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Carlos NavarreteProf. Renaud NeubauerBudismo7 de septiembre de 2011Opinin de la lectura La rueda de la vidaPersonalmente siento simpata por las concepciones orientales de la vida y existencia humana, sobre todo aquellas que fueron enseanza por el Buddha. La idea de la inexistencia del yo y la relacin que tiene el apego con el sufrimiento humano me parecen concepciones ideolgicas bastante interesantes. Sin embargo, considero que ciertas ideas como la del samsara podran ser tomadas de una forma ms metafrica y as podran ser mejor relacionadas con la realidad que experimentamos.La idea de los planos de existencia podran ser solamente representaciones de las condiciones humanas. Los deva seran la representacin del bienestar humano (de tipo econmico, espiritual o de cualquier tipo) en su mxima expresin. Por el contrario, las personas que viven en situaciones de extremadamente implacenteras para el ser humano (por ejemplo personas que viven pobreza extrema, siendo torturados, etc.) son representados por los planos de existencia ms bajos, como los preta y los infiernos. En el mismo contexto, los seres humanos representaran el equilibrio entre estos los estados de vida. El Buddha expresa lo precioso que es el nacimiento en la condicin humana como medio para resaltar el valor del camino medio. De esta manera, los planos de existencia podran ser solo metafricos, sin que necesariamente signifiquen la existencia de ser inmateriales.La idea del karma podra ser tomada no solo como algo ocasionado por el individuo, sino tambin como un producto de la relacin individual con la sociedad. Por ejemplo, si un hombre trata de mala manera a sus compaeros de trabajo, sera normal que esto le traiga consecuencias, como que los otros empleados lo traten de igual forma o incluso que sea despedido. De igual forma, si una persona es generosa, respeta la vida y al bien ajeno, dice la verdad y tiene un carcter amable y bondadoso, lo lgico sera que se gane la simpata y las buenas de las personas con quin se relaciona. De esta manera, sera obvia la relacin entre la causa y el efecto. Incluso el karma de grupo podra interpretarse como la relacin de un grupo de personas con otro. Pero el hecho de que el karma pueda condicionar las condiciones de nacimiento en la prxima vida me parece difcil de creer. Sera difcil que esta relacin se diera de manera espontnea. En mi opinin, esto requerira la intervencin de un ser supremo que juzgue los actos de la persona y establezca las condiciones necesarias para el prximo nacimiento, lo cual claramente no se adapta a la filosofa budista. Por esto considero que la enseanza de perdn sincero y absoluto del Buddha est encaminada a terminar con la mala relacin de un individuo con sus semejantes.En conclusin, considero que hay que resaltar el valor metafrico de la doctrina del samsara. Las enseanzas de Buddha podran ser aplicadas al mundo actual si tenemos en cuenta el contexto de misticismo caracterstico de la poca y lo separamos del valor real de su doctrina. De esta manera, estas enseanzas nos permiten tener una mejor idea de la realidad de la existencia humana y mejorar nuestra relacin con los dems, para poder acabar con el sufrimiento del ser humano.

Bibliografa:Neubauer, Renaud. El renacimiento en el Buddhismo, la rueda de la vida Samsara. 2008