LA OTRA CARA DE LA CRUZ CORREGIDO.docx

8/16/2019 LA OTRA CARA DE LA CRUZ CORREGIDO.docx

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LA OTRA CARA DE LA CRUZ, LA HISTORIA NEGRA DE LA IGLESIA CATÓLICA

PRESENTACIÓNPRESENTACIÓN

1INSTITUTO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS Y SOCIALES ATHENEO LOS BÚHOS

LIC. JUAN ALCIDES HUALLPARIMACHI VILLAVICENCIO

LA OTRA CARA DE

LA CRUZ


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El presente ensayo se pone al conocimiento público con elprop!sito "e aclarar y criticar la #er"a"era $istoria "e lai%lesia en la $istoria "e la $&mani"a"' Es in"&"able (&e lasbases "el cristianismo ra"ican en la reli%i!n $ebraica o )&"aica as* lo encontramos en los libros "el anti%&otestamento (&e es &na $istoria "etalla"a "e &n p&eblo "e

pastores (&e +&eron escla#i,a"os casi por to"os lasci#ili,aciones m-s a#an,a"as "e s& .poca primero por losCal"eo/Asirios l&e%o por los e%ipcios "esp&.s por los %rie%osy 0nalmente por los romanos con estos últimos conocieron la1Di-spora2 la "ispersi!n por el m&n"o #en"i"os como escla#osy sier#os'

Los tiempos "e ca&ti#erio $icieron (&e este p&eblo

monote*sta #i#a esperan,a"o en las bon"a"es "e &n Diosomnipotente (&e casti%ar- a s&s opresores con el in0erno' 3anteni"o .pocas como el "e los 1Patriarca2 1Los pro+etas2' 1los 4&eces2 1Los reyes2' 5 ellos $ab*an an&ncia"o tiempos n&e#oscon el nacimiento "el re"entor 6 )es&cristo / (&ien naci! pobre#i#i! pobre y m&ri! pobre7 pero pro+eti,! el e#an%elio "e la$&mil"a"' 1La b&ena n&e#a2 la sal#aci!n y la #i"a eterna lapa, el amor7 preceptos (&e los l*"eres "e la cristian"a" lo

cambiaron por el "inero a"em-s los 4&"*os otrora $ebreos$oy israel*es no cree en ese Cristo'

Tras la imp*a m&erte "e Cristo por or"en "e s&sconnacionales los 4&"*os se e8pan"i! por to"a E&ropaocci"ental el cristianismo %racias a la labor pre"ica"ora "es&s ap!stoles' Los romanos lo a"optaron con el empera"orConstantino como reli%i!n o0cial y a partir "e ello s&r%i! la1reli%i!n Cat!lica Apost!lica Romana2 con el patronatoe4erci"o por los mismos empera"ores y patricios romanos (&ele "ieron +ac&lta"es e8traor"inarias para s&s c&ltos y s&"i+&si!n por el m&n"o'

El catolicismo pas! a ser el %en"arme "e la i"eolo%*a yc&lt&ra en la e"a" me"ia controlo y manip&lo el pensamiento"e los $ombres "e ese entonces bas-n"ose en los preceptosb*blicos iniciaron el 1osc&rantismo2 (&e tr&nc! los a#ances

cient*0cos y tecnol!%icos persi%&i! a los sabios eintelect&ales7 los encarcelaron tort&raron a m&c$os lose4ec&taron en la $orca y a otros m&c$os lo man"aron a la



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$o%&era se ensa9aron con las m&4eres $acien"o rel&cir s&car-cter mac$ista para la i%lesia si &na m&4er "emostraba s&s"otes "e sabi"&r*a e inteli%encia era br&4a y ten*a (&e terminaren la $o%&era'

As* en esas circ&nstancias la "eca"ente Espa9a (&e :;;

a9os $ab*a #i#i"o ba4o el "ominio "e los -rabes se &ni0c! y se$i,o +&erte %racias al cristianismo con s&s 1Reyes Cat!licos2estos últimos e8p&lsaron a los -rabes "el último basti!n


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respeto a los lectores pi"o "isc&lpas por el &so "e t.rminositalianos y alemanes (&e no est-n tra"&ci"asF

En Bélgica, queman en la hoguera a una dama sospechada de herejía.

INTRODUCCIÓN

La lle%a"a "e los espa9oles al Perú >GF si%ni0c! laintro"&cci!n "e la reli%i!n cristiana en esta ,ona pobla"a "e

abor*%enes "e "i#ersas etnias los c&ales ten*an reli%ionesanimistas m&y emparenta"as'


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presente en to"o el pa*s en "i#ersas maneras y ma%nit&"es'Las reli%iones ori%inales an"inas conce"*an &n alto #alor a lareciproci"a" la asistencia a los m-s necesita"os y el plenorespeto a la nat&rale,a' Como lo "estac! )os. Carlos@MK>G;F HLos ras%os +&n"amentales "e lareli%i!n incaica son s& colecti#ismo teocr-tico s& materialismo

y s& pra%matismo'''La reli%i!n "e los incas era &n c!"i%o


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Esta &ni"a" 1la espa"a y la cr&,2 se patenti,aba por"i#ersos $ec$os por e4emplo por el "ato "e (&e los in#asoresiban acompa9a"os "e capellanes cl.ri%os o reli%iosos (&ea&n(&e aten"*an espirit&almente a los sol"a"os tambi.nc&an"o se presentaban ocasiones propicias sacaban el sable y"a%as para l&c$ar 4&nto a los sol"a"os espa9oles contra la

resistencia "e los in"*%enas ba&ti,aban a los in"*%enassobre#i#iente7 al +&n"ar &na ci&"a" a la (&e en m&c$asocasiones se les a"4&"icaban nombres cristianos entre losprimeros terrenos (&e se a"4&"icaban para la constr&cci!n "ee"i0cios "e &so público se encontraba &n l&%ar pre"ilecto parala i%lesia (&e &na #e, constr&i"a se con#ert*a en &n l&%ar "eena4enaci!n personal "e los in"*%enas y a partir "e la creaci!n"e parro(&ias terminaban crean"o &na "i!cesis a "on"e los

in"ios ac&"*an obli%a"os ba4o penas "r-sticas'

Al lle%ar Pi,arro y s&s $&estes al territoriota$&antins&yano por el t.rmino in"i%ena irú lo llamaron Pirúen el si%lo JI >GF inme"iatamente empe,! la "i+&si!n "ela reli%i!n cat!lica (&e se +&e imponien"o con l-ti%o y a p&nta"e espa"a a s&s pobla"ores' La Cr&, "el catolicismo acompa9!la presencia in#asora "e los espa9oles y +&e copart*cipe "e las

%ran"es matan,as y la repartici!n "e las &tili"a"es e8tra*"asel oro la plata y otras ri(&e,as "e los incas'

Los colonos espa9oles (&e lle%aron al Perú si%&ieron cons&s pr-cticas cat!licas espa9olas entre ellas impartir "octrinaa (&ienes "enominaban Hlos %entiles o pa%anosH' El cleroespa9ol "estr&y! la mayor parte "e la $erencia c&lt&ralincaica la reli%iosi"a" an"ina me"iante s&s acciones

"enomina"as por ellos mismos He8tirpaci!n "e la i"olatr*aH'Como lo sostiene Pierre Diols >@MK JJIIF HPara loste!lo%os "e la Espa9a "el si%lo JI los p&eblos americanos "elos reinos m-s ci#ili,a"os como los mayas y los incas eranconsi"era"os pa%anos o %entiles i%&al (&e losanti%&os %rie%os y romanos por(&e a"oraban m&c$as"i#ini"a"es o *"olos por lo c&al los p&eblos an"inos +&eroncatalo%a"os como i"!latrasH

>'' I


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La primera "i!cesis "el Perú el C&sco c&yo obispo +&e+ray icente al#er"e el a&tor intelect&al "e la matan,a "eCa4amarca abarcaba pr-cticamente to"os los territorioscon(&ista"os conoci"os en a(&ella .poca' Un territorioinmenso y "i+*cil c&yo c&i"a"o pastoral era "esproporciona"opara las +&er,as e#an%eli,a"oras "e (&e se "ispon*a' Por ello

con el 0n "e +acilitar la labor e#an%eli,a"ora rancisco Pi,arroy el mismo obispo al#er"e solicitaron a Carlos (&e seproce"iese a la "i#isi!n "e la "i!cesis c&,(&e9a en tresobispa"os' El Rey se lo pi"i! al Papa "e ac&er"o al r.%imen"el Patronato' De este mo"o Pablo III cre! el ? "e mayo "e>?> las "i!cesis "e Los Reyes LimaF y &ito re"&ci.n"oseconsi"erablemente el territorio "e la "i!cesis "el C&sco'

A&n as* si%&ieron sien"o "i!cesis "e enorme e8tensi!n'La "el C&sco incl&*a a C$ile y la "e Lima lle%aba por el Norte$asta Tr&4illo y parte "e Pi&ra por el S&r $asta la ci&"a" "eAre(&ipa y por el Oriente "es"e C$ac$apoyas $asta 3&aman%aact&al Ayac&c$oF' Este es el territorio (&e to (&e %obernarpastoralmente el primer obispo "e Lima +ray )er!nimo "eLoay,a "e la or"en "e los "ominicos'

>'G' LA EJTIRPACIÓN DE IDOLATRAS

3acia 0nes "el si%lo JI y comien,os "el JII imperaba &n%ran optimismo entre las a&tori"a"es eclesi-sticas y ci#iles "elirreinato p&esto (&e pensaban (&e la tarea "e lae#an%eli,aci!n ya estaba reali,a"a y (&e los in"*%enas $ab*ana"opta"o "el to"o la +e cristiana' Las #ocaciones reli%iosas ysacer"otales iban en constante a&mento mientras (&e no+altaba l&%ar "e la %eo%ra+*a per&ana a"on"e no $&bieran

lle%a"o los misioneros' Por to"as partes $ab*a si%nos #isibles"e la implantaci!n "e la +eK capillas ermitas y cr&ces sobreto"o en los l&%ares altos cerros etc'F' Por otra parte no $ab*aresistencia por parte "e los p&eblos in"*%enas +rente a lase8i%encias "e la n&e#a +e por temor a ser casti%a"os tem*ana los sacer"otes y a (&ienes representaban lo cristiano'Aparentemente el pa%anismo $ab*a si"o elimina"o "el Perú'

Sin embar%o "esc&brieron $ec$os i"ol-tricos entre >M;:

y >M>; en las cercan*as "e Lima' To"o comen,! c&an"o elcriollo c&,(&e9o rancisco "e #ila c&ra "e San Dami-n3&aroc$ir*F s&po "e la e8istencia "e $ec$iceros *"olos y



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am&letos (&e los mismos in"*%enas manten*an a escon"i"as"e los espa9oles' Los centros "e pr-cticas i"ol-tricas eran SanDami-n San Pe"ro


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a,otes y ser "esterra"o a C$ile' inalmente se (&emaronto"os los ob4etos i"ol-tricos'

#ila ser*a l&e%o nombra"o isita"or "e la I"olatr*areali,an"o pes(&isas en los p&eblos "e la serran*a "e3&aroc$ir* 5a&yos y C$ac$apoyas lle#an"o a cabo &na intensa

campa9a "e e8tirpaci!n "e la i"olatr*a recorrien"o caminosar"&os y peli%rosos con ries%o "e la propia #i"a y &tili,an"orec&rsos propios en el 0nanciamiento "e esta campa9a' Loacompa9aron #arios 4es&itas' Desc&br*an a los in"ios$ec$iceros "estr&*an a"oratorios' La sit&aci!n +&e tan %ra#e(&e el mismo ar,obispo "e Lima la "escrib*a as* en carta al reyelipe IIK WTo"os los in"ios "es"e Pirú est-n $oy tan i"!latrascomo al principio c&an"o se con(&ist! la tierra' Creo $a esta"o

la +alta en los (&e les $an "octrina"o (&e solamente $anaten"i"o a s& pro#ec$o e inter.s y no al bien "e las almas "eestos "es#ent&ra"os Y'''' 3-seles $alla"o inn&merablem&ltit&" "e *"olos (&e a"oraban por Dios 4&ntamente conc&erpos m&ertos "e s&s antepasa"os (&e to"o se $a (&ema"oy en l&%ar "e los a"oratorios se $an p&esto m&c$as cr&cesXSICF G "e abril "e >M>GF'

CAPITULO SE=UNDO

'>' EL SANTO OICIO DE LA SANTA LA INUISICIÓN

OR=ENES

En el si%lo JIII en E&ropa partic&larmente en el s&r "e

rancia se $ab*a e8ten"i"o la secta "e los c-taros oalbi%enses (&e preten"*a ser &na reno#aci!n espirit&al "e la#i"a cristiana' Ten*a in[&encias "octrinales "e ori%en pa%ano y

oriental' A0rmaban (&e $ab*a "os principios irreconciliables enl&c$a permanenteK el bien y el mal7 el primero era espirit&almientras (&e el se%&n"o iba #inc&la"o a la materia la c&al eraconsi"era"a como intr*nsecamente mala' Por consi%&iente elc&erpo era malo y $ab*a (&e $acer lo posible a tra#.s "e &nascetismo bastante ri%&roso para liberarse "e s& in[&encia'Por eso mismo consi"eraban el matrimonio y la se8&ali"a"como reali"a"es malas en s* mismas' Se rebelaban contra las

a&tori"a"es eclesi-sticas' A"em-s el +also i"eal "e per+ecci!n(&e pre"icaban &ni"o a los e8cesos en las pr-cticas asc.ticasm-s (&e con"&cir a &n e(&ilibrio a&t.ntico "e la persona en



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b&sca "e la santi"a" la "ese(&ilibraban psicol!%icamente o lacon"&c*an a la soberbia y la a&tos&0ciencia' No es "e e8tra9ar(&e 4&nto a la pr."ica "e la continencia se8&al y los casti%oscorporales $&biera a la #e, "esen+reno y per#ersiones (&e losmismos $ere4es permit*an como &n mal ine#itable'

En el a9o >G> el Papa =re%orio IJ crey! con#eniente lacreaci!n "e &na instit&ci!n (&e se "e"icara al as&nto "e la"e+ensa "e la +e y con#oc! a los "ominicos or"en reli%iosa "ereciente +&n"aci!n para (&e lle#aran a"elante la l&c$a contrala $ere4*a' La as* llama"a Or"en "e Pre"ica"ores "eb*a "arc&enta "e s& proce"er solamente al Pont*0ce y (&e"aba libre"e la in4erencia episcopal lo c&al era con#eniente por el recelo"e los $ere4es +rente a to"a a&tori"a" eclesi-stica'

El car%o "e In(&isi"or +&e con0a"o e8cl&si#amente a losmon4es +ranciscanos y a los "ominicos' Inicialmente estainstit&ci!n se implant! únicamente en Ara%!n y Alemania perom-s tar"e se e8ten"i! al resto "e E&ropa'

'' EL TRIBUNAL DEL SANTO OICIO DE LA SANTAINUISICIÓN EN ESPAQA

En >?: los Reyes Cat!licos +&n"aron el Trib&nal "e laSanta In(&isici!n me"iante el c&al se perse%&*a la $ere4*a y labr&4er*a "e esta última %eneralmente cre*an (&e las m&4eresla practicaban' Con el tiempo se +&e amplian"o el ran%o "eact&aci!n incl&yen"o la $omose8&ali"a" y la persec&ci!n "elos protestantes "e otras naciones'

El primer In(&isi"or en Espa9a +&e el criminal m-s %ran"e

"e la $istoria eclesi-stica Tom-s "e Tor(&ema"a' Se calc&la(&e "&rante la In(&isici!n Espa9ola los m&ertos oscilaronentre >;; y ;;;' La In(&isici!n Espa9ola se aboli! El > "e 4&lio "e >G? me"iante &n "ecreto (&e 0rm!


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en la Pen*ns&la Ib.rica a los n&e#os territorios in#a"i"os' El 0nprimor"ial era e#itar (&e los 4&"*os y 4&"*os con#ersos "epr-cticas H4&"ai,antesH as* como c&al(&ier tipo "e H$ere4esHpasaran a Am.rica' Tambi.n las a&tori"a"es recib*an in+ormessobre la rela4aci!n "e las cost&mbres y la "isciplina cristianaen las colonias'

Por esta ra,!n el "e 4&lio "e >>> el in(&isi"or %eneral"e Espa9a el car"enal rancisco )im.ne, "e Cisneros 0%&rapol*tica principal en la corte $ispanaF "io &na or"en para (&elos obispos americanos act&aran como in(&isi"ores en s&sterritorios episcopales or"en-n"oles (&e se a+anaran en lapersec&ci!n "e los $ere4es' De manera (&e los obisposs&maban el encar%o a s&s +&nciones $abit&ales como

representantes "e la 4&sticia eclesi-stica Hor"inariaH(&e"an"o en la cate%or*a interme"ia "e Hin(&isi"oresor"inariosH'

Los monarcas espa9oles contin&aron "&rante to"o el si%loJI "istrib&yen"o c."&las (&e les or"enaban a los obispos noce4ar en s& labor como in(&isi"ores' Es el caso "e la realc."&la "el >G 4&lio "e >@ "iri%i"a al ar,obispo "e Lima y ato"os los obispos "el Perú para (&e si se $&biesen pasa"o a

esos territorios Hal%&nos $ombres l&teranos o "e casta "emoros o 4&"*os los casti%asenH'

En >>@ el car"enal A"riano "e Utrec$t n&e#a cabe,a "ela In(&isici!n en Espa9a "esi%naba a los "os primeroscomisiona"os especiales "el Santo O0cio en el continente'Eran Alonso


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En el irreinato per&ano el Trib&nal "e la SantaIn(&isici!n se estableci! "&rante el %obierno "el #irreyrancisco l#are, "e Tole"o por real c."&la "e "e enero"e >M@' Empe,! a +&ncionar el a9o si%&iente en >:;' La 4&ris"icci!n "e la In(&isici!n lime9a se e8ten"*a $asta lasa&"iencias "e C$arcas C$ile y &ito (&e en ocasiones

act&aban con %ran a&tonom*a "esp&.s "e (&e en >M>; secrease &n n&e#o "istrito con se"e en Carta%ena'

En &n comien,o s& acci!n se centr! en la poblaci!nblanca (&e"an"o /por lo tanto/ e8cl&i"os "e s&s pes(&isas losin"*%enas (&e constit&*an la parte mayor "e la poblaci!n' Lamisi!n primor"ial "e la In(&isici!n era combatir la $ere4*a peropronto s&s atrib&ciones se ampliaron a la persec&ci!n "e

la blas+emia la bi%amia o la $ec$icer*a' As* "es"e el primermomento los procesos por $ere4*a representaron en eltrib&nal lime9o &na pe(&e9a parte "el total "e ca&sas' Dentro"e los con"ena"os por l&teranismo +&e si%ni0cati#o el número"e los e8tran4eros incl&yen"o a al%&nos piratas in%lesesentre ellos &n sobrino "e rancis Dra\e tres "e los c&alesacabaron en la $o%&era' Pero el mayor número "e con"enas ala última pena se "io entre los 4&"ai,antes en s& mayor parte

port&%&eses' Solo &n nat&ral "e Lima +&e con"ena"o a la$o%&eraK el bac$iller )&an Ba&tista "el Castillo porproposiciones contra la +e' El mayor número "e ca&sasblas+emia y "elitos relaciona"os con la se8&ali"a" perse%&*amantener el or"en "e #alores y la morali"a" estableci"os y sesal"aban con la reconciliaci!n y pe(&e9as penas espirit&ales'

A partir "e >M; la act&aci!n "el trib&nal se re"&4onotablemente con la e8cepci!n "el proceso a los 4&"ai,antes

port&%&eses "e >MG@ once "e los c&ales +&eron (&ema"os'En el si%lo JIII tan solo se celebr! &n a&to público "e +e

en >:GM y en .l se "ict! la última sentencia "e m&ertereca*"a contra la 4&"ai,ante


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po"er pero s& e8istencia +&e m-s (&e na"a testimonial $astas& "e0niti#a s&presi!n en >;'

Este r*%i"o y se#ero trib&nal c&ya 4&ris"icci!n se e8ten"*aa los territorios "e Perú Boli#ia C$ile Ur&%&ay Para%&ay yAr%entina en#i! a la $o%&era en s&s m-s "e "oscientos a9os

"e e8istencia a treinta y "os personas "e las (&e #eintitr.s lo+&eron tras ser con"ena"as por 4&"ai,antes seis como$ere4es protestantes Vto"os ellos e8tran4erosV "os por "elito"e proposiciones y &no por al&mbra"o' To"os eran blancos ysolo &no criollo' A"em-s el trib&nal sentenci! a &nas >?:?personas a penas "i#ersas "es"e tort&ras $asta "estierros'

'' EL PROCEDER DE LA INUISICIÓN

La 0nali"a" b&sca"a por el trib&nal era la con#ersi!n "elos $ere4es y s& reinte%raci!n a la I%lesia aparentemente eltras+on"o era perse%&ir 4&"*os l&teranos y mo,-rabes ricosPor lo mismo los m.to"os "e tort&ra pre+eri"os eran los (&emani+estaban mayor misericor"ia al iniciar mientras (&e elrec&rso a la +&er,a era consi"era"a como &na me"i"a e8trema(&e aten"*a m-s (&e na"a al bien común "e los "em-smiembros "e la socie"a"'

3ab*a to"o &n proce"imiento "i#i"i"o en etapas "eac&er"o al c&al se lle#aba a cabo la labor "e los in(&isi"ores'Una #e, lle%a"os al p&eblo "on"e se sospec$aba "e lae8istencia "e $ere4es se proclamaba el tiempo "e %racia (&e#ariaba "e > a G; "*as' En este tiempo to"o $ere4e po"*acon+esar s&s errores sien"o a cambio trata"o beni%namente yrecibien"o penas menores' Se proclamaba el e"icto "e +e yba4o pena "e e8com&ni!n se e8i%*a "e to"os (&e "elatasen a

los $ere4es o sospec$osos "e $ere4*a' Termina"o el mes "e%racia se proce"*a a la persec&ci!n y se citaba "e maneraen.r%ica a los s&4etos ac&sa"os (&e en caso "e no ac&"ireran "eclara"os cont&maces con pena "e e8com&ni!npro#isional y "e0niti#a pasa"o &n a9o'

L&e%o se%&*a el interro%atorio "on"e se proce"*a ae8aminar a los ac&sa"os para #eri0car si proce"*a o no laac&saci!n $ec$a' Esto %eneralmente se $ac*a ante "osreli%iosos y &n notario (&e pon*a por escrito los "escar%os "elac&sa"o' En caso "e (&e el ac&sa"o se ne%ase obstina"amente


http://es.wikipedia.org/wiki/Protestanteshttp://es.wikipedia.org/wiki/Alumbradoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Protestanteshttp://es.wikipedia.org/wiki/Alumbrados


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a con+esar s& c&lpa $abien"o in"icios bastante probables "e(&e $&biese inc&rri"o en $ere4*a se proce"*a a la tort&ra' Elnotario "eb*a estar prepara"o para escribir la con+esi!n (&e elac&sa"o $iciera en este caso'

L&e%o #en*a la sentencia en la (&e #arias personas entre

reli%iosos y laicos "e 1proba"a $onra"e,2 e8aminaban los"atos (&e se ten*an sobre el incrimina"o y emit*an s& opini!nsobre si $ab*a c&lpabili"a" o no' En caso "e $aber si"oarranca"a la con+esi!n por me"io "e la tort&ra tambi.n see8aminaba s& #eraci"a" es "ecir si $ab*a si"o $ec$asolamente por mie"o a los casti%os corporales o si se po"*aconsi"erar a&t.ntica' En sesi!n pública %eneralmente en"omin%o para (&e p&"iese asistir la poblaci!n se proclamaba

la sentencia'El último paso era la e4ec&ci!n "e la sentencia (&e era

lle#a"a a cabo por la a&tori"a" ci#il Wel bra,o sec&larXF' Encaso "e (&e se aplicara la pena "e m&erte .sta no "eb*aconlle#ar "erramamiento "e san%re7 por lo tanto la $o%&eraera el me"io pre+eri"o por los c&ras' Otras penas para el "elito"e $ere4*a (&e se aplicaban con m&c$a mayor +rec&encia (&e lapena "e m&erte (&e era consi"era"a &na me"i"a e8trema y

e8cepcional eranK remar en las %aleras el "estierro la c-rcel'Otras sentencias menos "&ras eran las pere%rinaciones losa,otes los si%nos "e in+amia #esti"os $&millantes "e coloramarillo #ela #er"e so%a a la %ar%anta cora,a blancaF peroel principal ob4eti#o "e los in(&isi"ores era con0scar los bienes"e los inc&lpa"os'

CAPITULO TERCEROG'>' INSTRU


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LA CI=]EQA

Consist*a en someter alin"i#i"&o a este aparato $ec$o"e $ierro (&e s&4etaba alcon"ena"o por c&ello manos ytobillo y lo somet*a a &naposici!n incomo"*sima (&epro#ocaba calambres en los músc&los rectales y ab"ominales7y a las pocas $oras "e to"o el c&erpo'

LA DONCELLA DE3IERRO

Es &na especie "e ataú"con m&ltit&" "e púas en s&interior "iri%i"os a p&ntosconcretos "el c&erpo (&e seiban cla#an"o lentamentesobre la #*ctima a me"i"a (&ese cerraba la p&erta' Loscla#os eran "esmontables conlo (&e se po"*an cambiar "e

l&%ar con el 0n "e poseer &n amplio abanico "e posiblesm&tilaciones y $eri"as (&e "aban l&%ar a &na m&erte lenta ym&y "olorosa'



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LA TORTU=A

Se trataba "e

comprimir o trit&rar ba4o&na ma"era con pesoencima al reo'

EL =ARROTE IL


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se estirase al m-8imo' Las artic&laciones no po"*an "ar m-s "es* y acababan "esenca4-n"ose $ombros y ca"eras'

EL CEPO

Instr&mento &sa"o para casti%o corporal' Tort&raban a las#*ctimas sent-n"olas en esa posici!n por lar%os "*as o "emanteni.n"ola "e pie se%ún el tipo "e cepo'


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LA TURCA

Este m.to"o "etort&ra +&e i"ea"opara arrancar las&9as' En al%&nas

ocasiones searrancaba partes "elos "e"os''

LA 3ORUILLA DEL

3ERE)E

Se colocaba &n aro "e metalen el c&ello "el s&p&esto $ere4econ &na barra c&yo e8tremoterminaba en c&atro púas' Alapretarse el col%ante las púas secla#aban +&ertemente en labarbilla impi"ien"o as* po"erartic&lar palabra al%&na' Sol*a &tili,arse la noc$e antes "e lae4ec&ci!n "el in"i#i"&o para a&mentar s& a%on*a'

EL POTRO ESCALERASe ataba al reo estir-n"olo lo m-s posible sobre &na

especie "e escalera a contin&aci!n se le (&emaba con &naantorc$a el costa"o y las a8ilas' =eneralmente se mor*an aca&sa "e la in+ecci!n "e las (&ema"&ras'

EL DES=ARRADOR DESENOS

Las c&atro p&ntas"es%arraban $asta con#ertir enmasas in+ormes los senos "eincontables m&4eres



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con"ena"as por $ere4*a blas+emia a"&lterio abortopro#oca"o y otros "elitos'

EL PNDULOLas m&9ecas "e la #*ctima

eran ata"as por "etr-s "e la

espal"a se a9a"*a &na c&er"aa esta li%a"&ra i,an"o alac&sa"o' Inme"iatamente los$úmeros se "esartic&laban ypoco a poco tambi.n las"em-s #.rtebras'

EL TORO DE ALARISSe intro"&c*a al in"i#i"&o en s&interior y posteriormente seencen"*a +&e%o ba4o la barri%a"el toro' Los %ritos "e la#*ctima sal*an por la boca "eltoro y parec*a (&e m&%*a'

EL APLASTA CABEZASInstr&mento "e tort&ra aplica"o

en la e"a" me"ia "estina"o a re#entarlos $&esos "el cr-neo' La barbilla "e la#*ctima se colocaba en la barra in+eriory el cas(&ete era emp&4a"o $aciaaba4o por el tornillo' De esta +orma

primero se "estro,an los al#.olos"entarios "esp&.s las man"*b&las ypor último el cerebro se esc&rr*a porla ca#i"a" "e los o4os y entre los +ra%mentos "el cr-neo'



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LA CUNA DE )UDAS


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EL CINTURÓN DE SANERAS


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EL CINTURÓN DECASTIDADEs &n cint&r!n o bra%a "e

$ierro (&e se cierra con lla#e'No p&e"e ser &sa"o m-s (&e"&rante &nas $oras m-8imo

&n par "e "*as "e otro mo"o lam&4er (&e lo lle#ase morir*a#*ctima "e in+eccionesabrasiones y laceracionespro#oca"as por el contacto conel metal'

LA PERAEstos instr&mentos se

&saban en +ormatos orales yrectales' Se colocaban en laboca recto o #a%ina "e la#*ctima y all* se "esple%abanpor me"io "e &n tornillo $asta s&m-8ima apert&ra' El interior "ela ca#i"a" (&e"aba "a9a"oirreme"iablemente'

La pera oral normalmente se aplicaba a los pre"ica"ores$er.ticos pero tambi.n a se%lares reos "e ten"encia anticat!lico' La pera #a%inal en cambio estaba "estina"a a lasm&4eres c&lpables "e tener relaciones se8&ales con Satan-s ocon &no "e s&s +amiliares y la rectal era para los$omose8&ales'



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EL E


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Posiblemente +abrica"aa base "e ma"era bronce o$ierro la [a&ta "elalborota"or era &ninstr&mento "e casti%o por+altas menores y sol*a ser

&sa"o "elante "e la opini!npública' El collar se cerrabapor "etr-s el c&ello y los"e"os eran coloca"os entre la barras "e $ierro (&e eranapreta"as por el #er"&%o a #ol&nta" lle%an"o a to"o tipo "e$eri"as en los "e"os $asta el aplastamiento "e carne $&esosy artic&laciones'

LA SILLA TURCALa #*ctima "eb*a sentarse

totalmente "esn&"a sobre lasilla si el in(&isi"or lo cre*acon#eniente po"*a man"ar al#er"&%o %olpear al preso lo (&epro#ocaba (&e las púas entrasencon m-s pro+&n"i"a" en la piel oincl&so si el asiento era "e$ierro man"arlo calentar para(&e las púas al ro4o #i#oentrasen me4or en la piel'



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LA 3ORCA> el Se%&n"o Piloto "el irreinato "el Perú y Director"e la Aca"emia Real "e N-&tica "e Lima E"&ar"o Carrasco

>::@/>MF sali! bien libra"o "e &na ac&saci!n ante elTrib&nal por poseer en s& biblioteca libros "e losenciclope"istas +ranceses'

La In(&isici!n +&e aboli"a por "ecreto "e las Cortes "eC-"i, el "e +ebrero "e >>G' El #irrey Abascal $i,o lo propiocon la In(&isici!n "e Lima el G; "e 4&lio "e ese a9o' Alpermitirse al público "e Lima #isitar "ic$a se"e el G "eseptiembre "e >>G oc&rri! &n t&m&lto #an"-lico (&e

"estr&y! enseres y parte "e los arc$i#os'


http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Fernando_de_Abascal_y_Sousahttp://es.wikipedia.org/wiki/1806http://es.wikipedia.org/wiki/1816http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Jacques_Rousseauhttp://es.wikipedia.org/wiki/Montesquieuhttp://es.wikipedia.org/wiki/1818http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_Naval_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/1779http://es.wikipedia.org/wiki/1865http://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cortes_de_C%C3%A1dizhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cortes_de_C%C3%A1dizhttp://es.wikipedia.org/wiki/22_de_febrerohttp://es.wikipedia.org/wiki/1813http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Fernando_de_Abascal_y_Sousahttp://es.wikipedia.org/wiki/30_de_juliohttp://es.wikipedia.org/wiki/3_de_septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/3_de_septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Fernando_de_Abascal_y_Sousahttp://es.wikipedia.org/wiki/1806http://es.wikipedia.org/wiki/1816http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Jacques_Rousseauhttp://es.wikipedia.org/wiki/Montesquieuhttp://es.wikipedia.org/wiki/1818http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_Naval_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/1779http://es.wikipedia.org/wiki/1865http://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cortes_de_C%C3%A1dizhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cortes_de_C%C3%A1dizhttp://es.wikipedia.org/wiki/22_de_febrerohttp://es.wikipedia.org/wiki/1813http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Fernando_de_Abascal_y_Sousahttp://es.wikipedia.org/wiki/30_de_juliohttp://es.wikipedia.org/wiki/3_de_septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/3_de_septiembre


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En >>? c&an"o el rey ernan"o II "e la Casa "eBorb!n >>G/>GGF +&e restableci"o en el trono se "isp&so(&e #ol#iese a +&ncionar el Santo O0cio "e"ica"o sobre to"o aperse%&ir la "i+&si!n "e literat&ra liberal pero s& e8istencia+&e m-s nominal (&e e+ecti#a $asta s& "e0niti#a abolici!nen >;'

CAPITULO CUARTO

?'>' LAS ÓRDENES RELI=IOSAS

)&nto con los miembros "el clero sec&lar lle%aron tambi.nlos reli%iosos "el clero re%&lar or%ani,a"os ba4o la a"#ocaci!n"e &n santo y (&e tieron como ob4eti#o apropiarse "etierras tesoros e in"ios trib&tarios la tarea aparente lapropa%aci!n "e la +e cat!lica y el a"octrinamiento "e losin"*%enas "ispersos por to"o el #irreinato' To"os ellos+&n"aron con#entos y monasterios e $icieron e"i0caron conlos in"ios mon&mentales i%lesias en Lima y otras ci&"a"es "elPerú con las pie"ras "e los templos y palacios inc-sicos'

Las !r"enes reli%iosas (&e se establecieron en el Perú+&eron la Or"en "e Pre"ica"ores o "ominicos la Or"en "erailes F e implement!inicialmente el trib&nal "e la Santa In(&isici!n'

?'>'' RANCISCANOSLa Or"en "e railes GG

"e"ic-n"ose especialmente a las misiones es "ecir a la27

INSTITUTO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS Y SOCIALES ATHENEO LOS BÚHOS

http://es.wikipedia.org/wiki/1814http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_VIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Borb%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Borb%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/1813http://es.wikipedia.org/wiki/1833http://es.wikipedia.org/wiki/1820http://es.wikipedia.org/wiki/Clero_secularhttp://es.wikipedia.org/wiki/Religiososhttp://es.wikipedia.org/wiki/Clero_regularhttp://es.wikipedia.org/wiki/Santohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%93rdenes_religiosashttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Predicadoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Predicadoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Frailes_Menoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Frailes_Menoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Frailes_Menoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_la_Mercedhttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_la_Mercedhttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_la_Mercedhttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_San_Agust%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_San_Agust%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAshttp://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAshttp://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_de_Valverdehttp://es.wikipedia.org/wiki/1532http://es.wikipedia.org/wiki/Atahualpahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cuzcohttp://es.wikipedia.org/wiki/Coricanchahttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_San_Marcoshttp://es.wikipedia.org/wiki/1551http://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Inquisici%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/1533http://es.wikipedia.org/wiki/Misi%C3%B3n_(religi%C3%B3n)http://es.wikipedia.org/wiki/1814http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_VIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Borb%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Borb%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/1813http://es.wikipedia.org/wiki/1833http://es.wikipedia.org/wiki/1820http://es.wikipedia.org/wiki/Clero_secularhttp://es.wikipedia.org/wiki/Religiososhttp://es.wikipedia.org/wiki/Clero_regularhttp://es.wikipedia.org/wiki/Santohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%93rdenes_religiosashttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Predicadoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Predicadoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Frailes_Menoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Frailes_Menoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Frailes_Menoreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_la_Mercedhttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_la_Mercedhttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_la_Mercedhttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_San_Agust%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_San_Agust%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAshttp://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAshttp://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_de_Valverdehttp://es.wikipedia.org/wiki/1532http://es.wikipedia.org/wiki/Atahualpahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cuzcohttp://es.wikipedia.org/wiki/Coricanchahttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_San_Marcoshttp://es.wikipedia.org/wiki/1551http://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Inquisici%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/1533http://es.wikipedia.org/wiki/Misi%C3%B3n_(religi%C3%B3n)


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"i+&si!n "el catolicismo en el #irreinato' Lle%! a instalarcon#entos en Are(&ipa 3&aman%a Tr&4illo C$ac$apoyas,c&sco y otras ci&"a"es constr&yeron el Con#ento "e Ocopaen 3&ancayo "es"e "on"e empren"ieron la bús(&e"a "el"ora"o o el Paytiti en la sel#aF'

?'>'G' '' )ESUITAS

La Compa9*a "e )esús #ino al Perú en >M como &naor%ani,aci!n mo"erna y po"erosa al ser#icio "ela Contrarre+orma es "ecir a la l&c$a contra los protestantese&ropeos' Con ese antece"ente to %ran emp&4e en s& labormisional en el Perú as&mien"o con %ran .8ito laa"ministraci!n "e $acien"as y +&n"an"o m&ltit&" "e cole%iostambi.n inc&rsionaron en el est&"io "el (&ec$&a y"el aimaraF' Con los a9os esta labor a"(&iri! %ran presti%io ein[&encia en los -mbitos pol*ticos c&lt&rales y econ!micoslocales' Los 4es&itas +&eron e8p&lsa"os "e Espa9a y "e


http://es.wikipedia.org/wiki/Arequipa_(ciudad)http://es.wikipedia.org/wiki/Huamangahttp://es.wikipedia.org/wiki/Trujillo_(Per%C3%BA)http://es.wikipedia.org/wiki/Chachapoyas_(ciudad)http://es.wikipedia.org/wiki/Huancayohttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/1533http://es.wikipedia.org/wiki/Haciendashttp://es.wikipedia.org/wiki/1551http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_Nuestra_Se%C3%B1ora_de_Gracia_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_(Per%C3%BA)http://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_de_Copacabanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lago_Titicacahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lago_Titicacahttp://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAshttp://es.wikipedia.org/wiki/1568http://es.wikipedia.org/wiki/Contrarreformahttp://es.wikipedia.org/wiki/Protestanteshttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_aimarashttp://es.wikipedia.org/wiki/Expulsi%C3%B3n_de_los_jesuitashttp://es.wikipedia.org/wiki/Arequipa_(ciudad)http://es.wikipedia.org/wiki/Huamangahttp://es.wikipedia.org/wiki/Trujillo_(Per%C3%BA)http://es.wikipedia.org/wiki/Chachapoyas_(ciudad)http://es.wikipedia.org/wiki/Huancayohttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/1533http://es.wikipedia.org/wiki/Haciendashttp://es.wikipedia.org/wiki/1551http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_Nuestra_Se%C3%B1ora_de_Gracia_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_(Per%C3%BA)http://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_de_Copacabanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lago_Titicacahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lago_Titicacahttp://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAshttp://es.wikipedia.org/wiki/1568http://es.wikipedia.org/wiki/Contrarreformahttp://es.wikipedia.org/wiki/Protestanteshttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_aimarashttp://es.wikipedia.org/wiki/Expulsi%C3%B3n_de_los_jesuitas


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Am.rica por or"en "e Carlos III en >:M preoc&pa"o por elpo"er (&e e4erc*an y las posiciones sobre las liberta"espol*ticas (&e "e4aban entre#er' Esto constit&y! &n r&"o %olpepara la c&lt&ra y econom*a "el #irreinato'

?'>'M' LOS BETLE


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$%& C'& E&*'+E%- E- $ %.E&/- 0&.- $'E1%, E- $-2E.E-2E-C

Con respecto al tema la actit&" "e la i%lesia como "e losmilitares y ci#iles criollos +&e &n simple 4&e%o "e intereses'

La "e+ensa "el colonialismo o "e la in"epen"encia "el

Perú "epen"*a "e la sit&aci!n personal "e los %r&pos e po"ereste principio tiene s& aplicaci!n tambi.n a los miembros "ela I%lesia "e +orma (&e las "ecisiones toma"as en +a#or o encontra "epen"i! m&c$o "e las e8pectati#as "el res&lta"o "eca"a &na "e estas opciones ^(&e ser- me4or para mi %r&po_^Com&ni"a"_ ^=rey_ etc' por eso es m&y importante elest&"io "e las moti#aciones concretas "e ca"a persona o%r&po "e personas ante los $ec$os'

Con respecto a la actit&" "e la i%lesia ante lain"epen"encia +&e coinci"ente con la actit&" "e la clasecriolla e8istente en Perú en el momento "e la in"epen"enciasal#a%&ar"ar los bienes y apo"erarse "e los bienes (&e iban a"e4ar los espa9oles y "el %ran"emente bene0cioso "ie,mo'

Est- proba"o (&e la in"epen"encia "el Perú "epen"i!

principalmente "e la actit&" oport&nista "e la clase criolla (&e(&er*a apo"erarse "el po"er pol*tico y a"ministrati#o ycontin&ar con la actit&" "espia"a"a e in$&mana "e s&s pa"reslos $ispanos contra los in"*%enas'

Si aplicamos el anterior principio a la I%lesia a0rmamos(&e en %eneral los obispos y clero espa9ol +&e contrario a lain"epen"encia mientras (&e los obispos y clero criollosserpientes b*0"as y escamosasF al #er el "ecli#e "e las+&er,as espa9olas y el crecimiento "e las +&er,as patriotas se"eclaran a +a#or "e la in"epen"encia'

Al interior "el pa*s los p-rrocos 1ba4o clero2 apoyaronen s& mayor*a la ca&sa in"epen"entista simplemente por(&e(&er*an e8p&lsar al alto clero (&e eran el mayor obst-c&lo paras&s m-8imas aspiraciones a"ministrar los "ie,mos las$acien"as las minas y ser ricos como el alto clero'


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Para compren"er la post&ra ca"a #e, m-s conser#a"ora"e la I%lesia Cat!lica a lo lar%o "el si%lo JIJ es preciso tocar"os +en!menosK la romani,aci!n y el liberalismo anticlerical'

$a 3romani!ación2 se re0ere al es+&er,o "e la 1Santa2Se"e el Papa y la C&ria RomanaF para retomar el control "e la

I%lesia Cat!lica en Am.rica Latina' D&rante la Colonia la I%lesiaesto s&4eta al Patronato Real me"iante el c&al el Rey "eEspa9a nombraba a los obispos conce"*a el pase paraprom&l%ar "oc&mentos papales y cobraba los "ie,mos'

En los a9os posteriores a la In"epen"encia el Esta"ointent! reclamar para s* &na especie "e patronato 1nacional2pero Roma rec$a,! esos intentos' inalmente el Esta"o y la

I%lesia en Roma lle%aron a &n ac&er"o' El Esta"o per&anopo"*a proponer can"i"atos para ser obispos pero Roma ten*ael "erec$o "e se9alar c&-l "e los can"i"atos ser*a 0nalmenteel ele%i"o'

Pero la palabra 1romani,aci!n2 connota m&c$o m-s(&e la c&esti!n "e seleccionar obispos' La Santa Se"e tambi.nen%en"r! en to"a Am.rica Latina &n clero m&c$o m-sobe"iente a Roma y comprometi"o en la l&c$a "e la I%lesia

Cat!lica contra el liberalismo en E&ropa y el resto "el m&n"o'Lamentablemente la I%lesia Cat!lica en esa .poca to"a#*a%olpea"a por la a%resi!n anticlerical "e la Re#ol&ci!nrancesa no to el tino "e "istin%&ir entre los e8cesos "elliberalismo y s&s #irt&"es' Por eso la I%lesia +oment! &namentali"a" militante en los cat!licos contra el liberalismo enel púlpito en los seminarios en la prensa cat!lica y en s&scole%ios y &ni#ersi"a"es'

Por otra parte el liberalismo latinoamericano se #ol#*aca"a #e, m-s $ostil a la I%lesia' La n&e#a $ostili"a" se "eb*aen parte a la misma actit&" anti/liberal "e la I%lesia perotambi.n se "iri%*a contra la ri(&e,a "e la I%lesia y s& in[&enciasobre %ran"es sectores "e la socie"a"' Pero cabe se9alar (&elos liberales tambi.n eran presos "el re%alismo colonial'

Al%&nas "e las leyes (&e $icieron con respecto a laI%lesia representaron me"i"as mo"erni,antes ten"ientes aeliminar pri#ile%ios' Pero otras re#elaron la e8istencia "e &na



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mentali"a" poco liberal' Por e4emplo to"a#*a en la se%&n"aparte "el si%lo JIJ &n obispo cat!lico ten*a (&e pe"ira&tori,aci!n "el %obierno central para con#ocar &n s*no"ore&ni!n eclesi-sticaF en s& "i!cesis o para #ia4ar +&era "elpa*s' En >:? el obispo "e P&no Ambrosio 3&erta +&eobli%a"o a ren&nciar a s& car%o precisamente por(&e no $ab*a

c&mpli"o con estas "os obli%aciones'

'G' LIBERALIS' El presi"ente Ram!nCastilla se #io +or,a"o a l&c$ar para mantenerse en el po"er'En >M; se reali,! ba4o Castilla &n n&e#o Con%resoConstit&yente' Bartolom. 3errera el sacer"ote (&eencabe,aba la ca&sa conser#a"ora prop&so &n proyecto "eConstit&ci!n (&e +&e 0nalmente rec$a,a"a'

La Constit&ci!n (&e 0nalmente +&e aproba"a mantola eliminaci!n "e los "ie,mos y el +&ero eclesi-stico' Pero#ol#i! a rati0car a la I%lesia Cat!lica como la única prote%i"apor el Esta"o y como #imos al comien,o tambi.n pro$ibi! ele4ercicio público "e los c&ltos no cat!licos' A"em-s el c!"i%openal mar,o "e >MGF estableci! el casti%o "e &n a9o en lac-rcel para a(&el (&e celebrara &n c&lto no cat!lico en público'

En >M: "e n&e#o los liberales re"actaron &na Carta #otos a >> 0nalmente

la pro$ibici!n contra el e4ercicio público "e otros c&ltos +&eaproba"a por ?G #otos contra ?>'



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Pero esta Constit&ci!n to &na #i"a m&y cortaK +&e"ero%a"a en >M tras &na re#ol&ci!n conser#a"ora (&etambi.n como el mo#imiento "e >/M to como s& baseprincipal Are(&ipa' Se restableci! la Carta MF y ' El "erec$o al matrimonio ci#il para losno cat!licos >@MF' El conte8to inme"iato para los "os casos+&e el a&mento "e la inmi%raci!n e8tran4era y el "eseo "e losliberales para atraer a aún m-s inmi%rantes' En >M el%obierno a&tori,! la creaci!n "e cementerios laicos "on"e noser*a necesario pro+esar &na reli%i!n para estar enterra"o'

Pero los liberales preten"*an conse%&ir al%o m-sK "e (&eto"os los cementerios públicos pasaran a manos "e losm&nicipios' La I%lesia Cat!lica creyen"o (&e la laici,aci!n "elos cementerios ser*a el primer paso $acia la toleranciareli%iosa se op&so' Otra #e, los esp*rit&s se e8altaron yal%&ien p&blic! &n +olleto intit&la"o El Com&nismo "e last&mbas &na al&si!n a la me,cla in"iscrimina"a (&e iba aoc&rrir en los camposantos si la I%lesia per"iera el control "e

los cementerios'

El Con%reso se limit! a con0rmar la ley "e >M' En else%&n"o caso la crisis se "esat! en >@ c&an"o el %obierno"e Nicol-s "e Pi.rola aboli! el re%istro "e matrimonios "e losinmi%rantes no cat!licos' Con este $ec$o el matrimonio "eAmy `oo" la $i4a "e T$omas `oo" el principal +&n"a"or "e laI%lesia


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I%&almente interesante +&e la incorporaci!n "el art*c&loM (&e "eclarabaK 3-adie podrá ser perseuido por ra!ón desus ideas ni por ra!ón de sus creencias5#

Al mismo tiempo el art*c&lo :? "e la Carta @GG'

El Con%reso Constit&yente "omina"os por lossanc$e,cerristas tras la e8p&lsi!n "e los parlamentariosapristas en >@G tambi.n incorpor! me"i"as (&eabiertamente atentaban contra los s&p&estos "erec$os ci#iles"e los reli%iosos y sacer"otes'

El art*c&lo nie%a el "erec$o "el #oto a los reli%iosos yel art*c&lo >;; "eclara (&e los miembros "el clero no p&e"en

ser ele%i"os al Con%reso' *ctor An"r.s Belaún"e (&e as&mi!la "e+ensa "e la I%lesia en el con%reso prop&so "ar el #oto a lam&4er pero se%ún .l los enemi%os "e la I%lesia se op&sieron ala me"i"a por(&e tem*an (&e las m&4eres +&esen "omina"aspor el clero' Por otra parte se otor%! el #oto a las m&4eres enlas elecciones m&nicipales' En >@?; se cambi! el r.%imen "elPatronato Nacional respecto a la presentaci!n "e obispos'3asta esta +ec$a a(&ella +&e atrib&ci!n "el Con%reso7 en

a"elante lo ser*a "el presi"ente "e la República $asta s&abolici!n en la Constit&yente "e >@:/:@



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'' LA LIBERTAD DE CREDO 5 LA CONSTITUCIÓN POLTICA DE>@@G

inalmente en el art*c&lo ; "e la Constit&ci!n "e >@@Gse repro"&ce casi literalmente el mismo art*c&lo M "e la Carta"e >@:@ a&n(&e tambi.n a9a"e la +rase 3el Estado respeta

otras confesiones y puede establecer formas de colaboracióncon ellas'2

A"em-s en la secci!n sobre 1Deberes y Derec$os&n"amentales "e la Persona2 se "eclaraK 1To"a persona tiene"erec$oK a la liberta" "e conciencia y "e reli%i!n en +ormain"i#i"&al o asocia"a' No $ay persec&ci!n por ra,!n "e i"eas ocreencias' El e4ercicio público "e to"as las con+esiones es libre

siempre (&e no o+en"a a la moral o altere el or"en público2'Art' inciso GF'

La liberta" reli%iosa &n "erec$o plenamente reconoci"oen el Derec$o per&ano no re[e4a necesariamente las actit&"essociales' No obstante en el campo "e la tolerancia "e otrasreli%iones $abr*a (&e reconocer (&e el Perú "e $oy es m&y"i+erente "el Perú "el a9o >@> c&an"o se enmen"! laConstit&ci!n a +a#or "e la liberta" "e c&ltos' Como res&lta"o

"e m&c$os cambios en el m&n"o y en el Perú $oy e8iste &nclima "e tolerancia $acia las "i+erencias reli%iosas al menosentre ciertos sectores "e la I%lesia Cat!lica y entre m&c$ose#an%.licos'

Por eso la #er"a"era batalla para el +&t&ro ya noconsistir- en $acer m-s leyes sino en +omentar &n clima "e"i-lo%o y sobre to"o en e"&car a los per&anos or"inarios

acerca "e las creencias reli%iosas "e otros per&anos seancat!licos e#an%.licos 4&"*os o "e c&al(&ier con+esi!n'


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M'>' CASOS DE ABUSO SEJUAL CO> y >? a9os "e e"a"' Estos cr*menes p&e"enincl&ir se8o anal yo penetraci!n oral' La mayor*a "e los casosse presentaron en seminarios sacer"otales esc&elasy or+anatos en "on"e ni9os y a"olescentes estaban ba4o el

c&i"a"o "el clero' La p&blicaci!n "e n&merosos esc-n"aloscre! &na +&erte cr*tica $acia la 4erar(&*a "e la I%lesiaespecialmente por la actit&" (&e al%&nos obispos y s&perioresreli%iosos as&mieron +rente a las e#i"encias "el $ec$olimit-n"ose a llama"os "e atenci!n pri#a"os y el trasla"o "elin+ractor a otros sitios mientras se %&ar"! &na in"i+erenciasistem-tica +rente a las #*ctimas lo (&e lle#! a la concl&si!n(&e los s&periores "e los in+ractores estaban enc&brien"o el

crimen'Los casos $an si"o "oc&menta"os y "en&ncia"os ante las

a&tori"a"es ci#iles "e #arios pa*ses res&ltan"o en lapersec&ci!n "e los pe"erastas y "eman"as ci#iles contra las"i!cesis "e la I%lesia Cat!lica'


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"el si%lo JJI' A tra#.s "e &n com&nica"o "iri%i"o a loscat!licos "e Irlan"a el m-8imo 4erarca cat!lico $a reconoci"ola act&aci!n Hins&0cienteH "el aticano $acia los casos "epe"o0lia "en&ncia"os y reconoci! (&e se trat! "e actoscriminales (&e "a9aron a las #*ctimas y $an "a9a"o la ima%en"e la I%lesia en el m&n"o7 actos por los c&ales los sacer"otes

H"eber-n respon"er V"i4o el papaV ante Dios y los trib&nales"ebi"amente constit&i"osH'

El papa Bene"icto JI $a reconoci"o públicamente loscasos "e pe"o0lia cometi"os por sacer"otes $a pe"i"o per"!na las #*ctimas y sosteni"o (&e los c&lpables "eben respon"erante los trib&nales' Rat,in%er tambi.n inici! &n procesocontra


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oport&nos $abla "e m."icos "e $ospitales cat!licos (&e se#en ase"ia"os por sacer"otes (&e les lle#an a mon4as y otras 4!#enes para abortard' OdDono$&e cita &n caso e8tremo el "ed&n sacer"ote (&e obli%a a abortar a &na mon4a ella m&ere y .lo0cia la misa "e "i+&ntosd por la 4o#en +alleci"a'

Son sit&aciones a%ra#a"as por la e8tensi!n "el si"a como#iene a "emostrar otro in+orme re"acta"o por la mismareli%iosa y entre%a"a a las a&tori"a"es eclesi-sticas en >@@?'OdDono$&e comprob! (&e el +en!meno "el si"a $ab*acon#erti"o a las reli%iosas en &n %r&po dse%&rod "es"e el p&nto"e #ista sanitario lo (&e a&mentaba el inter.s "e lossacer"otes por ellas' A este respecto se cita el caso "e las&periora "e &n con#ento (&e +&e contacta"a por &nos

sacer"otes interesa"os en mantener relaciones se8&alesse%&ras con las reli%iosas'

En el in+orme "e OdDono$&e se $abla "e reli%iosos (&epi"en a las mon4as (&e rec&rran a la p*l"ora y en concreto seal&"e a &na com&ni"a" reli%iosa +emenina en la (&e las&periora solicit! la inter#enci!n "el obispo tras comprobar(&e los sacer"otes "e la "i!cesis $ab*an "e4a"o embara,a"as a

@ mon4as' La reacci!n "el obispo +&e +&lminanteK la s&periorad+&e s&spen"i"ad y s&stit&i"a por otra reli%iosa'

Estos "atos $an si"o a#ala"os por otro in+ormepresenta"o en >@@ por


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los certi0ca"os necesarios yo recomen"aciones para traba4aren &na "i!cesis'

/ En al%&nos pa*ses las mon4as tienen (&e a+rontar las"i0c&lta"es (&e implica el #erse obli%a"as a aban"onar lacon%re%aci!n si se (&e"an embara,a"as7 en cambio el

sacer"ote implica"o p&e"e se%&ir "esempe9an"o s&ministerio'


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estaba embara!ada# -o le quedó más remedio que huir y pasódie! d"as deambulando por la selva# .or n decidió ir a ver al obispo, que llamó al cura# 8ste aceptó la acusación y fuecastiado con un retiro de dos semanas 9:u7 pena tandrástica;

/ Des"e los a9os oc$enta en #arios pa*ses las mon4as se

nie%an a #ia4ar solas en coc$e en compa9*a "e &n sacer"otepor mie"o a ser #iola"as sin embar%o las obli%an casocontrario son separa"as "e la con%re%aci!n'

M'G'


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en"iendo po#qu: ha' "an"o #e)uelo con es"o, es"a$os ena$o#adas de>l ' >l nos ha a(#aciado con su se$illa. s"o' $u' con"en"a”.

n un p#i$e# $o$en"o se sospech& de cie#"o (#upo de $ones de"endencias li%e#"inas ' e#o"o$anacas, pe#o su #elaci&n con el caso haquedado desca#"ada "#as co$p#o%a#se que su li%ido es"a%a po# de%ao

de los l$i"es que es"a%lece la Doc"#ina.

?@=

:'>' LA RIUEZA DE LA I=LESIA ES DINERO @ el tesoro "el aticanocomo el se%&n"o m-s %ran"e "el m&n"o "etr-s "el "e losEE'UU'K :';;; millar"os siete billones "e lirasF De ac&er"o conla coti,aci!n "el oro "e a(&el entonces esto $abr*acorrespon"i"o a &n peso "e apro8' >;';;; tonela"as "e oro' En



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el a9o >@ en comparaci!n a esto los EE'UU' pose*an to"a#*a;'MMG tonela"as "e oro' En n&estro tiempo son apenas Hs!loHapro8' '>;; tonela"as' rente a esto las reser#as "e oro "eAlemania alcan,an apro8' G'?;; tonela"as las "e Italia apro8''?; tonela"as las "e Espa9a sin embar%o s!lo tonela"as =eservas ociales de oro=4 >?#@A#>@?>)# Con

>;';;; tonela"as "e oro el aticano ten"r*a entonces $oy eltesoro m-s %ran"e "el m&n"o G #eces m-s (&e Espa9aF el(&e "e ac&er"o con la coti,aci!n "el oro ten"r*a &n #alor"e ?>; mil millones "e e&ros' Esta es la canti"a" "e oro (&ese%ún O%%i $abr*a teni"o el aticano en el a9o >@ &nacontraposici!n a )esús "e Na,aret como no po"r*a ser m-s%ran"e p&esto (&e .l ense9!K HNo "eb.is ac&m&lar tesoros enla tierra2 1Es m-s +-cil (&e &n camello pase por el o4al "e &na

a%&4a antes (&e &n rico pase al reino "e los cielos2' Estospreceptos al papa y los c&ras los importa &n ble"o' ^C&-n%ran"e p&e"e ser el tesoro "el aticano $oy en "*a_

ACCIONES DE LA I=LESIA

El aticano 4&e%a al p!\er con enormes reser#as0nancieras en `all Street 1Las reser#as 0nancieras e8teriores"el aticano se enc&entran concentra"as principalmente en`all Street' En total el patrimonio "e la central "e la I%lesiaen acciones y otras participaciones en capitales en el a9o>@ "eber*an $aber alcan,a"o &nos ; mil millones "emarcos alemanes2' Esta ci+ra mientras tanto "ebe $abercreci"o probablemente en m&c$o m-s "e >;; mil millones "ee&ros'

CONSORCIOS El aticano es el 1mayor consorcio econ!mico/reli%ioso2'HEl aticano es $oy el consorcio econ!mico reli%ioso m-s%ran"e "el m&n"o y est- s!li"amente comprometi"o eninn&merables empresas "el -mbito "e inmobiliariaspl-stico electr!nica acero cemento te8tiles (&*micaalimentos y constr&cci!n'2

HLa 0rma It-lica perteneciente al aticano tienes&c&rsales en GM ci&"a"es italianas2' El aticano tambi.nparticipa en ne%ocios "e al(&itr-n $ierro "estiler*as a%&apotable $ornos a %as $ornos in"&striales etc' De los



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apro8ima"amente >; instit&tos 0nancieros italianos por lomenos &n tercio "ispone "e "inero "el aticano'

El aticano es "&e9o "e m&c$os "e los bancos m-sin[&yentes "e Roma y participa en E&ropa Norte yS&"am.rica "e &na abr&ma"ora canti"a" "e po"erosas

empresas al%&nas "e las c&ales pertenecen mayoritariamenteal aticano como por e4emplo Alitalia y iat'

DUEQA DE TIERRAS La I%lesia es el mayor terrateniente "el m&n"oocci"ental' Al%&nos e4emplosK En AlemaniaK Con mil millones "e m es el mayor

propietario en tierras correspon"e bien a la mita" "elEsta"o alem-n Lan"F "e Sc$lesi%/3olstein o al tama9o "e

Bremen 3amb&r%o Berl*n y ;;';;; $a'En EE' UU'K


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Esto +&e intolerable para el aticano (&e cali0c! elart*c&lo como con+&so irresponsable escan"alosoanticlerical inc&lto y tonto' El "irector "e la re#ista +&e"espe"i"o "e +orma inme"iata por insin&aci!n "el Papa'Pasaron > a9os $asta (&e &n perio"ista #aliente seatre#iera n&e#amente a $ablar sobre este tema'

G "eto"os los inm&ebles "e Roma est-n en po"er "elaticano# Estos inm&ebles "e &n 1#alor inconmens&rable2 seenc&entran se%ún s&s in#esti%aciones en los me4ores l&%aresK1To"a la ,ona "el Campo "ei iori $asta el Tiber +rente al

palacio DhAn%elo 4&nto a la pia,,a Na#ona y las callesa"yacentes est-n pr-cticamente en po"er "el aticano' Setrata "e al%o menos "e la mita" "el centro $ist!rico'1 S!lo enesta ,ona son m-s "e ';; palacios' La totali"a" "e losinm&ebles no aparecen en el re%istro "e propie"a"es por(&eson consi"era"os territorio e8tran4ero'

El a&tor =&arino cita e4emplos "e c!mo m&c$as personas

+&eron +or,osamente "esalo4a"as y p&estas en la calle a&n(&eel Banco aticano "e +orma $ip!crita $ab*a prometi"o otracosa' Parisi se pre%&nta al 0nalK 1^&. tienen (&e #er 4&ntos+e y >M;';;; millones en propie"a"es inm&ebles_ ^&. tiene(&e #er )esús (&e pre"ic! la $&mil"a" con las #i#ien"as m-scaras "e Roma_2

A$ora se compren"en las anti%&as pro+ec*as se%ún las

c&ales los romanos al%ún "*a se $artar-n y los prela"osten"r-n (&e tirar s&s sotanas al Tiber para no ser reconoci"os'

DINERO ENSAN=RENTADO EN BASE A LA ESCLAITUD

La trata "e personas y la escla#it&" a&mentaron la ri(&e,a"e la I%lesia al%o "e lo c&al aún $oy #i#e' La I%lesia apoy!"es"e &n principio a la escla#it&" y la a%&"i,! en m&c$osaspectos' El papa Nicol-s le%itim! el comercio "e escla#os en

s& b&la 1Di#ino amore comm&niti2 por amor "i#ino a lacom&ni"a"F el > "e )&nio "e >?' Por esto el comercio "e



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escla#os +&e le%al y no ca&s! nin%ún escrúp&lo en losparticipantes'

El papa pose*a escla#os' El papa =re%orio I manto acientos "e escla#os en s&s $acien"as y consinti! las leyes (&epro$ib*an a los escla#os casarse con cristianos libres'

Un escla#o era consi"era"o como %ana"o' La I%lesiatrataba a los escla#os como &n 1bien "e la I%lesia2 y esto #al*acomo no #en"ible' La I%lesia tasaba el #alor "e los bieneseclesi-sticos no se%ún el "inero sino se%ún los escla#os' Si apesar "e to"o se liberaba a &n escla#o .ste "eb*a

recompensar a la I%lesia con s& patrimonio' S*no"o "e Tole"oF

La I%lesia les pro$ibi! a los escla#os $acer testamentos' Ala m&erte "e &n escla#o s&s a$orros iban a la I%lesia' Se%únsanto Tom-s "e A(&ino los escla#os eran 1útiles para to"oser#icio2' La I%lesia $i,o to"o lo posible paramantener la escla#it&" y na"a para eliminarla' Un obispo s!lopo"*a liberar a &n escla#o si .ste o+rec*a a "os en s&reempla,o'

Ni9os ile%*timos "e sacer"otes +&eron $ec$os escla#oseclesi-sticos "e por #i"a esto tambi.n #al*a para ni9os

aban"ona"os' S*no"o "e Tole"oF

El 1santo2


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El protestantismo si%&i! "es"e el comien,o el mismocamino "esp&.s "e (&e L&tero $ab*a 4&sti0ca"oteol!%icamente el #asalla4e y la escla#it&"' 3asta m&ya#an,a"o el si%lo JIJ naciones e#an%.lico/protestantes yba4o el consentimiento teol!%ico "e losmisioneros comerciaban con escla#os y sal*an a la ca,a "e

escla#os' El primer barco "e transporte "e escla#os in%l.s sellamaba 1)esús2'

)esús pre"ic! el amor al pr!4imo' Esto no es compatiblecon lo (&e $ace la I%lesia' Para a(&el (&e a$ora "i%a (&e as* +&e en a(&el tiempo $e a(&* &na +rase "el Cor-nK 1Si &nescla#o t&yo "esea s& certi0ca"o "e liberta" entoncese8ti.n"eselo si t& lo conoces como b&eno y "ale &na parte "e

t&s ri(&e,as (&e Dios te $a conce"i"o2' Tambi.n en el 1cristianismo2 p&"o $aber si"o "e otra manera'

EL CO


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Tambi.n los sier#os a&mentaban en a(&el entonces lari(&e,a "e la I%lesia "e lo c&al aún $oy #i#e' 5a a partir "elsi%lo I se +orm! ba4o los "ominios "e la I%lesia otra manera "etenencia "e escla#os la ser#i"&mbre' Los sier#os "e por #i"aestaban i%&ala"os a los escla#os' No po"*an aban"onar s& pa*sy estaban totalmente someti"os a los %ran"es terratenientes o

a &n con#ento' &eron e8torsiona"os y #ilipen"ia"os me"ianteel cobro "e intereses &s&reros' As* se +orm!&n Esta"o corr&pto opresor y tirano en alto %ra"o' La miseria"e los sier#os +&e inmensa' @@;F

';;; E'/ por &na ben"ici!n 0rma"a personalmentepor el Papa con certi0ca"o

G;';;; E/ por &na a&"iencia pri#a"a con el Papaincl&ye #*"eo

;';;; E/ "onaci!n por &n t*t&lo "e "octor $onorisca&sa

>;';;; E/ "onaci!n por &na con"ecoraci!n or"en"e la %ran cr&, "e la or"en "e San =re%orioF

G;;';;; E/ por &n t*t&lo "e bar!n

';;';;; E/ por promoci!n al esta"o "e noble,a



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;';;; E/ s!lo para los costes a"icionales "e &nproceso "e esta nat&rale,a por e4emplo con moti#o"e la misa "e pasc&a "e res&rrecci!n'

Apro8ima"amente >;;';;; e&ros c&estan los procesos "esanti0caci!n' S!lo las +amilias m&y ricas o com&ni"a"es "e

!r"enes p&e"en permitirse este tipo "e procesos tancostosos' 5a s!lo por los ?M? procesos "e santi0caci!n m-s(&e en los últimos ?;; a9os anterioresF "e )&an Pablo II se"eben $aber in%resa"o en las arcas #aticanasapro8ima"amente >>M';;;';;;'/ "e e&ros'

SPER RICA EN BASE AL TRICO DE INDUL=ENCIAS

?:M (&e la acci!n "e lasabsol&ciones eclesi-sticas tambi.n #al*a para las pobres almas(&e se encontraban en el p&r%atorio' Por esta ra,!n losmonasterios tomaban "inero por ser#icios "e re,os para (&elos +alleci"os s&p&estamente se (&emaran por menos tiempoen el p&r%atorio'

El Papa tambi.n "eci"i! (&e (&ien no estaba encon"iciones "e reali,ar &n #ia4e a Roma para obtener lain"&l%encia total tambi.n po"*a obtener &n per"!n total sisimplemente pa%aba >G "el coste "el #ia4e "el representantepapal'


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ABSOLUCIONES POR CR


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Una consi"erable canti"a" "e este oro y platasan%rienta [&y! a las c-maras "e tesoros eclesi-sticos' Une4emplo si%ni0cante es la c&sto"ia "e casi tres metro "e alto(&e el car"enal Cisneros $i,o constr&ir "el oro 1(&eCol!n $ab*a encontra"o en s&s #ia4es2 y (&e "on! a la cate"ral"e Tole"o'

PARA ADUIRIR 3ASTA EL LTI


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1En el a9o >;; "entro "e los l*mites act&ales "e


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1la i%lesia cristiana estaba m-s empe9a"a en la e8plotaci!n "e

la n&e#a tierra (&e los %oberna"ores m&n"anos1' 1En >?@ elpapa Ale4an"ro I prom&l%! la b&la InterceteraK2j &e $ay(&e someter a los p&eblos b-rbaros y lle#arlos al #er"a"erocre"o'2 1El papa s&per#isabaj la entre%a "e certi0ca"os parala cacer*a (&e les +&e e8ten"i"o a los e&ropeos para el robo ysa(&eo'2

Un noble Inca "i4oK 1Lo (&e se re0ere al papa "el c&al

&ste"es $ablan "ebe ser &n "emente si piensa re%alar tierras(&e no le pertenecenj2 a esto &n mon4e %rit!K 1Ataca" "einme"iato 5o os "oy la absol&ci!n'2

El cronista Bartolom.K 15a "i4e (&e los espa9olesmantienen perros san%&inarios (&e estaban a"iestra"os paraestran%&lar y "espe"a,ar a in"*%enas j para alimentar a losperros lle#aban en s&s marc$as &na cierta canti"a" "e

in"*%enas enca"ena"os y (&e eran con"&ci"os como &n tropel"e cer"os' Se los trocea y se o+rece abiertamente carne$&mana' Entonces &no le "ice al otro pr.stame &n c&arto "eeste bellaco' 5o en los pr!8imos "*as tambi.n #oy a trocear&no y te lo "e#&el#o'2

Intimi"aci!n y terror lle%aron a ser la base "e los primerosenc&entros con los nati#os' As* para empe,ar se reali,aba enca"a p&eblo &na matan,a para (&e temblaran "e mie"o alesc&c$ar el nombre 1Cristo2 como estan"o +rente a#er"a"eros "emonios' Los caminos "e la in#asi!n estaban por


$os católicos les cortaban alos ind"enas las narices, lasorejas y las manos para


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esto cerca"os por los ca"-#eres "e abor*%enes col%a"os yempala"os (&e "eb*an ca&sar terror y p-nico'

HLos misioneros no pensaban en lo m-s m*nimo en poneren "&"a (&e la in#asi!n era &n ne%ocio san%riento +&e lacon"ici!n para s& misi!n los misioneros e8i%*an #iolenciaH

para escarmentar al resto "el p&eblo (&e no aceptaba lasne+asta cost&mbres "e c&ras y espa9oles

1A$* .l &n %oberna"orF tom! a &n ni9ito (&e arranc! a s&ma"re y me"iante s& p&9al comen,! a cortar s&s bra,os ypiernas en partes &na tras otra y le "io &na parte a ca"a &no"e s&s perros' C&an"o se comieron to"os los pe"a,os tir! elc&erpecito al s&elo para (&e los perros se comieran el resto'2

Los templos "e los in"ios +&eron r-pi"amentereempla,a"os por I%lesias' S!lo en ';;;' Ellosatesti%&an la capaci"a" "e los misioneros "e $acer traba4ar losabor*%enes sin salario para ellos' En to"o este esplen"oreclesi-stico aún $oy $ay pe%a"as l-%rimas s&"or y san%re "elos in"ios'

De &na cr!nica in"*%enaK 1Los $ombres estaban llenos "esabi"&r*a' No conoc*an el peca"oj estaban llenos "e

reli%iosi"a"' No e8ist*an las en+erme"a"es "e los $&esos' No$ab*a 0ebre ni s*0lis no $&bo "olencias en los pec$os ni en elab"omen no $ab*a anore8ia' Los c&erpos eran %r-ciles yesbeltos' To"o esto cambi! c&an"o lle%aron los $ombresblancos2'

Del total "e la poblaci!n in"*%ena (&e $abitaba esta parte"e la tierra en tiempos "e Col!n el @; f +&e #*ctima "el%enoci"io' Los espa9oles asesinaron a ? millones "e personas

ya sea con la espa"a la lan,a o (&ema"os #i#os tanto si eran$ombres o m&4eres 4!#enes o #ie4os'2

Tambi.n el oro san%riento $a $ec$o a la I%lesia lo (&ees $oy inconmens&rablemente rico' 5 $asta $oy el oro no $asi"o "e#&elto ni ser- "e#&elto

DINERO SAN=RIENTO POR LA INUISICIÓN 5 LA CAZA DEBRU)AS

Una "e las maneras m-s in+ames "el aticano paraamontonar "inero san%riento y ri(&e,as +&e el robo con



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asesinato "e personas "e otras creencias' La In(&isici!n +&e ele4ercer 4&sticia en base a robo y linc$amiento en nombre "e la1+e2 correcta' Los "i%natarios eclesi-sticos se $icieron &na yotra #e, "e "inero san%riento "e +orma tan e8cesi#a (&e &nre+r-n "ec*aK el me"io m-s r-pi"o y +-cil para $acerse rico esla ca,a "e br&4as' La base para la tort&ra y el asesinato "e

miles "e m&4eres en E&ropa +&e la aprobaci!n en >?: "elH


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In(&isici!n y se le "eten*a entonces se presentaban "einme"iato los +&ncionarios en s& casa y to"os s&s bienes sein#entariaban' A s& +amilia se la ec$aba a lacalle 6 in"epen"iente "e c!mo res&ltase el 0nal "el proceso 6 ye#ent&almente s&s miembros se mor*an "e $ambre' Era m&ypeli%roso apoyar a estos e8p&lsa"os ya (&e con esto se po"*a

caer en las re"es "e la In(&isici!n'

Ca"a #e, la I%lesia "e Alemania recib*a &n >G "el "ineroroba"o o "e las tierras o "e las casas etc' "e los asesina"os'En otros casos la mita"' ;; f "e los bienes roba"os'Con +rec&encia la I%lesia y el Esta"o se "isp&taban "&rante"ecenios el bot*n pro"&cto "e estos robos'

Si los participantes "e la In(&isici!n no $&bieran obteni"otantos bene0cios "e los robos con asesinato "e los nocreyentes la In(&isici!n se $&biera "il&i"o como el a%&a en la

arena por(&e m&c$as personas tambi.n los pertenecientes ala noble,a sent*an en s& interior (&e el papa $ab*a or"ena"oal%o "iab!lico'

Nat&ralmente se asesinaba pre+erentemente a personas"e otras creencias $ere4esF (&e pose*an "inero y +ort&na' EnEspa9a a ricos 1con#ersos2 o sea 4&"*os cristiani,a"os' A#eces y me"iante el pa%o "e ci+ras astron!micas se po"*an

liberar por al%ún tiempo' C&an"o estos con#ersos ricos ya se$ab*an e8tin%&i"o por(&e "&rante si%los se les $ab*a cobra"oya no +&e posible "etener el "err&mbe "e los robos conasesinato p&estos en escena por la I%lesia'

Especialmente per#ersoK Tambi.n los m&ertos po"*an serac&sa"os "e $ere4*a' Con esto los bienes "el +alleci"o po"*anser inca&ta"os a los $ere"eros "e +orma posterior' As* sepo"*a arr&inar a personas no %ratas a tra#.s "e s&s pa"res+alleci"os' S!lo "esp&.s "e >;; a9os la I%lesia cat!licareconoc*a la ca"&ci"a" "e los $ec$os'



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De esta manera se en#iaba a +amilias completas a &namiseria in"escriptible rob-n"oselo to"o' Con los #i#os noe8ist*a la ca"&ci"a" "e los $ec$os' As* &na e8presi!n cr*tica"e &n 4o#en po"*a lle#arlo a la $o%&era sien"o ya &n ancianose%ún lo rico (&e +&era'

Al%o especialmente per#erso y cr&elK Ca"a acci!n "e lasbr&tales tort&ras y tambi.n la alimentaci!n "e lostort&ra"ores las "eb*an pa%ar las #*ctimas o s&s parientes'3ab*a &na lista "e precios para ca"a tort&ra' A(&* &n e4emplo"e la ci&"a" alemana "e Darmsta"tK

Desc&arti,ar a &n #i#oK > coronas

Preparar la $o%&era ec$ar las ceni,as "el (&ema"o a

a%&a corrienteK G; coronas &emar #i#a a &na br&4aK >? coronas De%ollar a &na persona con la espa"aK >; coronas Col%ar a &na personaK > coronas

Estirar #iolentamente &n c&erpoK coronas

Cortar nari, y ore4asK coronas Poner a al%&ien en el potroK corona Dar &n %olpe con #arillaK > corona

Por cor"eles para tensar sobre el potro i,ar y col%arpesas colocar torni(&etes a las piernasK G; coronas

E8p&lsar "el p&ebloK > corona

El "inero y los bienes roba"os con asesinatosespecialmente a m&4eres le lle%aba "irectamente oin"irectamente a la I%lesia' Los rec&rsos "e los robos conm&erte "e br&4as se &saron por e4emplo en Alemania en la

constr&cci!n "el palacio "e los ar,obispos "e


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Para a&mentar los bienes ra*ces "e la I%lesia mon4es yotros miembros "el clero +alsi0caban "oc&mentos' Si &n obispoo &n aba" (&er*an a&mentar s& propie"a" m&c$as #eces se$ac*a con+eccionar &na +alsi0caci!n (&e l&e%o era1encontra"a2 en el arc$i#o y (&e "emostraba (&e este o a(&elpr*ncipe "e tiempos pasa"os $ab*a le%a"o el terreno

correspon"iente al con#ento' ^&. po"*an $acer loscampesinos en contra "e esto_ ya (&e la mayor*a "e las #ecesno sab*an leer ni escribir_

3&bo mon4es (&e $ab*an apren"i"o el arte "e +alsi0car y(&e recorr*an el pa*s "e con#ento en con#ento para e4ercer s&o0cio' En s& lec$o "e m&erte el mon4e =&eron reconoci! (&e$ab*a recorri"o to"a rancia para con+eccionar +alsos

"oc&mentos para monasterios e I%lesias' En el s&r "eAlemania el con#ento bene"ictino "e Reic$ena& en el la%o "eConstan,a se $i,o car%o "e este traba4o criminal'UNA =RAN PARTE DE LOS DOCU


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Desc$ner los $istoria"ores cat!lico/romanos reconocieron la+alsi0caci!n s!lo a partir "el si%lo JIJ'

Las I%lesias "e Alemania son to"a#*a los m-s %ran"esterratenientes "el pa*s i%&al (&e en m&c$os otros Esta"os'^C&-ntas "e estas propie"a"es $abr-n si"o compra"as con

"inero %ana"o $onestamente_ ^5 c&-nto +&e roba"o esta+a"oo (&ita"o con t*t&los +alsi0ca"os_

SPER RICA POR APODERARSE RAUDULENTA


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El pa"re "e la I%lesia Sal#ian pre"icaba sin miramientosen el si%lo K2A(&el (&e "e4a s& +ort&na a s&s $i4os en #e, "eentre%arla a la I%lesia actúa en contra "e la #ol&nta" "e Diosy en contra "e s& #enta4a' @@G se conoci! el caso "e &na pro+esor (&i.n "e4! a

s& sobrino se%ún s& testamento la canti"a" "e > millones"e marcos alemanes' El testamento +&e imp&%na"o por elseminario sacer"otal Zaits\o+en' Los sacer"otes cat!licosar%&mentaron (&e el pro+esor no $ab*a esta"o en s&s cabalesc&an"o cambi! s& testamento en per4&icio "e la I%lesia' La 4&sticia no acept! esto' Los costos "el 4&icio "e >;;';;;


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Por re$&sar pa%ar el "ie,mo con los campesinos"e Ste"in%er se lle%! al asesinato en masa y al sa(&eo porparte "e la I%lesia y s&s se9ores' Los campesinos se ne%aron apa%ar el "ie,mo al ar,obispo "e Bremen' En contra "e ellos en>@ se $i,o acti#o el terrible instr&mento "e la In(&isici!n' Elpapa =re%orio IJ $i,o pre"icar a s&s "ominicanos la cr&,a"a

contra los campesinos "e Ste"in%er' En el in#ierno "e >@ />@G; el ar,obispo =eb$ar" II 4&nto a s& $ermano y otrosnobles y s&s caballeros +&eron a la %&erra contra loscampesinos' Al comien,o #encieron a los campesinos perocinco a9os "esp&.s el "e mar,o "e >G? +&eronmasacra"os por el e4.rcito al ser#icio "e la I%lesia'

SPER RICA POR SI';;;';;; "e "&ca"os "e oro "e la república"e =.no#a y otros ;;';;; "el rey "e rancia para "arlemayor presi!n a s& pretensi!n'

S& competi"or el espa9ol Ro"ri%o Bor%es "esp&.sBor%ia +&e #icecanciller "el Santo Trono ba4o c&atro papas'1Los sobornos o+reci"os por .l eran pasmosos' Bor%ia re%al!aba"*as ricas7 #illas l&4osas e incl&so ci&"a"es completas paraase%&rarse el #oto "e &n car"enal'2 D&rante los cinco "*as "elc!ncla#e en A%osto "e >?@ Bor%ia maniobraba con promesas



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sobre ascensos l&crati#os y sobornos para ase%&rarse leelecci!n a s& +a#or'

El car"enal Orsini #en"i! s& #oto por los castillos "e


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por los c&ales "eb*a asesinar a Dsc$em' Pero la ay&"a "el papano era tan barata' Entonces esper!' El s&lt-n p&so l&e%o otros;;';;; "&ca"os' Desp&.s "e esto el papa Ale4an"ro I $i,oen#enenar a Dsc$em'

La #enta "e car%os +&e &na b&ena +&ente "e in%resos' Para

(&e los in%resos no se a%otaran 1el papa Ale4an"ro I sepreoc&paba "e (&e los car"enales (&e .l $ab*a nombra"o+&esen pronto en#enena"os' Entonces no s!lo se po"*an #ol#era #en"er los car%os car"enalicios sino tambi.n $acerse conlas propie"a"es (&e pasaban a manos "e la I%lesia lo (&e(&iere "ecir a manos "el papa Ale4an"ro I'2

En s& bestseller 1La santa ma0a "el papa2 Robert

3&tc$ison menciona &na serie "e m&ertes misteriosas (&eestar*an en relaci!n con as&ntos 0nancieros o personales "elaticano o &n %r&po cercano' l se re0ere a los si%&ientescasos mortalesK

>@:K El sena"or +ranc.s pr*ncipe )ean "e Bro%lie >@::K C$arles Bo&c$ar" %erente "el banco Leclerc "e

=inebra

>@:K El pa"re =i&liano errari

>@:K El patriarca orto"o8o Ni\o"im

>@:K El papa )&an Pablo I >@:K Poco "esp&.s el Secretario "e Esta"o car"enal

illot

>@:@K El car"enal a%no,,i 4e+e "e la pre+ect&ra paraas&ntos econ!micos "el aticano

>@>K rancesco Cosentino lo%ia P

>@K El ban(&ero milan.s Roberto Cal#i =ior%io DiN&ncio>@K El antic&ario>@K El car"enal Benelli "e lorencia

>@K El e8 ministro "e relaciones e8teriores "eEspa9a =re%orio L!pe,/Bra#o

>@K El ban(&ero Ricar"o Te4ero

>@MK El empresario mar*timo )os. @MK El ma0oso


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>@MK El 4&e, "el trib&nal constit&cional @@?K El ar,obispo sal#a"ore9o Ri#era Damas

>@@K El "irector "e la 0lial "el banco aticano enN-poles Al"o Pal&mbo

El sacer"ote =i&liano errari +&e encontra"o m&erto en&n compartimiento #ac*o "el tren e8preso =inebra 6 Paris'Aparentemente m&ri! a ca&sa "e &n 1+&lminante parocar"*aco2' 5a en >@M@ se trat! "e en#enenarlo lentamente con"i%italis %l&cosi"es' Esta "ro%a pro"&ce +allos car"*acos'errari llam! a la I%lesia romana 1la empresa 0nanciera m-s%ran"e y s&cia "el m&n"o2' arl$ein, Desc$ner espec&la si no$abr*a si"o &na #*ctima "el aticano' Se%ún la opini!n "e

errari los sacer"otes latinoamericanos Camilo Torres y OscarRomero tambi.n +&eron #*ctimas "el aticano' errari "i4opoco antes "e s& m&erteK 1El crimen m-s reciente "el aticano+&e el asesinato "el ar,obispo Oscar Romero en SanSal#a"or'1

En la ma9ana "el > "e )&nio "e >@ el ban(&eromilan.s Roberto Cal#i +&e encontra"o col%an"o ba4o &n

p&ente "el T-mesis' l +&e enc&bri"or y participante "e &no "elos %ran"es esc-n"alos 0nancieros (&e +&e pro#oca"o por elaticano' l le "i4o a s& $i4a poco antes "e morirK 1Los c&ras#an a ser mi 0n'2 S& esposa Clara Cal#i "i4o en &naentre#istaK 1Con se%&ri"a" +&eron los c&ras "el aticano' Estolo "i4o Roberto antes'


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t*t&loK2


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Pe"ro ?:>/>??F constr&y! en Roma &n ele%anteprost*b&lo para ambos se8os' S&s cortesanas le $abr*anpa%a"o ca"a semana &n 1)&lio2 "e oro lo (&e si%ni0cabanin%resos an&ales "e &nos M';;; "&ca"os' En tiempos "el

papa Clemente I >G?/>GF las prostit&tas eran tann&merosas (&e el papa Clemente les imp&so &n imp&esto' El$istoria"or )osep$


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Una +orma "irecta "e prostit&ci!n en los templos +&erestableci"a en Roma en el si%lo JIII' To"as las prostit&taslocales +&eron re&ni"as y en#ia"as a traba4ar a la capillas&bterr-nea "e la i%lesia "eSanta


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secretarios "e los obispos militares y pastores militaresreparaciones y mantenimiento "e inn&merables i%lesias yconstr&cciones eclesiales la +ormaci!n "e c&ras y te!lo%osclases con+esionales "e reli%i!n en esc&elas públicas etc'G "e loscostos los G restantes los

pa%a el Esta"o' La I%lesia sinembar%o es la única"&e9a m&c$as #eces elterreno es "ona"oF' De estamanera a&mentaconstantemente la propie"a"en inm&ebles y terrenos "e laI%lesia'

Esto y m&c$o m-s es 1el secreto "el Esta"o y "e laI%lesia2



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8.1. A@@ estableci! las re+erencias para 04ar losmontos "e las asi%naciones "el personal eclesi-stico y ci#il alser#icio "e la I%lesia7

&e es 4&sticia ase%&rar &n tratamiento a tales

asi%naciones en armon*a y con re+erencia al Decreto S&premoN ;G/@>/PC< "el G; "e enero "e >@@> en c&mplimiento "e lacolaboraci!n (&e por man"ato "e la Constit&ci!n Pol*ticapresta el esta"o a la I%lesia Cat!lica7

LA OTRA CARA DE LA CRUZ CORREGIDO.docx

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