Alcance Victoria Instituto Bíblico Internacional

Presenta el curso

La Teología Pastoral

Pastor Jesus Figueroa

1

Extensión Este De Los Ángeles24 de septiembre 2003

(3) unidades

Alcance Victoria Instituto Bíblico InternacionalPrograma De Curso: La Teología Pastoral

(3) unidades

1. La Descripción Del Curso1.1.Este curso esta diseñado para traer a luz un entendimiento mas completo de lo

que compone el ministerio pastoral.

1.2.El tema aunque es extenso se abrigará de una manera sistemática de lo que es la teología pastoral.

1.3.Podremos analizar las diferentes funciones y responsabilidades del llamado Pastoral.

1.4.Los tres objetivos del curso1 son:

El poder validar los absolutos bíblicos que Dios requiere para el ministerio pastoral.

El poder aclarar los requisitos bíblicos para ser pastores del rebaño.

El poder delinear las prioridades para el ministerio pastoral.

2. El Formato Del Curso2.1.El curso consiste de diez sesiones de 3 horas los días miércoles de 9:00a.m.-

12:00p.m.

2.2.Durante estas diez sesiones habrá un enfoque en lo siguiente: instrucción, participación, y trabajo en grupo.

2.3.Habrá dos exámenes durante el curso uno en la quinta clase y otro el examen final en la décima semana.

2.4.El estudiante debería asignar dos horas por semana para el estudio personal y la tarea de clase. (esto incluye tarea y lectura)

3. Requisitos Del Curso3.1.Texto: El Pastor: Líder Del Rebano, James Lee Beall; Editorial Clie, 1980

El autor siendo un pastor veterano y experimentado de una iglesia numerosa ofrece en estas páginas algunos consejos de valor incalculable a los principales problemas del pastoreado.

Siguiendo al pie de la letra la analogía de pastor- oveja que con tanta frecuencia utilizo Jesus, muestra que este ejemplo de Cristo no fue casual, sino que tiene, en sus aspectos prácticos de la vida física, mucho que enseñarnos si lo aplicamos a la administración espiritual de una iglesia.

1 Rediscovering Pastoral Ministry, John MacArthur, Jr., pg.3

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Un libro que ayudara a muchos pastores y que resolverá innumerables problemas.

3.2.Opcional: Manual Del Ministro, Editorial Vida, 1995

Un libro auxiliar para ministros en lo que cubre los oficios que debe conducir el Pastor y como hacerlo de una manera clara y efectiva. Incluye la las siguientes ceremonias: La solemnizacion del matrimonio, El bautismo, La santa cena, Dedicación de Niños, Acción de Gracias por una Quinceañera, Ministerio a los enfermos, el culto fúnebre, etc.

3.3.Libreta, cuaderno, lapicero o pluma y papel.

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INTRODUCCIÓN AL CURSO DE TEOLOGÍA PASTORAL1. ¿Qué es lo más difícil que cree Ud del ministerio Pastoral?______________________________________________________________________

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2. ¿Qué es uno de los retos que Ud cree que hay en el ministerio Pastoral?______________________________________________________________________

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3. ¿Qué tipo de preparación que Ud que es necesario para llegar a ser efectivo el ministerio Pastoral?

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4. ¿Detalle lo que Ud cree que seria un pastor efectivo en el ministerio?______________________________________________________________________

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5. ¿Cuáles cree Ud. que son los peligros en el ministerio para un Pastor?______________________________________________________________________

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6. ¿Cuáles cree Ud. que son las responsabilidades de un Pastor?______________________________________________________________________

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El termino Pastor es un termino sin igual en el Cristianismo que expresa un concepto singular que esta profundamente fijado en cada retrato bíblico del ministerio Cristiano. Jesus nunca se llamo a el mismo obispo, anciano o predicador, pero si se refirió a el mismo como el Pastor Juan 10

Observe el Salmo 23 como el gran Pastor cuida de sus ovejas:

Sal 23:1 Jehová es mi pastor; nada me faltará. 2 En lugares de delicados pastos me hará descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará. 3 Confortará mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. 4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. 5 Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores; Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando. 6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, Y en la casa de Jehová moraré por largos días.

¿Qué características puede Ud anotar debajo de lo que es un pastor?______________________________________________________________________

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El llamado Al Pastoreado2

- El Señor Jesucristo dijo a Sus recién escogidos apóstoles: "Id, pues, y predicad" (Mt. 10:7, V.M.). A Pedro dijo: "Apacienta mis corderos". "Pastorea mis ovejas" y "Apacienta mis ovejas" (Jn. 21:15-17, V.M.). "Y subió a la montaña y llamó a sí los que él mismo quiso; y vinieron a él. Y constituyó a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar" (Mr. 3:13-14 V.M.).

- En varios libros del Nuevo Testamento se ve que cada discípulo del Señor, tenía ciertas responsabilidades como testigo y ministro de reconciliación (2 Co. 5:14-21).

- Además de esta obra y privilegio de todo miembro del cuerpo de Cristo, el Señor por Su Espíritu da a algunos un cargo especial para predicar, enseñar, evangelizar, o pastorear. Estos tienen responsabilidades adicionales, junto con oportunidades más grandes para poder servir a Dios y a los hombres.

1. Advertencias preliminares1.1.En este curso de Teología Pastoral vamos a estudiar acerca de estas verdades,

con algunos métodos para el servicio del Señor, y varios consejos relativos al ministerio. La vocación, preparación, ordenación, instalación y ministerio del pastor son temas ideales para empezar tal curso, pero desde el principio reconocemos que hay un gran número de hermanos que no entienden el llamado de Dios para ejercitar el ministerio Pastoral.

1.2.Esperamos que el curso sea útil para muchos estudiantes que no son ni aspiran ser pastores, pero que desean servir a la obra como laicos y por estas lecciones aprenderán como cooperar mejor con el pastor para ayudarle más eficazmente.

1.3.En primer lugar hay que reconocer que, al contrario de las apariencias, la obra pastoral es una tarea difícil en todas maneras. Por cierto es muy diferente del trabajo de cavar todo el día con pico y pala, pero aun así no es fácil mantener la salud cuando uno pasa largas horas en el estudio y de pronto tiene que salir a visitar, o a asistir a un entierro, o a consolar a uno de los miembros, no importa si brilla el sol, o cae la lluvia, o si la nieve cubre todo.

1.4.Eso no es tan difícil como la necesidad de asistir a tantas reuniones nocturnas, y sin embargo se espera de él que siempre tenga sobrada energía manifiesta en el pulpito y al dar cualquier mensaje. Pero los problemas físicos son los que más fácilmente puede conquistar, si hace un poco de ejercicio todos los días y aprende a evitar los resfriados y la gripe, que son los enemigos comunes del cuerpo del pastor.

1.5.En lo intelectual hay mayores peligros. Si estudia mucho y sus sermones son eruditos, los de menos educación en la congregación le criticarán con palabras duras. Si no estudia ni mejora su presentación del sermón, será criticado por los elementos de más educación en la iglesia. El ser correcto en cuanto a gramática y a la vez sencillo y comprensible a todos, no es cosa fácil. En sus

2 La Practica De La Pastoría; Donald D. Turner

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consultas el pastor necesita toda la sabiduría de Salomón. Sus consejos serán olvidados, mientras que el éxito será atribuido al buen juicio del aconsejado.

1.6.Todos estos puntos serán desarrollados más luego, pero aquí en la Introducción se pregunta: ¿Por qué debe un joven desear una carrera donde todo lo que trace será criticado? Y no piense nadie que no será así. Muchos de los que asisten al culto creen que todo el mundo elogia al pastor, alabándole por su buen sermón. Le ven presentarse siempre con cara alegre, saludando con cariño a todos, y piensan que el ser pastor es dar en blando, cosa fácil y sin contratiempos. ¡Qué equivocación!

1.7.Es con relación a lo espiritual que el obrero o predicador del Evangelio tendrá su mayor lucha. En esta parte no hay vacaciones ni hay un solo día en que le es permitido descuidarse. Los peligros, las tentaciones y los demonios abundan y obligan a una vigilancia y lucha sin tregua. Lo espiritual le ofrece al pastor a la vez la posibilidad del mayor fracaso o del mejor éxito. Los frutos espirituales son los más exquisitos, pero cuando se echan a perder son los más amargos. Los goces y los desalientos siguen uno tras otro tan a menudo y a veces tan rápidamente que los sentimientos del pastor sufren por las alteraciones y el pobre hombre se enferma en la lucha.

1.1.Pues, parece que sólo un tonto escogería por su cuenta tal carrera. Y si la elige, creyendo que es un oficio fácil, deseable porque le conduce a un puesto envidiable por la alta estimación en que casi todos tienen al pastor, es la elección de un tonto o de un ignorante. Aquel que debe ser pastor es el que puede enfrentarse con todo lo que se ha dicho arriba y sin embargo guardar intacta su fe.

1.2.Mira todos los peligros pero ve en visión las promesas de Dios, las oportunidades para vencer las dificultades y llegar a ser útil al Señor. Quiere ocuparse en ganar almas para el Salvador, aunque le cuesten abusos, desprecios, persecuciones y aun la vida. Desea enseñar las verdades preciosas de Dios, consolar a los tristes, fortalecer a los débiles, dar dirección a las vidas que están vagando sin rumbo.

1.3.Todo tiene que hacerlo porque no puede contentarse en otra carrera con sus facilidades y comodidades. La voz de Dios le llama. En lo más interior de su ser reconoce que su vida pertenece a Dios para cuya gloria debe dedicarse a trabajar.

1.4.Esto requiere, entonces, un carácter especial, fuerte, consagrado, animado, y a la vez tierno y sensible. Se ha dicho que el pastor debe tener por fuera el cuero durísimo de un rinoceronte y por dentro la blandura de una paloma; el cerebro de Salomón; la fuerza de un águila; la gracia de un cisne; la amigabilidad de un gorrión; las horas nocturnas de un búho; "y cuando la iglesia atrampe ese pájaro, espera que viva de la comida de un canario".

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¿QUIÉN DEBE SER PASTOR?

1.5.Otros dichos son: "Un hombre demasiado valiente para poder mentir; demasiado considerado para ser cruel y ofender; demasiado inteligente para poder sentirse ofendido; y demasiado espiritual pare poder comportar-se indignamente".

1.6.Esa es la clase de hombre que llega a ser un buen obrero para el Señor. No hay otra carrera o profesión que ofrece al hombre tan grande oportunidad para que sirva a su generación. El pastor de almas tiene gran influencia sobre muchas personas, influencia para bien o para mal. Los resultados de su obra son eternos. Le sobran ocasiones para hacer el bien.

1.7.El gozo de ver almas salvadas no es de compararse con la satisfacción que da el tener éxito en cualquier otra carrera. Un médico puede traer la salud a un cuerpo enfermo, pero tarde o temprano ese cuerpo muere. La salvación del alma no termina nunca. El pastor puede conducir al alma que está dentro de un cuerpo enfermo, aunque sea con una enfermedad incurable, a la paz y el gozo espirituales, al extremo de que tal persona llegue a dar gracias a Dios por su sufrimiento, siendo que le trajo al conocimiento de Dios. El poder ayudar a otros en lo espiritual es el privilegio más grande que se haya concedido al hombre en su relación a sus semejantes. Dichoso el joven que decide ser pastor a pesar de las múltiples dificultades que sabe que encontrará.

1.1.El Señor Jesucristo dijo a Sus escogidos: "No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca". (Juan 15:16).En Lucas 9 y Mateo 8 tenemos la historia de dos hombres que se ofrecieron para seguir al Señor, el primero decidió seguirlo ese mismo momento y el segundo decidió seguirlo luego de despedirse de los de su casa. A estos dos, el Señor ni les agradeció ni les dio calurosa bienvenida, sino más bien el Señor les hizo que pensaran en el costo de lo que significa seguir al Señor Jesucristo.{Vea Sheperding God’s Flock, Jay E. Adams; pg. 12-17}

1.2.Dios es Persona. Es el Creador de todos los hombres. Lambién Él Se ha revelado a la humanidad, pero en manera especial a los Suyos (Mt. 11:25-27; He. 1:1-2). Detrás de la Iglesia está el Dios que ha hablado, y detrás de cada verdadero pastor o predicador el mismo Dios permanece. Así fue con Israel y con los profetas.

1.3.El cristianismo bíblico está fundado sobre y se sostiene por el hecho de que Dios es persona y que mantiene relaciones con los Suyos en este mundo.

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EL LLAMAMIENTO VIENE DE DIOS PERSONAL

1. La Biblia nos enseña que Dios siempre prueba al Pastor antes de que lo ejercitarlo a mayor capacidad:1.1.Gala 6:4 Así que, cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá

motivo de gloriarse sólo respecto de sí mismo, y no en otro;

1.2.1Tim 3:10 Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.

1.3.Dios determina a través de la prueba la presencia, calidad y que tan genuino es el llamado sobre la persona.

2. LAS DIFERENTES PRUEBAS:2.1.LA PRUEBA DEL TIEMPO.

Por la vista natural Dios parece que no esta cumpliendo su propósito en la vida del líder.

Prueba esperar en El, forzando al líder que confié en Dios.

Esta prueba da al líder la oportunidad de crecer en Fe, Dios se demuestra como un Dios Soberano. (Genesis 12-18 Abram)

2.2.LA PRUEBA DE SU PALABRA EN NOSOTROS. Experiencias que tratan de anular la palabra viva de Dios en nuestras vidas.

Situaciones que parecen opuestas a lo que nos esta sucediendo.

Causa que el líder confié mas en Dios que en sus talentos naturales!!

Ejemplo: Mateo 4:1 Jesus en el desierto.

2.3.LA PRUEBA DEL CARÁCTER ESPIRITUAL Cuando el líder es rodeado de cosas que le pueden contaminar, pero aun así

se guarda.

Esto enseña al líder las áreas débiles donde se debe guardar.

Ejemplo 2 Timoteo 3:1 Advertencia de Pablo a Timoteo.

2.4.LA PRUEBA DE LA MOTIVACIÓN INTERNA Una examinación de los motivos que lo mueven a tomar ciertas decisiones

en su vida para probar sus intenciones verdaderas.

Ejemplo: Marcos 10:37 Los Discípulos De Jesus.

2.5. LA PRUEBA DEL SERVICIO TOTAL El líder se le pide hacer cosas insignificantes a vista de el, pero detrás Dios

esta viendo su entrega.

Ningún trabajo es muy insignificante cuando es para el Señor.

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LAS PRUEBAS EN LA PREPARACIÓN DEL PASTOR

Mateo10:42 Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.

2.6.LA PRUEBA DEL DESIERTO Cuando el líder siente que no esta dando fruto para la obra del Señor, y en si

duda del llamado de Dios en su vida.

Dios permite que esto pase para que cultivemos nuestra comunión con el y demos mas fruto.

Ejemplo: Juan 15 El Señor debe podar la vid para dar mas fruto.

2.7. LA PRUEBA DE NO SER ENTENDIDO O RECHAZO Es cuando el líder se le mal entiende sus actitudes, acciones, palabras y

motivos.

Dios nos enseña a poder ver que la situación torne para bien. José, al fin Dios lo vindico con sus hermanos.

Ejemplo: Jesus, Hebreos 12:3

2.8.LA PRUEBA DE LA PACIENCIA Cuando nuestras expectaciones no son iguales que las de Dios. El reta la

vida a una completa confianza.

El propósito es que le rindamos todos nuestros derechos a Dios, aun cuando no entendemos.

Ejemplo: Santiago 5:11 He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin…

2.9.LA PRUEBA DE FRUSTRACIÓN Cuando sentimos que nuestras metas y propósitos no se están cumpliendo,

no hay lógica o razonamiento en el trabajo del ministerio.

Causa que re-examinemos nuestras vidas. Pablo 2Cor. 11:28-29

2.10. LA PRUEBA DEL DESANIMO Cuando permitimos que las personas o circunstancias nos depraven de tener

animo y valor para el Señor.

Dios desea que revelar lo interno del líder y causar que le busquemos como nunca. Elías 1 Reyes 19:4,9,13

EL MINISTRO3

3 Manual De Operación y Políticas Victory Outreach International. Pg. 19-20

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I TIMOTEO 1:12 “Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel poniéndome en el ministerio”.

1. EL LLAMADO MINISTERIAL1.1.El ministro de Alcance Victoria es llamado divinamente por Dios y entiende que

ese llamado al Ministerio es el honor más alto y la más grande responsabilidad que puede ser otorgada a una persona. Por lo tanto la dignidad del llamado debe ser con reverencia y ejercerla con fe.

1.2.Un ministro de Alcance Victoria también debe entender la peculiaridad y el llamado de nuestro ministerio a alcanzar las ciudades urbanas del mundo.

1.3.La visión de Alcance Victoria está basada en la Gran Comisión (Mateo 28:18,19) Por lo tanto, nuestra misión es alcanzar a la gente herida del mundo con el evangelio de Jesucristo (Lucas 4:18,19)

2. CALIFICACIONES MINISTERIALES Las calificaciones están basadas en I Timoteo 3:1-7 y Tito 1:6-8

El ministro debe ser irreprensible.

Debe ser evidente el llamado de Dios en su vida.

Ser persona de integridad (confiable, confidencial, honesto)

Tener buen juicio.

Fiel Mayordomo: Responsable en sus asuntos personales y ministeriales.

Demostrar lealtad a Cristo y al ministerio.

Habilidad para relacionarse.

Haber demostrado los dones espirituales en áreas específicas.

Testimonio aprobado

No ser un neófito (no ser recién convertido o sin experiencia)

3. ENTRENAMIENTO MINISTERIAL3.1.Requisitos Académicos

El requerimiento mínimo es de 72 unidades de entrenamiento académico en los programas VOIBI y / o su equivalentes de entrenamiento/ una escuela Bíblica aprobada:

Certificado de Estudios Bíblicos - 72 unidades

Diploma de Ministro - 102 unidades

3.2.Entrenamiento Ministerial Práctico

3.3.Para los candidatos que aspiren a obtener su credencial para ser Ministro con Licencia, dentro de su Iglesia Local, además de reunir las 72 unidades del

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Entrenamiento Académico, es necesario que reciban un mínimo de tres años de entrenamiento práctico.

3.4.El entrenamiento puede ser recibido en el ámbito local bajo la dirección de su pastor. El entrenamiento incluirá predicar, enseñar, dirigir servicios en la Iglesia, evangelismo, seguimiento, etc.

4. El pastor/ líder esta basado en la verdad central de la enseñaza de Cristo y su modelo concerniente a las responsabilices del líder hacia él cuidando de sus seguidores.

4.1.BASE BÍBLICA: Jesús demostró esto al ver las multitudes. (Mateo 9:36-38)

Jesús enseño esto en la parábola de la oveja perdida (Mateo 18:12-14).

Jesús es el gran ejemplo de ello, él es el Buen Pastor. (Juan 10:1-18).

Jesús le enseña a Pedro este principio. (Juan 1:21:15-17)

4.2.VALORES BÁSICOS: Valoran el crecimiento personal en cada uno de sus seguidores, desean ver

que experimenten de continuo a Dios en sus vidas.

Tienen una fuerte labor para con sus seguidores para estar evaluando donde están y ayudarles a llegar a su potencial en el reino de Dios.

Valoran a cada seguidor como parte del cuerpo, y desean incorpóralos dentro de la iglesia.

Valoran una relación personal con sus seguidores.

Valoran guiar y enseñar a sus seguidores por medio del ejemplo personal.

Protegen a sus seguidores de los peligros que puedan venir a sus vidas.

Están dispuestos a sacrificar sus deseos, tiempo, y lo que tome para ver sus seguidores avanzar en el reino.

Están dispuestas a sobrellevar circunstancias difíciles y persecución por sus seguidores.

Son trasparentes en exponiendo áreas débiles, fuertes, y su corazón a sus seguidores.

Están dispuestos a tomar responsabilidad por él rebano que dirigen.

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EL MODELO DEL PASTOR

LA ORDENANZA DEL BAUTISMO EN AGUA

1. Propósito y significado4

1.1.El bautizo en agua es para “aquel que creyere” y es un testimonio público de que se identifica con el Señor Jesucristo. El agua simboliza el entierro del “viejo hombre” y el nacimiento del “nuevo hombre”.

2. Instrucción para el Candidato2.1.Cualquier persona que desee ser bautizada en agua debe recibir instrucción

bíblica recordando la doctrina del bautismo.

2.2.El instructor debe avisar a cada candidato del vestuario adecuado y cualquier otra preparación requerida.

2.3.Se le avisa que la ropa clara (blanca, rosa, etc.) nunca debe ser usada para bautizos en agua porque cuando se mojan se vuelven transparentes. (Bata: use ropa debajo de la suya que no se transparente cuando esté mojada)

3. Preparación del Ministro3.1.En el Santuario de la iglesia, el ministro debe vestir un atuendo adecuado y

digno; esto incluye pantalones largos y una playera adecuada.

3.2. El atuendo adecuado para bautizos realizados fuera de la iglesia debe ser el apropiado y de acuerdo para un pastor o ministro.

3.3.Si se usan asistentes para bautizar, el proceso debe ser completamente explicado.

3.4.Tener trabajadores entrenados para ayudar a los candidatos durante el servicio de bautizos.

4. Ejecución de la Ceremonia4.1.El ministro dirigiéndose al candidato puede decir: “(nombre completo del

candidato) En la profesión de tu fe en el Señor Jesucristo y en obediencia a Sus mandatos, yo (o nosotros) ahora te bautizo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

5. Seguimiento5.1.Cada candidato debe recibir un certificado de Bautizo de Alcance Victoria. Los

registros deben ser guardados dentro de la oficina de la iglesia local. Los registros bautismales son aceptados casi siempre como documentos legales.

4 Manual de Operación y Políticas de Alcance Victoria Internacional

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LA ORDENANZA DEL BAUTISMO EN AGUA (continuación)

5.2.La mayoría de las iglesias evangélicas están dogmáticamente de acuerdo en que el bautismo (gr. Baptizo = sumergir) en agua, debe ser realizado por inmersión (Mateo 3:13-17; Hechos 8:34-39).5

5.3.Es uno de los dos sacramentos u ordenanzas instituidos por el propio Señor Jesucristo: El primero es el de la Santa Cena (Mateo 26:26-29 cf. 1 Corintios 11:23-26). El segundo es éste del bautismo en agua (Mateo 28:19).

5.4.El bautismo en agua fue practicado con Jesús mismo por Juan el Bautista (Mateo 3:13-17); y luego aparece como una práctica por los discípulos de Jesús temprano en su ministerio (Juan 4:1).

5.5.Se debe practicar por aquellos que se consideran discípulos del Señor Jesucristo (Mateo 28:19); son creyentes (Hechos 8:37); y que han dado muestras de arrepentimiento (Hechos 2:38). Para la Iglesia primitiva era equivalente a la profesión de fe (Hechos 2:38; 8:37; 9:18; 10:47, 48; 16:30-33).

5.6.Se debe realizar mediante la fórmula trinitaria: «... bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo» (Mateo 28:19). El hecho de que Pedro ponga énfasis «en el nombre del Señor Jesucristo» (He-chos 2:38) y «en el nombre del Señor Jesús» (Hechos 10:48); simplemente indica una profesión de fe hacia el Señor Jesucristo, y una aceptación de su señorío espiritual. En ese sentido es que Pablo declaró: «¿O ignoráis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?» (Romanos 6:3, RVR-77).

5.7.El bautismo en agua por inmersión representa la muerte al pecado, la separación del pecado y la resurrección a la vida nueva del creyente. En ese sentido espiritual Pablo dijo: «¿... en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Fuimos, pues, sepultados juntamente con él para muerte por medio del bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida» (Roma-nos 6:3, 4, RVR-77).

5.8.Los candidatos para el bautismo en agua deben haber sido debidamente instruidos en las verdades doctrinales. Muchas iglesias acostumbran a que los candidatos ese día de bautismo vistan de blanco.

5.9.Los bautismos se realizan en ríos o en bautisterios dentro de los templos. Se bautizará en los ríos en contra de la corriente, para facilitar el levantamiento del cuerpo.

5.10. Los bautizantes se pondrán la mano izquierda cubriéndose la nariz y la boca, y con la mano derecha se aguantarán la muñeca. El ministro apoyará la mano izquierda sobre la espalda y con la derecha le aguantará la mano izquierda del bautizante. Otra manera es que los bautizantes se pongan las manos en forma de equis (X) sobre el pecho. El ministro le pondrá la izquierda en la espalda y la derecha sobre las manos cruzadas.

5 Manual Para Ceremonias Religiosas, Kittim Silva

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5.11. El servicio religioso de la noche tendrá un devociónal corto (15 minutos) y la predicación no debe alargarse mas de veinte minutos. Todo debe girar sobre la ceremonia a realizar.

5.12. Observaciones Del Libro Manual Del Ministro, pg. 25-30.

5.13. Información Adicional De Repaso: El Manual De Ceremonias Religiosas; Kittim Silva, pg. 40.

1. Propósito y Significado6

1.1.La Santa Cena es para conmemorar y honrar la vida y muerte de nuestro Señor Jesucristo. El pan representa Su cuerpo y el jugo representa Su sangre preciosa derramada en la cruz para nuestra expiación.

1.2. ¿Cada cuándo debe ser servida la Santa Cena?

Una vez al mes, tradicionalmente el primer Domingo de cada mes.

2. Preparación

2.1.El pastor puede ser ayudado por personas que ya estén entrenadas para que la comunión sea servida rápidamente y con dignidad.

3. Música

3.1.Durante el servicio de la Santa Cena debe tocarse la música apropiada.

4. Orden sugerido del Servicio de la Santa Cena.

4.1.Un pastor debe dar una breve explicación de la ordenanza, invitando a todos los que han nacido de nuevo a participar.

4.2. *Un niño que ha tenido una conversión genuina puede participar en la comunión.

4.3.El pastor debe leer la lectura de escrituras apropiadas.

4.4.Las personas que sirven la comunión van al frente y toman el pan y la copa y los distribuyen en la congregación.

4.5.Las personas que sirven la comunión regresan al altar y esperan la siguiente indicación.

4.6.Se debe instruir a la congregación a sostener el pan en sus manos mientras que el pastor pide la bendición de Dios y se les indique su participación.

4.7.Resumir el Manual Del Ministro, pg. 33-35

6 Manual de Operación y Políticas de Alcance Victoria Internacional

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LA ORDENANZA DE LA SANTA CENA

INTRODUCCIÓN:

1Tim 1:12 Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio.

¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA MINISTERIO?

1. EL FUNDAMENTO DEL MINISTERIO: CARÁCTER ESPIRITUAL.1.1.El carácter: La índole, condición, rasgos o condiciones que se distingue una

cosa.

1.2. "Si creas un hecho, creas un hábito. Si creas un hábito, creas un carácter. Si creas un carácter, creas tu destino" - Andre Maurois

1.3. "Si cuido mi carácter, mi reputación se cuidara por sí mismo" - D.L. Moody

1.4.El carácter espiritual es el corazón del ministerio. Sin ello no hay un fundamento estable.

1.5.Carácter es la suma total de todas las cosas negativas y positivas en la vida de la persona, desarrollado por los pensamientos, motivos, actitudes, sentimientos, y acciones.

1.6.Carácter es como un árbol, y la reputación como la sombra, la sombra es lo que pensamos que es, pero solo el árbol tiene la sustancia de la realidad.

1.7.Base Bíblica:

2. LA NATURALEZA DEL MINISTERIO: EL SERVIR.2.1.La Naturaleza es la esencia o calidad del ministerio, lo cual es servir.

2.2.Una persona servicial es uno que sirve con cuidado, diligencia y agrado.

2.3.Una persona servicial es pronto a complacer y servir a otros.

2.4.Para medir el éxito o calidad de una persona en el ministerio se debe que preguntar ¿Cuánto Sirve?

2.5.La palabra siervo (duolos), es devoto, sin importar sus propios intereses.

2.6.Base Bíblica:

3. EL MOTIVO DEL MINISTERIO: EL AMOR.3.1.El Motivo es la causa o razón que mueve a una persona a acción.

3.2.Nuestros motivos serán puestos a prueba de continuo en el ministerio.

3.3.Una persona que desea ministerio se tiene que preguntar ¿Por qué quiero ministerio?

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El Pastor y Su Entendimiento Del Ministerio

3.4.En el ministerio uno tiene que estar poniendo sus motivos a prueba de continuo, para saber ¿qué hay en nuestros corazones?

3.5.El amor en el ministerio nos hace usar nuestros dones y talentos hacia los demás.

3.6.El amor en el ministerio nos hace aceptar la critica sin reclamar para atrás.

3.7.El amor nos hace alcanzar el mundo perdido con el mensaje de esperanza.

3.8.Base Bíblica:

4. LA MEDIDA DEL MINISTERIO: EL SACRIFICIO.4.1.Sé a dicho “El ministerio que no cuesta nada, no logra nada”

4.2.Tenemos que entender que algunas veces no son métodos que necesitamos, sino sacrificio.

4.3.La gran pregunta no es ¿qué puedo recibir del ministerio, sino que puedo yo dar?

4.4.El renunciar algo en beneficio de alguien, es una señal de sacrificio.

4.5.La palabra Holocausto es una ofrenda elevada, completamente consumida.

4.6.Base Bíblica:

5. LA AUTORIDAD DEL MINISTERIO: LA SUMISIÓN.5.1.La sumisión es someter al domino, señorío, o disposición de algo.

5.2.La sujeción es una unión con que una cosa esta sujeta a otra y de la que no puede separarse, dividirse o inclinarse.

5.3.La esencia de la autoridad en el ministerio es que para dar ordenes, uno tiene que estar bajo ordenes.

5.4.La falta de sujeción en el ministerio es un gran problema en el ministerio hoy en día.

5.5.A la raíz de la falta de sumisión es el orgullo y seguridad en uno mismo.

5.6.En el ministerio el no sujetarse es resistir, no doblegar a la autoridad o amonestación (Combatir.

5.7.La sumisión es prueba de la fidelidad al ministerio.

5.8.Base Bíblica:

6. EL PROPÓSITO DEL MINISTERIO: EL GLORIFICAR A DIOS.6.1.Todo lo que hagamos tiene que tener el propósito de glorificar a Dios.

6.2.Sabemos que esta gloria no es para nosotros sino para exaltar a Dios.

6.3.El significado de gloria es dignidad, reverencia y honor.

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6.4.En el ministerio debemos de preguntarnos ¿estoy glorificando a Dios con el ministerio que él me a dado?

6.5.Base Bíblica:

7. LA HERRAMIENTA DEL MINISTERIO: LA PALABRA Y LA ORACIÓN.7.1.En el ministerio la palabra es la luz y la oración es el calor, son inseparables.

7.2.Tenemos que poner en uso estas herramientas como prioridad antes de cualquier cosa en el ministerio.

7.3.El peligro en el ministerio es de sustituir la oración y la palabra con otras cosas superficiales y sin valor alguno.

7.4.En el ministerio la religiosidad (solo por afuera y nada por adentro) es fruto de falta de oración y la palabra.

7.5.Base Bíblica:

8. EL PRIVILEGIO DEL MINISTERIO: EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL.8.1.El crecimiento espiritual es un balance: es numérico, y a la vez interno.

8.2.En el ministerio no todos crecen, ¿Por qué? Hay muchas respuestas a esta pregunta.

8.3.Tenemos que primero ver nuestro propio crecimiento personal, para luego llevar a otros a ese nivel.

8.4.La madurez del crecimiento en nuestro ministerio se revela en cuatro cosas: Su carácter, su conocimiento, su actitud y su conducta.

8.5.Base Bíblica:

9. EL PODER DEL MINISTERIO: EL MINISTERIO DEL ESPÍRITU SANTO.9.1.Poder {dunamis} poder heredado, grandes obras, milagros, virtud interna, gran

fuerza.

9.2.El poder de nuestro ministerio se revela por la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas.

9.3.El poder del Espíritu Santo es un poder que te capacita para hacer la obra del ministerio.

9.4.Nuestro ministerio no solo debe ser palabras sino el poder del Espíritu Santo demostrado en nuestro servicio.

9.5.Base Bíblica:

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10.EL MODELO DEL MINISTERIO: NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.10.1. Modelo es uno persona que se le considera el alto nivel de excelencia

que tiene y cual se debe imitar.

10.2. El reto en ver el modelo de Cristo en nuestras vidas es que siempre hay campo para crecimiento.

10.3. Base Bíblica:

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1. la Encuesta del Ministerio Pastoral7

1.1.La encuesta se llamaba, “El ministerio puede ser peligroso para su matrimonio”. Las siguientes dificultades son causa de problemas matrimoniales en el hogar pastoral.

81% insuficiente tiempo juntos.

71% la falta o uso de dinero.

64% dificultades en la comunicación.

63% expectaciones de la congregación.

57% diferencias en el uso del tiempo libre.

53% dificultades en creando los hijos.

46% problemas íntimos.

41% ira del pastor hacia su cónyuge.

35% diferencia de opinión en la vocación ministerial.

2. Introducción8

2.1. ¡Cuántos hogares destruidos en el mundo! Divorcios, hijos prófugos de su hogar, jovencitas deshonradas, homicidas — estos temas de la actualidad nos horrorizan.

2.2.El Estado trata desesperadamente de frenar este ímpetu de acontecimientos para la nación por medio de nuevas instituciones sociales y culturales, pero su esfuerzo resulta en vano. La base de toda nación, EL HOGAR, se va derrumbando. Se acerca un caos.

2.3.Corresponde al Ministro del Evangelio de Cristo, levantar en alto la institución fundamental de la nación con un poderoso mensaje que forme conciencia en todo ciudadano. Le urge hacer entender al hombre que Dios no lo creó para que cada uno viviera aparte como quisiera, sino que estableció la familia como la base del bienestar social universal.

2.4.Este mensaje del cual es responsable el Ministro lo predicará continuamente, no desde el pulpito únicamente, sino con un testimonio poderoso y visible a través de su propio hogar.

3. El Hogar del Ministro: un Oasis para la Familia.3.1.Cambia totalmente el panorama desolador e irritante de un desierto, en un

oasis, dando así a la vista de quienes lo observan un descanso. Pero un oasis es mucho más que eso, bendice al fatigado peregrino concediéndole reposo, agua fresca y alivio de los ardores del viaje.

7 Rediscovering the Pastoral Ministry; John McArthur Jr., pg. 1518 La Brujula para el ministro evangelico, Vida, pg. 63

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El HOGAR Y LA FAMILIA DEL MINISTRO

3.2.Así debe ser el hogar del Ministro: un lugar de atracción en el cual reina un ambiente agradable, donde se respira la paz. El observador debe inspirarse al notar que es un sitio donde la comprensión tiene su nido.

3.3.Pero sobre todo, el hogar es la torre del esposo donde encuentra el alivio, el descanso y todo el apoyo necesario para fortalecerse. Le sirve de abrigo después de las tumultuosas actividades del día. Allí se robustece para nuevamente emprender la tarea encomendada por Dios.

3.4.En el hogar, los hijos deben hallar el refugio del embate furioso de este mundo en crisis. Ellos, así como el padre, podrán correr a su hogar para escapar de la zozobra, el odio, el crimen, la confusión de la calle.

3.5.Su casa ha de ser un lugar donde Jehová reina, los ángeles hacen fiesta y la familia se ama. No hablo de una novela placentera; presento lo que es la voluntad de Dios para cada hogar, y lo que debe ser una realidad en la vida del Ministro.

3.6.Cuando Dios formó el primer hogar, no ubicó a nuestros primeros padres en un sitio cualquiera, sino en el Huerto del Edén. Convirtamos, pues, nuestro hogar en un Huerto Celestial, el adorno del cual serán las virtudes y frutos del Espíritu Santo.

4. El Ministro como Esposo4.1. ¡El que halló esposa halló bien! Ella no es únicamente aquella mujer encargada

de los oficios domésticos; cualquier mujer puede realizar eso. Ser la esposa de un Ministro es algo diferente.

4.2.Es la compañera inseparable en las luchas que ocasiona el ministerio, es la madre de los hijos del pastor, es la que cuando el hombre de Dios ejerce en el pulpito o en la visitación, intercede por su marido para que su ministerio sea ungido y beneficioso. Es la que lo acompaña en algunas visitas. Es la que está pendiente de todo cuanto sea relacionado con el ministerio. Merece, por lo tanto, la consideración especial de su esposo.

4.3.El educar a los niños, la rutina de la limpieza y actividades diversas en el hogar, cansan y pueden alterar los nervios de quien dirige con tanto esmero el hogar. El Ministro tiene tanta responsabilidad pastoral con su esposa como con los demás, y si se le añade el papel de esposo, se hace doble su deber de pastorear a su amada oveja con ternura.

4.4.El Ministro no debe permitir que se apague la llama del noviazgo. De vez en cuando además de salir de paseo con toda la familia, deben salir solos el Ministro y su esposa. No puede ponerle un precio al estímulo que resultará de tal actividad. Obsequiarle de vez en cuando algo que no necesariamente tiene que costar mucho dinero; cosas que aparentemente son insignificantes, pero que para ella serán valiosas.

4.5.Algo que también es de gran ayuda en la vida conyugal del Ministro es el reconocimiento de las virtudes de su esposa. Al saborear una comida preparada

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por ella, encómiela. Al ponerse ella un vestido que al Ministro le agrada, que le diga lo bien que se ve.

5. El Ministro Como Padre5.1.Sea un ejemplo en todo.

5.2.Muestre en todo tiempo un amor genuino.

5.3.Comience la instrucción de los niños desde la cuna, y no descuide por ninguna razón la educación de ellos. El hogar fue la primera institución establecida por Dios. Muchos sicólogos insisten que los primeros cinco años de la vida de un niño tiene más importancia en la formación de su personalidad de lo que nos imaginamos.

5.4.Establezca metas para los niños.

En el comportamiento.

En los estudios.

En los trabajos hogareños.

En las actividades espirituales.

5.5.Corrija a sus hijos. Proverbios 19:18; 23:13, 14; 29:15, 17.

La corrección debe hacerse en privado para alcanzar mayores beneficios. Nunca se le ocurra hacerla delante de extraños.

Responsabilice a los niños por sus hechos. Si su comportamiento fue malo, analice con ellos los hechos y la manera correcta de comportarse.

Muéstrele al niño las consecuencias de la desobediencia.

Demuestre al niño que el padre es responsable delante de Dios por su educación.

No castigue en momentos de ira.

5.6.Sea firme, estable en las normas instituidas.

5.7.Recompense al niño cuando se porta bien. Un elogio o reconocimiento actúa favorablemente en su formación.

5.8.Establezca un horario para las diferentes actividades de la familia tales como levantarse, devocional, comidas, acostarse.

5.9.Fomente la buena lectura entre los miembros de la familia. No permita libros o revistas de material dudoso. Existen muy buenos libros relacionados al hogar, que deben ser leídos por todo Ministro.

5.10. Ore cada día por cada miembro de la familia. El Ministro no puede olvidar que como padre, es responsable del mensaje de salvación para sus hijos. Ore porque Dios los salve y los guarde. Pida sabiduría para educarlos.

6. El Hogar del Ministro9

9 Manual De Procedimientos y Políticas de Victory Outreach International

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6.1.Aunque la casa del Ministro sea propia, rentada o de la Iglesia, debe permanecer limpia y en buen estado.

6.2.El Hogar del Ministro es un lugar donde la gente asiste para compañerismo y orientación espiritual; por lo cual debe reflejar una atmósfera espiritual.

7. La Familia del Ministro7.1.Responsabilidad de la Familia.

7.2.Un problema dentro de muchas familias de ministros hoy en día, es la tendencia a descuidarlos. Esta tendencia nunca debe de infiltrarse en el hogar de ministro. Hay muchas responsabilidades que absorben el tiempo de los ministros que parece ser casi imposible que atiendan los asuntos familiares.

7.3.Aún así el ministro debe encontrar tiempo, si es que su hogar y su ministerio van a ser fructíferos y duraderos. La clave es encontrar un balance entre sus relaciones en el hogar y en su ministerio.

8. El Cónyuge8.1.Es importante para el ministro recordar que si pierde su cónyuge, pierde su

ministerio; por lo tanto se requiere que el ministro ponga atención especial y dé afecto amoroso a su pareja. Mientras el ministerio exige mucho tiempo del ministro, él debe realizar siempre su primera responsabilidad, la cual es ser un fiel compañero conyugal.

8.2.El ministro debe también entender que Dios ha dotado a su cónyuge con un ministerio específico, por lo tanto el ministro debe permitir que su pareja se desarrolle para que pueda cumplir con ese ministerio.

8.3.La mujer ministro debe reconocer la posición de su esposo como la cabeza espiritual del hogar, por lo tanto, debe mantener continuamente una actitud sumisa hacia su esposo. (Efe. 5:22-24)

9. Relación Como Padres9.1.Los ministros deben vivir su vida de una manera en la que sus predicaciones no

se conviertan en objeto de burla de sus hijos cuando no están detrás del púlpito. El ministro debe recordar que muchas veces las actitudes y acciones son más importantes que las palabras.

9.2.Los ministros deben cuidar su conducta y conversaciones delante de sus hijos. “Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, Oh Jehová.” (Salmos 19:14)

10.La Esposa del Ministro10.1. La esposa de un ministro de Alcance Victoria posee una posición única en

la Iglesia. Ella carga con varias responsabilidades que requieren que ella trabaje en conjunto con su esposo para edificar la Iglesia.

10.2. La esposa puede ser un gran apoyo para su esposo y su ministerio. “Fuerza y Honor” deben ser las palabras que reflejen el carácter de la esposa de un ministro.

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10.3. Ella debe amar verdaderamente a su esposo y entender que su principal tarea es ministrar a su esposo quien debe ministrar a muchos. Su lugar no lo puede llenar nadie más. Su comprensión proveerá una atmósfera de paz y armonía.

10.4. Ella debe conocer sus capacidades, limitaciones, fuerza física y la voluntad de Dios para su vida.

10.5. Es su obligación ver que el Hogar permanezca limpio. Las mujeres son amonestadas en Las Escrituras para que sean “limpias en el hogar” (Tito 2:5) . Llevar una familia y trabajar en la Iglesia local, puede ser algunas veces ajetreado y cansado.

10.6. La esposa del ministro debe guiar a sus hijos para que sean bien educados en la Iglesia y en la casa, con el respeto apropiado para la casa del Señor, su padre y los miembros de la Iglesia. Por lo tanto, se debe poner cuidado y trabajo extra por ambos padres para que sus hijos crezcan en los caminos del Señor.

11.El Esposo de la Mujer Ministro11.1. Cuando una mujer ha sido llamada a ser ministro, el esposo debe

apoyarla en su ministerio, participando juntos en el trabajo del Señor.

11.2. El debe amar verdaderamente a su esposa y darse cuenta que su principal papel es ministrar a su esposa, ya que ella debe ministrar a muchos. Su comprensión proveerá una atmósfera de paz y armonía.

Lo Que Le Debo A Mi Pastor

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Le debo a mi pastor apoyo en sus planes para la iglesia y sus metas para la grey.

Le debo mi paciencia. Él tiene muchos más a quien atender además que a mí.

Le debo comprensión. Él es tan humano como yo. É! se cansa, se siente solo, y a veces se desanima así como cualquier otro individuo.

Le debo mi silencio cuando otros tratan de lograr que hable en contra sus planes o su carácter.

Le debo mi voz en aprobación cuando otros hablan bien de él o de sus triunfos como siervo de Dios.

Le debo mi mano de compañerismo; él siendo uno solo no lo puede hacer todo.

Le debo mi responsabilidad financiera, para que no tenga que preocuparse de cosas terrenales al pugnar por hacer el trabajo celestial.

Le debo amor. Él amó mi alma lo suficiente para dedicarse por salvar la misma.

Le debo mi atención cuando él habla de la palabra de Dios. Mientras yo escuche, aprenderé.

Le debo mi amistad. Aun Jesús necesitó amigos. Él escogió a 12.

Le debo mis oraciones. Él es el único miembro de esta iglesia que no tiene pastor.

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1. Introducción: ¿Por qué hablar de este tema?10 1.1.El trabajo que hacemos como líderes cristianos, puede llevarnos al

agotamiento: agotamiento que, al ser más que sólo cansancio, es profundo y por tanto, difícil de tratar. Todo trabajo tiende a agotarnos porque somos finitos, y el trabajo consume nuestras energías. Sin embargo, el trabajo cristiano con lleva, dentro de su estructura, factores adicionales que pueden incrementar nuestro agotamiento.

1.1.1. El trabajo del líder, a menudo, es un llamamiento solitario. No se tiene a nadie con quien compartir las cargas.

1.1.2. Nuestro trabajo no es estructurado. Las demandas y las oportunidades se presentan en momentos impredecibles e irregulares, y debemos estar dispuestos a acoplarnos a los horarios y necesidades de otros. Los tiempos de descanso debemos programarlos nosotros mismos.

1.1.3. Además, nuestro trabajo parece no tener fin: siempre hay necesidades y oportunidades que superan nuestra capacidad para responder a ellas. ¿Cómo podemos descansar cuando constantemente hay algo más para hacer?

1.1.4. Por otra parte, llevamos nuestro trabajo con nosotros: No podemos dejarlo simplemente en la oficina o el taller. Llevamos en nuestra mente y espíritu los problemas de otras personas, las necesidades de los grupos, las cartas por contestar, los estudios por preparar, los eventos por organizar.

1.1.5. Por último, nuestro trabajo tiende a agotarnos porque está orientado a ayudar a personas. Ayudar a los demás es un proceso sin fin: las necesidades viejas persisten, se presentan nuevas, y siempre están llegando a nuestras vidas personas nuevas, con sus necesidades. Rara vez experimentamos la sensación de haber terminado nuestro trabajo. Fácilmente llegamos a estar agotados y cargados.

2. La Importancia De La Devoción2.1.El pastor, de quien se espera que ministre a los demás, debe primeramente y

por sobre todo, recibir él mismo la ministración de Dios. Nuestra vida de devoción personal, el tiempo que pasamos con Dios, determinará la verdadera altura y profundidad de nuestro ministerio.

2.2.Es una meta admirable para un pastor llegar a tener una identidad semejante a la de Pedro y Juan en Hechos 4:13. Las multitudes se maravillaban ante la seguridad que manifestaban esos hombres «sin letras y del vulgo», pero «les reconocían que habían estado con Jesús». Esos líderes espirituales habían pasado tiempo con Dios, y se les notaba.

10 El Buen Pastor Tomo1, Publicaciones Vida

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EL PASTOR Y SU VIDA DE ESTUDIO Y ORACIÓN

2.3.La palabra devoción se define a partir de otras como «consagración», «dedicación» y «celo». De hecho, la edición hecha por Noah Webster en 1828 de su Amerícan Dictionary of the English Language [Diccionario americano de la lengua inglesa] definía la devoción mayormente con términos religiosos.

2.4.Webster ampliaba la descripción de la devoción, diciendo que era «una solemne atención al Ser supremo en adoración; una entrega del corazón y los afectos a Dios con reverencia, fe y piedad, en deberes religiosos, particularmente en la oración y la meditación». Para todos los creyentes, y en especial para el pastor, la vida de devoción significa su concentración diaria en las Escrituras y en la oración.

2.5.La vida de devoción disciplinada es una cuestión intensamente personal, y no nos debemos atrever a relegarla a una exigencia profesional rutinaria. Antes que pastores, somos hijos de Dios, personalmente responsables ante él, y necesitados de alimentación espiritual diaria.

2.6. En nuestra condición de pastores, aprendemos muy pronto que la alimentación de la grey de Dios exige que estudiemos primero la Palabra con diligencia. Aun así, una de las grandes trampas que acechan al obrero cristiano dedicado a tiempo completo a la obra, es la de permitir que el tiempo de estudio personal sustituya al tiempo personal de devoción. Hacer eso sería como pasarse toda la semana preparando un suntuoso banquete para sus invitados, sin tomarse tiempo alguno para sentarse y alimentarse uno mismo.

3. Herramientas para la vida devociónal del pastor3.1.Vivimos en unos tiempos en los cuales abundan los recursos para ayudar a la

vida personal de devoción. Por supuesto, la lista de cosas esenciales es corta: una persona, una Biblia y el Señor. Estos elementos siempre deben estar presentes para asegurar el éxito en las devociones.

3.2.No obstante, hay ciertos instrumentos que sirven para darle frescor y variedad a la vida devocional en relación con la palabra de Dios y la oración. He aquí una breve lista de herramientas e ideas que pueden facilitar la disciplina en la vida de devoción del pastor:

Use una «Biblia de un Año», con su plan sistemático de lecturas, para mantener un ritmo constante.

Mantenga un diario personal de oración y devoción.

Incluya en su lectura libros de devoción bien probados que lo lleven a través de las Escrituras y de los temas bíblicos. Lea una y otra vez libros devocionales clásicos como Power through Prayer [Poder por medio de la oración], de E.M. Bounds, o En pos de lo supremo, de Oswaid Chambers.

Amplíe sus devociones leyendo biografías de personas que han sido modelos y gigantes espirituales.

Utilice métodos como los que aparecen en los materiales de Richard Foster sobre la vida de oración disciplinada.

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Recompénsese a sí mismo por alcanzar la constancia en los hábitos de devoción diarios, dándose un premio.

Ríndales cuentas a otros.

Aproveche el tiempo que pasa en su auto, escuchando cintas grabadas con textos de la Biblia.

Reconozca los beneficios y las recompensas de la vida de devoción.

4. El Pastor y La OraciónEl Predicador y La Oración por E.M. Bounds expone la importancia de este tema:

4.1.Lo que la Iglesia necesita hoy día, no es más o mejor mecanismo, no nuevas organizaciones o más y modernos métodos, sino hombres a quienes el Espíritu Santo pueda usar; hombres de oración, hombres poderosos en oración. El Espíritu Santo no fluye a través de los métodos, sino a través de los hombres. El no desciende sobre los mecanismos, sino sobre los hombres. El no unge planes sino hombres, hombres de oración.

4.2.El hombre hace al predicador. Dios debe hacer al hombre. El mensajero, es, si es posible, más que el mensaje. El predicador es más que el sermón. El predicador hace al sermón. Así como la leche del seno materno que da vida, no es sino la vida de la madre, así todo lo que el predicador dice está teñido e impregnado por lo que el predicador es.

4.3.La predicación no es la obra de una hora. Es la manifestación de una vida. Se necesitan veinte años para hacer un sermón porque se necesitan veinte años para hacer al hombre. El verdadero sermón es una obra de la vida. El sermón crece, porque el hombre crece. El sermón es poderoso, porque el hombre es poderoso. El sermón es santo porque el hombre es santo. El sermón es lleno de la unción divina, por que el hombre es lleno de la unción divina.

4.4.El hombre que predica, debe ser un hombre de oración. La oración es el arma más poderosa del predicador. Es una fuerza omnipotente en sí misma, que da vida y fuerza a todo.

4.5.El sermón real hecho en la cámara secreta. En hombre —el hombre de Dios— es hecho en la cámara secreta. Su vida y sus profundas convicciones fueron nacidas en su comunión secreta con Dios. La opresión y agonía llorosa de su espíritu, sus más importantes y más dulces mensajes, fueron adquiridos cuando estuvo a solas con Dios. La oración hace al hombre, la oración hace al predicador, la oración hace al pastor.

4.6.El pulpito de hoy día es débil en oración. El orgullo de erudición está en pugna con la humilde dependencia en la oración. La oración en el pulpito, muy a menudo, es solamente oficial (formulismo) —un cumplimiento en la rutina del culto. La oración no es para el pulpito moderno, la fuerza poderosa que fue en la vida o el ministerio de Pablo. Todo predicador que no hace de la oración un factor poderoso en su propia vida y ministerio, es débil como un factor en la

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obra de Dios y es falto de poder para proyectar la causa de Dios en este mundo.

4.7.5. La meditación en la vida del Pastor

Sal 119:97 ¡Oh, cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.

5.1.Conceptos Erróneos comprensibles

¿Es la Meditación algo que el Cristiano debe hacer?

La meditación oriental es un intento de desocupar la mente, la meditación cristiana es un intento de desocupar la mente a fin de llenarla con su palabra.

La meditación cristiana envuelve todo nuestro ser: nuestra mente, nuestras emociones, nuestra imaginación, nuestra creatividad, y más que toda nuestra voluntad.

La meditación oriental es peligrosa porque vacía la mente y de que se llena? (Lucas. 11:24)

La meditación cristiana nos conduce a una integridad interna, necesaria para entregarnos a Dios.

La realidad es que siempre a sido parte clásica y fundamental en la devoción cristiana.

Es triste que son pocos los maestros vivientes de la oración contemplativa, y casi todos los escritos serios de este tema son de hace siete siglos o más.

5.2.La meditación no fue extraña a los autores de la Biblia.

Isaac ofrece uno de los primeros ejemplos (Génesis 24:63)

David el hombre que tenia un corazón para Dios (Salmo 63:6)

Ellos anticipaban el poder meditar en su palabra. (Salmo 119:148)

5.3.La motivación: El deseo de oír la voz viviente de Dios.

Solo sentarme y pensar en Dios, Oh que gozosa emoción! Tener el pensamiento y respirar el Nombre: ¡No hay en la tierra mayor bendición! – Federick W. Faber

La frialdad y falta de deseo, es un problema hoy en día, nos contentamos con recibir el mensaje de segunda mano. (Ex. 20:19)

5.4.Necesitamos entender que Dios quiere que entremos a su presencia como un sacerdocio de creyentes. 1Pd 2:5; 2:9

5.5.Sal 1:2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche.

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5.6.Meditamos en su palabra para dar oportunidad a que la palabra penetre en nuestros corazones, no solo nuestra mente. El ejemplo de nuestro Señor Jesucristo (Lucas 4:1)

5.7.Todas nuestras facultades están enlistadas en la meditación de la palabra:

La mente: Nos permite entender lo que la Biblia dice, como la levemos en contexto.

La memoria: Nos ayuda a recordar lo que hemos aprendido y experimentado del carácter de Dios y su fidelidad en el pasado.

La imaginación: es un don de Dios para percibir un panorama completo de su palabra.

Las emociones: Nos capacita a identificarnos con los personajes bíblicos cuando leemos la palabra.

5.8.Contemplación: La oración que cambia nuestro interior.

Contemplación es ponernos en las manos de Dios para que él cambie nuestras actitudes, preceptos, y comportamiento.

Contemplación brota a la oración sincera y directa a Dios por el estado personal y real en que uno se encuentra.

Tiene que ver con la actitud de la mente y corazón antes que tan solo una actividad (orar).

Contemplar es relajarse en su presencia, ver lo que nos presiona y afana y dárselas al Señor. 1 Pd 5:7

Contemplación es estar consiente de su presencia, una oración sin palabras, pero con un gran deseo de El. Esto nos lleva a un lugar donde en igual de buscarlo, seamos encontrados por El.

El fruto de nuestra contemplación es que recibiremos el corazón de Dios donde brota la intercesión donde recibimos una compasión por el mundo perdido.

6. El Pastor y su estudioW.A. Criswell uno de los grandes pastores del siglo XX demuestra durante más de 40 años en la misma iglesia su experiencia personal11:

6.1.Las mañanas para Dios: Existe un lema en mi vida al que me refiero vez tras vez. Al igual que el tema en la "Quinta sinfonía" de Beethoven que se toca repetidamente y se oye en una docena de partes diferentes y variaciones, así la persuasión básica, enfatizada de mi propia obra pastoral es ésta: Aparte las mañanas para Dios.

6.2.Cuando en la revista The Baptist Program (El programa bautista) se me preguntó acerca de mi tiempo de estudio, respondí que apartaba mis mañanas

11 El Pastor y Su Ministerio Una guia practica, CB Publications

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para Dios y que tenía mi estudio en casa. Hay un teléfono sobre mi escritorio, pero no suena. En la noche, en la quietud del brillo de las estrellas y la suave oscuridad del anochecer, puedo trabajar y estudiar y prepararme. Por la mañana, puedo entrar a mi taller y allí esclavizarme en mi escritorio todo lo que quiera.

6.3.Puedo orar y puedo preparar mis sermones. Puedo escribir libros. Puedo pensar a fondo en los problemas que enfrentamos. Puedo vivir la vida de un rey en el castillo de mi estudio con sus millares de libros teológicos y con la oportunidad de escapar de las presiones del mundo. Ninguna otra persona está allí sino Dios, y él me está esperando cada vez que voy.

6.4.Cuando salgo del estudio, trato de ser un siervo de la iglesia y del mundo. Visito. Contesto la correspondencia. Voy a las reuniones. Predico. Realizo servicios fúnebres y ceremonias matrimoniales. Administro los asuntos de la congregación. Trato de ayudar en mi denominación. Hago docenas de otras cosas. Pero el tiempo que dedico en mi estudio es mío y de Dios. Eso ha ampliado mi ministerio y ha bendecido mi vida; es el secreto de la enorme cantidad de trabajo que soy capaz de hacer.

6.5.Cuando me preguntaron acerca de mis hábitos de estudio y de preparación de sermones en la revista Moody Monthly, respondí que si yo tuviera una cosa que decirle a los pastores jóvenes, sería esto: "Aparte las mañanas para Dios. Niéguele la entrada a todo el mundo y enciérrese con el Señor con una Biblia en su mano, con sus rodillas dobladas en la presencia de la santidad del Todopoderoso."

6.6.¿Qué dirá la gente si el pastor no está disponible en las mañanas? ¿Qué pensarán en la comunidad si no pueden verle en las mañanas? ¿Cómo le iría a la iglesia? Mi respuesta surge de los muchos años de experiencia. La gente alabará a Dios por el pastor que pasa tiempo con una Biblia abierta sobre sus rodillas ante el Juez de toda la tierra. Puede parecer raro, mas cualquier congregación se regocijaría de pensar que su pastor se presenta ante ella proveniente del lugar santísimo donde él se ha encontrado con el Señor cara a cara.

7. El estudio y biblioteca del pastor 7.1.La asistencia en el estudio:

El Espíritu Santo 1 Cor. 2:9-12; Jn 14:26 (Privado)

Maestros Neh. 8:1-8; 1 Tim 4:11-16 (Publico)

8. Deben abarcar las tres áreas de su función pastoral que son:

El Ministerio de la Palabra: comprende su responsabilidad de proclamar y enseñar.

El Ministerio de Consejería: comprende su responsabilidad de orientar y guiar.

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El Ministerio de Administrador: comprende su responsabilidad de organizar y gobernar.

Para estas tres funciones pastorales, el pastor necesita estar bien capacitado. Pero para ser competente en su trabajo debe tener los recursos necesarios y saberlos aprovechar; por lo tanto su estudio y biblioteca son de suma importancia en la realización de su ministerio como pastor.

8.1. El estudio del pastor comprende tres cosas básicas:

Lugar y tiempo: El pastor debe establecer un lugar de estudio. Si el templo donde pastorea no tiene una oficina para el pastor, entonces es imperativo que convierta alguna área del templo en oficina y si no se puede, entonces convertir alguna sala de su casa en un lugar de estudio.

Determinación y disciplina: El estudio requiere esfuerzo y energías. Estudiar no es una tarea fácil. El pastor tiene que dedicarse a estudiar sin falta en el tiempo dedicado para hacerlo en un hábito y sacar lo más posible provecho de su estudio. Es imperativo que se ocupe en el estudio con toda determinación. Juntamente con la determinación, el pastor debe también ser disciplinado. Es decir que debe conocer la disciplina del estudio. Debe saber como estudiar. A veces pensamos que saber leer es saber estudiar.

Herramientas y sistema: Las herramientas del estudio son las cosas necesarias para estudiar. Mencione que debe tener un lugar de estudio para que tenga un escritorio. Una silla confortable y una buena lámpara también son partes de las herramientas del estudio, como lo son los utensilios de estudio y los libros. También es muy importante que a oficina tenga buena ventilación y no este muy caliente, sabiendo que la mente requiere oxigeno fresco para trabajar lo mejor. Provéase pues de todas las herramientas necesarias para el estudio.

8.2. Siete Puntos Que Recordar Al Leer la Biblia.

Léela con Amor. La Biblia, para mí, es la Palabra de mi Salvador (Salmo 119:11)

Léela Con Reverencia. La Biblia es la Palabra De Dios, el Todopoderoso Salvador y Juez.

Léela En Oración. La Biblia es mensaje de Dios para mí, para mi corazón y mi vida.

Léela con meditación.

Léela Sistemáticamente. Lee toda la Biblia, no solo porciones selectas.

Léela con determinación. {obedeceré lo que mi Padre me enseña en su palabra}

Leerla diariamente. No solo los domingos sino todos los días de tu vida lee una porción.

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1. Definición

1.1.El “equipo de trabajo múltiple” es cuando el equipo ministerial de una iglesia incluye al pastor y a dos o más ministros asistentes. Estos ministros asistentes deben servir generalmente como Líderes de Jóvenes, Supervisor de Educación Cristiana, Director de Alabanza, u otros ministros a los cuales el pastor los asigne.

1.2.Uso del Título

La iglesia local puede tener un equipo de trabajo múltiple, pero, solamente los ministros con licencia pueden ser registrados como “pastores”. Aquellos que no tengan licencia pueden ser llamados hermano o hermana.

2. Método de selección

2.1.Los ministros asistentes son solicitados y seleccionados por el Pastor / Pastor Principal.

2.2.Los ministros asistentes y/ o lideres se reportan y sirven a la discreción del Pastor/ Pastor Principal.

3. Juntas de equipo

3.1.Las juntas del equipo planeadas regularmente son esenciales para mantener al equipo informado y enfocado.

3.2.Propósito de las Juntas: El pastor debe definir el desarrollo filosófico y dirección de la iglesia al equipo primario.

3.3.Reporte y Evaluación

Cuando al pastor se le delegan áreas de autoridad con aquellos que sirven bajo su dirección, las juntas del equipo proveen un tiempo de reportar y evaluar para determinar que tan efectivamente está siendo pastoreada la iglesia. El personal del equipo no se designa al pastor bajo su derecho propio, sino como parte del equipo ministerial de la iglesia.

3.4.Temas de las Juntas

Planes, programas, fechas, metas, presupuestos y proyectos son todos ingredientes vitales en las juntas del equipo. El pastor establece prioridades y juntos coordinan actividades, instalaciones, etc.

3.5.Desarrollo de la Unidad Espiritual

La Unidad Espiritual es la arena primordial para el desarrollo continuo espiritual del pastor y su equipo de ministros. Cada uno debe desarrollar y mantener un “corazón de pastor” hacia la congregación. Reuniones de oración vienen a ser el fundamento del ministerio pastoral dentro de la iglesia.

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EL PASTOR Y EL EQUIPO DE TRABAJO MÚLTIPLE

3.6.Evaluaciones del Servicio Dominical

Una pregunta clave que hace el pastor en las juntas es “¿Qué cree usted que tomó lugar en la vida espiritual de la iglesia el Domingo pasado?” La respuesta a esta pregunta debe tener un fuerte impacto sobre los planes de los miembros del equipo en su área de responsabilidad.

3.7.Asistencia al Servicio

Los miembros del equipo deben hacer cualquier esfuerzo para estar en cada servicio; ellos necesitan estar preparados para responder a cualquier necesidad que pueda surgir y deben participar activamente en la devoción.

4. Hábitos de trabajo

4.1.El pastor debe determinar los niveles profesionales, los cuales cada miembro del equipo ministerial debe seguir. El pastor debe ser ejemplar en el comportamiento que él mismo espera del equipo. Áreas específicas que ellos deben definir incluye:

4.2.Niveles En Desarrollo

Reglamento de Vestuario del Equipo.

Horarios Diarios (¿Cuándo empieza y termina el día de trabajo?)

Normas de conducta (incluyendo relaciones con el sexo opuesto)

Desempeño del trabajo.

5. Consideración del equipo

5.1.El pastor debe mantener una relación fuerte y saludable con los miembros del equipo, por lo cual debe mostrar un amor igual por cada uno. Un trato preferencial con algún miembro del equipo puede interrumpir la unidad y no es saludable para el crecimiento de la iglesia.

1. Normas para lideres

1.1. 1 Timoteo 4:12 “...sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, fe y pureza”.

2. Cualidades de los líderes

2.1.El Apóstol Pablo definía una de las responsabilidades del liderazgo cristiano cuando el decía a Timoteo: “Sé un ejemplo para los creyentes”. Enlistó cualidades en los líderes que son vistos por otros como un modelo del carácter y la vida cristiana.

Las palabras que él habla - el lenguaje de un líder expresa los valores que sostiene (Lucas 6:45). Esto refleja el grado de autodisciplina que ellos tienen

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EL PASTOR Y LOS LÍDERES DE LAS IGLESIA LOCAL

(Santiago 3:2); es el instrumento que honra y glorifica a Dios; esto instruye y edifica a otros.

Su comportamiento - Las acciones reflejan la motivación que un líder tiene dentro de él. Como una persona, se comporta en diferentes situaciones, pinta un dibujo de cómo son realmente. Un líder debe ser capaz de relacionarse con otras personas para trabajar bien.

Su amor por otros - así como un niño sabe que es amado, el amor de Dios se siente en la vida de los líderes. El amor de Dios (ágape) es una fuerza motivadora poderosa que ayuda a los líderes a alcanzar a otros.

Su actitud - la actitud de un líder es obvia. Las características de una actitud saludable se ven en una actitud positiva, una voluntad sumisa y un afecto por otros.

Su fe - un líder necesita permanecer consistente en su creencia en Dios y Su Palabra en toda circunstancia.

Su pureza - bíblicamente el ser “puro” significa estar “limpio”... limpio en su vocabulario, acciones, pensamiento e intentos de su corazón.

Los líderes de las iglesias de Alcance Victoria Internacional deben mantenerse firmes a La Declaración de Fe y La Declaración De Misión.

3. Áreas de fidelidad

3.1.Los lideres de la iglesia necesitan ser fieles en las áreas de: asistencia en la iglesia, sumisión a los lideres y abstenerse de toda apariencia del mal (1 Tesalonicenses 5:22).

4. Estilo de vida del liderazgo

4.1.Es un hecho que los líderes espirituales alcanzan a la gente como representantes de Dios al tocar a la gente en Su Nombre. La vida de nuestro Señor Jesús es el modelo, que guía a los líderes cristianos en las decisiones que tomamos, las cosas que hacemos (y que no hacemos) y la vida que vivimos ante aquellos que se nos encargó.

5. Bautismo Del Espíritu Santo

5.1.Cada líder designado ha de haber recibido el Bautismo del Espíritu Santo, o ser uno que lo busca con seriedad y con todo su corazón. También debe ser miembro de la iglesia.

6. Los lideres que pueden ser elegidos por el Pastor.

6.1.Lista de los líderes en el ministerio.

En el proceso de crecimiento de una iglesia, un pastor puede elegir los siguientes lideres: Líderes de estudios bíblicos, Supervisor de ministerio de niños, Líderes de educación cristiana, Director de evangelismo, Líder de ujieres, Director de casas, Visitas a los hospitales, Personal ministerial, Líder

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de oración, Coordinador de Unidos Podemos, Líder del ministerio de mujeres, Líder de alabanza y Líder de jóvenes G.A.N.G.

El pastor tiene la autoridad de crear posiciones en el liderazgo para el crecimiento dentro del ministerio. Los antes mencionados sólo son ejemplos.

6.2.Proceso Sugerido de Selección

El líder puede ser escogido por su pastor de acuerdo con su fidelidad y su disposición para servir en la iglesia.

Un líder puede ser solicitado de acuerdo con sus dones y la evidencia de su llamado. Ellos deben ser puestos en el área del ministerio donde sean más efectivos.

La posición de un líder nunca debe ser dada a alguien sólo por sus dones, talentos o habilidades.

6.3.Un líder debe tener señas de integridad, lealtad y buen carácter.

7. Ministerios de la Iglesia Alcance Victoria

7.1.Lista de Ministerios en La Iglesia

La siguiente lista de ministerios le ayudará al Pastor a establecer un programa efectivo dentro de la iglesia: Estudios bíblicos en casa, Ministerios de niños, Educación cristiana, Evangelismo, Visitas a hospitales, Ministerio de Intercesión, Ministerio de matrimonios, Ministerio de varones, Ministerio de música, Visitas a cárceles, Deportes, Ministerios de solteros, Ministerio de ujieres, Hogar de Alcance Victoria, Ministerio de Mujeres, Jóvenes G.A.N.G. y jóvenes adultos.

7.2.Para el desarrollo de cada uno de los ministerios refiérase al manual de entrenamiento apropiado.

8. El equipo de un ministro

8.1. Definición del equipo de un ministerio.

Es la mezcla de estilos individuales de liderazgo y dones espirituales de dos o más personas. Ellos muestran un interés común de trabajar juntos para llevar acabo el trabajo del ministerio con sus tareas y metas para el bienestar general de la iglesia local.

8.2.Propósito del equipo.

Porque el enfoque no está en el individúo o su posición, sino en el equipo entero moviéndose hacia adelante complementando los esfuerzos de cada uno para alcanzar una meta común.

8.3.Esto permite que se multiplique la efectividad y eficiencia de las tareas del ministerio. Esto da organización, energía y productividad que se necesita para ser exitoso en una visión.

8.4. Implementación del equipo de un ministerio

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Es un concepto que debe ser abrazado a tiempo por cada iglesia para incrementar el crecimiento y desarrollo del ministerio. El entrenamiento para la implementación está disponible en el entrenamiento regional.

1. “El Líder Para De Crecer”

1.1.1 Cor. 15:18/ Col 2:19/ 1 Cor 3:6

1.2.Cambio y Flexibilidad Es Importante.

1.3.Falta de Crecimiento produce una zona de “confortabilidad”

1.4.Nunca debemos parar de desarrollarnos, hay que crecer con la visión.

1.5.Podemos enfrentar una pared, y darnos por vencido. (peñasco: sentirse inadecuado).

1.6.La clave es: no sentirte satisfecho.

2. Lideres que se distraen del enfoque!

2.1.Perdida de misión.

2.2.Vendrá la tentación de distraerse, moviéndote fuera del llamado o unción!

2.3.Ejemplo De David 2 Sam 11:1

2.4.Distracciones: Finanzas, problemas, recreo.

2.5.Buscar primero el reino de Dios.

2.6.El enfoque va mano a mano con la fidelidad.

2.7.No todas las puertas que se abran son de Dios. (luego justificarlo con pretextos).

2.8.El Apóstol Pablo (Filp 3:13)

3. Lideres se vuelven satisfechos, la complacencia domina nuestras vidas.

3.1.El peligro de la pereza Prov. 19:15

3.2.Costear “deslizarse de bajada”.

3.3.Debemos entrar al territorio de milagros y lo imposible.

4. Lideres se vuelven arrogantes y orgullosos.

4.1.Recordar que no es uno es la gracia y la unción del Señor.

4.2.1 Cor 15:10/ Ef 3:8/ Is 10:27

4.3.¿Motivos Equivocados?

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Los Seis Peligros Del Liderazgo

4.4.Apariencia de piedad 2 Tim 3:5

5. Lideres no delegan (discipular)

5.1.Desanimo y Agotamiento.

5.2.La carga le pertenece a Dios. Num 11:14

5.3.Ministerio en Equipo (No solo).

6. Lideres toman la actitud, “No me importa”.

6.1.Paran de tener una pasión por la gente y el Señor.Mat. 14:14; 15:32

6.2.Familiaridad en las cosas espirituales.

6.3.Maquinalmente, estamos programados (vació).

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1. Propósito y significado

1.1.Un Matrimonio es una institución divina y humana - civil y religiosa. Como institución civil tiene relaciones legales estipuladas en representación de la ley.

1.2.Por lo tanto, el ministro debe conocer las leyes de matrimonio de su estado y su país para que él esté calificado para celebrar matrimonios en su estado y/ o país.

1.3.El registro de matrimonios debe ser estrictamente apegado a la ley. El ministro puede entrevistar a cualquiera para determinar si pueden casarse legalmente.

1.4. La Corte del Condado o su equivalente puede dar la información requerida para el matrimonio.

1.5.Pueden haber diferentes tipos de licencias matrimoniales. Por ejemplo, en California, hay dos clases: confidencial y regular.

La licencia confidencial es para aquellos que ya tienen niños; para esto no es necesario los testigos.

La licencia regular es para aquellos que no tienen hijos juntos, por lo cual se requieren testigos.

2. Guía para matrimonios: Para miembros de la iglesia local.

2.1.Ambos salvados: Tener el fuerte deseo de asistir a los consejos prematrimoniales.

2.2.Para los que no son miembros de la iglesia: El matrimonio es una institución hecha en la visión de Dios. Por lo tanto, el pastor debe usar su sabiduría y discreción si ellos deciden celebrar su matrimonio con los que no son miembros de la iglesia.

3. Acoplamiento desigual

3.1.En caso de celebrarse una boda de una pareja en acoplamiento desigual, nosotros no apoyamos esas uniones. No obstante, bajo circunstancias excepcionales, el pastor o el ministro con licencia puede usar su discreción y sabiduría para oficiar la ceremonia.

3.2.Un ejemplo de una circunstancia excepcional seria un hombre/ mujer que está viviendo con alguien sin estar casados y con o sin hijos. Él/ Ella acepta al Señor, se convence de su situación y desea hacer bien la relación ante Dios. Mientras que uno no acepta al Señor, los dos consienten al casamiento.

3.3.Se les anima fuertemente que asistan a consejos prematrimoniales.

4. Divorcio

4.1.Normas bajas de casamiento y divorcio son muy dañinas a individuos, a la familia y a la causa de Cristo. Nosotros positivamente desaprobamos que cristianos tomen el paso de divorciarse por cualquier causa excepto el adulterio de acuerdo a Mateo 19:9.

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EL PASTOR Y EL MATRIMONIO

4.2.Aunque encontramos el divorcio permitido en las escrituras, creemos que no siempre es requerido. Por lo cual, todo esfuerzo, aun en el caso de adulterio, se debe hacer para reconciliarse.

5. Divorcio antes de la salvación

5.1.Esta es nuestra posición concerniente a alguno que se haya divorciado antes de su conversión, por que su pasado ha sido completamente lavado por la sangre de Jesucristo como está escrito en las Escrituras en II Corintios 5:17:”Las cosas viejas pasaron, todas son hechas nuevas”. Basados en las escrituras, el matrimonio es permitido y puede llevarse acabo a la discreción del pastor local.

6. Divorcio después la salvación

6.1.Esta es nuestra posición que el divorcio es permitido bajo ciertos mandatos bíblicos. Los cuáles son: adulterio como se describe en Mateo 19:9 y el abandonamiento que se encuentra en 1 Corintios 7:15. Bajo estas dos circunstancias, el casamiento se puede considerar después que el pastor local haya dado consejos prematrimoniales y haya permitido pasar un periodo de discreción.

7. Casarse De Nuevo

7.1.Casarse de nuevo cuando fallece el cónyuge.

Es nuestra posición que el casarse de nuevo es permitido cuando el cónyuge fallece, como se encuentra en 1 Corintios 7:39, pero dentro de los limites de casamiento en el Señor y después de un periodo de discreción.

7.2.Casarse de nuevo por causa de Adulterio.

Creemos que cuando el adulterio es cometido, el acto de adulterio puede ser la causa de que la unión matrimonial se disuelva, pero cada esfuerzo de reconciliación debe ser agotado para salvar el matrimonio antes de considerar casarse de nuevo. El pastor debe permitir un periodo de tiempo de discreción que pase antes que se permita el casamiento.

8. Consejos Prematrimoniales

8.1.Las parejas comprometidas deben ser aconsejados por su ministro. En las sesiones de consejos, el ministro debe discutir con la pareja las cosas que permiten tener un matrimonio feliz.

8.2.El ministro debe estar preparado para contestar cualquier pregunta que ellos puedan tener acerca de como establecer un hogar Cristiano.

8.3.Aquellas parejas que han vivido juntos antes de casarse, deben reunirse con el pastor para discutir el matrimonio en el Cristianismo.

9. Preparativos prematrimoniales.

9.1.La iglesia debe tener a alguien que les pueda ayudar a contestar las preguntas que surgen al preparar la ceremonia y para usar las instalaciones de la iglesia. La ceremonia debe ser una bendición para la pareja.

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9.2.Durante el último ensayo, se les debe dar las instrucciones adecuadas acerca de la fiesta, ujieres, músicos, el recibimiento y otras participaciones. Si es posible, el ministro debe asistir al ensayo de la boda.

9.3.El ministro debe examinar cuidadosamente la licencia y papeles antes de oficiar la ceremonia y tomar la responsabilidad de tener las firmas necesarias. Si la ceremonia es oficiada por dos ministros, el servicio debe ser dividido sabiamente de antemano.

10.La Ceremonia de Boda

10.1. El ministro debe usar un Manual del Ministro para oficiar la ceremonia que puede ser adquirido en una librería cristiana. En el Manual del Ministro usted puede encontrar varios ejemplos de ceremonias.

10.2. Las parejas tal vez quieran escribir su propia ceremonia. En esos casos, el ministro puede darles una guía de los puntos esenciales que incluye un servicio.

1. Propósito y significado

1.1. Nosotros creemos que el bautizo en agua es para una persona que ha hecho una confesión personal consciente de la fe en el Señor Jesucristo; por lo tanto, nosotros no bautizamos a bebés o niños pequeños. No obstante, nosotros los dedicamos al Señor.

1.2.En el servicio de dedicación, una oración especial es ofrecida a favor de ambos, del niño y del(los) padre(s) pidiendo a Dios por su bendición y protección.

1.3.El acto de dedicación es significativo porque esto da un testimonio público de que el(los) padre(s) ha ofrecido el niño a Dios.

2. Preparación

2.1.Antes de la dedicación, una persona calificada debe reunirse con los padres para responder sus preguntas e instruirlos con respecto al servicio.

2.2.La carta de dedicación debe ser llenada a tiempo. Esta carta debe incluir el nombre completo del(los) padre(s), dirección y número de teléfono, nombre completo del niño, fecha de nacimiento y edad actual. Estos registros pueden ser aceptados como documentos legales.

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EL PASTOR Y LA DEDICACIÓN DE INFANTES Y NIÑOS

EL PASTOR Y EL SERVICIO FÚNEBRE

INTRODUCCIÓN: A pesar de que no haya tiempo en la vida de una familia para hablar de la

muerte, es una excelente oportunidad para que el ministro hable de ella.

El ministro debe ejercer su sabiduría y entendimiento. La esperanza y guía, lo que ellos digan tal vez tenga una gran influencia en los miembros de la familia más cercanos al difunto.

Si el difunto no era cristiano, el consuelo será dado sin ofender y sin dar falsa esperanza.

A la primera noticia de la muerte, el pastor debe visitar a la familia. Oración debe ser ofrecida con y por su familia.

1. Arreglos del servicio

1.1.Cuando el ministro visita a la familia inmediata, debe obtener información relacionada con el fallecido, que será usada en el servicio. La familia puede sugerir música, Escrituras y a aquellos que les gustaría que participaran.

1.2.Antes del servicio del funeral, cuando ya se encuentra en el lugar designado para ellos, el ministro debe dar unas palabras breves a la familia inmediata con un consuelo apropiado.

2. Orden sugerido del servicio.

2.1.Se sugiere que el servicio no dure mas de 60 minutos.

Abrir con unas palabras apropiadas como: “Nos hemos reunido en memoria de” o “venimos a dar respeto a” (nombre completo del fallecido). Esto puede continuar con un obituario.

2.2. La oración debe ser breve y reconfortante y debe exaltar el nombre de Jesucristo.

2.3. En este punto debe ser seleccionada una canción cuidadosamente.

2.4.La lectura de las Escrituras: Escrituras que conforten deben ser leídas, seguidas por unas palabras de testimonio o elogio.

2.5.Segunda canción- la siguiente canción puede ser entonada en este tiempo.

2.6.El sermón debe darse de acuerdo a la ocasión, no importa si el servicio es para un niño, un joven o una persona grande, cristiano o no cristiano. La esperanza de la salvación debe ser siempre enfatizada.

2.7.El sermón no debe exceder de los 20 a los 30 minutos.

2.8.Cerrar en Oración: La oración debe ser en beneficio de la familia y de los amigos. El consuelo y la cordialidad deben ser el sentimiento manifestado durante todo el servicio.

3. Al terminar el servicio el pastor debe pararse junto a la cabeza del féretro, mientras la familia y amigos ven el cuerpo.

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4. El ministro permanecerá junto al féretro hasta que la familia sea invitada a pasar al frente. Ellos permanecerán en una posición hasta que el familiar más cercano se acerque al féretro, al mismo tiempo (si es posible) que el ministro escolte a la persona hasta el féretro.

5. La presencia junto a la persona dará más consuelo que palabras. Si el ministro habla a la familia, debe ser solo unas cuantas palabras indicando oración y consuelo.

6. Servicio sugerido para el cementerio.

6.1.En el entierro el ministro seguirá las instrucciones del director del funeral. Cuando la familia y amigos hayan tomado sus lugares el director indicará al ministro cuando proceder con el último servicio. Se sugiere que el servicio sea como el siguiente:

Oración

Comentarios personales y lectura de una escritura.

Una canción apropiada puede ser tocada para este tiempo.

Encomendar el cuerpo en la tierra (use “Libro Del Ministro”, o algo similar)

Oración para cerrar

7. Seguimiento

Dentro de unos días se debe hacer una llamada al hogar de la familia. Su interés y afecto será una gran ayuda en esos días de luto y lamento.

Nosotros creemos que es una sagrada responsabilidad y una oportunidad genuina al ser mayordomos fieles en todo lo que Dios nos ha confiado a nosotros: nuestro tiempo, nuestros talentos, y nuestros recursos financieros. Vemos toda la vida como una sagrada confianza que debe ser usada sabiamente. - El Pacto Moravian para la vida cristiana

INTRODUCCIÓN: Para definir lo que es la mayordomía, tenemos que hablar de Dios : La

mayordomía no tiene sentido sin Dios, porque existe como una practica relacionada con Dios el Creador del universo.

El Dios de todas las cosas : Para tener una perspectiva en lo que es la mayordomía cristiana un debe entender que Dios es dueño de todas las cosas.

La mayordomía cristiana es : la buena y responsable administración de las cosas de Dios y de toda la vida. La mayordomía significa la forma correcta de administrar las posesiones de Dios como siervos suyos. Como creyentes

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EL PASTOR Y SU MAYORDOMÍAEL PASTOR Y SU MAYORDOMÍA

debemos tener un dominio responsable sobre todas las cosas. Entender los siguente:

o Todo pertenece a Dios.o Dios nos entrega todo para administrarlo.o Debemos rendir cuentas a Dios.

El líder debe modelar este tipo de mayordomía : Ser un modelo significa lo siguiente: (1) Lo que ha de servir de objeto de imitación (2) Ejemplar digno de ser imitado por su perfección.

1. SU SEÑORÍO ES SOBRE TODO.1.1.El creo todas las cosas : La Biblia nos enseña que Dios es creador de todo lo

que existe, aparte de el nada existe. Dice en el libro de Colosenses que en Jesucristo fueron hechas las cosas: Col. 1:6

1.2.El sostiene todas las cosas : Nuestro Dios no solo creyó todas las cosas pero también sigue sosteniendo por su poder soberano. Nuestra existencia y nuestros movimientos son sostenidos y gobernados por el Señor de todo: Hebreos 1:3

1.3.El reina sobre todas las cosas : El es el Dios Todopoderoso, el Creador, el mismo tiene derecho de reinar y gobernar. Moisés lo expresó en pocas pero poderosas palabras: Éxodo 15:18 Jehová reinará eternamente y para siempre.

1.4.El posee todas las cosas : El es Creador de todas las cosas y por lo tanto es el legítimo dueño también. El es dueño de toda la (1) tierra (2) tesoro (3) tiempo (4) dones (5) vida.

2. LA MAYORDOMÍA CRISTIANA:

2.1.BASE BÍBLICA:

El líder debe ser contable a Dios por su ministerio. (Mateo 24,25; Lucas 16,19)

La Gran Responsabilidad Del Liderazgo (Santiago 3:1 & Hebreos 13:17) Hay una Contabilidad y Recompensa (1Corintos 4:1-5; 1Pedro 5:1)

2.2.VALORES BÁSICOS:

Los retos, tareas, y trabajo en la vida del líder supremamente vienen de Dios. Dios mantiene al líder contable de su influencie sobre el crecimiento y

conducta de sus seguidores.

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EL DIOS DE TODAS LAS COSASEL DIOS DE TODAS LAS COSAS

EL MODELO DE MAYORDOMO (CONTABILIDAD)EL MODELO DE MAYORDOMO (CONTABILIDAD)

Abra una contabilidad última de un líder a Dios en la eternidad por su realización en liderazgo.

A los líderes se les espera conservar o edificar sobre sus habilidades, dones, y oportunidades.

Los líderes efectivos serán dados más habilidades para ser usados poderosamente.

Los lideres se les llamara un estándar mas alto que sus seguidores por la razón que deben ser “irreprensibles”

2.3. IMPLICACIONES:

Los líderes deben mantener una postura de aprendizaje durante sus vidas. Los líderes deben asegurarse que los retos, tareas, y asignaciones

ministeriales se realicen por medio de la guiaza de Dios. Los líderes deben realizar su ministerio hacia el Señor en todos los aspectos

ministeriales.

Introducción: Tiempo es lo más valioso que el hombre puede gastar. El tiempo en si no es nada, Son las consecuencias del tiempo que son tan

importantes. No pierdas el tiempo, porque el tiempo es el material crudo de la vida. Usted nunca encontrara tiempo para cualquier cosa; si quiere tiempo, debe

hacerlo.

3. LA IMPORTANCIA DE SER BUENOS MAYORDOMOS DEL TIEMPO.

3.1.El manejo del tiempo es una medida para conocer la voluntad de Dios y tener una vida llena del Espíritu Santo.

3.2.Cuatro principios bíblicos en cuanto al tiempo: Dios nos a dado 24 horas al día para hacer todo lo necesario.

Debemos ser responsables en cuanto al tiempo: Somos responsables a Dios por el uso de nuestro tiempo. Efesios 5:15-16

Hay una urgencia del tiempo. Eclesiastés .9:10; Romanos 13:11 Dios controla el tiempo. Daniel 2:21 (RVR) El muda los tiempos y las

edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos.

Hay que tener tiempo de calidad. La vida solo tiene 24 horas al día. Aun si dedicamos, por ejemplo, cuatro horas a la familia, pero son horas de pleito u horas malgastadas ¿Qué provecho tiene?

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LA MAYORDOMÍA DEL TIEMPOLA MAYORDOMÍA DEL TIEMPO

3.3.La clave al éxito del tiempo es: Saber lo que Dios quiere que hagas y simplemente ¡hazlo! Conocer su voluntad, para luego poder hacerla en obediencia: Romanos 12:2

(RVR) No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

¡No tengo tiempo!: Recordar que siempre hay suficiente tiempo para hacer su voluntad.

Jesus modelo el secretó de manejar el tiempo. Marcos 1:35

3.4.Para manejar bien el tiempo debes establecer prioridades: La realidad es que UD no puede tenerlo todo. Demasiadas prioridades nos paralizan. Los plazos y las emergencias nos obligan a establecer prioridades. Muy a menudo aprendemos muy tarde lo que es verdaderamente importante.

3.5.Prioridades son la siguiente: Relación personal con Dios : tiempo de leer, de orar, de congregarse. Necesidades espirituales y emocionales de la familia : El cónyuge, los hijos,

los padres y hermanos. Actividades del ministerio cristiano : Enseñar, visitar, y predicar,

compañerismo. Actividades vocacionales : Tiempo para ir al trabajo: debemos trabajar en

trabajo que Dios nos provee. Todas las demás actividades : Lavar el carro, ver televisión, compras,

mercado, lecturas seculares.

Introducción: El dinero en si no es bueno ni malo, es el uso del dinero que determina su valor. La manera mas determinante del carácter del hombre se determina en ¿como

trata el dinero, como lo gana, y como se lo gasta?

4. LA MAYORDOMÍA FINANCIERA: EL OBJETIVO- VIVIENDO DE ACUERDO A NUESTRAS POSIBILIDADES FINANCIERAS.4.1.¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que no debemos tener más gastos que los

ingresos que recibimos mensualmente.

4.2.La diferencia entre necesidad, deseo y anhelo. (grafica)

4.3.Obstáculos para un buen planeamiento:

La presión social de tener más “cosas”.

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LA MAYORDOMÍA FINANCIERA

La creencia que “más es mejor”, no importa el costo. No dejar reservas con las cuales mas tarde podamos afrontar un alza de

precios o gastos inesperables. Tendemos a incrementar nuestro nivel de gastos cuando nuestros ingresos

se incrementan.4.4.El nivel de peligro: Las cadenas de las deudas.

Las deudas se consideran como esclavitud. Prov. 22:7 Las deudas eran consideradas una maldición. Duet. 28:1-2, 12 Las deudas suponen un cierto futuro. Santiago. 4:13-15 Las deudas bajan la calidad de vida en el futuro. 2 Reyes 4:1-7 Las deudas le pueden negar al Señor una oportunidad de bendecid. Dt.

28:12 Las deudas pueden detener los planes del Señor. (gratificación inmediata y

no confianza) Mat.6:25 Las deudas ponen una nube, en la cual uno no puede discernir entre:

necesidades, deseo o lo que uno quiere obtener a todo costo (obsesión) Filipenses 4:19

Las deudas tienen un impulso a comprar, sin realmente poder pagar en el futuro. Santiago. 4:2-3

4.5.Los principios que rompen las cadenas de la deudas:

Obedecer el plan económico que Dios a dado en su palabra: Diezmos y Ofrendas. Mal 3:8-12

Entender Que El Señor es el Dueño de todo en su vida, que uno solo es mayordomo. 1 Cr. 29:11; Sal. 24:1; Lucas 14:33; Parábola Del Mayordomo. Mat. 25:14

Entender que Dios es el Proveedor. Gene 22:14 Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá.

Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto. Entender que Dios usara los recursos que le des para llevar el evangelio. Ex.

35:29; 36:3-7 Entender que Dios tomara lo poco y lo multiplicarla para suplir las

necesidades. Juan 6:5-14 Entender que Dios te dará gran contentamiento y paz en el área financiera. 1

Timoteo 6:6-12 Dios asegurara que tendrás tesoros en los cielos. Mateo 6:19-21

4.6.Debemos reconocer que somos peregrinos: Esta tierra no es nuestro hogar permanente. Algunos viven como si esta vida fuera todo. Se preocupan mas por esta vida que por la otra. (Lucas 12:16-21; Prov. 27:24; Mateo 6:19-21, Ec. 5:10-12)

4.7.Debemos vivir sencillamente: Nuestra vida debe ser sencilla en el sentido de no poner más énfasis en las cosas que en las relaciones humanas. Duet. 8:11-14

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4.8.Debemos pensar en otros: Lucas 10:33 (RVR) Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia; 34 y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él.

4.9.Debemos cultivar una actitud saludable: No es pecado ser rico. El pecado esta en una mala actitud nuestra en cuanto a las riquezas y lo que hacemos con ellas. 1 Timoteo 6:17-18.

INTRODUCCIÓN: A pesar de que no haya tiempo en la vida de una familia para hablar de la

muerte, es una excelente oportunidad para que el ministro hable de ella.

El ministro debe ejercer su sabiduría y entendimiento. La esperanza y guía, lo que ellos digan tal vez tenga una gran influencia en los miembros de la familia más cercanos al difunto.

Si el difunto no era cristiano, el consuelo será dado sin ofender y sin dar falsa esperanza.

A la primera noticia de la muerte, el pastor debe visitar a la familia. Oración debe ser ofrecida con y por su familia.

7. Arreglos del servicio

7.1.Cuando el ministro visita a la familia inmediata, debe obtener información relacionada con el fallecido, que será usada en el servicio. La familia puede sugerir música, Escrituras y a aquellos que les gustaría que participaran.

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EL PASTOR Y EL SERVICIO FÚNEBRE

7.2.Antes del servicio del funeral, cuando ya se encuentra en el lugar designado para ellos, el ministro debe dar unas palabras breves a la familia inmediata con un consuelo apropiado.

8. Orden sugerido del servicio.

8.1.Se sugiere que el servicio no dure mas de 60 minutos.

Abrir con unas palabras apropiadas como: “Nos hemos reunido en memoria de” o “venimos a dar respeto a” (nombre completo del fallecido). Esto puede continuar con un obituario.

8.2. La oración debe ser breve y reconfortante y debe exaltar el nombre de Jesucristo.

8.3. En este punto debe ser seleccionada una canción cuidadosamente.

8.4.La lectura de las Escrituras: Escrituras que conforten deben ser leídas, seguidas por unas palabras de testimonio o elogio.

8.5.Segunda canción- la siguiente canción puede ser entonada en este tiempo.

8.6.El sermón debe darse de acuerdo a la ocasión, no importa si el servicio es para un niño, un joven o una persona grande, cristiano o no cristiano. La esperanza de la salvación debe ser siempre enfatizada.

8.7.El sermón no debe exceder de los 20 a los 30 minutos.

8.8.Cerrar en Oración: La oración debe ser en beneficio de la familia y de los amigos. El consuelo y la cordialidad deben ser el sentimiento manifestado durante todo el servicio.

9. Al terminar el servicio el pastor debe pararse junto a la cabeza del féretro, mientras la familia y amigos ven el cuerpo.

10.El ministro permanecerá junto al féretro hasta que la familia sea invitada a pasar al frente. Ellos permanecerán en una posición hasta que el familiar más cercano se acerque al féretro, al mismo tiempo (si es posible) que el ministro escolte a la persona hasta el féretro.

11.La presencia junto a la persona dará más consuelo que palabras. Si el ministro habla a la familia, debe ser solo unas cuantas palabras indicando oración y consuelo.

12.Servicio sugerido para el cementerio.

12.1. En el entierro el ministro seguirá las instrucciones del director del funeral. Cuando la familia y amigos hayan tomado sus lugares el director indicará al ministro cuando proceder con el último servicio. Se sugiere que el servicio sea como el siguiente:

Oración

Comentarios personales y lectura de una escritura.

Una canción apropiada puede ser tocada para este tiempo.

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Encomendar el cuerpo en la tierra (use “Libro Del Ministro”, o algo similar)

Oración para cerrar

7. Seguimiento

Dentro de unos días se debe hacer una llamada al hogar de la familia. Su interés y afecto será una gran ayuda en esos días de luto y lamento.

Practicas Financieras y el Crédito

¿Qué dice la Biblia sobre las finanzas personales, tal como el crédito a plazos? Además, ¿qué obligaciones tienen los cristianos en el reembolso de la deuda personal?

A pesar de que la cultura y sociedad de los tiempos Bíblicos eran muy diferentes a los nuestros, sus principios son fundamentales para todos los tiempos y para toda la gente por doquier. Mientras que pocos de los asuntos de negocios o financieros que nos conciernen hoy en día están referidos específicamente en las Escrituras, varias verdades eternas son aplicables como guías para nuestras prácticas monetarias.

Tratar de que todo alcance financiero es un reto cotidiano para la mayoría de la gente. Tenemos que aprender a ser diestros en vivir dentro del presupuesto dictado por nuestros ingresos, mientras que tratamos de ahorrar, poner dinero a un lado para emergencias y jubilación, y ocuparse de la inflación y tazas de interés en esas deudas

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Nuestra posición teológica en aspecto de prácticas financieras y el crédito como ministerio. Tema # 1

que no podemos evitar incurrir. Con frecuencia, nos enfrentamos a la necesidad de adquirir algo – tal como un carro, enseres, o hasta ropa nueva – que simplemente no se puede esperar hasta que tengamos la cantidad completa en efectivo. Entonces consideramos endeudarnos para hacer esa adquisición.

Jesús parece haber permitido el préstamo (Mat. 5: 42; Luc. 6: 35.) Sin embargo, los cristianos deben tener mucho cuidado al considerar entrar en deuda. Tenemos que ejercer el auto control, no permitirnos codiciar lo que no podemos comprar. Ni debemos aceptar los mensajes de materialismo que nos instan a gastar y adquirir para que nuestros vecinos no nos perciban como pobres. “No te afanes por hacerte rico, sé prudente y desiste” (Prov. 23: 4.) Recuerde, “El hombre de un proceder leal será muy alabado; mas quien se afana demasiado por enriquecerse, no estará exento de culpa” (Prov. 28: 20).

Si realmente necesitamos algo, entonces es aceptable considerar comprar a plazos. Sin embargo, cuando estamos seducidos por la maquina de la Avenida Madison en creer que un articulo de lujo es una necesidad – tal como un caro de lujo, una lancha rápida, o el último aparato electrónico – muchos de nosotros sucumbimos y nos endeudamos fuertemente para satisfacer nuestro deseo gratificación instantánea. Ese tipo de deuda puede conducir a la ruina financiera. Claro, cuando adquirimos necesidades a crédito – tal como una casa o carro – en realidad puede ser una inversión. El pagar renta o conducir un vehículo viejo que constantemente necesita reparaciones es como tirar el dinero.

El Problema de las Tarjetas de Crédito y las Deudas Fuera de Control El área problemática potencial más grande con relación al tomar prestado – y la causa principal de la bancarrota – es el uso habitual de tarjetas de crédito para compras incidentales. Recuerde que Pablo nos enseñó que: “No debáis a nadie nada sino el ámaros unos a otros, por que el que ama al prójimo, ha cumplido la ley.” (Rom. 13: 8). Por supuesto que Pablo se esta refiriendo primordialmente a nuestra obligación de amarse uno al otro. Sin embargo, aplicando la oración a deudas financieras es apropiado ya que al fallar en pagar las deudas de uno ciertamente no es una demostración de amor. De hecho, muchos de nosotros nos endeudamos para comprar cosas que sentimos que demostrará nuestro amor hacia nuestros amigos e hijos. Debemos tener firmemente en la mente que el crecimiento espiritual de nuestra familia es mucho más importante que comprar cosas. Algunos padres trabajan tantas horas para comprar más cosas que rara vez están en casa con sus hijos. Los juguetes y “cosas” no son ningún sustituto para la presencia de padres cariñosos. “Los niños son una herencia del Señor” (Salm. 127: 3 KJV). Ni el dinero ni posesiones son más importantes.

Primeramente, un Cristiano debe mantener su buena reputación o “buena fama” (Hech. 6: 3 KJV) pagando sus deudas. Las Escrituras refieren a alguien que no paga sus deudas como una “persona mala”: “Los que vuelven mal por bien” (Salm. 37: 21). Obviamente, siempre tenemos que pagar por lo que hemos comprado, o devolver los artículos si las circunstancias nos evitan cumplir con nuestra obligación de pagar. No hay deuda verdadera siempre y cuando los pagos crediticios se cumplan fiel y

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regularmente de acuerdo al contrato de compra. Si no, existe la deuda y hemos pecado.

¿Es la Bancarrota una Opción?Ya que es una manera de evitar obligaciones, la bancarrota no es una opción para un Cristiano conciente. La única solución correcta para un cristiano enredado en deuda es buscar ayuda de una compañía no lucrativa de consolidación de deudas, mientras que está aprendiendo a manejar todas las finanzas futuras dentro de sus posibilidades.

La Necesidad de DiezmarTristemente, muchos creyentes adquieren lo que quieren, y hasta se endeudan con tarjetas de crédito si lo quieren, pero aún no pueden cumplir con su 10% obligatorio al Señor. Justifican su estafa a Dios diciendo que no pueden soportarlo y que contribuirán cuando puedan. O preguntan en dónde dice que los cristianos están obligados a diezmar en el Nuevo Testamento. El reconocimiento en el Antiguo Testamento de que todo lo que tenemos viene de Dios, también se aplica en el Nuevo Testamento. Jesús alabó a los Fariseos por diezmar aún cuando Él los castigaba por no ser justos, misericordiosos, y fieles (Mat. 23: 23).

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IntroducciónEl Índice del indicador espiritualCuatro Verdades De La Vida De Un PastorEl cuadrilátero ministerial indispensable para la iglesia de hoyMinistrando en la iglesia constituye el privilegio más alto, nada puede ser mas honorable. Estar activo en el ministerio pastoral es cumpliendo con este privilegio y demando una comprensión clara de lo que es la iglesia.Porque yo soy pastor, amo trabajar en el ministerio por las siguentes razones:La practica de la pastoriaEtica Minsterial

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