LA PASTORAL ORG Á NICA Y DE CONJUNTO Hist ó ricamente, la pastoral org á nica y de conjunto se...
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LA PASTORAL ORGÁNICA Y DE CONJUNTO Históricamente, la pastoral orgánica y de conjunto se inserta dentro de un programa institucional propuesto por el Concilio Vaticano II, aunque sus raíces provengan de la experiencia eclesial de inicio del siglo en algunas Diócesis urbanas de Alemania. La eclesiología subyacente es la del “Pueblo de Dios” , que supera el eclesiocentrismo. La pastoral orgánica y de conjunto, nace cuando se descubre la dimensión diocesana de pastoral. Y eso se dio en la medida que se fue tomando conciencia de los límites de una acción, por un lado confinada al ámbito de la parroquia y por otro, diluida en una universalidad generalizante.
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LA PASTORAL ORGÁNICA Y DE CONJUNTO
Históricamente, la pastoral orgánica y de conjunto se inserta dentro de un programa institucional propuesto por el Concilio Vaticano II, aunque sus raíces provengan de la experiencia eclesial de inicio del siglo en algunas Diócesis urbanas de Alemania.
La eclesiología subyacente es la del “Pueblo de Dios”, que supera el eclesiocentrismo. La pastoral orgánica y de conjunto, nace cuando se descubre la dimensión diocesana de pastoral. Y eso se dio en la medida que se fue tomando conciencia de los límites de una acción, por un lado confinada al ámbito de la parroquia y por otro, diluida en una universalidad generalizante.
LA PASTORAL ORGÁNICA Y DE CONJUNTO
El asumir consciente de la dimensión social de la fe, llevó a una vivencia de la misma en espacios más amplios y concretos, que pudiesen hacer desembocar de manera efectiva, programas de acción, capaces de provocar u mayor impacto sobre la realidad. Se relacionan, entonces, clero y laicos, para que hermanados en la realidad de la igualdad de todos ministerios, que tienen en el bautismo su fuente, desencadenen una acción, desde la institución, de servicio y en diálogo con el mundo.
LA PASTORAL ORGÁNICA Y DE CONJUNTO
Históricamente, la pastoral de comunión y participación se inscribe en la pespectiva de Medellín y Puebla, que realizaron una “recepción creativa” del Concilio Vaticano II. Su eclesiología subyacente es la conciliar, pero poniendo acento en la auto-comprensión de la Iglesia como “comunión”, toda ella ministerial, y de “participación”, cuerpo al servicio de Dios en el mundo marcado por el pecado social. En el plano intra-eclesial, este modelo se lleva la evidencia la corresponsabilidad eclesial de todos los bautizados, incluyendo al clero, de donde se deriva el principio del derecho de todos e las decisiones relativas a la vida pastoral de la Iglesia. Es con este modelo de acción pastoral que, verdaderamente, se va a dar el paso del primado de lo administrativo a lo pastoral, de lo institucional al carisma de la Iglesia.
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