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LAS CLAVES DELCDIGO DA VINCI

LA ESTIRPE SECRETA DE JESSY OTROS MISTERIOS

MARIANO FERNNDEZ URRESTILORENZO FERNNDEZ BUENO

www.investigacionabierta.comwww.nowtilus.com

Serie: Nowtilus FronteraColeccin: Investigacin Abiertawww.nowtilus.comwww.investigacionabierta.com

Ttulo de la obra: Las claves del Cdigo da VinciAutor: Mariano Fernndez Urresti y Lorenzo Fernndez Bueno

Editor: Santos RodrguezDirector de la coleccin: Fernando Jimnez del OsoDirector editorial: Lorenzo Fernndez BuenoResponsable editorial: Teresa EscarpenterCoordinacin editorial: Isabel Snchez

Diseo y realizacin de cubiertas: Carlos PeydrDiseo de interiores: Juan Ignacio Cuesta MillnMaquetacin: Juan Ignacio Cuesta y Gloria SnchezProduccin: Grupo ROS (www.rosmultimedia.com)

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra est protegido por la Ley, que establece penade prisin y/o multas, adems de las correspondientes indemnizaciones por daos y perjuicios, paraquienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren pblicamente, en todo o en parte, unaobra literaria, artstica o cientfica, o su transformacin, interpretacin o ejecucin artstica o cient-fica, o su transformacin, interpretacin o ejecucin artstica fijada en cualquier tipo de soporte ocomunicada a travs de cualquier medio, sin la preceptiva autorizacin.

Editado por Ediciones Nowtilus, S.L.www.nowtilus.comCopyright de la presente edicin:2004 Ediciones Nowtilus, S.L.Doa Juana I de Castilla, 44, 3. C, 28027-MADRID

ISBN: 84-9763-096-3EAN: 978 849763096-2Fecha: Mayo 2004

Printed in SpainImprime:Depsito Legal:

NDICECabeza fra... FERNANDO JIMNEZ DEL OSO 11Unas pinceladas... MARIANO FERNNDEZ URRESTI 15Que el pasado no interesa... LORENZO FERNNDEZ BUENO 17

Primer ActoEL REY 31

Segundo ActoSANGRE REAL 65

Tercer ActoGUARDIANES DEL GRIAL 97

Cuarto ActoBUSCADORES DE LA VERDAD 137

Quinto ActoGENEALOGAS SAGRADAS EN RNNES 161

Sexto ActoEL PRIORATO DE SIN 211

Bibliografa 229

CABEZA FRAUNA DE LAS VECES QUE ESTUVE EN JERUSALN rodando un documentalrecorr a fondo el complejo de pasadizos y cmaras que, bajo el suelo,rodean parte del muro de contencin que sustentaba la plataforma deescombros y tierra sobre la que se levantaba el Templo. No tiene nadade extraordinario; cmo el lector sabe, el llamado Muro de lasLamentaciones es la parte visible del mismo al que me refiero y en unode sus extremos est la entrada del que se conoce como tnel de losasmoneos, por el que se accede a esos subterrneos. Tampoco ignorael lector que los restos citados corresponden al Segundo Templo, alconstruido en tiempo de Herodes, ya que el primero, el que edificaraSalomn, fue destruido en el 586 a. de C. por las tropas deNabucodonosor. Si hago estas innecesarias aclaraciones es porque allabajo, en una de las zonas excavadas, quedan al descubierto variosmetros cuadrados del suelo, formado por losas de piedra, que hace dosmil aos, rodeaba la plataforma del Templo y que, como tantos otros,pis con toda seguridad Jess. Fue en ese lugar, donde, pasando mimano sobre las pulidas losas con la delectacin propia de quienes ama-mos el pasado, tom conciencia de que, al igual que el escenario real dela Pasin estaba sepultado doce o catorce metros por debajo de la VaDolorosa que hoy recorren con veneracin los peregrinos, la verdaderahistoria del que fuera lder de la secta de los nazarenos se encuentratapada por toneladas de prejuicios y piadosas falsedades, con la dife-rencia de que jams ser desenterrada.

El Jess que conocemos es de los Evangelios, tan distante del autnticocomo corresponde a un personaje idealizado, con una biografa ajusta-da a su papel de Mesas. De otro lado, los datos histricos son irrele-vantes, porque, sin demrito de sus valores espirituales, para sus con-ciudadanos y para los historiadores, Jess pas prcticamente desaper-cibido, fue uno ms de los muchos agitadores sociales en la convulsaPalestina del siglo I. Saber a estas alturas cmo era el Hijo del Hombre,cules sus dudas y aspiraciones, la relacin que tuvo con sus amigos yparientes o si vivi durante un tiempo en pareja, resulta imposible. Deno haberse dado las circunstancias sociales y polticas que hicieronprosperar al cristianismo, nadie hablara hoy de Jess, pero su figura yla religin creada en torno a ella son un referente fundamental paracentenares de millones de personas en el mundo, y eso hace inevitablela especulacin, ms o menos cimentada, para cubrir los muchos hue-cos de su biografa. De esa forma, junto al Jess evanglico, se hadesarrollado un Jess legendario, an ms inaprensible por el carcterinicitico de los grupos que se consideran depositarios de secretosconcernientes a su vida, obviamente desestabilizadores desde el puntode vista religioso convencional. Bucear sin riesgo de ahogarse en esepilago de verdades crpticas es sumamente difcil; hace falta, comosostiene el dicho popular, conservar la cabeza fra y los pies calientes. Ami juicio, los autores lo han conseguido y desbrozan de entre tanta pajalo sustancial para que el lector sepa qu crdito dar a la posible des-cendencia de Jess, a su matrimonio, a su secreto custodiado concelo por sociedades hermticas... y a otras cuestiones relacionadas conl que hoy estn de plena actualidad.

F. JIMNEZ DEL OSO

Unas pinceladas...

ESTIMADA LECTORA O LECTOR. Me dirijo a usted a travs de esta epstolapara compartir en voz alta y en su compaa dudas y vacilaciones.Enseguida descubrir que nada cierto tengo entre los dedos y que,como aire, entre ellos se me escapa la figura de Jess. No obstante,espero tambin que advierta sin que aqu tenga yo que esforzarme enprobarlo, que todas estas cavilaciones nacen desde el respeto a la figu-ra objeto de tanta atencin. Del mismo modo que son producto decierta indignacin hacia el modelo nico de pensamiento impuesto porotros a costa de este hombre singular que debi ser Jess.

Los captulos que le aguardan a la vuelta de la esquina tratan de ras-trear, tomando como pretexto la millonaria novela de Dan Brown ElCdigo Da Vinci, en qu pueden tener razn quienes dan pbulo a las his-torias del Santo Grial hecho sangre, producto de la supuesta descen-dencia de Jess y Mara Magdalena. Estn todos locos de atar o se atis-ba por alguna parte una base slida en esas propuestas?

Por supuesto, para que haya tal base habr que leer de otro modo loque de Jess se cree saber. Para que haya tal base, primero habr queentrar en contradiccin con lo que la Iglesia ha presentado como art-culos de fe. Para que haya tal base, habr que ver si alguien nos ha dadogato por liebre durante la friolera de dos mil aos

MARIANO FERNNDEZ URRESTI

Que el pasado no interesa...

...es un tpico que con esta obra ha pasado a mejor vida. La existenciade Jess su faceta ms humana, no solo conmueve; despierta tantaso ms pasiones que su supuesta divinidad. No en vano, slo hay queatender a lo que algunas publicaciones, especializadas unas, generalistasotras, han vertido sobre la polmica obra de Dan Brown; pocas alaban-do la valenta y la coherencia de los argumentos que ste presenta ves-tidos de novela de aventuras; los ms criticando ferozmente un trabajoque ya se ha convertido, no sabemos si por mritos propios, o no, enuna obra de obligada referencia a la hora de citar la otra vida que lascrnicas apcrifas, sustentadas en contadas ocasiones por la presenciade valiosos documentos milenarios, ofrecen del nazareno, un ser quenaci para sufrir los pecados de la humanidad, y cuya existencia pudoser algo diferente a lo que narran las Sagradas Escrituras. Evi-dentemente son especulaciones, pero hay un principio periodstico queasegura que el rumor es la antesala de la noticia, y en este caso, haydemasiados rumores...

No obstante, antes de abordar algunas cuestiones de sumo inters,conviene no obviar lo que sobre El Cdigo da Vinci se ha comentado. Elloayudar a comprender un poco mejor los sentimientos encontrados quedespierta...

El 12 de noviembre de 2003, la pgina web e-cristians.com, ofreca asus lectores el contundente titular La realidad histrica que deformaEl Cdigo da Vinci, mostrando su profundo malestar al respecto: El

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Cdigo Da Vinci es una novela de ficcin anticatlica que est resultandoser un xito de ventas en todo el mundo. Con ms de 30 millones deejemplares vendidos, traducida a 30 idiomas y con los derechos para lapelcula en manos de Columbia Pictures y el director Ron Howard conRussell Crowe de protagonista se trata ya de un acontecimiento pro-pio de la cultura de masas () Y el mensaje que transmite la novela esbsicamente el siguiente:

1. Jess no es Dios: ningn cristiano pensaba que Jess es Dioshasta que el emperador Constantino lo deific en el conciliode Nicea del 325.

2. Jess tuvo como compaera sexual a Mara Magdalena; sushijos, portadores de su sangre, son el Santo Grial sangre derey/sang real/Santo Grial, fundadores de la dinastaMerovingia en Francia y antepasados de la protagonista de lanovela.

3. Jess y Mara Magdalena representaban la dualidad masculi-na-femenina como Marte y Atenea, Isis y Osiris; los pri-meros seguidores de Jess adoraban el sagrado femenino;esta adoracin a lo femenino est oculta en las catedralesconstruidas por los Templarios, en la secreta Orden delPriorato de Sin a la que perteneca Leonardo Da Vinci yen mil cdigos culturales secretos ms.

4. La malvada Iglesia Catlica inventada por Constantino en el325 persigui a los tolerantes y pacficos adoradores de lofemenino, matando millones de brujas en la Edad Media y elRenacimiento, destruyendo todos los evangelios gnsticosque no les gustaban y dejando slo los cuatro evangelios queles convenan bien retocados. En la novela el maquiavlicoOpus Dei trata de impedir que los hroes saquen a la luz elsecreto: que el Grial son los hijos de Jess y la Magdalena yque el primer dios de los cristianos gnsticos era femenino.

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Todo esto se intenta vender como erudicin, investigacin histricay trabajo serio de documentacin.

En una nota al principio del libro, el autor, Dan Brown, declara:todas las descripciones de arte, arquitectura, documentos y rituales secretos enesta novela son fidedignas. Como veremos, esto es falso: los errores, lasinvenciones, las tergiversaciones y los simples bulos abundan por todala novela.

La pretensin de erudicin cae al suelo al revisar la bibliografa queha usado: los libros serios de historia o arte escasean en la biblioteca deBrown, y brillan en cambio las paraciencias, esoterismos y pseudohis-torias conspirativas.

Dan Brown, en su propia pgina web, dice bien claro que no haescrito slo una novela llena de despropsitos para divertir: Como hecomentado antes, el secreto que revelo se ha susurrado durante siglos. No es mo.

El resultado es que las ventas de libros pseudohistricos sobre laIglesia, los evangelios gnsticos, la mujer en el cristianismo, las diosaspaganas, etc se han disparado: la web de libros Amazon.com es la pri-mera beneficiada, enlazando El Cdigo Da Vinci con libros de pseudohis-toria neopagana, feminista radical y new age. La ficcin es la mejorforma de educar a las masas, y disfrazada de ciencia historia del arte yde las religiones en este caso engaa mejor a los lectores.

Como afirma el dicho: calumnia, que algo queda, y si calumniascon datos que suenen a cientfico aunque sean inventados quedams.

Invent Constantino el cristianismo?

TODA LA BASE HISTRICA DE BROWN descansa sobre una fecha: el con-cilio de Nicea del ao 325. Segn sus tesis, antes de esta fecha, el cris-tianismo era un movimiento muy abierto, que aceptaba lo divino feme-nino, que no vea a Jess como Dios, que escriba muchos evangelios.En este ao, de repente, el emperador Constantino, un adorador del

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culto masculino al Sol Invicto se apoder del cristianismo, desterra la diosa, convirti al profeta Jess en un hroe-dios solar y montuna redada a la manera stalinista para hacer desaparecer los evangeliosque no le gustaban.

Para cualquier lector con algo de cultura histrica esta hiptesisresulta absurda por al menos dos razones:

1. Tenemos textos que demuestran que el cristianismo antes del325 no era como dice la novela y que los textos gnsticos erantan ajenos a los cristianos como lo son actualmente las publi-caciones new age: parasitarios y externos.

2. Incluso si Constantino hubiese querido cambiar as la fe, c-mo habra podido hacerlo en un concilio sin que se diesencuenta no slo miles de cristianos sino centenares de obispos

Muchos de los obispos de Nicea eran veteranos supervivientes de laspersecuciones de Diocleciano, y llevaban sobre su cuerpo las marcas de

la prisin, la tortura o los tra-bajos forzados por mantenersu fe. Iban a dejar que unemperador cambiase su fe?Acaso no era esa la causa delas persecuciones desdeNern: la resistencia cristianaa ser asimilados como un cultoms? De hecho, si el cristia-nismo antes del 325 hubiesesido tal como lo describen lospersonajes de Brown ymuchos neognsticos actuales

nunca habra padecido persecucin ya que habra encajado perfecta-mente con tantas otras opciones paganas. El cristianismo fue siempreperseguido por no aceptar las imposiciones religiosas del poder polti-

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co y proclamar que slo Cristo es Dios, junto con el Padre y el EsprituSanto.

Otros muchos errores

SANDRA MIESEL, UNA PERIODISTA CATLICA especializada en literatu-ra moderna popular, no puede evitar hacer un listado de erroresmiscelneos del libro, como ejemplo los de su impecable docu-mentacin.

Se dice que el planeta Venus se mueve dibujando un pentagrama, elllamado pentagrama de Ishtar, simbolizando a la diosa Ishtar esAstart o Afrodita. Al contrario de lo que dice el libro, la figura no esperfecta y no tiene nada que ver con las olimpiadas. stas se celebrabancada cuatro aos y en honor de Zeus, nada que ver con los ciclos deVenus ni con la diosa Afrodita.

El novelista dice que los cinco anillos de las olimpiadas son un sm-bolo secreto de la diosa; la realidad es que cuando se disearon las pri-meras olimpiadas modernas el plan era empezar con uno e ir aadien-do un anillo en cada edicin, pero se quedaron en cinco.

En la novela presentan la larga nave central y hueca de una catedralcomo un tributo secreto al vientre femenino, con las nervaduras comopliegues sexuales, etc Est tomado del libro de pseudohistoria TheTemplar Revelation, donde se afirma que los templarios crearon las cate-drales. Por supuesto es falso: las catedrales las encargaron los obispos ysus cannigos, no los templarios. El modelo de las catedrales era la igle-sia del Santo Sepulcro o bien las antiguas baslicas romanas, edificiosrectangulares de uso civil.

El Priorato de Sin realmente existe, es una asociacin francesaregistrada desde 1956, posiblemente originada tras la II GuerraMundial, aunque clamen ser herederos de masones, templarios, egip-cios, etc No es creble la lista de Grandes Maestres que da la novela:Leonardo Da Vinci, Isaac Newton, Victor Hugo

ACTO IReyJess

...hijo de David, hijo de Abraham...

(MT 1,1)

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LA LTIMA VEZ QUE SE LE VIO no tena precisamente buen aspecto. Lehaban clavado sobre una cruz y terribles heridas supuraban por suespalda como consecuencia de una salvaje sesin de latigazos; lasmanos estaban perforadas en puntos estratgicamente elegidos paraevitar el desgarro de los tendones de la zona, y aquellos clavos debancausar descargas insoportables sobre su estructura nerviosa; la pelvisrozaba sobre el rugoso tronco vertical lacerando el perineo; los hue-sos de los pies se haban quebrado como cristales despus del brutalaguijn de las puntas que les sujetaban al leo oscuro y sus pulmones,que nada saban de divinidades, se esforzaban por ser humanos cap-tando todo el aire que podan, aunque era obvio lo magro de su cap-tura; estaba, adems, deshidratado, sin haber ingerido alimento algu-no desde haca ms de cincuenta horas y en nada recordaba al que fue.A todo esto, quin fue?

Y podramos imaginar, como si hubieramos sido una de aquellasfiguras que miraban hacia lo alto actuando de testigos mudos, la cadade una gota de sangre espesa resbalando por su cuerpo. La gota de san-gre plof! se precipit a tierra, ahuecada como un cliz para la oca-sin. Y aquella gota de sangre fue semilla imperecedera...

Qu creemos saber?

MUCHAS OTRAS COSAS HIZO JESS, que, si se escribiesen una por una, creo queeste mundo no podra contener los libros. As finaliz Juan su Evangelio.Pero ms le vala a l y a todos los otros cronistas haber sido ms pro-lijos en detalles, porque de ese modo el encabezamiento de este apar-tado no sera el mismo, sino: Qu sabemos?. Resulta que los datosson tan vagos ya se ver y los reporteros tan psimos, que otrosmuchos autores han tratado de reconstruir la vida de aquel hombre quellamaron Jess de Nazaret. Y para ello se han escrito ensayos y tambinnovelas. Algunas de esas obras parecen descender por un tobogn haciael desvaro. Es el caso de El cdigo Da Vinci, la novela de Dan Brown?

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O tal vez atina tanto que es por ello que millones de personas se hansentido fascinadas con su lectura tal y como le ocurriera a Juan JosBentez con su Caballo de Troya, como si todos necesitasen una versinms autntica de aquellos hechos? Pero, de qu hechos hablamos?

Lo que sabemos de Jess es lo que ha quedado en cuatro pequeoslibros escritos por gente que firm bajo los nombres de Mateo, Marcos,Lucas y Juan. Esos libros, conocidos popularmente como Evangeliospalabra que designaba en su momento slo a quien portaba una noti-cia, ya fuera sta buena o mala, terminaron siendo los nicos admiti-dos por la Iglesia, como enseguida se ver, y pasaron a tener rango detransmisores de una buena noticia: la Buena Nueva. En qu consis-ta? Bsicamente en que Dios haba enviado a la Tierra a su Hijo parapredicar un determinado mensaje y despus ste se haba dejado matarpara redimir nuestros pecados. Y eso porque en el modelo culturaljudo se haba decidido en su da que el hombre estaba en pecado desdelos ms roosos tiempos, cuando Eva cometi el grave error de echarmano al fruto prohibido en el Edn. Sin embargo, cmo podemosestar tan seguros de que la versin que esos cronistas ofrecen es la

Adn y Eva, causantes de la pecaminosa humanidad.

ACTO IIIGuardianesdel Grial

Y le dije: no pasars de aqu...

(JOB 38, 11)

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El Santo Grial

PARA COMPRENDER LAS CLAVES DE LA NOVELA DE DAN BROWN, la versingrilica a retener es la siguiente, tal y como la expresan Beigent, Leighy Lincoln: el Santo Grial sera cuando menos dos cosas a la vez. Por un ladoestara la Sangre Real, la descendencia de Jess y Mara Magdalena; esdecir, la Sang Real. Por otra parte, sera el receptculo donde fue a pararla sangre de Jess, entendiendo por tal el propio vientre de MaraMagdalena. Es decir, que el cliz sera su propio cuerpo. Un recipienteque, ya lo vern cuando en pginas futuras se hable de Leonardo daVinci, se expresara bajo la forma de V. Curiosamente la letra por laque comienza el nombre de la diosa femenina por antonomasia: Venus.

Pero tambin, para completar la versin en la que el novelista seapoya, pudiera haber otra acepcin ms para el Grial. Y sera ste, segnlos autores de El legado mesinico: El Mesas tena que ser un rey-sacerdotecuya autoridad abarcara por igual los dominios espirituales y los seculares. Aspues, es verosmil, incluso probable, que en el templo se guardasen anales oficia-les pertenecientes al linaje real de Israel, los equivalentes a los certificados de naci-miento, las licencias matrimoniales y otros datos pertinentes relativos a cualquierfamilia real o aristocrtica moderna. Si Jess era en verdad el rey de los judos,es casi seguro que el templo contendra copiosa informacin sobre l.

El protagonista masculino de la novela, Robert Langdon, dir aSophie en un momento de la historia que durante mil aos han circuladoleyendas sobre este secreto. Toda la serie de documentos, su poder y el secreto querevelan han pasado a conocerse con un nico nombre: el Sangreal.

De este modo, la bsqueda de esos supuestos documentos y su pos-terior localizacin se convierten a su vez en la demanda del Grial. A esofueron siglos despus a Jerusaln los caballeros templarios?

No nos apresuremos y aadamos antes que nada que esta versin delGrial es la que ofrecemos al lector como explicacin para comprenderlos entresijos de las obras que como El Cdigo Da Vinci proponen estaopcin. No es necesariamente sa nuestra interpretacin personal del

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Grial ni tampoco la causa de la bsqueda templaria, pues ya en otrostrabajos nuestras hemos propuesto ms alternativas. No obstante regre-semos a lo que ahora nos ocupa y rastreemos la pista de la Sangre Real.

La dinasta maldita

DE DAR CRDITO A LA HIPTESIS que estamos resumiendo en estas pgi-nas, Mara Magdalena llega a Francia embarazada. De Jess no se vuel-ve a saber nada con certeza, a pesar de que tenemos opiniones que lesitan en Cachemira, como ya dijimos, o en Egipto; si bien otros cree-rn poder rastrear su paso tambin por Francia, ya sea vivo o muerto.Es ms, Richard Andrews y Paul Schellenberger creen haber localizadosu tumba en el monte Cardou, en las inmediaciones del pueblo mal-dito de Rnnes-le-Chteau.

Dejemos a Jess de lado y centrmonos en la lnea genealgica que,a decir de todos estos investigadores, se inici con su retoo y que, porextensin, sera heredera de la dinasta davdica si, tal y como losEvangelios refieren, Jess descenda del mtico rey David.

Entonces, y nuevamente apelando a la posibilidad de que tales hechosdesconcertantes tuvieran lugar y nosotros furamos capaces de prensar lahistoria como si sta fuese uva, el resultado podra ser el que sigue.

Las interpretaciones sobre la cuestin sostienen que la familia deJess, al igual que otras muchas judas, se estableci en el sureste francsy goz de cierto prestigio en la regin. El paso del tiempo traera sorpre-sas desagradables para la Iglesia, y todo ocurri muy lejos de aqu.

Un pueblo de origen germnico llamado sicambro, al que paraentendernos debemos situar en el amplio conglomerado que recibe elapelativo de francos, se asent en regiones de la actual Alemania yFrancia despus de las corrientes migratorias a que dio lugar el empu-je godo y la falta de musculatura del Imperio Romano en sus esterto-res. De ese pueblo sicambro, se supone, nace la dinasta merovingia.Estamos a finales del siglo V y nos moveremos tambin en el siglo VI.

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Casi paralelamente, casualmente, se desarrollar la epopeya del reyArturo en Britania, donde qued dicho que lleg en su da Jos deArimatea con su mtico fardo grilico.

El nombre de merovingios le viene a este pueblo, que se fue hacien-do con el poder en Francia de un modo paulatino, de un antepasadomtico que, naturalmente, se llamaba Meroveo. Y a l, como no podaser de otro modo, se le atribuyen orgenes espectaculares, pues no espara menos el que se diga de un tipo que tuvo dos padres y uno de ellosera un monstruo marino. Y es que su madre, que estaba preada porobra y gracia del rey Clodin, tuvo la feliz idea de ir a baarse un da almar y un monstruo de origen difuso pero de naturaleza no muy aleja-da a la humana por lo que se ve, la viola. As, contar la leyenda,Meroveo tiene sangre real y sangre divina, pues se resolvi que el viola-dor era un pariente de Neptuno. Y eso de que la sangre real llegue a tra-vs del mar tiene un no s qu de popular ya en esta historia.

A la luz de tal parto, a nadie podr extraar que se atribuyan leyen-das fantsticas a los primeros reyes merovingios. Se dir de ellos queeran medio reyes y medio sacerdotes; chamanes capaces de obrar pro-digios y que, segn Leigh, Baigent y Lincoln, llevaban una mancha denacimiento que los distingua de todos los dems hombres (...) y atestiguaba susangre divina sobre el corazn curioso anticipo del blasn de los templarios oentre los omplatos.

Entre sus muchas rarezas estaba la conviccin de que su fuerza,como la de Sansn, resida en sus cabellos, de modo que no eran ami-gos de peluqueros y se les termin llamando reyes melenudos. Comose ver, no es sta la nica costumbre semita que tuvieron. Adems deser algo as como faraones, pues en sus manos resida lo poltico y loreligioso, se tenan por la encarnacin de Dios. Eran, decan, de origendivino. Pero, de dnde eran en realidad?

Se ha pretendido presentarles como de oriundez troyana lo queexplicara que en el norte de Francia encontremos nombres que nossitan en la guerra de Troya, caso de Troyes o Pars; otros han dicho

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que procedan de la regin de la Arcadia, en Grecia una zona sta queya hemos mencionado ms atrs y que aparecer de nuevo en estaspginas, e incluso se ha escrito que eran descendientes de la escurri-diza tribu juda de Benjamn.

De entre todos sus reyes sin duda alguna Clodoveo fue el ms popu-lar, y tal vez el ms importante. Gobern entre 482 y 511, y tras ven-cer en 486 al duque galorromano Siagrio, acab con lo poco que que-daba de la herencia imperial. Despus, todo le va bien al bueno deClodoveo, hasta que a suesposa, Clotilde, le da pormeterse en su vida religiosa.Esta circunstancia, queparece no tener importan-cia, la tiene. En efecto. Poraquellos aos no era el cato-licismo el gran protagonistareligioso y poltico por laconvulsa Europa, sino elarrianismo. Esta interpreta-cin religiosa del cristianis-mo, que naturalmente laIglesia confin en cuantopudo bajo el sobrenombrede hereja, la haba predica-do un presbtero deAlejandra fjese el lectorque por all es por dondesitubamos a Jess siglosatrs aprendiendo doctrinasy sabiduras heredadas delos misterios egipcios que se llamaba Arrio; de qu otro modo se ibaa llamar?

Consagracin del rey Clodoveo porSan Remigio, segn F. Matteazzi.

ACTO IVBuscadoresde la verdad

La religin est en el corazn, no en las rodillas...

D. JERROLD

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NO OBSTANTE, ANTES DE AFRONTAR LA ESCARPADA SUBIDA que conduce ala pequea localidad de Rnnes, y que en cierto modo nos sumerge enuna maraa de calles en las que la piedra reina con soltura, y el olor alea quemada recorre todos y cada uno de sus rincones, es preceptivodetenernos, aunque solo sea por unas lneas sas que componen estecaptulo, en las postrimeras de un siglo XIV que est a punto decerrarse, y que observa impvido como un genio de las artes y las cien-cias, un ser excepcional en toda su expresin, est llevando a cabo unade las creaciones pictricas ms bellas de la historia del hombre... y a lavez ms cargada de simbolismo. El nombre del artista es Leonardo daVinci, un curioso impenitente que sabe muy bien qu tiene entremanos.

Leonardo naci en Vinci, cerca de Florencia, en 1452, hijo ilegti-mo del notario Ser Piero y de una humilde campesina toscana. Huelgadecir que ha sido una de las mentes ms prodigiosas que ha conocidola humanidad, en una etapa de la historia en la que el renacimiento delas artes y las ciencias impuls el desarrollo intelectual de un hombrenico y diferente.

Autodidacta en el sentido ms amplio de la palabra, fue educado porsu padre, pero su talento natural no tard en despertar, creando mara-villosas obras que en mucho se adelantaron a su tiempo. A la edad de16 aos entr a formar parte del taller de Andrea del Verocchio, dondecomenzara de forma descarada a apuntar maneras inusuales. Y es queDa Vinci fue un dotado, pues jams nadie acumul tamao saber enci-clopdico que abarcaba las ms variadas y dispares disciplinas.

Como no poda ser de otro modo, su inters por el esoterismo y lasciencias hermticas fue ms all de lo imaginado; en definitiva tambinera conocimiento, quizs ms arcano y trascendental que cualquier otro.Es por ello que en muchas de sus obras la carga simblica es tan enorme,que pocas dudas quedan a la hora de afirmar que Da Vinci manejabainformaciones privilegiadas, en su momento al alcance de muy pocosy por las que muchos eruditos fueron quemados en la hoguera.

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De este modo, cuando el ao del descubrimiento de Amrica ini-ciaba su declive, fue requerido al servicio del duque de Miln LudovicoSforza. Habra de ser en esta poca cuando el ya maduro Leonardoentr en contacto con todo tipo de gentes, algunos de los cuales perte-necan a antiguas sociedades de las que hoy se denominaran hermti-cas, o secretas. Fue su momento ms dulce; con una creatividad sinlmites alcanz el culmen de su tcnica, dejando obras artsticas y arqui-tectnicas que an hoy son la admiracin de todo el mundo.

La ltima Cena. Quin est sentado/a al lado del Maestro?

As pues, en el ao 1495 Ludovico el moro, que as era conocidoel noble milans, encarg al maestro llevar a cabo la que sera su obrams universal: La ltima Cena. La ubicacin final de esta magistralrepresentacin, pintada al fresco, sera el refectorio del monasterio deSanta Mara Delle Grazie, que el citado seor quera convertir en la

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capilla privada de la Casa Sforza. Fueron dos aos de duro trabajo, enlos que los cronistas aseguran que Da Vinci poda pasar horas sin moverel pincel de su mano, meditando, reflexionando sobre cul sera elsiguiente trazo a realizar. Leonardo ha escogido el momento en el que Cristodeclara que hay un traidor en la compaa. Se nos muestra el efecto de una decla-racin en doce personas, en doce temperamentos diferentes: un solo destello y docereflejos. El tema ha sido bien analizado por Goethe. Es claro que en un drama deesta clase, un tipo de drama sentado, cuyo tema es inquietud interior, sorpresa,angustia, basta con mostrar las personas de medio cuerpo; bustos, rostros, ymanos bastan para manifestar la emocin moral; la mesa con su mantel damas-quinado al ocultar casi completamente los miembros inferiores ofreci al ingenio-so artista un recurso que ste supo utilizar. La dificultad bajo esas condiciones eraconseguir constituir un todo con esas trece figuras sentadas lado a lado; la msgrande debilidad de los pintores antiguos era la composicin; cada compaero demesa apareca aislado de su vecino. Con genial instinto Leonardo dividi sus acto-res en cuatro grupos, dos en cada lado de Cristo, y uni estos grupos de maneraa imprimir al entorno general una cierta continuidad, animada por un nicomovimiento. El todo es como las ondulaciones sucesivas de una inmensa ola deemociones. La palabra fatal proferida por Cristo sentado en medio de la mesa pro-duce un tumulto que simtricamente rechaza y agita los dos grupos ms cercanosy que declina al comunicarse a los dos grupos ms lejanos.

As de simple? Seguramente no. Las obras de Leonardo son paramuchos investigadores precisamente eso: cdigos encriptados plenosde simbologa en los que nada ha sido colocado al azar; todo posee unsentido, un importante y trascendente significado. Y es que con soloobservar la deteriorada obra nos percataremos, por ejemplo, que lafigura que hay a la derecha de Jess, supuestamente el discpulo amadooficial, Juan, ms parece por el sutil trazo de sus rasgos y la delicade-za que destila la representacin de una mujer. Mara Magdalena?Estamos hablando de la ltima Cena, el instante en el que el rab deGalilea se despide de los suyos. La prostituta bblica, si realmente fue laportadora de la Sangre Real, de la herencia gentica del crucificado,

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son muchos los que piensan que en este cuadro Da Vinci pretendemostrarla como el Grial que no aparece por ningn lado; la compae-ra de un condenado a muerte que lleva en su seno la simiente del lina-je sagrado.

Pero no solo esto. Algunos investigadores han credo ver en la mismala representacin de una especie de Zodaco, en el que al igual que ocu-rre con los signos zodiacales, que son agrupados de tres en tres depen-diendo del elemento al que pertenezcan agua, fuego, tierra y aire, losapstoles se situaran en tal disposicin, dejando en el centro la luz quetodo lo irradia: el Sol, en este caso, Jess. En tal supuesto estaramosante una obra con una alto contenido, no slo esotrico y religioso,

si no igualmente astrolgico, lo que nos dara a entender la amplitudmultidisciplinar del gran maestro florentino.

El anlisis de esta obra clave dentro del libro de Dan Brown, por loque de simblica tiene, con la esposa a la derecha del Hijo del Padre,custodia de la simiente del nazareno, dara para mucho ms. Pero hayque continuar...

Leonardo da Vinci muri en la localidad francesa de Cloux, el 2 demayo de 1519, llevndose a la tumba demasiados secretos; esos mismosque en parte quedaron reflejados en algunas de sus magnficas obras

ACTO VGenealogassagradasen Rnnes

Museo del Louvre, Pars. 10.46 P. M.Jacques Saunire, el renombrado conservador, avanzaba tamba-

lendose bajo la bveda de la Gran Galera del Museo.Arremeti contra la primera pintura que vio, un Caravaggio.

Agarrando el marco dorado, aquel hombre de setenta y seis aostir de la obra hasta que la arranc de la pared y se desplom,

cayendo boca arriba con el lienzo encima

DAN BROWN, El Cdigo da Vinci

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Manuscritos bajo el altar

DISPUESTO A AFRONTAR LOS CAMBIOS QUE SE AVECINABAN, opt poremprender la restauracin de su iglesia. Aquello no poda continuar ental estado de abandono, y pese a que las relaciones con el ayuntamien-to de la localidad no eran plenamente venturosas, a los mandatarios deRnnes no les pareci mal del todo la iniciativa del sacerdote, pues endefinitiva ste no estaba haciendo otra cosa que velar por el patrimonioespiritual del pueblo.

Bajo el altar la losa fue levantada con sumo cuidado. Bajo sta habagrabados varios soldados a caballo, con un nio y un cetro...

Puesto que los tiempos empezaban a tornarse ms bien moviditos, ya pesar de no disponer de rentas suficientes, decidi coger como sir-viente a una joven que por aquellas fechas no cumpla la veintena. Sunombre era Marie Denarnaud, la misma que con el paso de los aos seacabara convirtiendo en la amiga fiel, en definitiva, en la confidentedel confesor, nica que conoca hasta el ltimo secreto del prelado.

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As pues, en el ao 1891, con 600 francos que el padre Pons, anti-guo cura de Rnnes, y 1.400 que en crdito prest el consistorio alabad, ste se puso manos a la obra. Haba mucho que hacer... Los acon-tecimientos estaban a punto de precipitarse hasta lmites inciertos.

La noche haba cado y en el interior del templo una luz tenue pro-cedente de un candil de aceite iluminaba a los presentes. Saunireobservaba con detenimiento todos y cada uno de los movimientos delos dos albailes. No en vano, la operacin que estaban llevando a caboera de suma importancia: levantar la losa que haca las veces de altarmayor. El estado del mismo no invitaba a demasiados devaneos.

En la imagen la losa de los caballeros, datada en poca merovingia,y de suma importancia en toda esta trama como el lector ver...

Al dejar con extremo cuidado la misma en la fra superficie, la sor-presa aflor al rostro de los dos trabajadores. Silencio. Nadie debe de sabernada, puntualiz el sacerdote, incapaz de controlar los nervios. Bajo lapesada plataforma ptrea varias hojas de helecho cayeron al suelo. Losdos pilares que sostenan la misma estaba huecos! Y no solo eso: en su

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interior se atisbaba algo similar a unos cartuchos recubiertos por unaespecie de piel desgastada y maloliente.

El viento golpe con fuerza las vidrieras del templo; la noche, fra ysiniestra, no invitaba a pasear por las cercanas, menos an por elcementerio aledao. Aquella madrugada algo importante estaba ocu-rriendo en el interior de la iglesia de Rnnes, y Bernger Saunire eraplenamente consciente de ello. Al remover las escorias, no sin ciertaviolencia, consiguieron substraer los dos recipientes. En su interior, aje-nos al paso del tiempo, haba variospergaminos amarillentos, recubier-tos de moho y con unos textos queaparentemente, a simple vista, noposean demasiada coherencia.

Aseguran Michael Baigent, Ri-chard Leigh y Henry Lincoln en suobra El enigma sagrado, que se diceque dos de los pergaminos eran genealog-as, datando una de 1244 y la otra de1644. Al parecer, los otros dos documen-tos los haba redactado en el decenio de1780 uno de los predecesores de Saunire,el abate Antoine Bigou, y parecan ser tex-tos piadosos en latn, extractos del NuevoTestamento.

Sea como fuere, ante el tremendorevuelo que pronto se form en lavilla, y en una clara maniobra de despiste, el sacerdote opt por quitarimportancia a los citados pergaminos, aludiendo que poco o ningnvalor tenan los mismos; en todo caso era posible que un anticuariodespistado amante de las piezas raras quisiera disponer de ellos, para loque propona viajar a Pars. Y as, con los pedazos de piel muerta pla-gados de escritura a sus espaldas, march a Carcasona, para informar al

En el interior de los pilares fueron hallados los pergaminos.

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obispo monseor Billard. Las dotes persuasivas del prelado fueron sufi-cientes para que al cabo de unas horas, y tras exponer la situacin a susuperior, finalmente aceptara su proposicin, y no solo eso: deba deacudir al consejo de un sabio ducho en estos menesteres: el padre Bieil,

abad del monasterio de Saint-Sulpice...

Al amanecer Saunire mar-ch hacia la ciudad de la luz,portando a sus espaldas unfardo cuidadosamente prote-gido, en cuyo interior viajabancuatro pergaminos...

All le recibi con euforiael citado Bieil, que dejando aun lado los prolegmenos,inmediatamente requiri verlos enigmticos manuscritos.Fue en esos instantes cuandola tez del anciano se tornms plida si cabe; algo vioque hizo que durante unossegundos perdiera su talanteflemtico, dejndose llevarpor una ms que sospechosaemocin.

Durante una semana, quizs algo ms tiempo, los documentos per-manecieron en poder del sacerdote, y el abad de Rnnes, de la manodel sobrino del primero, Emile Hoffet, se dedic a descubrir un Parsmuy diferente... El muchacho, formado en Lorena, en la EscuelaSeminario de Sion, La colline inspire, estaba muy relacionado con lageneracin de artistas del momento; pintores, divas de la pera, escri-tores y esoteristas componan su crculo de amistades, gentes de la cul-

En folios sueltos el cura ibaanotando sus descubrimientos.

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tura de los ms diversos estratos sociales, que sin dudarlo dos veces aco-gieron con los brazos abiertos a un humilde cura rural, responsable deun pueblo tan pequeo que pocos saban de su existencia. Qu vieronestos colectivos tan inadcesibles, en su mayora pertenecientes a socie-dades secretas y hermticas, en esta persona para acogerle como a unoms? Acaso saban ya del contenido de los misteriosos manuscritos?Poco conocemos de este episodio de la vida del prelado, salvo que nosera la ltima vez que se viera con stos y con otros personajes demayor envergadura social...

En compaa de Hoffet, Saunire se mova por Pars como pez en elagua. Aquella ciudad era una fuente de conocimiento inagotable, espe-cialmente para aqullos vidos de saber. Por ello, o quin sabe por quincgnito motivo, acudi al templo del arte de la vieja Europa, poraquel entonces la mayor pinacoteca del mundo: el museo del Louvre.En el universal edificio, al margen de mantener varias conversacionescon el conservador del mismo, adquiri varias copias de cuadros queaparentemente no tenan conexin alguna entre s. Eran un retrato delpontfice Celestino V; San Antonio el Ermitao, de David Teniers; ypor ltimo, Los Pastores de la Arcadia, de Nicolas Poussin. ste lti-mo a la postre tendra un especial significado, pues representaba a trespastores contemplando un enorme tanque de granito, en cuya superfi-cie se lea la inscripcin Et in Arcadia ego... Y en Arcadia yo... , enuna escena que se desenvolva en un paraje muy familiar para el cura deRnnes...

Empero, por qu adquiri aquellos facsmil? Qu secreto aparen-te escondan los mismos? Paciencia, que ya llegamos...

Lo que es evidente es que la primera visita del padre Franois a Parsfue positiva en todos los sentidos. Y es que son muchos los que afirmanque por esas fechas conoci a la diva de la pera Emma Calv, que a suvez era miembro de pleno derecho de la Sociedad Independiente deEstudios Esotricos, fundada por el ocultista Papus, con la que pudomantener algn que otro escarceo amoroso. Incluso es ms que proba-

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ble que la citada musa le visitara en su casa de Rnnes-le-Chteau. Lospaisanos, aos atrs, colocaron un cartel muy cerca del paraje en el quese solan citar, donde se indica la direccin A la fuente de los amantes.

Lejos qued Pars; haba legado el momento del regreso. All per-manecieron los manuscritos, pues no hay constancia de que se losdevolvieran; al menos no todos... De hecho tiempo despus el propio

Emma Calv era toda una celebridad en la poca, afn a cultoshermticos, que inexplicablemente qued prendada de Saunire.

monseor Billard acudi al hogar de Bieil para recriminarle por el con-tenido de los mismos, pero nada de nada...

Antes de arribar a Rnnes, realiz una nueva parada en Carcasona,donde el citado obispo no mostr reparo alguno a la hora de concederle2.000 francos para saldar la deuda que el dscolo sacerdote haba con-trado con el ayuntamiento, y sin ms, parti de camino a su centro deoperaciones....

Ya de nuevo en el pueblo continu con las obras de rehabilitacin dela iglesia, no sin antes devolver la cantidad devengada, que si el lectorrecuerda, corresponda a 1.200 francos. A la pregunta del mandatario

ACTO VIEl Prioratode Sion

La sociedad a la que pertenezco es extremadamente antigua.Yo solo soy un punto ms de una enorme recta...

me limito a suceder a otros

PIERRE DE PLANTARD, GRAN MAESTRE DEL PRIORATO DE SION

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SEA COMO FUERE, LO CIERTO ES QUE EL TRMINO SION se repeta una y otravez en los manuscritos hallados en Rnnes-le-Chteau, y en definitiva en laexistencia del padre Saunire.

No en vano, si nos atenemos a las diversas lneas de investigacin que hagenerado esta historia, habra un desencadenante ms siniestro en la muertede nuestro protagonista que una fortuita enfermedad. Y es que llama pode-rosamente la atencin que una persona que se encuentra en perfecto estadode salud, fsica y mentalmente, fallezca poco despus de manera fulminante;y lo ms asombroso, que su fretro estuviera reservado desde ms de unasemana antes, cuando nada presagiaba el final del abad.

Es en este momento cuandoaparece en escena la figura delpadre Henri Boudet, amigo per-sonal de Saunire, mentor encierto modo y cura del cercanopueblo de Rnnes-les-Bains. Noen vano ste habra subvenciona-do las faranicas obras del prime-ro; desde la reparacin de la igle-sia, la torre Magdala, VillaBthanie.... Se supone que enmenos de dos dcadas, el citadomecenas aport a las rentas deBrenger, la nada despreciablecantidad de quince millones defrancos. Si bien es cierto que estepersonaje era extrao en todossus aspectos, hijo de familiahumilde pero inteligente enextremo, la amistad que pareceser teji con nuestro protagonista

fue robusta y duradera. No en vano ciertos documentos aseguran que inclusoMarie Denarnaud ejerci las veces de infiltrada en la vida de Saunire, hastatal punto que las enormes cantidades dinerarias siempre pasaban por sta, antesde acabar en manos del prelado. Pero no queda aqu; en toda esta trama tam-

Los estatutos de la Orden, el primerpaso para iniciar las investigaciones.

213

bin sera un asalariado ms del incgnito Boudet el propio obispo deCarcasona, el mismo que subvencion el viaje del sacerdote a Francia, con lospolmicos manuscritos a cuestas. De ser as, para quin trabajaba este hom-bre? De dnde procedan tan descomunales rentas?

En 1956 empezaron a circular en Francia, entre determinados sectores, unaserie de documentos en los que se relataban, entre otras cosas, estas posibilida-des Venan firmados por una misteriosa orden que se haca llamar Prioratode Sion

Ese ao fue, en cierto modo, revelador para detractores y defensores aultranza de esta extraa sociedad secreta. Las primeras informaciones salie-ron a la luz en forma de docu-mentos oficiosos, esto es, nocontrastables en demasa. Sinembargo en los mismos se hacaalusin a los estatutos del colec-tivo, e incluso se citaba los nom-bres de algunos de sus GrandesMaestres, entre los que seencontraban personalidades dela talla de Vctor Hugo, IsaacNewton, Claude Debussy, y hastael mismsimo Leonardo da Vinci.Evidentemente tales afirmacio-nes se divulgaron con la rapidezde la plvora, especialmente porlos fines que movan a tan enig-mtico colectivo: instaurar en eltrono francs a su legtimorepresentante, que no era otroque el descendiente del linajemerovingio. Por qu tanto inte-rs? Es sencillo. Segn los miembros de dicha orden, tras la muerte deDagoberto II y toda la familia real a manos del traidor Pipino de Heristalfundador de la dinasta carolingia, uno de sus hijos sobrevivi milagrosa-mente, continuando la saga merovingia. La importancia de este personaje, al

Cartas con la firma de Plantard.

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que los historiadores llaman Sigisberto IV, radicaba en su sangre, pues no envano era descendiente de los primeros reyes de Tierra Santa. Qu significasto? Segn los documentos secretos del Priorato, tras la muerte de Jess enla cruz, su esposa Mara Magdalena parti de Palestina en compaa de suprole, y protegida por Jos de Arimatea, al que los evangelios gnsticos atri-buyen el honor de transportar el Santo Grial, en este caso representado enla Sangre Real de aquel grupo de proscritos. Pues bien, los miembros de laestirpe del Grial arribaran tiempo despus a las costas francesas, donde losdescendientes del linaje judo se uniran a los prncipes francos. De este modonaca la dinasta merovingia, herederos directos siempre segn esta miste-riosa orden del mismsimo rey David, y por ende, del Nazareno. As pues sedesencadenaba una lucha intestina entre los defensores de la fe, guiados por

los dogmas de Pedro, y los segui-dores de la sangre, cuya cabezavisible era Mara Magdalena, y elresultado se tradujo en el exter-minio de Dagoberto II y familia.No obstante, como ya hemoscomentado, uno de sus hijospermaneci con vida, y el linajese perpetu, hasta que uno desus miembros, el Duque deLorena Godofredo de Bouillon,en el ao 1099 tomaba para s eltrono de Tierra Santa que legti-mamente corresponda a suestirpe, a pesar de que finalmen-te lo rechazara en favor de suhermano, quien un ao mstarde suba al trono. Sus descen-dientes quedaran reflejadosen unos documentos que siglos

ms tarde seran hallados en un altar visigtico, en la pequea localidad deRnnes-le-Chteau.

Revista interna del Priorato.

215

De este modo, Godofredo de Bouillon situ la Orden de Sion en los altosde una loma, donde se asentaba la abada de Nuestra Seora del Monte Sion,que ms que templo, aseguran las crnicas, pareca fortaleza. Y adems, pueshaba un gran secreto que defender, aos despus en 1118, dara pie a lafundacin de la Orden del Temple.

Para no liar al lector, le diremos que este Priorato de Sion apareci en lasegunda mitad del siglo XX, y se decan herederos de los saberes y conocimien-tos de aquella ms antigua, anclada en las postrimeras de un oscuro siglo XI.

Los orgenes

ES, SIN LUGAR A DUDAS, UN PUNTAL FUNDAMENTAL en el desarrollo de la obra ElCdigo da Vinci: la existencia deuna sociedad secreta, que se hapaseado por la historia comoguardiana de un misterio tanimportante que ha provocadocontinuas luchas, y que ademsha sido comandada por las men-tes ms destacadas de la historia;es un elemento ms que jugosoal que recurrir. No obstante,qu hay de verdad en todo esto?Quines fueron los fundadoresdel moderno Priorato y culessus objetivos?

Como hemos dicho anterior-mente, los annimos integran-tes del colectivo pretendancolocar al que consideraban leg-timo heredero de un trono a pri-meras luces ficticio, para asencabezar la creacin y puesta en marcha de una especie de Estados Unidosde Europa.

Las leyes... hay que respetarlas.

229

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La coleccin INVESTIGACIN ABIERTA pretende abrir nuevas vas en el perio-dismo de investigacin, apoyndose en la labor de reporteros de contrastadoprestigio, en campos tan diversos como la poltica, los fenmenos paranormales,la historia que en definitiva estn de rabiosa actualidad, y despiertan encendi-dos debates y abiertas polmicas. Es por ello que la audiencia cualitativa de estacoleccin es tan variada y diversa como las temticas que se van a abordar en lamisma.

No obstante el lenguaje directo y valiente que se emplea en todos y cada unode los trabajos hacen de stos autnticos ejemplos del periodismo de reportajems vivo y audaz del momento.

LA ESTRATEGIA DE HITLERLas races ocultas del NacionalsocialismoAutor: Pablo Jimnez CoresISBN: 84-9763-093-9EAN: 978 849763093-1Formato: 14x20Encuadernacin: Rstica con solapasPginas: 232Colores: b/n

Fue una tormenta que asol el mundo. La guerra, los millones de muertos, elholocausto son slo la punta del iceberg, la autntica batalla, la que estuvo apunto de cambiar a Europa de arriba abajo, fue la de las ideas. El nazismo era -ysigue siendo, porque permanece vivo- un movimiento que, ms all de lo polti-co y de lo militar, cambiaba los valores tradicionales por otros nuevos, tan atrac-tivos como para seducir a un pas entero. En este libro, fruto de una investiga-cin objetiva y descarnada, descubriremos paso a paso cmo y dnde alimentHitler los conceptos, a veces enraizados en lo mgico y legendario, que cristali-zaron en el nazismo y que an seducen a millones de jvenes.

Despus de leer este libro, difcilmente podr ver la vida como antes. En este tra-bajo de investigacin, su autor nos muestra informacin certera de sucesos quehan conmocionado a la opinin pblica, y cuya verdad ha sido ocultada por unautntico poder en la sombra. Las mentiras del asesinato de Kennedy, los secre-tos del 11-S y la trama de Osama Bin Laden, o ms recientemente, la historiaoculta de los terribles atentados del 11-M, son tan slo una nfima parte de losslidos argumentos que se ofrecen en esta obra

MENTIRAS OFICIALES10 conspiraciones que han cambiado la historiaAutor: David Heylen CamposISBN: 84-9763-094-7EAN: 978 849763094-8Formato: 14x20Encuadernacin: Rstica con solapasPginas: 232. Colores: b/n

LAS CARAS DE LA DISCORDIABelmez, y ahora qu?Autores:David E. Sentinella y Lorenzo Fernndez BuenoISBN: 84-9763-095-5EAN: 978 849763095-5Formato: 14x20Encuadernacin:Rstica con solapas. INCLUYE CD AUDIOPginas: 232. Colores: b/nEn agosto de 1971 la pequea localidad jienense de Blmez de la Moraleda pasa ser portada de los principales diarios nacionales. La razn: en el suelo decemento de una de sus casas haba aparecido una cara. A sta siguieron otras tan-tas, convirtiendo aquel rincn de la serrana en un autntico templo de lo impo-sible. Pero ms all del misterio, la amplia documentacin existente en torno almismo es abrumadora: cartas gubernamentales, protocolos notariales, entrevis-tas, anlisis del CSIC y ms de dos mil fotografas del fenmeno paranormal ysociolgico ms importante de los ltimos treinta aos. Adems, a raz de lamuerte de la duea de la casa el pasado 3 de febrero de 2004, a la que muchosatribuan la facultad de producir las caras, hemos sido los primeros en entrar, ysto es lo que hemos encontrado Una aventura sin igual recordando un suce-so que ha conmocionado Espaa.