DIPLOMADO EN TEOLOGIA HEBREAMódulo de Kabalá, Sesión 2Comunidad Israelita BET OR

R. Yehuda ben Israel

ATZMUT, EIN SOF Y NESHAMA

Estas tres partes forman la columna vertebral de toda la Realidad.

Toda la creación espiritual-material tal y como la podemos percibir solo es un escenario dentro del

cual estas tres partes alcanzan su objetivo.

Es la esencia inaccesible, el Creador y su "lugar"que es y está por encima de la palabra y todaarticulación posible. Debido a que el intelectodel hombre funciona en base a comparación y nohay nada que se puede comparar al Atzmut, nohay afirmación alguna que pueda decirse sobreel Atzmut que lo defina y ni si quiera seaproxime a hacerlo.

Según los maestros de Cabalá, la únicamanera de aproximar nuestro intelecto a loque el Atzmut es, es por medio de lanegación, no es material, no es visual, no eslimitado, no es entendible, etc.

El Atzmut es la esencia de donde todo seorigina, la causa de las causas, lo único queera antes de que algo existiera o fueracreado, antes de lo que podemos concebircomo el principio, el Atzmut era, es y será,sin tiempo ni espacio, sin medida.

…la cual a su tiempo mostrará el bienaventuradoy solo Soberano, Rey de reyes, y Señor deseñores, el único que tiene inmortalidad, quehabita en luz inaccesible; a quien ninguno delos hombres ha visto ni puede ver, al cual sea lahonra y el imperio sempiterno. Amén.

1era Carta del Rav Shaúl a Timoteo

Es la emanación infinita del Atzmut, creada pormedio del propio ocultamiento del Atzmut, deallí es que así como lo manifiesta infinitamente,también lo oculta infinitamente. El Ein Sof es elresultado del pensamiento creativo del Atzmut,en el Ein Sof se encuentra el “proyecto de lacreación”, entonces en ella también se manifiestala voluntad del Atzmut.

Siendo el Ein Sof la Luz (or) que manifiestacomo también oculta al Atzmut, es el Ein Sofel que impide el acceso de la Neshama a suesencia, pero al mismo tiempo es el mediopor el cual el Atzmut llena plenamente consu Luz (or) a la Neshamá.

Es el ocultamiento y la manifestación del EinSof en los mundos inferiores, es el objetivoúltimo de la emanación creativa del Atzmut,la neshama es la vasija que el Atzmut quierellenar con su Plenitud, por medio del Ein Sof.

Al cumplir la neshamá con su objetivo de serllenada plenamente por el Atzmut en los mundosinferiores, se cierra el ciclo creativo de toda lacreación, porque todo debe retornar a Él, a suEsencia (Atzmut), la Neshamá llega a serentonces el medio por el cual el Atzmut semanifiesta e ilumina los mundos inferiores. Poreso es que dicen en la kabalá, que los mundosinferiores fueron creados para que finalmentepuedan ser iluminados y entonces elevados a losmundos superiores.

ATZMUT

EIN SOF

NESHAMA

Mundo Superior

Mundo Superior

Mundo Inferior

Mundo InferiorOr Elión

Or

Tzim Tzum

Tzim Tzum

Se le conoce así al acto creativo por medio dela contracción.

Debido al efecto resultante, a su efecto se lecompara al efecto realizado por una pantalla.

100% 50%

PantallaAtenúa la intensidad de laluz, conforme al objetivode A y capacidad derecepción de B.

A B

PRIMEROEstado primario, llenura, plenitud, no espacio no tiempo.

SEGUNDOContracción, ésta genera espacio y tiempo para unacreación.

TERCEROEmana luz para llenar el espacio creado por la contracción, elocultamiento o contracción tiene como finalidad última lamanifestación o expansión.Esta emanación está delimitada por el objetivo del tzim tzum ypor la capacidad de recepción de la nueva creación.

Creación

Toda la creación tal y como la conocemos, sólo es el escenario donde la Realidad Espiritual cumple su objetivo. La diferencia entre la creación y La Realidad Espiritual, es igual a la que hay entre el átomo y la célula. Entre energía y la palabra creadora de Elohim.

ATZMUT

EIN SOF

NESHAMA

Or Elión

Or

•Toda la creación esenergía vibrando adiferente frecuencia.

•El hombre no.

•El hombre es palabrade YHWH, es SuAliento, es con lo quela creación fue hecha.

ATZMUT

EIN SOF

NESHAMA

Or Elión

Or

Esta es la generación de los cielos y de la tierraal ser creados, en el día en que hizo el EternoDios tierra y cielos.

Eleh toledot hashamayim veha'arets behibare'ambeyom asot Adonay Elohim erets veshamayim.

Con la hei fueron creados

Eleh toledot hashamayim veha'arets bebaram

Valor numérico es 5.

Su pronunciación es solo un aliento.

Sal 33:6 Por la palabra de YHVH fueron hechos los cielos, Y todas sus constelaciones por el aliento de su boca.

Palabra de YHWH = Su aliento = letra

Palabra de YHWH = Su aliento = letra = El alma

Gén 2:7 Entonces YHVH ’Elohim modeló al hombre de la tierra roja,e insufló en sus narices aliento de vida. Y el hombre llegó a seralma viviente.

1. Que el hombre recupere su identidad, recordándole quiénera.

2. Es ayudar al hombre a que logre ser lo que era antes,cuando fue creado.

3. Ayudar al hombre a vivir su vida como lo que debería deser, palabra de YHWH.

4. Ayudar al hombre a que recupere su posición ante el restode la creación, cabeza y formador.

TODA ENSEÑANZA ESPIRITUAL, TEORICA O PRACTICA QUENO MUESTRE AL HOMBRE SU CAMINO DE REGRESO A SUORIGEN NO CORRESPONDE A LA KABALA.

ES UNA ESÑANZA MALA, FALSA Y HASTA DEMONIACA, PUESHACIENDO CREER AL HOMBRE QUE REGRESA LO ALEJAAUN MAS.

EL PROPOSITO DE LA MEDITACION NO ES ARMONIZAR CONLA CREACIÓN, NO ES HACER VIBRAR AL HOMBRE A LAFRECUENCIA DE LA CREACIÓN.

PUES EL HOMBRE NO ES ENERGÍA VIBRANDO COMO LACREACIÓN, EL HOMBRE ES PALABRA DE YHWH.

El sufrimiento, problemas emocionales y mentales, ira odepresión, odio y la ausencia de la felicidad, no son másque el resultado de la vida del hombre fuera de su lugar(makom) dentro de la creación.

Por la falta de acceso a la verdad, el hombre perdió sucapacidad de crear nuevas realidades, en su lugar vive suvida esclavo de las circunstancias, sin poder hacer casiningún cambio en su vida.

LIBERANDO ENERGÍA NEGATIVAPOR MEDIO DE LA RESPIRACIÓN Y

LA FUERZA FÍSICA.

PIESPIERNAS

ANOPECHOMANOS CABEZA

• En armonía con larespiración profunda, sedirige nuestra fuerza encada punto de nuestrocuerpo señalado.

• Con la inhalación se hacefuerza y con la exhalación selibera la fueza.

• Tres veces por cada punto