La Problemática del Aborto en la Legislación Dominicana
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Asignatura:
Metodología de la Investigación II
Tema:
Situación legal del Aborto en la Legislación Dominicana.
Nombre y Matricula:
Agustín Carpio González Mat.: 2152
Profesor: Lic. Diómedes Castro Reyes
Fecha:
Abril del 2010.
Situación legal del Aborto en la Legislación Dominicana.
Planteamiento del Problema
La eliminación del feto o embrión es una práctica tan vieja
como la propia humanidad. Cada cultura ha tenido que
encararla con arreglo a sus convicciones morales y a los
valores de su tiempo. El aborto provocado ha sido siempre
una herida abierta en la conciencia de los pueblos, una
interrogante a la sensibilidad ética y, a la vez, un
acontecimiento indeseable que con frecuencia las personas
implicadas han procurado ocultar.
Sin embargo, en nuestros días este antiguo dilema se ha
agudizado y ya no se discute apenas acerca de si es lícito o
no, en caso de prescripción médica para salvar la vida de la
madre o con el fin de controlar la natalidad y liberarse de una
ascendencia no deseada. Hoy el aborto forma parte de la
revolución sexual de Occidente y apunta sobre todo hacia el
descubrimiento de anomalías genéticas en ese indefenso ser
aún no nacido. El claustro materno se ha convertido en el
lugar más inseguro del mundo. La gran paradoja de esta
sociedad abortista es que mientras se lucha contra la tortura
y la pena de muerte, se amplían los supuestos para poder
aplicarla a criaturas indefensas antes de su nacimiento. El
aborto es penalizado por las leyes dominicanas desde 1884,
año de la promulgación del Código Penal Dominicano.
Es definido como crimen contra la vida por nuestra normativa
penal, considerando acertadamente el legislador francés, el
cual le sirvió de inspiración al dominicano, que la vida del
embrión o feto era un bien jurídico que debía ser protegido
por las leyes. El Artículo 317 del Código Penal Dominicano
sanciona con penas de dos a cinco años a toda mujer que se
provoque un aborto, con o sin asistencia, en tanto que impone
penas que oscilan entre los cinco y veinte años al personal
médico que interviene en su realización.
Desde el año 1997, la República Dominicana ha estado
debatiendo la posibilidad de reformar su Código Penal. El
tema del aborto ha estado en el centro de la controversia
desde entonces. En el año 2005, ambas cámaras legislativas
aprobaron el Proyecto de Código Penal, manteniendo el actual
régimen sancionador contra el aborto. Al llegar al Poder
Ejecutivo, se observó el Proyecto, devolviéndolo al Congreso
Nacional, con la finalidad de que se volviera a discutir.
El sector pro-vida, integrado en su mayoría por la iglesia
católica y las iglesias protestantes, presentaron su oposición a
la despenalización del aborto. El sector proopción, liderado
por la Coalición por un Código Penal Moderno y Consensuado,
compuesta por distintas organizaciones feministas y el
Colegio Médico Dominicano, solicitaron del Congreso Nacional
aprobar la despenalización del aborto para los casos de
embarazos producidos mediante violación sexual, incesto,
puesta en peligro de la vida de la madre y malformación del
feto.
Un tercer sector, compuesto únicamente por la Asociación
Nacional de Clínicas Privadas, presentó la propuesta más
extrema, consistiendo la misma en eliminar del Código Penal
las sanciones al aborto, convirtiédolo en un acto legal para
toda mujer que desee someterse a la práctica del mismo.
Una decisión sobre la misma se proyecta antes del cierre de la
presente legislatura. En el este trabajo, nos dedicaremos a
presentar el caso contra el aborto, en el cual se evidenciará
que desde cualquier óptica en que se mire, el aborto es y
seguirá siendo un atentado contra la vida humana.
A la hora de debatir el tema del aborto, debemos formular y
responder las siguientes preguntas: ¿Cuándo surge la vida
humana? ¿Se le debe acordar a la vida humana el mismo
valor y dignidad en todas las etapas del desarrollo?
La respuesta que surge ante la interrogante de si a la vida
humana se le debe acordar el mismo valor y dignidad en
todas las etapas del desarrollo es respondida por la
Convención Americana de Derechos Humanos (Pacto de San
José), suscrita y ratificada por la República Dominicana en
1978. El Estado dominicano se comprometió a lo siguiente en
el Artículo 4, numeral 1 de dicho texto legal: “Toda persona
tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho estará
protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la
concepción. Nadie puede ser privado de la vida
arbitrariamente”. Cuando el legislador interamericano redactó
el Artículo 4 de la Convención Americana de Derechos
Humanos, le acordó a la vida humana la condición de derecho
fundamental y establece para los Estados Miembros la
obligación de proteger ese derecho fundamental desde el
momento de la concepción.
Preguntas de Investigación
Sería factible plantear las siguientes interrogantes con el
propósito de esclarecer los puntos que señala esta
investigación.
a) ¿Cuáles cuales razones debe penalizarse el aborto?
b) ¿Qué es el aborto?
c) ¿Cuántos tipos de Abortos existen?
d) ¿Cuáles son los efectos físicos de l Aborto?
e) ¿Cuáles son los efectos sociales del Aborto?
f) ¿Cuáles sanciones judiciales implica la realización del
Aborto?
g) ¿Por cuáles razones se debe preservar la vida humana?
h) ¿Cuáles criterios pueden considerarse para permitir el
aborto?
Objetivos de la Investigación
Objetivo General:
¿Determinar las razones por las que debe penalizarse el
aborto?
Objetivos Específicos:
Determinar los efectos físicos de l Aborto.
Señalar los efectos sociales del Aborto.
Investigar las sanciones judiciales que implica la realización
del Aborto
Indagar las razones por las que se debe preservar la vida
humana.
Plantear los criterios que pueden considerarse para permitir el
aborto.
Justificación
Los grupos que propugnan por la despenalización del aborto
en República Dominicana han planteado la despenalización
del mismo en cuatro supuestos:
a) Cuando el embarazo sea resultado de una violación.
b) Cuando el embarazo sea resultado de una relación
incestuosa.
c) Cuando el embarazo ponga en peligro la vida de la
madre.
d) Cuando el feto presente malformaciones.
Resulta una ironía cruel que en nuestro ordenamiento jurídico,
los violadores e incestuosos no reciban la pena de muerte por
sus crímenes, sin embargo, se pretenda condenar a los hijos
concebidos mediante dichos actos a la pena capital. Sería
interesante que las organizaciones que sustentan estas
propuestas presenten estudios serios que prueben que
cuando una mujer violada o incestuada aborta, el aborto
contribuye a remover la evidencia dolorosa de la violación o el
incesto. De ninguna manera, el aborto puede borrar la
memoria de la violación o el incesto ni sanar el dolor físico y
emocional de dicha agresión.
Ante la propuesta de que se despenalice el aborto cuando la
vida de la madre se encuentre en peligro, tenemos a bien
establecer que la ginecología del siglo XXI está plenamente de
acuerdo en que el llamado aborto terapéutico es
extremadamente raro y ha servido más para justificar abortos
no terapéuticos que para salvar las vidas de las madres. Los
avances de la medicina han logrado permitirle a una madre
embarazada dar a luz sin que la vida se vea afectada, en la
enorme mayoría de los casos. Al contrario, el aborto aumenta
efectivamente las posibilidades de mortalidad materna.
El presente estudio es promovido bajo un interés social, que
busca darle respuesta a los diversos conflictos del aborto en
una sociedad que tiene criterios muy divididos.
Muchos factores inciden sobre este hecho. Por un lado debido
a la dominación determinante del poder fáctico de la Iglesia
Católica que presiona directamente para que esto se
mantenga aún en contra de la corriente universal de aprobar
el aborto bajo reglamentaciones legales que amparen un
derecho y sobre todo que se realice bajo condiciones
sanitarias adecuadas para prevenir las consecuencias
derivadas de una practica ilegal que conlleva casi siempre
unas condiciones higienico-sanitarias inadecuadas, con
consecuencias físicas mutilantes e incluso letales para las
pacientes que se someten a ello bajo circunstancias
apremiantes .
Los hospitales públicos y las clínicas privadas reciben a diario
cientos de pacientes que han iniciado un proceso abortivo
provocado por las mismas pacientes, sobre todo con la toma
de misoprostol, el llamado comercialmente Cytotec, que es
un análogo de las prostaglandinas, el cual se expende
libremente en cualquier farmacia e incluso en colmados, si es
tomado inadecuadamente , tanto en el tiempo como en la
cantidad o la vía de introducción al organismo , produce un
dolor en bajo vientre y la aparición de un sangrado de baja
intensidad y eventualmente provocan el aborto, esto a
despecho de las consecuencias que podría acarrear tanto a la
madre como al producto, pues está demostrada la posibilidad
de malformaciones fetales que puede producir ese
medicamento en caso de que fracase como abortivo y prosiga
el embarazo no deseado .
Esta investigación presenta una serie de factores que son
muy interesantes, tanto desde el punto de vista jurídico como
también lo son sus efectos sociales. El Estado debe de ser un
ente garantista de la integridad física, aunque esta se vea
amenazada por los propios miembros de la sociedad e
incluyendo que el daño sea causado de forma sobre si mismo
(aborto, suicidio, etc….). Partiendo de este hecho es que esta
iniciativa investigativa reúne las condiciones tanto sociales,
económicas, política ay jurídica para ser realizada.
Contexto
Se estima que cada año 46 millones de mujeres alrededor del
mundo recurren al aborto inducido para terminar con un
embarazo no deseado. El tratamiento legislativo que se le ha
dado al aborto varía enormemente de un país a otro,
observándose una tendencia hacia la adopción de leyes más
liberales (desde 1985, 19 naciones han liberalizado sus leyes
al respecto). Actualmente, el 62% de la población mundial
vive en 55 países donde el aborto inducido está permitido, ya
sea sin restricciones en cuanto a su causa, o por razones
socioeconómicas; mientras que el 25% vive en 54 países que
lo prohiben completamente o lo permiten sólo para salvar la
vida de la mujer.
En la República Dominicana, las convenciones internacionales
de derechos humanos tienen rango constitucional, de
conformidad a la Resolución 1920-2003, de fecha 13 de
noviembre del año 2003, emanada de la Suprema Corte de
Justicia. Sin embargo, la República Dominicana suscribió en
1969 la Convención de las Naciones Unidas sobre Derecho de
los Tratados (Convención de Viena), en la cual se
comprometió en el Artículo 27 a otorgarle a los tratados
internacionales una jerarquía superior a las leyes internas,
estableciendo dicho texto legal la prohibición para los Estados
Miembros de invocar su legislación interna como fin
justificativo de su fracaso en cumplir sus obligaciones
internacionales.
A pesar que desde 1884 el Código Penal Dominicano penaliza
el aborto, cientos de mujeres se lo practican de manera
clandestina, ya sea con doctores inexpertos o por medio de
fármacos que le provocan abortos premeditados; esta es una
realidad que la iglesia se niega a ver: el aborto a pesar de
estar penalizado es practicado en nuestro país desde siempre.
Conviene decir que el aborto es la expulsión o extracción de
un embrión de menos de 22 semanas de gestación. En la
actualidad los métodos más usados son: el aborto por succión,
el aborto terapéutico y el aborto por Dilatación y Curetaje.
Donde de los tres los expertos recomiendan, por ser menos
traumatizante, el aborto terapéutico. Que consiste en la
destrucción y expulsión del feto con la específica finalidad de
salvar la vida de la madre o evitar graves riesgos para la
salud.
Desde enero del año en curso, el tema del aborto se ha
puesto en primera plana como consecuencia de la reforma
constitucional. Iniciándose una constante pugna entre el
Estado y la Iglesia Católica, ambos prominentes sectores de la
sociedad mantienen sus argumentos para defender su
posición.
Por un lado esta la iglesia, argumenta que “la sociedad tiene
que buscar, así como hay centros para atender niños, también
hay que buscar soluciones a favor de la vida, para los niños
que resultan de una violación así como darle una atención
cualificada a la madre” según el Secretario General del
Episcopado, Mons. Ramón Benito Ángeles. Y en un documento
titulado “Un código para la vida o un código para la muerte”,
los obispos señalan que “estamos de frente a una irracional
amenaza de legalización del aborto”.
En nuestro país, por la gran influencia que ha tenido en él
desde sus orígenes, la Iglesia Católica, el aborto se considera
un crimen y es penalizado como tal. Periódicamente los
amigos del libertinaje, que quieren servirse de la mujer,
únicamente como instrumento de placer, retan esta ley y
buscan la maneras y subterfugios de justificar y encubrir sus
propósitos.
Esquema Tentativo
Introducción
Planteamiento del Problema
Formulación del Problema
Sistematización
Objetivos de la Investigación
Objetivo General
Objetivos Específicos
Justificación
Capítulo I: Marco de Referencia
1.1 Marco Histórico
1.2 Marco Teórico
1.3 Marco Conceptual
Capítulo II Aspectos Metodológicos de la Investigación
2.1 Tipo de Investigación
2.2 Métodos de Investigación
2.3 Fuentes y Técnicas de Investigación
2.4 Tratamiento de la Información
Capítulo III: Presentación y Análisis de los Resultados
de la Investigación.
3.1 Presentación de los Resultados de la Investigación
3.2 Análisis de los Resultados de la Investigación.
Capítulo IV: Conclusiones y Recomendaciones
4.1 Conclusiones
4.2 Recomendaciones
Referencias Bibliográficas
Anexos
Marco Teórico
Qué es el Aborto.- Es la interrupción dolosa del proceso
fisiológico del embarazo causando la muerte del producto de
la concepción o feto dentro o fuera del claustro materno,
viable o no.
Principales Consideraciones
La expresión aborto deriva de la expresión latina Abortus:
Ab=mal, Ortus=nacimiento, es decir parto anticipado,
privación de nacimiento, nacimiento antes del tiempo.
Nuestro ordenamiento legal en el capítulo de aborto, tutela la
vida humana dependiente, es decir de aquella vida humana
que no tiene la calidad de persona, es un ser concebido pero
no nacido, una esperanza de vida intra uterina.
El feto no es todavía una persona humana, pero tampoco es
una cosa.
El feto solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que
su aniquilamiento no constituye delito de homicidio.
Se entiende por delito de aborto, aquel cometido de manera
intencional, y que provoca la interrupción del embarazo,
causando la muerte del embrión o feto en el claustro de la
madre o logrando su expulsión.
Para la ejecución del delito se requiere:
Que la mujer esté embarazada.
Que el embrión o feto esté vivo.
En caso que no se dieran los presupuestos señalados,
estaríamos ante un delito imposible por la absoluta
impropiedad del objeto.
Nuestro código penal, considera al aborto terapéutico como
único caso no punible.
Contempla así mismo nuestro ordenamiento dos condiciones
para el aborto:
Ética, cuando la mujer resulta embarazada como
consecuencia de una violación.
Eugenésica, cuando existe la probabilidad que el niño
nazca con graves taras físicas o psíquicas.
El Estado no ha considerado los derechos sexuales y
reproductivos de hombres ni de mujeres, ya que las normas
emitidas sobre salud y planificación familiar se dan en función
de una política de población que tiene como objetivo central,
eliminar la pobreza.
Para el sistema jurídico peruano, prevalece el concepto de
derecho a la vida entendido como función biológica y no como
calidad de vida que ejerce la libertad y la voluntad de la
persona, en este caso, la mujer.
Las contemplaciones al aborto por móvil de honor que
existían en este primer período respondían a los intereses de
una sociedad donde primaban los derechos de las familias,
evidentemente, por encima de los derechos de la mujer.
El aborto consentido se establecía como forma atenuada ya
que, en muchos casos, era la familia que tenía más interés
que la propia mujer, en que ella abortara. Por lo tanto, la ley
penal tomaba en cuenta las veces en que la mujer deseara
abortar por su propia voluntad y no por motivos ajenos a ella.
En cuanto al delito de lesiones, es muy importante determinar
al sujeto activo con pruebas comprometidas y sancionar de
acuerdo a ley.
Diferentes puntos de vista sobre el Aborto Inducido
Sobre el aborto inducido se suelen divisar dos puntos de vista:
Los partidarios de la legalización del aborto enfocan a este
desde el punto de vista llamado "ética de las consecuencias",
por lo tanto la pregunta que se realizan para encarar el tema
es ..."si se hace legal el aborto: ¿Las consecuencias serán
mejores o peores que las que se obtienen del aborto ilegal?
Sobre el aborto se suelen divisar dos puntos de vista:
Los partidarios de la liberalización del aborto enfocan a
este desde el punto de vista llamado " ética de las
consecuencias", por lo tanto la pregunta que se realiza
es... " Si se hace legal el aborto: ¿Las consecuencias
serán mejores o peores que las que se obtienen con el
aborto ilegal?" ... alegando así las beneficiosas
consecuencias en el orden de higiene, evitar la
clandestinidad, decidir libremente sobre " El propio
cuerpo", etc.
Aunque ya sabemos que el bebe no forma parte del cuerpo de
la madre ya que posee su propio sistema circulatorio, tejidos y
porque aún cuando este acaba de ser concebido, el cuerpo de
la madre lo reconoce como un ser extraño y su sistema
inmunológico lo ataca, pudiendo el niño defenderse.
Si nos basamos en la ética de las consecuencias podemos
hacernos cuestionamientos del tipo ¿Las consecuencias serían
mejores o peores si se eliminara a la mitad de la población
humana, a los judíos , a los mogólicos, etc.?
No es acaso la misma base que se tenía en la época de los
nazis;
Se estamos haciendo lo mismo que se hacía con los negros, al
decir que el bebé no-nacido no es humano.
Quienes se oponen, en cambio, adoptan la perspectiva
que puede denominarse "ética de los principios" donde
se toma cómo punto de partida el principio del respeto a
la vida humana y la pregunta que se realiza es... "¿El
fruto inmediato de la concepción es un ser humano?"...Y
ante esta pregunta las consecuencias, sean buenas o
malas, poco importan.
Los pro-elección aseguran que el aborto se practica en los
países más desarrollados alegando que esto produce grandes
adelantos; pero esto no es verdad sino al revés, ya que la
cultura que promueve el aborto es una cultura de muerte. No
se puede suprimir la vida de un inocente en nombre "de la
libertad de elección" .
Podemos leer por ej:..."En países donde el aborto es legal, las
complicaciones que amenazan la vida , prácticamente no
existen".
Debemos decir que esa expresión es un tanto irónica e
insensible ¿Cómo pueden decir eso de un acto que representa
la eliminación de una nueva vida? Y en tanto a que no
amenaza a la vida de la madre, esta comprobado que el
índice de mortalidad de mujeres durante el aborto, en lugares
que se considera legal no ha disminuido, ya que según los
médicos sigue siendo una operación riesgosa que se realiza a
ciegas.
Las feministas sostienen que "donde el aborto es legal y se
combina con información y servicios anticonceptivos de alta
calidad, las tasas de aborto han disminuido y suelen ser más
bajas que en los países donde está legalmente restringido "...
Esto es también mentira ya que al ser legal, muchas mujeres
que antes no habrían considerado llevarlo a cabo, se
inclinarían por el aborto por considerarlo más sencillo que
afrontar que llevar el embarazo a término y afrontar el peso
social que representa.
Aspectos Metodológicos de la
Investigación
Tipos de Investigación
Bibliográfico - Documental, ya que analizará de
forma minuciosa, clara y precisa los distintos tipos de
escrituras, tales, como revistas, libros, jurisprudencias,
doctrinas que contienen el tema objeto a investigar.
La Observación: ya que se pretende visualizar las
acciones jurídicas en lo que concierne al aborto en
sentido general.
Métodos de Investigación
El método es Analítico y Sintético porque se
estudiará de forma individual cada uno de los textos
bibliográficos y documentos, acerca de nuestro tema
para recopilarlos y luego unificarlos, para así llegar a
proponer recomendaciones factibles en el ámbito
jurídico.
Deductivo: Se pretende lograr establecer criterios
propios a partir de los enunciados textuales de la
legislación dominicana y su impacto en la sociedad.
Inductivo: Con este método, se admite que cada
conjunto de procedimientos jurisdiccionales parten de
una disposición jurídica. Y por medio de la
investigación se pueden indagar las deficiencias de
dicha legislación y hacer propuestas innovadoras.
Fuentes y Técnicas
Bibliográficas y la Entrevista: La presenta
investigación estará sustentada en las fuentes
secundarias que se verifican en los textos legales,
jurisprudencias, revistas, etc…. A fin de interpretarlas
y determinar el grado de certeza y aplicabilidad de las
mismas.
La entrevistas permitirán contactar la realidad social
jurídica de este tema, para poder realizar propuestas
fiables a fin de mejorar las sanciones establecidas y
los efectos del aborto.
Conclusión (Preliminar)
El aborto es un asesinato de una persona, ya que desde el
momento de la concepción el feto es considerado como tal,
con derechos que lo protegen ante la ley, nos permitió darnos
cuenta de que es injusto condenar a este niño no-nacido a
muerte en caso de violación, porque sería condenarlo por el
acto de su padre.
Igualmente que él no es responsable de la situación de su
madre, sea cual fuere y nada lo priva del derecho a la vida
que tiene como ser humano, ni siquiera problemas mentales o
físicos.
El aborto viola el quinto mandamiento (no matarás) que Dios
nos encomendó para realizarnos como personas.
Aparte, si bien al principio se distinguía una parte de nuestro
grupo que se encontraba a favor del aborto, fue a través de
este trabajo que descubrimos la verdad sobre este tema y
quedamos realmente convencidos de que el bebé que está en
el seno de su madre es una persona.
Referencias Bibliográficas
Cardeñosa Serrano, Rubén de (09/2004). No siempre lo
legal es justo: Ley de despenalización "parcial" del
aborto. Comercial Editora de Publicaciones, C.B..
Consecuencias legales ,sociales y políticas del Aborto - Christopher Smith - 26/2/1997 (diario) Carpizo, Jorge y Valadés, Diego (2008). Derechos
humanos, aborto y eutanasia. Universidad Nacional
Autónoma de México.
Ferrater Mora, José y Cohn, Priscilla (1988). Ética
aplicada. Alianza Editorial, S.A..
Madre Teresa de Calcuta ante el Aborto - Osvaldo Velásquez - Comité Panameño de derechos humanos. Los médicos y el Aborto -Deyanira González de León
Aguirre - Universidad Autónoma de México –
Otra vez el Aborto - Movimiento Feminista mundial-
Dworkin, Ronald. El dominio de la vida: una discusión
acerca del aborto, la eutanasia y la libertad individual.
1994, Ariel. Madrid.