LAS CUESTIONES LTIMAS Y LA RELIGIN

OBJETIVO: Reconocer que el sentido de la vida est slo en Dios, fin ltimo del hombre.

PUNTOS A DESTACAR:

Introduccin.Las cuestiones ltimas.Qu es la religin?

LICDA. MARCIA MACHADO

INTRODUCCIN.Existen preguntas esenciales que resulta difcil contestar: Pregunta sobre el sentido de la vida y la pregunta sobre Dios

Cuestiones ltimasEl sentido de la vida

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDAEl dolor y el sufrimiento son una de las cuestiones ltimas que se plantea el hombre.

El mundo esta lleno de dolor, en determinadas ocasiones, parece especialmente absurdo y cruel.

Y ese dolor se alza como un enigma, porque no estamos hechos para sufrir sino, por el contrario, para ser felices!

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

Qu sentido es posible dar, por ejemplo, a los dramas inmersos de la segunda guerra mundial o a los destinos frustrados de generaciones en pases gobernados por dictadores?

Por contraposicin al dolor esta la felicidad que se convierte en una cuestin ltima.

Lo que buscamos de modo definitivo es la felicidad.

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDAEL MISTERIO DE NUESTRO PROPIO ORIGEN:

De dnde hemos surgido?

De dnde venimos?

Quines somos?

Podemos intuir que Alguien ha debido crearnos tal como somos.

Hasta que punto podemos estar seguro de ello?

Quin y cmo es ese Alguien?

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

Tenemos grandes aspiraciones, somos insaciables y nuestra ansia de saber, de querer y de poder es inmensa.

Pero nuestros lmites tambin lo son una pequea enfermedad y caemos postrados y sin fuerzas.

Todo esto sin contar con el paso inexorable del tiempo que nos impide volver atrs, cambiar lo que ya hicimos o recuperar el tiempo perdido.

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

Estas cuestiones, y otras que se podran aadir, son las que, reunidas, dan lugar a preguntas esenciales:

Cul es el sentido ltimo de nuestra existencia?

Por qu y para qu vivimos?

Qu busco yo en mi vida, con toda mi vida?

Tiene sentido y en qu medida?

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

Es importante recalcar aqu la palabra LTIMO.

Lo que se plantea el hombre con esta cuestin no es su existencia en tal o cual momento.

Sino el sentido global y radical. El porqu de la vida en cuanto tal.

LA PREGUNTA SOBRE DIOSLa otra pregunta radical que todo hombre se hace es la pregunta sobre Dios.

Podemos distinguir con claridad dos niveles:

Lo primero es la pregunta sobre su existencia.

Santo Tomas se pregunta:

Existe Dios? La respuesta sobre esta pregunta es abrumadora, la mayora de los hombres a lo largo de la poca la ha respondido de forma afirmativa.

LA PREGUNTA SOBRE DIOS

La segunda:

Cmo es Dios?

Cmo es ese Ser (o seres): es uno o mltiple?, Es amable o cruel?, Se interesa por los hombres o se desentiende de su destino?, Tiene algn plan para los hombres ahora o cuando mueran?

LA PREGUNTA SOBRE DIOSSi la inteligencia puede llegar de modo ms o menos claro a afirmar la existencia de Dios, lo que s est vedado por completo a nuestra fuerza es el conocimiento concreto de las caractersticas de la divinidad

ACTITUDES Y RESPUESTAS FRENTE A LAS CUESTIONES LTIMASLos dos grupos de cuestiones que acabamos considerar tienen un a doble caracterstica:

LA PRIMERA SU CENTRALIDAD.

Qu se responda de una manera o de otro afecta a la orientacin global que cada persona puede dar a su existencia.

ACTITUDES Y RESPUESTAS FRENTE A LAS CUESTIONES LTIMAS

LA SEGUNDA SE OPONE A LA PRIMERA, ES LA DIFICULTAD PARA DARLES UNA RESPUESTA ADECUADA.

ACTITUDES Y RESPUESTAS FRENTE A LAS CUESTIONES LTIMAS

Cualquier respuesta afecta la orientacin global que cada persona pueda dar a su existencia.

POSIBLES RESPUESTAS:

Materialismo cientificista: como el hombre es slo un conjunto de materia no tiene sentido plantearse este tipo de preguntas.

Carpe diem: Disfruta el momento. para qu complicarse?

ACTITUDES Y RESPUESTAS FRENTE A LAS CUESTIONES LTIMAS

Con la muerte del hombre se acaba todo, all est el final ms all del cual no se puede ir. (Heidegger, siglo XX). Existencialismo pesimista.

La respuesta desde la religin: Solo un ser superior, responsable de mi existencia y de la existencia de todo el universo puede responder a estas preguntas.

Qu es la religin?

LA RELIGIN COMO PREGUNTA POR EL SENTIDO LTIMO

Qu es la religin?

El hombre es religioso por naturaleza.

Relacin personal con Dios y todo lo sagrado.

LA RELIGIN COMO PREGUNTA POR EL SENTIDO LTIMO

Relacin con Dios a travs de la estructura institucional religiosa.

La religin responde a las preguntas:

Cul es el significado ltimo de la existencia humana?

por qu existe el dolor, la muerte?

por qu vale la pena vivir?

De qu y para qu est hecha la realidad?

QU ES LA RELIGIN?Es la relacin con Dios, la ordenacin a Dios.

Es el mbito en el que el hombre se pregunta y recibe la respuesta al sentido de su vida y de la existencia de las cosas.

Todo hombre es necesariamente religioso.

Prescindir de la religin es dar a las cuestiones ltimas una respuesta frvola e insuficiente.

LA RELIGIN COMO RELACIN CON DIOSLa relacin del hombre con Dios supone:

Oracin y alabanza

Plegarias y ritos

Alegras y dolores

Luces y misterios

Actitudes ante la vida, ante la muerte y ante los hombres.

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSONecesidad de una estructura institucional

LOS ELEMENTOS OBJETIVOS DE LA RELIGIN:

Sacerdotes, doctrina y culto.

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSODIMENSIN SUBJETIVA: Vivencia personal e individual de la religin.

CARACTERSTICAS SEGN FERRER:

REAL: El hombre vive el hecho religioso como algo real, no como una invencin de su inteligencia; la religin con todas sus dimensiones, esta ah y el hombre la experimenta.

TRASCENDENTE: El mundo en el que introduce la religin trasciende al hombre, es superior a l y se sita en un plano diverso.

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO

MISTERIOSA: El mundo religioso se presenta envuelto en un hlito de misterio por su trascendencia y la profundidad y dificultad de las verdades que transmite.

PERSONAL: La experiencia religiosa se vive como relacin con un Ser personal al que es posible dirigirse individualmente.

VOLUNTAD SANTA: La vivencia religiosa suele mostrar generalmente tambin una voluntad de Dios para con los hombres, que estos deben cumplir si quieren lograr la salvacin.

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO

CARCTER SALVFICO: El hombre, por ltimo, vive la religin como un camino de salvacin, es decir, como el medio de llevar una vida humana adecuada y plena, de resolver los enigmas que no pueden responder y gozar de una vida feliz en el ms all posterior a la muerte.

ACTOS RELIGIOSOSEntre los ms importantes tenemos:

Oracin Adoracin Sacrificio

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO

DIMENSIN OBJETIVA: Manifestaciones estructurales, es lo que la religin ofrece al individuo.

ASPECTOS CENTRALES SEGN FERRER:

Una visin de Dios y del mundo.

Como Mito: Narracin sobre los orgenes.

Como sistemas doctrinales: creencias coherentes que responden las interrogantes de la inteligencia.

Corresponde a las grandes religiones monotestas: Islamismo, Judasmo y Cristianismo.

Dimensin Objetivab) Un modo de vivir la relacin con Dios.

A travs de prcticas especficas que se denominan culto.

Sus formas ms fundamentales son El Rito (Fijado por Dios)

Los sacrificios (modo de relacionarse con Dios mediante la renuncia de un bien personal)

Oblacin: Reconocer la majestad de Dios

Expiacin: Reparacin por las faltas cometidas

Comunin: Unin con Dios

Tambin incluye el lugar, tiempo y personas.

DIMENSIN OBJETIVA

c) UN SABER DE SALVACIN

La religin proporciona al hombre lo que necesita saber sobre lo que tiene que hacer y cmo debe comportarse.

De este modo la religin entra en el terreno de la tica permitiendo una valoracin antropolgica de las religiones.

La religin debe corresponder a los anhelos, esperanzas y convicciones del hombre para establecer su validez dentro de lo coherente y razonable.

Diversos tipos de creenciasSEGN MANUEL GUERRA LAS RELIGIONES SE AGRUPAN EN TORNO A CUATRO CONSTANTES:

TELRICA: Divinizacin de la madre tierra.

CELESTE: La divinidad proviene del cielo.

TNICO-POLTICA: Dimensin social de la religin y su ntima relacin con la identidad del pueblo y de la nacin.

MISTRICA: Dimensin interior y ms profunda del hombre, se opone a la anterior y rechaza el exceso de ritualismo y prcticas externas.

DIVERSOS TIPOS DE CREENCIAS

La clasificacin segn Ferrer se centra en la concepcin de Dios propia de cada religin:

POLITESMO: varios dioses.

PANTESMO: Total identificacin con la divinidad y prdida de la identidad propia.

DUALISMO: el bien y el mal luchan entre s.

Monotesmo trascendente Judasmo, Islamismo y Cristianismo.

DIOS NICO, TODOPODEROSO Y OMNIPRESENTE

Problemas antropolgicos de la diversidad de religionesBsqueda de la religin verdadera.

Cuestionamiento de la validez de la religin

ATESMO: Dios no existe.

AGNOSTICISMO: Es imposible saber con certeza algo sobre Dios. Es la total aceptacin de la ignorancia ante lo divino.

La bsqueda de Dios surge de lo ms profundo del ser humano y debe prolongarse hasta el convencimiento interior de que se ha dado con la verdad.

GRACIASpor su esfuerzo.

Fue un placer compartir con ustedes.27 de mayo 2015

LICDA. MARCIA MACHADO