7/25/2019 La Vaca Del Cielo

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La Vaca del Cielo

1.- Introduccin

'El Libro de la Vaca Divina' o 'Libro de la Vaca Celeste' se encuentra representado, total o parcialmente,en el primer fretro de utan!amn " en los muros de las tumbas de #et$" I, %amses II, %amses III "%amses VI. El te&to se compone de cinco partes claramente diferenciadas.

1.-El Castigo a la Humanidad. %elata el final del reinado de %a sobre la ierra. La umanidad,cuando %a $a alcan(ado la ve!e(, se burla de l " comien(a a conspirar contra el dios )ue, temeroso de

perder el dominio sobre su propia Creacin, $ace llamar a los dioses para pedirles conse!o. Est*dispuesto a casti+ar a los $ombres )ue l mismo $a creado para evitar la prdida de poder, pero necesitael consentimiento de los dioses primi+enios. Estos le aconse!an )ue enve a su !o en la forma de la

diosa at$or a casti+arlos. #ur+e as el aspecto m*s san+uinario de la diosa, pero es tal la matan(a )uelleva a cabo, )ue el propio %a )uiere poner fin a los acontecimientos, considerando )ue el casti+o $asido "a suficiente " )ue su autoridad puede volver a ser la misma de antes. Es entonces cuando apareceotra forma an m*s terrible de la divinidad, la de #e!met. %a conoce la sed de san+re de la diosa " )ue lanica manera de acabar con la matan(a es mediante al+n ardid. /or eso encar+a fabricar una bebidasomnolienta a base de cerve(a " ocre ro!o, trado de Elefantina, de modo )ue el compuesto ten+a elmismo aspecto )ue la san+re $umana. La diosa ante la visin del l)uido se embria+a olvid*ndose de laumanidad, " %a consi+ue as apaci+uarla " parar la masacre.

0.- La Ascensin de Ra. La se+unda parte del mito relata la ascensin de %a. El dios $a enve!ecido "cansado de +obernar la ierra decide conceder su reinado sobre los $ombres a $ot, )ue ser* a partir deentonces, su representante en la ierra " en el as 2ll*. asta ese momento los $ombres " diosesconvivan !untos, el Cielo " la ierra no estaban separados " la eternidad era lineal, no cclica, por lo )ueno e&ista el constante renacer. %a transforma a 3ut en la bveda celeste, " a lomos de ella, como vacaceleste, abandona la ierra )ue $asta entonces $a +obernado. #e da lu+ar de esta forma al espacio entreambos, " ser* #$u )uien !unto con los nuevos dioses e$, deba soportar el cielo representando elespacio entre 4eb " 3ut. Es el propio %a )uien ordena a #$u )ue se interpon+a entre la ierra " el Cieloal sentir miedo cuando 3ut le asciende a las alturas. Es a partir de ese momento " +racias a ese nuevoespacio creado, cuando los ra"os del #ol pueden desple+arse sobre la ierra.

5.- Descripcin de la imagen.#e conoce como 'El Captulo de la Vaca' " en l se da una descripcin

detallada de cmo $a de ser la representacin de la vaca para )ue pueda prote+er al difunto6 el color, losdioses, su situacin, el te&to a escribir en un sentido u otro " las barcas a representar. La vaca representael cielo por el )ue nave+a %a " las patas los cuatro puntos cardinales. La (ona en la )ue residen losdioses " espritus se encuentra en la parte trasera de la vaca.

7.-Establecimiento del nuevo orden. Es una breve descripcin de la nueva situacin " el +obierno delrden Csmico tr*s la la ascensin de %a al cielo, con un di*lo+o diri+ido a $ot.

8.- Teologa de los Bas Hec!i"os #rmulas m$gicas. Esta ltima parte constitu"e una recopilacinde divinidades " entes )ue son bas de otros dioses, !unto con frmulas m*+icas de proteccin.

Como podemos apreciar, en la divisin anterior, el relato se ale!a bastante de los cl*sicos te&tos realesdel %eino 3uevo, en los )ue el ob!etivo principal es ase+urar el bienestar del re" difunto " facilitar su

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via!e por el *s 2ll*, con detalladas descripciones de las re+iones a atravesar. Encontramos clarose!emplos de este tipo de 'libro' en El Libro del 2mduat o el Libro de la Cavernas, entre otros. #inembar+o en el ito de la Vaca del Cielo tenemos un relato mitol+ico, m*s o menos completo, )uerefle!a de forma detallada la cosmo+ona e+ipcia del %eino 3uevo " )ue no volvi a ser representado enetapas posteriores. En el papiro 9remner-%$ind se describe, de forma mu" concisa, la Creacin por %a.

El te&to de la Vaca del Cielo es de +ran importancia por)ue representa el final de la Creacin misma.ientras en el primero se relata el acto de la Creacin inicial, lo )ue podra denominarse una 'primeraCreacin', )ue da lu+ar a un +obierno con!unto de %a sobre los $ombres " los dioses, en el ito de laVaca Celeste se refle!a una ruptura en esa unin, sur+ida por el casti+o )ue %a ordena in+li+ir a laumanidad " fundamentalmente por su ascensin al cielo, un cielo no creado $asta ese momento. Esa$ora cuando se produce el acto definitivo de la Creacin )ue establece un primer orden " sobre todo unse+undo estado en el )ue los $ombres " los dioses se separan claramente. asta esa poca la Enada seencontraba en su primera etapa, anterior a las revueltas :C VI, 0;1o de san+re )ue lleva a cabo la diosa #e!metcomo representante del poder del !o de %a.

Imagen 1

/ero realmente no es la destruccin lo )ue persi+ue el dios, sino el casti+o, un acto de dominio sobre los$ombres, lo suficientemente fuerte como para poder mantener el control sobre ellos " su Creacin, a

pesar de la frase 'e deseado matar $asta el ltimo', )ue aparece al final de la columna 0?, " )ue debetomarse de forma aislada respecto al resto del relato, pues para el dios es suficiente reducirlos. Es la

personificacin de su poder, #e!met, )uien pretende acabar con la umanidad, por su insaciable sed dedestruccin.2 pesar de )ue en este estado inicial de la Creacin, dioses " $ombres son +obernados con!untamente

por %a, e&iste "a una diferencia entre ambos. Los primeros forman parte del acto mismo de la Creacin,

son los dioses primi+enios, 'compa>eros del demiur+o' " fieles a l en todo momento e incluso se lessolicita conse!o a la $ora de actuar contra los $ombres, )ue son los verdaderos artfices de la revuelta.L+icamente no se nos escapa la similitud del Diluvio, relatado en los te&tos bblicos, con el ito de laDestruccin de los ombres. /ero bas*ndonos en los te&tos, e&iste una diferencia apreciable. %a ponefreno a la posible sublevacin de los $ombres. asta ese momento el nico delito de estos $a sido

burlarse de su creador, al )ue ven anciano " por tanto dbil. /onen en duda su opcin de +obierno sobreellos, mientras )ue el Diluvio es un casti+o provocado por el mal comportamiento $umano. Dios casti+aa los $ombres cuando estos "a $an sobrepasado ese estado inicial de poner en duda su +obierno.

Es, por otra parte, la se+unda ve( )ue %a se enfrenta a una sublevacin. /oco despus de la Creacin esob!eto de una revuelta, esta ve( prota+oni(ada directamente por un con!unto de dioses, no especificadosen el relato, aun)ue se $ace referencia a 08? conspiradores " oc$o oficiales al mando de todo une!rcito. a" cierta similitud entre ambos relatos )ue $acen $incapi en la ve!e( del dios, incapa( de

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controlar a sus $i!os " de combatirlos directamente. En esta primera revuelta es orus el 2nciano elencar+ado de enfrentarse a los rebeldes. /ara este mito, puede verse@ eeAs, Dimitri B arvard-eeAs,C$ristine, La vida cotidiana de los dioses e+ipcios p. 70 " ss. " la biblio+rafa )ue en ella se cita. Lo )ue$ace a eeAs tratar este te&to como un primer combate contra %a, es de suponer )ue est* basado en )ue%a permanece en la tierra tras vencer a sus enemi+os, " por tanto la le"enda no se adaptara a un

combate posterior a la destruccin de la $umanidad, tras la cual el dios asciende al cielo " de!a el+obireno sobre los $ombres. Es m*s l+ico pensar )ue se trata de dos le"endas independientes,relacionadas eso s, pero sin continuidad. 2dem*s este ltimo te&to pertenece a la cosmo+ona deltemplo de om-mbo, mu" posterior al mito de la vaca celeste.

En el te&to e&isten dos aspectos importantes )ue es necesario destacar@ #$u " la eternidad. En la tumbade #et$" I todas las paredes de la sala :ima+en 1< est*n decoradas con te&tos del mito, con larepresentacin de la vaca en la pared c, !unto con las columnas 81 a 88 referentes a la descripcin de laima+en, pero en la pared d, adem*s de las columnas ;5 a 0, aparecen dos im*+enes. La primera, ba!olas columnas ;5 a ?F, es una ima+en del re" identificado plenamente con #$u. #e encuentra dividida endos vi>etas :ima+en 0

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Imagen &' as dos eternidadeseneh y "yet como soportes del

cielo'

Eri !ornung, "er #gyptische$ythos %on der !immelsuh

En la misma pared # de la tumba de #et$" I aparecen representados los dos conceptos de eternidad@ laeternidad lineal Dt :d"et< " la cclica n :ne$e$< :ima+en 5

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:15?F< eres un $i!o de la 4ran Vaca #alva!e. Ella te concibe, te da a lu(, te pone dentro de su ala:sic