La querella-de-las-investiduras

5

Click here to load reader

description

Trabajo usando la herramienta word...

Transcript of La querella-de-las-investiduras

Page 1: La querella-de-las-investiduras

Informatica Educativa

La Querella de las

InvestidurasEnfrentamientos

Enfrentamiento entre Reyes y Papas para hacer

prevalecer sus derechos.

Page 2: La querella-de-las-investiduras

La Querella de las I nvestiduras

La querella de las investiduras es reconocida como el enfrentamiento entre papas y

reyes entre el 1073 d.C. y el 1122 d.C.

Sus causas fueron desencadenadas por dos personajes emblemáticos que son el

Papa Gregorio VII y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Enrique

VII, en donde ambos disputaron la supremacía del poder.

Ya en el año 1075 d.C. fue nombrado como Papa el monje Hildebrando, en el cual

emite un Dictatus Papae que da a entender 27 puntos, en estos especifica la

absoluta supremacía del Papa.

Autor: Sebastián Ramírez

17355512116/03/2012

Page 3: La querella-de-las-investiduras

Podem os

mencionar los siguientes puntos relevantes: IX.- “Quod solius pape pedes omnes

príncipes deosculentur” (Que todos los príncipes deben de besar los pies solamente

Autor: Sebastián Ramírez

Page 4: La querella-de-las-investiduras

del Papa); XXII.- “Quod illi liceat imperatores deponere” (Que le es licito deponer a

los emperadores); XXVII.- “Quod a fidelitate iniquorum subiectos potest absolveré”

(Que el Papa puede eximir a los súbditos de la fidelidad hacia príncipes inicuos).

Hay que mencionar y complementar que en este Dictatus se da a entender el

concepto de nicolaismo y simonía del cual la Iglesia está en contra, porque la

simonía se basa en la venta de cargos eclesiásticos y uno de estos puntos nos dice:

“Quod nulla siynodus absque precepto eius debet generalis vocari” (Que ningún

sínodo se llame general si no ha sido por orden del Papa).

El nicolaismo hace referencia a la vida no célibe de los clérigos, es decir, que los

obispos y sacerdotes pueden llevar una vida formando una familia, este ideal se

conoce hoy en día como el voto de castidad que realiza los curas correspondientes

de la fe católica.

Con los puntos ya aludidos, se armo una disputa entre el Emperador Alemán

(Enrique IV) y el Papa, a través del cual el primero no estaba dispuesto a entregar

su poder a la Iglesia y nombro arzobispos en Milán, territorio que había rechazado

los nuevos dirigentes papales.

Debido a esto, el Papa Gregorio VII hizo un llamado de atención hacia la

desobediencia de Enrique VII, pero al poco tiempo el Emperador convoco a un

conjunto de obispos en Worms en 1076 d.C. quienes le dieron su apoyo, negando a

reconocer los nuevos criterios de la Iglesia, esto trajo como resultado la excomunión

del Emperador y de quienes lo acompañaban, destronándolo de la corona imperial,

sucedido esto el emperador pidió perdón al Papa, este evento se conoce como el

“Paseo de Canossa”, en virtud al viaje que hace Enrique IV al castillo de Canossa

en donde se encontraba Gregorio VII.

Después de un tiempo no hubo más problemas y los emperadores se sometieron al

Papa, pero la querella se reaviva cuando regresa el emperador a Alemania y se

encuentra con un grupo importante que lo proclama Emperador. Ante esto, la

reacción de Enrique IV fue nuevamente convocar un grupo de cardenales en

Brixten, desposeyendo a Gregorio VII y nombrando en su lugar al antipapa,

Clemente III.

Autor: Sebastián Ramírez

Page 5: La querella-de-las-investiduras

El Papa, en estas circunstancias, confirmo a Roberto de Suabia y pidió ayuda al

normando Roberto Guiscardo, quien se lanzó contra Roma. El resultado fue un

conflicto sangriento con intervención popular en el que perecieron civiles. Gregorio

VII, escoltado por Guisardo, huyo a Salerno en donde este le ofreció refugio hasta

su muerte, un año mas tarde, en el año 1085 d.C.

Acontecido esto, fue nombrado como Papa Víctor III, pero la querella de las

investiduras se mantuvo hasta la llegada del Papa Calixto II, quien firmo el

Concordato de Worms en 1122 confirmado por el Concilio de Letrán.

Sucedido esto, se pudo establecer un acuerdo entre la Iglesia y el Imperio a través

del cual la primera se reservaba el poder de las consagraciones religiosas, en tanto

que al poder imperial correspondía la investidura temporal y los derechos de

prerrogativa. Así también el emperador tenia el poder de asistir a la elección de

cargos eclesiásticos y utilizar su voto cuando el quórum no fuese suficiente.

Autor: Sebastián Ramírez