Una soleada y calurosa tarde de primavera nos acer-camos a una parada de taxis de Córdoba, ésta se sitúaenfrente de la Cruz Roja. Estuvimos un rato decidiendoa quién preguntar y después de tanto darle vueltas a lacabeza elegimos uno que acababa de llegar.

Él se llama Rafael Vilches García, tiene 57 años ylleva trabajando 32 años en los taxis.

Le hicimos muchas preguntas y aquí abajo mostra-mos el resumen de ello.

Trabajan catorce horas diarias, seis días a la sema-na y descansan uno.

En Córdoba hay dos mujeres taxistas, aunque unaestá de baja por maternidad.

El taxi es de su propiedad y él ha transportado a gentefamosa: Lina Morgan, El Cordobés, a Paco de Lucía...

Ha tenido anécdotas muy curiosas: se ha ido gente sinpagar, se murió una mujer en el taxi y ha asistido a varios

partos, en uno de ellos la mujer dió a luz al niño dentro deltaxi, así que llamó a un médico rápidamente y le sacó allímismo al niño, después se la llevó a la Residencia

Según nos cuenta él, la gente que más se sube a loscoches son los que van o llegan de la estación de auto-buses o del AVE.

Por lo que nos cuenta, nos parece una persona muyvaliente; no le importa el barrio a donde tenga que ir,pero si la hora es por la noche no le gusta, pues diceque son para los murciélagos.

No le gusta su trabajo, lo cambiaría por el que fuera;por lo que no se lo recomienda a nadie. Dice que la socie-dad actual apenas lo valora, aunque según su opinión sifueran ocho horas sí pero, al ser catorce, no lo valoran.

Y aquí se acabaron nuestras preguntas y desde aquíagradecemos su colaboración.

¡¡¡MUCHAS GRACIAS, RAFAEL!!!

NeolaiaLa Voz de

Publicación Bimestral del I.E.S. “Alhaken II”

Nº11Junio 03

0’6 Euros

(Quien ensancha su corazón, estrecha su boca -Proverbio chino-)

Fundada en Junio 2.001

EEl

la sfingeenigmade

Como pasatiempo os proponemos un enigmapara que lo resolváis; es el siguiente:

(Patrocina Librería

"ANDALUZA"; C/Romero, 12 (junto a laFacultad de Filosofía yLetras). Están especia-lizados en temas deFilología Hispánica;Humanidades; Arte;Filosofía, LenguasClásicas; Idiomas;Libros de importación).

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Solución al Nº 10: Naranjito. La ganadora al enigma Nº 10 ha sido: María José LUCENA COBACHO (1º A - E.S.O.)

Ni imaginarme puedo al “diostedé”, pues tantos colores tiene que ni los sé. En Ecuador yVenezuela, dicen que tú “cantas” peor que él. Sin embargo, hasta las estrellas su fama llegó ysu nombre dejó en una constelación. Ayúdame a contarlos, a mirarlos y admirarlos, si es quesabes de qué o de quién estamos hablando

L. D

om

ingo

Nuestro agradecimiento a la A.M.P.A. del Instituto, por su apoyo y por la subvención que nos ha ofrecido.Si hay una A.M.P.A. fuerte y numerosa, habrá mejores servicios para la comunidad educativa. ¡ A F Í L I A T E A L A A . M . P . A . !

ENTREVISTAMOS A UN TAXISTAAlejandra MUÑÓZCristina FERNÁNDEZ

Todos sabemos lo que es lamúsica. Se trata de un elementomuy presente en nuestras vidas,componente integrado en la natu-raleza, que ha marcado el devenirde los acontecimientos de todaslas épocas de la historia de lahumanidad, signo de identidad delos pueblos y razas de cada rincónde la geografía terrestre, medio einstrumento en lucha por los idea-les de cada colectividad... Es unarte universal, pero al mismo tiem-po, cada individuo o grupo tiene unconcepto diferente, particular yúnico de lo que es música.Seguramente, para la mayor partede los que leáis esto, la música noes más que una fuente de entrete-nimiento, de evasión o de simplediversión; yo quiero mostraros unpunto de vista distinto sobre lamúsica, pues, además de lo quepueda parecer a simple vista, trasella se esconde todo un mundo.

Llevo ocho años estudiando enel Conservatorio de esta ciudad

para intentar llegar a ser violinista.Aún no soy música, pero aspiro aque algún día esté preparada parallevar sobre mis hombros todo elsignificado que esta palabra conlle-va. Sin embargo, y pese a todo,creo poder transmitir lo que estamanifestación artística suponepara los que la interpretan. DijoBeethoven que "la música constitu-ye una revelación más alta que nin-guna filosofía", y en efecto, los quehemos experimentado esa revela-ción podemos afirmar que la vidajunto a la música adquiere un sen-tido completamente distinto. Esentonces cuando, mirando a travésdel nuevo prisma, se llega a la con-clusión de que todo, desde lascosas más insignificantes y trivia-les hasta los aspectos más tras-cendentes de nuestra existencia,todo en la infinidad del universoestá regido y gobernado por lamúsica. Por eso, los músicos, queasí lo sienten, hacen de ella elmedio de transmisión de sus senti-

mientos, el cauce de sus emocio-nes más profundas, puras y since-ras, haciendo participes de ellas atodos los demás. La música evocarecuerdos, nos devuelve al estadomás puro del ser, desata pasiones,alivia el dolor y el sufrimiento, libe-ra el espíritu de la opresión, llenael espacio que dejan la ausencia yla soledad, une a las personas,rompe barreras, saca a la luz lomejor de nosotros mismos... Portodo ello y mucho más, los músi-cos la han elegido como forma devida, son adictos a ella, y satisfa-cen estas desenfrenadas ansiastocando, tanto profesionalmentecomo en sus ratos de ocio; porqueel tocar les llena inmensamente...

Es la música, en definitiva, unased insaciable, presente en todaacción; algo que domina y gobiernanuestra voluntad, aunque no todosreparen en ello; un camino, unaverdad... En fin, las palabras depoco sirven para describir lo que lamúsica en sí misma puede.

Junio 2.003 La Voz de Neolaia2

la músicaSara ONTORIA MOLINA4º F - E.S.O.

Es ya sabido que la mujer está en igual con elhombre en muchos aspectos de la vida, pero,¿es realmente necesario que se nos macha-

que tanto con el mismo tema?.Yo, como mujer, quiero que se nos trate con igual-

dad, pero este trato no lo vamos a conseguir median-te tanta charla, tanto artículo protestando y destacan-do las diferencias que nos quedan por superar. Laspalabras por sí solas, no hacen nada. Si las mujeresqueremos la igualdad la tenemos que buscar de otramanera: no dejándonos menospreciar ni amilanar por

otros y, aunque tal vez al principio nos cueste, seguroque acabarán cediendo, hasta que demostremos quelo que hacen ellos también lo podemos hacer noso-tras.

Y ahora insto a todas aquellas personas que quie-ren escribir un artículo sobre el tema a replantearse side verdad será algo interesante o será una mera repe-tición de lo mismo, pues si quieren hacerse oír, nodeben aburrir al oyente.

Puede que mi artículo sea corto o no esté bienredactado, pero, al menos, dice exactamente lo quepienso.

LA IGUALDAD DE

LA MUJER

Ana

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4º E

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SO

pocos días tenía ocasión de escuchara una amiga una reflexión acerca delas desigualdades de género. Co-

menzaba su reflexión con una referencia a las acepcio-nes que en el Diccionario de la Real AcademiaEspañola de la Lengua tienen los términos hombre ymujer. La curiosidad me hizo comprobar lo escuchadoy, aún siendo consciente de que el Diccionario de laR.A.E. nos tiene que ayudar a entender tanto obras clá-sicas como contemporáneas por lo que no puede des-echar determinadas acepciones, he de reconocer quela presencia o la ausencia de algunas de ellas puedeherir la sensibilidad social de determinados colectivosde personas. Sólo hay que ver las acepciones tan radi-calmente diferentes que aparecen para referirse a unhombre público o a una mujer pública.

Por otra parte, ahora se ofrece el dato de que 6.000mujeres presentaron durante el año 2.002 denunciaspor malos tratos de sus parejas masculinas. Otras,demasiadas, no tuvieron ocasión de presentar denun-cia antes de perder la vida asesinadas por quienes fue-ron sus "compañeros sentimentales".

Ambas cuestiones, la referida al Diccionario y a losmalos tratos, han de hacernos concluir que la igualdadentre hombres y mujeres aún no es una realidad apesar de los avances considerables que se han produ-cido durante el último siglo.

Resulta indudable, pues, que la coeducación ha deser uno de los ejes transversales de la enseñanza y,por tanto, ha de estar continuamente presente en laeducación que tratamos de ofrecer a nuestras genera-ciones más jóvenes. Para ello es interesante aplicar laperspectiva de género al objeto de entender y explicarrealidades personales y sociales de hombres y muje-res, entendiendo el género como un concepto culturalen el que se agrupan significados sobre lo masculino ylo femenino, no en referencia a las característicassexuales de las personas sino en relación a aspectospsicológicos, sociales y culturales de las mismas. Setrata de entender las diferencias y explicar cómomuchas de ellas no son de carácter genético sino queson construidas socialmente. Se trata, en fin, de reco-nocer que es mucho más lo que nos asemeja que loque nos diferencia con la finalidad de edificar unmundo en el que hombres y mujeres sean y se sientanmás iguales. En definitiva se trata de dar valor real a lafrase hecha "diferentes pero iguales".

En la institución escolar, la perspectiva de género nopuede consistir únicamente en el tratamiento explícito

de determinados temas, en determinadas asignaturas,en determinados momentos del curso escolar. Por elcontrario, como eje transversal, ha de impregnar larelación educativa en toda área de conocimiento, entodo momento, formar parte de lo explícito y de lo implí-cito (lo que los educadores denominan curriculum ocul-to), de lo que se dice y de lo que se hace, de las expec-tativas que se depositan sobre unos y sobre otras, delas actitudes que mantenemos y de las formas de rela-cionarnos con las unas y con los otros.

Sin embargo, la transversalidad del tema no sóloimplica una forma de entender los contenidos acadé-micos, las actitudes y las relaciones que aparecen enla educación formal que se da en las institucionesescolares. La cuestión es de tal importancia que seríainjusto, y acomodaticio, traspasar toda responsabilidadsobre ella a los centros educativos.

Las familias tenemos tanta, o probablemente más,responsabilidad que los centros sobre el hecho de edu-car a nuestros niños, niñas y jóvenes para que convivanpacíficamente en condiciones de igualdad. Como entantos otros aspectos, la educación no puede fragmen-tarse y parcelarse. Familia y escuela han de conformarentornos educativos que persigan los mismos objetivosy se pongan de acuerdo en cuáles son los valores quequeremos transmitir a las generaciones a las quecorresponderá cons-truir un mundo algomás justo que éste.Sin duda, la conviven-cia de mujeres y hom-bres en condicionescada vez más igualita-rias ha de ser uno deesos objetivos primor-diales. Por tanto, nodebemos ni podemosexigir al profesoradoque consiga transmi-tir unos valores si estos no son practicados en la fami-lia como contexto básico y primario de socialización yeducación.

Pero no sólo familia y escuela son los agentes edu-cativos de niñas, niños y jóvenes. Por eso no cabe dudaalguna de que la colaboración de familias y profesora-do es aún más trascendente si tenemos en cuenta que,en éste como en tantos otros temas, "el enemigo estáen casa": sólo hay que encender la televisión.

La Voz de Neolaia Junio 2.003 3

Perspectiva de géneroy educación Juan Manuel VALLE RUIZ

AMPA Albolafia

Hace

Hay que entender el géne-ro como un concepto cultu-ral en el que se agrupan sig-nificados sobre lo masculi-no y lo femenino, no en refe-rencia a las característicassexuales de las personas,sino en relación a aspectospsicológicos, sociales y cul-turales de las mismas.

Junio 2.003 La Voz de Neolaia4

RESEÑA HISTÓRICA

El jueves Santo de1.938 se reunía en laermita de San Juan deLetrán un grupo de ami-gos, vecinos del barrio deSan Lorenzo de Córdoba.Algunos de ellos, com-bantientes en la guerracivil que en ese momentopadecía nuestro país,prometiendo una cofra-

día si salían ilesos de la contienda.Existía en dicha ermita un Cristo conocido como "El

de la humildad y paciencia" al que escogieron comoTitular, celebrándole en la Cuaresma de 1.939 unsolemne Besapies.

Finalizada la contienda, Juan Calero Cantarero,miembro destacado de aquel grupo, encargó al escul-tor Martínez Cerrillo, natural de Bujalance y vecino deCórdoba, una imagen ("La paz y esperanza") que entre-gó el 6 de septiembre, la cual fue trasladada a la igle-sia de San Andrés. La imagen se trasladó a la iglesiaconventual del Santo Ángel (Capuchinos), 17 deFebrero de 1.940. Más tarde, a mediados de 1.942, elescultor Juan Martínez Cerrillo, realizó la talla de unaescultura que recibiría el titulo de "Nuestro Padre Jesúsde la Humildad y Paciencia".

El domingo 25 de enero de 1.943, a la diez y mediade la mañana, se celebraría en la iglesia del SantoÁngel de los PP. Capuchinos, una solemne fusión reli-giosa, con el doble motivo de la festividad de la Virgende la Paz y de la bendición del nuevo titular.

La talla del Cristo estaba vestida con una túnicablanca de raso y cordón, que dejaba al descubierto suhombro izquierdo. La cabeza, se reclinabla ligeramente

hacia la derecha y aparecía ceñida con una corona deespinas y tres potencias de metal dorado.

PRIMERA “ESTACIÓN DE PENITENCIA”Tras celebrar un solemne Besamanos el Viernes de

Dolores de la Cuaresma de 1.941, la cofradía inicia lospreparativos para realizar su primera Estación dePenitencia teniendo que superar multitud de proble-mas de toda índole. Aunque el número de hermanos seaproximaba a los doscientos cincuenta, se consiguetener a punto noventa equipos que finalmente vestiránlos nazarenos que en ese primer año han de acompa-ñar a su Titular, constando de cuberrostros blancos conagermanes dorado y verde, túnica blanca y cordón deSan Francisco. Completaban el equipo guantes y calce-tines blancos y zapatos negros con hebilla.

El paso de la Virgen, que aún no tenia palio, realiza-do por Manuel Pastor Alba en su carpintería de la calleBailó, tuvo que ser montado en la misma plaza, al res-guardo de un tenderete de lona, ya que por sus gran-des dimensiones resultaba imposible sacarlo desde elinterior del templo.

La cofradía estaba preparada para su primera salidaprocesional el domingo deRamos, día 6 de abril de1.941. La Virgen lucía un ves-tido de raso blanco, confeccio-nado por las camareras, ceñi-do con un fajín verde y unmanto de terciopelo color car-denal, con bordados de palo-mas blancas y el escudo de laCofradía en el centro. La figurade San Juan Evangelista apa-recia al lado izquierdo de laVirgen, vestido con una túnicaverde.

“LA PAZ Y ESPERANZA”

ORIGEN DE UNA COFRADÍACristóbal GÓMEZ SAUCESJuan David MEDINA RODRÍGUEZJesús PLAZA LÓPEZ

4º D -E.S.O.

MARÍA ZÚÑIGA AZNÁREZFalleció el día 11 de septiembre de 2.001, a los 9 años de edad, en Guatemala. Murió de tos, como muchos otros compañeros suyos. Mientras tanto, millones de

españoles llorábamos por el atentado contra las torres gemelas. George Bush prometíavenganza desde algún lugar escondido y los americanos le entregaban su apoyo. Lospadres de María no sólo tenían otras cosas en que pensar, ni siquiera conocían el "grandesastre mundial". Sebastián Zúñiga tenía que caminar más de tres horas para conse-

guir algo de comida, mientras su esposa veía morir a su hija.¿Alguien ruega una oración por su alma? Cristina FERNÁNDEZ

1º Bachiller

Hola, amigos lecto-res, aquí os presentouna nueva película,que me gustó bas-tante, se llama "LosPuentes de Madi-

son". Está basada en la novela de Robert JamesWaller. Dos hermanos de 40 años se encuentran parahomenajear a su madre, muerta hace siete años.Encuentran un diario de ella, y empiezan a leerlo.Francesca Johnson, un ama de casa que vive en lagranja de Iowa, y Robert lkincaid, un fotógrafo que tra-baja en la National Geographic, se encuentran unatarde de verano, en la que Francesca está limpiandolas alfombras en el porche, y en la que su marido haido a la feria de gandado con sus hijos. Pasan cuatrodías felices, pero pronto volverá el marido de

Francesca, y ella tendrá que elegir entre el marido y elfotógrafo.

Esto nos enseña que el amor tiene un sólo corazón,no dos. Esto me recuerda lo que dijo Jesucristo:"Nadie puede amar a dos señores, pues amando auno menospreciará al otro". Y nadie puede servir aDios y a la riqueza.

Por último, la escena que más me ha gustado hasido cuando los hermanos, echan las cenizas de lamadre sobre el río Mdison, en el sitio en que ella solíapasear con su amante, el fotógrafo.

Pido disculpas por mis faltas de otrografía, piro esque el ordenador no me habla lo que escribo, y anteme hablaba.

Bueno, esperando que me hayáis entendido, osdeseo un feliz puente y que arpobéis este curso.Hasta la próxima, Sergio.

La Voz de Neolaia Junio 2.003 5

EN PRIMERA FILASergio MARTÍN PAVÓN2º D - Bachillerato: alumno de la ONCE

No, no es la obra de teatro de Buero Vallejo, sino unaexperiencia que tuve este fin de semana en unasJornadas Lúdicas que se celebraron en el Colegio de laONCE en Sevilla.

Nosotros llegamos al Colegio el día 23 de Mayo a las9 de la noche, cenamos y nos fuimos a la fiesta debienvenida. A las 10'30 nos acostamos, porque al díasiguiente nos esperaba un día laborioso.

Nos levantamos a las 8'30 y desayunamos a las 9.Media hora después empezarían los talleres deInternet, juegos informáticos y chat. Cada taller duróhora y media y, entre taller y taller, había media hora dedescanso.

A las 4 reanudamos los talleres. Merendamos a las5'30 y a las 6 empezamos el taller de discapacidad ysordoceguera, que es el que más me gustó.

Me monté en una silla de ruedas y paseamos portodo el Centro. Me lo pasé muy bien, porque ademásnos enseñaron a sortear los obstáculos que un disca-pacitado en silla de ruedas tiene que enfrentarse cadadía: los escalones, la gente que se pone en medio y lascabinas telefónicas o los ascensores (son más peque-ños que la propia silla: ésta no cabe bien en anchura niprofundidad). Por eso os digo que toméis conciencia deesto y que dejéis el paso libre a Ángela, ya que nopuede pasar si vosotros estáis en medio de la vía,...

Lo mejor de todo fue el taller de sordoceguera. Nostaparon los oídos con unos cascos y nos pusimos unosantifaces para que no viéramos (yo no me los puse, puescon lo que veo me sobran). Eso sí: tuve que quitarme losaudísonos y ponerme los cascos. ¡Y no escuchaba nada!.¡A apañármelas sólo!. Yo iba tranquilo, pero los demásvidentes iban nerviosos, porque se agobiaban al no ver nioír (no entiendo por qué os agobiáis tanto).

Empezamos el recorrido siguiendo la pared. De pron-

to, la profe de sordociegos me dijo en lenguaje de sig-nos que subiera la escalera y me llevó hasta ella. Subíy seguí la pared por los dormitorios: las puertas esta-ban cerradas. Giré a la izquierda y Bea, la profesora desordociegos, me indicó por señas que bajar la escale-ra. Así lo hice y continué por el pasillo. En un determi-nado momento, Bea se me acercó y me dijo que mesentara y que me quitara los zapatos. Me los quité yella me llevó a la cocina, en donde había unas colcho-netas y unas mesas con distintos objetos para que losidentificáramos. Nos echaron unas gotitas de agua porla cabeza y todos gritaron (yo no, porque sabía que eraagua). Toqué un molinillo de café, un yogur (ademásme dieron una cucharada), gelatina, un osito que vibra-ba, sal, azúcar y muchas cosas más que no me acuer-do. Entonces, Bea me dijo en voz alta que nos quitára-mos los cascos y los antifaces y me dió mis audísonos.Nos sentamos en las colchonetas y cada uno expusosu experiencia.

Después, hice el tiro con carabina (te ponen unoscascos y tiras a la diana guiándote por un sonido: si elsonido es agudo, es que se acerca a la diana). A las8'30 hubo barbacoa y fiesta de despedida.

El domingo nos levantamos a las 8'30, pues los deCórdoba salíamos a las 11 en el AVE.

Y aquí termino de contar mi experiencia. Propongoque lo hagamos aquí, para que toméis conciencia delproblema que supone ir en silla de ruedas y el proble-ma de la sordoceguera.

En cuanto a mí (y aunque no venga a cuento en esteartículo) pido que me respetéis los carteles en Brailleque están en las puertas de las aulas: en la clase dereligión es la quinta vez que me quitáis el cartel.

Espero que os haya gustado. Un abrazo.

EN LA ARDIENTE OSCURIDADSergio MARTÍN

Junio 2.003 La Voz de Neolaia6

℘ ℘ Sección para opiniones y artículos “alternativos”

YO, MINORÍA ABSOLUTA

gusta tanto Operación Triunfo?Ésta es una pregunta que debe-ría hacerse mucha gente, sobretodo sus seguidores. Con sólopensarlo un poquito, podemosobservar que el éxito no tiene suorigen en la calidad de estos can-tantes o músicos (si se les puededar esa categoría). Para com-prender esta explicación hay quetener en cuenta, ante todo, quenos basamos en la teoría de quecalidad y éxito van unidos sóloen algunas ocasiones, y una cosano depende de la otra. Así, estavez la fama no es consecuencia delo bueno del producto que nosofrecen. Entonces ¿por qué muevea la masa? Como principal cul-pable, tenemos a la televisión. Esla caja tonta que continuamentete vende el producto hasta hacér-telo comprar. Es la que te dice loque te tiene o no que gustar.Anuncios a todas horas de esteprograma, continuos especiales,hablan de ellos hasta en los tele-diarios, te los meten en prensa yrevistas... Lo que haga falta.Que los seguidores de O.T. seden cuenta de que en gran parteno son ellos los que eligen lo quequieren escuchar, se lo dicta lasociedad. Habrá gente que diga:"eso no es cierto, cuando yo quie-ra puedo dejar de escucharlo".Bien, pero el objetivo ya estácumplido y ahora ya es tarde.Además, probablemente sea unfarol. Sólo dejará de escucharsecuando pase de moda. Y ahí estála prueba de la mala calidad deO.T., se refleja en que en cuantote lo dejan de vender por la tele,

cae en el olvido. ¿O es quealguien se acuerda ya de Rosa yde la mayoría de sus compañerosde la primera generación? Esto essolo una moda, una tendencia dela sociedad, y se escucha porquehay que ir a la última. Y no sólopasa con la música, también conla ropa que hay que vestir, conlos juguetes, la comida, etc. etc.etc. Sólo quiero que la gente sedé cuenta de la falta de librealbedrío que hay hoy en día, quehay muy pocas cosas que real-mente escogemos nosotros. Ésteno es un tema nada nuevo a estasalturas. Me parece muy bien quela gente escuche O.T., pero quesean conscientes de que son lasvíctimas de la manipulación dela televisión. A los que os guste,pensad por un momento si de ver-dad esto lo hubierais elegidovosotros si nunca lo hubieseisvisto en la tele. No dejéis queésta domine vuestras vidas ylimite vuestra libertad de elec-ción. Igualmente, cuando oigáisuna noticia en los informativos,creed solo la mitad; cuando osintenten vender un producto,analizadlo bien antes; y cuandoquieran que os traguéis un pro-grama basura (que bodrios loshay a montones), no los veáis.

También hay otros factoresaparte que hacen que esta músi-ca no aparente tener mucha cali-dad. Un ejemplo de ello es lasletras tan malas que suelentener, la mayoría sin un mensajey sin ánimo de expresar algo pro-fundo. Ni siquiera las baladas,que es lo que más abunda, soncapaces de transmitir un senti-miento correctamente, suelen serempalagosas canciones de amor

de temas muy trillados y que nodicen nada nuevo.

Yo personalmente escucho otrotipo de música, alternativa, y noquiero imponer a nadie mis gus-tos. Pero mucha gente me criticaporque no conocen a IronMaiden, Blind Guardian,Gamma Ray, Saratoga,Avalanch o cualquier otro grupoque yo escucho, lo cual me impor-ta más bien poco, realmente. Lasletras y música deestos grupos sue-len ser muchomejores, las bala-das transmitenmuy bien los sen-timientos y todacanción sueletener un fondo.Dado que la genteno conoce estosgrupos, ya secreen con la liber-tad para decir"Esos son grupos muy malos, yaque no los conoce nadie". Esdecir, en otras palabras "Esosgrupos no me los han vendido porla tele, no los quiero, no sonfamosos y por lo tanto sonmalos". Después de las críticas tepueden tachar de loco, satánico,yanqui, etc., que al fin y al caboresulta muy divertido, peroacaba cansando. Espero que laspersonas que nunca se hubierareplanteado todo esto empiecen ahacerlo, y animo a la gente aescuchar otras alternativas, yque lo conozcan todo y puedanelegir entonces a conciencia y contotal libertad. Hasta otra.

¿LIBERTAD DE ELECCIÓN?¿POR QUÉ

Diego BEJARANO PALMA4º E - ESO

No dejéis quela televisióndominevuestrasvidas y limi-te vuestralibertad deelección.

De artículo en artículo hemos llegado al final decurso, y mientras unos os quedaréis, otros nos iremos.Este artículo, aunque va dirigido especialmente a losque dejamos el nido-instituto, tiene un útil mensajepara todos. No el mío, sino el de un cuento tibetanotitulado "Los dos anillos" que nos deja de forma muybella y en un contexto oriental un mensaje digno degrabárnoslo en nuestras cabezas porque sirve paratoda la vida.

Así, deseo a todos los que no veré más una vidapróspera y feliz y agradeceros estos felices años conlos que habéis enriquecido mi vida.

“LOS DOS ANILLOS”Un hombre de negocios murió dejando una conside-

rable fortuna, que sus hijos se repartieron por igual. Alcabo de un tiempo se encontró una bolsita que habíasido celosamente guardada por el difunto. Cuando laabrieron encontraron dos anillos. Uno de ellos teníaengarzado un valioso diamante y el otro era un simplearo de plata.

El hermano mayor, al ver los anillos, dedujo que contoda seguridad pertenecían a sus ancestros y por esoel padre las había guardado con tanto interés.

"Al ser el primogénito -dijo, lleno de avaricia- mecorresponde el anillo del diamante"

"De acuerdo. -dijo el hermano menor- Que seas muy felizcon el anillo del diamante, que yo lo seré con el de plata."

Cada hermano se colocó en el dedo el anillo corres-pondiente y cada uno de ellos emprendió su vida porseparado. Pero unos días después, el hermano menor,preguntándose la razón por la que su padre guardabatan celosamente un anillo sin aparente valor, comenzó

a examinarlo con detenimiento y, al hacerlo, pudo leeren su interior la siguiente inscripción:

Esto también pasará."Bueno -se dijo- éste debía de ser el "mantra" de mi

padre."Transcurrió el tiempo. La vida siguió su curso para

ambos hermanos, con sus inevitables fluctuaciones.Vinieron los buenos y los malos momentos.Situaciones favorables y situaciones desfavorables. Elplacer y el dolor. Los cambios de la vida comenzaron adesequilibrar al hermano mayor, que se exaltaba fácil-mente cuando las circunstancias eran favorables y sedeprimía cuando eran adversas. Todo le causaba des-equilibrio, de tal manera que tuvo que empezar a tomarsomníferos, a visitar médicos, a someterse a variadasterapias y a soportar la intranquilidad de su mente.

El tiempo huye. Discurría como un río serpenteantela vida del hermano pequeño. También tenía momen-tos buenos y momentos malos. Alegrías y sufrimientos.Situaciones plácidas y situaciones dolorosas. Perosiempre tenía presente la inscripción del anillo deplata: "Esto también pasará". De ese modo manteníauna actitud ecuánime y equilibrada, el ánimo siemprefirme y la mente tranquila.

No se apegaba a lo placentero y no tenía aversión alo difícil. "Esto también pasará". No se exaltaba y no sedeprimía. Estaba siempre en paz consigo mismo, pací-fico y contento, fluyendo en armonía.

Como han dicho siempre los grandes maestros: "No teaferres al disfrute ni odies el dolor. Mantén la mentefirme ante el placer y ante el sufrimiento, el encuentro yla pérdida, el triunfo y la derrota, el halago y el insulto".

La Voz de Neolaia Junio 2.003 7

LA MEJOR MANERA DE TERMINAR... Jesús VALLE GÓMEZ2º Bachillerato

En lo primero que nos fijamos en una persona no essu forma de ser o muchas veces ni nos molestamos enconocerla, sólo la juzgamos por su aspecto y a raíz deahí, ya decimos si es "guay" o no.

A los que son feos o vistan mal que les "zurzan", ¿no?.Pues yo digo que así no se llega a ningún sitio, porquequién te dice a tí que esa persona es muy buena gente yque puede llegar a ser tu mejor amigo/-a ¿?. Lo jóvenesde hoy en día piensan que los más "guays" son lo quefuman, los que beben, los que visten bien y lo que songuapos y no se dan cuenta de que hay mucha gente quees mucho mejor que esa.

No nos damos cuenta de que cuando marginamos aalguien podemos ser causantes de grandes soledades.

Porque, poneros en su lugar un momento, ¿cómo nossentiríamos si no tuviéramos a nadie a nuestro lado paraconfiar en él o ella?, o despertarte cada mañana sabien-

do que te espera un largo día en el que la gente lo únicoque va a hacer es meterse contigo, humillarte o inclusopegarte, y repetir cada día: "¿Qué he hecho yo paramerecer esto?".

Hoy en día hay mucha gente que se siente muy sola yposiblemente la causa de esa soledad somos NOS-OTROS, cuando pensemos en ser solidarios no sólo lohagamos con el tercer mundo u otras cosas, ayudemostambién a la gente que puede ser una persona muy cer-cana a tí, pero que ni siquiera sabemos que estánsufriendo y necesitando nuestra ayuda.

Igual que la gente se muere de hambre, hay gente que sesuicida al encontrarse muy sola. Y yo me pregunto "¿Nodebemos hacer algo para que nadie se sienta sola?".

Sólo se puede hacer una cosa, "¡¡¡No juzguemos anadie por su aspecto, juzguémosla por lo que es!!!". Éstees mi tema, pero ¿es el vuestro?.

TODOS TENEMOS SENTIMIENTOSRaquel PÉREZ RAYA3ª B - E.S.O.

La primera vez apenas me gustó,fué por la naríz.

Por no decir que no, que el no es de cobardes.

Y a los dieciseis, se prueba cómo es de hondo

el rio con los dos pies.La segunda vez me fué gustando más,

sentí su poder,su sensación de paz.Y a los pocos meses......me empecé a picar.

Yo siempre pensé que lo podÍa controlar.Lo de dejarlo, ya lo he intentado más de una vez,

y más de cinco y más de diez.Pero no hay forma, no hay manera,

con la mierda del caballo no hay quien pueda.Olerla es

meter los pies.Cuano no me quedó ya nada que robarles,

me empecé a chutardelante de mis padres.

Pero me agobiaban, venga a preguntar...

... dinos, hijo mío: ¿qué es lo que hemos hecho mal?.Lo de dejarlo, ya lo he intentado más de una vez,

y más de cinco y más de diez.Pero no hay forma, no hay manera,

con la mierda del caballo no hay quien pueda.Si estás "engancháo"

te quedan dos de dos:robar "pa" compraro venderla y sisar.

Y las dos terminan, antes o después, con el culo roto y el sida en Carabanchel.

(Este poema se lo dedico,con todo mi cariño, aRafael de la Poza Ferrer)

Junio 2.003 La Voz de Neolaia8

Daniel de la POZA RECIO4º E - E.S.O.

LA MIERDA DEL CABALLO

Cómo poder olvidaraquellas tardes de mayo, cuando cogidos de la manopaseábamos por tí.

Al pasear por tu calle, un aroma sentí, miré a un lado y de pronto comprendí.Parecía hipnotizada, por tus callejas estrechas,rodeándome de macetas.

Estaba en la Mezquita paseando por tu jardín,me acompañaron tus naranjos,y las campanas de tu almame hicieron revivir.

Un día se perdió en tus calles cordobesasmi corazón.Sola se sintió mi soledad,y quiso unirse a ella.

Si algún día yo murieraen tus calles desangradasenterradme en la Mezquitacomo si de un rey se tratara.

Yo, lejos me irépero en mí te llevaré.A la luna pediréque no me separen de tí,porque en tí yo nací,y en tí yo quiero morir.

CERNO

(Ganadora de la “II Muestra Provincial de Poesía en elAula”. Organiza la Diputación Provincial de Córdoba.23 de Abril de 2.003)

sin tí

Azahara GRANADOS JUÁREZ4º D - E.S.O.

FELICITAMOS A FELICITAMOS A FELICITAMOS A FELICITAM0S ALas felicitaciones más sinceras a todas las personas citadas a continuación, pero que seguramente hay

más alagunas más que merecen ser incluídas en esta sección, pero desconocemos sus nombres.- Emilia GIL CÁMARA-MEJÍAS; Leandro GUILLÉN CHUMILLAS; Amalia ROCHA BARRANCO; Cynthia S. SANTOSRIVAS por los méritos que han hecho para conseguir una beca de la Junta de Andalucía en Inglaterra.- Elena FERNÁNDEZ MELERO (3º F -ESO) por quedar finalista en el “I Certamen SexJoven” en la Modalidadde fotografía, organizado por el Ayuntamiento y por el Centro de Profesores (C.E.P.) dependiente de laConsejería de Eduación y Ciencia.- Jacinta CANTERO ARIAS, Sergio MORENO OSUNA, (2º A - Bachiller)- Rocío CALDERÓN MADRID, Juan José SILVA TORRES, (2º B - Bachiller)- Antonio Manuel ÁLAMO DÍAZ Antonio Reyes PORRAS PÉREZ (2º C - Bachiller)Queremos felicitarlos especialmente por el esfuerzo que han realizado durante sus estudios de Bachilleratoque les ha llevado a obtener MATRÍCULA DE HONOR. Ésta, entre otras satisfacciones personales, les reportamatrícula gratuita para el Primer Curso de su Carrera Universitaria.

La Voz de Neolaia Junio 2.003 9

Las familias residentesen Irak compran alimentos y agua para meses enteros,y los guardan en su casas: se preparan para la inmi-nente guerra, están asustados, saben que van a morirantes o después y hacen un último y desesperadoesfuerzo para, por lo menos, aguantar el máximo tiem-po vivos con sus familiares, agotando los últimos díasde sus vidas. Más tarde verán como empiezan a bom-bardear sus ciudades, sin saber muy bien porqué tie-nen ellos que pagar con sus vidas todo esto; primeroviven tantos años bajo el régimen de un sanguinariofascista y luego les pagan con la "salvación", su muer-te definitiva tras años de tortura. SI ALGUIEN ENCUEN-TRA UN MÍNIMO DE JUSTICIA EN TODO ESTO, QUE LOMANIFIESTE.

Muy probablemente para cuando este artículo vea laluz, la guerra contra Irak habrá comenzado. Bien, aún así,quiero expresar mi opinión, y hablar también en nombrede todas aquellas personas que piensan como yo.

No me cabe en la cabeza cómo se puede estar afavor de una guerra. Una guerra que no se lleva a caboni en defensa propia ni para evitar un mal mayor, sinopor cuestiones económicas. En una guerra muerenmiles, millones de personas inocentes que no tienennada que ver con el régimen de ese otro dictador sinescrúpulos, Sadam, y esas vidas nunca serán recupe-radas. ¿Qué falsa excusa es esa del desarme?. Muybien, puede que Sadam tenga armas de destrucciónmasiva (¿acaso no las tienen los EE.UU. y otros paí-ses?), y eso que aún no ha sido demostrado, peroahora mismo Irak no implica un peligro internacionalde tal magnitud como para que decidamos atacar.

Tenemos un presidente que es una desgracia, pueshace desgraciados a aquellos que lo rodean, como elpueblo español. Nos hace entrar en guerra como cole-tilla del ¿Sr.? Bush, para complacerle, y si por lo menosdijera: "Es que España se va a llevar una parte delpetróleo que le usurpemos a Irak", pues podríamospensar que no es que sea tan sumamente discapaci-tado o irracional, sino un capitalista exacerbado que sedeja corromper por el poder económico. Pero como,para colmo, no se va a llevar nada (y menos mal, por-que AQUÍ NO QUEREMOS PETRÓLEO QUE SE HA SACA-DO DE UNA GUERRA), podemos llegar a la conclusiónde que irremediablemente, no tiene solución. Así queanimemos activamente a Bush, Blair y Aznar a irse ahacer puñetas y dejar en paz a los iraquíes, que si quie-ren petróleo, aún hay mucho chapapote por recoger.

Ni con ONU, ni sin ONU, ni con Sadam, ni sin Sadam,

UN ROTUNDO NO A LA GUERRA, y menos aún en

nombre del pueblo español.

Diego BEJARANO P. 4º E - ESO

TAN SIMPLE COMO NO A LA GUERRA

Esta sección irá dedicada a todos los que la lean,pero en especial a aquellos a los que les guste elmundo de las plantas. En este primer artículo vamosa tratar una planta muy fácil de cultivar y de rápidocrecimiento:· Ocimum basilicum: Conocida comúnmente comoalbahaca· Descripción: La albahaca es una planta herbácea dela familia de las labiadas, originaria de los países tro-picales. Aunque es muy común en nuestro país,donde se cultiva en jardines y macetas. Es una plantamuy aromática y perfumada y se ha utilizado habi-tualmente para dar sabor y aroma a los guisos. Peroa parte de cómo condimento también tiene otras pro-piedades. La podemos encontrar en semillas o enmatas en tiendas y viveros. También podemos com-prar directamente las hojas en herboristerías.· Siembra, floración y cuidados: La siembra de éstaplanta se produce a principios de marzo y en mesesposteriores, cuando la temperatura deja de ser tanfría. Se puede plantar directamente en el campo o enmacetas, pero no a excesiva profundidad. No es reco-mendable que le de excesivo Sol ni que reciba másagua de la necesaria. Suele florecer en verano, aun-que también depende de dónde y cómo se la hayacultivado. A la hora de la recolección lo que realmen-te nos importa son las hojas, que se utilizan tantofrescas como desecadas ya que no pierden el aromaen ese proceso.· Uso y administración: Sus usos comunes son comoaperitivo, digestivo y sedante de poca intensidad. Losque podremos preparar más fácilmente son: - Infusión: Se utilizan 5 grs. de hojas frescas que seañaden a una taza de agua hirviendo con unas gotasde limón y algo de azúcar. Se puede tomar una tazadespués de cada una de las tres principales comidas.- Condimento: Este es sin duda el más conocido ymejor uso. Se usa para dar sabor a las comidas,como guisos, sopas, pizzas...- Otro de los usos, sin duda del agrado de los másbromistas, es el que tiene en polvo, ya que suele pro-ducir estornudos.

También se advierte que su uso descontrolado yexcesivo puede ocasionar problemas, sobre todo enniños, por la esencia que contiene en las hojas einflorescencias.

la alba-haca

Ana CAÑIZARES4º ESO

- ¿Aquí mismo y en otro lugar?- Preguntó Iris sin comprender.- Tradúcelo a idioma común.

- Está en un portal de tiempo.- ¿Un qué?- A ver… Imagínate que el

mundo es un mar y que tú escon-des algo en una caracola. Simiras, verás la caracola, pero no loque hay dentro.

- ¿Y eso qué tiene que ver?- Déjalo. - Y diciendo esto se

acercó uno por uno a los cincoárboles que formaban el círculo yre-dibujó una runa que estaba gra-bada sutilmente en la corteza.Acto seguido ésta se encendió y elcúmulo de escombros y cenizasdejó de verse, al igual que Rue.

- ¿Dónde está? - preguntó Marioalarmado.

- No te preocupes. - contestóEliot. - Ella sabe lo que hace.

Pero dentro del círculo de árbo-les sólo se veía luz y algunas imá-genes que pasaban borrosas.Allen contemplaba extasiado aquelespectáculo desde su posición,encima de una piedra. La situa-ción no duró mucho rato, la luz sefue apagando y permitió ver lo quehabía detrás, un edificio esférico,como una gran pelota de metalque levitaba sobre el suelo rozan-do ligeramente la hierba.Supusieron que era un edificio,porque era lo que esperaban ver,pero aquello no tenía puerta algu-na o ventanas.

- Parece…- Un balón, ¿no?- Más bien, sí. ¿Y esto es el

Templo de las Ilusiones?

Su pregunta no tuvo que espe-rar para obtener una respuesta.En la fina pared de aquella pelotaplateada se había abierto unapuerta, era una abertura alargadaque no dejaba ver el fondo. Loúnico apreciable era oscuridad.Rue apareció ante ellos, había sali-do por aquel agujero, al menoseso se suponía.

- ¿Estás bien? - Se atrevió a pre-guntar Iris. - A veces haces unascosas tan raras…

- Claro que estoy bien. - la tran-quilizó. - ¿Entramos?

- ¡Sí! - Dijo Allen apremiante.- No perdamos tiempo, no sabe-mos cuando nuestros enemigosllegarán hasta aquí.

- Bueno, pues vamos dentro.Uno a uno atravesó la puerta.

Desde el exterior parecía que selos tragaba aquella profunda oscu-ridad pero dentro era distinto. Yano estaban dentro de la bola, nopodían estarlo, a su alrededorhabía un bosque, muy verde y fres-co. Se oía el ruido del agua cerca-na de un arroyo y se respirabatranquilidad. ¿Era aquello el tem-plo? Cerca de ellos había algunaspiedras con grabados, comidos enparte por la verdina, o por la hie-dra. Los chicos observaron el lugarcon detenimiento, en parte conadmiración, en parte con miedo.No habían pensado que llegaríantan lejos. Así pasaron un rato,todos menos Allen, cuya excitaciónera más grande que la de cual-quiera. No paraba de dar vueltasde un lado a otro, leía una y otravez las inscripciones, miraba las

Junio 2.003 La Voz de Neolaia10

Tras el descubrimiento de que alguien se les ha adelantadolos chicos pierden las ganas de seguir, sólo Rue sabe comoencontrar lo que buscan…

Relato Literario

PoderEn busca del

oculto

Ana CAÑIZARES BEJARANO4º E - E.S.O.

imágenes y volvía a repetir lomismo. Nadie le prestó atenciónexcepto Rue, que se acercó ahablar con él.

- De esto nos hablaba mucho miabuela, ¿lo recuerdas? - le susurróal oído.

- ¿Cómo olvidarlo? - dijo él.- Aunque he de admitir que nuncapensé que fuese así, creía que sóloera una fábula que se les cuenta alos niños. Pero no, éste es el Jardínde la Ilusión, el jardín del verdade-ro Templo de las Ilusiones.

- Sí, nunca imaginé que yo abri-ría la puerta. Descansa si quieres,voy a preparar el hechizo.

- Vale.- ¿Puedo pedirte un favor antes

de que te vayas? - El chico asintiócon la cabeza.

- Cuida de ellos cuando yo hayahecho el hechizo, tú ya sabes loque va a pasar cuando destruyaese endemoniado objeto. ¿Loharás?

- Sí, cuenta con ello.- Recuerda que lo has prometido.Y diciendo esto la chica dejó al

grupo en la entrada y se internó enel bosque. Mientras, alguien habíaentrado también por la puerta, uncuervo de pelaje negro brillante…

Continuará…

(Coordina, supervisa y maqueta)-Luis Domingo

Equipo de Redacción:Diego BEJARANOAna CAÑIZARESSergio MARTÍNJosé RAMÍREZCarlos SEVILLA

-...Y todos los que en ella habéiscolaborado

La Voz de Neolaia Junio 2.003 11

La paz es un valor que nunca ha

sido creado del todo porque supone un grado

de artificio y oficio que todavía no hemos alcanzadoen su totalidad. Lo natural, la conducta que sale denuestro cerebro reptiliano o paleocórtex y de nuestrocerebro de mamíferos o mesocórtex es la ley del másfuerte, la lucha por la supervivencia, la violencia físicay la guerra.

La cultura, desarrollada por nues-tro más reciente cerebro, el neocór-tex, es el intento de resolver nues-tros conflictos y problemas, la satis-facción de nuestros instintos, deuna manera más inteligente y mássabia que la natural. La cultura fuer-za así la naturaleza. De modo queentre tener que tirarse al monte abuscarse la vida o ir al supermerca-do a comprar con el dinero queganamos en trabajos que, enmuchos casos, nada tienen que vercon la comida el ir al supermercado

es menos natural pero más cómodo. La cultura es loartificial que hemos inventado para facilitarnos lavida. La paz es una de esas creaciones artificialesque pretenden mejorar la vida, hacerla posible, resol-viendo los conflictos no con nuestros cerebros másantiguos sino con el último, el que piensa y razona, elque busca las vueltas a los problemas para hallar lassalidas de mayor excelencia.

¿Por qué sigue habiendo guerras?Porque los cerebros más antiguos en nuestra evolu-

ción, que todavía tenemos dentro de nuestros cráne-

os, funcionan más con instintos y emociones que conrazones. Son la ira, el rencor, la ambición, el miedo, lamegalomanía los grandes motores naturales de lasguerras. No quiere decir que los partidarios de la gue-rra, los que las decretan, los que las hacen no seanlistos. Lo son tanto como los listísimos animales rapa-ces. Son listos pero no usan el tercer y más recientecerebro, aquél en el que anida la compasión, la com-prensión, la capacidad de resolver problemas comple-jos sobre la supervivencia de los demás y no sólo delos cercanos, sino de los más lejanos y extraños anuestros credos, razas y costumbres. Para matar noes necesario ser un ser humano evolucionado. Paraprohibirse matar y encontrar soluciones pacíficas a lospeores conflictos, sí.

Pronosticaba Einstein que en el futuro se extrañaríael mundo de que hubiera existido un hombre comoGandhi. No fue otra cosa que un ser altamente evolu-cionado que logró que su cerebro racional controlaralos otros dos, emocionales, y marcara el camino de unmundo mejor para todos. Seres como él hacen pensarque en el futuro, en algún momento, la verdadera polí-tica la harán hombres y mujeres como él. Entonces seacabarán en el planeta más de una docena de lospeores problemas que pueden acabar con nuestraespecie y con la vida. Para ello hay una doble prácti-ca, la de exigir a nuestros representantes comporta-mientos pacíficos y la de convertirnos cada uno denosotros en seres de paz en nuestros actos, en nues-tras palabras y en nuestros pensamientos. Para eso

no hay que ser seres blandengues sino

duros, fuertes y correosos... peropacíficos.

CREACIÓN DE VALORES:José RAMÍREZ

Profesor de Filosofía y ÉticaLA PAZ

Para matar no

es necesario ser

un ser humano

evolucionado.

Para prohibirse

matar y encon-

trar soluciones

pacíficas a los

peores conflic-

tos, sí.

Fría la noche,gélido viento

mueves las hojassordo compás.

¿Qué me susurras?No quiero escuchar

tu dulce lamento de eternidad

Y en lo alto puntos luminosos.resquicios de mundos más allá.

Y en la tierra una plumay una mano para guiar.

por OR

IÓN

Corat El Ain fue lapidada en Teherán en 1.860. Nodebió sentar muy bien en aquella época su llamamientofeminista a religiosos de su comunidad ante los que sepresentó sin velo y pintada y les dijo:

"Es la hora de la ruptura. Salid de la unicidad hacia lapluralidad, desgarrad el velo que se interpone entre vos-otros y vuestras mujeres. Sed partícipes de sus actos yque ellas lo sean de los vuestros. Permaneced unidos aellas en la desolación. Liberadlas de la soledad, queparticipen en la vida pública porque ellas son la flor dela vida que hay que recolectar y oler...".

Lo cuenta el escritor iraquí Abdelkáder El Yanabi ensu libro Horizontes Verticales (pág. 141)

?

Junio 2.003 La Voz de Neolaia12

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PREMIO DE POESÍA"CIUDAD DE PONFERRA-DA"

Podrán concurrir poetas decualquier nacionalidad con cuan-tos originales deseen, escritos enlengua española, inéditos y nopremiados en otros concursos.

Las composiciones han detraer una extensión mínima decatorce versos y máxima de dos-cientos, en hojas paginadas conletra de 12 puntos si vinierencompuestas por ordenador, adoble espacio, sobre un máximode 30 líneas por página, quedan-do el tema y forma de composi-ción al arbitrio de sus autores.

El premio se otorgará siemprea poemas independientes, nuncaa un poemario o serie de poe-mas.

Todos los originales han depresentarse por triplicado bajoplica.

Enviar a: EXCMO. AYUNTA-MIENTO DE PONFERRADA. Plazadel Ayuntamiento nº 1; C.P.24.400 Ponferrada (León), indi-cando en el sobre "CERTAMENLITERARIO". Telf. 987 446 600

Fecha admisión: hasta el día14 de junio de 2.003.

Premio único: 1.800 euros.El poeta seleccionado ha de

recoger personalmente el premioy recitar su poema dentro de losactos de las Fiestas Patronalesde Ponferrada.

IV PREMIO "ENCUEN-TRO DE DOS MUNDOS"

Concurso de cuento, origi-nal, inédito y de temática libreen lengua castellana

Las obras no deben habersido premiadas en otros con-cursos. La extensión del origi-nal no deberá exceder diezfolios y 3700 palabras, meca-nografiados a doble espacioen cuerpo once y por una solacara.

Enviarán tres copias porcorreo no certificado bajoplica. Fecha del matasellosentre el 1° de mayo y el 15de junio del 2003, inclusive, ala siguiente dirección:ENCUENTRO DE DOS MUN-DOS, Concurso de Cuento2003 Maison St.-Pierre 9, Ruede Genève 01210 Ferney-Voltaire, FRANCIA Buzón elec-trónico:encuentro@wanadoo.fr

Premio: 305 euros, undiploma y una placa con elnombre del premiado.

ALBERGUES JUVENILES

Consigue el carné parapoder acceder a la RedEspañola de AlberguesJuveniles (4.500 en todo elmundo). En Andalucía pue-des contactar en el Telf. 90251 00 00 o en esta direcciónde internet:

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Día 30 - junio Noches de la Merced Lugar y hora:Patio blanco. Palacio de laMerced. 22 h Telf. de contacto 957 21 11 39

TEATROComo una actividad más

del programa “Las Nochesde la Merced”, que se cele-bra en el patio blanco de laDiputación.

El día 25 de junio a las22 horas, podréis ver enescena el montaje EdipoRey a cargo del Grupo deTeatro “Ángel de Saavedra”que está dirigido por RafaelSerena. Este grupo resultóganador del IV ConcursoProvincial de Teatro Clásicoque organiza todos los añosla Diputación y el Área deFilología Griega de laFacultad de Filosofía yLetras.