18La misión de este número: Detectar los engaños de la Nueva Era

LA REVISTA DE SUSCRIPCIÓN GRATUITA MÁS LEÍDA POR LAS FAMILIAS CATÓLICAS DE ESPAÑA

Algunas prácticas orientales

fueron sacadas de su contexto y

propagadas en Occidente por la

Nueva Era. ¿Son tan inofensivas

como se presentan? ¿Podemos

compatibilizarlas con la fe?

¿Esto es sólo un ejercicio de gimnasia?

etsuro sotoo“Gracias a la visita del Papa, ahora todo el mundo entiende a Gaudí”

donación de óvulosLazos rotos desde la concepción

Regala Misión a todos tus amigos y familiares católicos No te costará nada y ellos sentirán de nuevo la ilusión de un niño

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Alejandra tiene 7 años. Está viendo la película de EL HIJO PRÓDIGO con su padre. “Papá, ¿por qué

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LA PARÁBOLA DEL PERDÓN r EL BUENSAMARITANO r EL HIJO PRÓDIGO

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Sí, deseo recibir gratuitamente la revista

CONOCí Misión cuando esta revista era todavía un bebé. Fue una gran amiga la que me

comentó que había nacido esta publi-cación. Me informó de que Alejandra Ruiz-Hermosilla, periodista a la que admiro, escribía en ella junto a María Vallejo-Nágera, entre otros columnis-tas. Ojeé la revista a través de la web y me cautivó su diseño. Me suscribí y enseguida comprobé que se trata de una publicación distinta: católica, moderna y orientada a la familia. Tras leer y releer

el primer número, mis hermanos, ami-gos, familiares y compañeros de tra-bajo comenzaron a saber de Misión.

Mi entusiasmo por Misión llegó a tal punto que empleé Facebook para publi-citarla. Ahora, sé que unos veinte buzo-nes del Puerto de Santa María, de Ferrol, de Cartagena y de Madrid reciben desde hace meses Misión.

Lo que más me atrae de la revista es su redacción fresca y sintética, y la cali-dad de los temas abordados. Ahora que acabo de casarme e iniciar una nueva vida tengo previsto difundir Misión en mi nueva ciudad, Palma de Mallorca. Hace tan sólo unos días, mi madre me llamó desde Madrid para informarme de que había llegado un nuevo número y me dejó bien clarito que se quedaría en casa: “Hija mía, no cambies la direc-ción y haz a tu marido suscriptor para que las dos podamos disfrutar de la revista”. Antes de que pudiera conec-tarme a Internet para acatar de buen grado la orden materna, ya estaba mi padre suscribiendo a mi marido.

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Suscriptora estrellaUna suscriptora inquietaBlanca de Ugarte

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Blanca de Ugarte ha sido premiada

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* Disponible sólo en Serrano, 47

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Carta de la

directoraPor Isabel Molina Estrada

Cartas de los lectores directora@revistamision.com

Orientación familiarMe ha gustado bastante el artículo Para antes y después de las crisis fa-miliares de la revista Misión 16, ya que he pasado un mal momento en mi re-lación y me ha ayudado mucho leerlo. Ahora estamos en un centro de los que habéis recomendado y nos va genial. Gracias por hacer felices a tantos que, como yo, lo están pasando mal. Y en-horabuena por la revista; me encanta. Soledad M.

“Impedimos para siempre recibir más hijos”Hace dos años que recibimos la revista Misión en casa. Me gusta que mis hijos vean por las mesas y revisteros publicaciones limpias y llenas de valores cristianos. Hoy os escribo para daros un testimonio, pues en la revista pasada la periodista Inmacu­lada Galván afirma que estos tiempos están necesitados de testimonio, y mi esposo y yo llevamos cinco años dando el nuestro a quien nos quiera escuchar.

Durante casi diez años hemos sufrido terriblemente las consecuencias de una decisión tomada entre los dos: impedimos para siempre recibir más hijos por una vasectomía. No consultamos a nadie, simplemente nos vimos acorralados por un cúmulo de circunstancias.

No tardamos en sufrir las consecuencias de aquella terrible decisión, entre muchas otras, el alejamiento corporal y sexual, pues la unión de los esposos por puro placer no tiene sentido: yo no me sentía amada y mi esposo se sentía rechazado por la operación. Aquella herida cada vez se hacía más grande, pero seguíamos sin saber a dónde ir. Tocamos fondo y un día le propuse a mi marido la separación. Él me dijo que si yo quería, se iría, pero que no abandonaría a sus hijos. Esa noche, clamé a Dios con todas mis fuerzas y la poca fe que me quedaba, porque yo quería envejecer al lado de ese hombre. Entonces, nos invitaron a la peregrinación de las Javieradas en la primavera de 2006. Fuimos toda la familia, y en aquel peregrinar, ambos experi-mentamos una fuerza inmensa. Allí comenzó un camino de redención que seguimos recorriendo. No ha sido fácil, pero hemos estado acompañados en todo momento por otros matrimonios, familias, parroquias, sacerdotes... Queremos testificar que el matrimonio es trabajo y dedicación, y que si hay algo que interfiere, debemos combatirlo. Es posible la sanación y empezar de nuevo. M. Carmen

Al margen de la modaGracias por vuestra revista; cada vez que llega a casa la leemos todos. A mí personalmente me gusta mucho, por-que trata temas que no puedo hablar con mi grupo de amigos, ya que a mi edad, tengo 18 años, hay temas que no están de moda o no están bien vistos, y gracias a la revista puedo leer sobre ellos. Seguid así pero, sobre todo, gra-cias. Ana C.

El tratamiento antiedad y luminosidadque borra los años.

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Con esta edición nos despedimos del 2010. Quiero agradecer a todos los que han vivido de cerca nuestros logros y dificultades a lo largo del año. Ha sido un reto llegar hasta diciembre, sin embargo, aquí estamos para cele-brar con vosotros el Nacimiento y desearos un feliz año nuevo.

El presente número lo dedicamos al movimiento cultural de la Nueva Era, cinco déca-das después de su aparición. Hace veinte años se oía hablar mucho de su propuesta. Hoy suena menos. Sin embargo, su espiritualidad y su filosofía están más extendidas que nunca en distintos ámbitos: desde la escena política y cultural, hasta el estilo de vida diario (las comidas, el entretenimiento, las terapias para la salud…). Presentamos este tema para que cada uno cuantifique su grado de exposición a su espiritualidad.

Es fácil pensar ingenuamente que sus propuestas son inofensivas: al fin y al cabo, ¿quién no busca paz, armonía y amor? ¿Acaso no es ése el mismo mensaje de Cristo? Los expertos que hemos consultado nos ponen sobre alerta: cristianismo y Nueva Era no son compatibles. Os animo a que, si estáis inmersos en alguna de estas prácticas, abordéis la lectura de este número sin prejuicios, para que podáis ver en qué consiste el trasfondo de este movimiento que propone –entre otras cosas– aprender técnicas para alcanzar la “sanación” y la “paz”.

Nuestra fe es la de un Niño-Dios tendido en un pesebre. Ante un Dios así, hecho hom-bre, ¿harán falta “técnicas” para pedir lo que tanto nos falta? Él nos enseña la humildad de sentirnos seres necesitados. Él se entrega gratuitamente y nos lo da todo, si quere-mos, sin mérito alguno por nuestra parte. No hacen falta palabras para contemplar el misterio, basta con desearos: ¡feliz Navidad!

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umarioEdición n.º 18

10. Vidas. Etsuro Sotoo es uno de los escultores de la Sagrada Familia. A través de la obra de Gaudí, ha conocido la fe católica. Asistir a la

consagración del templo supuso para él presenciar un milagro.

16. de padres a hijos. Cómo pasarlo bien con los videojuegos. Padres e hijos juntos también en el mundo virtual.

un buen plan…viajes y trayectos. ¿De dónde vienen los juguetes? 300 kilómetros de museos, fábricas y parques dedicados al juguete en el corazón de Alemania.

54. 22. corpore sano. El Alzhéimer afecta a un millón de personas en nuestro país. Aunque sigue sin encontrarse una cura, existen terapias que pueden ayudar a mantener vivos los recuerdos.

14. el punto sobre la i. Me lo decía mi abuelito, por Enrique García-Máiquez.

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Borrón y tinta nueva. El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra, por María Vallejo-Nágera.

Mundo solidario. La ong 1 Kilo de ayuda nos propone una forma diferente de colaborar para labrar el futuro de los niños que más lo necesitan.

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49. la Gallina ilustrada. El suplemento satírico de Misión recibe con humor la Navidad.

Mens sana. Muchas pseudoterapias promovidas por la Nueva Era no sólo son contrarias a la fe, sino que, además, pueden ocasionar graves secuelas psicológicas.

32.

un buen plan…Manualidades. La hermosa tradición del belén hecha con nuestras propias manos. Descubre los trucos para recrear en tu hogar el nacimiento de Cristo.

un buen plan… nuestra selección. La mejor selección para hacerte con ella en el 2011.

un buen plan…cine. Disfruta de los mejores estrenos esta Navidad.

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62.

24. interrogantes.• Consecuencias físicas y psicológicas de las donaciones de óvulos y semen. • Alana S. cuenta el desgarro que ha experimentado por haber sido concebida por una donación anónima de semen.

especial JMJ. La Jornada Mundial de la Juventud se mueve en las redes sociales.

entrevista. Sharon Lee

Giganti es una ex actriz de cine que se vio atrapada por la Nueva Era. La promesa de felicidad se convirtió para ella en una espiral de autodestrucción.

el contrapunto. La Nueva Era no es compatible con el cristianismo. Y los católicos cuentan con herramientas para no caer en la confusión que extiende esta corriente cultural.

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18. Por la vida. • 53.779 son las vidas que el movimiento pro vida ha salvado en todo el mundo.• Proyecto Raquel, un medio de reconciliación y curación para mujeres que han abortado.

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43. especial espíritu. Doce virtudes para doce meses.

un buen plan…cocina. ¡Todos juntos a hacer galletas!

Columnistas: Enrique García-Máiquez, Juan Manuel de Prada y María Vallejo-Nágera Colaboran en este número: José Antonio Fúster, Carmen Ledesma, Gabriel Ripoll y Juana Samanes Administración:

María José Arranz Publicidad y Distribución: Jara Bedmar, José Real e Irene Vázquez (publicidad@revistamision.com) Edita: Fundación Logos (un apostolado de los Legionarios de Cristo): C/ Camarines, 12.

Aravaca (28023-Madrid) Delegado Fundación Logos: Juan Uribe Corrección ortotipográfica : Caja Alta Servicios Editoriales (www.cajaalta.es) Imprime: PrinterMan Redacción: Universidad Francisco

de Vitoria, Ctra. M-515 Km 1.800 (28223-Pozuelo de Alarcón, Madrid), Edificio H. Despacho 2.45 (Tel.: 91 709 14 00 Ext.: 1876/1863) / Apartado de Correos 672 FD, 28080-Madrid Publicación controlada

por Depósito legal M-23896-2008

Directora: Isabel Molina Estrada (directora@revistamision.com) Consejo Editorial: José Ángel Agejas, Amalia Casado, Sonia González, José Manuel de León, Isabel Molina,

Paula Puceiro, Álex Rosal e Irene Vázquez Asesor editorial: José Ángel Agejas Redactora jefe: Isis Barajas Redacción: Ángeles Conde, Marta Lamas y Lourdes Téllez

(redaccion@revistamision.com) Fotografía: Josep Lago Dalmases, Luis Díaz y Corbis/Cordon Press Ilustración: Linda Bronson, Julián Lorenzo, María Elina Méndez y

Elisabeth Nogales Portada: Luca Tettoni /Corbis © Maquetación: Nicolás Diego Fryd Retoque fotográfico: Germán Arango Suscripciones: Ana Beltrán y M.ª del Carmen

Hernández (suscripciones@revistamision.com; Tel.: 902 31 34 34)

reserva natural. Crisis pandémica (y pandemónica), por Juan Manuel de Prada.

60. a fondo. La Nueva Era. Oímos hablar de ella, pero, ¿sabemos lo que es? Esta corriente cultural impregna más realidades de las que imaginamos, incluso en el ámbito católico. ¿Qué peligros tiene?

El engaño de la Nueva Era

un buen plan…regalos. Los regalos más originales para nuestros seres queridos.

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Por Ángeles Conde Fotografía: Josep Lago Dalmases

Etsuro Sotoo es uno de los “picapedreros” de la Sagrada Familia. El pasado 7 de noviembre asistió, conmovido, a la consagración del templo. Ese día, dice, vivió un gran milagro.

Vidas

¿Qué le fascina más de su trabajo?Todo me ha fascinado. Éste es el trabajo más bello que existe. Para un japonés, es además un milagro. El día a día es lo más fascinante.Ha explicado en alguna ocasión que la Sagrada Familia busca construir al hombre. ¿Ha sido ése su caso?La vida es dura, no es sólo dulce. Si no se sufre, no hay ocasión de encontrar la verdad. El trabajo también es duro. El cumplimiento del trabajo me ha obli-gado a buscar la verdad. Al dedicarme al templo de la Sagrada Familia se ha removido mi vida. Santa Teresa de Jesús decía que Dios anda entre los pucheros, ¿también entre las piedras?Somos piedras. Aunque tenemos carne y hueso, y son muy frágiles, somos piedras. Se lo diré con un ejemplo. Todo el mundo quiere ser rico, famoso, llevar una buena vida; pero desde arriba, desde Dios, las personas parecen un grano de arena. Puede haber un señor del que la gente piense que es insignificante pero que sea buena persona y que, a pesar de su debilidad, intente ayudar a los demás con su sabiduría. Este señor no es rico, pero es un gran bloque de piedra para construir una auténtica catedral para Dios. Somos piedras. No se puede usar una piedra arenisca muy débil para pilares, altares o luga-res importantes. Cada piedra tiene su función, cada una tiene su sitio. No somos nosotros quienes decidimos dónde nos colocamos, es Dios quien nos coloca. Dios es el gran arquitecto sagrado. Gaudí dijo que no hay nada

“Al futuro no nos llevará la ciencia, sino la fe”

¿Qué debemos aprender de Gaudí?A mirar el origen. Él nunca pierde el ori-gen y ese origen está en lo más alto.

“La sabiduría necesita de una esencia que es la fe”. Ésta es una de sus fra­ses. Fe y razón, técnica y arte, no se contraponen. ¿Es éste es otro de los mensajes de la obra de Gaudí? Gaudí será el primer santo de fe y cien-cia unidas. Sin fe no existe ciencia, ni existiríamos nosotros. Primero está el amor y después la ciencia. Al futuro no nos llevará la ciencia, sino la fe. Fe y razón no se contraponen.

ETSURO SOTOO. ESCULTOR DE LA SAGRADA FAMILIA

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De profesor universitario en Japón saltó a Europa para estudiar los “orígenes de la piedra” y en Barcelona el templo de Gaudí lo encontró a él. Lo que iban a ser unos meses de trabajo en la Sagrada Familia se han convertido en más de 30 años. Mirar donde miraba Gaudí le condujo a Dios y le permitió entender el sentido de la obra del arquitecto. Asegura que detrás de las piedras hay vida eterna.

ni nadie inútiles, sólo hay que saber dónde colocarlos. Usted se convirtió al catolicismo, ¿también su familia?Sí. Sin saber nada y sin obligarla a nada, mi mujer empezó a recibir catequesis y se ha convertido al catolicismo hace unos dos años. Era una budista muy fuerte. Cuando nuestra hija tenía siete años fue bautizada. Estoy muy con-tento porque a partir de Gaudí he visto la Verdad, la fe y el amor. Ora et labora. ¿Cómo combina usted oración y trabajo?No sólo arrodillado rezo, también quitando piedra. El escultor, el picape-drero que quiere que salga bien su obra, entrega toda el alma. Es la forma de rezar que tiene.Usted ha propuesto en alguna ocasión que la Sagrada Familia sea la catedral de Europa. La Sagrada Familia se está constru-yendo y Europa también. Las dos se están construyendo, entonces, ¿por qué no unirlas? Es la providencia de Dios.Desde los ojos de un europeo de adop­ción, ¿cree que Europa sigue siendo católica?, ¿y España? Ambas tienen síntomas de pérdida de fe. Civilización y cultura son dos realidades diferentes. La cultura está sufriendo la globalización. La civili-zación se puede unir y convertirse en una sola. Pero si la cultura se convierte en una, se muere. Hay que mantener la cultura de cada pueblo y de la familia. Se trata de mantener las raíces, y las raíces de Europa son cristianas. No en vano, su bandera son doce estrellas y proviene de la Virgen.

Etsuro Sotoo nació en 1953 en Fukuoka, Japón. Trabajaba como profesor de arte en la Universidad de Kioto cuando decidió tomarse un año sabático para viajar por Europa y traba-jar como restaurador en Alemania. Al visitar Barcelona y conocer la Sagrada Familia se quedó prendado de la obra maestra de Gaudí. Sin apenas hablar español, pidió a los responsables de la construcción del templo que le permitieran “picar piedra”. Este japo-nés ha trabajado en las figuras de los ángeles músicos, la decoración fru-tal de los pináculos de las torres o la fachada del Nacimiento.

Picapedrero

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¿Cómo es capaz, después de tantos años, de plasmar la obra del arquitecto y artista?Si quieres entender a Gaudí no hay que mirar a Gaudí sino donde mira Gaudí. Él nos indica dónde tenemos que ir y cómo tenemos que ir. Eso me posibi-lita plasmar sus ideas. ¿No preferiría trabajar siguiendo sus propias ideas?Se cree que un artista no puede meterse en la obra de otro. Es un pensamiento moderno. El ser humano busca sobre-vivir, pero si no aprende a convivir, no se sobrevive. El individualismo no sirve para hallar nada grande. Lo realmente grande es formar parte de las cosas. Muchos han hecho aportaciones per­sonales al estilo del templo ¿puede haberse perdido la fidelidad a la obra proyectada por Gaudí?Gaudí no pide nada más que cada uno aporte su sacrificio y amor. Cada uno traerá sus ideas, pero sin olvidar el

n Su mujer es pianista. ¿Cuál es su pieza musical favorita de las que inter­preta su esposa? Me gusta cuando toca algo de Albéniz. Ella no sólo es pianista, sino una gran pianista. n Lo que más echa de menos de Oriente. El agua termal Onsen. Mientras se con­templa el paisaje, oyendo el sonido de Dios, la naturaleza. n Lo que más le ha enamorado de Occidente. La luz del Mediterráneo. n La escultura en la que más corazón ha puesto. Mi hija de 23 años, Yuki. Su nombre significa “única en el mundo” y “buena espe­ranza”. n De todas las personas que ha conocido, ¿quién le ha impresionado más? He tenido la suerte de conocer a grandes personajes. Diría que Miró y Chillida, que con humildad se reco­nocieron hijos de Gaudí. n Cualidades que no deben faltar a un escultor. La fe e intentar hacerlo bien. n ¿Qué obra de la historia del arte le hubiese gustado esculpir? Desde pequeño, siempre he querido hacer lo mismo que hizo un sacerdote budista del siglo xvii llamado Enku. De un trozo de madera podrido era capaz de extraer arte.

A golpe de cincel

sacrificio y el amor. Aportando esto, Gaudí estaría contento. ¿Qué ha supuesto para usted la visita del Papa?Ha sido un milagro que se nos ha regalado. Todos los trabajadores de la Sagrada Familia, desde los altos car-gos a los obreros, sentimos que hemos vivido un gran milagro. Cuando el Papa rezó el Ángelus y toda la gente le arropó. Su cara se volvió tan dulce. Me contagió su felicidad.¿Qué ha cambiado tras la visita de Benedicto xvi? El templo es diferente. Hasta ahora habíamos luchado para que todo el mundo entendiera a Gaudí y la impor-tancia de la Sagrada Familia. Gracias al Papa, ahora todo el mundo lo entiende.Hasta ahora, no había visto nunca santiguarse o hacer la genuflexión a los visitantes al entrar, como hacen ahora. En esta visita y con su discurso, Benedicto xvi ha expresado aquello que no podemos explicar. Agradecemos mucho sus palabras. ¿Qué les pediría a quienes visitan la Sagrada Familia?Invito a ver qué hay detrás de las pie-dras. Lo que hay es vida eterna. Llevo 32 años aquí y todavía descubro cosas nuevas. Gaudí dijo que aquí estaba la respuesta a las preguntas de cada uno.

“El individualismo no sirve para hallar nada grande. Lo realmente grande es formar parte de las cosas”

Mirando a la Sagrada Familia encontra-rán alguna pista para hallar el Camino. La Sagrada Familia es un gran libro. Ojalá que lean todas las páginas y, si no es así, que al menos lean bien alguna de ellas.

Vidas

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Me lo decía mi abuelito

Por Enrique García-Máiquez

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haber hablado de sus hijos y sus colegas y horarios, añade: “Y yo –se me olvidaba–, / que también intervengo / en la escena: aquel codo / que asoma en el rincón”.

Resulta asombrosa la cantidad de gente que se cruza uno en un día y la de cosas que caben en sus raudas horas, siempre y cuando se tenga la mirada deslumbrada. Una mirada, por cierto, que te educa el diario. En el instante de escribirlo te sien-tes en la encrucijada entre la memoria y el olvido, lo que carga de trascendencia y temblor hasta la nota más nimia. Y antes, como sabías que ibas a escribirlo, ya te

fijaste mucho más en todo. Y luego, meses después, ¡qué sensa-ción de recuperar tu pasado de un golpe de vista! Un diario te hace vivir, como mínimo, tres veces más.

Como mi abuelo, les animo a que lle-ven un diario: nunca es tarde para empe-zar. El abuelo de Abel Hernández también

le animó, y él le hizo caso, y gracias a eso ha publicado El caballo de cartón, un libro precioso. Debe ser que estoy mayor, porque doy consejos de abuelete, pero qué importa, si es un buen consejo. Y añado de mi cosecha: mejor en un cuaderno pequeño, para que la tarea no abrume.

Nos ayudará, además, a que el libro de la vida del que se habla en el Apocalipsis, no nos pille del todo por sorpresa. Un dia-rio no es un examen de conciencia, pero sí de existencia. Y qué alegría llevarlo al día, ir aprobándolo.

Un diario no es un examen de conciencia, pero sí de existencia. Y qué alegría llevarlo al día, ir aprobándolo

“ME LO decía mi abuelito, / me lo decía mi papá, / me lo dijeron muchas veces / y lo olvidaba muchas más”, presumía a voz en grito una canción satisfecha de Georges Brassens. Era el espíritu del 68, en el que desobedecer a los padres y abuelos se consideraba lo más. Yo, en una cosa desobedecí a mi abuelo, y toda-vía me arrepiento.

Me animó muchas veces a que llevase un diario. Y como me conocía, precisaba que no fuese con florituras literarias ni metafísicas, sino que anotase los hechos, simplemente. Él lamentaba no haberlo hecho, pues, a pesar de su buena memo-ria, se le mezclaban acontecimientos o los había olvidado y no terminaba de aclararse en qué decenio había pasado esto o lo otro.

Este 1 de enero empecé, por fin, lamentando haber perdido el hilo de ciertos aconteci-mientos importantes del año anterior. Y ahora, a punto de terminar mi primer cuaderno, estoy pletórico. Lo primero que he aprendido, como suele ocurrir en estos casos, es lo tonto que fui. Hubo un tiempo en que calmaba mi conciencia por no seguir el consejo de mi abuelo ape-lando a mi (supuesta) humildad: “Es que yo no me doy tanta importancia”, presu-mía. ¡Falso e iluso (yo y mi argumento)! En cuanto empiezas a llevar un diario, compruebas que los protagonistas son los demás. ¿Y uno? Pues uno, igual que D’Ors en su poema “Autobiografía (en la que salgo de extra)” que, después de

Ilustración: Julián Lorenzo

k

E D I T O R I A L

www.apocalipsisoculto.info

Narrat iva con Valores

Jesús Trillo-Figueroa, uno de los autores más reconocidos por sus ensayos sociopolíticos, ahora nos sorprende con una novela que cuenta desde la ficción lo que hoy sucede en nuestras calles, los intereses ocultos de la política y los misterios del poder.

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De padres a hijos

Por Lourdes Téllez

LA INDUSTRIA del videojuego está en su mejor momento. A pesar de que las ventas bajaron en 2009 debido a la crisis, el número de usuarios españo-les ya supera los 10,4 millones. De todos ellos, los niños entre siete y trece años siguen siendo los principales usuarios: 8 de cada 10 menores de esta franja de edad se divierten con la consola.

Pero, ¿qué tienen los videojuegos que tanto enganchan a niños y mayo-res? En muchos hogares españoles hay auténticas batallas por el mando o para establecer un horario y un control de su uso. Tal como explica el catedrático en Comunicación Audiovisual Julián Pindado en su estudio “Las posibilida-des educativas de los videojuegos”, este

adquirir un videojuego es fundamen-tal informarse y comprobar si su con-tenido es aconsejable”. La clasificación pegi, avalada por la Unión Europea, es una buena referencia.

No todos los videojuegos son malos. De hecho, aquéllos catalogados para adultos sólo representan un pobre 5 por ciento del total de la oferta. Tal es así que, a pesar de la novedad de Call of duty: Black Ops, todo apunta a que no será el más vendido en España. En 2009, los que más triunfaron fueron los de deportes, para jugar en grupo y aptos para mayores de 3 años, como los éxitos de la consola Wii –Wii Play, Wii Sports Resort, Mario Kart, Wii Fit Balance Board– y el aclamado Pro Evolution Soccer 2010.

Un reciente estudio de la Universidad de Ohio señala que “los videojuegos sin violencia fomentan virtudes como la bondad, la cooperación o el altruismo entre los niños”. Aprovechar estas posi-bilidades depende sólo de los padres, que tienen una oportunidad de oro, no sólo para formar a sus hijos, sino para pasar un rato de risas y juegos en familia.

Muchos padres se enfrentarán esta Navidad a una estantería repleta de videojuegos sin saber cuál elegir. Leer con deteni-miento la clasificación de los contenidos e informarse, además de controlar los tiempos de juego, pueden marcar grandes dife-rencias en el desarrollo de tus hijos.

nuevo formato de ocio “posee lo que en psicología suelen denominarse fac-tores dinamizadores de nuestra con-ducta”, es decir, una gran capacidad de atraer y cautivar la atención de niños y jóvenes.

Esta característica hace que muchos videojuegos generen una adicción en la que los niños no puedan dejar de jugar por sí solos, se aíslen, dejen de lado otras actividades, sobre todo las físi-cas, y, si el videojuego es violento, imi-ten esas conductas, como señala Pablo Garrido en su libro Educar en el ocio y el tiempo libre (Palabra, 2010). Y es que este negocio ha crecido tanto que, del simple Pac-man o el Tetris, hemos pasado a auténticas “películas interac-

Toma el mando de la videoconsola

tivas”, con un gran abanico de mensa-jes, modelos y escenarios, en algunos casos con contenidos racistas, violen-tos y hasta pornográficos.

Vigilar los contenidosLa publicidad y las modas hacen que los menores se sientan atraídos por este tipo de juegos. No hay más que ver el lanzamiento de la séptima entrega de la saga Call of duty (La llamada del deber), que el pasado 9 de noviembre superó todos los récords de ventas en EE UU y Reino Unido, con 5,6 millo-nes de copias vendidas (263 millones de euros de beneficios) en un solo día.

Este videojuego, repleto de violencia y palabras soeces, está catalogado para mayores de 18 años, por lo que un ado-lescente no debería tenerlo en su estan-tería. Sin embargo, muchos padres no le dan importancia a los contenidos y compran lo que sus hijos les piden. Por eso, como apunta Garrido, “antes de

Una herramienta muy útil Al igual que una película, un libro o un juguete convencional, los videojuegos cuentan también con una clasificación. El sistema pegi(Información paneuropea del juego) es el estándar de la ue que cataloga los videojuegos por edades (3, 7, 12, 16 y 18 años) y por el tipo de contenidos: violencia, actividad o insinuación sexual, desnudo, len-guaje soez, juegos de apuestas, fomento o consumo de drogas, alcohol o tabaco y escenas de miedo. En la página web www.pegi.info puedes comprobar la clasi-ficación de casi todos los videojuegos que hay el mercado. Aunque pegi es una mera orientación. Los padres deben siempre probar el videojuego antes, ya que en ocasiones la clasificación de contenidos puede ser discutible.

¡a jugar todo el mundo!Aunque los expertos en videojuegos tengan como

referencia la calidad gráfica, la complejidad de la historia o el realismo, en Misión nos hemos querido centrar en otro factor clave: el juego en

familia. La mayor oferta la tiene Nintendo, que ha sabido reciclarse con

su videoconsola Wii y sus juegos asociados. Wii Party es, ade-más de un kit de 80 juegos, “un pegamento familiar” presente en 2,3 millones hogares. Para jugar entre hermanos está Playmobil Circus, ideal para fomentar la cooperación, o Los juegos olím­picos de invierno, para una sana competencia.

Si de música se trata, podemos iniciarnos con Grease, que tiene karaoke y otros juegos hasta para ocho jugadores. Y para que los más mayores bailen en serio, habrá que recurrir a la segunda edición de Just Dance, todo un éxito en ventas.

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Algunos videojuegos para niños de siete años, como

Raving Rabbids: regreso al pasado, contienen

elementos grotescos que los padres deben vigilar

• 1918 • • 1918 •

Por la vida

Por una vez, no hablemos de los que mueren, sino de los que viven; de todos aquellos niños que han nacido a pesar de que sus madres se sentían desamparadas,

sin recursos económicos ni el apoyo de su familia. Un día llamaron a la puerta de una asocia-

ción pro vida y en el rostro de un volun-tario anónimo encontraron la

acogida que buscaban.

Por Isis Barajas

53.779. ÉSTE es el número de bebés que en 2009 escaparon de una muerte segura por aborto gracias a la efectiva acción asistencial del movimiento pro vida en todo el mundo. El informe “Vidas que cuentan. La acción asistencial del movi-miento pro vida como genuina y eficaz acción civil” ha conseguido cuantificar por primera vez la labor altruista de tan-tos voluntarios y profesionales que con su actividad diaria consiguen disuadir a miles de madres gestantes de acudir a la supresión de su embarazo.

La cifra es muy conservadora, ya que sólo se han contabilizado las acciones asistenciales directas a muje-res embarazadas en riesgo de aborto, que han sido recopiladas de las asocia-ciones y grupos que en muchos países del mundo se dedican a la defensa de la vida. Por tanto, se han dejado fuera del estudio otras acciones indirectas, también importantes, pero imposi-bles de cuantificar, como son la difu-sión de la cultura de la vida a través de testimonios de mujeres, de pelícu-las, reportajes, etc.

La cultura cristiana influyeSegún estos datos, el país que se lleva la medalla al mayor número de vidas salvadas es, sin duda, México, con un total de 21.364 nacimientos. Le sigue Italia, con 16.881, y un poco más lejos España, que consiguió evitar al menos 3.422 abortos el año pasado. La efi-caz expansión de la acción pro vida en éstos y otros países como EE UU, Irlanda, Filipinas y Polonia, se explica por muchos factores pero, en buena parte, se debe a “tener una fuerte pre-sencia de cultura cristiana que, sin duda, influye en el modo de valorar la vida humana”, explica Emilio García Sánchez, profesor de la Universidad CEU Cardenal Herrera y uno de los investigadores del informe.

El caso de España es muy significa-tivo, ya que, a pesar de que el número de abortos que se practican en nuestro

vidas que cuentan

país sigue siendo elevadísimo (115.812 en 2008, según los datos del Ministerio de Sanidad, Politica Social e Igualdad), García Sánchez recalca que “la acción pro vida en España está adquiriendo unas dimensiones cada vez mayores, no sólo por el número de iniciativas, sino también por la profesionalización cada vez mayor de sus actividades”. Un momento importante en este despertar de la conciencia pro vida en España se produjo hace tres años, cuando salieron a la luz los escandalosos casos de algu-nas clínicas abortistas. Alicia Latorre,

presidenta de la Federación Española de Asociaciones Pro vida, recalca que ante sucesos como éstos la sociedad se moviliza: “Los españoles tenemos san-gre en las venas y unos valores en el fondo que nos hacen reaccionar cuando nos ponen contra las cuerdas”.

Contra las cuerdas debió sentirse, por ejemplo, Esperanza González, pre-sidenta de Pro vida Santander, cuando hace apenas cinco años empezó a tra-bajar con mujeres en riesgo de aborto. Al principio colaboraba algunas horas sueltas a la semana y ahora está impli-cada a tiempo completo: “Una vez que

MoviMiento Pro vida

has experimentado este trabajo, no lo puedes dejar, pues te das cuenta de la importancia tan grande que tiene, de lo mucho que puedes ayudar y de lo mucho que te aporta”.

La ayuda más eficazLas acciones más efectivas para salvar vidas son distintas en función de los paí-ses. Emilio García Sánchez recalca que “en aquéllos donde el desarrollo econó-mico es muy bajo, la ayuda económica para el mantenimiento del hijo puede resultar decisiva. Pero, en mi opinión, lo que más eficaz resaulta es facilitar un asesoramiento y apoyo psicológico/afectivo personal que disuada a la mujer gestante de abortar”.

Esto lo sabe bien Esperanza. A ella han llegado cientos de mujeres, muchas de ellas solas, abandonas e incluso pre-sionadas por sus parejas para abortar, buscando una atención personal que en otras entidades simplemente no existe. Muchas necesitan ayuda asistencial (pañales, leche en polvo, alojamiento, alimentos, ropa…), pero otras sólo bus-can que las escuchen y aconsejen ante un embarazo totalmente imprevisto que las sitúa en un estado de angustia y colapso que les impide valorar con lucidez su nueva situación.

El trabajo que realizan tantos volun-tarios como Esperanza es impagable, sin embargo, ellos se dan por bien ser-vidos: “No hay nada más enriquecedor y fecundo para el ser humano, nada más noble y que más nos ennoblezca que dar vida”.

Capital humano con mucho corazónLas 29 asociaciones que se agrupan en la Federación que preside Alicia Latorre han rescatado del aborto a más de 41.000 niños y han atendido a 73.000 mujeres embara-zadas en menos de 30 años. Andevi en Pamplona, Pro vida de Mairena del Alcor o tan-tas otras asociaciones realizan un trabajo callado pero constante asistiendo a mujeres gestantes, formando a voluntarios, organizando campañas de difusión de la cultura de la vida... Y todo ello con una financiación precaria a través de donativos particulares. Latorre asegura que el capital más valioso del que disponen es el humano, “personas comprometidas y convencidas de lo que hacen, que de manera altruista trabajan cada día sin apenas medios pero con mucho corazón”. Más info: www.provida.es

En el año 2009, la acción pro vida en todo el mundo ha logrado salvar a todos estos bebés de una muerte segura por aborto

España es el tercer país donde se evitan más abortos, tras México e Italia

20 •

Por la vida

Cada vez es más fácil abortar en España. Pero nadie habla de los terribles traumas y problemas que surgen en una mujer y su entorno tras un aborto. Desde 1984, en el Proyecto Raquel buscan ayudarlas, a través del perdón, del apoyo a todo el cír-culo familiar y, sobre todo, en la búsqueda de la paz.

Por Lourdes Téllez Fotografía: Luis Díaz

“EL ABORTO es una intervención qui-rúrgica que no deja secuelas y la inci-dencia de complicaciones es bajísima”, se puede leer en una web de una clí-nica abortista. Pero nadie mejor que una mujer que ha abortado sabe de las consecuencias físicas y psicológicas de un aborto: depresión, sentimiento de culpabilidad, ira, pesadillas, insomnio, tendencias suicidas, drogodependen-cia y alcoholismo, disfunción sexual o promiscuidad, falta de confianza en los hombres... y un largo etcétera.

Frente a estos problemas psico-lógicos y espirituales tan serios, el Proyecto Raquel, un apostolado cató-lico nacido en EE UU, busca “ayu-dar a mujeres y hombres cuyas vidas hayan sido tocadas por el aborto”. Su objetivo es formar y reunir a una serie de profesionales que puedan ayudar a estas personas. Profesionales en todos los sentidos: desde psicólogos

encontrar la paz tras un aborto

o terapeutas hasta sacerdotes y direc-tores espirituales, estos últimos piezas clave frente al “gran sentimiento de culpa y de tristeza, a las heridas espiri-tuales en donde el sacramento de la con-fesión tiene un papel muy importante”, señala Vicky Thorn, fundadora y direc-tora del Proyecto Raquel o, dicho de otro modo, del “Proyecto de Reconciliación y Curación Postaborto”.

Aunque muchos definirían la mayo-ría de esos síntomas como Síndrome Postaborto, a Vicky Thorn no le gusta que este drama se encasille sólo en un término psicológico. Porque “no esta-mos hablando de una simple enferme-dad mental, estamos hablando de toda una serie de reacciones y heridas en una mujer que ha perdido a su bebé en una situación traumática”, asegura. Y es que estos problemas psicológicos se expli-can también a través de otros procesos físicos que surgen desde la gestación,

ProYecto raQuel

como el “microquimerismo”, en el que se traspasan células del hijo a la madre en el vientre, estableciendo un vínculo muy fuerte y que, aunque se recurra al aborto, no se puede romper.

Dentro de la tragedia de eliminar un embarazo, los padres del niño no nacido también sufren en diferentes fases. Por eso el Proyecto Raquel está promoviendo el Proyecto José, especial-mente pensado para los hombres. Y es que cualquier persona cambia tras un aborto, sea la madre, el padre o el cír-culo familiar más cercano, al cual tam-bién se le brinda asistencia.

¿Puede una mujer encontrar la paz tras un aborto? ¿Puede ser feliz? “Sí, –contesta rotunda Vicky Thorn–. Cuando una mujer aborta, su corazón se rompe completamente, pero se puede curar, y aunque algunas veces recuerde al hijo que le falta y se entristezca, no significa que no haya alcanzado la paz”.

Vicky Thorn, fundadora del Proyecto Raquel, explica a Misión su programa de reconciliación y curación interior para mujeres que han abortado

MÁS INFORMACIóNEl Proyecto Raquel está presente en algu-nos centros de orientación familiar españo-les. Para informarte, llama al 636 127 524 o al COF Alcalá de Henares, 636 192 620. En Internet: www.projectrachelkc.com

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Montse y su madre Paz llevan un año llevando a José

al Centro de Día del Hospital Laguna, “al cole”, como

él mismo le llama a veces. Pese a que su demencia

se inició como consecuencia de un accidente de trá­

fico, en la actualidad, su familia ve cómo su cerebro

no responde y sufre las consecuencias. “¿Y Pacita?

¿Sabes cuándo va a venir?”, le pregunta a su mujer,

cuando Pacita es ella misma. Montse, que se agarró

a la fe cuando todo esto ocurrió, reconoce que al ver a

su padre en esta situación “le pedía al Señor que se lo

llevase, que no era una forma de vivir” y rezábamos por

él. Ahora, gracias a la estimulación cognitiva y la tera­

pia que recibe cada día en el centro “está mucho mejor

de como quedó tras el accidente, pero sabemos que

nunca volverá a ser el de antes”, cuenta Montse.

• 2322 •

Corpore sano

Por Carmen Ledesma Fotografía: Luis Díaz

cuentemente creen que estarían mejor en casa, en su cama".

Además, desde las asociaciones de pacientes se quejan de que no reciben el soporte necesario para liberar de la carga a los cuidadores principales de estos enfermos. Teresa Fuentes Lago explica que “para poder conciliar el cui-dado con las obligaciones familiares y laborales es necesario contratar a una persona o llevarle a un centro de día o residencial, adquirir pomadas, empa-padores y otras ayudas técnicas como grúas o sillas para el baño, que a día de hoy no cubre la Seguridad Social”.

¿Y la Ley de Dependencia?Por su parte, la Ley de Dependencia todavía hoy supone un entramado buro-crático que pone demasiadas dificulta-des a quienes la solicitan, aparte de que existen 237.770 beneficiarios en lista de espera. “Además, no se aplica igual en todas las comunidades. En unas te ofre-cen la posibilidad de llevar a tu familiar a un centro de día, pero si se trata de poblaciones pequeñas, donde no hay infraestructuras de este tipo, tan sólo te dan algo de dinero para que te apañes”, explican desde Confederación Española de Familiares de Enfermos de Alzhéimer y otras Demencias (CEAFA).

¿QUÉ PASARíA si un día alguien comenzase a borrar nuestros recuerdos, si al ponernos frente a nuestros hijos, no los conociéramos y todo a nuestro alrededor fuera extraño? El miedo nos invadiría por el terror a lo desconocido. ¿Quién soy yo? ¿Qué hago aquí? Nadie más que un enfermo de Alzhéimer podría explicar qué pasa por su cabeza en estas situaciones que se dan cuando la enfermedad ya ha tomado por com-pleto el cerebro del paciente.

Todo empieza por un despiste aquí, y otro allí. Poco a poco se complica y la memoria a corto plazo deja de funcionar. Para algunos médicos es el momento de actuar, aunque otros creen que ya es tarde: la demencia progresará, pese a los esfuerzos de la familia e incluso del propio paciente, si aún guarda algo de consciencia de sus actos. En el mundo se producen 4,6 millones de casos nuevos de Alzhéimer al año. No mata a quie-nes la padecen, pero les condena a vivir sin memoria. Además, su familia condi-ciona toda su vida al paciente, sabiendo que sólo la paciencia y la comprensión son las armas que podrán emplear para luchar contra ella.

No tiene cura pero una terapia adecuada puede retrasar el ingreso en una residencia

Ante esta enfermedad para la que la medicina aún no ha encontrado una salida, solamente la detección precoz podría frenar el avance progresivo. “Si se identifica la enfermedad antes de que produzca demencia y se consi-gue retrasar los síntomas unos años, el número de enfermos se reduciría un 50 por ciento en dos o tres décadas”, como afirma Pablo Martínez-Lage, miembro de la Sociedad Española de Neurología. Pero para eso se necesitan buenas herramientas diagnósticas como escá-neres y análisis, que hoy todavía están en fase experimental y al alcance de unos pocos. “Si tú quieres hacerte un escáner y saber si tienes Alzhéimer, te costaría unos 3.000 euros”, puntualiza Ana Frank García, jefa de Servicio de Neurología del Hospital La Paz. Pero, ¿para qué si todavía no hay cura?

Si los fármacos no son el remedio, ¿qué lo es? Quizás la estimulación cog-nitiva del paciente. Mantener vivo y en activo su cerebro a través de diferen-tes terapias ha demostrado que llega a retrasar hasta casi dos años el ingreso de un enfermo en una residencia. Según el investigador Rubén Muñiz, el beneficio se obtiene porque los cui-dadores comprenden mejor la enfer-medad, no desarrollan ansiedad tan

rápido y pueden organizarse mejor en el cuidado del paciente.

Para ello es importante poder acce-der a centros de día, donde los enfer-mos reciban la terapia adecuada. “En el Centro de Día Laguna hay terapias como la lectoescritura, la estimula-ción cognitiva, actividades de la vida diaria, cestería y artesanía, que esti-mulan la motricidad fina, así como la fisioterapia o gerontogimnasia, entre otras”, pone como ejemplo Teresa

Fuentes Lago, directora del Centro de Día Psicogeriátrico y Residencia de Estancias Temporales del Hospital Centro de Cuidados Laguna. De este modo se puede evitar que el cuida-dor sufra más de lo necesario, ya que, como expone Fuentes Lago, “a menudo los familiares sienten culpa-bilidad por sacar al mayor de casa con frío o calor, o demasiado pronto, y fre-

Más info: CEAFA: www.ceafa.es; AFAL: www.afal.es; Hospital Centro de Cuidados Laguna: www.lagunacuida.org

Casi cinco millones de espa-ñoles viven afectados por el Alzhéimer o alguna otra de las enfermedades que afec-tan a la memoria. Parecen muchos, pero es que la patología no sólo la sufre el enfermo, sino todo su entorno y, en muchos casos, se ven abandonados por las Administraciones públicas.

“Mi madre es la que sufre la enfermedad de mi padre”La enfermedad que

borra los recuerdosLa enfermedad que borra los recuerdos

La estimulación cognitiva es la mejor vía para mantener el cerebro en activo

alzhéiMer

Varios enfermos de Alzhéimer realizan ejercicios de estimulación en el Centro de Día del Hospital Laguna

24 •

¿Se imagina tener seis hijos biológicos a los que no conoce? ¿O que alguno de ellos tenga una relación amorosa con otro hijo suyo? No es ciencia ficción, son las consecuencias de la donación de óvulos o espermatozoides.

Por Isis Barajas

Un estudio demuestra cómo los hijos concebidos por donación anónima sufren por no poder conocer a su progenitor biológico y a sus posibles hermanos

EL INCESTO, las secuelas psicológi-cas para los hijos y las físicas para las madres son consecuencias reales de la donación de gametos. Pero esto no parece importarle demasiado al 56% de los jóvenes de entre 17 y 18 años que, según la encuesta realizada por el Instituto Marquès a estudiantes de Barcelona, estaría dispuesto a donar sus óvulos o espermatozoides.

Las clínicas de reproducción asistida anuncian estos procesos como un acto de solidaridad para cumplir los sue-ños de muchas parejas, pero de lo que nunca se habla –y hasta hoy era des-conocido– es de que este tipo de dona-ciones implican mucho sufrimiento, sobre todo, a los hijos. Así lo ha demos-trado un estudio pionero publicado el pasado mes de junio por la Comisión de la Paternidad del Futuro en EE UU, “El nombre de mi padre es Donante”. En él se ha entrevistado a 485 adultos de entre 18 y 45 años concebidos por una donación de semen y los resulta-dos revelan que estas personas sue-len estar más confundidas y sentirse más aisladas de sus familias. Entre las respuestas de los encuestados resulta muy revelador que al 45% le moleste

Prohibido conocer a tu padre

las circunstancias de su concepción y el hecho de que fuera el resultado de un intercambio económico; al 46% le preocupa sentirse atraído físicamente por alguien con el que está emparen-tado genéticamente; al 67% le parece que tiene derecho a conocer la iden-tidad de su padre biológico; y al 64% le gustaría saber de la existencia o número de hermanos concebidos a partir del mismo donante. De hecho, el 47% piensa varias veces a la semana en las circunstancias de su concepción y el 65% está de acuerdo con la afir-mación: “Mi padre donante es la mitad de quien soy yo”.

Pero aquí no queda todo. Según el estudio, estos jóvenes caen con más

los PeliGros de la donación de GaMetos

frecuencia en la depresión, la delin-cuencia, el abuso de alcohol y otras sustancias que los jóvenes criados por sus padres biológicos.

¿Y qué hay de los donantes?En la donación, a la mujer se la somete a una estimulación ovárica de 10 o 12 días para, posteriormente, extraer los óvulos en un quirófano con anestesia general. Dolor de cabeza, cambios en el estado de ánimo, inflamación abdominal, náuseas y aumento de peso son algunos de los efec-tos que pueden producir los medicamen-tos. “En ocasiones, pueden presentarse síntomas mayores como dolor de cabeza intenso o dolor constante en el abdomen”, explica Roberto Germán Zuarriain, de la Universidad de La Rioja y profesor del Máster de Bioética en la Universidad Rey Juan Carlos, y en otros casos se da el Síndrome de Hiperestimulación Ovárica: “Crecimiento súbito de los ovarios, incre-mento rápido en los niveles hormonales y retención excesiva de líquido en la cavi-dad abdominal o en los pulmones”.

La crisis económica ha provocado que las donaciones se disparen. Pero, ¿vale la pena ganar 900 o 1.000 euros –en el caso de los óvulos– si está en juego nuestra salud, si engendramos hijos que nunca sabremos siquiera que existen y además contribuiremos a que vivan atormenta-dos por el modo en que fueron concebi-dos y por no poder conocernos?

En nuestro país, se puede ser donante de

hasta seis hijos nacidos, aunque en nin­

gún momento se informa a los donantes de

que su material genético ha sido utilizado

con éxito en alguna fecundación. Al igual

que en EE UU, la donación es completa­

mente anónima, ya que “se entiende como

un acto altruista en el que se renuncia a

cualquier tipo de reclamación respecto a la

paternidad”, explica Germán Zuarriain.

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26 • • 27

Interrogantes

Por Isis Barajas

¿Qué sintió al enterarse de que había sido concebida a través de una dona­ción de semen? Mi madre me lo contó cuando yo tenía cinco años, así que en cierta forma, siem-pre lo he sabido. Cuando era pequeña esto no significaba nada para mí. Los proble-mas comenzaron durante la adolescen-cia. Al conocer a gente de mi edad y ver cómo sus padres se relacionaban con ellos me hizo darme cuenta de todo lo que me estaba perdiendo al no tener un padre de verdad.

Sentía que no valía nada para los hom-bres. Los odiaba, pero a la vez buscaba desesperadamente que me amaran. Solía culparme de mi promiscuidad durante la adolescencia. Pero ahora sé que esto es muy común entre las niñas que no tienen la presencia de un padre. Me enfurece que a las niñas se les niegue intenciona-damente la posibilidad de tener un padre, porque esto tiene un efecto muy prede-cible en su sexualidad: las estamos lan-zando a la boca del lobo.¿Cree que su situación es similar a la de un hijo adoptado? La adopción es diferente. Mi hermana mayor es adoptada y creo que una de las mayores diferencias es que la

“Usar un donante sólo sirve para comprar el niño de otro”

adopción proporciona una relación de igualdad entre los padres biológicos y los hijos adoptivos. Tener un padre biológico cuando el otro padre no tiene ninguna relación biológica con el hijo crea mucha tensión, y creo que es la causa de que haya un mayor porcentaje de divorcios entre las familias con hijos concebidos a partir de donantes. La adopción es mucho más estable para los matrimonios.¿Recomendaría en algún caso acudir a una donación de óvulos o de semen?No lo recomiendo en absoluto. El uso de un donante no cura la infertilidad, lo único que hace es comprar el niño de otro. Si utilizas un donante para tener a ese niño que sueñas, casi seguro que ese niño al crecer soñará con conocer a su padre (o a su madre donante) y la posibilidad de reunirse con él o con ella puede que nunca llegue. Lo que esta-mos haciendo es transferir el dolor. Hay otras formas de dolor de las cuales los padres no son responsables y por eso pueden consolar a sus hijos; pero con este tipo de dolor, los padres no pue-den consolar a sus hijos porque ellos mismos han causado ese dolor. Yo ya apenas hablo con mi madre.

A menudo pensamos en el bebé que

alana s. conceBida Por una donación de seMen anóniMa

anhelamos, pero estos bebés se convier-ten en adultos. ¿Estás dispuesto a guiar a los adolescentes y adultos jóvenes naci-dos a partir de una donación? ¿Puedes asumir la responsabilidad de los princi-pales tormentos de su vida? Los padres deben contestar a estas preguntas.¿Ha intentado alguna vez encontrar a su padre biológico?Estoy inscrita en el Regristro de Hermanos Donantes (www.donorsi-blingregistry.com). No tengo suficiente información para buscarlo, pero llevo un año y medio escribiendo un guión sobre un viaje ficticio para encontrarlo. En los créditos he puesto la información que tengo de él. Espero que él se dé a cono-cer o aparezca alguien que tenga infor-mación sobre él.¿Qué sabe hasta ahora de su padre? Sé que es de ascendencia polaca, nacido el 26 de noviembre de 1952, especialista en Medicina Respiratoria, vivió en Los Ángeles, fue instructor de buceo, criado católico, tiene antecedentes de diabetes en la familia, tocaba la flauta. Pienso en él todos los días, pero no quiero per-der el tiempo tratando de encontrarlo porque tengo miedo a que él o su fami-lia me rechacen. Prefiero dedicar mi tiempo a forjar mi vida y crear mi pro-pia familia.Hace unos años recurrió a la donación de sus propios óvulos para costearse un viaje a Polonia en busca de su padre. ¿Lo hizo sólo por dinero?También lo hice de un modo poético: por tener al menos una experiencia en

Entrevista

común con mi padre. Quería saber cómo se vivía desde el otro lado. Ahora tengo dos hijos en alguna parte que dudo que llegue a conocer nunca. Pienso en ellos tanto como en mi padre.¿Qué siente ahora hacia sus hijos?Me encantaría conocerlos. Sé que uno nació en el mismo mes que yo. Mi mayor temor es que yo sea infértil o no tenga hijos y, a la vez, sé que tengo dos desco-nocidos que otras mujeres han tenido el privilegio de criar. He oído historias de mujeres que han donado sus óvulos y ahora son infértiles. ¿Cómo se sintió durante el proceso de la donación de sus óvulos?Me sentí como un producto, no como una persona. Aprendes rápidamente que tus características se pueden convertir en dinero en efectivo. ¿Ojos azules? Dinero al contado. ¿Licenciada en algo que suena importante? Dinero al contado. Fue pro-bablemente una de las experiencias más deshumanizantes de mi vida.En la clínica coincidió con chicas que donaban sus óvulos para pagarse una cirugía estética. La superficialidad que rodea esta industria puede ser muy desagrada-

ble. Imagina que eres un niño y des-cubres que tu madre biológica era una donante de óvulos y que un mes después de “donar” su óvulo/niño, se puso unos implantes de mama. ¿Qué niño quiere ser regalado a cambio de algo tan superfi-cial? No importa si nuestros padres esta-ban dispuestos a hipotecar su casa por nosotros. Todos los niños (incluidos los adoptados) quieren saber por qué sus padres biológicos les dieron o vendieron. Incluso los “buenos” usos del dinero no tienen justificación para nosotros.¿Ha sufrido consecuencias físicas des­pués de donar sus óvulos?Síndrome de hiperestimulación ovárica. Tengo un dolor en el ovario derecho que ha persistido durante más de un año. ¿Qué piensa acerca del sistema de donación de óvulos y semen? Creo que separar intencionadamente a un niño de uno o más de sus padres bio-lógicos (por no hablar de los abuelos, tíos, hermanos...) es casi un crimen. Es una gran máquina de hacer dinero y de llevar alegría a los padres desesperados por tener hijos, pero las personas afecta-das son los niños y nuestra opinión no se tiene en cuenta. Y como tenemos miedo

de ofender a los familiares que sí tenemos no hablamos abiertamente del tema. De hecho, la donación de óvulos se anun­cia como una causa benéfica para ayu­dar parejas que no pueden tener hijos. Ellos confunden la realidad moral de la situación a través de un lenguaje inteli-gente. La realidad es que tú estás ven-diendo a tus hijos biológicos. No tienes ni idea de si las personas que criarán a estos niños van a ser padres compe-tentes. Todo lo que sabes es que tienen dinero y el deseo de tener hijos. Eso no es garantía de una buena infancia. Para los padres que utilizan los tratamientos de reproducción asistida no hay proceso de selección (como en la adopción). ¿Cuál es su mayor temor en su defensa de los derechos de estos niños?Nunca pensé que al intentar explicarle a la gente que los niños quieren saber quiénes son sus padres biológicos y ser amados por ellos, mi lucha entaría en conflicto directo con algunos objetivos de la comunidad gay. Mi mayor temor es que la opinión de los niños sea silenciada porque va en contra del deseo de los adul-tos de tener hijos cuando no los pueden tener de forma convencional.

"Doné mis óvulos porque era la única experiencia que podía compartir con mi padre biológico"

“La donación de mis óvulos fue una de las experiencias más deshumanizantes de mi vida”

“Los padres no pueden consolar a sus hijos por el dolor que supone haber sido concebido por una donación anónima, porque ellos mismos causaron ese dolor”

Su vida se ha convertido en una espiral de dolor. Alana, una chica de San Francisco (EE UU), fue concebida a partir de una donación de semen anónima y, en su juventud, ella misma recurrió a la donación de sus óvulos para sentirse más unida a su padre biológico. Ahora, no sólo sufre pensando cada día en el padre que nunca tuvo, sino en los hijos biológicos pro-pios que otras mujeres crían en su lugar.

28 • • 29

A fondo

“La Nueva Era anuncia una época nueva en la que se dará paso de la religión (mala) a la espiritualidad (buena)”

El Nuevo Orden Mundial Aunque parece sólo una nueva espiritualidad, los influ-jos de la Nueva Era llegan hasta la ciencia o la política. Tal y como explica Luis Santamaría, hay señales que llaman la atención: “Todos los movimientos ecolo-gistas radicales, como la ecología profunda o deep ecology acaban poniendo al mismo nivel a los seres vivos y a todo el medio ambiente, lo que lleva a una reducción del valor peculiar del ser humano, y pro-pugna una redivinización de la Tierra”.

Esta consideración de la Tierra como una reali-dad superior viene corroborada por proyectos como La Carta de la Tierra, patrocinada por la ONU, como señala el profesor Michel Schooyans, doctor en Filosofía y Teología de la Universidad de Lovaina. La Carta de la Tierra abandona, e incluso ataca, el antropocentrismo judeocristiano y romano. El documento se define como una declaración de principios fundamentales para la construcción de una sociedad global justa, sostenible y pacífica en el siglo xxi. Propugna cambios fundamen-tales en los valores, instituciones y formas de vida, con el fin de evaluar e impulsar la aceptación universal del documento expresamente elaborado para sustituir a los Diez Mandamientos, y llegar a ser el nuevo paradigma ético del nuevo milenio, como declaró en 1992 uno de sus promotores: Mijaíl Gorbachov.

Éste es un ejemplo de cómo iniciativas internacionales tienen detrás elementos de la Nueva Era: que el mundo constituye un todo, dotado de más realidad y valor que las partes que lo componen. En ese todo, el hombre surge como un mero avatar en la evolución de la materia.

En este Nuevo Orden Mundial, las religiones han de fusionarse. Para Luis Santamaría, iniciativas como las cumbres de líderes religiosos auspiciadas por orga-nismos como la ONU “buscan un contacto entre las confesiones religiosas que aboca a la fusión, olvidando las diferencias irrenunciables, más que al verdadero intercambio de identidades”. Una de las promotoras de La Carta de la Tierra, Wangari Maathai, Premio Nobel de la Paz y Mensajera de la Paz de la ONU, declaró: “Hay que reescribir la Biblia. Una biblia, en la que el hombre, el medio ambiente y Dios formen parte de un todo en el que no haya diferencias, para romper con la tradición abrahá-mica del judaísmo, el cristanismo y el islam, dominada por el antropocentrismo en el que se le da a la natura-leza una importancia secundaria”.

Por Isabel Molina E. y Ángeles Conde

la nueva era

¿En busca de qué Dios?

¿TE SUENA familiar alguna de estas frases?: “Haz lo que te dicte tu corazón”, “voy a enviarte energía positiva”, “crea tu propia realidad con el pensamiento”, “reinvénta-te cuantas veces quieras”, “alcanza la sabiduría interior”, “desarrolla tu potencial”, “aprovecha la energía sanadora del universo”, “visualiza cualquier cosa que desees con-seguir”... ¿Sabes qué tienen en común? Estas expresio-nes, cada vez más frecuentes en el len-guaje cotidiano, se presentan como la pa nacea para lograr paz, amor, salud, prosperidad y felicidad. En estos tiem-pos de crisis económica, ¿quién no se aprovecharía de semejante oferta para mejorar su situación? Pero, ¿realmente nos llevan a ese camino de bienestar que prometen?

Visualizar una meta al trazarse un proyecto es algo normal en el proceso de planeación. Querer cambiar algún aspecto de nuestra vida que no mar-cha bien es lógico y razonable. Hacer lo que está en nuestras manos para solucionar un problema o curar una enfermedad es pro-pio del ser humano… Sin embargo, detrás del modo en que están formuladas estas frases hay toda una filosofía que promete un “magnetismo” o capacidad para atraer a nuestra vida todo aquello que visualizamos, y presenta el universo como si fuera un dios con el que tenemos que trabajar al unísono para que se hagan realidad nuestros anhelos. Es la cosmovisión de la Nueva Era, un movi-

miento ecléctico que toma creencias y prácticas prestadas de gran cantidad de fuentes: ideas y tradiciones de Asia, las religiones paganas y el antiguo gnosticismo; creencias del budismo, el hinduismo, el zen, y las religiones indí-genas de América; técnicas de la parapsicología, la salud holística y el ocultismo; investigaciones científicas como las teorías de Darwin y la física cuántica, entre otras.

Este movimiento se ha ido extendien-do entre nosotros a la velocidad del fuego. Basta mirar alrededor para en-contrarnos con la proliferación de cla-ses de yoga, prácticas adivinatorias, terapias alternativas, sanación por me-dio de la ener gía universal, meditación trascendental y oración centrante, cur-sos de desarrollo del potencial humano y centenares de libros de autoayuda. Todo ello con un envoltorio sofisticado y un lenguaje seductor que conquista al hombre de hoy. Lo curioso es que, tal como indica Stratford Caldecott, director del Centro de Fe y Cultura de

la Escuela de Artes Liberales Tomás Moro en Oxford,“los únicos elementos nuevos de la Nueva Era proceden del toque moderno que se le da a estas ideas”. Sus orígenes son tan remotos como los movimientos teosóficos y espi-ritualistas del siglo xix y comienzos del xx, pero también hay que irse a las antiguas herejías gnósticas que se ex-tendieron en los primeros días del cristianismo e, incluso, varios siglos antes de Cristo.

Son creencias y filosofías antiguas, adaptadas al hom-bre actual, y cada uno tiene la posibilidad de construirse una espiritualidad a su medida según el momento que atraviesa en su vida. De ahí que la expansión del relativis-mo haya sido clave para su propagación. El documento vaticano Jesucristo portador del agua de la vida (2003), editado para dar una respuesta cristina a la Nueva Era, explica que el grado de acogida que ha alcanzado este movimiento se debe a que “la cosmovisión en que se basa ya estaba ampliamente aceptada. El terreno estaba bien preparado por el crecimiento y la difusión del relativismo, junto con una antipatía o indiferencia hacia la fe cristia-na”. Es más, uno de los objetivos principales de la Nueva Era es desprestigiar a la Iglesia católica, encargada de sal-vaguardar las verdades de la fe. Libros como El código Da Vinci y películas como La brújula dorada (2009) –basados en parte en la filosofía de la Nueva Era–, dan testimonio de ello. Luis Santamaría, miembro de la Red Iberoameri-cana de Estudio de las Sectas, comenta que “las distintas corrientes de la Nueva Era propugnan, anuncian y defien-den la Era de Acuario, una época nueva en la que se dará el paso de la religión (mala) a la espiritualidad (buena), dejando de lado todo lo institucional”. Pero además, este movimiento se propone instaurar esa nueva espirituali-dad. La propuesta se basa en una religión sin exigencias dogmáticas, morales o institucionales, que aboga por la fusión entre las religiones. De ahí que sus seguidores prefieran distanciarse de la palabra “religión” y hablan de una “espiritualidad”, “un término más difuso en el que están más cómodos”, puntualiza Santamaría.

Un cambio de concienciaLa Nueva Era es un movimiento sin agenda unitaria. Sin embargo, según advierte Luis Santamaría, sí tiene una finalidad común: el cambio de conciencia. Esta trans-formación tiene que ser “tanto personal como global, llevando a un cambio de paradigma. La psicología, la ciencia, la ecología, la religión, la medicina, la filoso-fía… todo esto tiene que cambiar”.

Ese cambio comenzó en la década de los sesenta, época del jipismo y la “cultura alternativa”. Fue entonces cuan-do el término Nueva Era se popularizó para anunciar la inminente llegada de una nueva civilización de paz, ar-monía y amor universal. La letra de la canción Aquarius del musical Hair (1969) –hoy usada en anuncios de TV– lo pregona: “Cuando la luna esté en la séptima casa, y Júpiter se alinee con Marte, entonces la paz guiará a los planetas, y el amor conducirá a las estrellas. Es el ama-necer de la Era de Acuario… Abundarán la armonía y la comprensión… una revelación mística cristalina, y la

A través de prácticas orientales, mezcladas con la parapsicología y el ocultismo –entre otras creencias y técnicas– la Nueva Era nos promete lograr un mundo sin distinción entre las religiones, donde se vive en armo-nía con la Madre Tierra y cada ser humano disfruta de una salud holís-tica. ¿Esta cosmovisión podría lle-garse a materializar? ¿Qué hay más allá de todas estas promesas?

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Sharon Lee Giganti, ex simpatizante de la Nueva Era, advierte sobre los principlales errores que ha propagado este movimiento:el potencial humano es ilimitado: “No hay nada que no se pueda tener, o hacer, o ser”.la desinstitucionalización de la religión: las instituciones religiosas son villanas, especialmente la Iglesia católica, su jerar-quía, su dogma y su doctrina. el relativismo: no existen absolutos morales (el bien y el mal); no existe una norma divina, trascendente, que guíe el compor-tamiento humano, por eso no tenemos derecho a juzgar o a “imponer nuestra moral” a los demás.la libertad sin límites: la “nueva tolerancia” pregona una liber-tad absoluta, que debe reinar por encima de todo.las definiciones erróneas de dios y del ser humano: Dios es una “energía”, una “fuerza”; es el Universo entero, es todo

lo que es. Y tú eres “conciencia”, tú eres dios.los sentimientos como guía: “Tus sentimientos son la guía más sabia para todos tus asuntos”.la fusión de las religiones: todas enseñan la misma verdad y todos los caminos conducen a Dios.la ley de la atracción: “Tú atraes todo lo que te sucede gra-cias a las vibraciones que generas con tu pensamiento”.la búsqueda de la “totalidad”: “Todos somos una sola ‘con-ciencia’ y esa unidad es Dios”, “la separación es ilusoria”, por eso: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo, ya que tu prójimo eres tú.” (Eckhart Tolle). el engaño de la ilusión: “El mundo físico es una ilusión; esta-mos viviendo un sueño y nosotros podemos cambiar cualquier aspecto del sueño con el pensamiento”.el mito de la proyección: todos los acontecimientos exter-nos son “proyecciones” de tus pensamientos y sentimientos internos, que surgen como una imagen en una pantalla.la negación del pecado original: los conceptos de pecado, culpa y castigo son el resultado del “condicionamiento social” y han sido perjudiciales para la raza humana.la divinización de la naturaleza: El hombre y la naturaleza tienen el mismo valor, sólo se diferencian en su grado de “con-ciencia”, por eso, el hombre debe adaptarse a la maternidad de la Tierra y obedecer las leyes naturales.la creencia en la reencarnación: La conciencia se reencarna y es posible acceder a vidas pasadas a través de los sueños, de regresiones y de técnicas de meditación.

A fondo

auténtica liberación de la mente…”. Para lograrlo, la Era Cristiana debía dar paso a la nueva era astrológica de Acuario, que traería consigo una transformación defini-tiva en la conciencia de los hombres. Stratford Caldecott señala que cada vez son menos los que piensan que esto es inminente, sin embargo, todavía hay quienes tienen la esperanza del advenimiento de una Nueva Era: “Algunos se ven a sí mismos viviendo un período complejo de ‘os-curidad’ antes de que nazca la nueva civilización y llegue por fin la conciencia religiosa mundial”.

José Luis Pivel, filósofo y teólogo que ha investigado el fenómeno, indica que la adquisición de esa ‘conciencia integral’ se basa en la experiencia de sí mismos, en el esoterismo y en fenómenos ocultos. Durante la transi-ción de la Era de Piscis (Era Cristiana, que va del año 4 d. C. al 2.146 d. C. según algunos astrólogos) a la Era de

Acuario (del año 2.146 d. C al 4.296 d. C), se prepararía a los “hombres nuevos”, algo así como una nueva espe-cie de superhombres o seres con la misma conciencia de Cristo. Pero “el Cristo” que predica no es la Tercera Per-sona de la Santísima Trinidad. La Nueva Era se refiere a Dios como la Energía Divina, la Energía del Amor o la Gran Inteligencia Universal. “Su propósito es que toda la humanidad llegue a ‘la conciencia de Dios’, que es la conciencia de que cada uno es dios”, subraya Pivel.

En este orden de ideas, Luis Santamaría puntualiza que “las personas deben descubrirse como partes de un Todo, que lo abarca todo, y todo lo diviniza. No hay dife-rencia entre la divinidad y la humanidad, ya que somos chispas de la gran energía divina universal”. Así, la ener-gía viene a sustituir a Dios y su gracia. En esta espiri-tualidad –insiste Santamaría– “no hay un Dios que dicte

La magia y las prácticas adivinatorias. “Dios prohíbe a sus hijos tomar parte en prácticas de magia, adivinación y brujería. Él prohíbe aquello que pueda hacernos daño o arruinar nuestra relación con Él. Según la definición clásica, es magia todo aquello que implique la manipulación de los ‘poderes del universo’ con el fin de forzar la realidad para que se acomode a nuestras necesidades”, indica Sharon Lee Giganti

La energía. “Según la Nueva Era, existe la energía y solamente energía. La fe cristiana cree en la existencia de lo estrictamente espiritual: Dios, ángeles, demonios, alma humana”, nos recuerda Manuel Guerra

Alertas

lo que está bien y lo que está mal. La salvación se consigue por el propio es-fuerzo. Se propone una gran variedad de métodos y técnicas, de cursillos y prácticas, para lograr el perfecciona-miento personal”.

¿Quiere decir entonces que las prác-ticas de la Nueva Era son malignas? Stratford Caldecott afirma que algu-nas prácticas asociadas a ciertos grupos de la Nueva Era son nocivas y peligrosas, como pueden ser los ‘espíritu guía’, la dependencia de la astrología, o la participación en la regresión a vidas pasadas. Hay otras que resultan más ambiguas, como el yoga o ciertas formas de medi-tación o de terapia, por ejemplo. Algunas, no son nece-sariamente perjudiciales –como la acupuntura–, pero el peligro de ser ecléctico es terminar eligiendo lo que a cada uno le parece suficientemente atractivo, sin exami-nar si es cierto y así caer en un especie de “consumismo” espiritual inquieto, que es muy perjudicial para el desa-rrollo de la fe.

Clare McGrath-Merkle, quien estuvo involucrada en yoga, reiki y oración centrante durante varios años, y sufrió dolorosas consecuencias, adopta una postura más contundente: “Hay razones complejas para evitar estas cosas. El discernimiento puede ser difícil… Por eso, sue-lo decirle a los católicos que uno puede tomar un vaso de agua limpia y añadirle una gota de veneno, entonces ya no tendrá un vaso de agua pura con un poco de veneno, sino agua envenenada. Si uno está navegando y dirige el barco algunos grados al margen del rumbo, puede ale-jarse kilómetros de su ruta en cuestión de días”.

¿Buscar una “alternativa”?Stratford Caldecott, en su texto “Catholicism and the New Age Movement” (El catolicismo y el movimiento Nueva Era), que será publicado en The Catholic Church and the World Religions (La Iglesia Católica y las Religiones del Mundo, Ed. Gavin D’Costa, 2011), demuestra algunas con-tradicciones en los planteamientos de la Nueva Era. Se busca someterse a una autoridad (un gurú, por ejemplo), pero se evita a toda costa la autoridad real de la Iglesia,

Movimientos ecologistas. “El proyecto Gran Simio y algunas propuestas éticas del mismo estilo tienen mucho que ver con la reducción del valor peculiar del ser humano. También algunas iniciativas de promoción del diálogo interreligioso ‘desde arriba’ (Administraciones públicas y organismos como la UNESCO)”, advierte Luis Santamaría

Sanación por la manipulación de “energía”. “La pregunta a hacerse a la hora de considerar una técnica en particular es si trabaja con una falsa idea de la energía ‘espiritual’ que puede ser manipulada. Alerta sobre el reiki, pues se basa en la magia tántrica. Cuidado con el yoga, pues sus mismas posturas tienen significados ocultos e influencias en la psique”, advierte Clare McGrath-Merkle

“Quien cree en la reencarnación, no cree en la redención, ni en Jesucristo Redentor, ni en la gracia divina”Mentiras propagadas

por la Nueva Era

instituida por Cristo. Se busca el amor, pero se rechaza el compromiso de por vida. Se respeta la naturaleza, pero se quiere escapar de las limitaciones que ésta impone. Se quiere llegar a ser in-mortal, pero a la vez se pretende evolu-cionar hacia algo diferente y mejor a sí mismo. Manuel Guerra, sacerdote y au-tor de 100 preguntas-clave sobre ‘New

Age’, apunta una incoherencia más: “la Nueva Era se pre-senta como la ‘alternativa’ de las religiones, la medicina, la música, la dietética… tradicionales, pero ‘alternativa’ no significa que cada uno podrá escoger. Se trata de una al-ternativa sustitutiva, o sea, que cuando llegue el ‘Aguador’ que nos va inundar de paz, gozo y armonía, va a tener lugar la desaparición de las religiones (especialmente del cristianismo), y la imposición generalizada e inevitable de la espiritualidad, la terapéutica, etc., de la Nueva Era”. Por eso él advierte de que Nueva Era y cristianismo son mu-tuamente excluyentes. Para ilustrarlo, basta con fijarse en una creencia como la reencarnación, propagada en Occi-dente por la Nueva Era: “Quien cree en la reencarnación (‘renacimiento’ en el budismo) no cree en la redención, ni en Jesucristo Redentor, ni en la gracia divina, ni en la sub-sistencia del alma espiritual entre la muerte y la resurrec-ción, ni en la resurrección de los muertos, ni en el infierno, ni en la purificación tras la muerte (Purgatorio)…”.

Ante la confusión que han generado estas creencias, Stratford Caldecott –él mismo ex simpatizante de la Nue-va Era y converso– recuerda que Juan Pablo ii y Bene-dicto xvi han pedido responder a la Nueva Era con una “Nueva Evangelización”. “Hacen falta sacerdotes católi-cos que comprendan las razones por las que las perso-nas podrían sentirse atraídas por ideas y prácticas de la Nueva Era, además de ofrecer una ‘catequesis continua’ sobre los misterios y los símbolos de la fe”. El reto es para cada católico: no hay que dejarse confundir por prome-sas milagrosas que llegan de tantos sitios. En la Iglesia se viven verdaderos milagros, como el milagro de Jesús hecho Eucaristía, que están a nuestro alcance cada día. La verdadera respuesta a las inquietudes del corazón del hombre están en este manantial de agua viva.

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Mens sana

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Dicen llegar donde la medicina tradicional encuentra sus límites, prometen curaciones milagro-sas con imposición de manos, ungüentos extraños o ejercicios gimnásticos. Pero, ¿qué hay de verdad en todas las terapias que proliferan a nuestro alrededor? Muchas de ellas, no sólo son un completo fraude, sino que además van radicalmente en contra de las creencias cristianas.

“PARA TU dolor de espalda te vendría fenomenal acudir a clases de yoga”, “conozco a alguien que le pasa lo mismo que a ti y con unas sesiones de reiki se le curó”, “para la tris-teza, nada mejor que unas flores de Bach”, “desde que hago control mental me concentro mucho mejor”… Seguramente todos tenemos algún amigo o familiar que nos ha recomen-dado acudir a alguna de estas terapias alternativas para cualquier dolencia o malestar, pero, ¿hay algo más detrás de estas prácticas o son sólo eso, distintas técnicas de cura-ción?, ¿son compatibles con la fe católica o debemos man-tenernos alejados de ellas?

En primer lugar, hay que distinguir entre las terapias alter-nativas serias, muchas de ellas de origen oriental, y aquellas pseudoterapias que han llegado a Occidente impregnadas de elementos espirituales y doctrinales propios de la Nueva Era y que en algunos casos llegan a ser peligrosos mecanismos

de manipulación psicológica. En este sentido, el sacerdote y experto en el estudio de la Nueva Era Miguel Pastorino recalca que “no es lo mismo una terapia con la seriedad que tienen en Oriente la acupuntura o el yoga, que las terapias esotéri-cas inventadas por el movimiento de la Nueva Era a partir de los años sesenta”. Por esta razón, el sacerdote opina que “una persona católica, sólida en su fe, puede sin problemas practicar algunas disciplinas orientales para el beneficio de su salud, siempre y cuando sólo busque en esa disciplina la técnica y nada más. Por ejemplo: técnicas gimnásticas toma-das del yoga, o de respiración y estiramiento tomadas del tai chi chuan o del chi küng, o masajes terapéuticos de origen oriental, entre otros, no presentarían problemas si no vienen acompañados de un discurso espiritual o esotérico”, añade Pastorino. Sin embargo, hay una infinidad de técnicas que en sí mismas ya suponen una negación de la fe cristiana y

que, en opinión del sacerdote, es “impo-sible separar técnica de contenido”.

Debido a la difi-cultad que entraña separar lo doctrinal de lo técnico –en oca-siones imposible–, hay que extremar todas las precaucio-nes, sobre todo, porque incluso algunas de estas disciplinas orientales han sido “infectadas” con los postulados y tenden-cias nuevaerianos y vienen acompañadas de un contenido filosófico contrario a la fe. “Muchas de las nuevas terapias promovidas por la Nueva Era sostienen elementos doctrina-les traídos del esoterismo, del gnosticismo o de las religiones orientales. La visión que tienen de Dios suele ser impersonal, refiriéndose a ‘lo divino’, en la mayoría de los casos panteísta, como si todo formara parte de la divinidad, sin distinción, como una energía que todo lo invade, liquidando así la posibilidad de toda relación entre un Dios personal y la creatura”.

Todo esto sin hablar de otro tipo de técnicas “sin aval cien-tífico que –como señala Pastorino– han ocasionado gra-ves secuelas psicológicas a sus seguidores, entre las que se incluye el control mental, regresiones a supuestas ‘vidas pasa-das’ y sectas que manipulan emocionalmente a sus adeptos mediante ‘cursos’ de superación personal de dudosa repu-tación”. Aquí entramos en el peligroso terreno de la mani-pulación psicológica que en este tipo de prácticas es mucho más frecuente de lo que parece. El psicólogo Álvaro Farías lleva muchos años estudiando estos fenómenos y tratando a personas que han sido víctimas de la manipulación de algu-nas pseudoterapias de la Nueva Era. En su opinión, el mayor peligro que encierran estas prácticas es la utilización per-versa de creencias y técnicas “terapéuticas”: “Cada uno es libre de pensar y creer en lo que le parezca más oportuno –recalca–, pero lo malo es cuando sin aviso previo se le van introduciendo creencias que no compartía en primera ins-tancia, aprovechando circunstancias poco éticas a través de un proceso de manipulación psicológica”.

La manipulación es “un proceso destinado a desmantelar el

Un católico no debe practicar reiki, ya que “supone la iniciación esotérica en contenidos espirituales opues­tos a la fe cristiana”, explica Pastorino. “Aunque muchos intentan ‘cristianizarlo’, la verdad es que si uno profun­diza conviven con una imagen de Dios panteísta, asimi­lando creencias como la reencarnación y creyendo que canalizan al Espíritu Santo a través de sus manos como si fuéramos una ‘antena energética’”. El reiki proviene de una rama del budismo que, en algunos casos, puede con­ducir a abrir las puertas de lo oculto. Por tanto es total­mente contrario a la fe cristiana en toda su filosofía y este hecho es lo suficientemente evidente como para que el Comité Doctrinal de la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos (USCCB) publicara en 2009 un docu­mento alertando sobre esta práctica. En él, los obispos recalcan que “para un católico, creer en la terapia reiki plantea problemas irresolubles” y añade que “en térmi­nos del cuidado de la salud física propia o la de los demás, emplear una técnica que no tiene apoyo científico (ni siquiera plausibilidad) por lo general no es prudente”.

El reiki, mejor ni probarlo

Por Isis Barajas

No sólo son contrarias a la fe en sus postulados doctrinales, sino que algunas llegan a ocasionar graves secuelas psicológicas a quienes las practican

Entre la confusión y la manipulación

yo y sus defensas, a fin de conducir a la persona de su condi-ción de sujeto a objeto, para uso y abuso del líder/terapeuta”. El objetivo que persiguen estos estafadores puede ser desde la explotación de la persona, el abuso sexual, la violencia o el lucro económico, y, aunque nos creamos a salvo, cualquiera de nosotros puede ser víctima de estos engaños, “basta que se dé una situación de duelo o pérdida, o una enfermedad grave, que vuelve a la persona psicológicamente vulnerable”. Por esta razón, lo más peligroso no son ya las terapias concretas sino que “lo perverso y peligroso radica en el vínculo que se establece entre el terapeuta y su paciente”.

La víctima de una captación manipulatoria no se da cuenta de lo que le está ocurriendo, pero las personas cercanas sí pueden identificar el peligro al notar un cambio en sus cos-tumbres de vida, en la alimentación, en las relaciones perso-nales o incluso separaciones conyugales. Pero la única forma de estar a salvo de estas prácticas contrarias a la fe es con una buena formación cristiana. Miguel Pastorino recalca que “quien ha tenido una auténtica conversión a Jesucristo y ha vivido una profunda experiencia de fe, que no se ha que-dado en una simple instrucción religiosa, tiene una auténtica vacuna contra la penetración de la Nueva Era”.

PSEUDOTERAPIAS DE LA NUEVA ERA

El control mental, las regresiones a vidas pasadas y algunos cursos de potencial humano han traído graves secuelas psicológicas a sus seguidores

é

“No recibí el ‘milagro’ prometido”

Por Isabel Molina E.

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Y usted pagó un precio muy alto...Las tragedias me fueron mostrando que las enseñanzas de la Nueva Era no pro-ducen la paz y el bienestar que tanto pre-gonan. En cambio sí provocan muchos corazones rotos y vidas destruidas.¿Eso la llevó a buscar la verdad en la doctrina católica? Todavía estaba inmersa en esas ense-ñanzas, cuando comencé a leer la Biblia. También tuve un encuentro personal con Jesús y luego supe que mucha gente rezó por mí.Cuéntenos ese encuentro con CristoCuando estaba a punto de invocar más espíritus, en un intento desesperado por encontrar ayuda, Jesús me sacó. Se me mostró como “el Camino, la Verdad y la Vida” que yo había estado buscando. Un Cristo muy diferente al que le había enseñado la Nueva Era...No era la “Conciencia Crística” o “la Energía Pura” de la Nueva Era. Jesús es una persona real que me decía: “Soy la respuesta que estás esperando y estoy aquí, como siempre... ¡esperán-dote!”. Nunca me había sentido tan amada. Créame. Los que piensan que “el Cristo” es sólo un modo de pensar o una “conciencia”, se pierden todo, por-que una “conciencia” no te puede amar como Jesús nos ama.¿Qué pretende realmente la espiritua­lidad de la Nueva Era?La mayoría –me ocurrió a mí también– cree que ha descubierto una “nueva ciencia”, una “sabiduría perdida” o una “perspectiva más elevada de la esfera espiritual”, y quieren compartirla con

“Creí que la mejor manera de ayudar a mi hermano drogadicto era ‘visualizarlo’ con una salud perfecta, pero él terminó por matar a su hijo de cuatro meses”

médium. Su enseñanza está en con-tradicción con la Sagrada Escritura, la Tradición y la doctrina católica, pues afirma que Jesús no era Dios, que el demonio no existe, que el pecado origi-nal nunca ocurrió, y que los apóstoles no supieron interpretar el mensaje de Jesús y nos enseñaron errores. Estos principios falsos muestran claramente que el espíritu que los escribió, aun-que afirmara ser Jesús, es una falsifi-cación de Cristo. Ningún espíritu que contradiga la Palabra de Dios puede ser de Dios. ¿Cómo descubrió ese engaño? Me enfrenté a terribles tragedias por predicar estas filosofías falsas. Primero, mi alumna Jane. La noche antes de suicidarse, vino a mi casa con las preguntas sobre el suicidio que solía hacerme. Se las contesté de nuevo con las enseñanzas de la Nueva Era, especialmente las de Abraham y Un Curso de Milagros: “El suicidio es malo sólo si piensas que está mal, pues hemos sido condicionados social-mente para creer que está mal”. Y le dije, citando a Abraham: “Tú eres libre de elegir cualquier cosa que desees atraer a tu vida, incluso la muerte”. A la mañana siguiente, ella se fue a un hotel y se envenenó. Me gustaría decir que su muerte me despertó, pero estas filosofías me habían oscurecido com-pletamente la visión del mundo.Entonces, ¿qué la despertó?Mi hermano era drogadicto y alcohó-lico; sufría crisis de ansiedad y depre-sión. A quienes intentaban ayudarlo, yo les decía que dejaran de temer por su bienestar, pues así continuaban atrayendo esa situación a su vida. La mejor manera de ayudarlo era “visua-lizarlo” en una situación de perfecta salud, que luego comenzaría a “mani-festarse”. Y así lo hicieron. Y yo tam-bién. Pero no recibimos el “milagro” prometido. Mi hermano terminó por matar a mi sobrino de cuatro meses y hoy en día cumple cadena perpetua.

Sharon Lee Giganti dejó su carrera en Hollywood cuando comenzaba a tener mayor éxito, para dedi-carse a lo que creyó ser su gran misión: difundir los principios de la Nueva Era. La desilusión no tardó en llegar. Estas fal-sas enseñanzas destrozaron la vida de muchas personas a su alrededor –incluido su propio hermano–. Después de su conversión, se dedicó a comunicar sin cansancio las grandes trampas que esconden las enseñanzas de El Secreto, Un Curso de Milagros y la ley de la atracción.

¿Qué la impulsó hacia la Nueva Era?Estaba desesperada. Llevaba muchos años sufriendo al ver a mis seres que-ridos autodestruirse con las drogas y el alcohol, sin poder hacer nada. Buscaba una manera de acabar con todo ese dolor que había a mi alrededor, y encontrar felicidad y paz para mí. ¿Era infeliz a pesar del éxito que co ­menzaba a tener en Hollywood?Sí, como actriz estaba cansada de la frustración de trabajar tan duro, durante tantos años, y no lograr ser la gran actriz que me creía capaz de ser. Había alcan-zado éxito en la TV y en algunas pelícu-las, pero tenía la sensación de no poder

controlar el resultado de lo que hacía. Imagínese la emoción que me produjo escuchar que había técnicas que podía aprender para crear mi propia realidad con el pensamiento: “Puedes cambiar cualquier circunstancia, curar cualquier enfermedad, y producir resultados con sólo visualizar tus deseos”.¿Quién le enseñó esas técnicas?Un amigo mío en Hollywood me habló de la ley de la atracción a través del libro La ciencia de la mente, de Ernest Holmes, y de unas grabaciones de la médium Esther Hicks, que canalizaba un espíritu llamado Abraham. Abraham enseñaba la idea ocultista de que “todo es energía”: “Tus pensamientos y sentimientos son

sharon lee GiGanti. eX actriz de hollYwood

otros para curar sus males mentales, psíquicos, emocionales y espirituales. Pero gran cantidad de la información de la Nueva Era proviene de espíritus que han sido escuchados a través de médiums. Son espíritus demoníacos que sirven a Satanás, y quieren robarle almas a Dios. Buscan expresamente hacernos daño. Pero nadie quiere, deliberadamente, hacerse daño a sí mismo...Desafortunadamente, la información está muy bien disfrazada en forma de buenos consejos, ayuda, amor... Ellos transmiten información falsa a todos los que quieran escucharla en forma de ideo-logías que contienen supuestos “princi-pios universales”. Hacen que la persona moralmente neutral se desoriente. ¿Por qué no puede un católico creer en la ley de la atracción?Estas supuestas “técnicas” no son más que formas modernas de la antigua magia, hechicería y espiritismo. Van en contra de la fe católica. En el docu-mento vaticano Jesucristo portador del agua de la vida se afirma “la con-vicción generalizada en la Nueva Era de que cada uno crea su propia reali-dad es atractiva pero ilusoria”. No es verdad que podamos controlar lo que nos sucede a través de nuestros pensa-mientos y sentimientos. ¿Es posible tomar lo bueno de estas técnicas y dejar de lado el resto?Conozco bien ese peligro y no vale la pena asumir ese riesgo. Sería como tomarse un batido de chocolate envene-nado porque contiene un poco de cal-cio. De nuevo, el documento vaticano Jesucristo portador del agua de la vida dice claramente que no es posible aislar algunos elementos de la religiosidad de la Nueva Era como aceptables y recha-zar otros. ¡La Iglesia ha hablado claro! Prestémosle atención a sus consejos por nuestro propio bien.

Sharon Lee Giganti (www.NewAgeDeception.com) es catequista acreditada e invitada habitual del programa de Patrick Coffin The New Age Deception en Catholic Answers Live Radio (www.catholic.com)

formas de ‘vibración de la energía’ que atraen lo que estás pensando y sintiendo. Si piensas en positivo y te sientes libre de preocupaciones, atraerás cosas bue-nas”. Creí que Abraham era un espíritu bueno y que con esta nueva comprensión de las “leyes universales” podría ayudar a mucha gente. Se dedicó entonces a difundir este gran “descubrimiento”... Así es. Abandoné mi carrera de actriz y me convertí en embajadora de Abraham. Durante 10 años estuve enseñando la ley de la atracción, incluyendo los principios de Un curso de milagros.¿Qué es Un curso de milagros?Es un libro que fue escrito por un espí-ritu que decía ser Jesús, a través de una

Entrevista

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El interés por la Nueva Era puede respon-der a una auténtica búsqueda de espi-ritualidad. Sin embargo, Nueva Era y cristianismo no son compatibles. A tra-vés del documento vaticano Jesucristo, portador del agua de la vida, la Iglesia nos alerta y previene sobre los peligros de esta corriente cultural tan extendida en tantas realidades, también las eclesiales.

Por Ángeles Conde

COMO HA reconocido Benedicto xvi en tantas oca-siones, la comunidad eclesial se muestra necesitada de purifica-ción y reforma constante. No faltan hoy día pruebas ni sufrimientos a la Iglesia de Cristo. Quizá son precisa-mente esas imperfecciones en el ros-tro de la Iglesia las que hacen que muchas personas, con sentido reli-gioso y trascendente, busquen la ver-dad fuera de ella. Precisamente el documento vaticano Jesucristo, por-tador del agua de la vida reconoce este verdadero sentido religioso en las personas influidas por la Nueva Era. La publicación, presentada en el año 2003 por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, proporciona a los católicos las claves para interpre-tar la Nueva Era. Pese a ese anhelo de trascendencia, cada día es más palpable la ausencia de Dios en el corazón y el alma de nuestra

La Iglesia nos da las claves para no dejarnos manipular por esta corriente

Esa cuestión de la Verdad halla su respuesta en el Evangelio. El documento Jesucristo, portador del agua de la vida ejemplifica esta respuesta con el pasaje del encuen-tro entre Cristo y la samaritana. La mujer pide un agua que sacie la sed. Un agua definitiva. Muchos otros, al oír el relato de esta mujer, se intere-san por la figura de Cristo. Pasan de oír hablar de Jesús a conocerle per-sonalmente. Es sólo entonces cuando comprenden. En nuestra mano está invitarles a conocer a Jesús, el que ofrece “un manantial que brota dando vida eterna”. Dios hará el resto. La de la samaritana es la experiencia de McGrath-Merkle. Para ella, “la mejor protección contra la Nueva Era son los Sacramentos, la lectura de la Sagrada Escritura, y la búsqueda de asesoramiento en nuestra Madre la Iglesia. ¡Tenemos tantos regalos en nuestra fe! Si creyéramos en ellos, no estaríamos buscando magia”.

El test de las tres preguntasEl padre Manuel Guerra, uno de los mayores expertos de nuestro país en Nueva Era, maneja tres preguntas que permiten distinguir si hablamos con alguien influido o no por esta corriente: 1. ¿Admite el panteísmo, o sea, cree en un dios impersonal? 2. ¿Cree en la reencarnación de las almas? 3. ¿Cree que Jesús de Nazaret fue un hombre, como cualquier otro, hasta que en el Jordán, durante su bautismo, des-cendió sobre él la “energía cósmica”, transformándolo en el “Cristo” de la Era Piscis o cristiana hasta que sea sustituido por Maitreya (el Cristo de la Era Acuario)? El padre Manuel Guerra indica que estas tres preguntas refle-jan tres creencias básicas de la Nueva Era, por lo cual, quien responde “sí” por lo menos a una de ellas necesita saber que hay incompatibilidad entre la Nueva Era y el cristianismo.

La Nueva Era es la búsqueda cons-

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¿Cristiano y nuevaeriano?

sociedad. Una ausencia, en

muchos casos pro-movida por la creciente

secularización, y en muchos otros, pro-ducida por motivos personales. Es por ello que muchas veces se mira a las sabidurías orientales o a las tradiciones precristianas lejanas (reli-giosidad cósmica, de rituales y creen-cias que muchos pensaban que habían sido suplantadas por el cristianismo) para buscar respuestas porque, en lo más cercano, en nuestra comunidad parroquial, a través de nuestros sacer-dotes o catequistas o por la pequeñez de nuestra vida espiritual, no hemos podido hallarlas. Es lo que le sucedió a Clare McGrath-Merkle. Las dificul-tades de la vida la condujeron a buscar más allá de la fe católica. Esta norte-americana se topó, además, con un diá-cono que no supo ofrecerle un apoyo certero, al contrario: le proporcionó

libros sobre la Nueva Era. McGrath-Merkle estuvo cerca de ocho años perdida en esta corriente alternando su trayectoria en diferentes grupos y prácticas. Y explica por qué la Nueva Era resulta atractiva a muchas perso-nas: “En este movimiento, la gente es muy cariñosa. La Nueva Era predica un evangelio de la paz y del amor que evita todo juicio”. En el fondo, el ser humano siem-pre está en camino, en búsqueda de la Verdad, como ha indicado Benedicto xvi en su reciente visita a Santiago de Compostela. La existencia de la Nueva Era, así como su vigencia en nuestra sociedad, dan testimonio de este deseo. La Iglesia no es ajena a esto, como ha dicho el Papa Benedicto xvi en su última visita a España, ya que “participa de ese anhelo profundo del ser humano y ella misma se pone en camino, acom-pañando al hombre que ansía la pleni-tud de su propio ser”.

ciente de una alternativa a la cultura occidental y a las raíces judeocris-tianas. La postura de la Nueva Era frente al cristianismo no es neutral, sino neutralizadora, ya que no consi-dera al cristianismo una alternativa aceptable. Por eso, y tal y como con-

cluye el documento Jesucristo, por-tador del agua de la vida, desde el punto de vista de la fe cristiana, no es posible aislar algunos elementos de la religiosidad de la Nueva Era como aceptables por parte de los cristianos y rechazar otros.

El contrapunto

La postura

de la Nueva Era

frente al cristianismo

no es neutral, sino neu-

tralizadora, porque no

lo considera una

alternativa

La imposición de manos en el cato-

licismo no tiene nada que ver con el

traspaso de energía de la Nueva Era.

En la Iglesia, la curación se produce

por el poder del Espíritu Santo.

Jesucristo es verdadero Dios y ver-dadero hombre. Único salvador.

¿Quién es Dios?

¿Cómo es la salvación?

Cristo es un sabio entre muchos otros. No es el único Cristo.

Las personalidades individuales aisladas son patológicas. El hom-bre forma parte del cosmos.

Nos salvamos a nosotros mismos por nuestras propias acciones. La alcanzamos por el poder de la mente y por la práctica de técni-cas que no requieren de la gracia divina.

Es una energía impersonal, una extensión o componente particu-lar del cosmos. La divinidad puede encontrarse en cada ser.

Hombres y mujeres han sido crea-dos a imagen y semejanza de Dios.

Nos salva el amor de Dios. La salva-ción no es una experiencia del yo, una inmersión mediativa e intui-tiva dentro de uno mismo, sino un don gratuito de Dios realizado en Jesucristo.

Dios es en sí mismo personal. Es el creador del cielo y de la Tierra y fuente de toda vida.

nueva era cristianisMo

¿Qué es la oración?

¿Inventamos la verdad o la abrazamos?Se encuentra la propia verdad en función del bienestar.

Jesucristo es el camino, la verdad y la vida. El hombre ha de abrirse a Él.

¿Existe el pecado?

Es la búsqueda del vínculo con la energía universal. Dios es un dios que satisface todas las necesidades.

Es un encuentro y un diálogo con Dios. Un éxodo del “yo” del hombre hacia el “Tú” de Dios.

El pecado no existe. Actuamos de forma errónea por conocimiento imperfecto.

Es una ofensa a Dios. Es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo.

¿Quién es Cristo?

¿Quién es el hombre?

Borrón & tinta nueva

El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra

Por María Vallejo-Nágera

HACE UNAS semanas sucedió algo que me hizo muy feliz: la visita del actor Jim Caviezel a España. Jim representó magis-tralmente a Jesús en la película dirigida por Mel Gibson: La Pasión, y que tanto ha fascinado a creyentes y ateos en el mundo entero.

La razón de su venida fue el lanza-miento de su última película, La verdad de Soraya M, basada en hechos reales y en la que se denuncia la terrible práctica de la lapidación como forma de castigo en algunas culturas a día de hoy.

“Soy conversa de Medjugorje”, le dije. “Y yo también”, contestó. Desde ese saludo inicial no paramos de charlar hasta que se nos secó la boca. Y fue entonces cuando me despaché a gusto y le mareé a preguntas sobre sus pelí-culas, su fe y la forma que tiene de evan-gelizar al mundo entero utilizando ese precioso don que le ha dado Dios y que es el de la interpretación.

No le negaré, querido lector, que la pelí-cula que vino a presentar es terriblemente dura. En ella no se escatiman detalles y el espectador se da cuenta del espantoso método de impartir justicia que es la lapi-dación. Hablamos mucho Jim y yo de esta práctica, y fue entonces cuando le pregunté sobre algo que llevaba tiempo rumiando. Había sido gracias a Jim por lo que hacía meses había comenzado yo a escuchar la Sagrada Biblia en mi iPod, pues había sido informada de que él se

en el Antiguo Testamento sobre la prác-tica de la lapidación: Lv 20, 1; Lv 20, 2; Lv 20, 27; Lv 24, 26; Dt 13, 11; Dt 17, 2; Dt 17,

4; Dt 17, 5; Jn 8, 4; Ex 8, 22, etc.“Jim”, le pregunté con gran extra-

ñeza, “tú que has trabajado tanto en este proyecto basado en grabar la Biblia para ser escuchada por todos, ¿cómo me explicas que el cristia-nismo haya erradicado la práctica de la lapidación, cuando aparece tantas veces en nuestro Antiguo Testamento como método de castigo?”. “Bueno, María, eso tiene una respuesta muy sencilla”, contestó. “Cristo fue quien lo erradicó. Lo hizo con gran valentía cuando gentes de ley quisieron cas-tigar a la mujer adúltera apedreán-dola. Entonces dijo Jesús: “El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra”. Y todos se retiraron. Fue la gran lección de todo un Dios con res-

pecto a este método de castigo y quien liberó al hombre de impartir ese tipo de

justicia. Ése es uno de los episodios que más me han conmovido del Evangelio, y uno de los que más he aprendido. Jesús es la clave para la paz del hombre. Cambió las leyes de la justicia por las leyes del perdón y del amor”.

Nunca me lo había planteado, que-rido lector… Ahora entiendo… Recemos todos juntos, musulmanes y cristianos, para que aprendamos a amarnos y a per-donarnos los unos a los otros como Él lo hizo.

Y a ti, Jim: muchas gracias… Se ve que además de ser un excelente actor, eres un entendido de la Biblia y un gran amigo de todo un Dios.

www.mariavallejonagera.com

había involucrado en la grabación de los libros sagrados junto a un grupo de gran-des actores y bajo el acompañamiento de la filarmónica de Hollywood. Y así me enteré de que existen muchas menciones

“Cristo cambió las leyes de la justicia por las leyes del perdón y del amor”

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Mundo solidario

Por Marta Lamas

24.000 niños de Iberoamérica pueden ir al colegio y soñar con un futuro mejor gracias a 1 botella, 1 mensaje

Quien está escribiendo estas letras, algún día de su pasado soñó con hacerlo. Pero de sueños no se puede vivir, se nece-sitan oportunidades. Esa oportunidad se llama educación, y no está al alcance de todos. El proyecto 1 botella, 1 men-saje ofrece una educación a esos niños que sueñan hoy con tener un futuro alejado de la pobreza.

Hacer realidad sueños de papel

Pero realmente, ¿qué cantidad de dinero llega a la obra? Cada botella cuesta 8,95 euros, de los cuales 5,30 se destinan al proyecto y los 3,65 res-tantes cubren los gastos de la cam-paña: envío de tarjetas, producción de botellas, la distribución, etc.

En realidad, no es una botella. Es mucho más. Es un mensaje escrito por uno de los niños que estudian en los colegios apoyados por la ong. En cada una hay una historia real, un niño de carne y hueso y un futuro por vivir.

que en muchos casos, lo primero que hay que hacer con esos niños es llevar-los a la clínica sanitaria que han cons-truido dentro del proyecto. Hay que curar las heridas y cortes que llevan en las manos, causados por el trabajo en los campos de caña de azúcar. Estos cortes impiden a los pequeños poder coger un lápiz para escribir o colorear un dibujo. Otros pequeños presentan síntomas de desnutrición. La ong tiene claro que antes de enseñar a los niños a coger un lápiz o a leer, han de estar sanos. Otra ocupación que permite que los niños lleven dinero a sus casas es la de coger conchas en las zonas de lodo entre el mar y las rocas. Más tarde, las llevan al pueblo para vender en los

Dina tiene siete años, su hermano Óscar, seis. Hace tan sólo tres años, los pequeños vivían con su abuela Adela, de ochenta años, en los manglares, en medio del lodo. Su hogar era una cabaña de caña y plásticos que carecía de agua y luz. El colegio supo del caso y consiguió escolarizar a los hermanos, más tarde buscó la manera de mejo-rar sus condiciones de vida. Actualmente los tres viven en una de las casas del complejo social que la Fundación ha construido. Dina, que quiere ser profe-sora, y Óscar van al colegio a diario, tienen un médico al que acudir, otros niños con los que jugar y unos sueños que poder cumplir.

Lo que de verdad importa

bares y restaurantes. Desde la ong se die-ron cuenta de que muchos niños falle-cen realizando este trabajo. ¿La razón? Si alguno de ellos cae al agua está per-dido, la mayoría no sabe nadar.

Por esta razón, el objetivo de la ong es vender 30.000 botellas hasta el mes de enero. Así, 722 niños salvadoreños podrán ir al colegio de San Antonio en la población San Luis de la Herradura. El centro forma parte de un complejo más amplio compuesto por la clínica sani-taria y casas sociales, que acogen a las familias de los niños escolarizados.

LA ONG 1 Kilo de Ayuda para Educación quiere dar una oportunidad a 24.000 niños de Iberoamérica ¿Cómo? A tra-vés del proyecto 1 botella, 1 mensaje. En 2009, la ong, junto a la agencia de publicidad Leo Burnett, ideó la estra-tegia de acompañar unas botellas-can-timplora de unas tarjetas con mensajes escritos por niños en los que expresan sus deseos para el futuro.

Detrás de cada mensaje hay un niño real que nos cuenta su sueño, lo que le gustaría ser de mayor. Hay de todo: pro-fesoras, astronautas, mecánicos, etc., pero, sobre todo, hay muchas ganas e ilusión por conseguirlo. De esta forma, cuando alguien compra la botella soli-daria regala una oportunidad de edu-cación a alguno de estos niños en los colegios que la ong apoya en distintos países como México, Guatemala, El Salvador, Venezuela, Argentina y Chile. Hasta el momento, el dinero recaudado con la venta de más de 30.000 bote-llas se ha destinado a los colegios de Aguascalientes y Puebla, en México, donde se está proporcionando educa-ción a un total de 748 niños.

Pero hay que dar el siguiente paso y llegar a más países. Por eso, todos los esfuerzos de la campaña de Navidad de 2010 irán destinados a El Salvador.

Se trata de uno de los países más pobres de Iberoamérica, donde hay una alta probabilidad de caer en las maras, en la droga, en la prostitución o de trabajar desde niño.

Lo primero: curar las heridasLa pequeña escuela de San Antonio acogió hace ya siete años a 53 niños que fueron rescatados de las calles del pueblo, del mercado, donde trabajaban en los puestos familiares o en los cam-pos de caña. Carmen Manglano, pri-mera directora de la escuela, comenta

Hipercor l OpenCor l Toys ‘R‘ Us l VIPS l Supersol l Sabeco l Flamenco l Tiendas 7 24 l Regalo Responsable

Más información sobre cómo apoyar al proyecto y a la ong: www.1botella1mensaje.org / 902 21 23 25/ 91 222 40 50 apadrinalaeducacion@1kilodeayudaparaeducacion.org

¿Dónde comprarla?

ProYecto 1 Botella, 1 MensaJe

• 43

Por Isis Barajas Ilustración: Linda Bronson / Corbis Images

Especial Espíritu

Con el nuevo año llegan también los buenos propósitos. Dejar de fumar, aprender inglés, ir al

gimnasio... pero, ¿y si para el 2011 nos proponemos ser unas personas virtuosas? Así expresado puede quedar

un poco grande, pero en Misión te proponemos una forma fácil y práctica para ejercitarnos en el hábito de doce virtudes,

una por cada mes del año. ¿Hay mejor propósito que éste?

Febrero

Paciencia

Marzo

Austeridad

Junio

Justicia

Octubre

Humildad

Abril

Generosidad

Julio

Veracidad

DiciembreGratitud

Mayo

Castidad

Enero

Diligencia

Septiembre

Laboriosidad

Noviembre

Caridad

Agosto

Templanza

un Plan Para crecer esPiritualMente

Doce virtudes

para doce m

eses

• 4544 •

mes, de manera que no nos distraiga-mos intentando trabajar muchas a la vez. Para ello, trazaremos una tabla por cada mes del año. Cada una puede ir en un folio independiente para que sea más fácil de manejar. En la primera columna de cada una de las tablas pon-dremos todas las virtudes que vamos a ejercitar a lo largo del año, una debajo

de la otra y separadas por líneas horizonta-les. Y en la primera fila escribiremos cada uno de los días del mes separados por líneas vertica-les. De este modo, nos quedará dibu-jada una cuadrícula que será la mesa de

trabajo para hacer nuestro recuento de acciones virtuosas. Si se prefiere, se puede coger un calendario.

¿Cómo rellenar la tabla? Es necesa-rio que hagamos un examen cotidiano o semanal para recordar las acciones virtuosas que hayamos hecho durante el día o la semana, así colocaremos una señal en el cuadro correspon-

El Catecismo define la virtud como “la disposición habitual y firme a hacer el bien”

diente al día y a la virtud en el que nos encontremos. Podemos poner tantas señales como actos virtuosos hayamos realizado. Por ejemplo, si estamos tra-bajando la virtud de la laboriosidad, pondremos una marca cuando fuimos capaces de empezar nuestro trabajo a tiempo y desempeñarlo con buen ánimo. Si por el contrario ejercitamos la virtud de la generosidad, anotaremos cuando empleamos nuestro tiempo para ir a visitar a un enfermo.

Aunque nos enfoquemos en una virtud cada mes, es importante rese-ñar también las demás, puesto que en muchas ocasiones desarrollar una vir-tud nos ayudará a adquirir otras que están relacionadas, y al cuarto o quinto mes no sólo realizaremos actos orien-tados al bien de la virtud que nos toque en ese momento, sino que habremos ido adquiriendo el hábito de otras virtudes trabajadas anteriormente.

En cuanto a las virtudes que debemos trabajar, cada uno puede establecerlas en función de sus propias carencias, pero en cualquier caso, nosotros propo-nemos doce. ¡Que el próximo año Dios nos colme de virtudes!

CONVERTIRSE EN una persona vir-tuosa no se consigue de la noche a la mañana, sino que es un camino que se va recorriendo poco a poco. Pero para que la meta no parezca inalcanzable, desde Misión queremos ofrecer al lector la posibilidad de crear su propio pro-grama de acción para afrontar el nuevo año como una oportunidad para traba-jar doce virtudes, una por cada mes del año.

Pero antes de ir a la práctica, centré-monos en lo esencial: ¿Qué es una virtud? El Catecismo de la Iglesia católica la define como “la dis-posición habitual y firme a hacer el bien”, es decir, es como un músculo ejercitado que nos permite obrar el bien de una forma totalmente libre, con facilidad e incluso alegría. Por tanto, una persona no es virtuosa cuando hace acciones moralmente buenas como una impo-sición externa, sino que estas acciones han de brotar de uno mismo con gozo. El ejercicio de la virtud ha de ir siem-pre acompañado por la alegría, nunca por la resignación.

La virtud y la graciaPara adquirir las virtudes es necesario que las pongamos en juego realizando actos moralmente buenos, ya que las virtudes se adquieren a medida que se ejercitan. Esto puede parecer muy difí-cil, pero no hay que desanimarse, ya que no todo queda a merced de nues-tra fuerza de voluntad. El Catecismo recalca que “las virtudes humanas adquiridas mediante la educación, mediante actos deliberados, y una per-severancia, mantenida siempre en el esfuerzo, son purificadas y elevadas por la gracia divina. Con la ayuda de Dios forjan el carácter y dan soltura en la práctica del bien”.

Nuestro método de trabajo va a con-sistir en ejercitar una sola virtud al

Especial Espíritu

Enero. Diligencia: cuidar y esmerarse

en las acciones diarias, haciéndolas con

prontitud y buen ánimo.

Febrero. Paciencia: tolerar los sufrimien-

tos o la dilación de los acontecimientos sin

caer en la tristeza.

Marzo. Austeridad: prescindir de lo

superfluo y vivir dentro de los límites de

las cosas realmente necesarias y útiles.

Abril. Generosidad: dar a los demás lo

mejor, tanto de bienes materiales como

de nosotros mismos.

Mayo. Castidad: integrar la afectividad y

el instinto en un ideal de vida común con

el cónyuge que capacite a la persona para

entregarse en totalidad, sin egoísmo.

Junio. Justicia: esforzarse por dar a Dios

y a los demás lo que les es debido.

Julio. Veracidad: decir la verdad cuando

se debe y como se debe, sin caer en la

ofensa al prójimo.

Agosto. Templanza: moderar la atrac-

ción de los placeres y procurar el equilibrio

en el uso de los bienes creados.

Septiembre. Laboriosidad: trabajar con

esfuerzo y buen ánimo para obtener bue-

nos frutos. Octubre. Humildad: reconocer las

propias carencias, así como los dones

recibidos de Dios, sin apropiarse del

mérito.Noviembre. Caridad: virtud teologal por

la cual amamos a Dios sobre todas las

cosas y al prójimo como a nosotros mis-

mos por amor de Dios.

Diciembre. Gratitud: vivir en constante

agradecimiento por los bienes recibidos

de Dios y de los demás.

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46 •

Las redes sociales permiten estar en contacto a millones de personas. La organización de la jmj de Madrid 2011 lo sabe, y por eso se ha unido a ellas para contactar con la juventud. Más de doscientos mil jóvenes se comunican en 19 lenguas para perseguir un objetivo: ver al Papa en Madrid.

Por Marta Lamas

Facebook, Twitter, Tuenti, Flickr, YouTube, Orkut y Vkontakte llevan la Jornada Mundial de la Juventud (jmj) de Madrid a los jóvenes de todo el mundo

UNA DE las novedades más signifi-cativas de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011 es la inclu-sión de las redes sociales. Facebook, Twitter, Tuenti, Flickr y YouTube son las más masivas, pero también Orkut, una red brasileña, y Vkontakte, una red rusa, están conectando a miles de jóve-nes de todo el mundo. ¿Por qué? En la jmj saben que es ahí donde se encuen-tra la juventud y han ido a buscarla.

Los jóvenes han respondido rápida-mente, especialmente en Facebook, donde ya hay 190.000 fans que se dis-tribuyen en las páginas oficiales que están traducidas a 19 idiomas: español, inglés, francés, italiano, alemán, por-tugués, polaco, checo, eslovaco, eslo-

La JMJ “engancha”

veno, rumano, croata, maltés, ruso, chino, japonés, vietnamita, tagalo y árabe. Además, cuenta con 5.000 segui-dores en Twitter y casi 9.000 en Tuenti. Cristina del Campo Presa, community manager de la jmj Madrid 2011, dice que “aunque los datos son muy buenos, es mucho más satisfactoria la respuesta de la gente. Es muy gratificante ver cómo jóvenes de todos los rincones del mundo se ilusionan cada vez más con la jmj y están deseando venir a Madrid para encontrarse con el Papa”.

Como en los otros departamentos de la jmj, los voluntarios son un pilar fundamental. Éste cuenta con más de sesenta voluntarios que administran las páginas en los diferentes idiomas.

“Desde Madrid generamos la infor-mación que queremos difundir y ellos traducen los textos a cada idioma y lo publican en cada página”, comenta Del Campo. Los voluntarios, además, se encargan de gestionar la comuni-cación personal con los seguidores de cada país, responder comentarios, dudas… Y todo de forma altruista y desinteresada.

No para todos los seguidores y volun-tarios de la jmj está resultando fácil, ya que a día de hoy la Iglesia sigue estando perseguida en muchos países. Desde la organización de la jmj lamen-tan esta situación, pero están conten-tos de que, por ejemplo, la página en chino –gestionada por un voluntario en Shanghái y otro en Taiwán– cuente con más de 2.000 fans y cada vez reciba más comentarios. Las redes sociales, y especialmente la jmj, todavía escapan a la censura de estos países donde la fe es motivo de persecución.

Nino Molina, Manila

Blazej Zajac, Polonia

Ronald Thuntsi, Sudáfrica

Cris de Simón, España

Steward John, Malasia

Especial JMJ

Paty Traconis, México

jamás las mentiras contaron tantas verdades

Periódico satírico que sólo tiene una Misión: ésta / Núm. 12+1ILUSTRADA®

LA GALLInASuplemento satírico que sólo tiene una Misión: ésta / Núm. 18

La Gallina Ilustrada • 1/49

EN UN estado lamentable, comido por las pulgas y tirado en un camastro al fondo de una caseta en el albergue de perros de Villamancilla de los Caballeros, con una botella de burbon bajo la pata derecha y un paquete vacío de cigarrillos baratos.

Así fue encontrado ayer el perro Pancho, el can que se hiciera célebre cuando ganó el sorteo de la lotería y desapareció mien-tras su amo emprendía una campaña de televisión y radio para encontrar a su mejor amigo y, de paso, a los millones de euros que ganó.

Al principio, Panchuco se negó a hablar, pero otra botella de Four roses y un car-tón de Lucky sin filtro pudieron ablandar su corazón endurecido (demasiado coles-terol) y accedió a contarnos su historia entre trago y trago.

Según Panchuquín (un jack russell otrora juguetón), “me fui a Los Ángeles. El primer año, las cosas fueron muy bien. Trabé amistad con Bill Murray y Jim Caviezel, que es un juergas... o eso creía…”. (Panchín se echa al coleto un trago largo de burbon y cierra los ojos ahogando un suspiro): “Él fue quien me introdujo en el ambiente de la gente poderosa de Hollywood. Yo creía que les caía bien… Quise ser productor y me metí en las dro-gas. Poca cosa al principio. Metanfetamina azul, tío, de calidad…”.

“Yo creía –prosigue Panchete– que lo tenía controlado, ¿me entiendes? Pero un día me desperté en mi camita de raso y vi entre los pliegues la tarjeta de Paris Hilton y las de las 45 cheerleaders de Los Lakers. Ahí supe que había tocado fondo”.

“De verdad quise desengancharme, e incluso reservé un ala entera en la

Encuentran al perro de la lotería en un refugio animal

Engañado por el contable de Cage, abandonado por Keira,

su cuerpo es una saeta

LES DAMOS de comer bolitas secas que remojamos con agua, los llevamos atados por la calle, los atizamos con un periódico enrollado, los obligamos a que nos den la patita a cambio de un trozo de galleta, rascamos sus orejas, los tiramos del rabo, los niños se suben encima de ellos (la escoliosis acecha), los dejamos en la

calle, bajo la lluvia, mien-tras compramos el pan. Les tiramos huesos, los llamamos con nombres ridículos como Fifí, Boby o Rin-Tin-Tin... Ya somos todos mayorcitos y no deberíamos engañar-nos: si a nuestro perro le tocase la Lotería, correría como el viento.

No nos engañemos: él siempre lo haríaEditorial

escrito por el becario

Clínica Betty Ford, pero el contable que me había presentado Nick (Nicolas Cage), me había dejado seco. Fui a casa de mis amigos a pedir-les pasta para salir del pozo. Llamé a Bruce, Nicole, Julia, Anthony, Arnold, Hugh, Natalie, incluso Keira… Sí, Keira (otro trago). Todavía recuerdo cuando me hacía cosquillas aquí y yo daba con la pata así en el suelo y ella lla-maba a Tom y a Kate y nos reíamos hasta la madrugada… Aquello fue muy cruel. Al final, cuando conducía borracho por Sunset en mi Camaro del 68, un policía me detuvo y yo le mordí la rabadilla…”

”Escapé. Crucé la frontera y me escondí durante cuatro meses en Chihuahua, trabajando de coyote y de excusa legal para el Clan del Golfo en

Tamaulipas.… Al final , embarqué en un carguero y volvimos a España…”.

Este periódico ha logrado localizar al antiguo amo de Pancho, el señor Alfonso Covarrubias, quien se ha negado a ir a recogerlo asegurando que “si algún día lo vuelvo a ver, lo esterilizo con dos ladrillos”.

­ WILLIAM BISHOP

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48 •

LA GALLInA

ANTE LA oleada de violencia contra los trabajadores de bancos y entidades de cré-dito y ahorro, el FBI ha puesto en marcha un Programa de Protección a Banqueros que proporciona a esos miserab… a esos empleados sin culpa alguna, una nueva identidad, otra ciudad y un nuevo oficio (limpiador de fosas sépticas y/o desho-llinador). Hasta ahora, más de diez mil banqueros se han acogido al programa, y

según datos oficiales, el 80 por ciento habría empezado a recuperar el color de la piel. De todas maneras, las autoridades insisten en mantener la alerta: procurar desplazarse de día en grupos de más de tres banqueros para una autodefensa efectiva. ­ A. F. W. BEAUCHAMP

“MIS PADRES no se quieren ir de casa y yo no puedo hacer nada. Se pasan todo el día ahí, con sus libros, sus maquetas y sus programas de tertulia en televisión. Y además, mi madre cocina…”. Estas escalofriantes declaraciones son las de un joven recién cumplidos los 34 años que vive atrapado en la angustia de ver cómo sus padres son incapaces de irse de casa y dejársela para él “con la hipoteca resuelta, claro”. Como éste, ya son millones los matrimonios instalados en el egoísmo incívico de

pretender vivir hasta más de los 65 (o 67) y cobrar una pensión mientras disfrutan de su casa y de una vida apacible y en plenitud. Se ha convocado una manifestación para el próximo día 14 a la que asistirán “los que puedan, que algunos no podremos”. ­ ERNST UDET

EL FBI CREA EL PROGRAMA DE PROTECCIóN A BANQUEROS

Crece el número de padres que viven con sus hijos maduros

La Gallina Ilustrada • 3/5150/2 • La Gallina Ilustrada

LA MULTINACIONAL sueca ha anunciado que abrirá un nuevo pasillo (el 28, en concreto) en la zona de almacenamiento para la comercializa-ción de árboles y serruchos para que la gente se haga sus propios muebles. “De esta manera se

reducirán altísimos costes fijos como ingenieros y diseñadores”. La delegación en España, por su parte, ha confirmado que “de momento” sí le quitarán la corteza a los árboles. En cuanto a los sillones de cuero, Ikea ha comprado dos millones de vacas vivas. “En cuanto demos una solución para plegarlas en cajas de 30 cen-tímetros de fondo… ñaca: las pondremos a la venta”. Al oír estas noticias, dos de Greenpeace se han desmayado. ­ BIBIANNE COLUMBRIDGE

EL PASADO jueves, una mujer en edad de merecer (todo lo que le pase) y vecina de Alicante, encontró en el paseo marítimo una lámpara de aceite, estilo Aladino, semienterrada en la arena. Con gran pericia logró sacarla y la frotó. Al instante se presentó un genio prodigioso que, como primera medida, persiguió a la mujer que había soltado la lámpara y corría llamando a la Policía. Una vez la hubo atrapado, el genio le arreó una bofetada para calmar la histe-ria de la pobre mujer y luego, con cierta paciencia, le explicó que le concedería un deseo, pero sólo uno, porque eso de los tres deseos era una leyenda urbana. La buena mujer caviló durante un minuto para al final pedir “un amor de película”. Concedido el deseo, apa-reció un hombre maravilloso, forrado y guapísimo que la estrechó entre sus brazos y desapareció al cabo de 115 minutos mientras se encendían las luces. ­ DONALD R. MCLAREN

Ikea reinventa el concepto de “hágalo usted mismo”

Una joven alicantina consigue un amorde película

Bienvenido a la República

Independiente del tronco

Pues ella lleva gafas y no

lo ve

¿Qué mejor que un final feliz? Pues eso digo

Otro gran trabajo de cirugía plástica Walter White: Pérfidus MCFOSTER Skyler White: Isabel MOLINA ESTRADA Tuco Salamanca: Isis BARAJAS Leonel Salamanca: Ángeles CONDE

Marco Salamanca: Lourdes TÉLLEZ Saul Goodman: José Á. AGEJAS Jeese Pinkman: Álex ROSAL Marie Schrader: Amalia CASADOGustavo Fring: Paula PUCEIRO Hank Schrader: José M. DE LEÓN Carmen Molina: Sonia GONZÁLEZ Loco 8: Irene VÁZQUEZ Don Salamanca: Juan URIBE

1) Su hijo le dice que no entiende por qué a Jaime García le traen regalos Papá Noel y los Reyes Magos y a él sólo los Reyes Magos. Usted...A. Se hace la muerta; se queda muy, muy quieta, y espera a que su hijo se canse y se vaya.B. Se introduce en la Thermomix y pone la marcha rápida.C. Le explica que Jaime García tiene ante-cedentes noruegos y que por eso, y por su afección renal, pues claro...2) Su hijo trae un ejercicio de Conocimiento del Medio que demues­tra que para que los Reyes puedan repartir todos los juguetes del mundo, haría falta una velocidad tal que el rozamiento incineraría los camellos en nanosegundos. Usted…A. Mete a su hijo en un poblado amish en Pensilvania y a otra cosa…B. Le grita: “¡Ya no eres hijo mío!” y corre a llorar a su cuarto.C. Saca el manual de Física Cuántica 1 y le explica que eso lo soluciona el cál-culo complejo de ecuaciones con varias incógnitas de indeterminaciones.3) Su coche choca con otro del que sale un hombre vestido de Gaspar que era el mismo que estaba en el centro comercial. Su hija sale del coche, le señala con el dedo y comienza a gritar como si estuviera loca. Usted...A. Aguanta la respiración hasta perder el conocimiento y pasar a un feliz estado de inconsciencia.B. Hipnotiza a su hija con un reloj hasta convencerla de que es una calabaza y se llama Mackenzie.C. Le castiga sin videoconsola por male-ducada: por señalar con el dedo y por gritar.

4) Su hija insiste en poner muér­dago en el dintel del portal y aguantar hasta que pase el gua­peras de 14 años del 4º D. Usted:A. Llama al 11811 y pide el número de las monjas de clausura de Piélagos de Bezanilla.B. Adopta la apariencia de Berenguela de Castilla y Plantagenet y le mete un sopla-mocos histórico a su vástaga.C. Le alaba el gusto a su hija pero le dice que cuando se entere su padre, lo mismo no le queda país para correr.5) Su hijo saluda la emisión de Qué bello es vivir al grito de “¡Vaya rollo!” y pone en el Blu­Ray de la Playstation el montaje del director de Poltergeist. Usted...A. Mira a su marido y se pregunta “¿En qué hemos fallado?” y sin darle tiempo a responder, se va a tomar un mixto a una cafetería de ancianos.B. Ata a su hijo a una silla y le pone en modo sin fin el DVD de “Sonrisas y Lágrimas” en versión austríaca con sub-títulos en tagalo.C. Le informa de que Qué bello es vivir también va de espíritus y luego le pasa con disimulo 20 euros a su hijo para que cada cinco minutos diga en voz alta: “¡Qué peliculón!”.6) Su hija de 8 años le dice que ha

invitado a 14 compañeros de clase a cenar en Nochebuena y le insiste en que no ponga vichyssoise ni pularda, que eso no le gusta a nadie. Usted...A. Convoca una reunión del AMPA de su colegio para poner en claro que le prome-tió a su madre en el lecho de muerte que pondría vichyssoise todas las nochebue-nas en homenaje a su tío abuelo Aníbal, que murió en Cuba en un ataque de sedi-ciosos rebeldes.B. Cuenta las sillas del comedor y se va a Ikea, se compra un árbol y un serru-cho y se fabrica 14 taburetes de roble americano.C. Le dice a su hija que deje de decir ton-terías o que vivirá pocos días. 8) Es el 6 de enero, de madrugada, oye un grito, corre al salón y ve a su hijo dando con el atizador a un señor con corona y manto de armiño.A. Se disculpa con don Juan Carlos y le dice que se ha equivocado de palacio.B. Saca una pistola de descargas eléctri-cas y corre a ayudar a su hijo. C. Se da cuenta de que en un par de años podrá montar una central térmica de tanto carbón como va a recibir.

Encuesta ¿Está usted preparado para afrontar la Navidad con un niño de entre 8 y 10 años?

Soluciones: Mayoría de A: usted será una madre fabulosa cuando su hija tenga alrededor de 95 años. Si pudiera no acercarse a los objetos cortantes y no correr con tijeras en la mano hasta entonces, sería más que estupendo. Mayoría de B: hay mujeres que aunque puedan parecer formas de vida basadas en car-bono, no lo son. Usted es una de esas personas y es la prueba de que la natura-leza tiene cosas, que, oiga, se hacen difíciles de comprender. Mayoría de C: es usted la madre del año. Y se le nota que está deseando que su criatura pase esta etapa de tontería y se adentre en la adolescencia. Lo va a disfrutar, amiga.

Otra conquista

social

Pensarán que es broma

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Regalos de Navidad

Un buen plan... Regalos

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disPensador de cerveza de Fagor.PVP: 187 €

lector de liBros electrónicos Sony Reader Pocket Edition. PVP: 200 €

zaPato eBonY nuBucK de Clarks.PVP: 119,95 €

vino tinto Selección especial de Abadía Retuerta D.O. Castilla y León.PVP: 18 €

GeMelos de diseñofabricados en acero,

de Montblanc.PVP: 290 €

En Navidad siempre buscamos el regalo ideal. Por eso, desde Misión te ofrecemos un completo bazar donde podrás encontrar una selección de los productos más novedosos de 2010 para escri-bir tu carta a los Reyes Magos.

Para hombre

Para mujer

Por Marta Lamas

cuBo de actividades In & On Megactiocubo de Imaginarium. PVP: 49,90 €

cáMara de fotos digital Buzz Lightgear Toy Story 3, de Disney.PVP: 74 €

vestido de lunares de H&M.

PVP: 14,95 €

zaPatilla Pzero Kid de Pirelli. PVP: 129 €

Guantes de piel y cristales de Gloria Ortiz. PVP: 36€

PerfuMe alien de Thierry Mugler, con brazalete

extraible de acero dorado. PVP: 70 € (30 ml)

zaPatos PeeP-toe de Gloria Ortiz.PVP: 89 €

PerfuMeTous Metallics. PVP: 48,50 €

Bolso de fiesta de H&M PVP: 9,95 €

Pen drive Howard Pink de Swarovski.PVP: 90 €

Gafas de sol Ava, estilo retro, de Swarovski.PVP: cpv

Pichi de Neck&Neck

PVP: 35,90€

cafetera tassiMo t65

de Bosch.PVP: 179 €

walKMan de colores de Sony. PVP: 80 €

reloJ nicolas rieussec

de Montblanc.PVP: cpv

Para niños

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La ruta de los juguetes

Por Raquel Bonilla Fotografía Manuel Charlón

Los habitantes de los pueblos y ciudades entre Erfurt y Nüremberg llevan más de dos siglos fabricando juguetes. Las tiendas, parques temáticos, museos y fábricas de caballos de madera, muñecas, osos de peluche o esferas de Navidad, son parte de la que hoy conoce-mos como Ruta alemana de los juguetes.

Los estados de Turingia y Baviera, en el centro de Alemania, esconden una ruta mágica repleta de tiendas, parques y museos de juguetes

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Un buen plan... Viajes y trayectos

Coburgo∂ ParQue villeneuve-sur-lot (neus-tadt Bei coBurG). Este parque ofrece numerosas actividades: zona de divertidos juegos infantiles, actividades musicales, un lago con barcas y, en invierno, torneos de trineos o de hockey.∂ Museo de las Muñecas schildKröt (rauenstein). Enmarcado en el bosque de Turingia se encuentra el museo de las antiquísimas muñecas Schildkröt, que revo-lucionaron la industria en 1873, al pasar de las muñecas de trapo a éstas de celuloide. ∂ osos de Peluche (coBurGo). Para hablar de estos particulares juguetes hay

que ir a sus creadores: las fábri-cas Teddy-Hermann y Hermann Spielwaren, esta última en la ciu-dad de Coburgo. Pero además

de los teddy-bears, en esta ciudad encontraremos el

curioso Museo de muñe-cas y el impresionante castillo-fortaleza Veste Coburg, al cual se llega en un tren de época.

Guía de viajeEsta ruta de ensueño, de más de 300 km, se puede reco-rrer en cualquier época del año. A las familias amantes de los deportes de invierno les encantarán las pistas de esquí distribuidas por todo el camino. Si se visita en verano, hay otras posibilidades, como las excursiones por el impresio-nante paisaje del Bosque de Turingia.¿CóMO LLEGAR? La ruta de los juguetes puede visitarse en ambos sentidos. Desde Madrid o Barcelona hay aviones a Núremberg y Érfurt. ¿CóMO MOVERSE? Aunque los transpor-tes públicos funcionan con puntualidad alemana, lo más cómodo es alquilar un coche o monovolumen.¿DóNDE DORMIR? Existe una gran variedad de hoteles para familias, como el Outdoor Inn (www.out-door-inn.de), el Waldhaus (www.waldhaushotel.de) o el Goldner Stern, www.goldner-stern.de).

Érfurt∂ Mercado de navidad (érfurt). Con más de 160 años de his-toria, este singular mercado navideño recibe más de dos millones

de visitas anualmente. Una parada obligada si se visita entre noviem-bre y diciembre; ideal para comprar adornos navideños únicos.

∂ Muñecas Y caBallos Mecedora (ohrdruf). Fundada por san Bonifacio, esta ciudad es famosa por ser cuna de los inventores de los antiguos caballos mecedora. En la actual-

idad, todavía existen algunas fábricas artesanales.∂ casa de J. seBastian Bach (arnstadt). La ruta de los

juguetes también esconde otros tesoros, como la casa-museo en la que vivió el compositor y donde se creó su célebre Tocata y fuga en re menor.

∂ Museo aleMán del JuGuete (sonneBerG). Esta ciudad era conocida como la capital mundial del juguete hace unos años. Aunque Núremberg le ha ganado el puesto, conserva un interesantísimo museo donde viajar en el tiempo y des-cubrir cómo jugaban los niños de hace 500 años. ∂ adornos navideños de vidrio soPlado (lauscha). Las esferas de cristal que con tanto cuidado ponemos en el árbol de Navidad fueron inventadas por los artesanos del vidrio soplado de Lauscha. Un pueblo que, en sí mismo, es ya toda una exposición de estas pequeñas obras de arte.

Por Lourdes Téllez Fotografía: Oficina de la Ruta alemana de los juguetes y VV. AA.

Núremberg∂ Museo del JuGuete (núreMBerG). Es el museo temático por excelencia, en el que no sólo se exhiben juguetes antiguos, sino donde los niños se lo pueden

pasar genial divirtiéndose con juguetes de mil formas y colores. Núremberg también es el lugar ideal para comprar los juguetes más modernos y novedosos; no en vano es la sede de la Feria Internacional del Juguete. ∂ ParQue teMático PlaYMoBil-fun (zindorf). ¡Los muñecos “clicks” a tamaño real! Con los que jugar en el castillo medieval, el barco pirata, el

fuerte apache, o en el cuartel de los bomberos. Un parque que cuenta con un apartahotel y que debe ser una parada más que obligada en esta ruta.∂ colección fleischMann (schwaBach). La selecta marca de tre-nes a pequeña escala cuenta con una exhibición de más de 2.000 modelos de trenes, coches y barcos que harán las delicias de los coleccionistas y aficio-nados del modelismo.

Muñeca Erika, modelo comercializado por la casa Schildkröt desde 1941

Entrada principal del

Playmobil-Fun Park

El parque Villeneuve-sur-Lot con el lago y un barco pirata al fondo

Fachada del Museo del

Juguete de Núremberg y detalle de la

exposición de muñecas anti-

guas (abajo)

© Oficina de Turismo de Núremberg

Modelo de una locomotora a escala. Colección Fleischmann

Detalle de la exposición de los primeros trenes a escala, algunos de 1930

Museo Alemán del Juguete (Sonneberg)

Puestos del Mercado navideño de Érfurt. Al fondo,

los dos edificios más importantes

de la ciudad: la catedral y la iglesia

de San Severo

© Rossmacherei

El premio al mejor osito de peluche del mundo

de 2010 fue para el Oso

Museo de Sonneberg,

de la casa HERMANN

-Spielwaren

Esferas navideñas de la fábrica Krebs Glas en Lauscha

54 •

G

ÉRFURT

LAUSCHA

ARNSTADT

OHRDURF

SONNEBERG

NEUSTADT

SCHWABACH

MUGGENDORF

NÚREMBERG

COBURGO

Hamburgo

Berlín

Érfurt

Frankfurt

Bonn

Stuttgart

Munich

Núremberg

56 • 56 •

Un buen plan... Cine

Los mejores estrenos

navideños

La travesía del viajero del alba

De dioses y hombres

Rubén Laguna? Iquat. Eraessent la

LA OFERTA cinematográfica de estas fiestas navideñas comienza el 3 de diciembre con la travesía del viajero del alba, la tercera entrega de

Las crónicas de Narnia, la genial saga juvenil de C.S. Lewis. Los dos hermanos pequeños, Edmund y Lucy Pevinsie, via-jarán al fantástico país de Narnia para acompañar al príncipe Caspian en una travesía por mar que les llevará a una nueva lucha entre el bien y el mal.

Por su parte, Disney ha apostado por un público más juvenil con tron legacy, una historia de ciencia ficción donde en un mundo de ordenadores, los progra-mas luchan entre ellos para obtener la supremacía.

Tres buenas películas para niñosLos más pequeños de la casa también pueden elegir otras opciones. En la montaña mágica, la princesa gnomo

Bluerose tendrá que luchar con-tra los que han robado la planta mágica que controla el paso del día a la noche en su pueblo. Aunque, si lo que les gusta a sus hijos son los dibujos clási-cos y sencillos, el pequeño rey Macius narra la historia de una divertida corte en miniatura y de los problemas de un prín-

cipe de 9 años que se enfrenta al reto

que supone reinar. Finalmente, en ani-mación por ordenador, llega la divertida Megamind, el supervillano más brillante del mundo que se ve abocado a conver-tirse en un héroe bueno. Esta “trans-formación” estará cargada de buenas vibraciones y más de una sonrisa...

Una oferta para los adultos El 23 de diciembre llegará a casa por navidad, una coproducción europea compuesta por entrañables historias que transcurren en Nochebuena y que reivindica que sólo en el hogar uno es valorado y querido como merece. Con imágenes y mensajes que remiten al origen cristiano de la Navidad y la gradual pérdida de su sentido en la sociedad actual, esta pelí-cula sería perfecta si no fuera por una subtrama sobre un adulte-rio, explícita sexualmente, que desvirtúa un desarrollo ideal para reflexionar.

Como regalo de Reyes, no debéis dejar de ver el 14 de enero, de dioses y hom-bres, un maravilloso drama basado en hechos reales que recuerda el testimo-nio de fe que dieron en los años 90, los monjes de un monasterio enclavado en las montañas argelinas, amenazados de muerte por el terror fundamentalista que se cebó en la región.

Te presentamos una pequeña guía para que puedas elegir el mejor cine de estas fiestas

Por Juana Samanes

A casa por Navidad

Megamind

El pequeño Rey Macius

La montaña mágica

Tron legacy

OhmyGOddesigner jewellery

Serrano, 70 28001 Madrid www.ohmygod.es

COLECCIÓN CHUNCKY GLAMPVP desde 135€

marketing y franquicias: 91 576 13 82

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Un buen plan... Nuestra selección

Te presentamos una cuidada selección de libros de diferentes géneros y estilos. Obras clásicas, cuentos, biografías, manuales prácticos y novelas que no podrás dejar de leer. Una buena guía para regalar y dejarse regalar en estas fiestas.

Acaba de publicarse en español el rector de Justin (Ed. Libros del Asteroide, 22,95 €), en el que la vida de un clérigo protestante, fundador de un prestigioso internado de EE UU, sirve para retratar una civilización en crisis.

Cruzando la frontera, nos encontra-mos con rescoldo (Ed. Encuentro, 20 €), “una de las cinco mejores nove-las mexicanas”, según Juan Rulfo. Una

intensa novela basada en hechos reales, que honra a un puñado de hombres que asumieron su fe hasta las últimas consecuencias.

Con faBiola (Ed. Homolegens, 19,90 €) rescata-mos una gran novela del siglo xix, que cuenta la histo-ria de la conversión de una joven patricia romana. Del gran francés Saint-Exupéry, encontramos esta reedi-ción de ciudadela (Ed. Alba, 23 €), publicada por primera vez en 1948. Un libro que reúne las notas que el autor de El Principito dejó inéditas cuando desapa-reció en 1944.

Las siete entregas de las crónicas de narnia (Ed. Planeta, 12,95 €/unidad), del gran C.S. Lewis, deberían estar en la estantería de cual-quier amante de la literatura fantástica. Esta genial obra también puede encontrarse resumida en formato tridimensional en un impresionante libro desplegable (Ed. Planeta, 24,95 €).

De forma muy distinta, pero sin alejarnos de lo fantástico, la historia secreta de toM trueheart (Ed. Palabra, 13,95 €), nos des-cubre la vida de un niño que, a pesar de su corta edad, deberá luchar para que otros cuentos como Blancanieves o Rapunzel tengan un final feliz.

thúval. las saGas de invérnnia (Ed. LibrosLibres, 18 €), del mismo autor que Iván de Aldénuri, envolverá al joven lector desde la primera página en las inhóspitas tierras de Invérnnia, lle-nas de enig-mas y seres fantásticos.

Recuperar la figura del hombre clásico, masculino, con principios y educado, es el objetivo de el Gran liBro de los hoMBres (Ed. Ciudadela, 22,50 €). Un auténtico manual de consulta para los caba-lleros del s. xxi. De forma similar, tu estilo (Ed. Palabra, 15,90 €) da pistas sobre cómo ser una mujer elegante, femenina y distin-guida al mismo tiempo. Un libro que nos da pistas muy básicas sobre moda y compras, pero que no se queda en lo superficial, sino que busca la verdadera belleza.

El amor no es un sentimiento, sino una decisión. Poner las herra-mientas para no claudicar es lo que nos ofrece el desafÍo del aMor (Ed. LibrosLibres, 18€), con un programa de 40 días para convertir a nuestra pareja en el centro de nuestra vida.

leonor de aQuitania (Ed. Acantilado, 22 €) es la biografía de una de las mujeres más influyentes y poderosas de su época. Régine Pernoud, la gran estudiosa de la Edad Media, ha conver-tido esta obra en todo un texto de referencia.

¿Murió realmente la Virgen María? ¿Existe el limbo? En tieMPo de PreGuntar. 150 cuestiones soBre la fe católica (Ed. RIALP, 21 €) encontraremos respuestas a éstas y otras cuestiones.

Para quienes quieran ahondar más cuentan con la cosa Y otros artÍculos de fe (Ed. Espuela de Plata, 16 €), una ati-nada y exquisita selección de artículos del genial Chesterton en los que brilla su ingeniosa defensa de la grandeza y eterna novedad de “la cosa”, o sea, de eso, del catolicismo. ¿De qué si no?

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La gruta. Es el foco principal del belén. Puedes elaborarlo con papel arrugado o escayola. Debe tener espacio sufi-ciente para albergar a la Virgen, san José y el Niño, quien estará recostado en un pesebre de madera o piedra, junto a la mula y el buey. Ambienta el interior con utensilios como odres, biel-dos, aperos de labranza y cántaros.

La gruta, con sus figuras, debe estar siempre en el primer plano, lo mismo que las demás figuras (pastores y ove-jas, cabras, dromedarios, asnos), y los pozos, indispensables por la escasez de agua en esas tierras desérticas.

La pintura. Los colores tierra, ama-rillos, ocres y marrones, son los adecuados para el Belén bíblico. Deben usarse pinturas a base de agua para que, al secar, no pro-duzcan brillos. A medida que te vas adentrando hacia el fondo del belén, los colores del terreno deben

ser más sua-ves para dar la sensación de profundi-dad.

Las figuras. Lo pri-mero es elegir las figuras, para saber el tamaño y ade-

cuar la escala del terreno y de las construcciones.

El terreno. Puedes hacerlo con dife-rentes materia-les, como papel, porexpán, poliuretano o esca-yola. Ten en cuenta la topografía de Palestina con colinas bajas, ambiente desértico y oquedades que servían para guardar los reba-ños y que, al mismo tiempo, pueden hacer las veces de gruta para colo-car las figuras del nacimiento.

Descubre los pasos básicos para elaborar tu propio belén bíblico. Sobre esta base, podrás desplegar tu creativi-dad, pues este tipo de belén admite cientos de detalles.

Un buen plan... Manualidades

www.latribunadelahistoria.es

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ANTES DE COMENZAR

el SEGUNDO PLANO

La iluminación. La luz es una parte funda-mental del belén. La gruta se ilumina con una luz tipo led, dirigida directamente al Niño. El resto del belén puede llevar luz diurna o nocturna. La luz diurna la puedes hacer con una luz cenital blanca. Para la nocturna, añades estrellas, per-forando el telón de cartón con una aguja o broca pequeña, y colocándole detrás una luz blanca fría.

La vegetación. En aquellas tierras crecen olivos, cipreses, palmas datileras, vides, higueras y cardos, entre otras especies. Se pueden comprar follajes artificiales que te ayudarán a elaborar arbustos de romero como los que encontramos silvestres en España. Las palmeras se pueden hacer con tela engomada, per-calina o cartulina. Cortas moldes de hoja y los pintas con un verde seco; les pegas un alambre dulce con un trozo de papel y, por último, picas las hojas con una tijera. Los troncos de las pal-meras los puedes elaborar con ramas gruesas, unir las hojas al tronco con hilo grueso, y luego pintar.

el PRIMER PLANO

Elabora tu propio Belén bíblico

Texto y fotografía: Gabriel Ripoll. Belenista (ripoll@une.net.co – Medellín, Colombia)

Las construcciones. En el segundo plano puedes colo-car construcciones elaboradas con cartón piedra o madera, revestirlas de escayola y luego pintarlas. Puedes elaborar casas cuadradas con ventanas pequeñas y altas, algunas con terrazas y escaleras externas, y otras con cúpula semiesférica que se puede hacer con bolas de porexpán cortadas por la mitad. También puedes añadir puentes, viaduc-tos, murallas y vallas de piedra.

El paisaje. El siguiente plano no debe llevar ninguna construcción o figura, ya que está cerca del telón de fondo. Tampoco debe deta-llarse el re lieve, como se hizo con el primer plano al añadir muchos detalles como rocas, vegetación, muros, figuras y caminos.

E L M A R CO Y EL TELÓN. El belén bíblico debe tener un marco en la

parte frontal para presentarlo como un cuadro. Por último, la estructura se remata con una tela azul o un telón pintado para limi-tar el espacio. Para lograr la sensa-ción de tercera dimensión, el telón debe estar curvado.

EL FONDO

los TOQUES FINALES

“Nacimiento en Belén”

“El empadronamiento”

62 •

Un buen plan... Cocina

Galletas

UtensiliosDelantal, rodillo para extender la masa, dos bandejas para hornear, papel para-finado, moldes para recortar las galle-tas de distintas formas (estrella, bastón, árbol de Navidad, ángel, muñeco de nieve, rey mago, campana, etc.), tubos para aplicar el azúcar glasé (puedes reemplazarlos por tres bolsas plásticas gruesas con un orificio en la punta –para simular mangas pasteleras– o un pin-cel), virutas, fideos y bolitas de colores.

Ingredientes (30 galletas)Galletas: 420 g de harina, 120 g de azúcar, 250 g de mantequilla, 60 g de azúcar en polvo, 2 claras de huevo, 1 cucharadita de esencia de vainilla, 1/2 cucharadita de sal. Azúcar glasé para decorar: 3 tazas de azúcar en polvo tamizada, 6 cucha-radas de leche, anilinas de color rojo y verde.

ElaboraciónBatir la mantequilla con el azúcar. Añadir el azúcar en polvo, la vainilla, las claras

de huevo y la sal. Dejar reposar la masa durante media hora.

Extender la masa hasta alcanzar 6 milímetros de grosor.

Cortar las galletas con los moldes de diferentes formas.

Poner el papel parafinado sobre la bandeja para hornear. Colocar las galletas y

meter en el horno a 160º durante 12 minutos (o hasta que estén doraditas).

Sacar del horno y dejar enfriar durante media hora. Preparar el glasé con la leche

y el azúcar, y separar en tres boles. Dejar uno de color blanco (sin anilina), añadir

la anilina roja a uno y la verde al otro.

Untar el glasé con los tubitos o meter cada color en una manga pastelera. Decorar

las galletas primero con el azúcar glasé. Luego, añadir los fideos, virutas y bolitas

de colores creando todos los diseños que te sugiera la imaginación.

Dejar secar las galletas decoradas durante una hora y servir en una cesta.

navideñas

ANUNCIO GALLO.fh11 22/1/10 13:29 P�gina 1 C M Y CM MY CY CMY K

Gallo. Marca la diferencia.

El saber hacer, el cuidado en los detalles, el ir siempre por delante, distinguen a Gallo.Desde 1946 elaboramos pastas de primerísima calidad, con la satisfacción de sentirnoslos preferidos de los consumidores. Por sabor, por salud y por variedad. Hoy tenemosla gama más amplia de tipos de pasta, para todos los gustos y todas las ocasiones. Unapasta siempre a punto. Porque Gallo utiliza la mejor selección de trigos y eso se nota.

64 •

Por Juan Manuel de Prada

Reservanatural

DURANTE LAS pasadas décadas, los sacerdotes de la idolatría nos engañaron de la forma más burda y desaforada. Nos dijeron que el dinero podía crecer expo-nencialmente, desligado de la riqueza de índole natural; nos dijeron que habíamos ingresado en la era del crecimiento per-petuo y la expansión continua, donde los árboles financieros crecían hasta rozar las estrellas, como aquella torre de Babel que mandó construir el sober-bio Nemrod. Y mientras ese árbol ilu-sorio crecía, alimentado por el abono

Crisis pandémica (y pandemónica)

www.juanmanueldeprada.com

antes de darse el definitivo trompazo. El mito del Progreso, que sirvió de aci-cate a la idolatría mientras duró y man-tuvo engatusada a la pobre gente que hoy despierta con horror del sueño, redujo la política a la categoría subalterna de administradora del descontento que los giros enloquecidos de la peonza pudie-ran ocasionar. Y ahora que esa peonza se arrastra por el suelo, pasada de revo-luciones y arramblando a su paso todo lo que pilla, los sacerdotes de la idolatría tratan de presentarse como salvadores in extremis de la catástrofe. Nadie en su sano juicio puede creer que quienes cau-saron nuestra enfermedad vayan ahora a devolvernos la salud; pero las idola-trías se erigen, precisamente, sobre el ofuscamiento del juicio humano, que deja de mirar al cielo y se ensimisma en la contemplación de su propio ombligo; y ya se sabe que la contemplación del propio ombligo –esto es, la adoración del hombre-, es una religión que sustituye el incienso por el azufre. Pero bastaría que la gente con ansia de respuestas profun-das volviera a elevar sus ojos al cielo para que advirtiese que esta crisis, además de pandémica, es pandemónica.

Las idolatrías se erigen cuando el juicio humano deja de mirar al cielo y se ensimisma en la contemplación de su propio ombligo

de nuestra voracidad, la economía real se iba convirtiendo en una especie de sucursal pobretona del tinglado finan-ciero; una sucursal pobretona que, sin embargo, sostenía en pie la fantasma-goría, como la púa de hierro sostiene

en pie la peonza que gira y gira sin parar y mantiene su contacto con el suelo, esto es, con la producción, distribución y consumo de bie-nes reales. En esa púa de hierro se sostenía el andamiaje ilusorio del tinglado; pero los sacerdotes de la idolatría que ahora se esfuma

ante nuestros ojos pretendieron que se podría incrementar sin límites nuestro consumo mediante la fórmula mágica del “endeudamiento”, con-

sistente en transferir sin des-canso ingresos procedentes de la economía real a la econo-mía financiera. Y así fueron engordando la peonza que giraba sobre la púa de hie-rro, cada vez más abrumada por las sucesivas “encarna-

ciones” de la convención del dinero; encarnaciones que, por

cierto, fueron haciéndose cada vez más gaseosas: del oro pasamos al papel moneda, del papel moneda al dinero vir-tual y futuro, y así hasta que la peonza, aturdida por el ímpetu vertiginoso de sus giros, se ha caído al suelo, con el consi-guiente estropicio.

¿Y qué hacen, entretanto, los sacer-dotes de la idolatría, ante el derrum-bamiento de la ilusión con la que nos tuvieron engañados? Pues no hacen otra cosa que huir hacia delante con un ric-tus disfrazado de sonrisa en los labios. A estas alturas, la política no es otra cosa que un harapo a merced de esa peonza financiera que da sus últimos trompos,

Ilustración: Elisabeth Nogales

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