La vida y la Misión de la Iglesia - Russell Burrill 4

Parte 4 – Un Entendimiento del Término Bíblico Para el Clérigo

Un Entendimiento

del Término Bíblico Para el

Clérigo

Parte


La iglesia existe por una razón misionera

La iglesia primitiva, los que

originaron esta conciencia

misionera, se organizó para el

cumplimiento de la Gran Comisión.

Tanto el clérigo y laicos trabajaban

juntos para cumplir la misión que

Cristo les había dejado.


Cerca de 2000 años han pasado des de que Cristo dio la Gran Comisión

Cerca de la mitad del mundo todavía no ha conocido de Jesús y la mayoría de las personas que viven en el mundo Cristiano no asisten a la iglesia. Sin embargo tanto en la iglesia adventista como en la mayoría de las iglesias cristianas no están concientes de la gran Comisión.


En vez de una organización misionera, la iglesia parece ser una guardería

Le interesa más el cuidado de los santos que alcanzar

al mundo para Cristo. Sin embargo después de todo

el cuidado que la iglesia da se encuentra débil y frágil.

En contrasta, la iglesia primitiva la cual se

concentraba en alcanzar al mundo perdido tenía

buena salud espiritual. Cuando uno examina a la

iglesia hoy, es obvio que la mayoría de su tiempo,

talentos y tesoros están siendo gastados en preservar

los santos que ya conocen el evangelio, en ves de ser

invertidos en aquellos que todavía no conocen el

evangelio.


Los dirigentes de la iglesia han asumido un rol muy diferente a los dirigentes de la iglesia

primitiva

Los pastores de la iglesia local pasan la mayor parte del tiempo cuidando los miembros que han sido puesto bajo su cuidado. La función del miembro de iglesia ha sido el de un observador que observa al pastor hacer su trabajo y paga por él a través de sus diezmos. El resultado de esto es que tenemos una iglesia que no está impulsada por la misión, sino mayormente al mantenimiento de la organización y la protección del territorio.


La iglesia primitiva no fue organizada alrededor de posiciones o poder

Fue organizada alrededor de los

dones espirituales de los miembros

de la iglesia. Creer en el sacerdocio

de todos los creyentes forzó a la

iglesia, a tener una organización

basada en dones en vez de un

sistema de jerarquía.


Sacerdote


De todas las palabras bíblicas para referirse a un clérigo ninguna sobrepasa “sacerdote”

La función de estos sacerdotes era llevar acabo un ministerio por la

gente que ellos no podían hacer por si mismos. Por lo tanto el sacerdote era el que ofrecía el sacrificio. Solamente ellos eran permitidos en el santuario.

Solamente el Sumo Sacerdote se le permitía entrar en el lugar santísimo.


Los escritores del Nuevo Testamento si usaron la palabra “sacerdote,” le dieron un nuevo

significado: “el sacerdocio de todos los creyentes” (Apocalipsis 1:5, 6; 5:9-10)

Estos textos claramente muestran que Cristo, por la virtud de su ministerio de

redención en la cruz, ha creado un reinado de sacerdotes. Este concepto de

que el pueblo sea el sacerdote es sugerido en cierta forma en el Antiguo

Testamento (Éxodos 19:5-6).


Pareciera como si el plan de Dios original con el pueblo de Israel era hacer una nación de

sacerdotes pero su revelación en el Sinaí resultó en usar un plan B donde los hijos de Leví

fueran apuntados los sacerdotes de la nación.

En el Nuevo Testamento Cristo también trata de establecer una

iglesia donde los sacerdotes no son un grupo privilegiado sino un

pueblo que todos tengan acceso a Dios. El apóstol Pablo también

reestablece el derecho de que todo el pueblo de Dios sean sacerdotes

declarando que todos los cristianos están siendo edificados como un sacerdocio santo y un sacerdocio real (I Pedro 2:5; I Pedro 2:9).


En el Nuevo Testamento los escritores bíblicos le ataron a la palabra “sacerdote” el verdadero significado que Dios le quiso dar

des de el principio.

En Romanos 12:1 Pablo le dice a la iglesia que presenten sus cuerpos a Dios como u sacrificio vivo entonces procede en el resto del capitulo a hablar de

los dones espirituales. En los escritos de Pablo hay un énfasis en ministerio como un servicio sacerdotal. La función clérigo en el Nuevo Testamento en si no era interceder por el pueblo sino que tenía que ver con salvar almas y traerlas a los pies de Cristo como un sacrificio vivo. Este tipo de servicio no era exclusivo

para el clérigo si no que era para todos los creyentes.


Apóstol


Este es el término más común en el Nuevo Testamento para referirse al

liderazgo y los que tenían autoridad.

Sin embargo la misión del apóstol era la

misma que la de todos los creyentes:

compartir el evangelio de Jesús con un mundo perdido.


El significado básico de apostolos es: “uno que es enviado a una misión.”

El mismo uso del término que Jesús usa para

referirse a los que formarían, organizarían y

dirigirían la iglesia infante

La gran comisión comienza con la palabra “ir”; los dirigentes del

grupo para cumplir la gran comisión son llamados “los

enviados.”


Si Cristo hubiera querido transmitir una continuación del clérigo del Antiguo

Testamento hubiera escogido la palabra “sacerdote.”

En si el apóstol era un evangelista que iba de lugar en lugar


Algunos han usado la palabra legal en hebreo “saliah” que se usaba para uno que

era enviado para representar a otro. Basado en esta manera de pensar hebrea

es que Jesús le da autoridad a sus discípulos (Mateo 10:40).

Esta no era una autoridad sin límites sino que era una autoridad delegada. Solamente

tenían autoridad mientras lo seguían a él. Sin embargo en los siglos que siguieron esta

autoridad llegó a tomarse sin límites lo cual llegó a la separación entre el clérigo y el laico.


La era del Nuevo Testamento se desarrolló y la iglesia

creció, de la misma manera la cantidad de apóstoles.

Otros fuera de los doce fueron también llamados apóstoles. Es

mas “apóstol” es uno de los dones espirituales dado por el

Espíritu Santo a la iglesia (Efesios 4:11-13).


La opinión de que los apóstoles estaban solamente limitados a

la iglesia del primer siglo se basa en el entendimiento

incorrecto de la función del clérigo en la iglesia primitiva.

En el momento que uno elimina la función misionera de la

iglesia como su razón primordial de existencia,

entonces la función de apóstol es innecesaria.


El trabajo primordial de aquellos que sirvieron como apóstoles en la iglesia

primitiva no era el cuidado de los creyentes.

Claramente llegamos a ver que la responsabilidad de los apóstoles era de

gobernar, autoridad y supervisión. Eran los supervisores de la misión de la

iglesia. Si fuéramos a usar terminología moderna diríamos que los apóstoles eran la Asociación General de hoy.


Anciano/Obispo


El termino bíblico para “anciano” y “obispo” están relacionados y muchos estudiosos del tema no hacen mucha

diferencia entre uno y el otro. Las dos palabras hebreas “presbíteros” y “episkopos” son traducida como “anciano.” A través del Antiguo

Testamento la palabra se usa mas para referirse a “supervisores” o supervisar.


Aquellos que estaban en control de comunidades

locales de los Israelitas

No eran sacerdotes por lo

tanto no eran parte del clérigo,

hacían una función mas

secular.

A cada ciudad del pueblo de

Israel se le apuntaba un

anciano

Eventualmente este puesto creció en

poder hasta el punto que eran los que

escogían los dirigentes del

pueblo.

Durante el tiempo Inter-

testamentar un nuevo desarrollo

ocurrió en el concilio de los 70

ancianos.

Durante este periodo el término “anciano”

se comenzó para referirse

primordialmente a los miembros laicos

del concilio

Dentro de este contexto es que la iglesia primitiva usa el término.

Antiguo Testamento


Presbuteros Episkopos

Nuevo Testamento

Palabra Principal

(65 veces)

Palabra Secundaria

Se usaba para referirse a los dirigentes de la iglesia local. Pablo

amonesto a cada iglesia que se levantaba que apuntaran anciano.


“Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con

ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también

participante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que esta entre vosotros, cuidando de

ella, no por fuerza, sino voluntariamente;”


“no por ganancia deshonesta sino con ánimo pronto; no como

teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y

cuando aparezca el Príncipe de los pastores vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.”

1 Pedro 5:1-4


Eran dirigentes locales los que se aseguraban que la

congregación era pastoreada aunque no

menciona que su trabajo primordial era pastorear. Su responsabilidad se ve

mas como supervisando el proceso pero no dando el cuidado de los miembros

como su tarea primordial. El pasaje indica que eran puestos voluntarios, que no se les pagaba por su

trabajo.

Pedro y Juan eran presbíteros

y apostolos entonces es

posible que el término puede

tener significados

múltiples en el uso del Nuevo Testamento.


“Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble

honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su

salario. Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos”

1 Timoteo 5:17-19


Los ancianos claramente hacen el papel de gobernar y no los

responsables primordiales del cuidado de los creyentes. En contraste a los ancianos que

menciona Pedro estos son pagados. Estos predican y enseñan. Así que

parece que a los ancianos a los cuales se refiere aquí son clérigo

pagado, mientras que los ancianos que menciona Pedro son laicos

locales.


Aparentemente dos tipos de ancianos

Aquellos que levantaban iglesias,

predicaban y enseñaban y a la

misma vez eran responsables por

ciertas áreas …

… El grupo de ancianos que cumplían su ministerio en la iglesia local supervisando la iglesia que se

les había encomendado.


La otra palabra que se traduce como “anciano” es episkopos también es traducida como

“obispo.” El uso Griego de esta palabra se refería mayormente a uno que vela sobre la gente. En este sentido los obispos eran los

guardianes de la gente.


“Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto

al Pastor y Obispo de vuestras almas”

1 Pedro 2:25


Su trabajo tenia que ver mas con proteger a la gente, ser un guardián sobre ellos para protegerlos de falsas doctrinas y de ataques que pudieran

destruir la iglesia en ves de ser los que directamente cuidaban a las personas en una manera directa.


En toda la investigación que hemos hecho del uso de la palabra “anciano” nunca

indica que su trabajo primordial es el cuidado de

los miembros de la iglesia en una manera específica. Se ve

como uno que supervisa o que protege la congregación.


Diácono/Ministro


Como la palabra diaconos es traducida como diacono y también como ministro es

incluida dentro del término del clérigo.

Diaconos significa “proveer ayuda personal a otros.”

El uso del griego antiguo usa esta palabra para

referirse a los que atendían las mesas;

En la iglesia primitiva se refiere a los que se paraban al lado de los obispos y presbíteros como ayudantes.


Solamente dos textos traducen la palabra como “diacono” para

indicar a un ministerio específico en la iglesia local (Filipenses 1:1; 1

Timoteo 3:8-13)

Estos dos textos indican el diaconado como un puesto establecido en la iglesia primitiva. Es un término para referirse a una posición local y sin

característica de clérigo. También eran apuntados por la iglesia local.


Diaconos es también traducido como “siervo” cinco veces. Dos veces se

refiere a un siervo literal; las otras tres veces describe la actitud que los discípulos

deben de tener en su liderazgo. En otras palabras

todos los que sirven en la obra de Cristo deben tener la

actitud de diaconos.


“El que es mayor de vosotros, sea vuestro

siervo.” Mateo 23:11


“Entonces el se sentó y llamo a los doce, y les dijo: si

alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el

servidor de todos.”Marcos 9:35


“Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí

también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi

Padre le honrará.” Juan 12:26


Todos los que siguen a Jesús son llamados diáconos. El ministerio no es algo que

solamente pertenece al clérigo si no que pertenece a todo el pueblo.

Todos los que pertenecen a Cristo son llamados a una vida de servicio. El

concepto de liderazgo por medio de servicio es el tipo de liderazgo que debe caracterizar

a los seguidores de Cristo.


uperetes leitouryos

Nuevo Testamento

Hechos 26:16

Su significado original era “remador.” De esa traducción vino a significar: siervo, ayudante, el que atiende. Con esto concluimos que uperetes y leitouryos son usados en una manera similar a

diaconos. Todos los cristianos, clérigos o laicos, deben ser ministros.

Ministro


Pastor


Su significado primordial es un pastor de ovejas, pero también se usaba en

Grecia antigua para referirse un dirigente, gobernador, o comandante y

algunas veces para uno que daba la ley.

Poimen (pastor)


Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento poimen se usaba mas para referirse a cacique como Moisés. Jeremías

usa la palabra para referirse a generales (Jeremías 6:3). Solamente después del exilio es

que se le da una connotación religiosa.

Los pastores eran idénticos a sacerdotes, ancianos o gobernadores del pueblo. Claramente eran personas que se le daba la responsabilidad de supervisar al pueblo.


Sin embargo el Antiguo Testamento pone a Jesús como el único verdadero pastor del pueblo, el único

que verdaderamente puede alimentar al pueblo (Ezequiel 34:23; Salmos 80:1; Isaías 40:10-11).

Es importante saber que todos los

versículos en el Nuevo Testamento

que tienen la palabra “pastor” se refieren a Cristo porque él es el único que puede

llevar todas las cargas del pueblo.

Una vez solamente es usado para

referirse a otro que no sea un ser

Divino (Efesios 4:11-13).


“Y el mismo constituyo a unos, apóstoles; a otros, profetas: a otros, evangelistas; a

otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del

ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la

unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dos, a un varón perfecto, a la medida de

la estatura de la plenitud de Cristo.”Efesios 4:11-13


Cuando en este texto se refiere a pastor se esta refiriendo a pastor como

uno de los otros dones de los cuales habla aquí no se está automáticamente

refiriendo a uno esta está sobre la congregación local. También es

emparejado con maestro como un de sus dones también. La construcción

griega gramática aquí esta queriendo decir que Pablo le esta ablando de un

oficio que tiene dos fases.


Esa descripción de

trabajo es “para equipar

a los santos para servicio.”

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