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LA VIRTUD DE LA JUSTICIADesde la lógica del Reino

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LA VIRTUD DE LA JUSTICIADesde la lógica del Reino

PARTES SUBJETIVAS

JUSTICIA

General o Legal

Particular

Distributiva

proporcional

Conmutativa

Estricta igualdad

Bien Común

Función arquitectónica

(Beneficios y cargas)

(Contratos)

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CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL

“JUSTICIA SOCIAL”: Pío XI, QA 57,58,71,74,88,101,110 y 126

TEORÍAS

1. Comprende las tres especies clásicas de la justicia.

2. Coincide con la justicia distributiva

3. Es una cuarta especie de justicia

4. Coincide con la justicia legal, completada con la distributiva (Royo Marín)

5. Justicia dinámica y dialécticamente correctiva de la legal (M. Cozzoli)

“Esta ley de justicia social prohíbe que una clase excluya a la otra en la participación de los beneficios” (QA 57)

“Las instituciones públicas deben conformar toda la sociedad humana a las exigencias del bien común, o sea, a la norma de la justicia social” (QA 110)

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DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - CONCEPTO

SENTIDO

ESTRICTO

AMPLIO

EXTENSIVO

Pronunciamientos oficiales del Magisterio sobre la cuestión social

Pontificio (Or 3)

Local (Or 3; CA 56.1)

Disciplina académica que ordena y desarrolla sistemáticamente este Magisterio

Reflexión de la comunidad cristiana en unión y bajo la guía de sus pastores (cf. Or 4)

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ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA DSI

Naturaleza: disciplina teológica

Or 5; SRS 41; CA 54-55; CDS 73

Teología moral (SRS 4; CDS 73)

Teología pastoral

Disciplina autónoma

Or 4

1. Fuentes: Sagrada Escritura, Tradición, Magisterio, la razón y el derecho natural (DCE 28). Interacción fe-razón (CDS 74-75)

2. Objeto: Dignidad de la persona humana con sus derechos inalienables

3. Sujeto: toda la comunidad cristiana en unión y bajo la guía de sus legítimos pastores

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CONTENIDO DE LA DSI (1)

“Frente a situaciones tan diversas, nos es difícil pronunciar una palabra única ...Incumbe a las comunidades cristianasAnalizar con objetividad la situación propia de su país, esclarecerla a la luz de la palabra inalterable del Evangelio,deducir principios de reflexión, normas de juicio y directrices de acciónsegún las enseñanzas sociales de la Iglesia”

Pablo VI, Octogesima adveniens 4

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CONTENIDO DE LA DSI (2)

Principios y valores permanentes

Principios de reflexiónCDS 160-196

ValoresCDS 197 208

Criterios de juicio

Orientaciones para la acción

1. Bien común2. Destino universal de los bienes3. Subsidiaridad4. Participación5. Solidaridad

Verdad – Libertad – Justicia - caridad

PRINCIPIO FUNDANTE: LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS, CDS 105-158

Sentido material: juicios del magisterio (Or 49)

Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 50-53)

Sentido material: propuestas de acción

Sentido formal: criterios de discernimiento (Or 55-62)

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BIEN COMÚN

Es “el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de su propia perfección” GS 26

Conjunto de condiciones NO: conjunto de bienes – concepción objetivista

que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros

NO: responsabilidad exclusiva del Estado Subjetividad social - Subsidiaridad

de la vida social NO: suma de bienes particulares - individualismo

la búsqueda de su propia perfección

NO: mero bienestar – subjetivismo - materialismoObjetividad - Trascendencia

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ESTRUCTURA DE LOS PRINCIPIOS

BIEN COMÚN

relaciones

superior-inferior

Subsidiaridad

todos los sujetos entre sí

solidaridad

participación

bienes Destino universal de los bienes

Principio personalistaDignidad persona humanaDerechos humanosSociabilidad natural

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ESTRUCTURA Y MÉTODO DE LA DSIÉtica social cristina.

ESTRUCTURA (anatomía)Or 6

MÉTODO (fisiología)Or 7

Dimensión histórica Ver

Dimensión teórica Juzgar

Dimensión práctica Obrar

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MÉTODO: 1. VER

VER

Nivel propiamente teológico

Nivel sapiencial práctico

1. Teología

2. Filosofía (visión o concepción)

3. Ciencias humanas más hermenéuticas: ej. antropología cultural, ciencias políticas, historia, etc.

4. Ciencias humanas más analíticas: ej. sociología, economía, etc.

Fe

Praxis histórica

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MÉTODO: 2. JUZGAR; 3. OBRAR

JUZGAR

Principios universales

Criterios de juicio

OBRAROrienta-ciones para la acción

Mediaciones de la razón práctica

Mediaciones prácticas

Racionalidad ética: valores fund.1. Prioridades abstractas, Or 442. Prioridades de acción, Or 61

Racionalidad hermenéutica práctica:1. Comunicativa, Or 56,58,592. Pedagógica3. Política

Racionalidad instrumental práctica(estratégica) Or 57

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DINÁMICA DEL DISCERNIMIENTO

JUZGAR

VER OBRAR

REALIDAD

camino inductivo- hermenéutico

camino deductivo-práctico

Discernimiento sapiencial-prudencial

experiencia

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ETAPA Ideología católica

1891 (RN) – 1931 (QA)

Nueva Cristiandad

1931 (Pío XI, QA) – 1958 (Pío XII)

Diálogo

1958 (Juan XXIII) – 1978 (Pablo VI)

Profecía

1978-2005 (Juan Pablo II)

DESAFÍO Enfrentamiento con socialismo y liberalismo / cuestión obrera

Enfrentamiento con modelos de Estado Nacional

Mundialización, crisis de las ideologías

Crisis de valores: dignidad, persona, vida, trabajo, verdad, etc.

SUJETO Jerarquía

(Laicos: ejecución)

Vaticano II: rol de los laicos

FUENTE Ley Natural

Escasa atención a las ciencias

Mayor atención a las ciencias

Crisis articulación fe-razón: especificidad de la moral cristiana

Acentuación de la dimensión teológica

MÉTODO Deductivo Inductivo

Signos de los tiempos

RELACIÓN IGLESIA-MUNDO

Mundo: orden distinto pero subordinado

Autonomía de las realidades terrenas

(GS 36)

CARACTERIZA-CIÓN Tercera Vía:

Pío XI: corporativa.

Pío XII: democracia

Diálogo y cooperación con el mundo. Pluralismo

Evangelización ámbito social

Ecumenismo de los valores

ETAPAS DE LA DSI

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De León XIII a Pío XII

RN

contra socialismo

Propiedad privada, derecho natural (3-11)

Contra lucha de clases

Contra liberalismo Iniciativa del Estado

Libertad de asociación

QAPlanteamiento global del orden social

Justicia social: distribución más justa de la propiedad, a través de salario justo (63-75)

Restauración del orden social

institucionesEstado: subsidiaridadAsociaciones: corporativismoMercado: justicia y caridad

Costumbres: moderación - caridad

Pío XII

Destino universal de los bienes (LaS 12-18)

Democracia política y social (RM 44)