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Catálogo semanal nº 284

Catálogo semanal de libros con temas variados (Libros antiguos y descatalogados)

ARTE – ENSAYO – LITERATURA

Puede leer al final el artículo de Yolanda Morató

LA BIBLIOFILIA Y EL GÉNERO

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1. GONZÁLEZ-RUANO, César. POESÍA (1924-1944). 232 pp.+3 hh. 23,5x15,5. Intonso. Tela editorial. Con un retrato grabado del autor. PRIMERA EDICIÓN. Ed. Montaner y Simón. Barcelona, 1944. 50,00€ CÉSAR GONZÁLEZ RUANO - NOTA - AUN - MISTERIO DE LA POESÍA - CANCIONERO - VIA AUREA - DON MIGUEL Y OTROS POEMAS - ÁNGEL EN LLAMAS - BALADA DE CHERCHE-MIDI - POESÍA.

2. CEÑAL LORENTE, Ramón. LA TEORIA DEL LENGUAJE DE CARLOS BÜHLER. Introducción a la Moderna Filosofía del Lenguaje. XX+302 pp.+1 h. 22,5x16. Rústica ilustrada. Con anotaciones del anterior propietario. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto Filosófico "Luis Vives". Serie B. Núm. I. Madrid, 1941. 48,00€

3. TABOADA, Luis. PESCADERO, A TUS BESUGOS. Rústica. Novela cómica. 293 pp. 17,3x11,4. Imp. de Fortanet. Madrid, 1905. 6,00€

4. LAVARDÍN, Javier. EL ÚLTIMO PRETENDIENTE. 296 pp. 24x16. Enc. en tapa blanda de la editorial. Edit. Ruedo Ibérico. París, 1976. 12,00€ Sobre las pretensiones al trono español de Carlos Hugo, el último de la saga carlista.

5. COLEGIO OFICIAL DE APAREJADORES Y ARQUITECTOS TÉCNICOS DE SEVILLA, CÓRDOBA Y HUELVA. UN PASEO POR SEVILLA Y CÓRDOBA. 177 pp.+2 hh. 22,5x16,5. Encuadernación editorial. Con 12 láminas en b/n sueltas en encarte de la tapa posterior. Del libro "Un Viaje por España" del Barón Charles Davillier. Con ilustraciones de Gustavo Doré. Imprime Gráficas del Sur. Sevilla, 1975. 20,00€

6. COE, Sophie D. LAS PRIMERAS COCINAS DE AMÉRICA. 373 pp. Ilustraciones en b/n. Ed. Fondo de Cultura Económica. México, 2004. 8,00€ En esta obra, la antropóloga Sophie D. Coe hace un recorrido por el desarrollo histórico de la gastronomía de tres importantes culturas: inca, azteca y maya. Partiendo de la historia y domesticación de los alimentos que cada cultura utilizaba antes de la conquista española, nos explica cómo se preparaban, servían y preservaban esos alimentos en cada cultura, y los cambios que la llegada de los conquistadores trajo a esas Primeras cocinas de América.

7. NEWBOLT, Sir Francis. THE HISTORY OF THE ROYAL SOCIETY OF PAINTER-ETCHERS & ENGRAVERS 1880-1930. 271 pp. incluyendo 113 láminas a toda página reproduciendo otros tantos grabados realizados en diferentes técnicas. Enc. en tela editorial. 25,3x19,5. The Print Collector's Club. London, 1930. 20,00€ Edición limitada y numerada a 600 copias. Esta con el número 500.

8. MENÉNDEZ REIGADA, Albino. LA JUSTICIA. Conferencias pronunciadas en la iglesia de San Ginés de Madrid. Conferencias. Varias paginaciones. 18,8x12,7. Edt. Bruno del Amo. Madrid, s/f. (c. 1922). 15,00€ Albino González Menéndez-Reigada O.P. (Corias, Cangas del Tineo, Asturias, 18 de enero de 1881 - Córdoba, 13 de agosto de 1958) religioso dominico asturiano que ocupó las cátedras de Tenerife y Córdoba. Destacó por su labor social y el impulso que dio a ciertas infraestructuras. Fue el séptimo obispo de Tenerife.

9. GUILLÉN ROSÓN, Manuel. MONUMENTOS DE CÁDIZ. 49 pp. 16,2x11. Rústica ilustrada. Prólogo de D. Augusto Conte y Lacave. Fotografías en b/n del autor. Ediciones Almanaque Gaditano. Cádiz, 1960. 3,00€ Una ciudad puede ser enfocada desde varios puntos de vista. Una ciudad es como un ser humano, con sus facetas negativas, pero con sus valores y con su lado bueno. Usted y yo podemos estar residiendo durante años en una población sin que lleguemos a clasificar, con perspectiva separada, sus bellezas y sus contrastes.

10. TORRESANO VÁZQUEZ, Julián. EL PRINCIPIO COMUNISTA A TRAVÉS DE LOS TIEMPOS. Curso esquemático de Derecho Social. Intonso. Dedicatoria manuscrita del autor. 111 pp. 16,5x11,9. Imp. Clásica Española. Madrid, 1923. 22,00€ En el estado actual de nuestros conocimientos, pocos son los datos biográficos que podemos aportar de este miembro temprano y cualificado del Partido Republicano Presidencialista de España. De origen segoviano y con toda probabilidad licenciado en Derecho, fue periodista y escritor. En la primera de estas facetas, además de sus frecuentes artículos en «El Presidencialista», escribió también en «El Adelantado de Segovia». De un comunismo presidencialista inicial, testimoniado con la publicación de este libro y como tal coincidente con el ideal político de su maestro el catedrático Luis Hernández Rico, fundador del Partido antes citado, y cuya teoría belicista cita elogiosamente y extracta en dicha obra, Torresano pasaría a figurar, durante el franquismo, como cualificado partidario e historiador del carlismo, movimiento al que dedicó varias obras de investigación y de divulgación.

11. TRAMARRÍA, D. F. de. GRAMÁTICA FRANCESA PARA USO DE LOS ESPAÑOLES. 4 hh.+280 pp.+104 pp.+2 hh. Enc. en pasta española de época. 21x14,5. Bien conservado. Imp. de Moreno. Madrid, 1829. 40,00€

12. NOGUERA, Magdalena. EL SANTUARIO DEL PILAR. 197 pp.+1 h. 15,7x11,2. Rústica ilustrada. Ilustraciones en b/n. Colección "Geografía Mística de España". Editorial Alhambra. Madrid, s/f. 15,00€

13. ROS, Juan Manuel. LOS DILEMAS DE LA DEMOCRACIA LIBERAL. Sociedad civil y democracia en Tocqueville. 283 pp. 20x13. Rústica ilustrada. Nuevo. Editorial Crítica. Barcelona, 2001. 5,00€ Tenemos aquí una excelente introducción al pensamiento de Alexis de Tocqueville (1805-1859). Su autor ha tenido el gran acierto de rescatar del olvido a un pensador imprescindible, poniendo de relieve al mismo tiempo, la gran actualidad de sus ideas, desdeñadas por mentes supuestamente progresistas, que han considerado a

Tocqueville como demasiado liberal. Sin embargo, nadie como él supo percibir los peligros y dilemas de la democracia liberal, sin dejar, al mismo tiempo, de admirar sus virtudes. 14. QUESADA, J, Daniel. LA LINGÜÍSTICA GENERATIVO TRANSFORMACIONAL: SUPUESTOS E IMPLICACIONES. 160 pp. 20x13. Edit. Alianza Universidad. Madrid, 1974. 6,00€

15. BENÍTEZ, Rubén. PRESENCIA DE MILTON EN LA LITERATURA ESPAÑOLA (1750-1850). 253 pp. 20x14. Enc. editorial. Ed. Cálamo. Palencia, 2010. 6,00€ Con datos inéditos sobre la recepción en España de El Paraíso perdido (1667) de John Milton (1608-1674), una de las obras literarias más perseguidas por la censura política y religiosa en Europa desde finales del siglo XVII (de hecho, las traducciones españolas son claro ejemplo de autocensura). Se matizan las observaciones críticas sobre la obra de Milton, traducida e imitada por autores

importantes del siglo XVIII (Cadalso, Jovellanos y Meléndez Valdés), y se agrega copiosa información, hasta ahora desconocida, sobre la presencia de Milton en el Romanticismo español, introducida fundamentalmente por Alberto Lista. 16. CORRIENTE, Federico. PROBLEMÁTICA DE LA PLURALIDAD EN EL SEMÍTICO. EL PLURAL FRACTO. 141 pp.+1 h. 24,3x17,5. C.S.I.C. Inst. Benito Arias Montano. Madrid, 1971. 6,00€ El punto de partida de este trabajo es el choque lógico que se produce en la mente de cualquier estudiante occidental de la lengua árabe cuando descubre la riqueza y perfiles tan diversos de la categoría de número en la lengua semítica (en menor medida en otras lenguas semíticas como el etíope o el sudarábigo, mucho menos en el hebreo y el arameo). Y es que una persona acostumbrada a considerar el número como una simple oposición cuantitativa entre singular (1) y plural (1 +x), se encuentra en una situación difícil para asimilar la concepción de la pluralidad en árabe, que incluye, desde el punto de vista meramente cuantitativo, no solo un número dual (1+1), sino también un plural de pequeño número o paucal (1+ 2-9) y un plural de gran número o multitudinal (1+10 -…).

17. BARTHELEMY DE BEAUREGARD, J. HISTORIA DE LA VIDA DE N. S. JESUCRISTO CONSIDERADA BAJO EL ASPECTO APOLOGÉTICO, POLÍTICO Y SOCIAL. 503 pp. Encuadernación en media piel un poquito deslucida. 19,5x13,5. Imp. de la Estrella. Madrid, 1856. 40,00€

18. ZALOÑA, Pedro Luis R. P. Fr. (De la Seráfica Provincial de Cantabria). CALENDARIO MILITAR DEL MISIONERO. 31 pp. 19,3x13,3. Imp. y Enc. de Jesús Álvarez. Bilbao, 1916. 12,00€ Del prólogo: “Siendo el servicio militar de los Religiosos asunto para nosotros tan delicado, y en el cual los descuidos más insignificantes podrían acarrearnos disgustos y perjuicios no pequeños, hemos juzgado sería de suma utilidad y provecho el trabajo de hacer una recopilación metódica y ordenada que, en breves páginas, contuviera toda la legislación referente a los Religiosos misioneros; a fin de que, poniéndola distribuida en sus propios tiempos, esto es, por todos los meses del año, resulte fácil su cumplimiento, teniendo a la vista cada mes, lo que durante el mismo tiempo debe hacerse o cumplirse. Por eso hemos dado a este librito el nombre de CARTILLA MILITAR DEL MISIONERO”.

19. RAMOS, Demetrio. EL SACRIFICIO DE UN PUEBLO EN 1898 Y EL TRASPAÍS PORTUGUÉS. 166 pp. 24x17,3. Rústica ilustrada. Edita Comisaría General de España en Lisboa 98. Imprime Gráficas Andrés Martín, S. A. Valladolid, 1998. 6,00€ SUSTANCIA Y TIEMPO (LO QUE PUEDE ENTENDERSE POR 98 - ¿CÓMO COMENZÓ EL PROBLEMA DE CUBA?) - LA POSIBILIDAD DEL IDEALISMO REVOLUCIONARIO Y EL ROMANTICISMO ANTILLANO - LOS ELEMENTOS PERSONALES Y LAS PERSONAS - ¿HUBO OTRA REALIDAD A LA ESPALDA? - LAS OTRAS GUERRAS DEL 98 -

RESPALDO Y DISTANCIA EN EL TIEMPO. 20. CUELLA ESTEBAN, Ovidio. APORTACIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS DEL PAPA LUNA (1394-1423) A LA CIUDAD DE CALATAYUD. 219 pp.+1 hh. 21,5x15,5. Fotografías b/n. Rústica ilustrada con solapas. Ed. Diputación Provincial. Institución "Fernando el Católico". Zaragoza, 1984. 18,00€ VIDA CULTURAL EN LA CIUDAD DE CALATAYUD - CONVENTO E IGLESIA DE SAN PEDRO MARTIR - OBRAS REALIZADAS EN SAN PEDRO MARTIR DURANTE EL PONTIFICADO DEL PAPA LUNA - DOCUMENTACIÓN.

21. JOVELLANOS, Gaspar Melchor de. REGLAMENTO PARA EL COLEGIO DE CALATRAVA. Primera edición crítica. Prólogo y notas de José Caso González. 254 pp. Ilustraciones. Enc. en tapa blanda de la editorial. Edit. Stella. Gijón, 1964. 25,00€ En el «Reglamento para el Colegio de Calatrava» de Salamanca recomienda la lectura de Erasmo para comprender las instituciones bíblicas. Por otra parte, la vida religiosa de Erasmo y la vida religiosa de Jovellanos tienen muchas analogías. Los dos sienten simpatías por los hermanos de la vida común; Erasmo profesa en la

orden de los canónigos de San Agustín; Jovellanos mostrará sus simpatías por el grupo de Port-Royal. Erasmo es ante todo un especialista en Sagradas Escrituras y como tal propugna una religiosidad bíblica. 22. ARNAU AMO, Joaquín. PALLADIO Y LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA. Dos volúmenes. Vol. 1: 74 pp. Vol. 2: de pág. 76 hasta pág. 159 conteniendo las láminas de la obra de Palladio publicada en Venecia en 1570. Rústica. Tenues puntos de óxido en las cubiertas. Edit. Colegio Oficial de Arquitectos de Murcia. Murcia, 1988. 20,00€

23. ROYO-VILLANOVA Y MORALES, R. LA RESPONSABILIDAD PROFESIONAL DEL MÉDICO. Intonso. 286 pp.+1 h. 19,6x12,8. Editorial Cultural Clásica y Moderna. Madrid, 1958. 14,00€ IDEA DE LA RESPONSABILIDAD MÉDICA - AUGE DE ESTOS PROCESOS - CONCEPTO Y DEFINICIÓN DE RESPONSABILIDAD MÉDICA - ELEMENTOS CONSTITUTIVOS - OBLIGACIÓN PREEXISTENTE - FALTA PROFESIONAL - PERJUICIOS OCASIONADOS - LA ACCIÓN JUDICIAL - LA PRUEBA PERICIAL - EL PROCEDIMIENTO JUDICIAL.

24. RUIZ-LAGOS DE CASTRO, Manuel. BREVE ENSAYO LITERARIO PARA UNA HISTORIA DE JEREZ EN EL SIGLO XVIII. 111 pp.+2 hh. Folio. 30x21,5. Publicaciones del Centro de Estudios Históricos Jerezanos. Segunda Serie. Núm 6. Perfecto ejemplar. Impecable. Edit. Jerez Industrial. Jerez de la Frontera, 1959. 23,00€ VISIÓN TRADICIONAL-POPULAR DE UN SIGLO PSEUDOCLASICISTA - NUEVA FORMA DE ESPÍRITU. TEMAS DEL ROMANCERO - HIPÓTESIS EN TORNO A LA IDENTIFICACIÓN DE AUTORES - APUNTES DE UN MATRIMONIO EN EL SIGLO XVIII - BREVE HISTORIA DE UN FESTEJO POPULAR: LAS FIESTAS DE LA CRUZ - GRANDEZA Y TRAGEDIA DE UNA PUERTA DE CIUDAD - CANTO DE DOLOR EN LA MUERTE DE CRISTO - HISTORIAS BREVES DE AMOR - EN MEMORIA DE UNA CONSTRUCCIÓN SACRA.

25. ARMERO, José Mario - GONZÁLEZ, Manuel. ARMAS Y PERTRECHOS DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA. Enc. en arpillera editorial con sobrecubiertas. 27x21,5. 186 pp. Muchas fotografías en color. Buen ejemplar. Edic. Poniente. Madrid, 1981. 12,00€

26. BRASÓ, Enrique. CARLOS SAURA. 346 pp. 21x13,2. Rústica ilustrada. Con anotaciones del anterior propietario. Colección Taller Dos. Serie: Cine. Fotografías en b/n. Taller de Ediciones Josefina Betancor. Madrid, 1974. 8,00€

27. GUILLÉN, Nicolás. EL GRAN ZOO. Ilustraciones de Francesc Todó. 71 pp. 21x13,5. El Bardo, colección de poesía. Madrid, 1969. 6,00€ Unos textos en los que Guillén (Camagüey, 1902-La Habana,1989), cuya vida estuvo marcada por el fuerte compromiso social y político, se torna jovial, irónico y mordaz para construir un zoo como metáfora del mundo. Aunque algunos críticos lo señalan como la metáfora de Cuba y de los cubanos. Nicolás Guillén, la voz de la poesía negra y mulata, comenzó a escribir los primeros poemas de "El Gran Zoo"

en 1958, durante su exilio en Buenos Aires, y los publicó sueltos un año más tarde en la revista "Lunes de Revolución". Finalmente, en 1967 fueron reunidos en un volumen, publicado por el Instituto Cubano del Libro. 28. GONZÁLEZ, Antonio. EUGENIO D'ORS. EL ARTE Y LA VIDA. 346 pp. Enc. editorial. Fondo de Cultura Económica. Madrid, 2010. 6,00€ Como demuestran los numerosos estudios dedicados a Eugenio d'Ors, su obra merece ser considerada una aportación fundamental a la filosofía del arte y la estética del siglo XX, y su interés y actualidad se han mantenido intactos en el curso de los años. En este contexto, Eugenio d'Ors. El arte y la vida de Antonino González constituye una novedad respecto a las obras publicadas hasta la fecha acerca del escritor catalán. El libro persigue el desvelamiento del "sistema" estético de D'Ors, que no tuvo formulación estricta en ningún escrito concreto del filósofo, pero que de manera diseminada y aparentemente alusiva aparece articulando su pensamiento a lo largo de toda su obra. El autor divide el libro, a través de 6 capítulos, en 3 partes sustanciales dedicadas respectivamente a la biografía, al análisis de las obras de mayor importancia para el arte y para la estética, y finalmente a la inserción del pensamiento de D'Ors en el panorama de la filosofía estética moderna y contemporánea. El resultado es un valioso recorrido a lo largo de los hitos fundamentales de la filosofía estética y una exploración completa del pensamiento orsiano, que se centra en un aspecto sustancial: la propia crítica de arte, que, como afirma Antonino González, tiene para D'Ors "un interés metafísico".

29. ÁLVAREZ GÓMEZ, Jesús - SÁNCHEZ HERRERO, José - GARCÍA ORO, José - LABOA, Juan María. HISTORIA DE LA IGLESIA. I: EDAD ANTIGUA - II: EDAD MEDIA - III. EDAD MODERNA - IV. EDAD CONTEMPORÁNEA. Cuatro volúmenes encuadernados en tapa blanda de la editorial. Vol. 1: XXIV+355 pp. - Vol. 2: XXVI+580 pp. - Vol. 3: XX+423 pp. - Vol. 4: XVII+392 pp. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid, 2001-2002. 60,00€

Vol. 1: Al principio fue la historia. La historia es una continuidad viva en la que cada hoy nace del ayer y florece en el mañana. En cada presente histórico de la Iglesia vive y vibra propiamente todo su pasado, y se siembra la semilla que florecerá en el futuro. Solamente a través del conocimiento exhaustivo del pasado en cuanto raíz del presente, se podrá conseguir que los acontecimientos que, en un momento dado, fueron realidad palpitante, vuelvan a despertar a nueva vida y se conviertan en nuevos gérmenes de futuro. Cualquier acontecimiento de la Iglesia, por remoto que se halle respecto al presente, todavía tiene que cumplirse y tiene que ser integrado en un contexto más amplio de la historia de la salvación. Por eso mismo, la historia de la Iglesia tiene que ser escrita, leída y reinterpretada por cada nueva generación, porque es cada hombre concreto, quien tiene que encontrarse con Cristo salvador, que dejó en prenda a la humanidad el gran sacramento de salvación que es la Iglesia Vol. 2: En este volumen se estudia el desarrollo de la Iglesia entre los siglos V a XV. La Edad Media europea comienza con el fin del Imperio Romano de Occidente en el año 476. Europa se hizo al compás del desarrollo del cristianismo, y desde el siglo I al año 1492, decir cristianismo es decir Europa y viceversa. Estos once siglos a los que llamamos Edad Media han dejado una gran impronta en la historia. El cristianismo y la Iglesia, durante los siglos que llamamos medievales, llegaron a constituirse en un Estado feudal, como los otros Estados; y dentro de la Teocracia o gobierno que desciende de Dios a los hombres, el Papa quiso no sólo ser el primero en el orden espiritual o eclesial, sino también en el orden temporal. Si a esto le añadimos todo el desarrollo de las instituciones, iniciación y desarrollo de la mística, vida litúrgica y sacramental, desarrollo de la religiosidad, espléndida y única actividad cultural, son razones suficientes para animar al lector a profundizar en estos riquísimos siglos medievales. Vol. 3: La historia moderna de la Iglesia es el cuadro historiográfico de la Iglesia católica en los siglos XVI a XVIII. Se corresponde con la historia política de Europa y sus prolongaciones en otros continentes y países en cuyas sociedades y

culturas está presente el cristianismo y, especialmente, la Iglesia católica con estructuras permanentes. Convencionalmente se presentan en esta etapa histórica de la Iglesia tres momentos y contextos históricos con nombres y características bien marcados que cabe asignar globalmente a cada siglo: en el siglo XVI, la Reforma; en el siglo XVII, el Barroco; en el siglo XVIII, la Ilustración. Al diseñar la vida de la Iglesia católica durante la Modernidad, nos fijamos con más atención en los siguientes aspectos: la implantación territorial, la organización institucional, el panorama doctrinal, la vida cristiana de las comunidades y el protagonismo de la jerarquía. Vol. 4: Este volumen presenta los dos últimos siglos de la historia de la Iglesia. Dos siglos apasionantes (XIX y XX) y difíciles y aparentemente confusos. La época contemporánea ha quedado marcada por la secularización de la sociedad; los principios de la Ilustración y de la Revolución francesa fueron impregnando poco a poco las instituciones civiles y las mentes de los pueblos. Las sociedades buscaron nuevos modos de organización, extendiéndose un modelo de política laica que supuso una marginalización y maltrato de la Iglesia. La tradicional compenetración entre trono y altar, único sustento que parecía ser posible para que la Iglesia llevase a cabo su misión, iba resquebrajándose progresivamente. En este contexto, un urgente «aggiornamento» eclesial se fue planteado como un reto ineludible. El Vaticano II manifestó una Iglesia que optaba por la renovación interior y por un nuevo modo de estar presente en la sociedad. 30. VARIOS. LA GOLONDRIZ. Extra dedicado al teléfono móvil. 141 pp.+1 hh. 24x17. Muchas ilustraciones y fotografías b/n. Rústica ilustrada. Ed. Academia del Humor. Madrid, 2001. 6,00€ Si "La Codorniz" hubiera seguido viviendo a finales del s. XX, seguro que habría dedicado uno de sus célebres números al teléfono móvil. Ya en el s. XXI, "La Golondriz" cumple la misión de realizar el extra que la afición y el teléfono móvil estaban pidiendo y deja bien claro que la sonrisa inteligente sigue existiendo.

31. LÓPEZ PRUDENCIO, J. VARGUEÑO DE SAUDADES. Tela actual. 282 pp.+1 h. Texto enmarcado en rojo. 18,7x12,7. Imp. Clásica Española. Madrid, 1923. 9,00€

32. MENDIZÁBAL VILLALBA, Alfredo (Cat. de Derecho en la Univ. de Oviedo). LOS TRATADOS DE PAZ. Su naturaleza, fundamento jurídico y eficacia. Prólogo de Manuel Lasala y Llanas. 20x12,7. XX+179 pp. Lib. Gen. de Victoriano Suárez. Madrid, 1927. 14,00€ Una de las partes fundamentales de un tratado de paz es la negociación, donde se plantean las voluntades y condiciones de cada una de las partes beligerantes, basándose en una serie de ofertas y contraofertas que permitan a ambas partes llegar a un acuerdo para frenar de manera permanente las hostilidades. Esta negociación se encuentra definida por tres características: incertidumbre, compromiso e indivisibilidad, es decir, que no se sabe exactamente el sentido de la negociación ni su resultado final puede predecirse; que los Estados firmantes se obligarán mediante el compromiso formal a acatar lo plasmado en el tratado; y, que el tratado una vez firmado y ratificado no puede separarse en partes distintas para su cumplimiento ni puede ser aplicado de forma parcial. De acuerdo con la teoría, existen dos principales formas de negociación de paz; aquella que se formula de acuerdo según la disponibilidad de recursos y roles en el campo de batalla, misma que comenzará a realizarse directamente entre los mandos militares que ahí se encuentran para después escalar a las esferas diplomáticas y políticas de los Estados beligerantes; y la denominada Juego de Markov, que es aquella que se encuentra basada en la teoría del proceso de decisiones de Markov, basado en la estrategia para evitar nuevamente un colapso militar.

33. FERNÁNDEZ FLÓREZ, Darío. CRÍTICA AL VIENTO. 494 pp. Media piel con nervios actual. 20x12,5. Retrato del autor. Imp. Samarán. Madrid, 1948. 18,00€ CRÍTICA DEDICADA A OBRAS ESPAÑOLAS – CRÍTICA DEDICADA A OBRAS EXTRANJERAS – CRÍTICA IMPRESA – CRÍTICA AJENA DE DOS OBRAS PROPIAS.

34. MILAN RÝZL. LA REVELACIÓN BÍBLICA Y LA PARAPSICOLOGÍA. 187 pp.+3 hh. 22x16. Símil piel editorial con sobrecubierta. Ed. Paneuropea de Ediciones y Publicaciones. Barcelona, 1976. 9,00€ Biblioteca de estudios parapsicológicos, Volumen VI. Estudio experimental sobre investigación histórica por el método parapsicológico de la retrocognición.

35. KLATZKIN, J. ELOGIO DE LA SABIDURÍA. 319 pp. 21x14. Rústica ilustrada. Intonso. Traducción de César A. Jordana. Editorial Sudamericana. Buenos Aires, 1945. 12,00€ Jacob Klatzkin hace el elogio de la sabiduría exponiendo los frutos que su pensamiento extrae de su prudencia. Observando la vida bajo el microscopio de su razón, organizando sus observaciones en ágiles ensayos psicológicos, concentrando su experiencia en breves y agudos aforismos, este escritor judío conserva

milagrosamente el equilibrio entre lo vivido y lo pensado, y en su especial penetración nos da a un tiempo la sensación de lo claro y lo profundo. Hombre que piensa juzgando al hombre que piensa, el autor consigue mantenerse dentro de la humildad correspondiente al ser humano en el Cosmos, sin perder por ello la afición a la vida. Invita a hacer todas las preguntas, sin desesperar ante aquellas que no tienen respuesta. Saluda al audaz que se asoma al no-ser, mas leda como antídoto un asirse más tenaz a la vida. Cree que se debe sentir el terror de lo ignoto y desafiarlo con una sonrisa. En síntesis, he aquí un ejemplo de tranquila audacia y de humilde magnanimidad. 36. LEAR, Edward. EL OMNIBUS, SIN SENTIDO. Selección, traducción y prólogo de Leopoldo María Panero. 135 pp.+2 hh. Enc. editorial. Edición bilingüe. Ilustraciones. Edit. Visor. Alberto Corazón. Madrid, 1972. 14,00€ Edward Lear (Holloway, Inglaterra, 12 de mayo de 1812-San Remo, Italia, 29 de enero de 1888) fue un escritor, ilustrador y artista inglés conocido por su poesía absurda y sus limericks (poesías humorísticas breves, de cinco líneas, en las que las dos primeras y la última riman).

37. MARCEL, Gabriel. DIARIO METAFÍSICO. 328 pp.+1 h. 21x14,7. Rústica. Algunos subrayados de poca importancia de anterior poseedor resaltando algún párrafo. Introducción de Gabriel Marcel. Traducción de José Rovira Armengol. Biblioteca Filosófica, publicada bajo la dirección de Francisco Romero. Editorial Losada, S.A. Buenos Aires, 1957. 18,00€ En su primer libro, Diario metafísico, Marcel abogaba por una filosofía de lo concreto que reconociera que la encarnación del sujeto en un cuerpo y la situación histórica del individuo condicionan en esencia lo que se

es en realidad. Marcel distinguió la reflexión primaria, que tiene que ver con los objetos y las abstracciones. Esta reflexión alcanza su forma más elevada en la ciencia y la tecnología. La reflexión secundaria —usada por él como método— se ocupa de aquellos aspectos de la existencia humana, como el cuerpo y la situación de cada persona, en los que se participa de forma tan completa que el individuo no puede abstraerse de los mismos. La reflexión secundaria contempla los misterios y proporciona una especie de verdad (filosófica, moral y religiosa) que no puede ser verificada mediante procedimientos científicos, pero que es confirmada mientras ilumina la vida de cada uno. Marcel, a diferencia de otros existencialistas, hizo hincapié en la participación en una comunidad en vez de denunciar el ontológico aislamiento humano. No sólo expresó estas ideas en sus libros, sino también en sus obras de teatro, que presentaban situaciones complejas donde las personas se veían atrapadas y conducidas hacia la soledad y la desesperación, o bien establecían una relación satisfactoria con las demás personas y con Dios. 38. HERNÁNDEZ ANDREU, Juan. ESPAÑA Y LA CRISIS DE 1929. 260 pp.+1 h. 21x13,9. Rústica. Colección "Espasa Universitaria". Nº 26. Serie Historia. Ed. Espasa-Calpe. Madrid, 1986. 9,00€ La depresión mundial del decenio de 1930 en la economía española de la II República, cuyas consecuencias sociales abocan a la Guerra Civil.

39. SAGAN, Françoise. BONJOUR TRISTESSE. Enc. editorial con sobrecubiertas. 191 pp. Traducción de Noel Clarasó. José Janés editor. Buenos Aires, 1956. 10,00€ La publicación del libro se vio rodeada de una gran polémica a causa de la escabrosa temática que abordaba y de la juvenil edad de la escritora.

40. GIL-ALBERT, Juan. DRAMA PATRIO. Testimonio 1964 seguido de 3 poemas de circunstancia. 134 pp.+4 hh. 18,4x11,4. Rústica. Colección "Marginales". Nº 55. Tusquets Editor. Barcelona, 1977. 9,00€

41. O'REILLY, Emma-Louise. LA CASA RURAL. ESTILOS DECORATIVOS. 144 pp. Muy ilustrado con fotografías. Enc. en cartoné con sobrecubiertas. Edit. Elfos. Barcelona, 1997. 20,00€ El estilo rural se caracteriza por el disfrute de las cosas buenas de la vida, por el respeto a la sencillez, a los materiales naturales y al sentido de pertenencia y sobre todo, por la sensación de hogar acogedor y personal. Con las maravillosas ilustraciones de su libro Emma-Louise O'Reilly echa un vistazo refrescante a este tema popular que, aun

respetando los valores tradicionales, se tiende más a un estilo sobrio, donde la arquitectura y el espacio son la clave.

42. BLAZE, Elzéar. LE CHASSEUR AU CHIEN D’ARRET. Contenant les habitudes, les ruses du gibier l’art de le chercher et de le tirer, le choix des armes, l’education des chiens, leurs maladies, etc. XVI+340 pp. Enc. artesanal en tela actual. 18,2x12. Lib. Garnier. Paris, s/f (c. 1915). 20,00€

43. ELENA, Alberto. LAS QUIMERAS DE LOS CIELOS. ASPECTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA REVOLUCIÓN COPERNICANA. PRIMERA EDICIÓN. VIII hh.+237 pp. Enc. en tapa blanda de la editorial. 21x13,5. Siglo XXI, editores. Madrid, 1985. 10,00€ Este estudio no pretende ser una historia de la astronomía, sino bucear en ella con el objeto de determinar cuáles fueron las distintas concepciones de las hipótesis astronómicas durante el Renacimiento científico y en qué términos se planteó la polémica entre realistas e instrumentalistas. En este sentido, esta obra

puede leerse como una revisión crítica del ensayo clásico de Duhem en el que se propone reivindicar e convencionalismo de Osiander y Bellarmino frente al realismo de Copérnico, Kepler y Galileo, en el que Duhem ve un alejamiento de lo que según él son las modernas concepciones epistemológicas. Es en este terreno de la epistemología en el que deliberadamente se mueve el presente estudio, concediendo menor importancia a los aspectos puramente técnicos. Alberto Elena (Madrid, 1958) es doctor en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid, donde enseña actualmente Historia de la Ciencia. Ha realizado trabajos de especialización en París y en Florencia, y ha publicado diversos artículos en revistas especializadas, nacionales y extranjeras. 44. BOLZONI, Francesco. EL CINE DE ALLENDE. 163 pp.+6 hh. 18x13. Rústica ilustrada. Traducción de Gloria Cue Sanz. Fernando Torres Editor. Valencia, 1974. 6,00€ EL CINE DE ALLENDE analiza las posibilidades expectativas y controversias vividas por los intelectuales chilenos de ese período.

45. BENAVENT, Joan. PERÓN. LUZ Y SOMBRAS. 1893-1946. Los colores del cielo. 576 pp. Enc. editorial con solapas. Ed. Letras e Imagos. Barcelona, 2004. 4,00€ ¿Quién fue Perón? ¿ Un sátrapa o un héroe? ¿Un reformador social que desde el feroz Ejército de su país ganó estatura de líder de masas conquistando el corazón de los más humildes y el poder político, o el fascista que, llegando a los límites productivos del capitalismo precipitó la declinación de la República Argentina, dilapidando el patrimonio nacional al apostar por otra guerra mundial que no se produjo? A tales preguntas

pueden sumarse muchas otras, que responde el presente libro. 46. VV. AA. LAS CALLES, LAS CASAS Y LOS JARDINES DE SEVILLA. X+113 pp.+1 h. 22,2x16,2. Rústica ilustrada. Con 30 láminas en color sepia fuera de texto, una de ellas doble y 8 láminas sueltas en encarte de la tapa posterior. Editado por el Colegio Oficial de Aparejadores y Arquitectos Técnicos de Sevilla. Gráficas del Sur. Sevilla, 1979. 20,00€

47. IGLESIA GILARRANZ, Ángel de la. DIEGO DE UCEDA. TRES ACTOS EN LA VIDA DE UN SOLDADO DE FELIPE II. 23x16. 292 pp.+2 hh. Enc. editorial. Ed. Armas Tomar. Madrid, 2005. 6,00€ En esta novela el autor nos traslada a los años en que las tropas españolas como "Adalid de la Cristiandad", se enfrentaron al peligro que suponía para Europa el expansionismo turco en el Norte de África.

48. FREY, Herbert. LA ARQUEOLOGÍA NEGADA DEL NUEVO MUNDO. 291 pp. Enc. editorial. Siglo XXI Editores. México, 2008. 8,00€ En este texto se destaca la relevancia de las estructuras que determinan el sistema feudal europeo y la cosmovisión medieval, pues en su evolución se sitúan la expansión europea, el desarrollo del sistema capitalista y el surgimiento de la era renacentista, cuando el pensamiento adquiere una dimensión universal y la civilización se acoge a la modernidad. Maquiavelo, padre de la teoría del Estado moderno, Colón el descubridor y Cortés el conquistador, simbolizan algunos aspectos de este proceso; los dos últimos son, además, artífices del ingreso del nuevo mundo a la Era Moderna.

49. VALENDER, James (Compilador). LUIS CERNUDA EN MÉXICO. 259 pp. Enc. editorial. Ed. Fondo de Cultura Económica. Madrid, 2002. 5,00€ A través de una serie de ensayos escritos por autores y críticos de la talla de Vicente Quirarte, Carlos Monsiviais y Jose Emilio Pacheco, James Valender nos presenta el arte y el pensamiento de un hombre y poeta ejemplar, que aunque nació en Sevilla, casi podría considerarse mexicano: Luis Cernuda, el poeta español más rebelde de la generación del 27.

50. CARETTI, Joaquín - MEDÍN, Gabriela - RAYMONDI, José Alberto - UNTERBERGER, Mónica (comps.) ELECCIONES DEL SEXO. DE LA NORMA A LA INVENCIÓN. 384 pp. Enc. en tapa dura de la editorial. Colección Escuela Lacaniana de Psicoanálisis. Edit. Gredos. Madrid, 2015. 12,00€ Tradicionalmente, el sexo se ha visto sometido a una férrea definición universal de los roles masculinos y femeninos. Esta forma normativa de concebir lo sexual ha sido desbordada por la compleja realidad humana. Actualmente, los seres hablantes se afirman en el derecho a ejercer una sexualidad no fijada por modelos presuntamente eternos. Aun así, se producen y se producirán inevitables malentendidos entre los sexos. No hay forma de regular el goce sexual cuando se trata de la pulsión, ésta no se rige por un programa biológico, más bien, es su falla, su quiebre. No existe ratio sexual para el ser hablante.

51. CASTILLO-PUCHE, J. L. DIARIO ÍNTIMO DE ALFONSO XIII. 1 h.+282 pp.+3 hh. 22x15,5. Encuadernación en tela editorial. Ilustrado con 17 láminas en b/n fuera de texto con fotografías que muestran distintos momentos en la vida de Alfonso XIII (públicos, familiares, íntimos) y copia fotográfica de la página del diario manuscrito donde el rey narra el día de su alzamiento al trono. Recogido y comentado por el J. L. Castillo-Puche. Ed. Biblioteca Nueva. Madrid, 1960. 8,00€

52. GARCÍA, Víctor. LA INTERNACIONAL OBRERA. Las tensiones entre Marx y Bakunin desarrolladas en profundidad y con una claridad meridiana. 138 pp.+2 hh. Rústica editorial. 19,5X14,5. PRIMERA EDICIÓN. Ediciones F. I. J. L. Caracas, Venezuela. Impreso en México, 1964. 18,00€ La Internacional Obrera nace como respuesta a la explotación que sufren los trabajadores como consecuencia de la revolución industrial. Su objetivo es lograr un orden social más justo e igualitario luchando contra el capitalismo. Es un símbolo de solidaridad internacional entre los obreros por encima de las fronteras. Sus fines eran la organización política del proletariado en Europa y el resto del mundo, así como un foro para examinar problemas en común y proponer líneas de acción. Colaboraron en ella Karl Marx, Friedrich Engels y Mijaíl Bakunin. Las grandes tensiones, fruto de las diferencias programáticas existentes entre Marx y los partidarios del socialismo científico, y Bakunin y los partidarios del anarquismo colectivista, llevaron a la escisión entre ambos sectores: marxistas y bakuninistas.

53. PETITOT, Jacinto. VIDA DE STO. DOMINGO DE GUZMÁN. Versión castellana por Veremundo Peñas. Retrato del santo. Enc. en tela editorial. XI+515 pp.+1 h. Edit. del Santísimo Rosario. Vergara, 1931. 20,00€

54. CALABUIG REVERT, J. José. JUBILEO EXTRAORDINARIO DE LA REDENCIÓN HUMANA. 1933 a 1934. IV+115 pp. 23x16. Fotografías b/n. Rústica ilustrada. Ed. Fides. Madrid, 1933. 20,00€ DON NATALICIO DE NUESTRO SANTÍSIMO PADRE EL PAPA PÍO XI A LA IGLESIA Y A TODO EL MUNDO - LA SANTIDAD, FRUTO DE LA REDENCIÓN - SOLEMNE PROMULGACIÓN DEL JUBILEO GENERAL Y EXTRAORDINARIO PARA CONMEMORAR EL XIX CENTENARIO DE LA REDENCIÓN DEL GÉNERO HUMANO - BULA DE INDICCIÓN DEL AÑO SANTO EXTRAORDINARIO Y DEL GENERAL Y MÁXIMO JUBILEO, PARA CONMEMORAR EL XIX CENTENARIO DE LA REDENCIÓN DEL GÉNERO HUMANO - EXTRACTO DE LAS TRES CONSTITUCIONES APOSTÓLICAS COMPLEMENTARIAS DE LA BULA DE INDICCIÓN DEL AÑO SANTO EXTRAORDINARIO DE 1933 - EXCELSITUD DEL AÑO SANTO - ORIGEN DEL JUBILEO EN GENERAL Y EN ESPECIAL DEL JUBILEO ROMANO DEL AÑO SANTO - VARIACIONES ACCIDENTALES QUE HA SUFRIDO EL JUBILEO DESDE BONIFACIO VIII HASTA NUESTROS DÍAS - DE LA PUERTA SANTA Y PRINICPALES SOLEMNIDADES AL COMENZAR EL PRESENTE AÑO - LA INDULGENCIA JUBILAR APLICABLE A LOS DIFUNTOS - CÓMO SE GANA EL JUBILEO - DE LA ANTIGUA COSTUMBRE DE IR LOS CRISTIANOS A ROMA A VISITAR EL SEPULCRO DE SAN PEDRO - DE LA RECTA INTENCIÓN CON QUE DEBE HACERSE LA PEREGRINACIÓN DEL AÑO SANTO - DE LA VISITA DEL SEPULCRO DE SAN PEDRO CON LA FORMALIDAD DE PEREGRINACIÓN - DE OTROS GRANDES BIENES Y UTILIDADES QUE TRAE CONSIGO LA PEREGRINACIÓN A ROMA - CONSTANCIA DE LOS CATÓLICOS EN PEREGRINAR A ROMA DURANTE EL AÑO SANTO - PALESTINA, RELICARIO DE LOS SANTOS LUGARES, BLANCO TAMBIÉN DE LA INDICCIÓN JUBILAR DEL PRESENTE AÑO - ETC.

55. GUERRERO LOVILLO, José. - MANZANO MARTOS, Rafael. - DE LA VEGA VIGUERA, Enrique. TRES ESTUDIOS SOBRE SEVILLA (LA ÚLTIMA SEVILLA MUSULMANA - POETAS Y VIDA LITERARIA EN LOS REALES ALCÁZARES DE LA CIUDAD DE SEVILLA - LA SEVILLA DEL SIGLO XIX, CAPITAL MUNDIAL EN LA CONCENTRACIÓN DE INDUSTRIAS MILITARES). 105 pp.+5 hh. 20,2x13,5. Rústica. Introducción de Francisco Morales Padrón. Plano desplegable en b/n fuera de texto de los Reales Alcázares de Sevilla realizado por Sebastián Van der Borchst. Imprime Gráficas Salesianas. Ed. Real Academia Sevillana

de Buenas Letras. Sevilla, 1984. 8,00€ 56. C. VEGA, Padre Ángel. CUMBRES MÍSTICAS: FRAY LUIS DE LEÓN Y SAN JUAN DE LA CRUZ. Intonso. 287 pp. 20,6x11,9. Aguilar, S. A. Madrid, 1963. 7,00€ El P. Ángel C. Vega, autor de importantes investigaciones en torno a Fray Luis de León y San Juan de la Cruz, vuelve nuevamente, en este libro, a enfocar su análisis sobre estas dos cumbres de la poesía española, principalmente sobre las relaciones y encuentros posibles –humanos, doctrinales y poéticos- entre el insigne místico carmelitano y el sabio maestro agustino. Es el suyo un libro riguroso, encendido y

revelador. 57. PROFESOR GRAFOS. MANUAL DE GRAFOLOGÍA. 141 pp. 22,5x14. Rústica ilustrada. Editorial Rialto. Madrid, 1943. 12,00€

58. PLATÓN. MENON. LVII+134 pp.+1 h. 22x15. Rústica. Lámina desplegable en b/n en el inicio del libro. Colección Clásicos Políticos. Edición Bilingüe por Antonio Ruiz de Elvira. Texto en griego y en español. Ed. Instituto de Estudios Políticos. Madrid, 1958. 12,00€ EL MENÓN EN LA FILOSOFÍA Y EN LA PRODUCCIÓN LITERARIA DE PLATÓN (CUESTIONES CRONOLÓGICAS, BIOGRÁFICAS Y LITERARIAS - LA FILOSOFÍA DE MENÓN)- EL TEXTO - LA TRADUCCIÓN.

59. GIMÉNEZ FERNÁNDEZ, Manuel. Concejal representante del Excmo. Ayuntamiento de Sevilla en la E.I.A. INFORME SOBRE RELACIONES ECONÓMICAS CON LA EXPOSICIÓN IBERO-AMERICANA Y PROPUESTA PARA EXIGIR RESPONSABILIDADES POR LOS ACUERDOS LESIVOS AL INTERÉS MUNICIPAL QUE PRESENTA AL EXCMO. AYUNTAMIENTO DE SEVILLA. 72 pp.+1 h. 23,4x16,8. Rústica. Imprenta G. Muñoz. Sevilla, 1930. 12,00€ Muy curioso. En el informe se exigen responsabilidades al Ayuntamiento de Sevilla por la nefasta gestión en la

organización de la Exposición Iberoamericana de Sevilla que tuvo lugar el año 1929. Un informe detallado en todos los aspectos. 60. COMPAÑÍA MADRILEÑA DE URBANIZACIÓN. MEMORIAS 1894-1907. Disponemos de todas las Memorias publicadas por la Compañía Madrileña de Urbanización encuadernadas en un grueso volumen en media piel con nervios y punteras. Diversas paginaciones correspondientes a las diferentes Memorias, que pueden hacer un total aproximado de 500 pp. El libro comienza con la Escritura de Constitución de la Sociedad, Estatutos y Ley de Concesión del Ferrocarril-tranvía de circunvalación de Madrid. en 1894. En total se publican 14 Memorias. En alguna de las memorias se incluyen también algunos planos de obras realizadas. Las primeras publicaciones de la Compañía están realizadas en diversas imprentas, pero a partir de una determinada fecha las publicaciones se realizan en la imprenta de la propia Compañía. 300,00€

La Compañía Madrileña de Urbanización fue una empresa urbanizadora y promotora creada por Arturo Soria en 1894. En su origen tuvo como objetivos la realización y desarrollo, mediante la emisión de acciones, del proyecto urbanístico para una ciudad lineal presentado por Soria en 1882. Presentada en un folleto que recopilaba una encuesta de opinión entre diversos organismos oficiales, la Compañía Madrileña de Urbanización (CMU) —compañía anónima por acciones— fue constituida el 3 de marzo de 1894, bajo la dirección de Arturo Soria, los cinco socios iniciales y cinco mil acciones de 500 pesetas nominales, de las que Soria adquirió el 70 por ciento (tres mil quinientas acciones) al transferir a la CMU los derechos de la concesión de otro proyecto inmediatamente anterior, el llamado Ferrocarril-tranvía de circunvalación, presentado en agosto de 1892 junto con el ingeniero de caminos Juan Domenchina y Sainz. Todos y cada uno de los propietarios de las mil quinientas acciones libres tendría derecho a un lote de terreno completamente gratis de cuatrocientos metros cuadrados. De forma paralela, se emitieron obligaciones para la financiación de la Compañía como fuente inicial de ingresos. Soria, celoso siempre de la transparencia de sus proyectos, dejaba claro en el artículo 35 de los estatutos de la CMU que: “Diariamente, durante una hora, y a la que determine el Director, estarán de manifiesto a los accionistas en las oficinas de la Sociedad los libros y la documentación de la misma”. Asimismo sus balances, publicados cada mes en las revistas de la Compañía, podían ser fiscalizados por los no accionistas, tal y como señalaba el artículo 47: “Mensualmente se publicará un estado expresivo de todas las cuentas y operaciones realizadas, con toda la minuciosidad que los accionistas indicaren”. Constituida para la «compra-venta de terrenos, construcción y explotación de tranvías que pongan en comunicación los pueblos de los alrededores de Madrid..., servicios de aguas y edificación, alquiler y venta de casas al contado o a plazos», la empresa comenzó la compra de terrenos en 1894 y en dos años se había hecho con casi dos millones de metros cuadrados en los que desarrolló la primera fase del proyecto, convertida luego en la calle de Arturo Soria. En 1897, la promotora tenía ya 600 accionistas y se habían construido 33 viviendas, y en 1911, además de las 680 viviendas en venta, la Ciudad Lineal disponía de un amplio recinto con teatro, circo y parque de recreo veraniego, que incluía un frontón con capacidad para 4000 espectadores (dato quizá excesivo). También se había construido el velódromo, en la manzana 87 del proyecto de la Ciudad Lineal, inaugurado oficialmente el 3 de julio de 1910. En su fase de promoción y crecimiento, la Ciudad Lineal, siguiendo las pautas de la filosofía de Arturo Soria, tuvo a su servicio varias publicaciones impresas. En 1895 aparecería La Dictadura (portavoz de propia la Compañía Madrileña de

Urbanización) que solo duró un año. En 1897 se creó la revista La Ciudad Lineal que pasó a llamarse La Ciudad Lineal, revista de Higiene, Agricultura, Ingeniería y Urbanización; y aún durante la Guerra Civil, apareció La Voz de la Barriada. Algunos autores conceden a estas publicaciones el valor añadido de su carácter pionero como revistas de urbanismo en España. En su vertiente de órgano publicitario del barrio, hay que anotar que algunas de estas publicaciones llegaron a ofrecer un listado, por orden alfabético, de los vecinos de Ciudad Lineal, con sus correspondientes direcciones, profesiones u oficios.

61. ALCAIDE IBIECA, Agustín. HISTORIA DE LOS DOS SITIOS QUE PUSIERON A ZARAGOZA EN LOS AÑOS DE 1808 Y 1809 LAS TROPAS DE NAPOLEÓN. Tres volúmenes encuadernados en pasta española de época. Vol.1: XIV+355 pp. - Vol. 2: 364 pp. - Vol. 3: 224 pp.+1 plano topográfico plegado de la ciudad de Zaragoza y sus arrabales. Imp. de D. M. de Burgos. Madrid, 1830-31. 350,00€

La bibliofilia y el género Publicado por Yolanda Morató en Jot down

Mara Wilson en Matilda, 1996. Fotografía: TriStar / Jersey Films.

En los últimos años ha surgido un interés por publicar artículos, libros y entradas en blogs sobre bibliofilia y librerías (algunos de ellos incluso han recibido premios) y ahora el lector cuenta con varias propuestas con las que documentarse sobre ellas sin moverse del sofá. Seguramente si hablo de textos en los que se dan cita librerías como la Strand de Nueva York, la Shakespeare and Company parisina, La Gran Pulpería venezolana, Faulkner House Books en Nueva Orleans o cualquiera de las que adornan o adornaron Cecil Court en Londres, algunos tendrán ya en la cabeza este o aquel volumen sobre el lugar que ocupan las librerías en el imaginario colectivo. Pero lo más probable es que no estemos pensando en los mismos referentes. En mi caso, me resulta imprescindible hablar de Un mundo de libros, una antología de ensayos publicada por la Asociación de Amigos del Libro Antiguo de Sevilla y el Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla en 2010. Quizás por ser uno de los primeros libros de este siglo en ahondar sobre el asunto, ha quedado sepultado por otros intereses e iniciativas que con frecuencia se

olvidan de citarlo. Pero hay varias razones por las que conviene hablar de este libro. Entre ellas, por no decir la primera, porque reúne los ensayos —trece, en concreto— de aquellos que han «ejercido» la bibliofilia antes de las modas. La bibliofilia es, si se me permite el símil, como la religión judía: una creencia en el libro con mayúsculas, pero, sobre todo, una opción ante la vida que no aspira a captar a nadie que no esté ya dentro. La prueba del algodón es sencilla: un bibliófilo superficial te hablará de librerías y te aconsejará que vayas a ellas por las razones que considere oportunas; un auténtico bibliófilo te hablará de los libros que encontró en ellas sin que su intención sea otra que transmitir el relato de una hazaña que es muy probable que nunca olvide. La segunda razón reside en la foto que arrojan estos textos: en realidad, muchos bibliófilos no tenemos bibliotecas como las que salen en las revistas o en esos bonitos volúmenes en los que algunos escritores enseñan sus despachos y bibliotecas como la alta sociedad enseña su salón. La bibliofilia es, nos cueste más o menos admitirlo, un vicio y, como cualquiera de ellos, se alimenta de un afán acumulativo. Acaso por ello los ingleses distingan entre bibliófilos y bibliómanos. He conocido a bibliófilos con hermosas estanterías ordenadas, pulcras, casi de museo y de inmediato he preguntado, si sabía que la afición de su propietario encajaba más bien en el segundo tipo, dónde estaba el resto. También es cierto que la bibliofilia ha sido durante mucho tiempo denostada como un pasatiempo similar al de los coleccionistas de sellos o monedas: acumuladores de un pasado que no está ni se le espera. ¿Dónde está el atractivo?, se preguntarán algunos. Hasta que un libro llega a los anaqueles de un coleccionista vive mil vidas tan reales como imaginarias: su encuentro inesperado entre un montón de páginas que serán pasto de las llamas, el moho o los pececillos de plata; la llamada o el mensaje del librero que te avisa de que tiene ese título del que le hablaste con tanto entusiasmo hace algún tiempo; la adquisición de esa pieza en una subasta a altas horas de la noche en las que se mide cada euro que pueda asegurar la compra.

En 1927, cuando A. S. W. Rosenbach publicó Books and Bidders: the Adventures of a Bibliophile (Boston: Little, Brown, and Co.), realizó una interesante comparación: puede que un matemático paciente sea capaz de contar las facetas del diamante Koh-i-Noor, pero nadie podrá contar nunca los reflejos de la emoción que se despliega durante una subasta en las mentes y los corazones de los hombres y mujeres que están enamorados de los libros. El asunto de los géneros es igualmente curioso, no solo por las distintas acepciones de la propia palabra, sino por los numerosos malentendidos que

provoca. El primero, considerar que el género de la bibliofilia, como mercancía, pero también como clasificación editorial, debe ser de naturaleza intelectual. Dado que es una afición que parece haber comenzado en el siglo XVII, muchos se imaginarán varios tomos encuadernados en piel, vetustas obras que han viajado desde entonces hasta llegar a nuestras manos en nuestros días, señores en anticuarios que sacan el libro de cheques para llevarse a casa una rareza de la náutica, un tratado filosófico o un manuscrito de botánica. Nada más lejos de la realidad: hay bibliófilos de novelas de quiosco, de cubiertas de vanguardia, de ediciones censuradas. Todos ellos, aunque no queramos o no sepamos reconocérselo tanto como sería deseable, están construyendo y documentando con esmero un campo de estudio. La bibliofilia, bien entendida, es un estudio de la cultura y, por extensión, de la historia de la humanidad: qué intereses o temas han proliferado en cierta época; qué maneras de editar, manipular o suprimir ha experimentado la industria; qué libros han desaparecido y cuáles se han quedado, como si de un proceso de selección natural y cultural se tratase. En cuanto a otro género, el femenino o, dicho de otra forma, si nos detenemos en el papel que ha tenido —o ha dejado de tener— la mujer entre los bibliófilos, el asunto no deja de tener miga. Porque la Historia, así con mayúsculas, demuestra que las mujeres siempre estuvieron presentes entre este grupo de coleccionistas empedernidos, por más que hayan proliferado algunas leyendas en las que las mujeres actúan como una Santa Inquisición de esos pobres maridos bibliófilos, que introducen a hurtadillas en la casa los tesoros

que han encontrado en el Rastro, en la cuesta de Moyano o en cualquier librería de las que aún se encuentran en nuestro país. Y mucho se han extendido esas historias a lo largo del tiempo y los distintos ámbitos culturales, pues a mí misma me ha sucedido que, al ir a pagar un libro de esos considerados «raros», el librero me preguntara si era «para mi marido», sin saber quién era mi marido, ni por qué me interesaba a mí ese libro. Parte de esta creencia o estereotipo se ha basado tradicionalmente en el contexto en el que se hablaba de esta noble afición: los clubes, como el Roxburghe, las reuniones académicas y todos aquellos foros públicos y privados en los que no solía haber mujeres. Porque, para ser bibliófila, había que tener solvencia económica, social e intelectual. O, en palabras de Mary Hyde Eccles, la primera mujer que formó parte del prestigioso club neoyorquino Grolier: recursos, educación y libertad. La creación de la Universidad de Harvard en 1636 surgió de una donación de alguien que tenía estos atributos (el germen fueron los trescientos libros de la biblioteca personal de John Harvard), pero no hay que olvidar que la primera universidad del mundo (situada en Fez), la fundó Fatima al-Fihri, una mujer con las mismas condiciones anteriormente mencionadas. Y, con todo, aún hoy resulta insólito que se oiga hablar de mujeres en el campo del coleccionismo de libros y en la creación de iniciativas que dejen una huella cultural. Incluso en aquellas obras actuales en las que se intenta abarcar la contribución de las mujeres a lo largo del tiempo, las ausencias son notables. A lo largo de la historia hay casos destacados de bibliófilas que amasaron grandes bibliotecas, entre las que quizás la reina Isabel I sea el ejemplo más conocido. En el siglo XX, una de las que recibió mayor atención fue la también británica Frances Mary Richardson Currer. En 1906, el Times la consideró «la mayor coleccionista de libros». Mecenas del colegio en Yorkshire al que asistían las hermanas Brontë, se cree que Charlotte firmó sus primeras obras como Currer Brontë en homenaje a su benefactora. Currer permaneció ausente por voluntad propia de los listados de bibliófilos de la época, como los famosos almanacs del británico de origen indio Thomas Frognall Dibdin. La causa

seguramente le parecía justificada; una de las obras pioneras del siglo XX sobre esta afición, Anatomy of Bibliomania (1930), de Holbrook Jackson, contenía una sentencia que se ha repetido en numerosas ocasiones: «El amor por los libros es tan masculino (aunque no tan común) como dejarse crecer la barba». Rachel Chanter refleja una realidad algo distinta en un artículo publicado en el blog del conocido librero Peter Harrington. En el siglo VI la condesa Judith de Flandes fue la responsable de muchos de los manuscritos iluminados que se encargaron y conservaron (y que ella donó a la abadía de Weingarten). «Margarita de Navarra, Madame du Barry, María Antonieta, Mary Stuart y Catalina de Médici —recalca Chanter— fueron apasionadas coleccionistas de libros y manuscritos, aunque este hecho apenas se recuerda en sus notas biográficas», y recuerda que Belle da Costa Greene fue quizás uno de los casos más llamativos. Durante cuarenta y tres años, Greene fue la bibliotecaria del economista J. P. Morgan; cuando el estado de Nueva York incorporó los fondos privados de Morgan al sistema público, Greene ocupó el cargo de primera directora de la Pierpont Morgan Library. Su padre, Richard Theodore Greener (el primer abogado negro que se graduó en la Universidad de Harvard), había abandonado a Belle y a sus hermanas. En su hábil huida hacia delante, Belle le quitó la -r final al apellido paterno y se construyó un pasado a medida de la sociedad en la que vivía: pasó por blanca la mayor parte de su vida y se inventó una ascendencia portuguesa con la que se abrió camino en el mundo de la bibliofilia neoyorquino. El comienzo del siglo XX y el papel de las editoras e intelectuales en las principales capitales y centros urbanos cambiaron mucho el panorama. En París, y no solo gracias a la llegada de modernistas como Nancy Cunard o Sylvia Beach, la bibliofilia ya había comenzado a extenderse entre las mujeres desde finales del siglo XIX. A partir de su constitución como grupo en 1926, las Ciento Una, o Les Cent Une, Société de Femmes Bibliophiles, comenzaron a publicar una obra ilustrada cada dos años y no les faltaban candidatos. La princesa Shakhovskoy capitaneó a estas mujeres bibliófilas en su primera etapa; la condición más estricta consistía en no exceder el número con el que habían bautizado a la asociación. El 16 de mayo de 1943, Paul Valéry le escribió una carta a Victoria Ocampo desde la capital gala, en la que le contaba que había «dado a las Ciento Una (mujeres bibliófilas) dos actos y dos actos [sic] de dos obras de teatro (que no quedarán nunca terminadas)». Marguerite Yourcenar escribió el prólogo a la Cynégétique de Opiano, traducida por Florent Chrestien e ilustrada por Pierre-Yves Trémois en 1955. Y,

con todo, la asociación, compuesta en exclusiva por mujeres, aún arrastraba prejuicios heredados. En una declaración que tal vez aspirase a separar la afición que las unía de las luchas sociales de la mujer de la época, se definían a sí mismas como una asociación «femenina, no feminista. No escogemos necesariamente a autoras o ilustradoras». En la revista Atlantic Monthly, por el contrario, parece que ya se fomentaba de manera explícita la incorporación de las mujeres al plano de la cultura y de los libros; en su Anatomy of Bibliomania (1930), Jackson se hacía eco de un texto de febrero de 1927 en el que aclaraban a sus lectores que las mujeres que sabían algo de ciencia y literatura, de viajes y biografías, se sentirían cada vez más atractivas. Ahora, casi un siglo después, la librería neoyorquina Honey & Wax organiza un concurso anual, dotado con un premio de mil dólares, para mujeres menores de treinta años que presenten formalmente los resultados de su book hunting o batidas librescas. En su última convocatoria han sido distinguidas mujeres como Nora Benedict, quien, con veintinueve años, es estudiante de posdoctorado en la Universidad de Princeton y presentó su colección con el título de «El desarrollo de la industria editorial modernista en Buenos Aires». Sus primeras ediciones incluyen, como cabe esperar, las obras que Borges publicó en distintos sellos argentinos, aunque se está centrando en recopilar todo el catálogo de la Editorial Sur. Por su parte, Jessica Kahan, veintinueve años, una bibliotecaria de Ohio que se alzó con el galardón, presentó su colección con el nombre de «Novelas románticas de las eras del jazz y de la Depresión». Las trescientas piezas que ha coleccionado a tan temprana edad abarcan obras de los años veinte y treinta con unas impresionantes sobrecubiertas. No hay edad ni género de ningún tipo para la bibliofilia; y, teniendo en cuenta cómo se ha depreciado el mercado del libro antiguo, de entre todos aquellos atributos que debía reunir una mujer para cultivar tan noble afición, tal vez solo le haga ya falta sentir curiosidad y ser libre.