Año 6, núm. 65, septiembre 2013, EJEMPLAR GRATUITO, ISSN 2007-1280Año 6, núm. 65, septiembre 2013, EJEMPLAR GRATUITO, ISSN 2007-1280

Las acciones locales tienen efectos globales ¿Y tú, qué estás haciendo por el mundo?

La promoción de los derechos humanos entre adolescentes

Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas

La no-violencia es para valientes

Las acciones locales tienen efectos globales ¿Y tú, qué estás haciendo por el mundo?

La promoción de los derechos humanos entre adolescentes

Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas

La no-violencia es para valientes

Entérate

DH MAGAZINE, año 6, número 65, septiembre 2013 es una publicación mensual. © D.R. Comisión de Derechos Humanos del Estado de MéxicoDr. Nicolás San Juan número 113, colonia Ex Rancho Cuauhtémoc, Toluca, Estado de México, C. P. 50010, tel. (01722) 236 05 60.www.codhem.org.mx. Editor responsable: Ariel Pedraza Muñoz. Número de autorización del Comité Editorial: CE/PP/25/13.Reserva de derechos al uso exclusivo número 04-2009-052610285300-102.ISSN: 2007-1280. Se terminó de imprimir en septiembre de 2013, con un tiraje de 3 000 ejemplares, en Editorial Cedimsa S.A. de C.V., avenida 16 de Septiembre número 116, colonia Agrícola Lázaro Cárdenas, C.P. 52140, Metepec, México. Queda expresamente prohibida la reproducción parcial o total de la publicación sin previa autorización de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México.

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México.

Comisión de Derechos Humanos del Estado de MéxicoMarco Antonio Morales Gómez

Presidente

Ariel Pedraza MuñozCoordinador

Blanca Leonor Ocampo BobadillaEditora y redactora

Deyanira Rodríguez SánchezDiseñadora e ilustradora

Colaboran en este númeroMaría Fernanda Paniagua Pérez

Héctor E. Velázquez BucioLorena Romero Moreno

Hilda C. Vargas Cancino Gloria

dhmagazine08@gmail.com

Contenido

Comisión de Derechos Humanos del Estado de México

atención gratuita 01 800 999 4000www.codhem.org.mx.

Editorial 1 Artículos Las acciones locales tienen efectos globales 2¿Y tú, qué estás haciendo por el mundo?

La promoción de los derechos 6humanos entre adolescentes: una experiencia en Toluca

Acordes y letras 10Una voz como ráfaga roja

Al pie de la letra, tus derechos 14Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas

Por una cultura para la paz 16en la no-violencia La no-violencia es para valientes

Este mes, recordemos fechas importantes en la promoción y defensa de los derechos humanos.

5 Día Internacional de la Beneficencia

8 Día Internacional de la Alfabetización

10 Día Mundial para la Prevención del Suicidio

13 Día de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas

15 Día Internacional de la Democracia

Conmemoración del Grito de Dolores

16 Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono

Aniversario del Inicio de la Independencia de México

20 (1870) Se fundó la Escuela Nacional de Ciegos

21 Día Internacional de la Paz

22 (1910) Se inauguró la Universidad Nacional de México, más adelante Universidad Nacional Autónoma de México

23 Día Internacional contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Mujeres y Niños

26 Día Marítimo Mundial

27 Día Mundial del Turismo

28 Día Mundial del Corazón

Día Mundial de la Rabia

La educación es el tema central de este año para celebrar el Día Internacional de la Paz, fe-cha que si bien fue considerada a instancias de las Naciones Unidas desde 1982, es a partir de 2001 que se le sumó la cesación del fuego y de no violencia a nivel mundial; de tal ma-nera que, además de fortalecer los ideales de paz en cada nación, la conmemoración insta a todo combatiente a parar cualquier acción bélica al menos cada 21 de septiembre.

“Educación para la paz” porque, de acuer-do con el mensaje del secretario general de la ONU: “No basta con enseñar a los niños a leer, escribir y contar. La educación tiene que promover el respeto mutuo, por los demás y por el mundo en que vivimos, y ayudar a las personas a forjar sociedades más justas, incluyentes y pacíficas […] Debemos apoyar los programas de educación para la paz, pro-teger a alumnos y profesores de los conflictos […] velar por que todos los niños y niñas ten-gan acceso a una educación de calidad en la que aprendan también a resolver y prevenir los conflictos”.

La Comisión de Derechos Humanos del Es-tado de México (CODHEM) considera precisa-mente en sus programas anuales de acción la educación para la paz, a partir de diversas ac-

tividades en escuelas de nivel básico, sobre todo a través de la capacitación tanto para estudiantes como a profesores. Una muestra de ello se da en las páginas de esta edición en palabras del secretario técnico de la de-fensoría mexiquense, a propósito de la ex-periencia del trabajo directo en una escuela secundaria del municipio de Toluca.

En este mes, también tiene lugar la sexta celebración del Día Internacional de la De-mocracia, entendiendo a ésta como la otra aspiración universal fundamentada en la capacidad de los pueblos a decidir cómo son gobernados y cuyo objetivo último, en consonancia con lo expresado por la Unión Interparlamentaria, es la preservación y pro-moción de la dignidad y los derechos fun-damentales para garantizar la cohesión y la justicia social, promover el desarrollo econó-mico y asegurar la estabilidad y el bienestar de la sociedad. Desde este espacio, enton-ces, la CODHEM invita a los lectores a revisar detenidamente la manera en que podemos impulsar, cada quien y colectivamente, la participación ciudadana en aras de hacer realidad esa aspiración, en la cual la repre-sentatividad política, a través de los parti-dos, es de suma importancia y una cuenta pendiente en nuestro sistema.

ditorialE

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Las acciones locales tienen efectos globales¿Y tú, qué estás haciendo por el mundo?

El 16 de septiembre se conmemora el Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono, momento propicio para analizar y reflexionar sobre las acciones que estamos realizan-do en favor del planeta, pero sobre todo, en las que lo perjudi-can. Finalmente la Tierra es nuestro hogar y está en nuestras manos el poder de decidir y de mejorar la calidad de vida.

En 1992, Severn Cullis-Suzuki, una niña de 13 años, silenció al mundo durante cinco minutos en la

Cumbre Mundial de la Tierra de las Nacio-nes Unidas, ya que pronunció un solemne

discurso donde exhorta a la población y a los gobiernos de todos los países a

tomar acciones inmediatas en favor del medio ambiente y su cuidado,

pensando en las generaciones futuras.

María Fernanda Paniagua Pérez

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El cambio climático se ha convertido en una de las prioridades de las Naciones Unidas, de los gobiernos de todos los países y la so-ciedad civil. Esto se debe a que es una pro-blemática que engloba diversas áreas, que van desde lo económico y social hasta lo político.

Por qué pone en peligro los intereses y el bienestar de todas las naciones. La capa de ozono es una capa de gas que protege a la Tierra de los rayos solares y ayuda a pre-servar la vida en el planeta, sin ella no exis-tiríamos. Lamentablemente, en los últimos años y décadas, esta capa de gas ha sufrido graves daños que pueden erradicarse, los cuales han sido causados principalmente por la contaminación que genera el ser hu-mano, provocando que:

La temperatura de nuestro planeta se altere radicalmente.

Perder mi futuro no es como perder unas elecciones o unos puntos en el mercado de valores. Estoy aquí para hablar en nombre de todas las generaciones por venir. Estoy aquí para hablar en defensa de los niños hambrientos del mundo cuyos lloros siguen sin oírse. Estoy aquí para hablar por los incontables animales que mueren en este planeta porque no les queda ningún lugar adonde ir. No podemos soportar no ser oídos.

Tengo miedo de tomar el sol debido a los agujeros en la capa de ozono. Tengo miedo de respirar el aire porque no sé qué sustancias químicas hay en él. Solía ir a pescar a Vancouver, mi hogar, con mi padre hasta que hace unos años encontramos un pez lleno de cánceres. Y ahora oímos que los animales y las plantas se extinguen cada día, desvaneciéndose para siempre.

María Fernanda Paniagua PérezEstudiante de 5° semestre de bachillerato. Ganadora de premios como mejor delegada y mención honorífica en Modelos de Naciones Unidas.

La frecuencia de las lluvias sea cada vez en menor escala.

Las aguas de los océanos del sur se mezclen de forma distinta.

La pérdida de ecosistemas en su totali-dad o repercusiones significativas.

El desequilibrio en las redes tróficas de-bido a la extinción de animales.

El desarrollo de nuevas enfermedades.

Esto entre un sinfín de fenómenos que lle-van a otros. Tomar conciencia es el primer paso para comenzar a cuidar nuestra capa de ozono. Recordando su importancia, cada uno debe responsabilizarse del uso y abuso de ciertos productos que actúan de manera negativa sobre nuestro planeta, porque las acciones locales tienen efectos globales.

Es momento de tomar medidas preventivas y tomarlas en serio, pues de no ser así es po-sible que sea demasiado tarde.

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Tú puedes tomar medidas para proteger la capa de ozono:

Tira todo tipo de baterías en los contenedores especiales para ello, no las entregues en la basura regular, ya que liberan agentes químicos contaminantes.No maltrates las áreas verdes, ¡cuídalas!Participa en las actividades de reforestación en tu comunidad.Evita consumir alimentos empacados con espumas de poliestireno (EPS, también conocido como unicel) y usar desechables de este material, como vasos o platos.Abstente de comprar o consumir aerosoles en cuya composición interven-gan gases clorofluorocarbonos (CFC).Cuida el funcionamiento de tu congelador. Si notas que no congela como debe o presenta fugas, llama al técnico. Lleva a cabo el mantenimiento del aire acondicionado de manera regular, ya que su mal funcionamiento provoca la fuga de CFC a la atmósfera. Disminuye el uso de la calefacción y el aire acondicionado.Si vas a comprar una refrigerador o un aire acondicionado nuevo, opta por los que no contengan CFC.Localiza centros de reciclaje de refrigerantes en tu localidad.

Otras medidas para proteger el medio ambiente en general:

Limita el uso del automóvil y de otros aparatos como compresores, máquinas para podar césped a explosión, etc.Si es indispensable salir con el auto, diagrama un itinerario que te permita hacer el recorrido más corto. De paso ahorras dinero.Utiliza medios de transporte alternativos: colectivos, bicicleta, o sim-plemente camina.Compra artefactos para el hogar y focos de menor consumo, además de contaminar menos, ahorrarás en tu factura de luz.

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Además:

Utiliza gafas con protección UV (ultravioleta).Usa sombrero.No te expongas al sol entre las 11 y las 15 horas.Utiliza cremas con protección solar.

Las pilas representan uno de los mayores problemas para su disposición final como residuos sólidos peligrosos, ya que son generados como desechos domésticos y no se considera el riesgo puesto que son de uso común. Una vez concluida su vida útil, llegan a los tiraderos sin ningún tratamiento; esto pone en riesgo a los ecosistemas y a la población aledaña debido al contenido de metales pesados. Es por ello que desde hace unas décadas se han tratado de eliminar los componentes tóxicos, disminuir y regular su disposición o generar alternativas de reciclaje para minimizar el impacto de las mismas en su disposición final […] La cantidad de pilas que se tiran representa un riesgo a la población debido a las condiciones del sitio de disposición, ya que existe la probabilidad de que bajo las condiciones geográficas del lugar los elementos tóxicos contenidos en las pilas sean liberados. Por ello, se plantea la necesidad de generar políticas de gestión integral de residuos para la disposición de pilas.

[http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Contaminacion/Diagnostico_de_la_disposicion_final_

de_pilas_en_Toluca_Mexico]

En la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México (CODHEM) procuramos cuidar el medio ambiente al acopiar pilas y otros desechos electrónicos, como teléfonos móviles, para entregarlos periódicamente a la empresa mexicana REMSA (Recicla Electrónicos México) y procurar así que este tipo de material tan nocivo pueda ser reciclado sin que dañe aún más nuestro planeta.

Súmate al esfuerzo en el edificio sede de la CODHEM.

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La promoción de los derechos humanos entre adolescentes: una experiencia en Toluca

Héctor E. Velázquez Bucio

A 2 610 metros de altitud sobre el nivel del mar, camino a los municipios de Temoa-ya y Xonacatlán, se ubica la localidad de San Pablo Autopan, en la ciudad capital mexiquense, ahí se alberga la Escuela Se-cundaria Técnica Número 225 Frida Kahlo, institución educativa en la cual llevamos a cabo diversas actividades para promover los valores y derechos humanos, así como la igualdad de la calidad de vida en la ma-trícula estudiantil.

A través de los programas que desarro-lla la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México (CODHEM), tuvimos el acercamiento con adolescentes de este centro escolar, el cual físicamente se ubica en el fraccionamiento Galaxia Toluca. Ávi-dos de información, los menores, desde la primera plática referente a la autoestima, denotaron su interés por participar comen-tando a sus docentes que les encantaría, además de la información, recibir un docu-mento que conste su participación en estas sesiones: ‘sería mi primer reconocimiento, profe’, decían.

Entre las actividades principales de la CODHEM, se encuentran aquellas dedicadas a la capacitación sobre derechos humanos a partir de la integración de círculos que, a petición de las personas interesadas,

pueden incorporar a padres de familia, mujeres, niños y niñas, jóvenes, personas que viven con VIH o SIDA, adultos mayores, indígenas o jóvenes,

como es el caso que comentamos.

Uno de los objetivos de los círculos de capacitación es que los participantes, además de que conocer sus derechos, se asuman como promotores activos de éstos, tanto en su núcleo familiar como entre sus amistades, entendiendo que la defensa de la dignidad humana implica romper el silencio y acudir a las instituciones que puedan ayudar.

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El Círculo de Jóvenes de la Escuela Secunda-ria Técnica Frida Kahlo tuvo una duración de seis semanas. Comenzó con la inauguración y la toma de protesta por parte de los asis-tentes, con el fin de asumir el compromiso de trabajar juntos en cada una de las sesio-nes que incluyeron los siguientes temas:

Qué es y qué hace la CODHEM

Para que tengan presente que esta defen-soría de habitantes puede proporcionar-les información, orientación y canalizar sus inquietudes en términos de proba-bles violaciones a los derechos humanos.

Autoestima Para identificar si enfrentan problemas en el hogar o la propia escuela, esto a raíz de conocerse, valorarse y ejercer la autocrítica, identificándose plenamen-te en su relación con el entorno y con-sigo mismos.

Comunicación familiarUna vez que logran reconocerse ple-namente como individuos con valor y dignidad, se toca el tema de la comu-nicación suficiente y necesaria entre

los integrantes de la familia, núcleo de donde parte la formación ética.

Desintegración familiar

Para ubicar el rol que cada uno tiene en la dinámica familiar y puesto que la desintegración no sólo significa que al-gún miembro no esté presente, lo cual lleva también a identificar situaciones de violación a los derechos humanos.

Programación neurolingüística Se trata de brindar técnicas de apren-dizaje y resolución de problemas para reforzar el proceso de enseñanza en el centro educativo, pero también para aplicar estos conocimientos en la vida diaria, comenzando con la canalización y usando la mediación como técnica con el fin de propiciar que se relacionen de manera sana.

Relaciones humanasPara cerrar las actividades tratando la importancia de establecer vínculos en la cultura del respeto a los derechos hu-manos en cualquier ámbito de la vida.

Durante la ceremonia de clausura de este programa, los participantes expusieron lo aprendido a lo largo de las sesiones, a partir de lo cual expresaron en cierto modo lo que les sucede cotidianamente: hablaron sobre autoestima y montaron una breve pero clara actuación enfocada en la violencia familiar, donde sin duda varios de ellos vieron refle-jada la dinámica de sus hogares. Algunos hicieron referencia a la comunicación fami-

liar así como a los valores, generando diná-micas entre los asistentes; a partir de una de ellas, con melodía de fondo para relajación, pidieron cerrar los ojos y pensar ‘cuando tu papá te dijo te quiero, piensa cuando tú le dijiste te quiero’, fue sorprendente observar que al abrir los ojos, más de tres personas emitieron lágrimas. Finalmente, una parti-cipante de ese grupo dio lectura a una carta que escribió para sus compañeros:

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Para cerrar, se entregó los documentos que avalan la participación, según calendario programado, y otra estudiante dio lectura a sus propias palabras:

Que para aprender haya que sufrir, que nos hagan daño para ver las cosas como son no me parece justo, pero nada es justo en esta vida, nada que eso parece; y si las cosas buenas hermosas, bonitas y seguras serán demasiado buenas para ser verdad, si las cosas no suelen durar, y si es bueno ten por seguro que se acabará, ¿qué harás cuando se acabe? Recuerda cómo era cuando mirabas a través de la ventana, cuando sólo veías gente y nada más, cuando no había significados ocultos y todo estaba claro. Recuerda las cosas cuando no había segundas intenciones. Recuerda cómo era el mundo pintado de blanco, inocente, puro, sin conocer maldad; eran tan fácil, un sí significaba sí y no significaba no, era tan fácil cuando vivía sólo para ti, cuando las cosas se decían claras, sin tener miedo al qué dirán, sin tener que actuar, sin tener que fingir. ¿Por qué dejamos de ser sinceros con los demás? ¿Cuándo desapareció la certeza que nos ayudaba a hacer las cosas? Sólo hay una cosa cierta, una sola en la que puedes confiar, ¡en ti!, ¡tú! Tú eres la esencia, tú te haces único. Tú eres fantástico, eres todo lo que necesitas. Vive para ti y vive para los demás, pero no dependas de ellos.

agradecemos la colaboración del personal de derechos humanos por su tiempo para venir a nuestra escuela, por la disposición y la paciencia que tuvieron con todos los alumnos para explicarnos temas que son de suma importancia hoy en día. Para que nosotros estemos mejor informados, ya que con las pláticas que nos brindaron nos ayudaron a entender más sobre la etapa de la adolescencia, por la cual estamos pasando, y cómo resolver nuestros conflictos sin tener que acudir a situaciones de riesgo. También por preparar nuestra mente para un mejor futuro para todos nosotros, ¡gracias por resolver nuestras dudas! Esperando que su estancia aquí haya sido satisfactoria, también queremos agradecer a nuestra maestra Xóchitl Bobadilla Flores. ¡Gracias!

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Héctor E. Velázquez BucioSecretario Ejecutivo de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México.

Si te interesa participar en las actividades de promoción y difusión de

los derechos humanos, contáctanoswww.codhem.org.mx

Tel. 01 722 2360560

Reconocemos a los jóvenes entusiastas por su disposición y apertura en la promoción de los derechos humanos. Sin duda, a los que par-ticipamos de una u otra forma con este grupo, nos han dejado una experiencia satisfactoria.

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Acordes y

Una voz como ráfaga roja

No te desanimes, mátate es el segundo número de la colección Arca de Diablos de Diablura Ediciones que vio la luz en abril de este 2013.

Se lee en la contraportada: Cecilia Juárez poeta y locutora; voz del mal.

La voz de Cecilia como una singular conductora de Radio Mexiquense 91.7 FM ha sido escuchada en diferentes programas –actualmente, conduce Dance Floor dirigido a la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Travesti, Transgénero, Intersexual (LGBTTTI), los días jueves de 22:00 a 24:00 horas– aunque en los últimos tiempos sus labores se han centrado en el guión y la producción, asuntos en los que también destaca, ya que ha propuesto proyectos interesantes y novedosos como: Moustrogonía, el árbol genealógico del horror, sobre mitologías y leyendas; Para entender el mundo, serie de divulgación; o Libro abierto, un programa para promover y difundir la lectura.

En el terreno de la escritura, Cecilia Juárez tiene un libro anterior, Muerte al coño dorado de Lavernia, poesía,

Lorena Romero Moreno

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y participó en Catálogo de perversiones medievales, una antología apócrifa de relatos, ambos editados por el sello independiente Mirábilis. Es célebre también su cuento infantil “La maldición de las albóndigas”, que apareció en el libro Volcán Viejo. Además, está incluida en varias antologías poéticas editadas en el Estado de México y Michoacán.

Poesía, cuento, ensayo, guión: Cecilia Juárez es una escritora dotada. Por eso, después de varios años de silencio, la aparición de su más reciente publicación ha causado gran expectativa.

No te desanimes, mátate es un librito que cabe en la mano, aparentemente inofensivo, inclusive tierno, ¡cuidado!, es un libro que muerde y escupe –aunque también susurra. Abrirlo y leerlo es entrar en una ráfaga de la tempestad que la poeta expresa y que muchos de nosotros también hemos sentido.

Cazar el tiempo con flechas inútiles parece ser el afán en el primer poema, “El tiempo del amante avanza” y con él, la certidumbre no de la muerte, sino de la corrupción de la carne. Cada quién podrá responder a la pregunta:

¿Quién obliga a tocar la sinfonía del cosmosen nombre de un cuerpoque habrá de terminar como todospor pudrirse?

La poeta también guarda su silencio, lo comparte. En este tenor, en el poema “El hijo de la octogenaria”, leemos lo que escucha, lo que le fue dicho:

La corrosión siempre ha sido heredera de la fruta, ¿Eliges ser la fruta que estoy a punto de morder o no lo eliges?

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El libro de Cecilia Juárez recorre caminos para llegar a sí misma, a veces inclusive en calesa, otras, a la fuerza, a pie. La muerte ronda, y los silencios que hacen cantar criaturas fabulosas también son capaces de mostrarnos el vacío: “El ruido flotando en la neblina puede fungir como epitafio”.

Hasta aquí la parte de la desesperación, viene la ira. En el poema “Pero yo amanecí donde él dormía”, se va transformando en violencia que se escupe como la saliva y se sintetiza con un mantra de esquirlas donde ganó el sobreviviente a uno de esos amores afiebrados y malos, malos de enfermos; malos de malos: “Barre mi pecho, chupa mi noche […] vete de mí”.

La ola crece, el desánimo se vuelve algo feroz, los lunes para algunos son insufribles. En “No te desanimes, mátate”, el martes es el día aciago, la promesa de que todo puede ser peor, lo que ha traído no el gato, sino la hiena, el buitre; martes de no ser buena compañía ni para el espejo que nos mira ejercer el oficio de odiarnos, sistemáticamente, disciplinadamente: “¿Qué hay de malo en no querer nada con una misma?” Una y otra vez es martes y todo apesta. El soundtrack es el tango y la voz rasposa de Adriana Varela. Algunos resisten heroicamente hasta la jubilación. Del trabajo, de la vida.

¿Hay lugar para los héroes en este poemario?

El heroísmoes una canción que ya no se toca en esta casaes la última vida de la aguja.

Y entonces de plano, con un fondo cortesía de los de Bogotá, Mutantex a todo volumen: No te desanimes, mátate, una rola punk de los 80 a la que Cecilia rinde el tributo de su hartazgo, de sus dudas, de sus escupitajos y sus lágrimas: sálvese el que pueda.

La furia se agota. El odio mengua. Llega otra vez la tristeza. En lo que me parece un impase, aparece uno de los poemas que más me gustan, “Sueños de un carnicero”. Creo que leído fuera del poemario, es una declaración de principios: “querer es una actividad de mal gusto”.

Lorena Romero MorenoOriginaria de Metepec, Estado de México; fun-dadora de Lumbrales. Foro Autónomo para el Arte y la Cultura; diplomada en Creación Lite-raria por la Escuela de Escritores del Estado de México; locutora, guionista y productora de radio.

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¿Qué será contemplar nuestro propio fantasma? Tal vez los muertos sólo se saben muertos y no suicidas: ahorcados, ahogados, envenenados… tal vez los muertos sólo se perciben como muertos y no como asesinados, atropellados, enfermos de tal o cual cosa:

Dicen que en la misma isla vagamos todos.Llegará el tiempo de bordar camellos por [siempre en un desierto blanco.

Son los últimos versos que escribe Cecilia Juárez en el poema que cierra el libro.

Esta ráfaga roja es un libro de catarsis, un libro que nos permite, después de cerrarlo, percibir de otro modo, brevemente, el instante. El que expresa la poeta, el que es nuestro y sucede como lectores y como personas.

Yo celebro que Cecilia Juárez esté viva, celebro la sinfonía del cosmos de su libro: flechas que cruzan el aire, cajitas de música de bailarinas rusas, capellas y silencios, cocuyos, el run run de la calesa, el ruido de la moneda que cae, jadeos, escupitajos, la Varela, los Pixis, Mutantex... Celebro que su karma la lleve a escribir y compartir estos poemas que muchos esperábamos desde hace tiempo. Celebro también que exista una editorial en Toluca publicando lo que se escribe aquí y ahora en nuestro valle.

Celebro el ritual del lector y lo sugiero.

Respecto al tema sobre los pueblos origi-narios, el documento más importante derivado de los trabajos de carácter internacional es la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Dere-

chos de los Pueblos Indígenas, la cual logró ver la luz después

de más de dos décadas de debates y afinaciones,

Al pie de la letra,

Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas

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pues comenzó a discutirse en 1985 y fue hasta 2006 cuando por fin fue proclamada, ante la reserva de algunos gobiernos, como el de Estados Unidos, que incluso hasta hace dos años se resistían a reconocer el derecho de autodeterminación y el que les asiste también en cuanto al control de los recursos naturales en sus territorios.

El 13 de septiembre es la fecha fijada como el día para el reconocimiento mundial de este importante documento.

Son 46 los artículos que constituyen este instrumento internacional a través del cual se reconoce el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como tales. De estas normas mínimas para la super-vivencia, la dignidad y el bienestar de los pueblos indígenas del mundo, destacan:

Artículo 4A la libre determinación, tienen derecho a la autonomía o al autogobierno en las cuestiones relacionadas con sus asuntos internos y locales, así como a disponer de medios para financiar sus funciones autónomas.

Artículo 5A conservar y reforzar sus propias instituciones políti-cas, jurídicas, económicas, sociales y culturales, mante-niendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado.

Artículo 7

A vivir en libertad, paz y seguridad como pueblos dis-tintos y no serán sometidos a ningún acto de genocidio ni a ningún otro acto de violencia, incluido el traslado forzado de niños del grupo a otro grupo.

Artículo 8A no ser sometidos a una asimilación forzada ni a la destrucción de su cultura.

Artículo 14A establecer y controlar sus sistemas e instituciones do-centes que impartan educación en sus propios idiomas, en consonancia con sus métodos culturales de ense-ñanza y aprendizaje.

En particular los niños, tienen derecho a todos los niveles y formas de educación del Estado sin dis-criminación.

Los pueblos indígenas y cada uno de sus integrantes tienen derecho a:

Artículo 16A establecer sus propios medios de información en sus propios idiomas y a acceder a todos los demás medios de información no indígenas sin discriminación.

Artículo 17A no ser sometidas a condiciones discriminatorias de trabajo y, entre otras cosas, de empleo o salario.

Artículo 24A sus propias medicinas tradicionales y a mantener sus prácticas de salud, incluida la conservación de sus plantas medicinales, animales y minerales de interés vi-tal. Las personas indígenas también tienen derecho de acceso, sin discriminación alguna, a todos los servicios sociales y de salud.

Artículo 25A mantener y fortalecer su propia relación espiritual con las tierras, territorios, aguas, mares costeros y otros recursos que tradicionalmente han poseído u ocupado y utilizado y a asumir las responsabilidades que a ese respecto les incumben para con las generaciones ve-nideras.

Artículo 26A las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado o utilizado o adquirido.

A poseer, utilizar, desarrollar y controlar las tierras, te-rritorios y recursos que poseen en razón de la propie-dad tradicional u otro tipo tradicional de ocupación o utilización, así como aquellos que hayan adquirido de otra forma.

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La mejor forma de defender la justicia es modelándola; sin embargo, ese inicio no es tan sencillo. La vida nos presenta muchas oportunidades para ser modelo vivo de la práctica de la justicia, podemos citar un ejemplo cotidiano: hablar de los ausentes es injusto, ¿por qué?, porque no tienen la oportunidad de defenderse, de aclarar los malos entendidos, de reclamar, en definitiva de dialogar.

Partiendo de este pequeño ejemplo ya po-demos vislumbrar el reto: se necesita va-lor para quedarse callado cuando alguien habla mal de una persona ausente, más valor para retirase de la plática argumen-tado que no le resulta atractivo ni justo y aún más valor para darle un giro a la charla y resaltar los aspectos positivos de esa persona.

¿Qué otras cosas nos pide la no-violencia?

Nos invita a aclarar los malos entendidos o las injusticias. ¿Y con quién las vamos a aclarar? Con la persona involucrada di-rectamente, ¡eso necesita valor! Sería más fácil, y desde luego cobarde, limitarnos a

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Por una cultura para la paz

en la

Hilda C. Vargas Cancino

La no-violencia es para valientes

proponer a la contraparte, “bien estructu-rada” no significa que sea rígida o inflexi-ble, pero sí coherente y congruente con el conflicto a tratar y con las posibilidades de ambas partes.

Llevar todas las evidencias y una libreta con lápiz al momento del diálogo, porque será de vital importancia anotar los acuer-dos y las fechas de compromisos, así como las consecuencias o comportamientos que procederán si alguna de las partes no res-peta los acuerdos.

Contar con una gran dosis de valor para dar seguimiento al punto anterior.

Recordar que cuando el diálogo no fun-ciona siempre tenemos otras alternativas, tales como nuestro silencio, la no coopera-ción, el boicot, etc.

Estos puntos serán abordados en otros núme-ros de DH Magazine.

Finalmente, te compartimos unas palabras del filósofo francés Jean-Marie Muller del tex-to El coraje de la no violencia:

La eficacia de una acción no puede juzgarse únicamente por el efecto que produce en la relación de fuerzas; debe ser juzgada también, y quizás sobre todo, por el efecto que produce en la relación de conciencias. El criterio decisivo de la eficacia de una acción es que sea beneficiosa o perjudicial para las otras conciencias.

hablar mal de esa persona –como puede ser la pareja, un amigo o amiga, vecino o vecina, etc.– o realizar acciones de venganza en el anonimato. Pero el anonimato en realidad no existe; sólo es cuestión de tiempo, un refrán de las abuelas reza: “si quieres que nadie se entere, recuerda una cosa… no lo hagas”. Y cuando la verdad se destapa puede continuar la espiral de las injusticias y de la violencia.

Por eso la invitación desde la filosofía que se propone y que Gandhi modeló consiste en armarse de valor para preparase rumbo al diálogo, porque éste definitivamente requiere preparación.

¿Qué necesitamos para establecer el diálogo?

Tener definida claramente cuál ha sido la injusticia que está causando el conflicto.

Recabar todo tipo de evidencia y registros que demuestren la injusticia: fotos, graba-ciones, reportes, estadísticas, objetos utili-zados que tengan que ver con la injusticia, leyes y reglamentos que ayuden a eviden-ciar la injusticia, etc.

Recordar que la persona que ha cometido la injusticia merece respeto al igual que nosotros, y que la idea del diálogo es para generarle conciencia de los impactos de su comportamiento.

Recordar que nosotros también pudimos haber participado como co-creadores de esa injusticia y por lo tanto debemos estar receptivos a la crítica en el momento del diálogo, el no-violento no evade su res-ponsabilidad.

Contar con una propuesta o una alternati-va bien estructurada de lo que le vamos a

Hilda C. Vargas CancinoInvestigadora del Instituto de Estudios sobre la Universidad (IESU), coordinadora del Pro-grama de Estudio, Promoción y Divulgación de la No-Violencia, Universidad Autónoma del Estado de México.

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