LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO EN LA VIDA DEL HOMBRE

La Biblia enseña cómo desde el principio el enemigo ha atacado al ser humano con

el propósito de que este peque (Génesis 3:1-7; 2 Corintios 11:3); esta situación que

se sigue haciendo a través del tiempo, incluso llegando a tentar a Jesucristo para

hacerlo pecar (Mateo 4:3-11).

El enemigo continuamente está al acecho del cristiano para detener el proceso de

perfección que Dios está haciendo en él (1 Pedro 5:8), y para ello hace uso de sus

engaños y artimañas, lanzando sus ataques y tentándolo para apartarlo del Señor.

Así como la Biblia muestra que el cristiano puede ir evolucionando hasta alcanzar la

perfección; también puede ir involucionando (Proverbios 4:18). Precisamente en ese

proceso degenerativo el enemigo quiere introducir al cristiano iniciando con el peso,

luego conducirlo a la transgresión, posteriormente hacerlo pecar y al final llevarlo

hasta cometer iniquidad; y así, robarle, matarlo y destruirlo (Juan 10:10).

Pero Dios muestra su misericordia porque envió a su Hijo para destruir las obras del

diablo, darnos vida y vida en abundancia (1 Juan 3:8; Juan10:10).

Y aunque Jesucristo vino y destruyó toda potestad ganada por el enemigo, los

hombres aún seguimos sufriendo las consecuencias del pecado, las cuales son:

1. CASTIGO POSITIVO, Génesis 2.17, Romanos 6.23

La muerte física vino al mundo como un castigo, y en las Escrituras, toda vez que se

amenaza castigar con la muerte al pecador, significa primeramente pérdida del favor

divino. De manera entonces que el alma pecante está ya muerta en delitos y

pecados, y a la muerte física, entra en el mundo invisible en la misma condición.

Luego en el juicio, el Juez pronuncia la sentencia de la segunda muerte, que

envuelve "enojo e ira, tribulación y angustia." (Romanos 2:7-12). De manera

entonces que la "muerte" en calidad de castigo no constituye la extinción de la

personalidad, sino un medio de separación de Dios. Hay tres fases en relación con

esta muerte: muerte espiritual mientras vive el hombre (Efesios 2:1; 1 Timoteo 5:6),

1

muerte física (Hebreos 9:27), y la segunda o muerte eterna (Apocalipsis 21:8; Juan

5:28-29; 2 Tesalonicenses 1:9; Mateo 25:41).

El ser humano está integrado por el espíritu, el alma y el cuerpo. Cometer

transgresión 1 (Romanos 5:15) produce como castigo la muerte del cuerpo del

hombre. Por eso es necesario que todo cristiano sea limpiado de las transgresiones

por medio de la sangre de Jesucristo, para ser justificados por medio de la gracia de

Dios (1 Timoteo 2:13-14).

1 Strong G3900: παράπτωμα paraptoma de G3895; desliz (lapso o desviación), por ejemplo error (intencional) o transgresión (voluntaria): ofensa, pecado, falta, defección, delito.- VINE G3900 paraptoma (παραπτωμα) primariamente, paso en falso, error. Usado éticamente denota transgresión, desviación de la rectitud y de la verdad; yerro; relacionado con parapipto, recaer literalmente ≪una caída al lado≫- LGE-NT A. Tuggy G3900: παράπτωμα, ατος, τό. Pecado, falta, delito, ofensa.Strong G3845: parabaino (παραβαινω, G3845), literalmente ir a un lado, ir más allá.Strong G5233: juperbaino (υπερβαι νω, G5233), literalmente: ir sobre (juper), empleado metafóricamente y traducido ≪transgreda≫ en 1 Tesalonicenses 4:6 (VHA); se refiere a traspasar los limites que marcan la separación entre la castidad y el libertinaje.Strong H6588: ע_ ש_ פ pesha de H6586; revuelta: Defecto, falta, fraude, infracción, iniquidad, maldad, ofensa, pecado, pecar, prevaricación, rebelarse, rebelde, rebeldía, rebelión, traición, transgresión.VINE H5674: abar (ע_ ב_ ר) , ≪transgredir, quebrantar, cruzar, sobrepasar≫. Abar a menudo entraña el sentido de ≪transgredir≫ o ≪infringir≫ un pacto (acuerdo o mandamiento), o sea, que el infractor ≪sobrepasa≫ los límites establecidos por la Ley de Dios y o en transgresión y culpa.DRAE Transgredir

2

2. EL PESO Y LAS CARGAS, Hebreos 12:1

Los pesos 2 – o el peso en singular – son cargas que anda llevando el cristiano y que

lo amargan, oprimen y le producen cansancio en caminar del Evangelio (Hebreos

12:14-16; Isaías 58:5-6); son estorbos e impedimentos que el enemigo le pone para

detenerlo o hacerlo desistir en avanzar en el Evangelio y en su desarrollo en el

Señor. No son pecados, pero no dejan que el cristiano se desarrolle adecuadamente.

a) Faraón pone cargas, Éxodo 1:6-11; 5:5-8

El Faraón dio la orden de poner cargas pesadas sobre Israel. Bíblicamente

representa al diablo; adicionalmente, este ejemplo nos enseña que una de las

actividades del enemigo es poner cargas sobre los hijos de Dios para

mantenerlos cansados, fatigados, preocupados, afanados y ocupados en

actividades que los alejan del Señor (Fil. 4:6).

b) El legalismo, Mateo 23:1-4

El ejemplo de los fariseos es básico para comprender cómo el legalismo es una

carga que se pone sobre el pueblo de Dios; pero que debe ser desatada para ser

libres de la maldición y caminar en el Evangelio con la libertad a la que el Señor

nos llamó (Gálatas 2:4; 5-16; 5:13; Colosenses 2:20-22).

c) Desequilibrio en el servicio, Éxodo 18:15-23

Jetro aconsejó a Moisés de la forma correcta en que debía atender los asuntos

del pueblo para que no se cargara y desfalleciera. Este es el ejemplo de los

cristianos que caen en el error de desequilibrarse en el servicio; pues dejan de

adorar a Dios, escuchar la Palabra, ser ministrados y edificados; sino que

únicamente se ocupan del servicio, y por ello se empiezan a enfriar y desfallecer.

A pesar de lo indicado, el Señor nos llama para que dejemos las cargas y

reposemos en Él (Mateo 11:27-28; Hebreos 4:10).

1 Strong G3591: ὄγκος onkos de lo mismo que G43; masa (como doblándose o encorvándose por su carga), por ejemplo carga (estorbo): Peso.- VINE G3591: onkos (ογκος G3591) denota bulto o masa; de ahí, metafóricamente, estorbo, peso (Hebreos 12:1).- LGE-NT A. Tuggy G3591: ὄγκος, ου, ὁ. Estorbo, peso, impedimento.

3

3. DESVIARSE DE LA VERDAD, 1 Reyes 11:3

De los significados “desviarse de la rectitud y de la verdad” vemos el ejemplo de

Salomón cuando las mujeres le desviaron el corazón, luego su corazón se desvió a

dioses ajenos y no fue perfecto delante de Dios.

4. RECONSTRUIR LO DESTRUIDO, Gálatas 2:18

En el capítulo dos de la Carta a los Gálatas el Apóstol Pablo les explicó que no

podían ser justificados delante de Dios por medio de la ley, y expresa: “Si las cosas

que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.”, haciendo evidente

que quienes pretenden justificarse por medio de la ley o por medio de las obras de la

ley se hacen transgresores de ella misma (Romanos 4:14-15).

Adicionalmente éste planteamiento también se puede aplicar a todas aquellas cosas

que, durante el proceso de restauración y liberación, Dios ha destruido en la vida del

cristiano, pero por alguna razón éste empieza a edificarlas nuevamente,

convirtiéndose en transgresor (Números 11:5).

La Biblia también indica que debemos perdonar las ofensas que nos han hecho

nuestros hermanos para que Dios perdone las nuestras (Mateo 6:14-16), además

debemos comprender que quienes han sido sorprendidos cometiendo alguna

transgresión deben ser restaurados por los espirituales (Gálatas 6:1).

5. INIQUIDAD, Hebreos 10:26

Iniquidad es maldad e impiedad; es la ausencia de todo lo que tiene verdadero valor;

representa el pecado como perversión de la vida, “torcerla fuera del camino

correcto”, una perversión de la verdad, “torcer hacia el error”, o una perversión de la

voluntad, doblar la rectitud a una desobediencia deliberada.15 La iniquidad es el

grado más intenso en que la persona puede faltar; por ello la práctica del pecado

conduce hacia la iniquidad y a la apostasía. Quienes permanecen en la práctica del

pecado están crucificando nuevamente para sí a Jesús y lo exponen al vituperio

4

(Hebreos 6:6). La iniquidad afecta, contamina, condena y provoca la muerte del

espíritu del ser humano.

a) Vender al Señor, Hechos 1:18

La Biblia enseña que cuando Judas traicionó y vendió al Señor cometió iniquidad,

y con el pago de ello adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la

mitad, y todas sus entrañas se derramaron.

b) Maldecir al pueblo de Dios y el amor al dinero; 2 Pedro 2:15-16

Fue tanto el amor que Balaam tenía por la paga, que estuvo dispuesto a ir en

contra del mandato del Señor para maldecir a Israel; incluso ese amor lo estaba

llevando a la locura. Por esa razón la Biblia indica que el amor al dinero es la raíz

de todos los males (Números 22:5-30; 1 Timoteo 6:10).

c) Avaricia e idolatría, Colosenses 3:5

La avaricia además de ser una obra de la carne, es idolatría, y la idolatría es

iniquidad. Precisamente para no darle lugar a la iniquidad, por medio de la

avaricia es que la Biblia nos invita a que experimentemos que es mejor dar que

recibir (Hechos 20:35).

d) La tentación seduce hacia lo pecaminoso, Mateo 4:10

El enemigo utiliza la tentación para hacer fallar al cristiano, transgrediendo,

pecando y cometiendo iniquidad. La principal razón por la que el cristiano es

tentado es su propia concupiscencia que lo atrae y seduce hacia lo que es

pecaminoso (Santiago 1:13-15).

VINE Awen H205: (א_ ו_), ≪iniquidad; vanidad; dolor≫. Este término tiene dos cognados arábigos, ana (≪estar fatigado, cansado≫) y aynun (≪debilidad; dolor; pena≫); además, está emparentado con el vocablo hebraico ayin (≪nada≫). La relación entre estos cognados, según algunos estudiosos, sugeriría que awen significa la ausencia de todo lo que tiene verdadero valor.

- VINE Awon H5771: ו) ,(ע_ ≪iniquidad≫. Este vocablo derivado de la raíz awah, significa ≪doblado, doblegado, torcido, pervertido≫ o bien ≪torcer y perverso≫. El cognado arábigo awa quiere decir ≪torcer, doblegarse≫. Awon presenta el pecado como perversión de la vida (≪torcerla fuera del camino correcto≫), una perversión de la verdad (≪torcer hacia el error≫), o una perversión de la voluntad (≪doblar la rectitud a una desobediencia deliberada≫)

5

6. DEBILIDAD ESPIRITUAL

a) Daño a la imagen divina, Génesis 9:6; Santiago 3:9

El hombre no perdió por completo la imagen divina, puesto que aún en su

condición caída se lo considera como criatura hecha a la imagen de Dios.

Pero la imagen divina en el hombre ha sido gravemente dañada. El Señor

Jesucristo vino al mundo para hacer posible para el hombre el reconquistar la

imagen divina, al ser recreado en la imagen de Dios (Colosenses 3:10).

b) Pecado original, Salmos 51:5

El efecto de la caída estaba tan arraigado en la naturaleza del hombre, que

Adán el padre de la raza, transmitió a sus descendientes una tendencia o

inclinación a pecar. Esta desventaja espiritual y moral bajo la cual todos los

hombres nacen, se conoce con el nombre de pecado original. Los actos o

acciones de pecado que siguen durante la edad de la razón se denominan

pecado actual o voluntario. Cristo, el segundo Adán, vino a este mundo para

librarnos de todos los efectos de la caída (Romanos 5:12-21).

Esta condición moral del alma es descrita de muchas formas: todos han

pecado, (Romanos 3:9); todos están debajo de maldición (Gálatas 3:10); el

hombre natural es extraño a las cosas divinas (1 Corintios 2:14); el corazón

natural es engañoso y malvado (Jeremías 17:9); la naturaleza mental y moral

es corrupta (Génesis 6:5; Génesis 6:12; Génesis 8:21; Romanos 1:19-31); la

mente carnal es enemistad con Dios (Romanos 8:7-8); el pecador es esclavo

del pecado (Romanos 6:17; Romanos 7:6); es controlado por el príncipe del

poder del aire (Efesios 2:1); y es hijo de la ira (Efesios 2:3).

c) Conflicto interior.

Dios tenía el propósito que existiera armonía en el ser del hombre, que el

cuerpo estuviera subordinado al alma. Empero el pecado perturbó esa

relación, de manera que el hombre se encontró dividido en sí mismo, parte de

su ser en conflicto con la otra en una guerra interna entre su naturaleza

superior e inferior. Su naturaleza inferior, frágil en sí misma, se ha rebelado

6

contra la superior, y ha abierto los portales de su ser al enemigo. Durante la

intensidad del conflicto, el hombre exclama: "¡Miserable de mí! ¿Quién me

librará del cuerpo de muerte?" (Romanos 7:24). El "Dios de paz" (1

Tesalonicenses 5:23) sojuzga los elementos en conflicto de la naturaleza del

hombre, y santifica el espíritu, el alma y el cuerpo. El resultado es bendición

interna: "Justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo." (Romanos 14:17).

           

7

BIBLIOGRAFÍA

ENRÍQUEZ Sergio. Peso, trasgresión, pecado e iniquidad. 2010

PEARLMAN Myer. Teología Bíblica y Sistemática. Ed. Vida. 1990

STRONG James. Diccionario Strong de palabras originales del Antiguo y Nuevo

Testamento. Ed. Caribe. 2003

8