TEOTIHUACÁN

LA PINTURA MURAL PREHISPÁNICA EN MÉXICO

Boletín Informativo año II número 5 diciembre 1996

Proyecto La pintura mural prehispánica en MéxicoUniversidad Nacional Autónoma de México

VOLUMEN I

Universidad Nacional Autónoma de México

Dr. Francisco Barnés de CastroRector

Dr. Humberto Muñoz GarcíaCoordinador de Humanidades

Mtra. Rita EderDirectora del Instituto deInvestigaciones Estéticas

Dra. Beatriz de la FuenteTitular del ProyectoLa pintura mural prehispánica en México

Lic. Leticia Staines CiceroCotitular del ProyectoLa pintura mural prehispánica en México

Boletín Informativo La Pintura Mural Prehispánica en MéxicoAño II, número 5, diciembre de 1996EditoraLic. Leticia Staines Cicero

Diseño y tipografíaLic. Ricardo Alvarado Tapia

Portada: Diseño basado en los dibujos de las portadas de los tomos I y II, Volumen I,La pintura mural prehispánica en México: Teotihuacán.La cenefa en la parte inferior de las páginas interiores corresponde al mural del Templo de laAgricultura, Zona 2, Teotihuacán.

Las opiniones expresadas en el Boletín Informativo La Pintura Mural Prehispánica en México sonresponsabilidad exclusiva de sus autores.

El Boletín Informativo La Pintura Mural Prehispánica en México es una publicación semestral delProyecto "La pintura mural prehispánica en México" del Instituto de Investigaciones Estéticas dela Universidad Nacional Autónoma de México, Circuito Mario de la Cueva, Ciudad Universitaria,C.P. 04510, México D.F.Registro en trámiteNúmero de certificado de licitud de contenido y de reserva de título (en trámite).Impreso en Ciencia y Cultura Latinoamérica S.A. de C.V.Tiraje: 700 ejemplares

Índice

Presentación .....................................................................................................3

PARTICIPANTES EN LA PRESENTACIÓN DEL PRIMER VOLUMENLA PINTURA MURAL PREHISPÁNICA EN MÉXICO: TEOTIHUACÁN

Dr. José Sarukhán..................................................................................................5

Mtra. Rita Eder ...........................................................................................................7

Comentaristas

Dra. María Teresa Uriarte .....................................................................................10

Dra. Linda Manzanilla ..........................................................................................14

Coordinadora del Proyecto

Dra. Beatriz de la Fuente .........................................................................................17

ESTUDIOS (TOMO II)

El estilo teotihuacano en la pintura mural ...............................................19Sonia Lombardo de Ruiz

Aspectos de la cultura a través de su expresión pictórica .....................20Jorge Angulo Villaseñor

Teotihuacán: un recorrido temporal a travésdel microscopio ..............................................................................................23Diana Magaloni Kerpel

Algunas Reflexiones sobre Tepantitla yTlacuilapaxco ........................................................ .......................................26María Teresa Uriarte

Teotihuacán: los sustentos materiales de la comunicación ...................28Arturo Pascual Soto

La presencia de las aves en la pintura mural teotihuacana ..................30Lourdes Navarijo Ornelas

Implicaciones arqueoastronómicas de pórticos con felinosen Teotihuacán .............................................................................................33María Elena Ruiz Gallut, Jesús Galindo Trejo y Daniel Flores Gutiérrez

Estudio de fragmentos de pintura mural en el Conjuntode los Edificios Superpuestos ..........................................................................35José Francisco Villaseñor Bello

La flora representada en la iconografía pictórica ...................................37Albino Luna S.

Caracteres glíficos teotihuacanos en un piso de La Ventilla ...............40Rubén Cabrera Castro

Índice de ilustraciones .................................................................................42

Noticias ...........................................................................................................44

Presentación

Con la participación del Rector de la Universidad Nacional Autónomade México, Dr. José Sarukhán Kermez; de la directora del Institutode Investigaciones Estéticas, Mtra. Rita Eder; de la directora del InstitutoNacional de Antropología e Historia, Lic. María Teresa Franco, y delas comentaristas -Dra. Linda Manzanilla y Dra. Ma. Teresa Uriarte-,además de quién esto escribe, de los miembros participantes en el proyectoLa pintura mural prehispánica en México, y de público numeroso, se hizola presentación del primer volumen, en dos tomos, de La Pintura MuralPrehispánica en México: Teotihuacán (Catálogo y Estudios). El acto sellevó a cabo en el Anfiteatro Simón Bolívar del Antiguo Colegio de SanIldefonso en la ciudad de México, el día 12 de noviembre de 1996.En el primero de esos tomos se da cuenta de un cedulario o catálogo enel cual se registran, por medio de textos y de dibujos, los pormenoresde cada uno de los murales, de secciones o de fragmentos de los mismos.Se incluyen los recientes hallazgos arqueológicos en el sitio a partirde 1992 y se incorporan así mismo, algunos trozos de muros pintadosque se encuentran hoy en día, fuera de su contexto original.El segundo tomo está dedicado a enjundiosos estudios de diversa índoleque tienen como asunto radical la pintura mural en Teotihuacán. De talsuerte, que desde el enfoque inter y multidisciplinario que ha guiadonuestra investigación, se dan a conocer avances en los estudios de estilo,de arqueología, de análisis químico, de iconografía, de astronomía,de biología, de semántica, de teoría del arte y de otros asuntos.Este Boletín Informativo comunica en este número, de manera suscinta,y por medio de sus autores, sobre los textos incluidos en el segundotomo -dedicado a los Estudios- y reproduce algunos de los discursos delacto de presentación.

Beatriz de la Fuente

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objetivos de sus especialidades.De ahí que en los textos se en-cuentren estudios dedicados a lascaracterísticas y a la evolucióndel estilo; a la historia y a laarqueología; a su comprensióniconográfica e iconológica; alanálisis técnico y químico de losmateriales pictóricos; a la identi-ficación biológica de las especiesrepresentadas; al estudio de lospoco conocidos glifos teotihua-canos; al significado arqueo-astronómico. En suma, estos librosrevelan un esfuerzo compartidopor un grupo de interesadospara acercarse, de manera compro-metida y fundamental, a una de lasexpresiones radicales del pasadoartístico precolombino.Lo antes dicho no constituye elpropósito único de este volumen.Conviene destacar que, merced atales estudios, se contribuye, demodo radical, a la conservacióndel patrimonio cultural. La pinturamural prehispánica, desprovistade su natural protección cente-naria, se convierte en medio frágily deleznable al hallar nuevascondiciones ambientales.Propósito fundamental de la

Palabras delDr. José Sarukhán

Rector de laUniversidad Nacional Autónoma de México

La publicación del primer volumen,en dos tomos, sobre La PinturaMural Prehispánica en México:Teotihuacán, revela la voluntadinvariable de un grupo de estu-diosos de esta Casa de Estudios,a quienes acompañó en estaaventura intelectual, un conjuntode especialistas del InstitutoNacional de Antropología eHistoria. Su objetivo: aproximarse,de manera científica y profesionalal legado, poco conocido deluniverso pictórico precolombino.El trabajo que la Universidad daahora a conocer, fue patrocinadopor la Dirección General de Asuntosdel Personal Académico de laUNAM. Se constituye de dospartes: el Catálogo, registro comple-to de los murales teotihuacanos, ylos estudios, investigaciones devarias disciplinas humanísticas ycientíficas, que abordan los muralescon base en las metodologías y

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Universidad Nacional Autónomade México es apoyar investiga-ciones como ésta que colaboran,por medio de participacionespluridisciplinarias, al mejor cono-cimiento de la historia de nuestropaís. De tal forma contribuye alrespeto y a la dignificación de laidentidad nacional. Para ello secumple con las tres misionesradicales de esta Casa de Estudios:la investigación, la docencia y ladifusión de la cultura.Por una parte se lleva a cabola investigación en trabajos decampo y de gabinete; por otrase colabora en la formación dejóvenes universitarios que hande hacer avanzar las ideas y losmedios para alcanzar un máspróximo acercamiento. Con estefin, además del de intercambiarconceptos, métodos, y otras for-mas de conocimiento, se esta-bleció desde 1991 el Seminario deLa pintura mural prehispánica en

México en la sede del Instituto deInvestigaciones Estéticas. Ahí sereúnen, con regularidad, losmiembros del Seminario, espe-cialistas reconocidos, jóvenesinvestigadores, y alumnos intere-sados, además de otros estudiosos,nacionales y extranjeros.Del seno del Seminario ha surgidoel impulso para que se presentenponencias individuales y colectivasen congresos y coloquios, y paraque se dicten cursos y conferen-cias en distintas instituciones.Asimismo se ha colaborado conartículos, en diversas revistas dereconocida difusión cultural.La Universidad Nacional Autó-noma de México cumple con unode sus múltiples y variados com-promisos con la nación al ofrecer,de modo académico y profesional,una visión certera de lo que fue yde lo que permanece de la pinturamural en Teotihuacán.

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Palabras de laMtra. Rita Eder

Directora del Instituto de

Investigaciones Estéticas, UNAM

Los dos tomos del primer volu-men dedicado a Teotihuacán sonproducto del proyecto trans-disciplinario e interinstitucionalque sobre la pintura muralprehispánica en México dirige ycoordina la doctora Beatriz dela Fuente en el Instituto deInvestigaciones Estéticas de laUNAM. Teotihuacán es la primerafase de un proyecto que abarcarátambién la cultura maya, Costadel Golfo, Oaxaca y AltiplanoCentral.Iniciativas como éstas propician,entre otras cuestiones, el estudiode las relaciones entre arte ynaturaleza, entre los instrumentosde la representación: el estilo, laforma y el color por un lado, ypor el otro, propician el desarrollode las nociones e intenciones delconocimiento, matemático, astro-nómico y biológico transmutadoen expresión simbólica. Tambiénse ha profundizado en el vínculo,

entre el estilo artístico y el análisisde la técnica pictórica como síntomade la cultura material que influyeen el universo de las formas. Estoselementos, entre muchos otrospresentes en esta obra, contribuyena sustentar nuevos enfoques ehipótesis que nos conduzcan a unmayor y mejor conocimiento sobreel área.El México antiguo es un vastocampo cultural que ha producidoaquí y en el extranjero estudios yreflexiones diversas, pero quizássea este proyecto el primero ensistematizar la gran variedad deelementos simbólicos presentes enel imaginario de las civilizacionesprehispánicas, amen de definiren términos de una verdaderacatalogación las áreas civilizato-rias, las características del territoriocultural y físico de cada conjuntomural, y contribuye de una ma-nera excepcional al concepto dela preservación del patrimonio através de su registro, del estudiode las técnicas pictóricas, de laimportante aportación vía losdibujos complementarios que nospermiten imaginar la totalidaddel conjunto cuando se trata de

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áreas deterioradas. Desentrañarlas claves culturales contenidasen estas imágenes es otra partesustancial del proyecto a partirde estudios iconográficos eiconológicos renovados y acentúala búsqueda de sentido de lasformas artísticas que cada vezcobra mayor importancia para lahistoria del arte.Beatriz de la Fuente ha compren-dido la necesidad de un virajemetodológico en los estudios dearte que tienden, como otras ramasdel saber, a mirar su objeto deestudio desde sus relaciones conotras disciplinas y ha sabidocombinar la concepción de unproyecto de amplio aliento conlos estudios puntuales de loscuales muchas veces emergen lascontribuciones renovadoras a ladisciplina. Sin duda ha sabidotambién coordinar y conducirun proyecto colectivo en el queparticipan diferentes mentalida-des y puntos de vista y ha confor-mado con estas diversidades unaobra orgánica y coherente cuyosresultados ya están a la vista.El destino del proyecto "La pinturamural prehispánica en México" por

todo lo ya señalado es convertirseen elemento de consulta indispensa-ble, una de las labores que desdemi punto de vista deben fomentarlos institutos de investigacióndentro de la UNAM.Deseo expresar el reconocimientodel Instituto al equipo que con-forma el Seminario de La pinturamural prehispánica en México,formado por especialistas endiversos camp≠os del conocimientohumanístico y científico. Estaconfluencia de saberes, enfoques,miradas y habilidades, ha dado elsello y la originalidad a estainvestigación.Un trabajo de esta envergaduranunca es posible sin la cola-boración de muchas personas,instancias e instituciones.Reconocemos el amplio espíritude colaboración del InstitutoNacional de Antropología eHistoria y de su directora MaríaTeresa Franco, para que el pro-yecto pudiera realizar los trabajosnecesarios.Justo es reconocer el apoyo delas autoridades universitariasen la realización de este proyecto,la Coordinación de Humanidades,

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la Dirección de Apoyo a Proyectosdel Personal Académico, hancontribuido a que este se lleve acabo y sin duda el Sr. Rector JoséSarukhán comprendió desde elprincipio la envergadura de lapropuesta contenida en La pinturamural prehispánica en México,y le ha brindado plenamenteconvencido el respaldo necesario.Finalmente el Instituto quierefelicitar a todos aquellos invo-lucrados en los trabajos de edición

de este libro, desde los editoresmismos, los diseñadores, algu-nos investigadores, dibujantes yfotógrafos.Mis más sinceras felicitacionespara Beatriz de la Fuente y paracada uno de los integrantes queconforman el Seminario. Para elInstituto su trabajo es motivo deorgullo y contribuye con estaobra a las mejores tradicionesdel Instituto de InvestigacionesEstéticas de la UNAM.

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Comentarios de laDra. María Teresa Uriarte

Investigadora del Instituo de

Investigaciones Estéticas, UNAM

El tiempo de los hombres se hamedido y se mide siempre porciclos: se nace, se madura, setermina.El tiempo de los dioses no se mide,se experimenta y se acompañadel mito y del ritual, explicación yafán de pervivencia que el hombreaplica a lo divino.Los libros que hoy presentamosse gestaron en un seminario quevive en el tiempo de los hombresy que se hizo posible gracias altiempo de los dioses.Nació hace casi siete años, en eltiempo de los hombres medidoen horas y días de trabajo, deintercambio de opiniones, decríticas, de aprendizajes; parecieraque surgió hace una eternidad.La idea encontró eco en un rectorde excepcionales cualidades per-sonales y académicas. El Dr.Sarukhán es un científico amantede las humanidades quien brindó,a pesar de problemas económicos y

recortes presupuestales, el apoyoabsoluto al naciente proyecto.Tiempo de dioses y tiempo dehombres, lo programado erannueve meses. Tiempo de hombres:para Teotihuacán se dedicaronseis años con todas sus horas,sus días y sus meses y con la Dra.como la llamamos sus discípulos,con Mary Ruiz y Leti Stainescorrigiendo, adaptando, escogien-do fotos, seleccionando colores,eligiendo camisas y todo lo queimplica tener hoy en sus manosestos libros, que no pudieronsustraerse del duende impres-cindible de cualquier imprentarespetable, quien salpicó una fotoinvertida por acá, una pequeñaomisión por allá, y gracias a lasartes de Danilo Ongay y JaimeSalcido, las cosas no llegaron amayores.Los hombres hicimos el esfuerzo,hemos dedicado todos nuestrosjueves desde entonces a la re-unión del seminario, y así, SoniaLombardo nos enseñó el espaciovirtual teotihuacano, transformadoen ejes compositivos, en estiloy fases técnicas. Ahí, hemosaprendido química y supimos de

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porqué las moléculas de micaincorporadas en la capa pictórica,hicieron posible el bruñido que nosconservó el mural teotihuacano.Diana Magaloni y Tatiana Falcónnos abrieron el universo de laciencia aplicada a descubrir elpasado del hombre. Ahí hemosaprendido también de arqueologíay del brazo de Rubén Cabrera, elSeñor de Teotihuacán, como nosgusta nombrarlo, descubrimosLa Ventilla porque jueves a juevesnos enseñaba lo recientementeencontrado y fuimos viendo apa-recer, junto con sus compañerosde excavación, glifos conocidos yestudiados hace más de cincuentaaños, como el "ojo de reptil", perotambién motivos iconográficosnuevos.Ahí supimos que los ciclos de lasaves, de reptiles y de plantas seimbrican de una manera tan natu-ral en la ideología prehispánica, queparecen perogrulladas. Sabemosque las aves están representadaspor sus características más obviascomo la voz y el canto, por suscostumbres migratorias que se-ñalan ciclos calendáricos y quepor sus hábitos ya sean diurnos,

ya nocturnos, tienen significadosdiferentes. Y nuestra queridabióloga Lourdes Navarijo, nosenseñó todo esto, pero funda-mentalmente, su tenacidad ysu esfuerzo ejemplares, se hanconvertido en inspiración paracada uno de nosotros.Albino Luna, también biólogo,presenta una posible identificaciónde las especies vegetales pintadaspor los teotihuacanos y con meto-dología rigurosa reconoce nuevefamilias de plantas.Daniel Flores y Jesús Galindo, delInstituto de Astronomía, nosenseñaron, a casi todos porqueMary Ruiz Gallut, ya lo sabía, delos ciclos sinódicos de Venus,de equinoccios y solsticios yde sus relaciones con la lluvia.Ciclos que el hombre copia paratransformarlos en rito.En su trabajo de los pórticoscon felinos, nos hacen evidenteque las asociaciones míticas deestos cuadrúpedos y los fenóme-nos del cielo, ya existían desdeépocas teotihuacanas y que lossacerdotes astrónomos teotihua-canos dejaron su mensaje parala posteridad. Mensaje mejor

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comprendido ahora, gracias a laarqueoastronomía.Con decirles que ya no hay sesiónde seminario en donde no nospreguntemos todos, qué estabapasando en el cielo cuando seerigió un edificio, se pintó unmural o se levantó una estela.José Francisco Villaseñor, ojoy mano de artista, no sólo recreólas imágenes teotihuacanas confidelidad para ilustrar los libros;con la experiencia de quien harecorrido la línea para hacerlapropia, configura una metodologíade identificación para cánidos yfelinos. Quien al futuro busquereconstruir un mural teotihua-cano tendrá en su trabajo unaherramienta de gran utilidad.Arturo Pascual Soto a través de unerudito viaje entre asociacionessígnicas, nos ilumina el "granlaboratorio de los signos deTeotihuacán" a partir de las fasesTzacualli y Micaotli.Pero no crean ustedes que eneste seminario las cosas van siem-pre por un camino único. JorgeAngulo tiene hipótesis sobre lasconotaciones culturales de lapintura mural que no todos

compartimos y ahí está el detalle.El respeto por el compañero seconvierte en principio inalterable.Nos une invariablemente el interésque todos tenemos por entenderun hecho cultural único, mejorcomprendido gracias a los esfuerzosde cada uno de los participantes,quienes cuestionamos y apoyamos,discutimos o disentimos.Quisiéramos que la ciudad quetiene como propio convertirlo auno en dios, hiciera el milagro, yque el tiempo de los hombres consus días, sus meses y sus años seabreviara, que pudiéramos decirque ya no queda nada sin incluiren nuestro catálogo, que AlfonsoArellano podría descansar tran-quilo porque ya estaría completasu bibliografía, obsesivamenterecopilada y revisada, que GerardoRamírez no tendría que volver adibujar los planos de ningúnconjunto departamental, que losmurales sepultados de Totómetla,que como dice nuestra queridamaestra, ahora es mejor conocidocomo Balneario Gaby, ya no corrie-ran peligro. Que nuestra incan-sable Leti ya no tendría que leernuevos ensayos sobre Teotihuacán

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porque ya está dicho todo, com-prendido todo, conservado ypreservado todo.Que habríamos entendido alhombre que todos buscamos enTeotihuacán, que su tiempo, ya di-vino ya humano nos sería pro-pio,que sus afanes pintados en laciudad santa no guardaran yamensajes incomprendidos.Que los volúmenes restantes deesta inmensa obra: la zona maya,Oaxaca, Veracruz, el Altiplanodespués de Teotihuacán, hubieranagotado todo lo que se puede sabersobre la pintura mural prehispánicaen México, que nuestra maestra-entonces si y no antes- ya podríavoltear a ver una obra terminada,porque ya no habría que darle denuevo la dimensión artística aningún mural prehispánico.

La pintura mural prehispánica en México,Volumen I: Teotihuacán, Tomo I: Catálogo

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Comentarios de laDra. Linda Manzanilla

Investigadora del Instituto de

Investigaciones Antropológicas, UNAM

Teotihuacán fue el primer de-sarollo urbano a gran escala enMesoamérica, el arquetipo de laciudad civilizada del horizonteClásico. Este gran centro políticode manufacturas y de peregrinaciónha dejado un corpus vastísimo deinformación pictórica. Su glíficanunca logró formas tan sofisticadascomo las del área maya, para com-prender esta sociedad, requerimosde un cuidadoso análisis de loscontextos arqueológicos, así comoun sofisticado sistema de registro einterpretación iconográfica.En Teotihuacán, la colectividadanónima domina la escena, a pesarde algunos elementos de parti-cularización. Así Teotihuacán seríael centro destacado del horizonteClásico, pero también su grananomalía.La obra que hoy se presenta esmonumental, a digna escala delsitio que evoca. Detrás de ella yacenvarios años de trabajo sistemáticode un patrimonio siempre en

peligro.Algunas de las escenas más com-plejas que legó esta sociedad a lahistoria mundial se han perdidopara siempre, como el famosomural de las ofrendas del Templode la Agricultura. Otras han desa-parecido por el pillaje, lesionandogravemente la comprensión globalde los significados, de ahí que elcorpus del primer tomo representeun testimonio valiosísimo de estaherencia.Color, silueta, composición y técnica,representación y signo, se unenen la transmisión de mensajes aveces claros, otras abstractos, peroque en un caminar lento, nosaproximan a la manera teotihuacanade verse a sí mismos y al mundode entonces. Mitos quizá, entesideales, hechos históricos, utopíasy realidades pueden entrelazarseen una helicoidal de dimensionesparalelas.El segundo tomo de la magna obraofrece mas de quinientas páginasde estudios específicos relativos alcorpus pictórico. El primero deestos -y añadiría yo, en recuerdode George Kubler recién fallecido-es el de Sonia Lombardo, en el quese enuncian las fases estilísticas del

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arte mural.En el segundo gran capítulo, JorgeAngulo relaciona la pintura muralcon aspectos de la cultura material:el agua en sus varias manifes-taciones, las montañas, la flora yla fauna tanto terrestres comoacuáticas. Nos sorprende así conmúltiples detalles del entornonatural del Valle de Teotihuacán, ysu apropiación cultural, detalles queen muchos casos son novedosos.A continuación, Diana Magaloniaporta un sugerente análisis de latécnica teotihuacana de pinturamural y su culminación en unamayor destreza. El uso de desgra-santes con carbonatos de calcio ypigmentos no bien adheridos omolidos, el posterior empleo delcuarzo y el bruñido para darluminosidad a las pinturas, lacombinación del cuarzo con partí-culas aciculadas y con pigmentosbien molidos, y por último, losenlucidos muy resistentes congranulometría homogénea y pa-letas multicolores nos habla deprocesos de depuración técnica alpaso del tiempo.María Teresa Uriarte aborda elfascinante tema del juego de pelota.Teotihuacán es bien conocido

por no tener canchas formales dejuego de pelota, como el resto deMesoamérica. Sin embargo de lasvarias modalidades de este juego,en Teotihuacán se representaronaquellas con marcadores móviles ysin ellos; con bastón, con yugo, o conel pie; y por último, la modalidad decancha escalonada. Los elementosasociados son, en primer lugar,los del sacrificio humano pordecapitación, descuartizamiento odesmembramiento; en segundolugar, las representaciones de anima-les, como la mariposa, el jaguar, laserpiente, el sapo y el cocodrilo: entercer término están las plantas ysus derivados, como el maíz, el ca-cao, la calabaza, la Datura, el lirioacuático, los hongos y el pulque.En conexión evidente, está el por-menorizado análisis de la flora en laiconografía pictórica, que nos ofreceAlbino Luna. Lourdes Navarijoaporta un detallado análisis de lasrepresentaciones de diversos tiposde aves en el arte teotihuacano.Desde una perspectiva semiótica,Arturo Pascual aborda el tema delos signos de la comunicación y lostextos icónicos de las primerasfases de la historia teotihuacana.En ellas quedaron establecidos

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los códigos que harían posibleel funcionamiento del sistemaicónico teotihuacano.Por otro lado desde la arqueoas-tronomía, María Elena Ruiz, JesúsGalindo y Daniel Flores se refierena la alineación de los pórticos confelinos hacia estrellas de la conste-lación de Tauro y a Las Pléyades.Otros autores nos ofrecen estu-dios particulares que sería largoenumerar. Mencionaremos, sinembargo, el sorprendente estudiode Rubén Cabrera que se refiere alos glifos hallados recientementesobre un piso en sus excavacionesdel barrio de La Ventilla, glifosque abren un nuevo campo depictografía en Teotihuacán.Al final de este segundo tomo,se enuncian los fragmentos depintura mural que se hallan resguar-dados en los museos nacionales.Teotihuacán la gran anomalíadel horizonte Clásico, no dejarájamás de sorprendernos. SeñorRector, la Universidad NacionalAutónoma de México debe sentirseorgullosa de este tipo de obras. Losesfuerzos de sistematización ysíntesis son colosales, y la colabora-ción interinstitucional, un modelo.Es deseable que, a futuro, los varios

proyectos de investigación que losinstitutos universitarios tienen enTeotihuacán estén mas articuladospara producir redes informativasmás sólidas que se viertan en elmajestuoso crisol que el pasadorepresenta. Los cimientos ya estánfundados.Felicito calurosamente al Institutode Investigaciones Estéticas, a losautores de la obra, y en particular ala Dra. Beatriz de la Fuente.

La pintura mural prehispánica en México,Volumen I: Teotihuacán, Tomo II: Estudios

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presenta de una civilización extinta,y vislumbrar lo que ya no podemosver (esto es: para entender a esasculturas en su conjunto), tenemosque echar mano de la imaginacióny del rigor, de la intuición y delempecinamiento.Hace cerca de siete años, conun grupo de colegas decidimosembarcarnos en el proyecto deestudiar la pintura mural pre-hispánica en México. Proveníamosde las más diversas disciplinas,pero nos unía la pasión por nues-tro pasado y el interés por unamanifestación estética que entrelos mesoamericanos alcanzó lo-gros notables.El volumen que hoy presentamoses fruto, pues, de una tarea deequipo ardua, que incluyó largasy a veces cansadas sesiones dediscusión académica -muy vivas ymuy estimulantes, por otra parte-,que se dieron todas en un ambientede fraternidad y generosidadintelectual admirable.Quiero, en primer lugar, agradecera quienes integraron el equipoinicial de este proyecto, que tengoel placer de dirigir: Jorge Angulo,Alfonso Arellano, Rubén Cabrera,

Palabras de laDra. Beatriz de la Fuente

Coordinadora del ProyectoInvestigadora Emérita del Instituto de

Investigaciones Estéticas, UNAM

"Óyeme con los ojos, ya que estántan distantes los oídos", pide SorJuana en liras muy hermosas. Y sitraigo a cuento a nuestra poetisamayor, es porque este "oír con losojos" es lo que nos pide el artepictórico. Más aun: nos exige que lamirada sea la primera función delentendimiento.Pero, ¿qué pasa cuando el objeto deestudio está "tan distante", sepa-rado varios siglos de nosotros einterpuestos los procesos histó-ricos más complejos? El arte delMéxico antiguo abarca un períodomuy dilatado -unos tres mil años-y ese solo dato lo hace un terri-torio poblado de sorpresas y deincógnitas."El arte sobrevive a las sociedadesque lo crean. Es la cresta visible deese iceberg que es cada civilizaciónhundida", dice otro poeta, OctavioPaz. Para conocer y comprenderesa pequeña porción que se nos

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Daniel Flores, Jesús Galindo,Sonia Lombardo, Diana Magaloni,Lourdes Navarijo, Arturo Pascual,Gerardo Ramírez, María ElenaRuiz Gallut, Leticia Staines, MaríaTeresa Uriarte y J. FranciscoVillaseñor. Gracias a todos y aquienes se han unido más adelante:Ricardo Alvarado, Ma. de JesúsChávez, Bernd Fahmel, TatianaFalcón, Carlos Figueroa y Teresadel Rocío González.Gracias en especial a ArturoPascual y Leticia Staines, quieneshan compartido conmigo la nosiempre amable carga de la titu-laridad. Por supuesto no puedoolvidar a Jaime Salcido y a DaniloOngay, a cuyo profesionalismodebemos la cuidadosa edición deeste libro.La realización del proyecto tieneuna deuda especial con el rectorJosé Sarukhán, quien desde elprincipio lo vio con simpatía, nosprodigó todos los apoyos nece-sarios y tuvo tiempo aun de escribirlas palabras de presentación.Gracias, señor Rector por todoello, y también por acompañarnosel día de hoy.Pero los agradecimientos no aca-

ban aquí. El libro le debe mucho ainstituciones y personas, sin ayudade los cuales no habría sido elmismo. Quiero agradecer al Ins-tituto de Investigaciones Estéticasy a su directora, la maestra RitaEder, por su apoyo invaluable enesta empresa compartida. Tambiéna la Dirección General de Asuntosdel Personal Académico de laUNAM, a cargo del doctor JoséLuis Boldú Olaizola, por todas lasfacilidades y el apoyo económicoque se dio al proyecto.Finalmente, al Instituto Nacionalde Antropología e Historia y a sudirectora, la licenciada TeresaFranco y González Salas, porqueel convenio que firmó el INAHcon el Instituto de InvestigacionesEstéticas posibilitó buena partedel registro fotográfico de losmurales -in situ y en museos-.Con esto, claro está, extiendomi gratitud al licenciado RafaelTovar y de Teresa, director delConsejo Nacional para la Culturay las Artes, institución de la quees parte el propio INAH.

Mil gracias a todos.12 de noviembre de 1996.

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El estilo teotihuacano enla pintura mural

Sonia Lombardo de RuizDirección de Estudios Históricos, INAH

El análisis de la forma y la icono-grafía considerando al mismotiempo las características de latécnica, constituye la base para lainvestigación que permitió el estiloteotihuacano. Desde las primerasobras pictóricas que se conservanen los murales de la fase Micaotli(150-200 d.C.), se establecen unaserie de invariantes que consti-tuyen la tradición pictórica quese reconoce como estilo teoti-huacano y que prevalece en lacapital del Altiplano mexicano,en Teotihuacán, entre 150 a.C. y700 d.C. No obstante algunasvariantes, tanto iconográficas,como formales hacen posibledistinguir seis fases estilísticas,que en el proceso históricodenotan cambios culturales.La presencia de formas icono-gráficas distintivas de algunasdeidades, se vinculan a ciertosgrupos sociales que tuvieronfunciones y roles específicos en

diferentes momentos en la histo-ria teotihuacana. Al mismo tiempose percibe, a partir de la faseTlamimilolpa, énfasis en el ritualdel sacrificio de corazones, quepara la fase Xolalpan parecetransformarse en una iconografíafrancamente asociada a la guerra.Este estudio está precedido, demanera introductoria, del análisisdel estilo llamado “olmeca”, que,aunque no es pintura mural, sinorupestre, hay en él antecedentesiconográficos que después retomala pintura teotihuacana.Posteriormente se describen lasseis fases estilísticas que se de-finieron a partir del análisis,enumerando sus características

iconográficas y formales y seconcluye con una recopila-ción sobre su significado

en el contextocultural.

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Aspectos de la cultura através de su expresiónpictórica

Jorge AnguloSubdirección de Estudios Arqueológicos, INAH

En una sección del primer volu-men (Tomo II , Estudios), La pinturamural prehispánica en Méxicocorrespondiente a Teotihuacán sepresenta, como parte del estudiointerdisciplinario, una visión delproceso evolutivo por el que pasóla gran ciudad-estado desde susetapas iniciales hasta el momentode su colapso y abandono, seña-lando alguno de los aspectos mássignificativos ocurridos durante loscasi nueve siglos de esa trans-formación.Este ensayo, profusamente ilus-trado por Chappie Angulo, sirvecomo complemento a los demásestudios que componen los dostomos del volumen, con un enor-me acervo de pinturas, en las que

se reflejan algunos conceptos queel propio teotihuacano tenía de símismo, ya que el análisisiconográfico revela que, conscientey subconscientemente, dejaronplasmada parte de su idiosincrasia,el ámbito ecológico de su asen-tamiento y otros aspectos de lacultura material que habían creadoo que conocían por medio delintercambio cultural con otrosgrupos mesoamericanos.Sin poder asegurar si la informa-ción arqueológica conduce alresultado de este estudio o lapercepción captada en las imá-genes iconográficas es la que pre-cede a la búsqueda del dato, elmétodo aquí seguido, confrontala escueta información que lasdiversas disciplinas afines a laarqueología han venido propor-cionando durante varias décadasde investigación, con las ideasque surgen al observar o analizarlas escenas, cuadros, figuras,

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étnicos que convivían en laciudad, conservando sus propiascostumbres, hábitos, indumen-

taria y prendas ornamentalesinherentes al diferente

origen de sus tradicio-nes. Se señala tambiénla variedad de estilosen la construcción de

acuerdo al materialempleado, la distri-

bución y función de losedificios en la urbe, puestoque se han detectado dise-ños de templos, altares,

plataformas elevadas,temazcales, trojes, an-damiajes y algún otroelemento estructuraldentro su contextoarquitectónico.

El análisis iconográficorevela la aplicación dediversos sistemas de pro-

ducción alimentaria ola clara presencia deciertos productos exó-genos de mucha valía

que eran introducidosa Teotihuacán, por medio

de un complejo sistema decomunicación a larga distancia.

glifos y símbolos que quedaronimpresos en lo que ahora sedenomina globalmente, obrasde arte, especialmente las que seencuentran entre la pinturamural, escultura o relievemonumental, vasijas es-grafiadas, pintadas oestampadas, así como enla escultura de barro opiedra en las que plasmarondiversos aspectos que ahorase dicen caracterizar a la culturateotihuacana.Teniendo como premisa queen toda expresión del artehay el intento de tras-misión deliberado u otroinconsciente del mensajeplasmado, este ensayoanaliza la flora y la faunareconocibles ante los ojos dequienes vivimos casi quincesiglos después del apogeode esa cultura, intentandointerpretar el ámbito na-tural y conceptual que elteotihuacano tenía de supropio habitat.En el ensayo se señala lamanera como indicaban la com-parecencia de dos o más grupos

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Una práctica que complemen-taba su poderío de prestigio, queahora clasificaríamos de político-económico.No falta la interpretación dealgunas escenas pintadas quepudieran ser asociadas a los que-haceres ejercidos por aquella granvariedad de médicos y curande-ros que poblaban las culturasmesoamericanas, similares a losque las fuentes sobre los mexicasmencionan como los teizminqui ytlamatqui que son una especie dequiroprácticos o quienes curancon masajes, así como los tapatianiy los tetonalmacani quienes curanel cuerpo y el alma con herbolariay conjuros, entre los que se encuen-tran los culebreros actuales oquienes danzan para de-volver el tonalli perdido,junto con aquellos quepracticaban la escari-ficación o se encargaban dehacer las incrustaciones dentales,entre muchas otras practicas más.Hay otra sección en la que sediscuten muchas y muy diversasescenas localizadas en el amplí-simo repertorio registrado en elcatálogo (Tomo I) del mismo primer

volumen sobre Teotihuacán, en elque hay una gran variedad deformas, estilos, tamaño y materialde la pelota o la manera de practicarlos juegos de pelota y de otrosmalabares, correlacionados conjuegos rituales y festividadesefectuadas entre otras culturas deáreas distantes.Se incluye también el análisis o lainterpretación de lo que ha parecidorepresentar escenas ceremonialesen las que el juego era parte de unritual religioso, como la representa-ción de la "caza" de la mariposa,la reproducción del papalotl opapalote, el juego de la machincue-pa y varios otros aspectos de suactividad cotidiana, ritual o ceremo-

nial que quedaron reflejados ensu expresión pictórica.

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Teotihuacán: un recorridotemporal a través delmicroscopio

Diana MagaloniInstituto de Investigaciones Estéticas, UNAM

Reconstruir la manera en que losartistas teotihuacanos elaboraronsus extraordinarias pinturas mu-rales es un reto a la vez enrique-cedor y complejo, pues implicalimpiar los filtros de nuestraconsolidada modernidad urbana,que nos separa de la naturaleza,para abordar una visión integraldel hecho artístico. Debemos sercapaces de entender al artistateotihuacano en su contexto histó-rico y cultural, y sensibilizarnosal respecto de sus procesoscreativos, los cuales consisten enla observación y comprensión delas propiedades de la materia, yla puesta en práctica de estosconocimientos para elaborar unmétodo que permita dar formafísica a sus pensamientos eintuiciones. Así, poder apreciarla obra artística como el resultadode la constante tensión entre loque se desea representar y el

dominio de la materia. Las obrasmurales en Teotihuacán permitenadentrarnos en esta dialéctica dela creación artística: las pinturaspresentan una calidad materialy técnica de primer orden, en la quees posible identificar los pasostécnicos seguidos por sus creadoresy así comprender su metodología.Sin embargo, Teotihuacán ofreceademás la posibilidad única depoder seguir el desarrollo artísticoa través del tiempo. La pinturamural se remonta a los primerostiempos de la ciudad y perececon ella. De este modo es posiblepercibir los cambios experimen-tados por los artistas teotihuacanosa lo largo de 600 años de continuarealización de obra mural. Esprecisamente este tema el que seaborda en el artículo "El espaciopictórico teotihuacano: tradición ytécnica," publicado recientementeen el volumen I del proyecto LaPintura Mural Prehispánica enMéxico.

MetodologíaPero, ¿cómo se puede seguir laevolución técnica y materialexperimentada por la pintura

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mural? La investigación requierede la toma de pequeñas muestrasde pintura que posteriormenteson analizadas con métodosdiversos: microscopía electrónicade barrido (MEB), microscopíaóptica (MO), difractometría derayos-X (DRX), cromatografía degases-espectroscopía de masa(CG/SM), etc. Sin embargo, lomás importante es que la toma demuestras pueda ser representa-tiva de las fases arquitectónicastemporales propuestas por losarqueólogos, y que cada pequeñofragmento sea indicativo de unacaracterística material y técnicapreviamente observada por quienrealiza el estudio. Para ello serequiere de una metodologíacomprometida en entender tantolo que se quiere mostrar, comolos recursos materiales con losque se contaron en un momentodeterminado; es decir, estudiala manera técnico-plástica conla que el artista resuelve la obrapictórica en un momento históricodeterminado.La propuesta de análisis de seria-ción con base en los cambiosexperimentados en la técnica

de elaboración de los soportes(enlucidos de cal y arenas diversas)y la tecnología del color (pigmentos,aglutinantes), se apoya en unapremisa. En vista que la tradiciónpictórica teotihuacana es con-sistente a lo largo de un períodoconsiderable, es posible esperarque los artistas y técnicos queejecutaron obras de la calidadmaterial y conceptual propias dela pintura mural teotihuacana,hayan experimentado un procesode búsqueda, dominio y per-feccionamiento de su arte en lamedida en que, la técnica seadapta a las necesidades inte-lectuales de la tradición artística. Através del estudio de la técnica fueposible mostrar el proceso decambio y perfeccionamiento de latécnica mural, y con base en loscambios, plantear una secuenciaque sirve de base a una cronologíaindependiente para la pintura.En este trabajo se abordan:Las etapas técnicas con base enlos soportes de cal donde losestudios por MEB y MO, hechosen colaboración con el Dr. R. Siegel,el microscopista R.Lee y el Ing.R. Pancella, muestran que los

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pintores teotihuacanos fueronencontrando la manera ideal detrabajar sus soportes de cal.Los cambios en la tecnología delcolor definieron cuatro períodostécnicos con base en la carac-terización de los soportes de lapintura mural, en los cualesresulta importante cotejar lainformación con el análisis de lasdistintas paletas cromáticasempleadas en estas fases.

La técnica pictórica como soportede la plástica. Los cambios en latecnología del color coincidencon las transformaciones en la

elaboración de soportes de caly cargas, estos dos hechos permi-tieron a la vez, entender cómo lasposibilidades materiales influyenen las características plásticas enla pintura mural de Teotihuacán.Estos análisis nos llevaron a con-cluir que los artistas teotihuacanoslograron llegar a una perfeccióntécnica increible. Las pinturasmurales que aún sobreviven ensus muros, son testigos mudos

del esplendor de antes y son testi-monio de una empresa humana quese consolidó a través de 600 años detradición mural.

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el mural, denotan el concepto dela configuración del UNO a travésde la unión de sus partes opuestas,con todas la repercusiones ideo-lógicas que esto conlleva.Por otra parte, el segundo ensayoes el análisis del mural de Tla-cuilapaxco, sus vinculacionesastronómicas y sus relacionescon otras áreas de Mesoamérica.Este mural, que fue muy frag-mentado por sus saqueadores,tiene representaciones de per-sonajes vistos de perfil, ricamenteataviados. Hacia el frente decada uno de ellos, se encuentra unatado de varitas en la que se clavanunas pencas de maguey con laspuntas pintadas de un rojo más

obscuro. Habla o canta, ya que desu boca sale una voluta que se haidentificado como la palabra o el

Algunas reflexiones sobreTepantitla y Tlacuilapaxco

María Teresa UriarteInstituto de Investigaciones Estéticas, UNAM

En este primervolumen corres-pondiente a lapintura muralde Teotihuacán,tuve el privilegiode publicar dos

ensayos, el primero que presentécomo mi tesis para optar al gradode doctor en historia y el segundoque es resultado del intercambioacadémico que propicia nuestroseminario y que está relacionadocon la arqueoastronomía.El de Tepantitla es la propuestade una nueva lectura para losmurales, en la que me detuve aanalizar una por una las figurasque decoran el talud, que desdemi punto de vista adquiere unanueva dimensión al asentar susrelaciones con el juego de pelota.Me pareció de una gran impor-tancia el llegar a la conclusión deque todos los símbolos asociadoscon este juego y que aparecen en

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canto. Sobre la voluta se venalgunos glifos que desde tiempoatrás se identifican como calen-dáricos. En la cenefa aparece unaserpiente bicéfala cuyo cuerpoforma una greca con cuatro vanos.En los huecos de mayor tamañoque forma la greca del cuerpode la serpiente, se ve la repre-sentación del momento en quenace un polluelo bicéfalo, con suspescuezos y lo que pudiera ser elcascarón, se forma un ollin.Mi propuesta es que se alude ala serpiente de fuego que tiene sucontrapartida en la serpiente dequetzal, que pudiera haber sidorepresentada en Techinantitla yque Sahagún pondera en el cantoa Otontecuhtli.Desde mi punto de vista este mural

puede aludir al inicio de un ciclocalendárico de 52 años que secelebraba entre los mexicas con laofrenda de espinas de magueyensangrentadas.Por otra parte, me parece de enormeimportancia resaltar que en la zonamaya, el gobernante ofrecía susangre en los inicios de ciclo, es pordemás sugerente la gran similitudexistente entre el glifo maya esparcir-una mano con pequeños círculos-identificados generalmente comosemillas y los motivos decorativosde una cenefa de Tetitla, lo cualnos permite concluir que ciertosritos y ceremonias, asociados aconocimientos astronómicos ycalendáricos, existieron en diferen-tes regiones de Mesoamérica y seconservaron hasta el Posclásico.

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Teotihuacan:Los sustentos materialesde la comunicación

Arturo Pascual SotoInstituto de Investigaciones Estéticas, UNAM

1. La relación codificante teotihuacana2. Hacia un modelo sintáctico TzacualliMiccaotli3. El Templo Pintado y la “falacia" deEl Tajín

Artículo que se propone la com-prensión de los sistemas sígnicosno verbales de uso corriente enla antigua ciudad de Teotihuacánasí como en su territorio de in-fluencia. El estudio de tan originalsistema de signos, opera en esteensayo suponiendo que hoy desco-nocemos los conceptos expresadospor los signos pintados sobre losmuros de la ciudad de Teotihuacán,los valores conceptuales que antañoles fueron asignados, así que en eltexto el autor introduce para suestudio un orden artificial deacuerdo con la cantidad de infor-mación que puede discernirse pormedio de su análisis sintáctico. Asípues, reconoce unidades mínimas

de significación, es decir, aquellossignos que no pueden descom-ponerse en imágenes más sencillasy que debieron constituir el puntode partida de las construccionesmorfosintácticas básicas del sis-tema sígnico teotihuacano, enel entendido que las imágenesmás complejas, donde aparecensumando sus varios significadosconforman verdaderas funcionesde signos.Por otra parte, el problema delestilo artístico teotihuacano, de susfases de desarrollo, tiene un lugarpreciso en este estudio, puestoque cada uno de los textos icóni-cos corresponde a un momentocronológico determinado y, enel caso de la pintura mural, a unoo varios gremios de artesanos.El problema por resolver es laidentidad temporal de los signosy la vigencia de un particularmodelo sintáctico, es decir, de unamisma correlación codificante.La morfología de los signos deTeotihuacán no siempre fue lamisma, como tampoco perma-neció sin cambio el estilo artísticode su representación. Sus trans-formaciones comportaron cambios

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en la apariencia formal de lossignos y, en algún caso, tambiénintrodujeron modificaciones en lasreglas de su combinación, puestoque el estilo opera, aunque a nivelmuy distinto, en el mismo sentidode la sintaxis. Sin embargo, lasnormas estilísticas son diferentesde las convenciones semióticas,aunque se hallen articuladas en unmismo espacio o en un mismoevento de comunicación. En buena

medida, los sistemas sígnicos noverbales mesoamericanos se ajus-taron a cánones estilísticos deter-minados para resolver problemasformales de la representaciónicónica y es sólo en este momentodel propio desarrollo cuando sonsusceptibles de un estudio conjunto.A ello, queda dedicado el ensayodel autor, especialmente a laproducción sígnica teotihuacanade las fases Tzacualli y Miccaotli.

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La presencia de las avesen la pintura muralteotihuacana

Lourdes Navarijo OrnelasInstituto de Biología, UNAM

Siendo reflejo de las inquietudesde las formas del pensamiento,conocimiento y de las creenciasdominantes de un momento histó-rico. La pintura mural prehispánicaes uno de los testimonios más fielesque nos introducen al mundomesoamericano. Atendiendo a estaimportancia en la interpretaciónde su contenido es de interéscontar con información biológica,porqué al analizar las muestraspictóricas desde la perspectivaque ofrece la ornitología, en formaparticular, se amplían las alterna-tivas para el estudio y comprensióndel lenguaje pictórico, disponiendo

de una herramienta auxiliar parasu conocimiento.Por está razón, el propósitofundamental de este capítulo estámás allá de lo que podría enten-derse como una etapa descriptiva,dado que la determinación yregistro de las especies de avesque se encuentran plasmadas enlos diferentes murales conser-vados en los distintos conjuntosarquitectónicos que componenla gran ciudad teocrática deTeotihuacán, constituye sólo unprimer paso. Cabe entonces hacerhincapié, que al establecer elnúmero y variedad de especiesque participan en las muestrasgráficas, se está haciendo no sólolabor de recuperación de valiososdatos biológicos sobre el medio,sino que al mismo tiempo sereconocen y recogen otros ele-mentos que nos acercan a la

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interpretación de algunos delos aspectos concernientes a lacompleja y estrecha relación que elhombre ha establecido con lanaturaleza.Por ello, la importancia de losresultados de este estudio radicanen la utilidad que en sí mismosrepresentan para, de forma aisladao en el conjunto de la composición,ubicamos desde otro ángulo enlos contextos culturales a quehace referencia el tema de cadamural, porque no se puede dejarde un lado el hecho de que laelección de una determinada aveo grupo de aves no fue, de ningunamanera, al azar, además de quenos encontramos con la circuns-tancia de que la representación delas aves, en términos anatómicos,puede ser parcial o completa yestá acorde con las necesidadesdel lenguaje pictórico. Todo elloestá implicando la existencia, porun lado, de finos conocimientosanatómicos, ecológicos y bio-geográficos de quienes conci-bieron la composición que hoyadmiramos, pero, sobre todo, pormedio de las aves se advierte laexistencia de mecanismos de

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culturización y socialización dela naturaleza al valorar y sobre-valorar las cualidades morfoló-gicasy conductuales de las aves adiferentes niveles para satisfacer losrequerimientos culturales delmomento.Aunado a estas consideraciones,también es notable la riquezade grupos representados en losmurales teotihuacanos, pues lasdeterminaciones realizadas hasta elmomento acusan la presencia demiembros de familias cuyascaracterísticas físicas, hábitos yhábitats son diferentes, esto es, elinventario avifaunístico es rico yse compone de integrantes de lafamilia Pelecanidae (pelícanos), dela Cathartidae (zopilotes y auras),Accipitridae (águilas), Falconidae(caracara), Cracidae (crácidos),Columbidae (palomas), Psittacidae(guacamayas y loros), Strigidae(lechuzas y búhos) y por último dela Trochilidae (colibrís).Por otra parte, es también deimportancia señalar que los con-textos y connotaciones simbólicasen los que están involucradas lasdistintas especies de aves son, porsu misma especificidad, muy ricos

por lo que hace a su variedad tantocomo por la información quecontienen, pues encontramos avescomo portadoras o mensajeras, obien, como símbolos asociadoscon aspectos que van desde lossistemas glíficos (colibrís) y em-blemáticos de una casta militar(aves fantásticas o metamórficas),hasta los relativos a la fertilidad(crácido), a el agua (crácido y loro),la alimentación (pelícano y pa-lomas), así como no es extrañoencontrarlas como indicadoras delas condiciones climáticas (loro), ocomo una de las representacionesdel fuego (guacamaya), del sol(águila y guacamaya), del sacrificio(águila) y del inframundo (lechuzasy buhos). Gracias a estas represen-taciones, se advierte un complejoespejo de valores culturales queafectan esferas de la vida materialdel mismo modo que hacen alusiónal ámbito de lo espiritual, de ahíla importancia de conocer laidentidad de las aves no sólo paraavanzar en el inventario de avesque fueron de importancia en elmundo prehispánico, sino comoparte del lenguaje pictórico.

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Implicacionesarqueoastronómicasde pórticos con felinosen Teotihuacán

María Elena Ruiz GallutInstituto de Investigaciones Estéticas, UNAM

Jesús Galindo TrejoDaniel Flores GutiérrezInstituto de Astronomía, UNAM

El felino, y sobretodo el jaguar,es un tema reiterativo en la ico-nografía de Teotihuacán. Susrelaciones con aspectos celestesresultan evidentes en culturasposteriores a la teotihuacana,aspectos tales que pueden reco-brarse de la información de lasfuentes escritas coloniales.Para el trabajo de Arqueoastro-nomía de la zona arqueológica deTeotihuacán seleccionamos cincoestructuras en cuyos pórticos estápresente la representación de

felinos, identificados como jaguaresen la mayoría de los casos. Dichospórticos están ubicados en lossitios de Atetelco, Tetitla, Conjuntode los Jaguares, Conjunto de losEdificios Superpuestos y en laZona 11. Todas estas estructurastienen como denominador común,además de la representación defelinos, una orientación al poniente,dirección asociada al jaguar en elpensamiento mesoamericano.Las mediciones del acimut del ejede simetría de los pórticos conpintura y la altura del horizontevisible, dieron como resultadola determinación de las fechas enque el Sol se ocultaba frente a lospórticos analizados en las épocasde construcción de los mismos.Para tres de los casos, las fechasresultaron ser eventos solaressignificativos, como pasos ceni-tales y solsticio de verano. En loque toca a los dos pórticos restantes,

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La investigación propone entoncesque, por una parte, en algunos delos pórticos estudiados existió unamotivación relacionada con un Solponiente en fechas de importanciaastronómica y por la otra, que enotros casos, la presencia del felinoen la temática de la pintura muralpudo haber correspondido a larelación de éste con un cielonocturno y en particular, con elcúmulo estelar de Las Pléyades. Así,ambas relaciones estaban presentesen Teotihuacán y permanecieronvigentes en el altiplano hasta laépoca Posclásica.

no hubo relación con algún fenó-meno solar de importancia. De talmanera, la búsqueda se realizócon estrellas, puesto que enlas fuentes coloniales se hacemención también de la relacióndel jaguar con el cielo estrellado.Así, encontramos que la presenciadel felino en estas dos estructuraspudo haber sido motivada poruna bóveda nocturna. Más aún,la estrella que aparece en la ali-neación pertenece a Las Pléyades,grupo de estrellas cuya importanciapara el Posclásico ha sido yaidentificada.

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Estudio de los fragmentosde pintura mural en elConjunto de los EdificiosSuperpuestos

José Francisco Villaseñor BelloEscuela Nacional de Artes Plásticas, UNAM

Uno de los factores que aúnme sorprende cuando entro encontacto con la pintura muralteotihucana es que el más pequeñofragmento puede contener valiosainformación. Estos valores puedenser desde los componentes propiosde los materiales hasta los trazosmas o menos visibles en las últimascapas de las superficies estucadas.Cada fragmento da la posibilidadde penetrar en la memoria de losque vivieron y habitaron en esteespacio por demás saturado dehistorias que prácticamente tienenque ser arrancadas de los murosque las contienen.El contacto continuo con lasformas, los colores, los espaciosy las escalas, por medio de lascuales se expresaron los artistasteotihuacanos, da la posibilidadde reconocer cierta manera detrazar la línea y de complementar

aquello que ya no se encuentraa fuerza de mirar, de ver, deobservar con un profundo deteni-miento; el ojo se entrena y puedepenetrar como un experto escal-pelo en la imagen. El proceso nopuede ser inmediato, ya quedemanda no la premura sino elrecorrido lento por cada línea, porcada huella o vestigio que hagapensar que ahí existió el trazo deun pincel. Un pincel que trajo a lavida lo que en un momento fue unconcepto o una idea. Líneas quecomo trazos en Teotihuacán sonsiempre firmes y contundentes,lo que sin duda nos habla de lamaestría de los ejecutantes.En la temática de la pinturamural teotihuacana es difícilresaltar un tema de otro, pero sereconocen grupos específicos quese han estudiado detenidamente;como son las representacioneszoomórficas de felinos y caninos.El estrecho vínculo que existeentre la imagen y sus contextosarquitectónico-espaciales hace porfuerza extremar los cuidados enlas lecturas de las imágenes y suscorrelaciones con las estructurasdonde se encuentren. Por ello,

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resulta que en el esmerado trabajopor develar estos vínculos es fun-damental reconocer y relacionarla temática con el espacio dondese ubica. Este es el sentido deltrabajo que realicé para el segundotomo del primer volumen de Lapintura mural prehispánica enMéxico. Se trató de reconocer laidentidad temática de un pequeñofragmento de pintura ubicadoen el Conjunto de los EdificiosSuperpuestos -Sección Suroeste-,en el que se localizaron lo queaparentemente eran dos de las patasde un cuadrúpedo. A partir de lostrabajos de los arqueoastrónomosse estableció la importancia deidentificar lo más claramenteposible si estas extremidades

pertenecían a un felino o a uncanino puesto que la identidadicónica reafirmaba o contradecíala información arqueoastronómica.Para poderlo determinar analicéminuciosamente las variantes enlas representaciones de las ex-tremidades de las dos especiesmencionadas. En el estudio sereconoce el notable realismo conel que plasmaron las caracterís-ticas específicas de cada especiediferenciando en el trazo sintéticoaquellos rasgos que permitendistinguir una especie u otra. Conello llegué a la conclusión deque en el fragmento se repre-sentó un felino, lo que vino aconfirmar las interpretacionesarqueoastronómicas.

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La flora representada enla iconografía pictórica

Albino Luna S.Instituto de Biología, UNAM

En la vasta y compleja iconografíaque integra la pintura muralde Teotihuacán bajo la óptica deun estudio interdisciplinario,llaman la atención las repre-sentaciones "fitomorfas", es decirde aquellas imágenes que mues-tran o evocan rasgos de lo queparecen ser plantas de formasmuy diversas. Sin pasar por altoel simbolismo de este lenguajepictórico y sin pretender unavisión parcial y desvinculadade un todo, se intentó comootra estrategia de análisis basadaen los métodos de la biología,identificar las posibles especiesbotánicas representadas. El lograrla identificación de ciertas plantaspuede llevarnos a su vez, a conocerla utilidad que estas tuvierono a inferir las característicasdel medio ecológico del lugar yépoca, como también inquirir lainteracción (comercial-cultural-religiosa) de esta comunidad con

otros pueblos.La tarea de identificar especiesvegetales en estos vestigios pictó-ricos no es sencilla, si de antemanose sabe que los murales fueronpintados con un sentido míticoy simbólico. Muchos motivosfitomorfos de la pintura pre-hispánica se plasmaron en calidadde signos o "glifos" con la intenciónde transmitir una idea o concepto,más que la imitación o represen-tación de objetos de la realidad.Al mismo tiempo tales motivosen su conjunto, despliegan uncarácter expresivo y estético queno se aparta de su significación.

diferentes autores y de las obser-vaciones propias de los materialesoriginales para este trabajo, sereconocieron nueve familiasbotánicas en los distintos sitios deTeotihuacán, precisándose tambiénvarias especies, entre las quecabe citar a Turbina corymbosa (L)Raf., planta de flores blancascuyas semillas poseen propie-dades alucinógenas; Nymphaeamexicana Zucc., una planta conocidacomo atlacuetzon y que debió exis-tir como parte de la vegetaciónacuática de la región. Se agrega ala lista la identificación de plantasde calabaza, de maíz, de cacao,semillas de frijol, flores de maguey,cactáceas y hojas de tule. Se discutela posible representación de otrasplantas, como las flores de cuatropétalos, el "árbol del hule" yhongos alucinógenos; sobre locual se requiere todavía un análisismás profundo para llegar a unaconclusión.Cabe hacer notar que, el afirmarque se ha identificado una especie-botánica o zoológica- en unaimagen pictórica, como lo que aquíse refiere, implica haber llegado aun nivel muy fino en las categorías

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No obstante, y al margen de estasconsideraciones, el examen mi-nucioso de los rasgos presentesen las figuras, apoyados en lamorfología y taxonomía botánica,permitió la identificación de variasespecies de plantas; logro que conlos recursos de otras cienciashubiese sido difícil.Una de las aportaciones valiosasde este ensayo, amén de losresultados, reside en la propuestade un método de análisis y de loscriterios en los que se sustenta, asícomo sus alcances y limitaciones;fundamentos que por cierto, noexplicitan otros autores en estudiossimilares.Las plantas fueron utilizadaspor los antiguos mexicanos endiversos aspectos de su cultura ynecesidades (de uso material yespiritual). En su vida cotidianalas plantas sirvieron de alimento,vestido, materias curativas ycomo implementos mágicos orituales. Por alguna de estascausas, determinadas plantasfueron más representadas queotras, confiriéndoles un significadoconnotativo.Partiendo de las referencias de

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taxonómicas de la clasificaciónbiológica, siguiendo un procesodeductivo; resultando más sencilloreconocer la familia botánica quela especie, debido a que los ca-racteres que se determinan enaquella son más genéricos. A estosseñalamientos se ha sugeridoque las conjeturas no debenrestringirse al aspecto visual o aldiseño del motivo fitomorfo encuestión como algo aislado, sinoademás contemplar el contextodel mural y la asociación de todoslos elementos iconográficos entresí. En la misma recomendación,considerar hasta donde sea posiblelos principios y metodología delas disciplinas interrelacionadas,como son la etnobotánica,arqueología, etnohistoria, historiadel arte, etnología e incluso, lalingüística.

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plaza y en las paredes cercanas delos edificios que la delimitan se hapropuesto en este escrito que esteconjunto de pinturas puede ser elantecedente más antiguo de loscódices mesoamericanos que seprodujeron en el Altiplano Centralde México. Se han presentadoademás algunas hipótesis acerca desu significado considerando quepueden estar relacionados conalguna organización social, políticay religiosa, y he consideradotambién que representan una formade escritura glífica teotihuacana.Sin embargo, un análisis formal deestos materiales está pendiente dellevarse a cabo, y he reiterado lainvitación a especialistas en estetema, por su interés para llevar acabo estudios más profundos quepermitan definir el carácter y lafunción que pudieron haber de-sempeñado estas manifestacionespictóricas asociadas a una arquitec-tura habitacional del tipo "palacio"cuyas fachadas de algunos de losedificios que delimitan la plaza enla que se encuentran son diferentesa las características fachadas detalud y tablero teotihuacano. Sonestos glifos elementos culturales de

Caracteres glíficosteotihuacanos en unpiso de La Ventilla

Rubén Cabrera CastroZona Arqueológica de Teotihuacán, INAH

Con este título se publicó en elsegundo tomo un estudio bastantegeneral acerca de las característicasde un grupo de 42 figuras glíficasdetectadas en un piso de uno de losconjuntos arquitectónicos reciente-mente descubiertos en La Ventilla,considerado éste sitio como uno delos barrios de la antigua ciudad deTeotihuacán. También he presenta-do en el número 4 de esta serie, lasíntesis de una conferencia que tratóel mismo tema y que fue presentadaen el Curso "La pintura muralprehispanica en México" proyectocoordinado por Beatriz de la Fuente.Entre este grupo de figuras se cuentacon representaciones de animales,plantas, figuras abstractas y antro-pomorfas, entre las que destaca larepresentación repetida del diosTláloc. Por sus característicaspictóricas y por su estilo, ademásde la manera en que se encuentrandistribuidas sobre el piso de una

suma importancia que prometenun rico campo para futuras investi-gaciones, por lo que debe incremen-tarse el corpus de estos materialesenriqueciendo el contexto en el quese plasman para entender la manerade cómo funcionaron como partede la escritura teotihuacana.En este escrito también se presen-taron varios grafittis asociados.Son éstos solamente algunosejemplos, ya que se cuenta con unnúmero mayor de este tipo demanifestaciones culturales queactualmente está en proceso deestudio. Igualmente se mencionaque aparecen en los pisos de losaposentos cercanos algunas man-chas rojas que pueden referirse aotras figuras glíficas similares. Enefecto, recientemente se han podidolimpiar algunas de estas manchas( a cargo de la restauradora CatalinaFigueroa), lo que ha permitido vercon mayor claridad, otros motivosdiferentes a las 42 figuras referidas.En estos nuevos dibujos se apreciandos pequeños animales bastanteparecidos a las figuras dibujadaspor Santos Villasánchez, y queBeatriz de la Fuente denomina"animales fantásticos" provenientes

del Pórtico 24 de los murales deTetitla (ver dibujo). Estas mismasfiguras son interpretadas comoPléyades por el arqueólogo JorgeAngulo (1991).

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Bibliografía

Angulo, Jorge1991 "Identificación de una constela-ción en la pintura teotihuacana", en:Arqueoastronomía y etnoastronomía enMesoamérica, ed. Johana Broda, StanislawIvaniszewski y Lucrecia Maupe, México,Instituto de Investigaciones Históricas,UNAM.

De la Fuente, Beatriz1996 "Tetitla", en: La pintura mural prehispánicaen México, Teotihuacán, Volumen I, Tomo ICátalogo, coordinadora Beatriz de la Fuente,México, Instituto de InvestigacionesEstéticas, UNAM.

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Índice de ilustraciones

La Pintura Mural Prehispánica en México,Volumen I: Teotihuacán, Tomo I: Catálogo ....pág. 13

La Pintura Mural Prehispánica en México, Volumen I: Teotihuacán, Tomo II: Estudios...pág. 16

Zacuala, Teotihuacán. Pórticos 1 y 1a, según Séjourné, Laurette, 1959. Dibujo de Arturo Reséndiz...............................................................................................................................................pág. 19

Mariposas de diversos tipos que abundan en la temporada de lluvias. Pertenecientes al mural 2 deTepantitla, Teotihuacán. Dibujo de Chappie Angulo ............................................................pág. 20

Esculturas segmentadas (de caja y espiga) localizadas en diversas áreas de Teotihuacán, quepueden ser ensambladas para formar una estela-marcador del juego de pelota, similar al de LaVentilla. Dibujo de Chappie Angulo.....................................................................................pág. 21

Cantos y oraciones relacionados con la lluvia y la presencia de mariposas, como símbolos de lossiempre opuestos: agua y fuego. Dibujo de Chappie Angulo ...............................................pág. 22

Conjunto de los Edificios Superpuestos, Teotihuacán. Reconstrucción del proceso pictórico.Dibujo de José Francisco Villaseñor ...................................................................................pág. 25

Tepantitla, Teotihuacán. Pórtico 2, mural 2. Detalle. Dibujo de Dulce María Aragón.......................................................................................................................Fig. izq. de la pág. 26

Tlacuilapaxco, Teotihuacán. Detalle del dibujo basado en la fotografía publicada en Berrin,Kathleen y Clara Millon. eds. Feathered serpents and flowering trees. Reconstructing the muralsof Teotihuacan, San Francisco, The Fine Arts Museum, 1988, pag. 199.........Fig. der. de la pág. 26

Tepantitla, Teotihuacán. Pórtico 2, mural 3. Detalle. Dibujo de Dulce María Aragón..........pág. 27

Tetitla, Teotihuacán . Corredor 21, mural 1. Ejemplos de asociación sígnica por sobreposición enun Tláloc teotihuacano. Dibujo de Gerardo Izurieta.............................................................pág. 29

Templo de los Caracoles Emplumados, Teotihuacán. Subestructura 2. Dibujo de AlbinoLuna.....................................................................................................................................pág. 30

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Loro frentiblanco (Amazona albifrons), representada en en la figura de la pág. 30. Dibujo deAlbino Luna ..........................................................................................................................pág. 31

Tetitla, Teotihuacán. Pórtico 13. Felino con penacho y diadema de triángulos (figura izquierda)Dibujo de Arturo Reséndiz. Gran Conjunto. Zona 11. Pórtico 5. Felino con red y penacho condiadema de triángulos (figura derecha). Tomado de Miller, Arthur, The mural painting ofTeotihuacán, Washington, Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University, 1973 ......pág. 33

Atetelco, Teotihuacán. Pórtico 2, Patio Blanco. Felino reticulado con penacho y diadema detriángulos. Dibujo de Arturo Reséndiz ................................................................................pág. 34

Conjunto de los Edificios Superpuestos, Teotihuacán. Pórtico 1, mural 1. Dibujo de José FranciscoVillaseñor .............................................................................................................................pág. 36

Conjunto de los Edificios Superpuestos, Teotihuacán. Pórtico 1, mural 1. Reconstrucciónhipotética de José Francisco Villaseñor ..............................................................................pág. 36

Representación que pareciera ser planta de maíz. Reconstrucción de Albino Luna............pág. 37

Turbina Corymbosa, basado en ejemplares de herbario y fotografías de Judith Márquez. Dibujo deAlbino Luna ..........................................................................................................................pág. 39

Tetitla, Teotihuacán. Pórtico 24, figuras en piso, según Santos Villasánchez...... .............pág. 41

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Invitación

Reiteramos nuestra invitacióna todos los investigadores in-teresados en la pintura muralprehispánica a enviar notas, nomayores de una cuartilla, para queden a conocer sus opiniones,avances y descubrimientos alrespecto, los cuales serán publi-cados en este medio.Toda correspondencia deberádirigirse a Beatriz de la Fuente oLeticia Staines.Instituto de InvestigacionesEstéticas, Circuito Maestro Mariode la Cueva s/n. CiudadUniversitaria, C.P. 04510.México D.F.Teléfono: 6-22-75-47Fax: 6-65-47-40E-mail:staines@servidor.unam.mxrat@servidor.unam.mx

Noticias

Queremos comunicar a nuestroslectores que nos encontramosvolando en el cyberespacio en lasiguiente dirección:serpiente.dgsca.unam.mx/iies/pintmur.htmAhí podrán conocer las actividadesmás recientes del proyecto, comoexposiciones, conferencias, cursosy publicaciones.

Nota aclaratoria

En el Boletín Informativo, número112, enero de 1997, de FomentoEditorial, UNAM, por un errorinvoluntario, se dice que La pinturamural prehispánica en México,Teotihuacán, Volumen I, es unacoedición con el Instituto Nacionalde Antropología e Historia.Queremos aclarar que la edición esdel Instituto de InvestigacionesEstéticas de la UniversidadNacional Autónoma de México.Los créditos que se otorgan alINAH corresponden a los permisosque le fueron concedidos alProyecto.

Instituto de Investigaciones Estéticas