Jorge Luis Rojas SilvaComisión 54

Transcurrido poco más de 60 años del asesinato de Gandhi varios estudiosos de su obra a nivel mundial incluyendo la India, sostienen que la labor que el “mahatma” desarrolló, ya no ofrece perspectivas para el futuro del mundo moderno y que solo debería tener una lectura exclusiva para valorar los acontecimientos dentro del momento histórico en que ocurrió este fenómeno.

Acertado o no, profeta de la libertad, idealista, carismático con una filosofía clara de oposición dogmática a la violencia, Gandhi en nuestro concepto, concedió a la humanidad el más valioso de los testamentos, el ejemplo de su vida y de su lucha, convirtiéndose en líder espiritual que irradiaba, lo que suelen tener aquellos hombres capaces de vivir de acuerdo con sus ideales.

Un Gandhi joven y con sueños

La vida académica de Gandhi se inicia después de la muerte de su padre. Con ese fin fue enviado a Ahmedabad, para preparar el ingreso a la Universidad, pero al no ser su inglés bueno, regresó a casa decepcionado, y tomando la alternativa de estudiar Derecho, la carrera elegida para él por su padre.

Poco después Gandhi reconocería que esa profesión no era la que él aspiraba sino más bien la medicina, y que se vio obligado a estudiar Derecho por imposición familiar.

En Londres Gandhi estudió por primera vez el Bhagavad Gita, poema de 700 estrofas divididas en 18 cantos, libro más conocido que los textos sagrados Hindúes.

Así se interesó profundamente en la religión a la que pertenecía su casta indagando además por la vida de Buda, por el Corán y la Biblia, destacando de este último el conocido sermón de la montaña: “Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a aquellos que os odian y rezad por aquellos que os utilizan y os persiguen”.

Su formación religiosa

Inicio de una lucha de igualdad y derechos humanos

Poco después de su regreso a la India, como abogado joven las cosas no le resultaron favorables, fue así que aceptó la oferta de una empresa musulmana, para ser representante legal en la sede que tenían en Durban (República de Sudáfrica).

En este país, fue testigo de la discriminación y condiciones de vida de los indios y descubrió situaciones de desigualdades y prejuicios raciales. Convocó en Pretoria a todos los habitantes hindúes, y empezó la lucha de reivindicación pública sobre los derechos a ser tratados como miembros plenos del Imperio Británico.

Después de escribir y dar a conocer en su país, su “libro verde” en el que describía la injusticia del impuesto anual de las tres libras y otros hechos, se generó un gran revuelo entre la opinión pública y la prensa. Gandhi quería que el partido del Congreso de su país conociese esa otra realidad, la de los hindúes que vivían lejos de la tierra de sus antepasados.

En 1906, meses después de la revuelta zulú, el gobierno de Transvaal publicó el proyecto “Ley Negra”, en el que obligaba a todos los indios mayores de 8 años a inscribirse ante las autoridades y a llevar consigo una tarjeta de identidad con las huellas dactilares. En caso de negarse, serian castigados con severas multas o, incluso, con la deportación.

Resistencia Pasiva o satyagraha, es decir la fuerza de la verdad

En setiembre de ese mismo año, Gandhi, en respuesta a la provocación que suponía la “Ley Negra”, reunió en el teatro Imperial de Johannesburgo, a más de 3,000 indios, pronunciando un encendido discurso, el mismo que dio sus resultados, al proponer por primera vez, una nueva forma de lucha, la resistencia pasiva, a la que llamó satyagraha, la fuerza de la verdad. Basándose en un hecho simple: El agresor se justifica a sí mismo si el agradecido lucha. Pero si este no se opone, el agresor se siente denigrado.

En su discurso, les dijo a las autoridades del país: “No veo mas que una sola posibilidad: resistir hasta la muerte antes que someterse a esta discriminación”.

De este modo un hombre de apariencia frágil consiguió arrastrar a toda una comunidad a resistirse públicamente pero sin violencia.

De la marcha de la sal a la independencia

La obra de Gandhi para 1930, cobra importancia con "la marcha de la sal" periplo de 380 Kms que unió Sabarmati y Dandi, protesta que pedía la abolición de la tasa sobre la sal, que costaba a los indios 115 millones de francos-oro al año. Acontecimiento que fue cubierto por grandes periódicos del mundo y donde se vio a Gandhi recogiendo sal del océano Indico e invitando a la población a hacer lo mismo.

Después de algunos acontecimientos dolorosos en 1931 el Virrey Lord Irwin pone en libertad a los líderes del Congreso y presos políticos e invita a Gandhi a conversar con él, restituyendo las propiedades confiscadas y aboliendo leyes sobre la sal, mientras que Gandhi ponía fin a la desobediencia civil.

Después de varios acontecimientos donde incluso Churchill ordena arrasar con los protestantes, en 1936, los indios pueden elegir un parlamento con un partido del Congreso que obtiene una mayoría aplastante.

En 1942, cuando Inglaterra participaba en la II Guerra Mundial, Gandhi organiza una nueva campaña de desobediencia civil y lanza aquel famoso llamamiento "Quit India" (“Dejad la India”). Es detenido con casi todos los líderes del Congreso y encarcelado en el palacio de Aga Khan en Poona.

En febrero de 1943 hace ayuno por 21 días que le lleva al borde de la muerte e indigna a la opinión británica. Después de la guerra, el primer ministro laborista Atlee, encargó a Luis Mountbatten que concertara la independencia, celebrándose esta el 15 de agosto de 1947.