La Persona en El Derecho Romano

7/17/2019 La Persona en El Derecho Romano

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Resumen:

Roma aportó culturalmente a la humanidad grandes obras, pero no hay másimportante legado que nos haya dejado esta civilización que el Derecho. ElDerecho Romano es la columna vertebral de nuestra sistema jurdico. En elproceso de comprensión del Derecho romano nos encontramos con el concepto

de persona, y es !ste tema el que abordaremos en este trabajo.

En el captulo " de nuestro trabajo detallaremos el concepto de persona enRoma y en la actualidad.# en el siguiente capitulo presentamos las clases depersonas que haba en Roma $jurdicas y %sicas& # en los captulos """, "' y 'e(plicaremos los tres status de la persona %sica $status libertatis, statuscivitatis, status %amilaie&# en el capitulo '" estudiamos a la )apitis deminutio ysus clases# y por *ltimo en el captulo '"" detallamos la persona en lalegislación internacional, donde estudiamos los códigos civiles de )hile,)olombia y Espa+a.

Esperamos que este trabajo cumpla las e(pectativas de las personas que

accedan a esta in%ormación y que sirva para incrementar el acervo cultural delos estudiosos del tema: pro%esores, alumnos, abogados, entre otros.

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8.8. )oncepto de persona

El concepto de la persona en el Derecho Romano es similar al de la actualidad.En el Diccionario de la Real -cademia Espa+ola se de9ne as: 0rganización depersonas o de personas y de bienes a la que el derecho reconoce capacidadunitaria para ser sujeto de derechos y obligaciones, como las corporaciones,

asociaciones, sociedades y %undaciones.

En nuestro código civil dice as: -rt.8. a persona es sujeto de derecho de sunacimiento# seg*n ;ernández /essarego se re9ere al sujeto de derecho como<....el ente al cual el ordenamiento jurdico imputa derechos y deberes...<.

a palabra persona, designaba , en el sentido propio, la mascara del cual seservan en escena los actores romanos dando amplitud a su voz $personare&.De aqu se empleó en el sentido 9gurado para e(presar el papel que unindividuo puede representar en la sociedad# por ejemplo, la persona del je%e de%amilia , la persona del tutor. ero estas personas sólo interesan a los

jurisconsultos en el sentido de los derechos que puedan tener y las

obligaciones que le sean impuestas.

8.=. Divisiones de las personas

8.=.8. /eg*n Eugene etit:

Este autor en su obra, ya mencionada, hace dos divisiones de las personas:

a primera, que es la mas e(tensa, distingue los esclavos y las personas libres.-parte de algunas di%erencias en detalle, los esclavos tienen en derecho, sobre



poco mas o menos, la misma condición. as personas libres, por el contrario, sesubdividen por una parte en ciudadanos y no ciudadanos, y por otra, eningenuos y libertinos.

a segunda división se aplica a las personas consideradas en la %amilia. asunas son alieni juris, o sometidas a la autoridad de un je%e# las otras, sui juris,

dependiendo de ellas mismas.

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=.8. ersona %sica:

En Roma para ser considerado persona %sica tenias que tener tres status#status libertatis $ser libre&, status civitatis $ser ciudadano& y estatus %amiliae$no estar bajo ninguna potestad. a %alta de un status se le conoca comocapitis deminutio.

a teora de las personas %sicas o naturales implica el e(amen del statuspersonarum u hominum, es decir, de la condición en que se encuentra unapersona respecto a una determinada situación $status&. a situación $el status&puede a%ectar decisivamente a la capacidad jurdica, en cuanto que no goza de!sta quien no tiene libertad $status libertatis& o la ciudadana $status civitatis&.De otra parte, sólo la distinta situación en la %amilia $no la situación %amiliarmisma, el status %amiliae& in>uye en la capacidad jurdica.

=.=. ersona ?urdica:

El derecho romano reconoca cierta capacidad jurdica de ciertos entes socialesa los que denominaba corpora y en !pocas posteriores con el conocimiento de

la representación directa, nació la persona jurdica con caractersticas propias yde9nidas tales como las corporaciones y %undaciones, dándoles categora desujetos de derecho aptas para adquirir derechos y contraer obligaciones. acapacidad de estas personas jurdicas están limitadas espec9camente a laadquisición y ejercicio de derechos patrimoniales, los cuales son susceptiblesde apreciación pecuniaria y de lucro, oseen bienes comunes y %ondos propios,intervienen en las relaciones sociales por medio de un representante.

El derecho romano clasi9có al igual que la doctrina moderna a las personas jurdicas en personas jurdicas de derecho p*blico y de derecho privado. Entrelas personas jurdicas de derecho p*blico tenemos al Estado, los 3unicipios ylas )iudades. as personas de derecho privado son : las )orporaciones y las

;undaciones.

as )orporaciones son un conjunto de personas que se re*nen para realizar9nes comunes de utilidad general persiguiendo la obtención de lucro. ascorporaciones estaban constituidas por directores y administradores, miembrosasociados , un

sndico o representante legal y una caja com*n.



as ;undaciones son asociaciones de personas ajena a la obtención de lucro yque persiguen un objetivo asistencial, piadoso, hospitalario, de all ladenominación de %undaciones piae causa . Este tipo de asociación sedesarrolla, %undamentalmente, en el imperio cristiano.

En el derecho romano, los elementos esenciales de una sociedad eran el

consentimiento de las partes, el aporte de los socios, el 9n económico lcitocom*n, y la a@ectio societatis $relación de %raternidad entre los socios&. associedades se clasi9caban seg*n la e(tensión de los aportes de los socios y deacuerdo a la naturaleza de tales aportes. 5enan reglas establecidas encláusulas para el reparto de ganancias, si no haban reglas se distribuan porpartes iguales entre los socios. as obligaciones %undamentales de los sociosconsisten en realizar el aporte prometido y gestionar los negocios. 5ambi!ntenan establecidos las causa de e(tinción de la sociedad $ el cumplimiento delt!rmino, la p!rdida del patrimonio social, el mutuo disentimiento, la renunciade uno de los socios&.

En el derecho moderno las personas jurdicas se de9nen como colectividadesde personas o bienes, jurdicamente organizadas y elevadas por la ley a lacondición de sujetos de derecho. a ley les imprime esa personalidad a trav!sde ciertas %ormalidades prescritas por la ley misma.

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En Roma la persona %sica tenia que tener tres estatus: /tatus libertatis, statuscivitatis y status %amiliae. En este capitulo abordaremos los concerniente alprimer estatus mencionado.

En Roma los hombres se dividan en libres y esclavos. /ólo los libres tenancapacidad jurdica. El esclavo era la persona la que la norma positiva privaba

una situación de libertad. /ólo se terminaba cuando se declaraba unainstitución de libertad.

a esclavitud ocupa un papel muy relevante en la historia poltica, económica ysocial de Roma. a condición y la consideración del esclavo variaron mucho a lolargo del tiempo. En !poca primitiva la posición del esclavo en la casa roma eraigual a la de cualquier sometido al pater %amilia.

a esclavitud adquirió mucha importancia tras conquistas militares de untiempo de la rep*blica. /e produjo una gran cantidad de prisionerosconvertidos en esclavos a Roma. Esos esclavos %ueron utilizados como mano deobrar para el cultivo de los lati%undios. -l aumentar el n*mero de esclavos, va

empeorando su situación y se convierte en mero instrumento de trabajo. Esoda lugar alas grandes sublevaciones de esclavos y que se produce en el *ltimosiglo de la rep*blica. a más %amosa de ella llegó a poner en peligro laestabilidad del Estado romano. 1os estamos re9riendo a la gran sublevación deesclavos liderado por Espartaco. /eg*n uis 7uzmán alomino Espartaco logróliderar a 8=B BBB hombres.

En esa misma !poca comienza una corriente humanitaria para mejorar asituación de los esclavos. /e adoptan medida legislativas que limitan las



%acultades del due+o sobre el esclavo entre ellas la que prohbe arrojar alesclavo a las 9eras sin la autorización del magistrado# privar al due+o de lapropiedad del esclavo cuando lo abandona por viejo o en%ermo.

C.8. a situación de los esclavos:

El esclavo no es una persona: es un cosa $res&. /u condición personal eslamentable. a esclavitud es la negación de la personalidad. El esclavo en elorigen $homo, servus, mancipium& no es una persona, no tiene %amilia: suunión $contubernium& es un puro hecho, no un matrimonio $matrimonium&# notiene patrimonio# no puede comparecer en justicia. /iendo una <res, puede serobjeto de propiedad e(clusiva o colectiva. ertenece a una persona que ejercesobre !l la <Dominica potesta<.

C.= .)ausas de la esclavitud:

a& 1acimiento: 1aca esclavo el hijo de madre esclava aunque hubiera sidoconcebido por un hombre libre. En un primer momento se atenda a la

condición de la madre en el momento del parto pero el derecho clásicoestableció que el hijo sera libre si la madre %ue libre durante alg*n momentode la gestación.

b& )autividad de guerra: Es la más importante. os prisioneros de guerrapasaba a ser propiedad el Estado romano y !ste o bien los dedicaba a serviciosp*blicos o los venda a particulares. El prisionero romano no es legalmente unesclavo aunque se le designe con ese nombre y su situación era semejante a laesclavitud. /i %uera un esclavo perda la totalidad de sus derechos ypersonalidad. ara evitar esto se crearon dos medios:

8. "us post liminii. El prisionero romano que %uera liberado o consiguiera

escapar del enemigo readquira la libertad y se integraba en la situaciónanterior como si nunca hubiera esclavo. a cautividad sólo produca lae(tinción de las situaciones jurdicas de derecho como el matrimonio y laposesión. as demás relaciones como la patria potestad se mantenan ensuspenso. /i el prisionero romano mora en poder del enemigo, la suspensióntemporal del derecho se convertira en p!rdida de9nitiva de tal %orma que seconsideraba que la muerte se produca en situación de esclavitud provocandomuchas consecuencias con respecto a la sucesión hereditaria.

=. ;ictis legis crneliae. /e considera que en el momento de caer prisioneromurió siguiendo siendo libre y no que haya muerto bajo el mando del enemigo.

c& )ondena penal: as personas que eran condenadas apenas graves seconvertira en esclavos como las que trabajaban las minas o a los juegos degladiadores.

d&/ustraerse al censo.

e& "n%requens: Era la persona que no acuda para prestar el servicio militar.

%& 2ombre libre mayor de =8 a+os que se haca vender como esclavo puesto deacuerdo con un tercero para dividirse despu!s el precio.



g& 3ujer libre que tuviese relaciones se(uales con un esclavo a pesar de latercera negativa del due+o.

h& ;ur mani%estar: ersona que realiza un robo.

i& "ngratitud del esclavo liberado con respecto a su due+o.

j& 1o(ae deditio: Entre del autor de un delito a la vctima por parte quien tienepotestad.

C.C. )lases de esclavos:

En el hecho, e(isten numerosas variedades de esclavos. os unos empleadosen los trabajos de los campos, los otros dedicados a las pro%esiones manuales,al comercio, a la industria, o al estudio de las artes liberales.

El esclavo ordinario ejerce una cierta autoridad sobre otros esclavos bajos susordenes, pero estas di%erencias dependen de la voluntad del amo, quien conuna simple se+a puede cambiar si condición.

En el derecho, hay tambi!n variedades muy numerosas de esclavos <sinedomino<, o sea que no tiene amo, incapaces de 9gurar en un acto jurdico y sinninguna esperanza de ser libertados. Es el *ltimo grado de esclavitud.

os esclavos que se encuentran en un condición mediana, es decir, los quetienen un amo que les sirve de personalidad para 9gurar en los actos jurdicospueden salir de la esclavitud por la liberación, otras, pertenecen a una clasemás %avorecida: los esclavos p*blicos, dedicados a empleos de un ordenelevado: como la conservación de los caminos, la guardia en las prisiones, larecaudación de los impuestos . Estos esclavos pueden poseer un peculio ydisponer de la mitad de sus bienes por testamento.

os esclavos libres por destinación $statu liberi&. Ejemplo: ;lavio hace untestamento por el cual libera a un esclavo bajo la condición que levante, a sumuerte, un mausoleo. roducido como haya puesto la *ltima piedra delmausoleo quedara libre. 2asta el momento hay una esperanza de libertad queconstituye un espacio de derecho.

C.. 3odos de e(tinción de la esclavitud :

C..8. a 3anumissio

a manumissio es el acto por el que el due+o concede la liberta del esclavo# esuna declaración de voluntad otorgada a entregar la libertad y la ciudadana.

E(istan distintos tipos:

3anumissio vindicta: )onsiste en un proceso 9ngido, celebrado con%orme alritual de la in iure cesio, sobre la condición de libertad. /e act*a ante elmagistrado $pretor, cónsul, gobernador& por comparecencia del dominus y deun tercero. El tercero, previamente convenido con el dominus interviene enlugar del servus, tocándole con una varita y a9rmando solemnemente que es



un hombre libre. 5al a9rmación no es contradicha por el dominus, y elmagistrado con9rma la declaración.

3anumissio censu: consiste en la inscripción del esclavo, con el consentimientodel due+o, en la lista del censo de los ciudadanos. 5al %orma de manumisióndesapareció hacia los *ltimos tiempos de la Rep*blica.

3anumissio testamento: Es una declaración de libertad hecha por el dominusen testamento, bien de modo directo o indirectamente. a primera se ordenacon palabras imperativas y otorga la libertad tan pronto como la herencia esaceptad por cualquier heredero. a segunda implica un simple ruego deltestador a cualquier bene9ciado por la herencia de conceder la libertad a unesclavo determinado. a persona a quien se le dirige el ruego $heredero,legatario, 9deicomisario& viene obligadamente a la manumisión del esclavo, yhecha que sea esta, se convierte en liberto suyo.

C..=.. or concesión del Estado

Durante la rep*blica se declararon libres a esclavos que haban tenido unaconducta ejemplar denunciando la comisión de delitos y durante la !pocaimperial se dictaron normas por las que se conceda la libertad endeterminados casos. Destaca el caso del esclavo que era vendido con lacondición de que el comprado lo manumitiese cuando hubiera pasado un ciertotiempo.

/e establecieron limitaciones ala libertad de manumitir. El emperador -ugustopor razones polticas, morales y raciales adoptó medidas legislativas quelimitaron las manumisiones y lo hizo a trav!s de dos leyes %undamentales:

a& e( %uria naninia $= a.).&. Estableció lmites cuantitativos a las manumisiones

hechas por testamento: El que tena C esclavos poda manumitir =.

De a 8B esclavos manumita la mitad.

De 88 a CB esclavos manumita un tercio.

De C8 a 8BB esclavos manumita un quinto.

)omo tope má(imo se poda manumitir 8BB esclavos.

b& e( aelia senti $ a.).&. Estableca que:

El manumitente tena que ser mayor de =B a+os y el esclavo manumitido nopoda menor de de CB a+os.

Declaraba nulas manumisiones realizadas en %raude de acreedores.

os esclavos manumitidos que hubieran su%rido penas in%amantes no seconvertan en ciudadanos sino que integraban una categora de libres que eranperegrini dediticii.

C..C. El patronato



El liberto es el esclavo manumitido y se contrapone al individuo que nació librey permanece libre que es el ingenuo. El que antes era el due+o, tras laliberación se convierte en patrono aunque el liberto adquiere la libertad yparticipa de la ciudadana tiene graves limitaciones en materia de derechop*blico y derecho privado.

C..C.8. Derecho p*blico

1o puede acceder a las magistraturas y al senado y para el ejercicio delsu%ragio se adjunta junto a la masa plebeya de la ciudad.

C..C.=. Derecho privado

-parte de no tener ius connubi con ingenuas. Esa capacidad luego quedórestringida ala clase senatorial y desapareció con ?ustiniano. os libertosseguan manteniendo unos antiguos lazos con sus due+os y sus descendientes,esta relación es lo que se conoce con el nombre de patronato y tena diversasconsecuencias:

En el orden procesal, el liberto no poda demandar a su patrono sinautorización del magistrado.

1o poda obtener contra el patrono unas condenas en más de los que susmedio

económicos le perdiera pagar.

El liberto le tena que prestar al patrono ciertos servicios y !ste tena derechosucesorio ab intestato del liberto y tena un derecho de tutela sobre los libertos

imp*beres y sobre las libertas.

E(ista un deber recproco de prestarse alimentos en caso de necesidad. El patrono no poda entablar contra el liberto juicios que produjesen lacondena a pena de muerte.

En !poca del principado los emperadores conceda a los libertos lacomparación con los ingenuos a trav!s de:

a& )oncesión ius anulorum aureorium. 1o suprima el patronato.

b& Restitutio natalium. )onsista en tener al liberto como si hubiera nacido libre.

C..C.C. /ituaciones a9nes a la esclavitud: ciertas categoras de personas

ocupan una posición semeja a las de los esclavos. -si las siguientes:ersonas <in mancipio<: Dcese que esta en mancipio el 9lius%amilia cuyo paterlo vende a otro pater, o bien se lo entrega, en reparación de un delito queaquel cometió.

El colonus viene obligado a satis%acer al propietario un canon, ya sea enespecie, seg*n el uso mas corriente, ya en dinero. Del pago del canonresponde con sus propios bienes. El colono no puede separarse ni ser separado



del %undo. El que trata de huir, puede ser encadenado y reducido a condiciónde esclavitud.

)olonos: lámanse colonos los individuos que, no obstante tener personalidad jurdica $capacidad patrimonial, matrimonial y procesal&, se halan adscritospermanentemente, con sus %amiliares,

-uctoratus: lámase auctoratus al hombre libre que arrienda sus servicioscomo gladiador a un empresario, obligándose bajo juramento a dejarsequemar, sujetar y morir con el hierro. Es libre y ciudadano, pero susometimiento al poder del empresario ense+a una situación de cuasiesclavitud. El que los sustrae al empresario comete hurto, igual que si setratara de apoderamiento de cosa ajena.

Redemptus ab hostibus: Redemptus es el ciudadano rescatado por un tercerode la esclavitud, mediante cuenta de dinero. )onsiderase esclavo del liberador,y solo recupera si antiguo status, esto es, su libertad, pagando a !ste lo quedio por su rescate. /in embargo, 6na constitución de -rcadio y 2onorio se+alo

como má(imo de sujeción el de cinco a+os, entendiendo que los serviciosprestados durante tal tiempo valan como compensación de la suma satis%echapor el redemptor.

arecida es la situación de los ne(i, esto es, de los deudores, o de otraspersonas por ellos, que se dan en prenda al acreedor, garantizando con supersona el pago de la deuda. 1" el addictus ni el ne(us es esclavo, porque nose concibe que un civis sea tal dentro de Roma, pero su libertad resultadisminuida por la atadura o sujeción de su persona a la disposición al acreedor.

-ddicti: /e llama addicti en un r!gimen de derecho primitivo, los individuosque, no habiendo satis%echo la prestación debida al acreedor, son objeto de un

procedimiento de ejecución en la propia persona, autorizándose por elmagistrado su aprehensión. El acreedor tiene al deudor en prisión privada,durante sesenta das, al cabo de los cuales puede venderlo o matarlo.

2omo liber bona 9de serviens: Aona 9de serviens es el hombre que, noobstante ser libre, sirve de buena %e como esclavo. 5odos los actos que lleve acabo estando en semejante situación se rigen por la norma propias de laservitus. -s pues, lo que adquiere con su trabajo, o con el patrimonio delsupuesto dominus revierte a !ste.

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a distinción de ciudadanos y no ciudadanos es de suma importancia en !pocaen que el derecho de ciudadana con%era a sus titulares el acceso a lasinstituciones del derecho civil. ero con el correr del tiempo, circunstancias detoda ndole $polticas, económicas, sociales, etc.&, le hicieron perderpaulatinamente su inter!s, hasta que, 9nalmente en Edicto de -ntonio)aracalla, sancionado en el a+o =8= d.?.)., hizo desaparecer de9nitivamenteesta distinción al conceder a todos los habitantes del "mperio la ciudadanaromana.



. 8. os ciudadanos

El ciudadano romano que no haya sido incapacitado por alguna causaparticular, goza de todas las prerrogativas que constituyen el jus civitatis# esdecir# participa de todas las instituciones del derecho civil romano, p*blico yprivado.

Entre las ventajas que resultan, las que caracterizan la condición de ciudadanoen el orden privado son: el connubium y el commercium .

a& El connubium, es decir, la aptitud para contraer matrimonio de derecho civil,llamado justa nuptia, la *nica que produce entre el padre y los hijos el poderpaternal y la agnación.

b& El commercium, que es el derecho para adquirir y transmitir la propiedad,vali!ndose de los medios establecidos por el derecho civil, tal como lamancipatio. or va de consecuencia, el commercium permite al ciudadanotener el testamenti %actio, es decir el derecho de transmitir su sucesión por

testamento, y ser instituido heredero.- estas esenciales ventajas en derecho privado, el ciudadano una en el ordenpoltico:

a& El jus su@ragii, derecho a votar en los comicios para hacer la ley y procedera la elección de magistrados.

b& os jus honorum, o derecho para ejercer %unciones p*blicas o religiosas. En9n, otros ciertos privilegios estaban tambien unidos a la cualidad delciudadano. )itaremos especialmente la provocatio ad populum, que es elderecho a no su%rir una pena capital pronunciada por alg*n magistrado que nosea un dictador y que la sentencia haya sido aprobada por la comotiatis

ma(imus, es decir, los comicios por centurias.

. 8.8. -dquisición de la ciudadana:

a ciudadana se adquiere por nacimiento, disposición de las ley y concesióndel poder p*blico.

a& 1ace ciudadano el procreado por un ciudadano romano en justas nupcias,esto es, en matrimonio con ciudadana romana, o con mujer latina o peregrinaque tien el conubium. /e atiende aqu a la condición del padre en el momentode la concepción.

El hijo nacido de personas no unidas en justas nupcias, sigue la condición de lamadre en el momento del parto. 6na le( 3inicia cambió este r!gimen, aldisponer que el hijo de un e(tranjero o de un latino siguiese la condición delpadre. or un senadoconsulto de -driano se modi9co, a su vez la prescripciónde dicha ley, en t!rminos de considerar ciudadano al nacido de un latino y deuna ciudadana romana.

b& or concepto legal se adquira, en determinados casos, la condición deciudadano. -costumbrándose citar por ejemplo una disposición de la ley -cilia



repetundarum $8=C ó 8== a.c&, en virtud de la cual se conceda la ciudadana alprovincial que hubiese salido victorioso en un proceso de concusión contra unmagistrado romano.

c& a ciudadana se otorgó tambi!n por el poder p*blico, esto es, por el puebloo sus delegados, durante la Rep*blica, y por los emperadores, despu!s. a

concesión se hacia tanto a personas singulares, cuanto a los habitantes de unciudad o de una región entera. )ircunstancias de varia ndole determinaron queunas veces la ciudadana %uese completa, mientras otras vena limitada aalgunos de sus elementos constitutivos. -s por ejemplo, hay ciudades que noparticipan del derecho de voto $civitatis sine su%ragio&.

5ras la guerra social del siglo " a.c. , la ciudadana se e(tendió a toda "talia. 3astarde, en el =8= d.c., la constitutio -ntoniniana, de )aracalla, declarociudadanos a todos los habitantes del orbe romano.

.8.=. !rdida de la ciudadana:

El ciudadano romano perda el derecho de ciudadana:or todas las causas de reducción a esclavitud, pues la perdida de la libertadarrastra la p!rdida de la ciudadana.

or el e%ecto de ciertas condenas como la interdicción del agua y del %uego y ladeportación.

en 9n, dicationes, cuando abandona por su voluntad la patria para hacerseciudadano de otra ciudad e(tranjera.

. =. os no ciudadanos

os nos ciudadanos carecen del derecho de ciudadana. /u rango, en el orden jurdicosocial, no es uni%orme. -s, pueden distinguirse dos categoras: losperegrinos, que se hallan privados en %orma absoluta $salvo en concesionesespeciales& del ejercicio de los derechos civiles, y los latinos, a quienes seconceden algunas prerrogativas del jus civitatis. os latinos se subdividen en:veteres, coloniarii y junianos

.os no ciudadanos o e(tranjeros, en un principio, están privados de lasventajas que con9ere el derecho de ciudad romana y sólo participan de lasinstituciones derivadas del jus gentium. En la lengua primitiva se les designacon el nombre con de hostes# al enemigo se le llama perduellis# pero,a%ortunadamente, el lenguaje se modi9ca# hostes signi9ca el enemigo# y los

e(tranjeros que no tienen el derecho de ciudadana y con los cuales Roma noesta en guerra, se cali9can de peregrini. /in embargo su condición no esuni%orme. -s y todo, los hay más %avorecidos que ocupan un rango intermedióentre los ciudadanos y el com*n de los peregrinos: !stos son latinos. ero hayque distinguir los peregrini propiamente dichos y los latini.

.=.8. os peregrini



os peregrinos son los habitantes de los pases que han hecho tratados dealianza con Roma, o que se han sometido más tarde a la dominación romanoreduci!ndose al estado de provincia. 2aba muchos peregrinos que llegaban y9jaban su residencia en Roma# esta a>uencia hizo necesaria la creación delproetor peregrinus.

a condición de los peregrinos es el derecho com*n para los no ciudadanos. 1odis%rutan del connubium, del commercium ni de los derechos polticos, aunqueson susceptibles de adquirirlos, bien sea por la concesión completa del iuscivitatis o bien por concesión especial de algunos de sus elementos.

De todos modos , gozan de ius gentium y del derecho de sus provinciasrespectivas. 2ay, sin embargo, quienes no pertenecen a ninguna provincia yque por los tanto, sólo participan de las instituciones del ius gentium. 5ales sonlos peregrini dedititii, pueblos que se rindieron a discreción y a los cualesquitaron los romanos toda autonoma, ocurriendo lo mismo con las persona quepor e%ecto de ciertas condenas han perdido de ciudadana, encontrándoseasimiladas a los peregrinos.

.=.=. os latini

os latinos eran peregrinos tratados con más %avor, y para los cuales se habanacordado ciertas ventajas comprendidas en el derecho de ciudadana romana.;ueron de tres clases:

os latini veteres desaparecieron del atium despu!s de la guerra social. Elderecho de ciudadana %ue concedido a los habitantes de toda "talia por la ley

?ulia en FF y por la ley lautia apiria en FFG.

'eteres: /on los habitantes del antiguo atium. Despu!s de la caida de -lba

Roma %ue la cabeza de una con%ederación de ciudades latinas, nomen latinum,siendo regulada por algunos tratados la condición de sus habitantes. En 8F,despu!s de una revolución agrcola del triun%o de9nitivo de los romanos, %uedestruida esta coalición. os habitantes de algunas provincias obtuvieron elderecho de ciudadana# otros, por regla general, conservaron su condiciónanterior de latinos. osean el commercium , el connubium, y encontrándose enRoma cuando la reunión de los comicios, dis%rutaban del derecho a voto.-demás les haban sido concedidas grandes %acilidades para adquirir laciudadana romana.

8& as unas se componan de romanos escogidos generalmente de las partemas pobre y lejana de la población. Huedaban como ciudadanos romanos,

conservando todos los derechos ligados a este ttulo. /e llamaban coloniasromanas.

= & 0tras estaban %ormadas bien por latinos , o bien por ciudadanos romanosque voluntariamente abandonan su patria perdiendo as la cualidad deciudadanos y volvi!ndose latinos. Estas eran las colonias latinas.

a latinidad coloniaria %ue otorgada por )!sar, -ugusto, 1erón y 'espasiano aregiones enteras. 'erdad es, sin embargo que semejante otorgamiento se



tradujo, a la postre, en una derogación de privilegios que los latinis coloniariidis%rutaban en comunión con los latini veteres.

)oloniarii: 6no de los procedimientos empleados por los romanos para a9anzarsu dominación sobre los pueblos vencidos %ue crear colonias en medio de losantiguos habitantes y sobre una parte del territorio conquistado. Estas colonia

eran de dos especies:

"uniani: 6n tipo de ciudadana limitada es el regulado por la le( "una 1orbana,del 8I d.c. /eg*n tal ley, los manumitidos en %orma nos solemne adquieren lalibertad, pero no la ciudadana. En igual situación se encuentran losmanumitidos por parte de quien no tiene capacidad para hacerlo, as como losmanumitidos son observancia de las normas establecidas por la le( -clia/entia.

os latinii "uniani tienen el commercium con romanos, pero no pueden testar ,ni ser turores testamentarios. - su muerte, los bienes pasaban al antiguodue+o. 5ampoco pueden adquirir directamente a ttulo de herencia o de legado.

os latini podan adquirir la ciudadana trasladando el domicilio a Roma einscribi!ndose en las listas del censo $ius migrandi&. 5ambien podian adquirirlalos que ejerciersen cargo o magistratura en una comunidad latina, as como loselegidos decuriones o consejeros municipales.

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as personas consideradas en la %amilia se dividen en dos clases seg*n seanalieni iuis o sui iris. /e llaman alieni iuris las personas sometidas a la autoridadde otro. as personas libres de toda autoridad, dependiendo de ellas mismas sellaman sui iuris.

G.8. ersonas alieni iuris

a %amilia está organizada en Roma sobre la base del patriarcado# el papel delpater%amilias era el principal y de ah que la madre ocupara un lugarcompletamente secundario. a %amilia se desarrollaba e(clusivamente por vade los varones, la mujer al casarse sala de su %amilia civil para pasar a %ormarparte de la %amilia del marido.

G.8.8. a patria potestad

a atria otestad %ue entendida como el poder peculiar que el pater%amilias,ciudadano romano, ejerca sobre un hijo de %amilia, tambi!n ciudadano. Era

una institución e(clusiva del derecho civil en inter!s, no del sometido a ella,sino del

páter y de la propia republica romana.

El poder en mención lo tena el páter respecto de la persona y bienes del hijode %amilia. ero el vigor de ese poder no tena por 9nalidad asimilar ese hijo aun esclavo, puesto que, como ya se anotó, !ste era cosa del due+o, mientrasque el hijo de %amilia era persona, no sólo apta para el desempe+o de cargos



p*blicos, sino para participar en la sacra privata del páter, quien, no obstante,en los primeros tiempos tuvo sobre el hijo en patria potestad derecho de vida yde muerte, como si se tratara de una cosa, al punto de poder abandonarlo, deenajenarlo en territorio romano para que cayera en mancipio y hasta de ejercerla acción reivindicatoria, como si se tratara de un bien corpóreo, cuando el hijoresultaba ser objeto de robo. Es más, el páter poda dar muerte al hijo de%amilia impunemente.

o anterior, sin embargo, no perseveró en Roma, porque a partir de la !pocaclásica ya el páter %amilia no pudo matar ni maltratar a su hijo, siendo derelievar que )onstantino dispuso que el páter que asesinara a su hijo seracondenado como parricida y que el hijo culpable de alg*n delito, por su parte,deba entregarse a la justicia como cualquier otro in%ractor.

a %acultad de mancipación o de venta 9cticia del hijo de %amilia %ue tambi!nmodi9cada, sin olvidar que la ey de las Doce 5ablas haba estatuido que si unode esos hijos era vendido tres veces por el páter quedaba libre de patriapotestad. /e admitió, por interpretación, que bastaba una sola venta para quela emancipación del hijo se produjera si se trataba de mujer o de nieto.

En lo atinente al ámbito patrimonial, en un principio el hijo de %amilia no lotuvo, as en la práctica %uera una especie, junto con el páter, de copropietariode los bienes %amiliares, en la medida en que de estos poda llegar a serheredero. 3ientras no mediara 9n de la patria potestad, toda adquisición delhijo de %amilia apenas bene9ciaba al páter# y si !ste llegó a otorgarle peculio,peculio pro%ecticio, sobre los bienes que lo constituan sólo tena derecho deadministración y de goce.

ero con el advenimiento del peculio adventicio se inició prácticamente elsurgimiento del Derecho de propiedad en cabeza del hijo de %amilia, lo que secompletó con la creación de los peculios castrense y cuasicastrense, con loscuales nació plena propiedad para el hijo quedando rota la unidad depersonalidad que entre !ste y el páter vena e(istiendo en cuanto a la situaciónde los bienes %amiliares.

G.8.=. ;uentes de la atria otestad.

a principal %uente de la potestad paterna son las <iustae nuptiae< $elmatrimonio legtimo&, pero cuando de ellas no nacen varones que perpet*en ladescendencia, el antiguo derecho civil permita la adrogación y despu!svinieron la adopción y la legitimación.

a& a ;iliación.Es el lazo natural que relaciona a un in%ante con sus autores, produce e%ectosseg*n la naturaleza de la unión de donde resulta. a 9liación más plena es laque emana de las <iustae nuptiae< y que vale para los hijos la cali9cación de<liberi iusti< $hijos legtimos&. a 9liación para producir e%ectos, debe serlegalmente cierta# esta certidumbre e(iste siempre con respecto a la madre,porque el parto es un hecho %ácil de constatar. a paternidad es naturalmenteincierta, pero el matrimonio la suministra y !ste es su gran 9n social.



ara saber si la mujer ha podido concebir durante el matrimonio, sedeterminaron los lmites e(tremos de la duración del embarazo# el lmite menordel embarazo será de ciento ochenta das y el mayor de trescientos# el hijoserá <iustus< si nace despu!s de ciento ochenta das, contados desde lacelebración del matrimonio, o dentro de los trescientos das siguientes a ladisolución de las <iustae nuptiae< $del matrimonio legtimo&.

os principales e%ectos de la 9liación legtima son: 8& da lugar a la asignación oparentesco civil# =& crea una obligación reciproca de darse alimentos y para elhijo comprende además el bene9cio de la educación# C& el in%ante debe respetoa sus ascendientes# & el padre comunica a sus hijos su calidad de ciudadanoromano y su condición social.

b& a Evolución de la -dopción $<-drogatio<&.

2ay dos clases de adopciones, una se llama adopción y la otra adrogación. /onadoptados los que son hijos de %amilia, los dependientes# son adrogados losque son independientes $<sui iuris<&.

a adopción es un acto solemne y personalsimo, que hace caer a un ciudadanoromano bajo la potestad de otro ciudadano, estableciendo entre ellosarti9cialmente las mismas relaciones civiles que hubieran nacido de laprocreación <e( iustis nuptiis< $de matrimonio legtimo&.

;ormas de la -drogación. a adrogación es designada as, porque el que adrogaes rogado, es decir, interrogado si quiere que la persona a la que va a adrogarsea para !l hijo seg*n el derecho, y al que es adrogado, se le pregunta siconsiente que as se haga. En la adrogación se distinguen tres !pocas. En laprimera el colegio de los pont9ces debe estudiar el proyecto de la adrogación.Despu!s el proyecto es aprobado por los comicios por curias, ante las cuales se

hacen tres preguntas o <rogationes<: una al adrogante: JHuiere tener aladrogado por <iustus 9lius<K. a segunda al adrogado: J)onsiente en que eladrogante adquiera sobre !l la <patria potestas<K. a tercera <rogatio< se hacaal pueblo para saber si consagraba la voluntad de las partes.

En la segunda !poca los comicios por curias estaban representados por treintalictores y es evidente que sólo la voluntad de los pont9ces %ue la que decidió.

En la tercera, la voluntad del prncipe termina por imponerse y substituir a lade los pont9ces, por potestad del Emperador.

E%ectos de la -drogación. El adrogado cae bajo la potestad del adrogante con el

mismo ttulo que un descendiente nacido <e( iustis nuptiis< , tambi!n pasan ala nueva %amilia sus descendientes y todos pierden los derechos de agnacióninherentes a su antigua %amilia, tomando el nombre de la %amilia deladrogante# los bienes del adrogado pasan a poder del adrogante,posteriormente ?ustiniano dispuso que sólo tuviera el usu%ructo de ellos,quedando la <nuda proprietas< para el adrogado. El adrogado queda obligado alas cargas del municipio del adrogante. /i más tarde %uera emancipado, dejaráde ser hijo del adrogante y ciudadano de aquella ciudad.



a adopción. roduce la e(tinción de la <patria potestas< del padre natural y lacreación de una nueva <potestas<. En la adrogación sólo se crea la <patriapotestas<.

c& egitimatio.

resupone una relación natural de padre a hijo, que e(cluye la idea de unapotestad adquirida por e%ecto del nacimiento. )onstituye para el padre unasmanera de obtener la potestad paterna sobre sus hijos que han nacido <suiiuris<. Es la legitimación más plena en sus e%ectos que la adopción, puesengendra en principio relaciones id!nticas a aquellas que resultan delnacimiento <e( iustis nuptiis<. "mplica la certidumbre legal de la paternidad, porlo que no se e(tenda a los hijos vulgo <quaesiti<esp*rios. a legitimación delos hijos habidos de una concubina pudo llevarse al cabo mediante elmatrimonio subsecuente.

?ustiniano reglamenta la legitimación, e(igiendo tres condiciones: 8& que en elda de la concepción no e(ista obstáculo legal para el matrimonio# =& que se

redacte un <instrumentum dotale o nuptiale<# C& que los hijos la consientan.)uando el matrimonio era imposible, el padre poda dirigirse al emperador paraque por rescripto legitimara a sus hijos.

G.8.C. E(tinción de la atria otestad Re%erida a la Emancipación

a <patria potestas< se e(tingue por:

a& -contecimientos ;ortuitos.

8. a muerte del pater%amilias, en cuyo caso los que estaban sometidosdirectamente se harán <sui iuris<. =. la p!rdida de la ciudadana del padre. C. lareducción a la esclavitud del padre. . la elevación del hijo a ciertas dignidades

tanto religiosas como polticas. G. a cada en esclavitud del hijo. F. la hija porcaer <in manu<

b& -ctos /olemnes. os actos solemnes que ponen 9n a la <patria potestas< sonla entrega en adopción y la emancipación. En el derecho de ?ustiniano laadopción hecha por un ascendiente es la *nica que e(tingue la potestad delpadre.

a emancipación no es necesariamente una ruina o un castigo para el hijo, yaque en lugar de pasar a una nueva potestad se torna <sui iuris< y puede tenerpatrimonio propio. 'ista en sus procedimientos, la emancipación no es más queuna combinación de manumisión vindicta y de la mancipación. Es una

aplicación de los tres principios siguientes: 8& a potestad paterna da derechopara vender al hijo y someterlo al <mancipium< de un tercero. =& )uando setrata de un hijo varón en el primer grado, la potestad paterna se rompe portres mancipaciones sucesivas, con respecto a los otros descendientes bastacon una. C& El <mancipium< se disuelve, como la <dominica potestas<, por unamanumisión vindicta.



En sus e%ectos el emancipado se vuelve < sui iuris<, conservando sus derechosane(os a la cognación, aunque no los de la agnación. El pretor le conserva susderechos de sucesión con relación al padre y a los ascendientes paternos.

G.8.. El 3atrimonio en Roma.

El matrimonio romano no e(ige ni solemnidades de %orma, ni la intervención deautoridad alguna, sea esta civil o religiosa# la ley misma no o%rece un modoregular de constatarlo. os esposos deben redactar un escrito $<tabulae,instrumentum dotale<& con el 9n de constatar la dote de la mujer o bien, otrasconvenciones matrimoniales. 0rdinariamente el matrimonio habrá estadorodeado de pompas e(teriores y solemnidades que la ley no ordena pero quelas costumbres imponen y entonces habrá sido objeto de ostentación. El actaescrita o el testimonio de las personas que asistieron a las solemnidades sonprueba su9ciente del matrimonio. )uando esos elementos de prueba %altan, losemperadores 5eodosio y 'alentiniano decidieron que entre personas de lamisma condición, siendo ambas honorables, la vida en com*n llevara lapresunción del matrimonio.

G.8..8 3atrimonio <)um 3anu< y </ine 3anu<.

a <manus< acompa+aba casi siempre al matrimonio para que la mujer pudieraentrar a la %amilia civil del marido, caer bajo su potestad y ocupar con respectoa !l el lugar de una hija, participar en su culto privado y poder heredarlo como<heres sua< $heredera suya&.

En el matrimonio <sine manu< la mujer no sala de su %amilia natural, nohaci!ndose agnada de la %amilia de su marido, !ste no adquira sobre ellaninguna potestad# la mujer ocupaba ante el marido el mismo plano deigualdad, no se le consideraba con respecto a !l $como en el matrimonio <cum

manuloco 9liae& en el lugar de una hija.G.8..=. Requisitos para )ontraer <?ustae 1uptiae< $3atrimonio&.

)uatro son las condiciones requeridas para la validez del matrimonio:

8& a <ubertad<. )on esta palabra se designa en el hombre la aptitud deengendrar y en la mujer la de concebir. a edad de la pubertad se 9jó para losvarones los catorce a+os y las mujeres eran n*biles a los doce.

=& )onsentimiento de los contrayentes. El consentimiento recproco de laspartes es necesario para contraer matrimonio.

C& El consentimiento del pater%amilias. El derecho de los ascendientes paraconsentir o prohibir el matrimonio de sus descendientes deriva de la potestadpaterna, de la cual es un atributo.

a ley "ulia autorizó la intervención del magistrado a 9n de %orzar elconsentimiento del padre que se opusiera sin motivo serio al matrimonio de sudescendiente.



& El <connubium<. Hue es la aptitud legal para contraer las <iustae nuptiaeconnubium est u(oris iure ducendae %acultas<. 5endrán <connubium< losciudadanos romanos, los <latini veteres< y aquellas personas a quienes porconcesión especial se otorgue esta ventaja.

G.8..C "mpedimentos para )elebrar el 3atrimonio.

8& "mpedimentos que resultan del parentesco. 10 se puede distinguir aquentre la agnación y la cognación. En lnea recta o directa el matrimonio estáprohibido <in9nitum<, cualquiera que sea el n*mero de grados que separen alascendiente y al descendiente. En lnea colateral, el matrimonio está prohibidoentre hermanos sin distinguir si son de los mismos padres o solamente de unode ellos, tambi!n entre el to y la sobrina, ta y sobrino.

=& "mpedimentos resultantes de la a9nidad. a a9nidad es el lazo que une a unesposo con los parientes del otro. El matrimonio está prohibido entre a9nes enlnea directa <in in9nitum<# es ilcito contraer matrimonio entre los que estáncomo ascendientes y descendientes a causa de la a9nidad.

C& 0tros impedimentos. El matrimonio anterior no disuelto# el religioso quehaya hecho voto de castidad y los que hayan recibido órdenes mayores. Elmatrimonio entre padrino y ahijado estuvo prohibido por razón del parentescoespiritual originado en el bautismo. El tutor, su pater%amilias, y susdescendientes con su pupila, en tanto no haya rendido cuentas de la tutela.

& "mpedimentos por razones polticas y sociales. 2asta la ley )anuleia del a+oG a. )., estuvo prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos# entre losingenuos y libertinos# entre los manumitidos y los senadores, susdescendientes en el primer grado y sus demás descendientes <per masculos<$por va de varones&.

os emperadores prohibieron a los %uncionarios con cargos en una provinciacasarse o dejar casar a sus hijos con mujeres de la localidad.

Aajo el reinado de marco -urelio y )ómodo se prohbe el matrimonio entre eltutor y su pupila, entre el curador y la mujer menor de veinticinco a+oscolocada bajo su vigilancia. a misma prohibición se diriga al padre del tutor ydel curador.

G.8... )onsecuencias ?urdicas de las <"ustae 1uptiae<.

E%ectos del matrimonio con respecto a los cónyuges. El matrimonio estableceentre los cónyuges una <societas vitae< $comunidad de vida&. os cónyuges se

deben mutua 9delidad, cuya violación constituye el adulterio. El matrimonioproduce la alianza o a9nidad. Hue es el lazo que se %orma entre los cónyugesmismos, los parientes del otro y entre los parientes de ambos.

E%ectos del matrimonio con respecto a los hijos. os e%ectos de la 9liación <e(iustis nuptiis< son: que da a los hijos la calidad de <liberi iustis< sometidos a la<patria potestas< del padre o del ascendiente paterno que la tenga. ;ormanparte de la %amilia civil del padre a ttulo de agnados, serán tambi!n agnados



de su madre si el matrimonio %ue <cum manu<, de lo contrario sólo serán suscognados. 5oman los hijos el nombre, domicilio, la ciudad de donde su padre esoriundo y la condición social de !l. El matrimonio crea una obligación recprocade darse alimentos y que para los hijos incluye el derecho a la educación.

G.=. as personas sui iuris

as sui iuris no están sometidas a ninguna de las cuatro potestadesprecedentemente estudiadas , y no dependen mas de ellas mismas. /e dividenen capaces que pueden cumplir por si solas los actos jurdicos, e incapaces,para las cuales el derecho tiene organizada una protección, dándoles bien untutor o un curador.

G.=.8. a 5utela

or el sólo hecho de ser <sui iuris< no todas las personas son capaces, algunasson incapaces bien por: 8& ;alta de edad# =& o por razón de se(o $las mujeresen el derecho antiguo estaban en tutela perpetua&# C& por locura# y & por

pródigos. En los dos primeros casos se les asiste de un tutor, en los dos *ltimosse les nombra un curador, lo mismo que al menor de veinticinco a+os.

5utela es como la de9nió /ervio, una autoridad y un poder que el derecho civilda y con9ere sobre un individuo libre, con el 9n de protegerlo en la impotenciaen que se encuentra de hacerlo !l mismo a causa de su edad.

a tutela no es una %uerza y potestad, sino un derecho. as potestades%amiliares son cuatro: la <dominica potestas, patria potestas, manus ymancipium<.

G.=.8.8. El 5utor.

/on aquellos que tienen esta autoridad y este poder y su nombre deriva de lanaturaleza misma de su misión: se les llama tutores, es decir, protectores yde%ensores, del mismo modo que se llama sacristán al que guarda los templos.a tutela generalmente es un o9cio que corresponde a los varones, las mujeresno pudieron ser nombradas# sin embargo, en el derecho posterior, elemperador poda acceder a su solicitud.

G.=.8.=. )lases de 5utela.

a& 5utela egtima. a ley llama a la tutela legtima en primer t!rmino a losagnados y despu!s a los gentiles.

8. 5utela egtima de los -gnados. as tutelas di%eridas por la ley están%undadas sobre el llamamiento del tutor a la sucesión legtima del pupilo,puesto que la buena administración de su patrimonio interesa particularmentea las personas que alg*n da pueden ser llamadas a heredarle.

=. 5utela egtima de los 7entiles. En ausencia de agnados, los gentiles eranllamados a la sucesión, de donde debera de serles impuesta tambi!n la tutela.

2ay otras tutelas legtimas de menor importancia: a& la tutela legtima delpatrón y b& la tutela legtima del ascendiente emancipador.



5utela 5estamentaria. En la ley de las Doce 5ablas se permitió que los padresnombrarán tutores para sus hijos imp*beres en el testamento, con tal que!stos estuvieran bajo su potestad, por tanto, nadie puede nombrar tutor en sutestamento si no para el que al morir tena como heredero de propio derecho, ole tendra si viviera. El tutor testamentario deba ser se+aladonominativamente y en %orma imperativa y el heredero tambi!n poda sernombrado tutor.

5utela Dativa. 5iene lugar cuando no hay tutor testamentario ni legtimo ocuando hay necesidad de nombrar un tutor <certae causae<.

"ncapacidad y E(cusas para el desempe+o de la tutela. En el derecho clásicohay cinco categoras de personas incapaces: 8& los peregrinos# =& los esclavos#C& los imp*beros, a menos que se trate de tutela legtima# & los sordos y losmudos# G& las mujeres. ?ustiniano generaliza la incapacidad de los imp*beros ya+ade nuevas causas que a%ectaron a los menores de veinticinco a+os, a losmilitares, a los obispos# permitió tutelar a la madre y a la abuela a %alta detutor testamentario. /on causas de e(cusa para el desempe+o de la tutela: laen%ermedad, la e(trema pobreza, el desempe+o de un cargo p*blico, el n*merode hijos, por encontrarse en campa+a, por tener un proceso pendiente encontra del pupilo, por anal%abetismo, por estar ya desempe+ando tres tutelas otres curatelas, por haber cumplido los setenta a+os.# as como la enemistadmani9esta del nombrado tutor, con el padre de los hu!r%anos.

G.=.8.C. ;unciones del 5utor. a <-uctoritatis "nterpositio< y la <7estio1egotiorum<.

El patrimonio pupilar lo debe conservar el tutor y, si es posible, acrecentarlo#debe hacer un inventario de los bienes del pupilo, por su omisión puede serconsiderado culpable de %raude# el tutor debe recobrar los cr!ditos del pupilo yresponde de la insolvencia de los deudores, sobrevenida por no haberlosperseguido oportunamente.

a %unción de <auctor< $autorizador& constituye la %unción distintiva y originaldel tutor, por la que se le distingue del administrador, y que si se tratara sólode administrar los bienes del pupilo, bastara entonces con un curador.

De la )apacidad de los upilos:

a& )uando el pupilo es <in%ans< $que no puede hablar& en vista de que estádesprovisto de todo discernimiento, es considerado del todo incapaz, por tanto,ni a*n con la <interpositio auctoritatis< del tutor puede 9gurar en los actos

jurdicos.b& El pupilo que ya haya cumplido los siete a+os, ha salido de la in%ancia, peroel <in%antiae pro(imus< $cercano a la in%ancia& no tiene a*n más discernimientoque el <in%ans<# al <pubertati pro(imus< ya se le considera capaz de obligarsepor sus delitos, por tener un mayor discernimiento.

c& 5odo pupilo que ha salido de la in%ancia puede hacer el sólo, sin elconsentimiento del tutor, válidamente los actos que mejoren su condición, pero



para los actos que puedan comprometer su patrimonio necesita la <autoritatisinterpositio< del tutor.

os malos manejos del tutor autorizan durante el curso de la tutela unapersecución llamada delito del tutor sospechoso $<crimen suspecti tutoris<& quetiene por objeto separarle de la tutela como <suspectus< $sospechoso&. Esta

acción se considera como si %uera p*blica, de ah se sigue que cualquierapuede ejercitarla.

os tutores que no llegaron a gestionar, no puede ser acusados desospechosos, pero pueden ser removidos por desidia o negligencia. 6na accióndel pupilo al t!rmino de la tutela, es la <actio de rationibus distrahendis<, por lacual el tutor es condenado a pagar el doble del valor de los objetos que retenaindebidamente.

El tutor no puede realizar actos que tiendan a disminuir la %ortuna del pupilo, niautorizar a !ste que los haga.

)uando termina la tutela, el tutor debe rendir cuentas al pupilo de los bienesque le %ueron con9ados y que administró.

G.=.8.. ;in de la 5utela.

a tutela termina por parte del pupilo o por parte del tutor. En el primer caso, alno haber ya pupilo no se necesita ya tutor# en el segundo, es necesarionombrar un nuevo tutor. a tutela cesa por parte del pupilo cuando !ste llega ala pubertad, cuando muere, cuando incurre en esclavitud, pierde la ciudadanao cambia de %amilia. a tutela cesa por parte del tutor cuando muere, cuandollega el t!rmino o la condición se realiza, cuando le acepta el magistrado unae(cusa, por <capitis deminutio má(ima< y <media<, en la tutela legtima por

<capitis deminutio minima<, cuando es destituido por <suspectus<.G.=.=. )uratela

a curatela, como la tutela, es una carga p*blica establecida para proteger alas personas que no pueden hacerlo por s mismas, aunque cuenten con lamayora de edad# pero di9ere de la tutela tanto por su naturaleza cuanto porlas personas a las cuales se aplica.

El tutor se da a la persona, el curador se da para los bienes# esto signi9ca queel curador está investido de los mismos poderes de gestión que el tutor, pero !lno autoriza, la <auctoritatis interpositio< está remplazada por un simple<consensus< que da a la persona en curatela cuando 9gura en un acto jurdico.

Este <consensus< no tiene nada de solemne y puede ser dado antes, en odespu!s del negocio, en este *ltimo caso vale como rati9cación. or otra parte,a di%erencia del tutor, el curador se ocupa tanto de los bienes como de lapersona %sica del incapaz, por tanto, si !ste se encuentra en%ermo debeprocurar los medios para su restablecimiento.

G.=.=.8. )lases de )uratela.



a curatela pude ser legtima, cuando la ley la otorga al agnado más pró(imo ya %alta de !ste a los gentiles# o bien puede ser honoraria, cuando elmagistrado, a %alta de curador legtimo, hace las designaciones.

or disposición de las Doce 5ablas, se da un curador a las personas p*beras y<sui iuris< a%ectadas de locura o interdictas por prodigalidad. Despu!s esta

curatela %ue e(tendida a los sordos, mudos, <mente capti< y a los en%ermosgraves. )om*nmente se da tambi!n curador a los menores de veinticinco a+osy e(cepcionalmente a los pupilos.

)uando los locos tena un intervalo l*cido se consideraban como plenamentecapaces, no siendo as, son nulos sus actos sin distinguir si hacen mejor o peorsu condición. 3ientras el loco tiene intervalos l*cidos, el curador conserva suttulo, pero pierde sus %unciones, para asumirlas en cuanto vuelva amani%estarse la locura.

a& )uratela de los upilos.

El imp*bero en tutela puede por e(cepción tener un curador en los siguientescasos: 8& )uando el tutor logra e(cusarse temporalmente da lugar alnombramiento de un curador, que sólo administra# si hiciere %alta autorizar,entonces se procede a nombrar un tutor especial. =& )uando ha sido rechazadauna e(cusa al tutor y !ste apela al magistrado superior, mientras se resuelvesu apelación se da un curador al pupilo. C& )uando el tutor sostiene un procesocontra su pupilo. & )uando un tutor es incapaz, aun siendo 9el, se le adjuntaun curador.

b& )uratelas Especiales.

;uera de los casos comunes, haba curatelas especiales: 8& )omo la que se da

al imp*bero que está en tutela, para ciertos actos en los cuales el derechoantiguo le daba un tutor <praetorius< $cuando haba un proceso entre el tutor yel pupilo&. =& )omo la del <alieni iuris< que tiene bienes adventicios cuyaadministración le ha sido quitada al padre. C& 5ambi!n es una curatela especialla que se da por el magistrado al simplemente concebido llamado a unasucesión. & ;inalmente las curatelas propuestas para la administración de losbienes de un cautivo, de una herencia yacente o de un deudor insolvente.

)-4560 '": - )-"5"/ DE3"165"0

a capitis deminutio supone siempre una salida de la %amilia civil a la que seperteneca, sea por caer en esclavitud de9nitiva o perder la ciudadana

romana, sea por cambiar de %amilia, sea por la emancipación, que libera depatria potestad. El cautiverio de guerra no supona una capitis deminutiode9nitiva, por la razón de que el prisionero poda recuperar su derecho por elregreso $posliminium&.

F.8. )lases de capitis deminutio

F.8.8. )apitis deminutio má(ima:



a capitis deminutio má(ima es cuando alguien pierde a la vez la ciudadana yla libertad, lo cual acaece con los que no se empadronan en el censo, loscuales se manda que sean vendidos, seg*n las normas censuales, cuyoderecho hoy en da no esta en uso.

F.8.=. )apitis deminutio media:

a capitis deminutio es media cuando se pierde la ciudadana, pero seconserva la libertad, lo cual acaece al que su%re la interdicción del agua y del%uego.

F.8.C. )apitis deminutio mnima :

a capitis deminutio es mnima cuando se conservan la ciudadana y lalibertad, pero vara el status del hombre: lo cual sucede a quellos que sonadoptados, as como a las que veri9can la coemptio, y con los que se dan enmancipio o son manumitidos del mancipio: de tal manera que cuantas vecesalguien es mancipado o manumitido, tantas veces su%re capitis deminutio.

)-4560 '"": - ER/01- E1 - E7"/-)"L1 "15ER1-)"01-

ara ver la legislación internacional concerniente a la persona y a9nes hemosrecurrido al análisis de los siguientes códigos civiles:

M.8. )ódigo )ivil )hileno:

)omo quiera que este )ódigo %ue elaborado por -ndr!s Aello, cuya %ormaciónromanstica es innegable, el Derecho de Roma está presente en dicho te(tolegal. En e%ecto el -rtculo M comienza por a9rmar que la e(istencia legal de lapersona %sica comienza con el nacimiento y se entiende que !ste se producecuando se separa completamente el %eto del claustro materno, mientras esto

no ocurra se entiende como portio mulieris -rtculo M parágra%o *nico. El-rtculo MG se re9ere al nasciturus y a su protección, el parágra%o *nico de ese-rtculo está sin duda alguna in>uenciado por el Derecho Romano, ya quecualquier castigo que se deba aplicar a la madre encinta y que pudiera poneren peligro la vida o salud de la criatura debe di%erirse hasta despu!s delnacimiento. En cuanto a la !poca de la concepción, se habla de 8NB dascabales y no más de CBB, lo cual sigue la tradición romana y el -rtculo MMconsagra el rincipio de in%ans conceptus pro iam natur habetur. a in>uenciaes tal en el caso de los hijos póstumos, se establecen las mismas reglasromanas: participar a quienes pudieran heredar en caso de que no naciera lacriatura $-rt. 8FN&# el derecho de la madre a que si le suministre recursos

derivados de los bienes que han de corresponder al póstumo, caso de quenazca vivo, para subsistir $-rt. 8II& se acoge la curadora de bienes -rts. CC,NC. En caso de sucesión es necesario e(istir el tiempo de abrirse la sucesión-rt. IF=. o mismo ocurre en el caso de la donación -rt. 8CIB.

M.=. )ódigo )ivil )olombiano:

El )ódigo )ivil )olombiano es copia 9el del )ódigo )ivil )hileno. En e%ecto los-rtculos IB, I8, I= y IC de este )ódigo son id!nticos al M, MG, MF y MM del



)ódigo )ivil )hileno. El interdicto de liberis agnoscendi, se encuentra justi9cado en el -rtculo ==G del )ódigo )ivil )olombiano, el -rtculo GMC hablade los derechos del póstumo que para que se le consoliden es necesario quenazca vivo. 5odo lo re%erente a la concepción está establecido en los -rtculos=8, ==B y =CM.

M.C. )ódigo )ivil Espa+ol:

El )ódigo )ivil del Reino de Espa+a sigue indudablemente la tradición romana9ltrada a trav!s de las leyes romano bárbaras y de los '"" artidas del Rey/abio -l%onso O. En e%ecto el -rtculo =I prescribe que <el nacimientodetermina la personalidad# pero el concebido se tiene por nacido para todos lose%ectos que le sean %avorables siempre y cuando nazca con las condiciones quee(presa el -rtculo siguiente< dicho -rtculo CB prescribe que <para todos lose%ectos civiles solo se reputará nacido el %eto que tuviera 9gura humana yviviera = horas enteramente desprendido del seno materno<. Este -rtculoreproduce, sin lugar a dudas, las condiciones para la e(istencia de la persona%sica que establecieron los romanos y en cuanto a partus maturus o plenustemporis pariat se puede in%erir de los -rtculos 8BN al 88N que tratan de la9liación o del I=M en el caso de la mujer que encinta quede viuda, el )ódigo)ivil Espa+ol, adopta no solo el curator ventris, sino que consagra eldenominado "nterdictum de artu -gnoscendi.

)01)6/"01E/

En Roma e(istieron dos tipos de personas, las %sicas y las jurdicas.

En la actualidad la persona es el centro de imputación de derechos y deberes.

as personas %sicas deban de tener tres status para ser consideradas

personas: el satus libertatis, el estatus civitatis y el status %amiiae.El status libertatis era la condición de ser libre.

os esclavos eran considerados res $cosa&.

a manumissio era un medio por el cual el esclavo se liberaba.

El status civiatis era la condición de ciudadano.

a ciudadana %ue inicialmente para los romanos propiamente dichos.

El emperador )aracalla decreta la ciudadana para todos los habitantes de laszonas administradas por Roma.

El status %amiliae consista en no estar bajo ninguna potestad.

El pater%amilias era un persona sui iuris.

El pater%amilias tenia la patria potestad de su hijo, generalmente, hasta sumuerte.

a personas jurdicas eran asociaciones de personas que presentaban ela%ecctio societatis.



a capitis deminutio sigini9caba la perdida de un status.

2ubo tres tipos de capitis deminutio: la má(ima, la media y la mnima.

El concepto de persona al igual que en Roma lo encontramos en laslegislaciones de pases en la actualidad.

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La Persona en El Derecho Romano

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