La Rebelión de Coré

Continuamos aquí del papel Explorando Canaán (No. CB46).

Coré, Datán y Abiram

No mucho después que los israelitas salieron de Cades, otro evento desagradable tuvo lugar

que resultó en un gran desastre. La situación se desarrollo porque existía un grado de envidia

en la mente de algunas de las personas y se dedicaron a atacar el liderazgo de Moisés y Aarón.

El primero de estas personas fue un hombre llamado Coré, un nieto de Levi y primo de Moisés

y Aarón. Él utilizó el engaño para avanzar en su ataque. Coré fue acompañado en esta actitud

equivocada por tres hijos de Rubén, Datán, Abiram y On y cerca de otros 250 líderes de Israel

que tenían sus propias quejas. Llegaron como un grupo para oponerse a Moisés y Aarón y les

dijeron: "Estamos aquí porque creemos que están adquiriendo demasiado poder. Tu y tus

sacerdotes actúan como si fueran más santos que cualquiera de los demás. Si somos el pueblo

elegido de Dios, entonces todos somos santos y el Señor está con nosotros. ¿Por qué se

levantan a si mismo sobre la congregación del Señor? "(Núm. 16:1-3).

Coré, un levita, ya tenía un alto cargo en el servicio del Señor en el Tabernáculo, pero quería

un oficio aún mayor - el sacerdocio que se le dio a Aarón (v. 8-11). Lo que Coré realmente

deseaba era el control total de todo Israel. Los líderes de las naciones siempre han sido

envidiados por hombres codiciosos. Incluso Israel, pueblo escogido de Dios, no estaba libre de

este tipo de ambiciosos agitadores. Fue lo mismo en el reino espiritual, donde la primera

rebelión contra el Único Dios Verdadero ocurrió.

Moisés estaba sorprendido por esta demanda contundente de Coré y cayó sobre su rostro en

desesperación. Podía ver que los hombres no estaban alardeando.

Entonces Moisés dijo a Coré y a todos sus seguidores: "En la mañana, el Ángel del Señor

mostrará quien es de Dios y quien es santo. El hombre que elija se acercara a él y él será santo.

Ustedes levitas han ido demasiado lejos."

Moisés también dijo a Coré: "Ahora escuchen, levitas. ¿No es suficiente para ustedes que Dios

los haya separado del resto de la comunidad israelita y fuesen llevados cerca de sí mismo para

hacer el trabajo en el Tabernáculo, y levantarse delante de la comunidad y atenderla? Ahora

están tratando de obtener el sacerdocio también. Es contra el Señor que tu y sus seguidores se

han unido. ¿Quién es Aarón para que deban murmurar contra él?"

Entonces Moisés llamó a Datán y Abiram para darles la oportunidad de separarse de Coré.

Pero ellos dijeron: "No vamos a ir. Nos negamos a escuchar tus excusas por guiarnos de la

buena tierra de Egipto a un desierto donde vamos a morir. Tu único objetivo ha sido

claramente controlar a la gente, sin importar que sea de ellos" (v. 12-14). Moisés estaba dando

a estos dos hombres la oportunidad de arrepentirse y separarse de Coré. De la misma manera

Dios siempre da a la gente la oportunidad de arrepentirse y cambiar sus malos caminos.

Estas acusaciones falsas molestaron Moisés y le dijo al Señor: "No aceptes su ofrenda. No he

tomado ni siquiera un asno de ellos, ni he hecho mal a ninguno de ellos".

Este plan contra Moisés era el mismo que el proyectado contra Dios (Núm. 26:9).

Moisés dijo a Coré: "Has iniciado algo que tendrás problemas para terminar. Tu creencia de

que cualquiera puede estar en el sacerdocio sin ser ordenado por Dios es falsa. Sin embargo, si

todos insisten en tratar de forzar su camino en esos oficios, cada uno de ustedes debe estar

aquí mañana por la mañana con incienso y con un incensario con fuego. Aarón y sus hijos

también estarán aquí con sus incensarios. Dios dará a conocer cuáles se elegirán como

sacerdotes y sus ayudantes."

Los rebeldes desafían a Moisés

A la mañana siguiente la multitud de doscientas cincuenta, además de Coré, Datan y Abiram,

se presentó ante el Tabernáculo. Cada hombre llevaba un incensario con fuego para mostrar

su disposición de entrar de inmediato en servicio sacerdotal. Coré había extendido la palabra a

lo largo de los campamentos que iba a desafiar a Moisés, al exigir que la gente se liberara de lo

que erróneamente se referían como el liderazgo desleal de Moisés. Como resultado de ello,

una creciente multitud de curiosos se acumulo detrás de los hombres de Coré.

Aparte de decir que los hombres vinieran con incensarios, Moisés no sabía qué iba a pasar.

Pero estaba seguro de que Dios de alguna manera dejaría muy claro qué grupo estaría en el

poder desde entonces.

Cuando Coré había reunido a todos sus seguidores contra Moisés y Aarón a la entrada de la

Tienda del Encuentro, la gloria del Señor (el Ángel de la Presencia), apareció a toda la

congregación (Núm. 16:19). Pero el Señor dijo a Moisés ya Aarón: "Apartaos de esta

congregación para que pueda acabar con ellos de una vez" (v. 20-21).

El Señor había amenazado con hacer lo mismo antes, pero Moisés le rogó que no, y Dios había

respondido a la oración de Moisés (Éx. 32:9-11). Así que volvió a pedir a Dios que salvara a la

gente. Moisés y Aarón cayeron boca abajo y rogaron: "Dios, Dios de los espíritus de toda la

humanidad, ¿estarás enojado con todos si solo un hombre peco?" (v. 22).

Dios perdona a la gente

Entonces el ángel de Dios dijo a Moisés: "Dile a la congregación que se aleje de las tiendas de

Coré, Datán y Abiram".

Animado por esta declaración misericordiosa Moisés advirtió a la multitud que se disolviera y

regresara a sus tiendas de campaña, y no se acercara a las tiendas de Coré, Datán y Abiram.

Moisés dijo: "No toquen nada de lo que pertenecen a estos hombres malvados, o ustedes

también serán barridos por sus pecados". Datan y Abiram salieron de sus tiendas de campaña,

junto con sus esposas e hijos, para escuchar lo que Moisés tenia que decir.

Entonces Moisés dijo: "Así es como ustedes sabrán que el Señor Dios me ha enviado para

hacer todas estas cosas y que no fue mi idea: Si estos hombres mueren de muerte natural y

solo experimentan lo que suele pasar con los hombres entonces el Señor no me ha enviado.

Pero si el Señor trae algo totalmente nuevo, y la tierra se abre y se los traga, y descienden

vivos al Seol, entonces conoceréis que estos hombres han tratado con desprecio al Señor."

La tierra abrió su boca

Tan pronto como terminó de decir todo esto, el suelo debajo de ellos se separo y la tierra abrió

su boca y se los tragó con sus familias y todos los hombres de Coré y sus posesiones. Bajaron

vivos a al Seol con todo lo que tenían, la tierra se cerró sobre ellos, y perecieron y

desaparecieron de la comunidad (Núm. 16:31-33 y 26:10).

Los únicos a salvo de esta catástrofe inusual fueron los niños (Núm. 26:11). 1Crónicas 09:19

también habla de los 'hijos' o descendientes de Coré sirviendo a Dios (véase también Sal. 84,

85, 88), así que la línea familiar no fue aniquilada.

Esta calamidad fue presenciada por una multitud de curiosos israelitas. Se dispersaron con

horror de la escena de la destrucción, temerosos de que el suelo se abriría de nuevo y se los

tragara a todos ellos (Núm. 16:34).

Entre los que huyeron estaban los doscientos cincuenta hombres que habían seguido a Coré y

que habían llevado sus incensarios. Muchos de ellos sin duda, comenzaron a arrepentirse de

estar de acuerdo con Coré. A pesar de que se dispersaron entre miles de otros, todos los

doscientos cincuenta hombres encontraron la muerte súbita por rayos de fuego de parte del

Señor (v. 35).

Más tarde, el Señor dijo a Moisés que uno de los hijos de Aarón, Eleazar, debía recoger los

incensarios de bronce de los hombres que habían sido quemados porque los incensarios

habían sido consagrados para el servicio sacerdotal.

"Los metales en los incensarios han sido presentados ante el Señor y son santos", explicó el

Señor. "Guárdalos para que puedan ser utilizados en la formación de placas especiales para

cubrir el altar de los holocaustos. Entonces los platos serán un recordatorio para la gente que

nadie, excepto los descendientes de Aarón deben ofrecer incienso delante del Señor.

Cualquier persona que haga lo contrario estará sujeto a la suerte de Coré y los que le seguían

con sus ambiciones insensatas"(v. 36-40; 2Cr. 26:14-21; y Heb. 5:4).

El altar de bronce era en el que todos los holocaustos eran sacrificados. Representaba al

Mesías que es el perfecto sacrificio aceptable para toda la humanidad y el Ejército caído. Ver el

papel El Tabernáculo en el Desierto (No. CB 42).

La rebelión de Coré es similar a la rebelión de Satanás en la que, como Lucero, trató de

ascender por encima del Trono de Dios. Lucero había sido creado perfecto (Eze. 28:12-15) y

tenia funciones asignadas a él como Coré tenia obras asignadas a él. Pero Lucero quería ser

líder y trató de apoderarse de la posición de Dios. A partir de entonces ya no fue perfecto

porque había pecado (Eze. 28:15-16). Lucero y la tercera parte del ejercito rebelde fueron

arrojados a la Tierra (Eze. 28:16). El nombre de Lucero fue cambiado a Satanás, que significa el

acusador (Zac. 3:1, 1Pe. 5:8; Ap. 12:10). Así podríamos decir que Moisés y Aarón

representaban a Dios y al Mesías, y Coré representa a Satanás en esta historia. Para obtener

más detalles de la rebelión de Satanás y sus consecuencias vea los papeles La Creación de la

familia de Dios (No. CB4) y ¿Que es el Pecado? (No. CB26).

La mañana siguiente…

A la mañana siguiente, sin embargo, la actitud general de la congregación comenzó a

balancearse hacia atrás. El pueblo murmuró contra Moisés y Aarón y les dijo: "Has matado al

pueblo del Señor" (Núm. 16:41).

Estas personas no parecen entender que si Moisés y Aarón no hubieran suplicado a Dios (vea

v. 22) toda la nación pudo haber sido destruida a causa de la rebelión continua. Deberían

haber tenido miedo de hacer una acusación tan fuerte, falsa. Tenemos que tener cuidado de

no hablar en contra de los ungidos de Dios porque está mal y puede dar lugar a nuestra

muerte (véase también 2Rey 1:10-15; 2:23-24).

Cuando la gente se reunió en contra de Moisés y Aarón y volvieron hacia la Tienda del

Encuentro, de pronto la nube la cubrió y la Gloria del Señor apareció. Moisés y Aarón fueron al

frente de la Tienda del Encuentro, y el Señor dijo a Moisés: "Aléjate de esta congregación para

que pueda ponerle fin de una vez." Ambos hombres cayeron inmediatamente boca abajo

(Núm. 16:43-45).

Moisés y Aarón sintieron temor por todo Israel al oír las palabras del ángel. Entonces Moisés

dijo a Aarón: "Toma tu incensario y pon incienso en él, junto con el fuego del altar, y ve por la

asamblea para hacer expiación por ellos. La ira ha salido del Señor, la plaga ha comenzado"(v.

46).

Oración de fe de Aarón

Aarón hizo rápidamente lo que dijo Moisés. Corrió hasta el campamento donde las muertes

estaban teniendo lugar. La plaga ya había comenzado en el pueblo, pero Aarón ofreció el

incienso e hizo expiación por ellos. Se puso de pie entre los vivos y los muertos y la peste se

detuvo (v. 47-48).

Este acto de Aarón, simbolizo la intercesión de los sacerdotes por la nación, y señalaba hacia la

Iglesia y sus roles y funciones. La rebelión de los hijos de Israel en realidad comenzó con el

sacerdocio y los gobernantes de Israel. Las iglesias del mundo siguen en rebelión contra Dios y

Sus Leyes hasta el día de hoy.

Como resultado de la fe de Moisés y Aarón, Dios había decidido en el último momento evitar al

pueblo. Si Moisés y Aarón no hubieran rogado fervorosamente a Dios, toda la historia de Israel

hubiera sido alterada. Este es uno de los ejemplos destacados de cómo la oración contestada

puede cambiar el curso de la historia.

Dios está siempre dispuesto a escuchar las suplicas de aquellos que le obedecen fielmente.

Hay más amor y misericordia en su carácter que el que los seres humanos pueden entender,

pero esa misericordia es moderada por el juicio y la justicia. La misericordia de Dios se

extiende en gran medida a aquellos que están dispuestos a dejar que Él los gobierne. Pero Él

no castiga a los impíos por su desobediencia. Sin embargo, sabemos que todos al final tendrán

su oportunidad de ser parte de la familia de Dios, incluso si eso significa ser devueltos a la vida

de nuevo en la segunda resurrección. Para obtener más información vea el papel ¿Qué Ocurre

Cuando Morimos? (No. CB27).

No fue tarea fácil quitar las 14.700 víctimas de la plaga de corta duración y enterrarlas. Esta

cifra no incluía a ninguno en la rebelión de Coré y sus seguidores (v. 49-50).

Aunque Dios había realizado milagros asombrosos para demostrar que la gente equivocada no

se permitiría en el sacerdocio, todavía existían hombres que codiciaban los altos cargos, y que

aún no se han convencido de que los levitas fueron elegidos por Dios por derechos específicos.

Dios asigno deberes y promesas de primogenitura a una serie de tribus de Israel, pero el

sacerdocio estaba con Levi. A partir de entonces la salvación se extendió a los gentiles, o de

otras naciones, a través del sacerdocio de Melquisedec. (Ed.)

Dios usó este ejemplo para cortar a los rebeldes, y como un ejemplo para los otros que

blasfeman. La blasfemia y el lenguaje rebelde contra Dios y su sistema y los que actúan en su

nombre son maldad, y a menudo traen castigo rápido.

Éxodo 22:28 dice: "No injuriaras a los jueces, ni maldecirás al príncipe de tu pueblo". Un líder o

jefe de la Iglesia de hoy, es el representante de Dios y no debemos hablar mal de él. El apóstol

Pablo citó esta Escritura, después de haber insultado por error al Sumo Sacerdote,

cuestionando su juicio (Hch. 23:4-5).

El florecimiento de la vara de Aarón

Dios quiso resolver este problema de una vez por todas, realizando un milagro más en el que

unos pocos líderes tomarían parte. Eso ahora iba a convencer a los últimos que dudaban.

Llevando a cabo las instrucciones de Dios, Moisés mandó a cada uno de los doce príncipes

tribales que trajeran la vara oficial (o varilla) de su tribu respectiva. La vara de la tribu de Leví

era la utilizada por Moisés en Egipto para hacer milagros. Se presento después con Aarón.

El nombre de cada líder fue escrito en su vara. El nombre de Aarón fue escrito en su vara de la

tribu de Leví. En presencia de los príncipes Moisés tomó todas las varas y las coloco en el

Tabernáculo cerca del Arca (Núm. 17:1-7).

"Mañana voy a regresar y recoger las varas", Moisés dijo a los líderes y la gente detrás de ellos.

"Una de las varas habrá retoñado como si fuera una rama verde. La vara que florezca indicará

en que tribu existirá el sacerdocio a partir de ahora. "

A la mañana siguiente Moisés saco las varas del Tabernáculo para su inspección. La vara que

tenia el nombre de Aarón en ella y representaba a la tribu de Leví estaba llena de miembros

vivos que terminaban en brotes tiernos, hojas verdes, flores de color rojizo e incluso algunas

pocas almendras listas para tomar (v. 8-9).

"Ahora nieguen la evidencia de que Dios quiere que el sacerdocio permanezca sólo en la tribu

de Leví!" Moisés dijo a los jefes asombrados. Las cabezas asintieron en silencio mientras la

multitud se dispersaba. Bajo mandato de Dios, Moisés puso la vara de Aarón de nuevo en el

Arca de la Alianza como un severo recordatorio a los futuros rebeldes. A partir de entonces no

hubo mayores intentos por hacerse cargo de los sacerdotes (v. 10-11 y Heb.9: 4)

Las doce varas bajo la vara de Aarón se relaciona con las doce divisiones de las tribus bajo los

jueces y luego los apóstoles. La fundación de la Ciudad de Dios se basa en estos doce apóstoles

y sus obras (cf. Apo. 21:10-14).

La gente estaba tan impresionada por este último milagro que le dijo a Moisés que no se

atrevían a ir a ninguna parte cerca del Tabernáculo, en un esfuerzo por llegar al sacerdocio, ya

que finalmente se dieron cuenta de que Dios los mataría a todos si lo hicieran (Num.17: 12 -

13).

Deberes de los Sacerdotes y Levitas

Aarón y su familia fueron elegidos por el Señor para ser sacerdotes y debían ser ayudados por

otros de la tribu de Leví, que no iban a ir más allá de la función de servir. Ellos no iban a

acercarse a los utensilios del santuario o al altar de lo contrario ellos y los sacerdotes iban a

morir. Sólo Aarón y sus hijos podían servir en el altar y en el interior de la cortina para

ministrar delante del Señor. Un forastero que se acercaba el santuario tenía que ser

condenado a muerte. El sacerdocio es un don de Dios para los propios sacerdotes y el pueblo

(Núm. 18:1-7).

Los sacerdotes debían ser apoyados en su trabajo en el ministerio (ver Lev. 7:35-36). La

provisión era hecha para sus familias, así, como vemos en Números 18:11-13, y ". . . todo

limpio en tu casa comerá de ellas"(v. 13). Las disposiciones para la limpieza se indican en

Levítico 22:4-8.

Ya que los levitas en conjunto y los sacerdotes, en particular, no tenían participación en la

propiedad de la tierra que Dios iba a dar a Israel, fue necesario que los medios para su

provisión fuesen explicados en su totalidad. Su parte y herencia era el Señor mismo (Núm.

18:20).

Ofrendas para ayuda de los sacerdotes

A través de su ángel el Señor dijo: "Le doy a los levitas, todos los diezmos en Israel como su

herencia a cambio del trabajo que realizan mientras prestan servicios en la Tienda del

Encuentro" (Núm. 18:21).

El Señor dijo a Moisés: "Habla a los levitas y diles: 'Cuando reciban de los israelitas el diezmo

que les doy como herencia, ustedes deberán presentar una décima parte del diezmo como

ofrenda al Señor (v. 25). De estos diezmos ustedes deben dar la parte del Señor a Aarón el

sacerdote" (v. 28).

Aunque los levitas recibieron el diezmo entregado al Señor no estaban exentos de adorar al

Señor por el diezmo. A su vez, debían dar una décima parte de sus ingresos a Aarón (v. 28) y

asegurarse de que la mejor parte era dada a él como el Señor mandó (v. 29).

El diezmo es una décima parte de cualquier cosa, especialmente el décimo de un ingreso, si es

ingreso de salarios, ganado o cultivos. Una décima parte del ingreso de cualquiera es de Dios.

Dios lo usa para su obra.

En los tiempos del Antiguo Testamento los levitas hicieron su trabajo físico. Así que Dios les

paga por su trabajo con su diezmo. Este diezmo, que es en realidad de Dios, se convirtió en la

única herencia de los levitas, ya que no poseían tierras agrícolas en las que obtener ingresos.

Ellos debían vivir y llevar a cabo la obra de Dios con este décimo, y a su vez debían diezmar lo

que recibían de Dios mediante el pago del diezmo a la familia de Aarón, que tenía el sumo

sacerdocio (Núm. 18:8-32).

Este fue el sistema simple pero eficaz que Dios les dio a los israelitas para financiar el trabajo

físico de Dios, y todo lo que tenía que ver con el Tabernáculo. Hoy en día el diezmo todavía

pertenece a Dios y Él lo utiliza para su obra - la predicación del evangelio. El trabajo espiritual

de Dios de predicar el evangelio ha reemplazado a los deberes físicos de los levitas, para que

los diezmos puedan ir sólo a aquellos que representan a la verdadera Iglesia de Dios y que

guardan la ley y el testimonio fiel.

Normalmente sería una simple cuestión de entender cual seria la decima parte de los salarios

en efectivo. Pero algunos podrían preguntarse cómo una persona cuyo ingreso fue de sólo una

oveja daría una décima parte de una oveja, o como alguien que sólo tenía un pequeño jardín

da una décima parte de su cosecha. La respuesta es que el valor de la oveja seria determinado,

y el diezmo o décima parte del valor de la oveja entonces se paga a Dios.

El diezmo es para nuestro bien

Muy a menudo, cuando el tema del diezmo es tratado en estos tiempos, la misma observación

se escucha: "Si diera la décima parte de mis ingresos, mi familia se moriría de hambre"

Tal vez la mayoría de las personas no comprenden o no aprecian que todo lo que ellos creen

que poseen no es realmente suyo. Es de Dios. Dios sólo les permite usar o disfrutar de ello

durante un tiempo. Cuando nos detenemos a considerar este hecho, ¿no está claro que el

Creador es bastante generoso al exigir que se devuelva sólo una décima parte para la

financiación de su obra?

La ley del diezmo no fue instituida para beneficio de Dios. Es dueño del mundo y todo en él

(Sal. 24:1; 50:10). Dios dio la ley del diezmo para nuestro bien. Nuestra responsabilidad para

manejar parte del dinero de Dios como sus mayordomos nos ayuda a aprender a amar a los

demás y disfrutar el dar. Esto desarrolla en nosotros el tipo del carácter de Dios y nos entrena

para la verdadera riqueza de la vida eterna (Luc. 16:1-11).

Para agregar a su generosidad, Dios ha hecho una promesa sagrada de incrementar nuestra

riqueza material, si sólo somos fieles en pagarle lo que le debemos (Mal. 3:10-11). ¿Puede

usted imaginar a una persona diciéndole a otra que si paga lo que debe, será recompensado?

Eso es lo que Dios nos ha dicho, en pocas palabras. ¿Dónde se puede encontrar una oferta

mejor que esa?

Dios nos ha dicho que si no pagamos el diezmo le estamos robando (Mal. 3:8-9). Si estamos

robando a Dios - y millones de personas están haciendo justamente eso hoy en día - no

podemos tener parte en las bendiciones que Dios ha decretado para los que son fieles en los

diezmos.

Esto no significa que otros que no quieren tener parte de Dios y sus leyes no puedan

prosperar. Dios permite que muchos de ellos tengan las cosas buenas de esta vida.

Dios es el autor del diezmo. Todo comenzó mucho antes del tiempo de Moisés. Abraham y

Jacob pagaron el diezmo mucho antes del tiempo de Moisés (Gén. 14:18-20, 28:20-22; Heb.

7:4-10.).

Muchas personas que creen en dar una décima parte de su ingreso, practican el de darlo a sus

organizaciones benéficas favoritas o familias necesitadas. Dar a los necesitados es bueno, pero

ese primer diezmo no debe ir a nadie, excepto a Dios (Mal. 3:10). Lo que se debe hacer es

darlo a los representantes verdaderos de Dios - los que están al servicio de Dios en Su obra.

El agua de la limpieza

El Señor dijo a Moisés y Aarón: "Este es un requisito de la Ley que el Señor ha mandado a los

israelitas que te traigan una vaca alazana, sin defecto ni mancha y que nunca haya estado bajo

yugo ..."

La vaca alazana era dada al sacerdote Eleazar y llevada fuera del campamento y degollada en

su presencia. Eleazar debía tomar algo de su sangre con su dedo y rociarla siete veces en la

parte delantera de la Tienda del Encuentro. La piel, carne, sangre y vísceras de la vaca eran

quemadas y madera de cedro, hisopo y lana escarlata eran arrojadas a la vaca ardiente (Núm.

19:1-8).

El texto en Números 19 se refiere al sacrificio de la vaca alazana y el manejo de los muertos.

El propósito del sacrificio de la vaca alazana era para limpiar la Tienda del Encuentro. Se

relación con el pecado y la impureza de Israel. Las cenizas debían ser recogidas y almacenadas

en un lugar limpio fuera del campamento. Ellas se guardaban para el pueblo de Israel para su

uso en el agua de la limpieza. Toda esta estructura se combina para hacer el sacrificio de

purificación. Esta es seguida inmediatamente por el rito de la purificación de los que estaban

impuros a causa de la manipulación de un cadáver.

Habría muchas ocasiones en que una persona se convertiría en impura, no por contacto

deliberado con un cuerpo muerto, sino sólo por estar cerca de alguien que murió.

Todos estos eventos se relacionan con el poder purificador de la sangre de Cristo como el

Sacrificio de la Pascua. Con su muerte el 14 de Nisán, salvó a Israel y lo santificó. Tenía que

cumplir una serie de sacrificios, al mismo tiempo y por su muerte, todo el sistema de sacrificios

se cumplió, y no se necesitan más sacrificios.

Sin embargo, la vaca alazana era el instrumento que santificaba al pueblo en esta

circunstancia. No era el Cordero de la Pascua que realizaba esa función inicialmente. Fue por

esta razón que el Mesías tenía que ser colocado en una tumba limpia donde no había otro

cadáver. Esto era un símbolo de los restos de la vaca. El Mesías tenía que permanecer sin

contaminar hasta su ascensión.

Hacia Canaán

Los siguientes treinta y ocho años después del Éxodo fueron gastados por los israelitas

vagando sin rumbo y, a menudo miserable, de un lugar a otro en las regiones desérticas del

oeste de la Península del Sinaí del Golfo de Aqaba. El Golfo de Aqaba es un dedo del Mar Rojo

que bordea el lado este de la península.

Hay pocos registros en la Biblia de acuerdo al lugar donde acamparon y lo que hicieron

durante la mayor parte de este tiempo hasta más de una generación después - cuando

empezaron a volver hacia el noreste en la misma ruta que habían tomado justo después de

que salieron de Egipto.

Durante esos treinta y ocho años murieron y una nueva nación entera había crecido. Todos

aquellos hombres que se quejaron cuando los exploradores volvieron de Canaán, murieron.

Sólo sus hijos cruzaron el Jordán hacia la tierra prometida (Deut. 1:35-39). No todas las

personas mayores habían muerto desde que Israel se había puesto a vagabundear sin objetivo,

sin embargo. Algunos de los que aún vivían eran Moisés, Aarón, Miriam, Caleb y Josué.

Una vez más, después de un lapso de casi cuatro décadas, la enorme caravana de millones se

trasladó hasta la ciudad de Cades de la que los doce exploradores habían sido enviados al

norte para ver Canaán. Seguramente hubo un pensamiento sereno en la gente que todavía no

se acercaba a Canaán después de andar con paso pesado alrededor de más de treinta y ocho

años y dando vueltas y vueltas sobre el mismo país durante miles de kilómetros. Pero no

podían culpar a Dios por su desgracia. Si ellos y los que habían ido antes hubieran obedecido,

hubieran llegado a la seguridad y la prosperidad en Canaán casi cuarenta años antes.