LAS ESTELAS DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI (NAVARRA) · KOBIE (Serie Antropología Cultural), Bilbao...

KOBIE (Serie Antropología Cultural), Bilbao Bizkaiako Foru Aldundia - Diputación Foral de Bizkaia N.ºV, 1991

LAS ESTELAS DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI (NAVARRA)

RESUMEN

Antxon Aguirre Sorondo Pedro Argandoña Ochandorena

Los autores de esta obra, especialistas en estelas funerarias y conocedores de la incomparable riqueza de Navarra en esta clase de patrimonio, han invertido dos años de trabajo en descubrir, clasificar y censar las estelas existentes e incluso desaparecidas en el antiguo Valle de Dierri (actuales valles de Guesálaz y Yerri, Salinas de Oro, Abárzuza y Lezáun), zona de gran significado histórico en la configuración del reino de Navarra.

En la primera parte de este estudio se recogen por localidades, lugares y entidades de población más de ciento cincuenta estelas, la mayor parte inéditas (es decir, que hasta la fecha no habían aparecido en ninguna publicación). Se describe cada estela y su ubicación, su antiguo emplazamiento, las tradiciones unidas a su erección y los ritos que han formado parte de su historia, así como otros aspectos interesantes, todo ello acompañado de una amplia colección de fotografías y dibujos.

El análisis teórico y estadístico del conglomerado de datos se aborda en la segunda mitad, lo que facilita la comprensión profunda del fenómeno de las estelas en esta comarca navarra. Se trata, en suma, de una importante aportación en sintonía con los estudios que llevan a cabo los restantes especialistas del continente, y cuyo objetivo final es confeccionar, a la mayor brevedad, un Gran Atlas de Estelas de Europa, tal como quedó acordado en el N Congreso Internacional sobre las Estelas Funerarias, celebrado en Donostia-San Sebastián en octubre de 1991.

RESUMEE

Les auteurs de cette oeuvre, spécialistes des steles funéraires et connaisseurs de la richesse incomparable de Navarra dans ce patrimoine, ont consacré deux ans de travail a découvrir, recenser et classifier les steles existantes et meme disparues del' ancienne valleé de Dierri (actuelles vallées de Guesálaz et Yerri, Salinas de Oro, Abarzuza et Lezáun), zone qui possede une singuliere importance historique pour la configuration du Royaume de Navarra.

La premiere partie recueille par localités, lieux et agglomérations, plus d'une centaine et demie de steles, inédites pour la plupart (c'est-a-dire qui ne figurent dans aucune publication). Cette oeuvre décrit chaque stele et signale son lieu d'apparition, son ancien emplacement, les traditions rattachées asa mise en place et les rites qui s'y sont developpés tout au long de l'histoire, ainsi que d'autres aspects intéressants et une ample collection de photos et de dessins.

La deuxieme moitié de l'oeuvre l'occupe une série de tableaux-résumés des données obtenues et dont le hilan général facilite l'analyse profonde du phénomene des steles dans la zone: cet apport syntonise avec les études réalisées par les spécialistes de toute l'Europe et dont l'objectif est constituer a bref délai un Grand Atlas des Stéles d'Europe, tel qu'il a été accordé dans le Niéme Congrés Intemational sur les steles funéraires, qui eut lieu a Donostia-San Sebastian en octobre 1991.

LABURPENA

Lan honetan egileek, hilarrien ikertzaileak eta ondare horri dagokionez Nafarroak duen garrantzia jabetuta, bi urte igaro izan dituzte aurkitu, sailkatu eta aintzinako Dierri haraneko hainbat hilarrien aipamena eginez (egungo Gesalaz eta Yerri deituriko haranak, Urrezko Gatzaga, Abarzuza eta Lezaun), Nafarroko Erresumaren egiturarako historikoki garrantzia izan duen alderdia.

Lehendabiziko zatian hainbat herri, leku eta inguruetako ehun ta berrogeitamarretik gora dihoazten hilarriak biltzen dira (hanetatik, gehienak oraingoz argitarabekoak), bakoitzaren deskribapena, non agertu den eta aintzinako kokapena, honen kokapenari lotutako ohiturak eta historian zehar bertan garatu izan ohi diren errituak, garrantzia duten beste hainbat gauza ahaztu gabe eta argazkiekin eta marrazkiekin lana osatuaz.

Aipaturiko lanaren bigarren zatiak, jaso izandako datuen laburpen-koadro sail batekin osatzen da, honen azterketa orokorrak inguruko hilarrien gertakaritaz ikerketa sakon batetara iristea laguntzen duelarik: Europako hainbat espezialistek hasi izan dituzten lanekin ados dihoan emaitza, hauen helburua 199l'ko Urrian, Donostain, Hilarritaz ospatutako N. Nazioarteko Kongresuan Europako Hilarrien Atlasa ahal den denbora laburrenean itxuratzea eta lantzea gelditu zirelarik.

INDICE INTRODUCCION

AGRADECIMIENTO

METODOLOGIA Y CONTENIDO

EL ANTIGUO VALLE DE DIERRI

PRIMERA PARTE: ESTELAS DISCOIDALES DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI

Valle de Guesálaz Salinas de Oro Valle de Y erri Abárzuza Lezáun

SEGUNDA PARTE: BALANCE Y ANALISIS

Cuadros-resumen: 1) Primera mención de las estelas 2) Número de estelas por localidad 3) Dimensiones de las piezas 4) Materiales de construcción 5) Dibujos 6) Posibles emplazamientos originales 7) Tradiciones unidas a las estelas

Los ritos Técnicas de labra Estudio de los pies de las estelas discoidales

AGRADECIMIENTO

EPILOGO

BIBLIOGRAFIA BASICA SOBRE ESTELAS FUNERARIAS

LAS ESTELAS DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI (NA V ARRA) 9

INTRODUCCION

Hace algunos años comenzamos a estudiar el fenómeno de las estelas discoidales atraídos, sobre todo, por lo arcano de su origen. Con el tiempo hemos llegado a la conclusión de que se trata de un tema apasionante donde los haya. Fruto de esta labor investigadora han sido varios artículos monográficos en los que hemos ido censando distintas piezas hasta entonces inéditas, así como un libro con todas las piezas de Guipúzcoa (1).

En el curso del IV Congreso Internacional sobre Estelas Discoidales, celebrado en Donostia-San Sebastián el mes de octubre de 1991, se planteó la necesidad de establecer uncenso actualizado de las estelas que se conocen en el mundo, en cuya elaboración nos comprometimos todos los ponentes a colaborar.

Pero si la relación de estelas guipuzcoanas, vizcaínas y alavesas no presenta grandes dificultades, pues suman entre cien y doscientas piezas, en el caso de Navarra la empresa se antoja mucho más compleja toda vez que la cifra supera ampliamente el millar. Ante el reto que ello supone, optamos por delimitar nuestro campo de trabajo, comenzando por la zona del antiguo Valle de Dierri.

En suma, la obra que el lector tiene en las manos es una aportación parcial al censo completo de estelas de Navarra, censo que, anhelamos, en un día no muy lejano se completará con el esfuerzo de otros investigadores. Aprovechamos para animar desde aquí a todos los amantes de las estelas para que, de forma semejante, busquen, cataloguen y publiquen todas y cada una de las piezas que hallen en su zona. De este modo conseguiremos entre todos rescatar uno de los elementos

(1) Las aportaciones de Antxon Aguirre al tema, publicadas hasta la fecha son: BEINZA-LABA YEN: HISTORIA, TRADICIONES Y ESTELA ROMANICA (Anuario de Eusko-Folklore. Tomo XXXII. Págs. 9-19. Eusko Ikaskuntza. DONOSTIA/SAN SEBASTIAN, 1984); ESTELAS DISCOIDALES DE GUIPUZCOA (Anuario de Eusko-Folklore. T. XXXI. Págs. 153-171. Eusko Ikaskuntza. DONOSTIA/SAN SEBASTIAN, 1982-83); DOS ESTELAS DISCOIDALES EN V ALDEMALUQUE (SORIA) (Cuadernos de Etnografía y Antropología de Navarra. Año XVIII. N.º 48. Págs. 365-372. Diputación Foral de Navarra. PAMPLONA, 1986); EL CEMENTERIO VIEJO DE IRUN (RESEÑA DE UNA NUEVA ESTELA DISCOIDAL) (Boletín de Estudios del Bidasoa. N.º 5. Págs. 87-108. Sociedad de Estudios Luis de Uranzu. IRUN, 1988); UNA TEORIA SOBRE EL ORIGEN DE LAS ESTELAS DISCOIDALES (Congreso Nacional de Arqueología Medieval. OVIEDO, 1989); UNA METODOLOGIA PARA EL ESTUDIO DE LAS ESTELAS DISCOIDALES (Actas de las Jornadas Internacionales sobre Estelas Discoidales de Carcassonne, 1987. Págs. 109-114. Centre d'Archéologie Médiévale du Languedoc. CARCASSONNE, 1990). Así como el volumen ya citado ESTELAS DISCOIDALES DE GIPUZKOA - ORIGEN Y SIGNIFICADO. Sociedad Guipuzcoana de Ediciones y Publicaciones, S.A. KUTXA. DONOSTIA, 1991. Por su parte, Pedro Argandoña es autor de UNA ESTELA EN ESTELLA (NAVARRA) CON EL ASPA DE SAN ANDRES. (Actas del IV Congreso Internacional sobre la Estela Funeraria. San Sebastián, 1991. En prensa)

artísticos más enigmáticos y abundantes del patrimonio medieval de Euskal Herria.

AGRADECIMIENTO

Agradecemos muy entrañablemente el apoyo sincero que recibimos durante nuestra investigación de campo por parte de todos aquellos vecinos del Valle que nos informaron y orientaron, que nos acompañaron subiendo y bajando montes, recorriendo caminos y veredas, y que nos abrieron sus cocinas para compartir con nosotros sus recuerdos. Sin ellos nos hubiera sido imposible conocer y catalogar muchas de las estelas aquí censadas.

Y a Juan Aguirre, colaborador infatigable en la tarea de redactar y corregir el texto.

A todos ellos, muchísimas gracias.

METODOLOGIA Y CONTENIDO

Definimos como estela discoidal al monumento funerario de piedra compuesto de una cabeza discal y un pie, generalmente paralepípedo, para hundir en parte dentro de la tierra. El tema que abordamos en el estudio que aquí comienza son las estelas discoidales halladas en una región concreta del territorio navarro.

Quedan excluidas de nuestro censo las modernas piezas, confeccionadas para parques o plazas, cementerios o caminos, posteriores al año 1900.

Por contra, presentamos (sólo a modo de reseña) algunas estelas no discoidales (tabulares o cruces) que por sus peculiaridades nos han parecido dignas de mención.

Advertimos con esto que el propósito de los autores ha sido censar las estelas discoidales del antiguo Valle de Dierri, pero dejando al margen todas las restantes estelas, lápidas, cruces u otras, aun cuando en muchos casos sean simples variantes de las antiguas piedras funerarias.

PERSONAS ENTREVISTADAS

Hemos visitado todos los pueblos y núcleos de población para entrevistar en cada uno a varias personas, de modo que las informaciones siempre se contrastaran y completaran. Procuramos seleccionar a los informadores con estos tres criterios: que fueran personas de avanzada edad con todas sus facultades, que hubieran nacido y vivido en el Valle y, si fuera posible, que conociesen bien la orografía (cazadores, guardas, pastores ... ).

Esto vale tanto para las localidades donde han aparecido estelas como para las que no poseen ninguna.

AMBITO DE LA INVESTIGACION

Hasta el momento, los trabajos publicados sobre estelas se justificaban por el hallazgo de una o varias piezas en una

10 ANTXON AGUIRRE SORONDO - PEDRO ARGANDOÑA OCHANDORENA

determinada zona. Por contra, nosotros hemos querido recopilar todos los datos publicados y sacar a la luz las estelas que aún quedaban por censar del antiguo Valle de Dierri, al objeto de examinarlas en su conjunto y poder aportar nuevas fuentes de reflexión a los interesados en estas misteriosas obras artísticas. Para ello, hemos recorrido con detenimiento palmo a palmo todas las entidades de población de la zona objeto de estudio (al final de cada capítulo, entre paréntesis, se expresa la fecha de la última visita realizada a cada lugar).

DIMENSIONES

Señalamos todas las dimensiones de las estelas, ~s decir tanto las medidas exteriores como las interiores, pero obviando reflejarlas en los gráficos, toda vez que los dibujos están hechos respetando la escala; así, el lector curioso que desee conocer alguna otra medida podrá obtenerla simplemente con ayuda de un escalímetro.

Las dimensiones que por imposibilidad técnica no sean exactas, se explicitan con una llamada: (aproximadas).

No obstante, hemos pasado por alto la toma de medidas si para ello era preciso excavar o sacar la piedra de su emplazamiento, excepto en los casos puntuales en que por estar la estela muy suelta o mal colocada corriera un grave riesgo. En estos supuestos, hemos movido la pieza para q¡¡,e el alcalde de la localidad u otra autoridad se encargara de ponerla a recaudo en el interior de la iglesia o de las dependencias municipales.

Estas son las dimensiones que se apuntan de cada estela discoidal:

A F

B

o

e E

Figura n. º 1 A. Diámetro exterior de la cabeza. B. Altura total a la vista. C. Ancho del pie en su parte inferior. D. Ancho del pie en su parte superior. E. Espesor en la parte inferior. F. Espesor en la parte superior.

DIBUJOS

Reproducimos fielmente las estelas. Las que poseen ambas caras iguales o una cara sin signos de ningún tipo, sólo se muestran gráficamente en la parte que nos interesa.

Los cantos o perfiles que presentan alguna peculiaridad (agujeros, soles, cruces, etc.) los reproducimos en todos los casos.

Las partes en relieve quedan en blanco, visualizando con sombreado las zonas horadadas. Con el mismo criterio, rayamos los fragmentos amputados para mostrar la pieza tal como era en su origen. Es así, a nuestro entender, como los dibujos cumplen una utilidad directa, al permitirnos completar el objeto cuando la fotografía ya sólo muestra sus restos.

MATERIALES

Como es lógico, en cada caso se apunta el tipo de piedra en que está construido el monumento y la calidad de la misma (arenisca fina o gruesa, caliza, etc.).

DESCRIPCION DE LOS DISCOS

A efectos de la descripción de los discos, designamos como CARA A aquella que presenta una cruz o leyenda, dado que eran los elementos centrales, y como CARA B la posterior.

Cuando el pie o cualquier otra sección de la pieza contenga alguna particularidad, la señalaremos a continuación.

FOTOGRAFIAS

Hemos obtenido una gran colección de fotografías tanto de las estelas censadas como de sus entornos, en blanco y negro y también en color. Ilustramos el texto con una selección de las mismas. Observará el lector que ciertas piezas han sido redibujadas con tiza para que sus inscripciones se aprecien en las fotografías, y facilitar así su descripción.

ORIGEN

En todos los casos hemos preguntado a nuestros informantes por el motivo que originó la ubicación de la estela. Cuando, normalmente por tradición, conocían alguna historia relacionada con ese hecho la hemos reproducido tal y como nos la contaron. Lamentablemente esto no siempre se conserva, de suerte que la mayoría de las estelas tienen un origen que nos es completamente desconocido.

Un último dato metodológico que puede parecer anecdótico pero que no lo es: en todas las visitas a las estelas nos hicimos acompañar por uno" o varios vecinos del pueblo, al objeto de que comprobaran por sí mismos la motivación exclusivamente científica de nuestro interés por esas piezas artísticas


de su patrimonio. Gracias a esto, disipamos cualquier tipo de recelo y contamos con la abierta colaboración de los lugareños.

Algunas de las estelas que descubrimos desgajadas o peligrosamente emplazadas han sido trasladádas a parroquias o ayuntamientos, o reforzadas con cemento a sugerencia nuestra. Pero nos consta que quedan algunas abandonadas a pesar de nuestros repetidos requerimientos para que alguien se ocupara de ellas. Confiamos que la publicación de este trabajo sirva, cuando menos, para subsanar esta lamentable circunstancia, fruto del menosprecio que han sido objeto estas antiguas y enigmáticas manifestaciones artísticas de las que nuestra querida Navarra posee tantas y tan hermosas muestras.

EL ANTIGUO VALLE DE DIERRI

En la división de los territorios de Navarra del año 1291, que aparece en el documento de "Comptos de los merinos, bailes y prebostes de Tudela, Sangüesa, Pamplona y Estella", aparecen ya citados "los Valles de Harana, Améscoa, Allín, Lanna, La Berruei;:a, Dierri, Cinquo Viyllas (Goyni), Maynnero, Santi Stephani y la Terra qui vocatur la Solana''.

El "Libro de Fuegos" de la Merindad de Estella de 1427 divide por una parte a los valles de Arana, Améscoa, Allín, Lana, Berrueza, Ega, Aguilar, Yerri, Guesálaz, Mañeru, San Esteban y La Solana, y por otra a las localidades de Estella, Los Arcos, Viana, Torres, El Busto, Zúñiga, Bernedo, Labraza y Laguardia (2).

La antigua Dierri se componía de las tierras hoy divididas entre el Valle de Guesálaz, Salinas de Oro, Valle de Yerri, Lezáun y Abárzuza.

Si hemos elegido esta zona para nuestro estudio se debe a la gran trascendencia histórica que la misma ha tenido en el devenir del territorio navarro. José Y angüas y Miranda dice en su "Diccionario de Antigüedades del Reino de Navarra" (3):

" ... La antigua Navarra estaba en la merindad de Estella, cuyos pobladores se extendieron después hasta Pamplona ... Elvalle de Yerri estaba comprendido, como dice el príncipe de Viana, en lo que se llamaba Navarra; que este valle es hoy el mayor de todos los del reino, pues se compone de 29 pueblos incluso Estella, que puede reputarse por su localidad como comprendido en Y erri; y debía ser mucho más considerable relativamente al tiempo en que la actual Navarra, poseída en gran parte por los moros, se limitaba a las tierras montañosas; que en aquella época la palabra Nava era muy común para significar las llanuras de los diferentes países en lugar de valle; y el mismo

(2) BIELZA DE ORY, Vicente. TIERRA ESTELLA. Págs. 126. Editorial Aranzadi. PAMPLONA, 1972.

(3) YANGÜAS Y MIRANDA, José. DICCIONARIO DE ANTIGÜEDADES DEL REINO DE NA V ARRA. Pág. 237. Instituto Príncipe de Viana. PAMPLONA, 1964.

príncipe de Viana asegura la existencia de Navarin. Tomando pues la palabra Nava y uniéndola a la de Y erri resulta casi lo mismo que, en diferente concepto, quiso probar el P. Moret, esto es, que se le llamó primero Navayerri o valle de Yerrin y después por contracción Navaerri y finalmente Navarra, cuyo nombre se comunicó desde el principio de la reconquista a los pueblos y valles de Allín, Mañeru, Goñi, Amescoa y Guesálaz, que confinan con Yerri, y a Pamplona cuya ciudad también confina y debió poblarse de navarros desde que los moros fueron echados de ella''.

Al analizar, pues, las estelas discoidales del antiguo Valle de Dierri nos ocupamos de una zona cuyos pobladores con el tiempo serían fermento de la actual Navarra.

ANTIGUO VALLE DE DIERRI

VALLE DE GUESALAZ Ar guiñan o Arzoz Esténoz Garísoain Despoblado de Zurundain Guembe Irujo Irurre Iturgoyen Izurzu Lerate Muez Muniáin Muzqui Vidaurre Viguria

SALINAS DE ORO

VALLE DE YERRI Alloz Arandigoyen Arizala Arizaleta Azcona Despoblado de Ciriza Bearin Eraul Grocin lbiricu lruñela Despoblado de Erendazu Lácar Larca Murillo Murugarren Riezu


Ugar Villanueva Zábal Zurucuaín Despoblado de Montalbán Casería de Eguiarte

Plano del antiguo Valle de Dierri.

ABARZUZA Monasterio de Iranzu

LEZAUN

PRIMERA PARTE

ESTELAS DISCOIDALES DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI


EL VALLE DE GUESALAZ

El Valle de Guesálaz se encuentra al nordeste de la merindad de Estella, limitando al sur con los montes de Guirguillano, al pie de las estribaciones meridionales de la sierra de Andía, y entre la peña de Echauri y el Valle de Yerri. Etimológicamente, su nombre lo debe al río Salado que cruza el valle de norte a sur, alimentando con sus aguas el pantano de Alloz emplazado en la parte meridional. Este muncipio está integrado por: Arguiñano, Arzoz, Esténoz, Garísoain, Guembe, !rujo, Irurre, Iturgoyen, Izurzu, Lerate, Muniáin, Muzqui, Vidaurre y Viguria, con Muez como capital administrativa. Salinas de Oro perteneció al Valle de Guesálaz desde su origen, pero se separó como municipio independiente durante el siglo XlX.

ARGUIÑANO

En la parte norte del Valle, Arguiñano se encuentra en la ladera de la sierra de Andía, entre Irujo y Vidaurre.

Estela n. º 1 Sobre un talud, encima de los abrevaderos del lugar cono

cido como "La Borda Abajo", a unos kilómetros del centro de Arguiñano y sobre el viejo camino a Magallón y a la sierra de Andía, hay una estela de amplio pie (a 933 m.s.n.m.). Por este camino discurría una de las cañadas de acceso a la sierra, "la del Rey", como aún la denominan los parroquianos de más edad. En algunos de sus tramos todavía pueden verse, aunque muy deterioradas, algunas de las mugas que lo delimitaban y que no podían sobrepasar los rebaños trashumantes, so pena de ser multados por el guarda del concejo.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Ancho pie: Espesor:

Material Arenisca

Descripción

24cm. 34cm. 20cm. 14cm.

CARA A: Una simple cruz latina sobre pedestal triangular a Ja vista del caminante. CARA B: Lisa con protuberancias, Jo que permite descartar que tuviera algún dibujo hoy borrado.

Estela n. º 2 Estela con cabeza rota, emplazada en el lado izquierdo del

mismo camino que la anterior y distante sólo unos kilómetros. En este punto se incorpora al camino la cañada que sube por Vidaurre, la cual unos metros antes ha enlazado con el camino de Munárriz. Unidas las dos cañadas conducen a Andía por el "Portillo Inguiria" que, junto con la falla Zumbeltz en el extremo occidental, constituyen los dos mejores accesos naturales a aquellos elevados pastos.

La zona donde está enclavada se conoce con el genérico nombre de "Magallón", y el lugar de su ubicación exacta con el de "Sitio de las Tres Cruces".

Dimensiones Ancho cabeza (actual): 33 cm. Altura pie: 47 cm. Ancho pie: 25 cm. Espesor: 11 cm.

Material Arenisca gruesa

Según nos informó Gerardo Chasco, de Arguiñano (nacido en 1922), la estela se rompió hace algunos años durante las obras de ensanchamiento y pavimentación del camino.

LAS ESTELAS DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI (NAVARRA) 15

Descripción

A~ LA l Mvr10

~uan Pe De Av-ieta

CARA A: Se aprecia el extremo inferior de un pie, posiblemente parte de una cruz. Por debajo se lee Ja leyenda:

CARA B: Lisa.

"AQUI MURIO

JUAN PE DE ARIETA".

Estela n. º 3 Sabemos por Juan Sagüés (nacido en Arguiñano en 1927),

que antiguamente había otra estela junto a la anterior muy semejante.

En ese mismo emplazamiento se conserva todavía hoy una estela tabular en buenas condiciones, a excepción de sus signos. Es de arenisca, con una altura de 52 cm., 31 cm. de anchura y un espesor de 14 cm .. En su cara visible tiene una pequeña cruz latina sobre pedestal triangular, y debajo la inscripción:

"AQUIMURIO JUAN A(?) AÑO 1804".

Su cara posterior es lisa.

Esta zona, como se ha dicho más arriba, se conoce en el pueblo como ''El Sitio de las Tres Cruces'', y varias son las historias que circulan respecto a los hechos que motivaron la construcción del triple monumento funerario en este emplazamiento. Gerardo Chasco, por ejemplo, oyó decir que se pusieron para recordar una reyerta habida entre vecinos de Arguiñano y de otro pueblo cercano, cuando regresaban de una romería celebrada en una de las ermitas a las que conduce el camino. Según otra versión más extendida, era un carbonero (o un mercader) quien bajaba del monte después de haber pasado el verano trabajando de cara a la "invernada", cuando tres ladrones le salieron al paso. Arrojó la víctima su manta al suelo y encima puso el dinero. Mientras los pillos se entretenían recogiendo sus ganancias, empuñó un "bastiburrf' (del término vasco "baste-burni") o hierro para arreglar bastes y les atravesó. Por último, el vecino de Arguiñano Antonio Ros nos cuenta que un bandido dio el alto a tres mercaderes que descendían por el camino, y preguntóles fríamente: "¿La bolsa o la vida?", a lo que respondieron los mercaderes "¡La vida!". Sin más dilación, el bandido de tres disparos los mató.

Estela n. 0 4 En la senda que une Arguiñano con Iturgoyen, sobre un

altillo por el viejo camino en dirección al "Puente de Arguiñano", "de Iturgoyen" o "de las Brujas" (pues ellas lo construyeron, según cuentan en Iturgoyen; se dice también que vivían en la cuenca de Charracadia y que bajaban volando hasta el arroyo para lavarse la cara, vestidas siempre con mantos morados y rojos, y su jefa se distinguía por viajar a bordo de una escoba), que de las tres formas se denomina, exactamente en el paraje de "Rechaleco" sito en el "Barranco del Infierno", se halla una estela con estas características:

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Ancho del pie: Espesor:

Material Arenisca

38 cm. 39cm. 30cm. lOcm.


A9Uf1MURlo

Descripción

ANTONIO BIZCAR AÑO 9 l8G'l

CARA A: Mirando al camino una pequeña cruz latina incisa, y debajo este texto:

CARA B: Lisa.

"AQUIMURIO ANTONIO

BIZCAR AÑO DE 1862".

Supimos por Antonio Albéniz (nacido en 1921), que a la salida del pueblo camino de Vidaurre había una estela tabular. No fue posible desenterrarla del barro, las piedras y las zarzas que, después de unos desprendimientos de tierra, la cubren por completo. (15.Xl.87)

ARZOZ

Lugar situado junto a Viguria, Esténoz y Muzqui. En su término se pierde la calzada romana que desde Cirauqui asciende al Alto de Guirguillano, donde se conservan aún algunos tramos en excelente estado.

Estela n. º 1 Estela situada en la zona conocida por "El Corral de las

Ovejas", sobre el viejo camino a Echarren por "Iturbetas", 200 mts. más allá de la salida del pueblo por su parte superior.

Dimensiones Diámetro exterior: 47cm.

79cm. 29cm. 9'5cm.

Altura total: Anchura pie: Espesor:

Material Arenisca

ECHA¡-YI AÑO

I8lt7

Descripción CARA A: Presenta en toda la superficie (tanto cabeza como pie) una bordura fina realizada a cincel. En el campo de su cabeza figura la inscripción:

CARA B: Lisa.

"AQUIMURIO FRANCISCO

ECHARRIAÑO 1847".


Estela n.º 2 Jesús Lacunza, nacido el año 1923 en Arzoz, declara que

había otra estela semejante junto a la anterior. Según la tradición, se pusieron en recuerdo de dos hombres que fallecieron en el lugar a causa de una caída de caballo. El "Alto del Parapeto", que se levanta frente a la estela superviviente, fue histórico escenario de encarnecidas batallas durante las guerras carlistas.

Estela n.º 3 En la zona de Cascada, en la parte baja del pueblo, a un

kilómetro desde Arzoz y sobre el camino que conducía al río, aún se aprecian empotrados en la roca los restos del pie y parte del disco de una estela.

Dimensiones Ancho pie parte baja: 21 cm. Ancho pie parte alta: 26 cm. Espesor: 11' 5 cm.

Material Arenisca

Francisco Elorz, de la casa Zapatiñena (nacido en 1927), oyó decir que se puso la estela tras la muerte de una anciana, residente en la que hoy es su casa, cuando marchaba hacia el arroyo cargada de ropa sucia.

Suponemos que al "maquinar" la tierra algún apero mecánico rompió la estela.

Descripción CARA A: Se adivina una cruz incisa. CARA B: Parece que fue lisa.

e e 7


Estela n. º 4 Según nuestros informantes, en un talud de la parte baja

del pueblo (a unos 300 mts. del centro), sobre el "Camino al Regadío", había otra estela hoy desaparecida. Es todo lo que sabemos.

Estela n. º 5 En el viejo camino que unía Arzoz con Salinas de Oro, en

la zona baja del pueblo (a 2.500 mts. del centro), junto al arroyo en el lugar conocido como "Opacua", también hubo una estela de la que se ignora su paradero actual.

Estela n. º 6 En la parte alta (a unos 2 kms.), en la zona llamada

"Cuatro Caminos", siguiendo la pista que pasa junto al "Corral de las Ovejas", sobre el mismo cruce de las viejas vías de comunicación con Echarren, Arguiñáriz, Garísoain y Arzoz -también conocido como "Camino de Charrenchulo" (Echarren de Guirguillano)- había, a tenor de la declaración de Jesús Lacunza, "una estela con dibujos" hoy desaparecida. (7.11.88)

ESTENOZ

El lugar de Esténoz se halla sobre un alto, en el centro del Valle de Guesálaz, entre Muez, Viguria, Arzoz y Muzqui.

Ninguno de los vecinos entrevistados en Esténoz recuerda que hubiera estela alguna en sus términos. (2.ill.88)

GARISOAIN

Emplazado en la cima de una loma del extremo suroriental del Valle de Guesálaz, de Garísoain proceden dos aras romanas, una reutilizada como aguabenditera en la derruida ermita de San Quirico, y la otra empotrada en la pared de una de las casas del pueblo (4).

Estela n. º 1 Se encontraba hasta fecha reciente en una cañada de la

zona conocida como "El Cerco" o "Capana", sobre el viejo camino de Garísoain a Zurucuain y de Estella a Pamplona. Es una zona alta desde donde se divisa una amplia extensión, por lo que el guarda acostumbraba a otear desde allí.

Victoriano Narbarcorena (nacido en 1936) la recogió e instaló en el cementerio de la villa.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Pie parte estrecha: Pie parte ancha: Espesor:

Material Caliza

34cm. 73'5 cm. 24cm. 25cm. 17'5 cm.

(4) GARCIA GAINZA, Mª Concepción, y otros. CATALOGO MONUMENTAL DE ESTELLA. Pág. 79. Príncipe de Viana. PAMPLONA, 1983.

Descripción Pieza de grandes dimensiones y relativamente bien conservada. CARA A: Ligera bordura. En el campo una gran cruz de Malta de brazos curvos en relieve, en cuyo ramal vertical aparece dibujado una cruz latina de forma incisa. CARA B: Una simple y pequeña cruz latina incisa (semejante a Ja del brazo vertical de Ja cara A).


Estela n. º 2 Según el mismo informante, Victoriano Narbarcorena, en

el Alto de Arradia y sobre el cruce de caminos de Garísoain a Lorca, a un kilómetro de la ermita de San Quirico (hoy en ruinas), existió otra estela muy parecida a la anterior, lisa y sin letras. Desapareció posiblemente a finales de los años sesenta, cuando se construyó la nueva carretera que pasa por encima de su antiguo emplazamiento.

Estela n. º 3 También gracias a Victoriano podemos censar una tercera

estela, que hasta hace unos treinta años descansaba en el término de "Las Tres Cruces" o "del Calvario".

A renglón seguido presentamos las estelas del antiguo poblado de Zurundain, hoy incorporado a Garísoain.

Despoblado de ZURUNDAIN

Estela n. º 1 Era una gran estela situada a unos 1.500 mts. del casco

urbano. Francisco Roda y José E.Eraso publicaron su reseña en los Cuadernos de Etnografía de Navarra (5).

Dimensiones Diámetro disco: 54 cm. Altura total: 104 cm. Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor parte superior: Espesor parte inferior:

Material No se indica

+

Descripción

40cm. 31 cm. 8cm.

14cm.

CARA A y CARA B: Presentaban solamente una pequeña cruz griega incisa. Particularidades especialeseran su pie redondeado y su espesor decreciente de abajo hacia arriba.

En su primitivo emplazamiento ya no quedan huellas de esta estela. Tampoco los autores mencionados pudieron aportamos ningún dato sobre su paradero.

Según Roda y Eraso, el poblado de Zurundain aparece documentado desde el año 1196. En 1350 lo habitan sólo tres familias, y a partir de 1534 consta ya despoblado. No obstante, su iglesia dedicada a Santa Catalina subsistió como ermita hasta el siglo XVII, cuando su imagen y sus campanas fueron trasladadas a la ermita dé San Idelfonso. Todo ello parece confirmar la antigüedad de la desaparecida pieza.

(5) RODA, Francisco, y ERASO, José A. ESTUDIO DE UNA ESTELA DISCOIDAL ENCONTRADA EN EL DESPOBLADO DE ZURUNDAIN (VALLE DE GUESALAZ). Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra. N.º 34. Pág. 117. Príncipe de Viana. PAMPLONA, 1980.


Foto obtenida del C.E.E.N. nº 34

Una estela romboidea -que no discoidal-, especialmente interesante, descansa junto al arroyo del viejo camino de "Zobalco". Se trata de una piedra arenisca extraordinariamente trabajada, con los extremos en cruz y un largo texto:

"AQUI FUERON AR

REBATADAS POR ESTE ARROYO D" JOAQUINA GAL DIANO Y Dª JOA

QUINA CARO A6DESE TIEMBRE

AÑO 1877".

Surmontada, una pequeña cruz sobre basa triangular.

Según cuentan, las dos "Joaquinas" eran tía y sobrina residentes en la casa-torre de Viguria. El arroyo (que normalmente no tiene más de 30 cm. de ancho), creció bruscamente a causa de la tormenta y las aguas se llevaron los cuerpos de las dos mujeres y del animal sobre el que marchaban; al' día siguiente aparecieron inertes unos cientos de metros más abajo. (20.III.88)

GUEMBE

Junto a Vidaurre, en las mismas estribaciones de la sierra de Andía (al norte del Valle), se encuentra la pequeña Guembe. A su ermita de San Antonio, de devoción comarcal, llevaban hasta hace pocos años las madres a aquellos niños con problemas de dicción o retrasos en el aprendizaje de la lengua. También se iba para pedir novio/a.

Estela n. º 1 Esta estela se localiza en "El Regadío", sobre el antiguo

camino de Guembe a Munárriz. Todo su pie está enterrado. (A 640 m.s.n.m).

Dimensiones Diámetro disco: Altura visible: Espesor:

Material Arenisca fina

35 cm. 20cm. 11 cm.


Descripción CARA A: Presenta una amplia orla en la que se lee, con letras incisas, la frase "AQUI MURIO MANUEL CIRIACO". En su campo una cruz en relieve y el texto: "EL AÑO DE 1830''. CARA B: Borde circular con una simple cruz latina en relieve dentro del mismo. (17 .I.88).

IR U JO

Lugar situado en la parte media del Valle de Guesálaz, entre Arguiñano y Muez, recortado en un pequeño cerro y mirando al norte.

Estela n. º 1 Carece de pie esta estela, cuya función era separar dos par

celas de terreno en la zona de "Elza". Dimensiones

Diámetro exterior: Espesor:

Material Caliza

1

Descripción

+ +

32cm. 11 cm.

1

CARA A y CARA B: Simple cruz griega incisa. CANTO: En la parte superior una cruz ligeramente incisa.

Según la tradición, en el paraje donde reposaba esta estela se desarrolló la famosa batalla de V aldejunquera, el 26 de julio del 920.

Al realizar una reforma parcelaria la arrojaron a un "marcuero" (montón de piedras con maleza, dentro de una heredad). Años después la recogieron Jerónimo Azanza y Pablo Pérez de Obanos para depositarla en el Museo Etnográfico de Iturgoyen donde hoy se exhibe.

Estela n.º 2 Hacia 1973, al efectuar en "auzolan" (comunalmente) unas

reparaciones en el camino a Muez, se halló a unos 150 mts. del pueblo la cabeza de una estela discoidal y algunos huesos humanos. Hoy todo ello ha desaparecido.

Informantes: Angel Echeverría, de Irujo, y Luis Ros, de Arguiñano. (14.XII.88)


ffiURRE

Entre Garísoain y Lerate, Irurre es la población más meridional del Valle de Guesálaz.

Estela n.º 1 Gran estela discoidal antropomorfa, de corte muy primiti

vo, enclavada en la parte posterior de la ermita de San Gregario, término conocido por "Nausol" (499 m.s.n.m.).

Según Valeriana Martínez (nacido en Irurre el año 1911), en esa zona hubo antaño un pueblo llamado "Chamarcos" cuya parroquia era dicha ermita.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total visible: Ancho pie: Ancho cuello: Espesor en parte inferior: Espesor en parte superior:

Material Arenisca.

Descripción

53cm. 64cm. 53cm. 29cm. 23cm. lOcm.

CARA A: Una simple cruz de Malta. CARA B: Lisa.

Estela n. º 2 Pieza de mayor tamaño pero similar a la anterior, emplaza

da a su lado. Dimensiones

Diámetro exterior: 65 cm. Altura total visible: 66 cm. Ancho pie: 60 cm. Ancho cuello: 32 cm. Espesor (homogéneo): 15 cm.

Material Arenisca

r+ Descripción

+ ±1

Ambas caras iguales a las de la estela precedente. Su canto sin embargo es peculiar, pues presenta dos cruces incisas situadas a 45º respecto de la vertical.


Estela n. º 3 Formaba trío con las dos anteriormente descritas, hasta su

desaparición en 1985.

Estela n. º 4 En 1987 desapareció esta pieza situada sobre el camino de

Irurre a la ermita de San Gregorio, en el término de Arluz, a unos 20 minutos caminando desde el casco urbano, en el cruce del "Camino de Arriba" (que era de mulos) y el "Camino de Abajo" (de carros). Cuando se marchaba en procesión a la ermita se paraba en este lugar para rezar un responso.

Según hemos recogido, era semejante a las anteriores. (27.ill.88)

La rústica ermita de San Gregario es de gran antigüedad. Su retablo data de 1570. A ella acuden los vecinos de Irurre cada 9 de mayo, festividad de San Gregario, para oír misa y almorzar en comunidad. Antaño, tras la misa se rezaba un responso frente a las tres estelas. Hasta no hace muchos años había música y el Ayuntamiento ponía pan y vino gratuito. Eran tiempos en que los peregrinos iban a la romería a pie, con sus pendones al viento y entonando canciones religiosas.

ITURGOYEN

Al noroeste del valle, Iturgoyen está situada en la ladera de la sierra de Andía. Comparte mojones con el vecino Valle de Yerri, Lezáun y los concejos de Muez, Irujo y Arguiñano.

Sobre el pueblo pueden verse todavía los restos de los muros defensivos de Muru, y más hacia la sierra las impresionantes ruinas de Gastaluzar. Éstas cierran un promontorio rocoso de una superficie superior al millar de metros cuadrados, que domina el camino de acceso a la sierra y la totalidad del Valle de Guesálaz.

Estela n. º 1 Su emplazamiento original era junto a la ermita de la

Virgen del Camino o Andra Mari (6). Dimensiones

Diámetro exterior: 39 cm. Espesor: 18 cm.

Material Arenisca

Descripción No posee pie. CARA A y CARA B: Cruz gruesa incisa de rústica factura griega (algo mayor en sus brazos horizontales). Fue colocada hace más de medio siglo junto al altar de la ermita.

(6) AZANZA ATAUN, Jerónimo. MUSEO ETNOGRAFICO POPULAR. Artículo: LAS ESTELAS DE ITURGOYEN. LABEAGA, Juan Cruz. Págs. 17-24. ITURGOYEN, 1988.


Estela n. º 2 Ubicada junto a la anterior (6). Dimensiones

Diámetro exterior: 25 cm. Altura total a la vista: 26 cm. Ancho pie: 22 cm. Espesor: 7 cm.


Descripción CARA A y CARA B: Bordura incisa y en el campo cruz griega también incisa.

Como la precedente, hace 50 años fue depositada a un lado del altar de la ermita, permaneciendo ahí hasta que el Museo de Iturgoyen la recogió en sus dependencias.

Estela n.º 3 Junto a las anteriores, en la parte trasera exterior de la

ermita de la Virgen del Camino, a un lado de la fuente, había otra estela de excelente calidad y primoroso trabajo de cantería (6). Reposa también en el Museo de Iturgoyen.

Dimensiones Diámetro exterior: 35 cm. Altura total a la vista: 49cm. Ancho pie parte inferior: 30 cm. Ancho pie parte superior: 20 cm. Espesor: 14 cm.

Material Caliza

Descripción CARA A: Bordura con estrella central de seis rayos, de la que salen cuatro hojas formando aspa. CARA B: Borduras central y exterior. Entre ellas conjunto de triángulos en forma de rayos. Círculo radial en su interior. CANTO: Serie de cuadrados con aspas interiores. La ermita de la Virgen del Camino es un edificio medieval del románico tardío.


Estela n. º 4 Erigida cerca de la ermita mencionada, en el camino de

Iturgoyen a Riezu, término de Luciagaña. Según J.Labeaga (6), conmemoraba a una mujer embaraza

da que halló aquí la muerte. Por nuestra parte recogimos otra versión de boca de Pedro Goñi Villanueva (n. en 1918), quien oyó decir a su tía Vitoria (nacida hacia la década de los setenta del siglo pasado) que dicha estela recuerda la muerte de una pordiosera de Arguiñano, que acudía a mendigar a Iturgoyen cuando fue atacada por un hombre que deseaba abusar de ella, a cuya resistencia él respondió dándole muerte. Según Pedro, la estela llevaba el nombre de la difunta.

Durante mucho tiempo estuvo tirada por tierra, hasta que alguien la empotró en una pared con el disco a la vista. Desapareció a mediados de los años setenta.

Estela n.º 5 Sita en una heredad cerca del camino viejo de Riezu a

Lezáun, casi en el confín del término de Iturgoyen (6). Este lugar es el denominado "facero" (comunidad de pastos) de Iturgoyen y Riezu.

Dimensiones Diámetro exterior: 56 cm. Altura total a la vista: 70 cm. Ancho pie: 43 cm. Espesor: 15 cm.

Material Arenisca

Descripción Se trata de una estela discoidal en forma de medio círculo y cuyo pie es de gran anchura. CARA A: Gran tau con el siguiente texto:

CARA B: Lisa.

"AQUIMURIO JOSEGASTAM

BIDE AÑO 1857".


Estela n.º6 Se encuentra en el Museo de Iturgoyen (6), adonde fue

trasladada desde el término de Casquellu, exactamente desde el camino que lleva a Muez, lugar donde se encontraba haciendo de muga de tres piezas o terrenos, junto a la senda Mipidea (de "mi-pidea" o lengua-camino) que unía el viejo camino a lrujo con la fuente de Recaldia (zona de reguera, o como se dice en Navarra, "de regacho").

Ramón Argandoña Azanza nos contó que esta estela originariamente reposaba en el "altico de Capanachiqui", muy próxima a la caseta-refugio del guarda, encargado en otro tiempo de velar el correcto pastoreo de los ganados. El término "capana" es topónimo frecuente en la zona, designando siempre los altillos donde los guardas tenían puestos de vigilancia.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total a la vista: Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Cuello:

------Espesor máximo: Espesor núnimo:

Material Arenisca

Descripción

35 cm. 87 cm. 36cm. 51 cm. 23 cm. 16 cm. 9cm.

Se trata de una primitiva estela discoidal antropomorfa realizada sobre una tapa sepulcral (lo que justifica su forma posterior). CARA A: Disco o cabeza con bordura y estrella de ocho rayos, todo inciso. En su base un triángulo. También podríamos interpretarla como una rústica cruz latina con basa triangular, surgiendo de su centro cuatro rayos en forma de aspa. CARA B: Lisa.

Estela n. º 7 Estela llamada "Peña Martín" (6), al norte del pueblo, en

una ladera de la zona conocida como "Muru", cerca del casco de la villa, sobre el camino de ésta al "cerrado" (parcelas hoy "llecas", nombre con que en Navarra se designan las tierras abandonadas) en dirección hacia la sierra. Era éste uno de los caminos secundarios que a veces se utilizaban para subir de romería a la ermita de la Trinidad.

Hace unos treinta años, un grupo de mozos del pueblo la arrojaron rodando camino abajo para divertirse. Desde entonces desaparecida.

Estelas n. º 8 - 9 - JO Se conocían con el nombre de "Peñicas de Muerto" (6). Al

igual que la anterior, llamada "Peñica Martín", estos nombres parecen derivar de la castellanización de "hil-arriak", piedras de muerto, término que sin lugar a dudas se usaba aquí hasta su paulatina castellanización.

Situadas a la izquierda del camino principal que sube a la ermita de la Santa Trinidad, en el término de Bichirrimbidea, junto a ellas había una aguabenditera excavada en la roca viva. Pedro Goñi también recordaba que cuando se bajaba de la ermita en procesión, el cura se detenía ante las estelas para ofrecer una bendición.

En 1944 se realizó la traída de aguas al pueblo desde el manantial de Leala, y al pasar la zanja junto a las estelas fueron introducidas las tres como relleno.

LAS ESTELAS DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI (NA Y ARRA)

Estela n. º 11 Sobre el mismo camino que la anterior, en la zona llamada

"Las Gambellas" (6). Actualmente forma conjunto en el Museo de lturgoyen con otra piedra que, dicho sea de paso, desvirtúa por completo su sentido original.

Llamada igualmente "Peñica de Muerto", Pedro Goñi Villanueva nos condujo a su primitivo emplazamiento, en donde al parecer antaño estaba flanqueada por dos piedras semejantes a las que se ponían en las mugas; perpendicularmente al camino, entre cada una de éstas y la estela había unos 30 cm. de separación. No obstante, dicha posición y la leyenda que a continuación relataremos, parecen indicar que las dos piedras que acompañaban a la estela se pusieron con posterioridad, tal vez buscando una relación trinitaria. Al respecto no debemos olvidar que por el lugar pasa el principal camino hacia la ermita de la Santa Trinidad donde, como ya hemos visto, había una agrupación de tres estelas discoidales.

Según nuestro informante, la estela conmemora una reyerta entre pastores acaecida de esta manera: dos pastores encontraron un cencerro y disputáronse su posesión; la discusión pasó de las palabras a los hechos y uno de los contendientes, ciego de ira, apuñaló al rival segándole la vida. Cuando se dio cuenta de su crimen, el pastor intentó suicidarse con la misma navaja, pero no llegó a perecer, narrando a quienes le auxiliaron su criminal acción.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total visible: Ancho pie: Espesor:

Material Arenisca

Descripción

20cm. 65 cm. 15 cm. 13cm.

CARA A: Ligera bordura. Cruz flordelisada en su interior con el brazo vertical inferior pomelado, sobre vara o pedestal que llega hasta el pie. En su interior cruz griega sobre un cuadrado. CARA B: Trazado ajedrezado y recruzado con formas geométricas rectas.

27


Estela n. º 12 Muy primitiva estela junto a la fuente de Tanturchiqui (de

"tontortxiki", monte pequeño o montecillo), cerca de la sierra de Andía (6).


Material Caliza

Descripción

29cm. 59cm. 15 cm. 14cm.

CARA A y CARA B: Simple cruz griega incisa.

Estela n. º 13 Estela reseñada por Fermín Leizaola (7) y sita junto a una

cabaña redonda, de falsa cúpula y hoy derruida, en los alrededores de la ermita de la Trinidad, en la zona más alta del término de Iturgoyen. Cabe reseñar que en dicha cabaña se hacía un alto cuando se ascendía en romeóa, preparándose un fuego y algún refrigerio para el sacerdote (por lo general chocolate).

Durante varios años desapareció de su antigua ubicación, y en la primavera de 1984, también misteriosamente, volvió a ser colocada. Con buen criterio, Epifanio Lazcano la recogió antes de que se "esfumara" otra vez y la entregó al Museo Etnográfico de Iturgoyen (6).

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total visible: Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor parte inferior: Espesor parte superior:

Material Caliza

Descripción

39 cm. 63 cm. 27cm. 18 cm. 18 cm. 13'5 cm.

CARA A: Cruz bastamente flordelisada. Flores de lis en los cuatro cuarteles. En su centro círculo con flor octofoliada. Bordura. CARA B: Dibujo hoy irreconocible (aparentes círculos).

(7) LEIZAOLA, Fennín de. LA ESTELA DISCOIDAL DE LA ERMITA DE LA SANTISIMA TRINIDAD DE ITURGOYEN (NAVARRA). Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra. N.º l. Pág. 105. Príncipe de Viana. PAMPLONA, 1969.


La ermita de la Santísima Trinidad es un edificio de estilo románico, y a ella acuden los devotos de Iturgoyen y Lezáun en días diferentes (el domingo siguiente a Pentecostés los primeros y el lunes los segundos). Era un lugar de gran devoción, por lo que a menudo personas de lugares bastante alejados llegaban hasta aquí con la esperanza de ver cumplidas sus rogativas.

Estela n. º 14 Junto a la fuente de Arzirin, sobre la senda que conducía

de Lezáun a la ermita trinitaria. También en el Museo Etnográfico de la localidad (6).

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total visible: Ancho pie: Ancho cuello: Espesor:

Materiales Arenisca

47 cm. 86cm. 44cm. 20cm. 17 cm.

Descripción Se trata de una gran estela (tan pesada que hubo de ser trasladada al museo a lomos de un macho), posiblemente realizada a partir de la tapa de un sarcófago. CARA A: Bordura con cruz patada, ambas en relieve. CARA B: Cruz de Malta en relieve.


Estela n. º 15 Se halló como mampuesto al ejecutar las obras de remode

lación de la casa Juan Felipe, en Iturgoyen, junto a una columna de piedra perteneciente a la iglesia (siglos XVIIXVIII).

Es esta casa la anteúltima del pueblo, saliendo hacia Lezáun.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Ancho pie: Espesor:

Material Caliza

Descripción

17'5 cm. 40cm. 22cm. 17 cm.

Fue tallada para presentar una cara recta, al reutilizarse en la casa Juan Felipe. CARA A: Cruz de doble trazo incisa. CARA B: Lisa.

La actual parroquia de San Millán de lturgoyen fue edificada en el siglo XIV y remozada por primera vez en 1546. Somos de la opinión que la primitiva construcción era de carácter románico, y por lo tanto anterior, aprovechándose los cimientos y respetando su cementerio en la erección de la nueva iglesia durante el siglo XIV. Bien podría provenir la última estela de aquel cementerio.

Con las obras de ampliación del siglo XVI, parte del cementerio fue ocupado y sus piedras (estelas, columnas, cubiertas ... ) sirvieron para la edificación de los caseríos vecinos, entre ellos el de Juan Felipe.

Las estelas números 1, 2, 3, 5, 6, 11, 12, 13 y 14 -que se conservan en la actualidad en el Museo Etnográfico de lturgoyen- han sido reseñadas por Jerónimo Azanza y Juan Cruz Labeaga en una pequeña guía del museo (ver nota 6). (19.VIII.88)

IZURZU

El lugar de Izurzu está emplazado en la parte nororiental del Valle de Guesálaz, entre Muniáin y Salinas de Oro.

Estela n. º 1 Se encuentra junto a la puerta de acceso a la ermita de

Nuestra Señora de la O.



Material Arenisca

Descripción

43 cm. 44cm. 24cm. !Ocm.

CARA A: Bordura en relieve. En su centro un círculo y en el interior cruz de Malta. Entre este círculo y la bordura, serie de amplios radios. CARA B: Bordura y cuatro cruces de Malta en relieve formando a su vez una cruz.

Según nos informó Milagros Eguillor Jauneria (nacida en Izurzu el año 1918), se subía en romería a la ermita los días 18 de diciembre, festividad de la Virgen de la O, y el primer domingo de septiembre. Tras la misa salía el sacerdote al exterior para rezar un responso. Actualmente el cementerio está adosado a dicha ermita. (13.XII.88)

LERATE

Lerate linda con Irurre y el Valle de Yerri, a orillas del pantano de Alloz, en la parte sur-occidental del Valle de Guesálaz. En las cercanías del pantano se ha levantado una barriada de chalés, de gran contraste con las severas líneas del viejo Lerate que, como los restantes pueblos del valle, lentamente va despoblándose.

Estela n. º 1 Apareció esta estela en el cementerio viejo que había junto

a la iglesia parroquial y se encuentra en la actualidad recogida en la casa cural, aunque sólo queda media pieza.

Dimensiones Diámetro exterior: Espesor:

Material Arenisca

Descripción

34cm. 15'5 cm.

CARA A y CARA B: Cruz ancorada sobre campo liso.


Estela n. º 2 Según Eulalia Ancín (n. en 1902), hermana del cura párro

co, había otra estela a un kilómetro de la iglesia parroquial, incrustada en la pared del viejo camino de Lerate a Estella (antiguo camino de Santiago, asegura Eulalia), bajo la zona conocida como "Viña Patrimonial", hoy cortada por las aguas del pantano de Alloz (403 m.s.n.m.). Para cuando fuimos a visitarla, la pared estaba ya derruida. (27.III.88)

La iglesia parroquial de San Pedro fue edificada a comienzos del siglo XIII con clara influencia cisterciense, siendo ampliada durante el XVI.

MUEZ

Es Muez la capital del Valle de Guesálaz. Se encuentra entre Irujo y Esténoz, lindando con el Valle de Yerri, y fue escenario de varios hechos de armas en diversas épocas. Así por ejemplo, entre Muez e Irujo se desarrolló la batalla de Valdejunquera, cuyo último episodio fue la conquista del castillo de Muez, donde se atrincheraba parte de las tropas cristianas. Siglos más tarde, según cuenta la tradición, el general carlista Zumalacárregui escapó por una parra de la casa Ulibarri antes de ser atrapado por los "guiris", que a punto estuvieron de sorprenderle pernoctando.

Estela n. º 1 Apareció esta estela formando mampuesto de la casa situa

da justo frente a la iglesia parroquial, muy cerca del antiguo emplazamiento del cementerio (que aquí llaman "el encarnarlo"). Miguel Unanua la recogió y puso a salvo.


Material Caliza

Descripción

11 cm. 11 cm.

Se encuentra muy deteriorada, a falta del pie (cuyo nacimiento se adivina) amén de un cuarto del disco. CARA A: Amplia bordura silueteada de forma incisa. En el campo, una simple cruz griega también incisa con dos rayos en su parte superior que surgen del centro. CARA B: Lisa.

Estela n. º 2 En la llamada "pieza de arriba", sobre el camino que iba de

Muez a Irurre, se encontró una estela. Dimensiones

Altura total: Diámetro exterior: Ancho pie en la base: Ancho pie parte exterior: Espesor:

Material Caliza

Descripción CARA A: Flor seilobulada incisa.

55 cm. 32cm. 15 cm. 17 cm. 16 cm.

CARA B: Flor seilobulada cuyos extremos se unen por medio de unos simples arcos.


Se trata de uno de los pocos ejemplares que no presentan cruz en ninguna de sus caras. Por otra parte, su dibujo y la técnica de talla (relieves muy simples) denotan gran antigüedad.

La iglesia parroquial de Santa Eulalia era ~n su origen un templo medieval del siglo Xlll, reedificado a mediados del XVI por el cantero Juan de Elorriaga y, posiblemente un siglo después, añadidas unas capillas laterales. En sus muros, una lápida romana -reutilizada como sillar- recuerda a los veteranos de la Legión II Augusta.

Dada su ubicación, la historia del lugar y las características de la estela, parece evidente que se construyó entre los siglos XIll al XVI, muy posiblemente más cerca del primero que del último.

Por otra parte, en la casa Irigoyen se conserva una interesante pieza que fue comprada a un anticuario de la zona hacia 1975-77. No la insertaremos en los cuadros estadísticos por ignorar el pueblo o villa de donde procede. Sus características son:

Dimensiones Altura total: Diámetro exterior: Ancho pie parte superior: Ancho pie parte inferior: Espesor:

Material Arenisca

Descnpción

+ CARA A: Cruz griega en relieve. CARA B: Lisa.

60cm. 37 cm. 16cm. 37 cm. 21 cm.

CANTO: Cruz incisa en la parte superior.


Otra estela comprada a la vez y colocada en la era -al consider sus propietarios que allí destacaría más-, fue robada al poco tiempo. (19.VII.87)

MUNIAIN

En la zona nororiental del valle, entre Izurzu y Azanza (Valle de Goñi), está Muniáin, sobre una loma que se levanta en una pequeña llanura; no tiene el pueblo ningún resguardo contra el cierzo, que en invierno castiga con furia sus callejas.

Estela n. º 1 Empotrada en un arco de cemento sobre la puerta del

cementerio. Es algo más plana por arriba que en el vástago. Dimensiones

Diámetro exterior: 30 cm. Altura total: 43 cm. Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor superior: Espesor inferior:

Material Arenisca

28 cm. 18 cm. 12cm. 14cm.

Descripción CARA A: Bordura circular. En su campo una cruz griega tipo "soule" (con brazos en pico) sobre basa. A su derecha puede interpretarse que hay un cáliz, y a la izquierda una luna. CARA B: Curiosa cruz que parte de un círculo y con un lóbulo en sendos brazos. En cada uno de los cuarteles una figura: en el primero (arriba izquierda) se adivina un relieve; en el segundo (arriba derecha) una estrella de cinco puntas; en el tercero (abajo izquierda) un posible sol y en el cuarto (abajo derecha) un trébol de cuatro hojas o una cruz de Malta.


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Se nos dijo que "lleva allí más de cien años", por lo que nadie recuerda su emplazamiento original.

Estela n.º 2 Muy antigua estela discoidal antropomorfa hallada al

levantar el suelo de la antigua escuela, también a pocos metros del cementerio parroquial.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Anchura parte baja: Anchura parte alta: Ancho cuello: Espesor:

Material Arenisca

Descripción

29cm. 44cm. 27cm. 16cm. 16 cm. lOcm.

CARA A: Presenta una cruz griega incisa con rayos. En la parte del cuello dos líneas verticales a modo de tosco pedestal. CARA B: Simple cruz griega incisa.

35

36 ANTXONAGUIRRESORONDO-PEDROARGANDOÑAOCHANDORENA

Estela n.º 3 Hallada juntamente con la anterior. Dimensiones

Diámetro exterior: 30 cm. Altura total: 33 cm. Ancho del pie: 17 cm. Espesor parte inferior: 12 cm. Espesor parte superior: 10 cm.

Material Arenisca

Descripción

o CARA A: Incisión de bordura y en su interior una cruz griega, con rayos, de amplios brazos y remarcada. CARA B: Simple cruz griega incisa.

Es evidente que las dos últimas estelas pertenecían al antiguo cementerio, y posiblemente también la n.º 1, que en el siglo pasado se trasladaría al nuevo.

La iglesia parroquial de Santa Catalina, de clara influencia cisterciense, parece datar de finales del siglo XII, aunque con diversas obras posteriores. (13.XII.88)

MUZQUI

Lugar de la parte central del Valle de Guesálaz, al sur de Esténoz y Arzoz, limitando con ambas y con Garísoain.

Estela n. º 1 Sobre el viejo camino de Lerate a Esténoz, a unos 500 mts.

antes de llegar a las ruinas del viejo molino. Esta estela sólo es visible durante los meses de verano, o

en los más secos de invierno, por cuanto las aguas del pantano de Alloz la cubren normalmente.

Se nos dijo que guarda la memoria de un vecino de la casa Baigorri de Irurre, fallecido en ese emplazamiento.

Dimensiones Diámetro exterior: Anchura pie: Espesor:

Material Arenisca

52cm. 32cm. 16cm.


Descripción CARA A: Presenta una cruz latina sobre pedestal triangular, y grabado a su alrededor con gran incisión el texto:

"AQUIMURIO YSIDORO BAIGORRI

AÑO 1846". El agua la conserva en muy buen estado. El tipo de grafía es muy semejante a otra estela de Riezu (Valle de Yerri), fechada un año después, por lo que parece probable que ambas fueran construidas por el mismo cantero. CARA B: Completamente lisa.

Estela n. º 2 Robada hacia 1971-72 de "Subindia", en la zona baja del

pueblo, donde estaba emplazada a la orilla de un camino. Se decía que la razón de su presencia era recordar el lugar

del fallecimiento de un hombre, que cayó de su macho (mulo). Asimismo, nos comentan que "tenía letras".

Estela n. º 3 En la zona conocida como "Camino Cerrado" había otra

estela que recuerda también un óbito. Desapareció hacia 1970.

Informante: Jesús Martínez Azcona, nacido en Muzqui el año 1920. (20.III.88)

VIDAURRE

Vidaurre se asienta en el norte del Valle de Guesálaz, entre Arguiñano y Guembe, al pie del monte "Elimendi" (que es como se conoce al monte La Artesa en los pueblos cobijados a sus faldas).

Estela n. º 1 El año 1986, durante las obras de pavimentación exterior

de la iglesia parroquial de Santa Catalina, apareció esta estela junto con huesos y cráneos. Para darle un uso decorativo, y como estaba rota a la altura del pie, fue cortada con sierra y empotrada, al año siguiente, en el edificio anejo a la parroquia (antes escuela).

Dimensiones Diámetro exterior: 36 cm. Espesor (aproximado): 10 cm.

Material Arenisca

Descripción CARA A: Figura incisa con rayos geométricos formando seis brazos. CARA B: Lisa (según nuestros informantes).


La parroquia de Santa Catalina es medieval (siglo XIII), con remozamiento del siglo XVI. Por el primitivismo de la pieza y los datos históricos de la parroquia, parece claro que se construyó en ese período.

Estela n. º 2 La halló Jesús Orla Armendáriz (nacido en Vidaurre en

1952), al desescombrar la antigua casa cural situada frente a la iglesia. Hasta entonces permaneció bajo tierra, a unos 20 ó 30 cm., como cimiento del patio de acceso a la casa.

Dimensiones Diámetro exterior: 37 cm. Ancho pie: 16 cm. Espesor: 16 cm.

Material Arenisca

Descripción CARA A: Ligera bordura y cruz incisa remarcada con trazos pa-ralelos. CARA B: Sol con rayos en relieve y ligera bordura. CANTO: Presenta a ambos lados dos círculos o soles desigualmente dispuestos.

Según la tradición, este edificio perteneció a Teodosio de Goñi, "el penitente de Aralar", y en tiempos más modernos hizo las veces de cárcel del concejo.

Estela n.º 3 A unos dos kilómetros monte arriba desde el pueblo por el

"Camino a las Bordas", antes de llegar a éstas y a los abrevaderos, a la derecha según se asciende, hay una antigua y muy gastada estela empotrada en el suelo. Este camino fue antiguamente cañada a Andía. En la zona también se conoce como "cañada" a los propios rebaños trashumantes.

No se distingue el pie y la totalidad de su cuello está empotrado.

Dimensiones Diámetro exterior: 40 cm. Espesor:

Material Arenisca

12cm.


Descripción CARA A: Pequeña flor seilobulada en su centro. CARA B: Lisa.

Estela n.º4 V arios vecinos nos acompañaron a la búsqueda de otra es

tela que hasta hace sólo unos meses se encontraba a unos centenares de metros de la anterior.

Sergio Arza, un niño de 11 años que muy a menudo sube allí con su padre, es quien mejor recuerda su emplazamiento e incluso la forma y otras características de la estela. Le pedimos que nos hiciera un dibujo, el cual, con todas las reservas, aquí presentamos.

Como se ve, se trata de dos personajes -tal vez ángelessurmontaélos por un ave en vuelo (¿o acaso una representación de la Santísima Trinidad?).

Estela n.º 5 Delante de la "Casa del Herrero" topamos con otra estela

incrustada en el pavimento. Los inquilinos la encontraron hace años en el monte Andía y la trajeron aquí.


Material Caliza

Descripción

·+

32cm. 44cm. 16cm. 14cm.

CARA A: Ligera bordura y en el campo cruz griega en relieve, con gruesos rayos que parten de su centro en forma de aspa también en relieve. CARA B: Cruz de Malta de brazos curvos en relieve. CANTO: En su parte superior central un agujero, y a su derecha una cruz griega.


Por otra parte, en el interior de "Casa el Herrero", formando parte de una pared, vimos una curiosa piedra de apariencia gótica. Se halló en un edificio en ruinas muy cercano a la parroquia, que más tarde se transformó en escuela.

Es una piedra arenisca que barruntamos pertenecía a la iglesia, y posiblemente se reutilizó como estela tabular en el cementerio viejo. (6.XII.87).

VIGURIA

En el centro del valle, al norte de Esténoz y Arzoz, está Viguria, antigua capital de Guesálaz hasta la designación de Muez.

Estela n. º 1 Su ubicación de origen, donde aún permanece, es el "Ca

mino del Crucero", en la zona conocida como "del Carretero", junto al río Salado, en un paso natural del mismo, entre Viguria y Vidaurre.

Es una estela de amplio pie, que ocupa casi la totalidad de la pieza.

Dimensiones Diámetro exterior: 58 cm. Altura visible: 61 cm. Ancho pie: Espesor:

Material Arenisca

48cm. 15 cm.

Descripción CARA A: Dibujo inciso y profundo de una cruz griega patada. CARA B: Lisa, aunque pudo tener el mismo dibujo que la cara A, hoy ya borrado.

Estela n.º 2 Apareció como mampuesto de una de las viejas casas de

Viguria. Fue partida para que se apreciasen ambas caras y puesta en la fachada de la casa "del Frontón" (antiguas escuelas) de Arizala, hoy propiedad de Cándido Nubla, en donde permanece todavía incrustada. Carece de pie.

Dimensiones Diámetro exterior: 24 cm. Espesor aproximado:

Material Caliza

15 cm.


Descripción CARA A: Cruz patada. CARA B: Cruz de Malta de brazos curvos.

Esta estela, como todas las que han sido reutilizadas en edificios urbanos, es probable que proceda del viejo cementerio, todavía hoy adosado a la parroquia por su ábside.

Estela n. º 3 Según Esteban Oses Urra (nacido en Viguria en 1927), an

tiguamente hubo otra estela junto al cementerio viejo y la iglesia, en el camino que llaman "de Ichasia". Una noche, hacia 1968-70, unos individuos se la llevaron en un coche (comenta entristecido que nadie pudo tomar la matrícula del vehículo). Sólo recuerda que tenía algún dibujo, "como hojas o tal vez una margarita".

La iglesia parroquial de Santa María fue construida hacia el año 1200, efectuándose obras en los siglos XIV y XVI. Hoy se encuentra prácticamente en ruinas.

Cuenta Esteban que en el lugar donde alguien moría violentamente se ponía una "cruz" con una inscripción; si no había ningún tipo de grafía significaba que la pieza conmemoraba "una batalla o una guerra". Tanto las estelas como los cruceros se designan aquí "cruces", dejando el término "crucero" para los cruces de caminos. (7.II.88)


SALINAS DE ORO

En el noreste de la merindad, Salinas de Oro limita por el oeste con Muniáin, Izurzu y merindad de Pamplona, por el sur con Guírguillano y Guesálaz y por el norte con el Valle de Goñi. El año 1225 adoptó la denominación del desaparecido poblado de Oro. Un documento fechado dos años antes atestigua que tanto la villa como el castillo de Oro eran propiedad del monasterio de Santa María de Nájera, que lo cedió a Sancho VII el Fuerte hasta que en 1255 pasó a manos del obispo.

Estela n. º 1 Se trata de una estela discoidal que se encuentra en la parte

baja del pueblo, en el viejo camino que conducía de Salinas de Oro a Viguria sobre el lugar conocido como Arizdia (de "ariz-tia" o lugar de robles y a 650 m.s.n.m.). Está al borde del camino, presentando a la vista su cara dibujada. .

Dimensiones Diámetro exterior: 40 cm. Parte visible: 30 cm. Espesor:

Material Arenisca

Descripción

11 cm.

AG.Ul Mll.Rlo

ose ECHA YARREN AÑO @18J3

CARA A: Cruz incisa en su campo; sobre basa triangular, a su alrededor lleva la siguiente leyenda:

CARA B: Lisa.

"AQUIMURIO JOSE ECHA V ARREN

AÑO DE 1853".

No se aprecia su pie.

Estela n.º 2 El pie de esta estela discoidal abarca la práctica totalidad

de su cabeza. Se encuentra en el viejo camino que une Vidaurre con Munárriz, a la altura de Salinas, en el término de Loreain. Su cara grabada mira hacia el camino.

Dimensiones Diámetro exterior: 48cm. Altura visible: Ancho pie: Espesor:

Material Arenisca

Descripción

50cm. 44cm. 12 cm.

CARA A: Presenta una cruz latina incisa y a su alrededor tres líneas:

"AQUIMURIO JOAN (MUNIAIN) (?-línea borrosa)

AÑO DE 1861". CARA B: Lisa.


Estela n. º 3 Estela discoidal encontrada como mampuesto de la antigua

casa cural, en el curso de unas obras ejecutadas en 1986. Se tiró junto con el escombro, según nos informa el vecino de Salinas Antonio Martínez (n. en 1931).

Estela n. º 4 Se puso junto a la ermita de San Jerónimo, según dicen,

después que alguien muriera de un disparo de escopeta. Dimensiones

Diámetro exterior: 43 cm. Altura visible: 52 cm. Ancho pie: 20 cm. Espesor: 9'5 cm.

Material Arenisca

Descripción CARA A: Ténue bordura con pequeña cruz griega incisa y la siguiente leyenda:

CARA B: Lisa.

"AQUIMURIO MARTIN MUTIL BA EL AÑO 1883 ROGARA DIOS

POR EL".

Estela n. º 5 Marcelino Girones (nacido en Salinas en 1916) recuerda

que en la carretera de Salinas a Pamplona, zona de Sonditiri, había a la entrada de una finca particular una estela, ya desaparecida, de forma semejante a la de Arizdia.

Estela n. º 6 Amén de las cuatro anteriores, hallamos en la zona de Zan

zalayeta una estela con su pie separado de la cabeza. Dicho pie tiene forma de tau o cruz de San Antonio.

Dimensiones Diámetro exterior: 38 cm. Altura total: 86 cm. Ancho pie: Ancho tau: Espesor:

Material Arenisca

Descripción

19 cm. 33cm. 14 ctn.

CARA A: El contorno de la cara A presenta bordura con dibujos incisos rrúmetizando hojas. En su campo una cruz griega pomelada. En la parte inferior de la bordura aparece escrita la palabra "MURIO", y en el desconchado de la parte superior se aprecia algún resto caligráfico, probablemente de la palabra "AQUI"; en el cuerpo del tau continúa la leyenda, todo ello con técnica de incisión:

CARA B: Lisa.

"FERNANDO ESTEBAN DE MUNARIZA''.

Es parecida a otra estela de Urdánoz fechada en el siglo XVIll, lo que nos hace suponer que ésta también lo sea.

44 ANTXON AGUJRRE SORONDO - PEDRO ARGANDOÑA OCHANDORENA

Estela n.º 7 Según Patrocinio Apesteguía, de Salinas de Oro (n. 1937),

había otra estela en el camino que conduce de Salinas al monte Izmendia (de "aitz-mendia" o monte rocoso), situada en el extremo de una finca particular. Era semejante a la de Zanzalayeta. Desaparecida.

Estela n. º 8 Sobre el camino de Zalduzpia -que sólo se utilizaba duran

te los meses de estío para la recolección-, hacia el noreste del pueblo había otra estela rodeada de zonas de cultivo.

Estela n.º9 En la misma zona de Sonditiri, a unos 40 mts. de la estela

número 5, y a un cuarto de hora de camino desde el pueblo, existía otra estela que también desapareció hace algunos años.

Estela n. º 1 O En la carretera de Salinas de Oro a Estella, en el límite en

tre dos fincas, hubo otros monumentos funerarios, y en concreto una cruz de piedra, ahora desaparecida, a la que llamaban "Cruz de Juanique". Según parece, pese a su nombre, era una estela discoidal (informante Victoriano Eraso, nacido en 1928).

Agradecemos la colaboración de José Luis Martínez Apesteguía en la elaboración del capítulo sobre las estelas de Salinas de Oro. (19.III.88)


EL VALLE DE YERRI

Al nordeste de la merindad, es el actual Valle de Y erri uno de los más amplios de Navarra. Limita al norte con las sierras de Urbasa y Andía, con el Valle de Guesálaz y Cirauqui al este, con Estella y Villatuerta al sur y al oeste con el Valle de Allín y con la Amescoa Baja.

Veinte lugares se agrupan bajo una misma municipalidad cuya capital es Arizala: Alloz, Arandigoyen, Arizala, Arizaleta, Azcona, Bearin, Eraul, Grocin, Ibiricu, Iruñela, Lácar, Lorca, Murillo, Murugarren, Riezu, U gar, Villanueva, Zábal, Zurucuaín y Casería de Eguiarte.

ALLOZ

Fue Alloz antigua propiedad del monasterio de Iranzu, enclavado en la zona oriental del Valle de Yerri, en la ladera de la colina de las Peñas, entre Montalbán y Lácar. Dos núcleos configuran su casco urbano, el más pequeño de los cuales se denomina "El Barrio".

Estela n. º 1 Esta gran estela antropomorfa descansaba en el término de

San Miguelzar (por "San Miguel Zaharra" o San Miguel Viejo), junto a la fuente del mismo nombre. En este emplazamiento, según la tradición, apareció en cierta ocasión el Arcángel San Miguel, razón por la que se edificó cerca una ermita de la que ya no queda resto alguno.

Dimensiones Diámetro exterior: 47 cm. Altura total: 97 cm. Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Ancho cuello parte inferior: Ancho cuello parte superior: Espesor:


18 cm. 44cm. 7cm. lOcm. 14cm.

l+++I

Descripción En ambas caras presenta una pequeña cruz de Malta tallada. En la parte superior de su canto tres cruces griegas ligeramente incisas.

Destacaremos que metros arriba del emplazamiento de esta estela hay un despoblado, del que se aprecian aún sus tumbas medievales, y que bien pudo ser el primitivo Alloz.

Estela n.º 2 El pastor Pedro M.ª Martínez, de Alloz, halló una estela en

el término llamado "Doña Julia", situado en el viejo camino de ascenso a la sierra de Andía, entre Alloz y la cañada, sobre la ladera de un pequeño cerro que conserva las huellas de las trincheras cavadas durante las contiendas carlistas. Se trata de una estela antropomorfa de cuello redondo.

Descripción Diámetro exterior: 35 cm. Altura total visible: 47 cm. Ancho pie parte inferior: 34 cm. Ancho cuello: 20 cm. Espesor parte inferior: Espesor parte superior:

Material Arenisca

17 cm. 12cm.


Descripción CARA A: Una cruz griega tallada. CARA B: Lisa.

Estela.º 3 Hace muy poco tiempo, Javier Azanza halló bajo una hi

guera una estela al remover las tierras de la "huerta de Santiago", en la parte inferior del pueblo.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor:

Material Arenisca

54cm. 90cm. 50cm. 29cm. 21 cm.

+

Descripción Esta gran estela no presenta dibujo alguno en sus caras. Tan solo en uno de los cantos aparece una pequeña cruz tallada.

Alloz no posee iglesia parroquial, por lo que en la actualidad su feligresía acude a cumplir los deberes religiosos a la iglesia de Eguiarte, lo mismo que hacen los vecinos de Lácar, toda vez que dicho templo equidista entre ambos núcleos de población.

Estela n. º 4 Apareció en el término de Burumendi (en euskera "cima

del monte"), en la parte alta de la villa. La recogió el dueño de la finca, y Javier Azanza la entregó al museo de Javier.

Cuando nosotros efectuamos la visita, las tres primeras estelas estaban desgajadas del terreno e invitando a su sustracción, pero han sido con posterioridad bajadas al pueblo y colocadas con cemento en un yerbín junto al frontón.

(Agradecemos la colaboración de Blas Barrena en la recogida de datos sobre las estelas de Alloz). (25.V.88)


ARANDIGOYEN

El lugar de Arandigoyen es vecino de Villatuerta, Larca, Lácar, Murillo y Grocin, en el borde meridional del valle y sobre la margen izquierda del río Iranzu.

Estela n. º 1 Estela que se encontraba en el cementerio viejo, junto a la

iglesia parroquial de San Cosme y San Damián. Dimensiones

Diámetro exterior: 33 cm. Altura total visible: 38 cm. Ancho pie: Espesor:


Descripción

13 cm. lOcm.

CARA A y CARA B: Bordura y cruz griega, ambas en relieve.

Hace unos 35 años, según cuenta José Manuel Oses, de Arandigoyen, fue trasladada al actual cementerio.

Estela n. º 2 Depositada en el Museo San Telmo de San Sebastián, su

original emplazamiento es ignoto, aunque se señala que pertenece a este lugar del Valle de Yerri. Bien pudiera provenir igualmente del cementerio anejo a la iglesia.

Dimensiones Diámetro exterior: 35 cm. Altura total visible: 72 cm. Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor:

Material Arenisca

Descripción

19 cm. 17 cm. 15 cm.

CARA A: Tau en relieve dentro de bordura festoneada de pequeños triángulos. A ambos lados cruces griegas en relieve. Bajo el disco una cruz de Malta insertada en círculo, ambos en relive. CARA B: Sucesión de circunferencias concéntricas alternando unas lisas con otras provistas de pequeños triángulos. En su centro estrella de diez rayos incisos.

La iglesia parroquial de San Cosme y San Damián era un edificio medieval construido hacia el 1200 y modificado en el siglo XVI por primera vez. (16.X.88)


ARIZALA

Pequeña localidad del centro occidental del Valle de Yerri, que comparte límites con lruñela, Azcona, Ugar, Zábal y Abárzuza. En Arizala tiene su sede el Ayuntamiento del Valle de Yerri.

Estela n.º 1 Según los vecinos Eladio Pagola López (nacido en 1908) y

su hijo Francisco (1943), naturales de Arizala, había una estela discoidal en la "cañada real", más conocida como "Las Tres Mugas" por coincidir allí los límites de Montalbán, Arizala y Ugar.

Desapareció hace unos quince años, cuando se hizo la reforma parcelaria.

En el mismo pueblo hay una cruz de arenisca acoplada en una pared a unos 100 mts. de la fuente, con un texto en su pedestal hoy ilegible.

Según nos informaron, se puso en recuerdo de un morador de la casa Iza, que fue muerto por otro vecino cuando se diri-

gía al río para abrevar los bueyes. Al parecer, las diferencias surgieron porque ambos tenían "parada" de sementales (con el nombre de "parada" en toda Navarra se designa el derecho de poseer en casa un toro o un caballo semental con el que "cubrir" vacas y yeguas de otros propietarios; una parte de la cantidad cobrada por este servicio va a parar a las arcas de la Diputación; el que posee un semental pero carece de "parada" sólo puede cubrir las hembras de su propiedad, y si lo hace con otras corre el riesgo de ser multado). (27.XI.88)

ARIZALETA

Núcleo urbano del norte del valle, sobre la falda del monte Legarra y en vecindad con los términos de U gar, Iturgoyen, Lezáun, Riezu, lruñela y Azcona.

Estela n. º 1 Estela discoidal encontrada en el despoblado de Lizardia

("lizardia" en euskera significa fresneda o lugar de fresnos), hoy término de Arizaleta, al efectuar un desmonte con la excavadora. Recogida por Miguel Angel Marcalain de la orilla de la cañada que conducía de U gar a Riezu.

Dimensiones Diámetro exterior: 37'5 cm. Altura total: 77 cm. Ancho pie: Espesor:

Material Caliza gris

Descripción

+

21 cm. 16'5 cm.

No presenta dibujos en ninguna de las caras. En el CANTO de su parte superior una simple cruz incisa.


Estela n.º 2 Se hallaba en la zona montañosa de Arizaleta, a un lado

del viejo camino desde ésta a Lezáun, junto a un terreno conocido por "pieza Ramos'', en el paso de La Calleja (nombre con que se designa en Lezáun) o zona de El Chaparral (como lo llaman en Arizaleta), a unos 15 minutos caminando desde el centro del pueblo. Desaparecida.

Estelas n. º 3 - 4 - 5 Tres estelas había, hasta su desaparición hacia 197 4-77,

junto a la ermita de San Miguel. Cuando en el mes de mayo, por San Gregario, se acudía durante tres días en rogativas al lugar, se desarrollaba una serie de ritos ante lqs estelas, colocándose el sacerdote junto a la pieza central y los ciriales en las laterales. Ali{ se daba también un responso tras la misa. Acabados los oficios religiosos, cada romero sacaba su bocadillo y el Ayuntamiento ponía el vino, el cual se bebía en unas preciosas y antiquísimas tazas de plata (de las que sólo queda una en la actualidad).

Todas estas informaciones se las debemos a Timoteo Murillo Irurzun (nacido en 1900) y a su hijo José Murillo Díez (1935), naturales de Arizaleta.

Estela n.º6 Junto a la extinta ermita de San Bartolomé. Desaparecida.

Estela n.º 7 Su originaria ubicación era a un costado del camino de

Arizaleta a Lezáun, a la altura de la Balsa Roya. Fue Saturnino Goñi Echeverría (n. en 1956) quien la encontró hace unos veinte años y, aunque carecía de pie, decidió bajarla al pueblo para depositarla junto a la fuente. Al poco tiempo, sin embargo, desapareció.

La describe Saturnino como una estela decorada con motivos astrales y desprovista de letras.

Estela n.º8 Este mismo informante recuerda que en el paraje de San

Martín había otra estela que servía de muga con la jurisdicción de Riezu, entre los despoblados de San Martín, perteneciente a esa última, y el de Arizaleta, en tierras de Guerano, a unos 15 minutos del pueblo.

"En 1800 sólo los ancianos de Riezu habían conocido en pie la ermita de San Martín, que era la iglesia de Guerano, villa entregada en 1087 por la noble Orodulce y su hijo a San Millán de la Cogolla. En 1097 Pedro 1 entrega Gerahu a !rache. Y en 1141, una tercera parte de Guerax la recibe la Catedral de Pamplona. Tenía 2 fuegos en 1350, 4 en 1366 y estaba despoblada en 1534" (8).

El kilómetro de diferencia entre Guerano (Arizaleta) y la ermita de San Martín (Riezu), nos da pie a hacer caso de la tradición oral de Arizaleta y suponer a San Martín como poblado medieval, aunque también aparece cerámica del Hierro así como tardorromana. (12.VI.88)

AZCONA

Entre Arizaleta y Arizala, lindante también con Ugar, Lezáun, lbiricu e lruñela, está Azcona.

Estela n. º 1 Estela empotrada en el atrio de la iglesia parroquial de San

Martín, junto al primer escalón a mano izquierda. Fue seccionada para que formase un paralepípedo en su

acople como piedra sillar. Dimensiones

Diámetro exterior: 40 cm. Espesor (aproximado): 16 cm.

Material Arenisca

(8) PEREZ OLLO, Fernando. ERMITAS DE NA V ARRA. Pág. 204. Caja de Ahorros de Navarra. PAMPLONA, 1983.


Descripción CARA A (única a la vista): Bordura con serie de circunferencias góticas. En su campo dos calderas, que son las armas del escudo heráldico de los Azcona, reproducido en diversas fachadas de la villa.

Estela n.º2 Hallada en un terreno de casa Sierra, detrás de la iglesia

parroquial. Formaba parte del relleno, con la cruz boca abajo, como cualquier otra piedra. La halló Miguel Torrano Urabayen.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Ancho cuello: Espesor:

Material Caliza

27 cm. 31 cm. 13 cm. 11 cm.

Descripción CARA A: Simple cruz latina incisa. CARA B: Lisa.

La parroquia de San Martín fue en sus orígenes un templo románico tardío con influencias cistercienses, ampliado en el segundo tercio del siglo XVI con estilo gótico-renacentista, en cuya ocasión, juzgamos nosotros, se tomó esta estela del cementerio adosado a la vieja parroquia, parte de cuyos terrenos fueron entonces ocupados. Ello parece confirmarse a juzgar por la época de construcción del pórtico de la iglesia, muy posterior al resto del templo.


Estela n. º 3 Apareció formando mampuesto de la pared de la carretera.

Posiblemente sea del mismo origen que las anteriores, ya que el frontón está pegado a la iglesia. Al igual que aquéllas, se cortó para que encaja5e óptimamente en el mampuesto.

Dimensiones Diámetro exterior: 40 cm. Espesor: 14 cm.

Material Caliza

••• Descripción

CARA A: Muy gastada. Sólo se aprecia un paño a modo de escudete en el centro, del cual es aún visible uno de los brazos de la cruz de lis. CARA B: Bordura con ocho brazos floreteados que parten de un círculo central. CANTO: Interesante serie de cuadri-folios en el interior de pequeños cuadriláteros.

Estela n.º4 Se encontraba en el término conocido como "Portuchar" o

"Piezas Viejas", a la orilla del camino que conduce a Lezáun. El topónimo "Portuchar" etimológicamente deriva de "por

tu" o puerto y "txarro", que significa pequeño y malo (tanto para personas y animales, como para objetos inanimados, aunque en los seres humanos posee además la connotación de malpensado, soez).

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Ancho pie parte ancha: Ancho pie parte superior: Espesor:

Material Caliza

50cm. 87cm. 39cm. 27cm. 17cm.


~+++~ Descripción

Se trata de una estela gótica acabada en punta por su base. CARA A: Bordura con cruz flordelisada. En su centro cruz con brazos a modo de cuadrifolios. En los cuarteles de la cruz flordelisada flores de lis. Su brazo inferior es pomelado, arrancando un eje basta su base CARA B: Precioso juego geométrico de rayos y círculos a modo de arabesco dentro de bordura. CANTO: Serie de cruces incisas.

Desapareció hace 10 ó 12 años, y recientemente algunos vecinos del pueblo la hallaron cuando efectuaban una "limpia" (clareo) en un encinal. Presumiblemente fue robada y dejada allí, bien porque su tamaño hacía muy difícil su acarreo, o porque los ladrones tenían la intención de volver.

Estela n.º 5 Estanislao Pérez de Obanos, natural de Lezáun, conoció

una estela dentro de la pieza de "Arrastizulo", en Azcona, desaparecida alrededor de 1970.

Desglosamos diferenciadamente las estelas aparecidas en tierras del antiguo poblado de Ciriza, aunque hoy formen parte de Azcona a todos los efectos.

Despoblado de CIRIZA

Estela n.º 1 Se encontraba en el término llamado "Ciriza", en el cruce

de la cañada con el camino que une Azcona con la ermita de Santa Catalina y junto al antiguo cementerio del poblado de Ciriza o "cementerio de los Moros", como lo designan los naturales. Era conocida esta estela como "La Cruz de Chaborra", siendo su emplazamiento zona "facera" (pastos comunes) compartida por Azcona y Arizaleta. Desapareció hace unos 8 ó 10 años.

Cuando se subía en procesión a la ermita de Santa Catalina se paraba aquí a rezar un responso.


Estela n. º 2 Apareció entre los mampuestos al reconstruir la ermita de

Santa Catalina, pero los operarios la arrojaron junto con los restantes escombros, ya que no repararon en que aquella piedra aparentemente informe era una estela discoidal antropomorfa.

Dimensiones Diámetro exterior: 30 cm. Altura total: 47 cm. Anchura pie: 28 cm. Anchura cuello: 20 cm. Espesor parte inferior: 13 cm. Espesor parte media: 16 cm. Espesor parte superior: 5 cm.

Material "Trosca" (nombre que se da en Navarra a la toba, pie

dra caliza, esponjosa y de poco peso que se utiliza frecuentemente en la construcción de bóvedas).

Descripción CARA A: Se trata de una muy primitiva estela en cuya base sólo se adivina una serie de triángulos. CARA B: Lisa. Su perfil irregular se debe a que las dos caras son las naturales de la piedra, con lo que el trabajo de talla quedó reducido al arreglo de los contornos.

La ermita de Santa Catalina es el único vestigio que resta del poblado de Ciriza, si bien pertenece a Azcona sus terrenos son, como se ha dicho, "faceros" d.e Azcona y Arizaleta.

En 1366, Ciriza contaba con dos "fuegos" (o familias), y en 1427 ya estaba deshabitado.

La ermita es un precioso edificio de estilo románico, erigida -se dice que por los moros- a finales del siglo XII. El lienzo de pared donde apareció la estela ha sufrido varias modificaciones desde su construcción, por lo que la estela puede datar de entre los siglos XII y XIV.

Estelas n. º 3 - 4 - 5 Se encontraban junto a la misma ermita de Santa Catalina,

a un lado del camino que iba hasta Arizaleta. Suponemos pertenecían al cementerio de Ciriza, lo que de

ser cierto indicaría que eran anteriores al siglo XV (cuando el cementerio entró en desuso por el despoblamiento).

Desaparecieron hace unos quince años. Alguien nos dijo que una de ellas se vendió en Estella y otra, al no hallarse comprador, fue a parar a una escombrera. A la tercera se la supone una suerte parecida.

Estela n.º6 Sobre el camino viejo de Azcona a Lezáun, en la zona co

nocida como "Onzabala".

Descripción Quienes la conocieron declaran que era redonda, y en el interior del disco presentaba una gran cruz de Malta de brazos rectos. (17 .N.88).

BEARIN

Primitivamente asentada en la falda de una colina alrededor de la antigua parroquia de San Esteban, el siglo pasado se desplazó la villa al llano por donde discurre la carretera a Estella.

Estela n. º 1 José Gil Echavarri (naci¡j.o en 1906 en Murugarren) recuer

da haber visto una estela discoidal en el emplazamiento que más tarde ocuparía la cantera de Bearin.

A pesar de haber interrogado a los vecinos de más edad del pueblo, nadie supo informamos de la presencia en el pasado o en el presente de ninguna otra estela en los límites de Bearin. (16.X.88)

ERAUL

Entre Abárzuza y Echávarri, al occidente del Valle de Yerri, se encuentra Eraul, en un hermoso paraje montañoso.

Estela n. º 1 Estela situada a unos 500 mts. del pueblo camino a Estella,

junto al lavadero antiguo, en el término que llaman "Oligadia". Hace unos quince años Felipe Oroquieta Villar (n.


1923) descubrió a varias personas introduciéndola en un coche, y les obligó a dejarla en su emplazamiento. En la actualidad se encuentra a buen recaudo.


Material Caliza

n 11

Descripci6n

41 cm. 85 cm. 25 cm. 16'5 cm. 15'3 cm.

CARA A: Talla gótica con cruz sobre base de tres peldaños y en sus cuarteles una flor seilobulada. Todo ello en buena factura. CARA B: Trabajo propio de buen cantero en el que, de un círculo central con flor seilobulada, parten rayos curvilíneos diviendo el campo en seis espacios, cada uno de ellos ocupados por una hoja. Ambas caras presentan bordura en toda su superficie.

Estela n.º 2 Estela de la zona de Salbidea (de "zal-bide" o camino an

cho al pastizal), también conocida como "Larrion-bide" (camino de Larrión), a unos 500 mts. del pueblo. En los siglos XVIII y XIX se llamaba también a este lugar Irunzunasana. Fue asimismo retirada por Felipe Oroquieta después que comprobó el sospechoso interés que manifestaban algunos, y ahora está bien guardada en el pueblo.

Dimensiones Diámetro exterior: 46 cm. Altura total: 64 cm. Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor:

Material Arenisca roja

Descripción

47 cm. 24'5 cm. lOcm.

CARA A: Cruz patada en bordura. En su centro estrella de cinco puntas surmontada de una luna creciente. CARA B: Una gran cruz flor seipetalada partiendo de un circulito central. Está rota en su parte superior y es de menor calidad artística que la anterior.


Estela n. º 3 A unos 150 mts. de la precedente había otra estela, recogi

da finalmente por José M.ª Lander Azcona (nacido en Eraul el año 1935).

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Ancho pie: Espesor parte inferior: Espesor parte superior:

Material Caliza

Descripción

43 cm. 49cm. 26cm. 15 cm. 12 cm.

CARA A y CARA B: Cruz de Malta tallada.


Estela n.º4 Con ayuda de José M.ª Lander y Felipe Oroquieta halla

mos esta estela en el antiguo poblado de San Cristóbal, a un kilómetro de Eraul, cuya ermita desapareció en 1763, trasladándose su figura central a la iglesia parroquial.

Dimensiones Diámetro exterior: 35'5 cm. Altura total: 48 cm. Ancho pie: 21 cm. Espesor parte inferior: 16 cm. Espesor parte superior: 12 cm.

Material Caliza

Descripci6n CARA A: Una simple y pequeña talla de cruz griega. CARA B: Lisa. CANTO: Posee un agujero en su parte superior de 5'5 cm. de diámetro y otro tanto de profundidad.

Dado que estaba desgajada del terreno, se decidió depositarla en el pueblo.

El día 3 de mayo, y hasta hace unas tres décadas, era tradi-

ción acudir a este lugar en procesión para asistir a la bendición de los campos. Durante el ritual se colocaba una cruz de madera en el agujero superior de la estela. Nuestro informante, José María Lander, actuaba como monaguillo en esta ceremonia.

Creemos, pues, que la estela es el único resto que queda del cementerio adosado a la iglesia del poblado medieval de San Cristóbal, templo reducido luego a ermita y finalmente desaparecido.

Estela n.º 5 El actual cura párroco nos mostró amablemente esta estela,

que antaño constituía parte del cementerio viejo anejo a la iglesia parroquial de San Miguel. Carece de pie.

Dimensiones Diámetro exterior: 4 7 cm. Espesor: 11 cm.

Material Arenisca

··e·· -- --Descripci6n

CARA A: Cruz patada semejante a la estela n.º 2, pero con rústicas hojas sus cuarteles. Todo ello dentro de ligera bordura. CARA B: Curioso dibujo de rayos entrelazados dentro de una bordura. En el centro un círculo. CANTO: A ambos lados cruces en relieve y en !aparte superior un círculo con cruz seílobulada. Da la impresión de ser obra de un cantero popular, quien habría entremezclado los temas gráficos de las anteriormente reseñadas.


Estela n.º6 Se encontraba asimismo en el antiguo cementerio exterior

a la iglesia, sobre una sepultura medieval y perfectamente orientada hacia el este (salida del sol).


Material Arenisca

34cm. 53cm. 22cm. 20cm. 15 cm.

Descripción CARA A y CARA B: Cruz griega incisa.

Estelas n. º 7 - 8 - 9 -10 - 11 - 12 - 13 Todas ellas decoraban un mismo emplazamiento. Según

nuestros informantes, el anterior cura párroco las vendió a mediados de los años setenta, aunque se ignora a quién o a quiénes.

Estela n. º 14 Al ejecutar unas obras en el corral de la casa de José Martí

nez apareció esta interesante estela discoidal, cuyas características describimos a renglón seguido.


Dimensiones Diámetro exterior: Altura total:

25 cm. 55 cm.

Ancho máximo pie parte inferior: 18 cm. Ancho pie parte superior: 16 cm. Espesor parte inferior: 13 cm. Espesor parte superior: 10 cm.

Material Caliza

Descripci6n

+

Se trata de una estela toscamente trabajada, y con la peculiaridad de que su disco es ligeramente cuadrado. CARA A y CARA B: Pequeña cruz incisa griega_ PIE (CARA A): Vástago a modo de pie de la cruz (tosca representación de una cruz procesional).

Estela n.º 15 Apareció en el mismo lugar que la anterior. Dimensiones

Diámetro exterior: Altura total: Ancho pie: Espesor:

Material Caliza

Descripción

22'5 cm. 26cm. 13cm. entre 5 y 7 cm. (irregular)

CARA A: Cruz griega incisa de la que parte una serie de rayos rectos. Bordura incisa. CARA B: Simple cruz griega incisa. PIE (CARA A): Bordura de arcos concéntricos incisos.


Es esta piedra lo que en Navarra se conoce como "ruejo" (piedra de 10-12 kg. que se usa para la construcción).

El que estas dos estelas aparecieran como simples mampuestos en una construcción, apenas a unas decenas de metros de la iglesia de San Miguel, nos indica que debieron con toda probabilidad formar parte del cementerio anejo al templo; esta costumbre de reutilizar las estelas cuando dejaban de servir en los camposantos para fines puramente prácticos, fue muy extendida.

El actual templo de San Miguel es de comienzos del siglo XIII, con notables influencias cistercienses. Fue remozado en los siglos XVI y XVIII. (30.X.88)

GROCIN

Sobre la margen derecha del río Iranzu, en la zona meridional del valle, está Grocin.

Estela n. º 1 Efectuando un "anzolan" hacia 1983-84 en la parte poste

rior de la iglesia parroquial, en el jardín de la casa, apareció la estela que aquí presentamos.

Dimensiones Diámetro exterior: 26 cm. Altura total: 32 cm. Ancho pie: Espesor:

Material

15 cm. 15 cm.

Caliza, que no es piedra típica en la zona, según nos comentan.

Descripción CARA A: Cruz ligeramente malteada. En sus ángulos, clásicos agujeros redondos medievales. CARA B: Se aprecia la misma cruz, pero posiblemente sin los agujeros. El pie tiene una sección cuadrada con cantos achaflanados.

La iglesia parroquial de San Martín de Grocin es una construcción medieval reformada en el siglo XVII. De aquí deducimos nosotros que en aquellas reformas se inutilizaron algunas tumbas medievales del exterior, usándose sus piedras como mampuestos.

Estela n. º2 Era una estela discoidal ubicada en la zona de Gurbiotal,

en el viejo camino de Grocin a Estella por V almayor. Estaba sobre la senda de Gurbiotal a la ermita de San Lorenzo, unos 15 minutos andando desde el pueblo y haciendo de muga con el término municipal de Estella. Desapareció hacia 1980-82.

Según nuestro informante, Carmelo Larrión Pagola (nacido en casa Larrión el año 1920), poseía una altura total de unos


40 cm., un diámetro de disco de unos 20 cm. y presentaba en una de sus caras una flor de cinco pétalos. (18.XII.88)

IBIRICU

En la ladera de un altozano al norte del Valle de Yerri, lbiricu linda con Azcona e Iranzu.

Estela n. º 1 Sobre el viejo camino de Ibiricu a la Planilla (822

m.s.n.m.), hallamos en el suelo, abandonada junto a un árbol, la cabeza de una primitiva estela discoidal que debió desgajarse de su pie durante las obras de ensanche de la pista. Hoy se encuentra depositada en el pueblo.

Dimensiones Diámetro exterior: 28 cm. Ancho pie: 17 cm. Espesor: 9 cm.

Material Arenisca

Descripci6n CARA A: Bordura y en su interior una cruz griega de amplios brazos. Todo ello inciso. CARA B: Gran cruz griega incisa ocupando toda su superficie.

Junto a esta estela, en el mismo camino que unía lbiricu con la calzada real, estaba la llamada "Bacía de Juan'', que no era otra cosa que un simple agujero abierto a cincel sobre una roca (hoy rota), y que según la leyenda servía para que diariamente se afeitara el tal Juan (que hoy nadie sabe quién pudiera ser).

Estela n.º 2 Estela de "Las Tres Cruces". Encontramos el pie de esta

estela en la zona alta de Atabe (en euskera, bajo el paso), en la continuación del camino ante mencionado, junto a la ermita de San Cristóbal (a 861 m.s.n.m.).

Según el vecino de lbiricu Ricardo Urdangarain Zugasti, de 67 años, había tres cruces iguales, que no consistían en otra cosa que en simples amontonamiento de piedras rematados con un disco de piedra con la cruz grabada. Los tres montones formaban un triángulo en la intersección del camino viejo que conducía a San Cristóbal con otra senda: el montón del lado de la senda era algo mayor que los restantes, y otro estaba algo más apartado.

Epifanio Aguinaga Irundain (nacido en 1916), vecino de Abárzuza, observa que una de las tres cruces al parecer permaneció entera hasta 1984-85.

Dimensiones Altura total: Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor:

Material Arenisca

46cm. 60cm. 21 cm. 13 cm.


Descripción Pie de estela con flor seilobulada dentro del círculo en su parte superior, excelentemente tallada.

Al estar desgajada en el suelo y con el dibujo boca abajo pasó desapercibida, lo que posiblemente evitó que fuera robada. En la actualidad se conserva en el pueblo.

Estela n.º 3 La encontró en el mismo emplazamiento Francisco Goñi.

Aunque sólo se conserva su pie, sabemos que.fue una estela antropomorfa ubicada a unos 100 mts. de la anterior.

Dimensiones Altura total: Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Ancho cuello parte inferior: Ancho cuello parte superior: Espesor inferior: Espesor superior:

Material Arenisca

35 cm. 24 cm. 19 cm. 13'5 cm. 12'5 cm. 19 cm. 16 cm.

Descripción No presenta dibujo alguno. Su espesor es decreciente en su base y uniforme en el cuello.

Estela n.º4 Se trata de la ya citada como desaparecida y que -es nues

tra opinión- fue robada hacia 1984-85, toda vez que estaba entera y a la vista junto con las dos anteriores.

La tradición -gemela de la que relatábamos en Arguiñanocuenta que pasaba un arriero con pescado cuando tres bandidos se interpusieron en su camino; arrojó aquél su manta al suelo, y sobre ella el dinero que llevaba. Mientras los bandidos se repartían codiciosamente el botín, blandió el arriero su "bastibum~' y con él los atravesó de muerte; al parecer uno de los malhechores consiguió huir herido, pero 20 mts. más allá el arriero le dio caza y terminó con su vida. Esta versión ex-


plicaría el porqué de las dos estelas (o "cruces" como aquí las llaman) agrupadas y la tercera un poco más alejada. (8.V.88)

IRUÑELA

Al sureste de lbicuri, sobre un promontorio rocoso, está la hermosa localidad de lruñela.

Estela n. º 1 En la zona alta del término municipal, conocida como "El

Corral de Mendoza" (pues antaño había corrales) o, más antiguamente, "Ginebra! de Arriba", hallábase una estela discoidal.

Según Máximo Vizcar (n. en 1914) y su hermano Epifanio, ambos de lruñela, el motivo de su colocación fue el ahorcamiento del guarda de lruñela, a quien robaban mucha leña sin que lograra capturar al ladrón, por lo que, presionado por las reiteradas quejas de los vecinos, decidió quitarse la vida en el camino de lruñela a la Planilla (camino a la calzada real). La estela, según esta versión, se colocó unos metros más abajo de donde sucedió el luctuoso hecho.

No hace más de dos años que el investigador Fermín Leizaola, trabajando en este mismo tema, interrogó a los vecinos sobre las estelas de lruñela. Los hermanos Vizcar, siempre solícitos, le condujeron al lugar donde estaba la estela. Según nos comentaron, la retiró con el propósito de entregarla a la Institución Príncipe de Viana.

Todavía se aprecia el agujero donde estuvo enterrada (a 801 m.s.n.m.).

En la zona conocida como "El Cai", camino de lbiricu, y que empalma con la cañada a Viana, a unos 100 mts. de l¡i carretera, frente a la antigua venta de Ciriaco Albéniz (h0y en ruinas), se encuentra mezclada entre el "sobrao" (maleza) una estela tabular (731 m.s.n.m.).

Dimensiones Ancho parte superior: 48 cm. Ancho parte inferior: 42 cm. Altura visible: 38 cm. Espesor: 15 cm.

Material Arenisca con conglomerado

Descripción CARA A: Cruz latina incisa. CARA B: Lisa.

El motivo de su colocación fue el siguiente: antiguamente, caminantes y mercaderes pedían "bada je", es decir alguien que los acompañara hasta el siguiente pueblo como guía. Un día un mercader pidió "badaje" en lbiricu y le asignaron dos mozalbetes del pueblo. Cuando llegaron a esa zona, un hombre saltó al camino blandiendo un palo con el que asestó un gran golpe al mercader. Los muchachos, muy asustados, corrieron a pedir socorro al pueblo, pero cuando los vecinos llegaron al lugar sólo hallaron el cadáver del mercader. Otra versión cuenta que fueron los dos mozos de "badaje" quienes lo asesinaron para robarle.

Despoblado de ERENDAZU

El actual término de lruñela comprende en su jurisdicción al viejo poblado de Erendazu. De sus estelas trataremos a continuación.

Estela n. º 1 Se encontraba entre los restos de la antigua iglesia parro

quial de Erendazu. La recogió Miguel de Ulibarri del Portillo. Dimensiones

Diámetro exterior: Altura total: Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor:

Material Caliza

Descripción

50cm. 84cm. 44cm. 30cm. 24cm.

CARA A y CARA B: Está abundantamente repicoteada en ambas caras. Fue rebajada en uno de sus lados para reutilizarla como sillar. Probablemente el cantero que la manipuló para rebajarla eliminara su anterior decoración.


Estela n. º 2 Estela medieval antropomorfa de primitiva factura, locali

zada junto con la número 3 por Javier Azcona Marticorena. Dimensiones

Diámetro exterior: 46 cm. Altura total visible: 58 cm. Ancho pie parte inferior: 33 cm. Ancho pie parte superior: 42 cm. Ancho cuello: 30 cm. Espesor parte inferior: Espesor parte superior:

Material Caliza

Descripción

• -i1r-

16 cm. 14cm.

Su disco no es perfectamente redondo, por efecto del desgaste, sino romo en la parte superior. CARA A: Cruz latina con rayas paralelas a sus brazos y pequeños círculos entre ellos. CARA B: Lisa.

Estela n.º 3 Estela antropomorfa algo gastada en su parte superior, lo

calizada y publicada conjuntamente con la anterior en los Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra por I.M. Tabar (9).

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total visible: Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Ancho cuello: Espesor parte inferior: Espesor parte superior:

Material Caliza

Descripción

49cm. 84cm. 28cm. 38cm. 20cm. 11 cm. 8cm.

CARA A: Gran cruz de Malta con pequeños círculos en sus cuarteles. CARA B: Lisa.

(9) TABAR SARRIAS, Mª Inés ESTELAS DE TAFALLA. Cuadernos de Etnología y Etnografía. Nº 46. Págs. 140-141. Príncipe de Viana. PAMPLONA, 1985


Estela n.º4 Estela de cabeza cuadrada con esquinas redondeadas y rús

tica factura. Se halló formando mampuesto junto a los restos de la desaparecida iglesia de Erendazu.

Dimensiones Diámetro exterior: 31 cm. Ancho del pie: 17 cm. Espesor: 14 cm.

Material Caliza

Descripción CARA A: Tosca cruz griega incisa. CARA B: Sin talla.

Perteneció, casi con seguridad, al antiguo cementerio de Erendazu.

La primitiva iglesia del poblado de Erendazu fue construida con sillarejo a comienzos del siglo XIlI, y hoy está en ruinas. No obstante, aún se mantiene en pie la espadaña con sus dos vanos para las campanas.

Suponemos que las dos últimas estelas son los restos del antiguo cementerio, a un kilómetro de la iglesia. La número 1 apareció entre los restos del templo, por lo que pudiera ser que todas tuvieran el mismo origen, amén de que sus medidas son coincidentes.

Según un documento del Archivo Diocesano de Pamplona fechado el año 1590 (10), había por entonces un único edificio en Erendazu, que era el palacio homónimo erigido junto a la parroquia. (8.V.88)

LACAR

Al sureste del valle está Lácar, entre Alloz y Larca. Frente a la entrada a su iglesia de Santa Engracia (edificio

de finales del siglo XII), hay una estela tabular estilo rococó del siglo pasado, cuyo texto es ilegible. Nos contaron que se puso en memoria de un capitán de la banda de música del ejército que murió aquí. Por lo demás, nadie conoce que hubiera estelas discoidales en esta localidad. (16.X.88)

(10) SALES TIRAPU, José Luis y URSUA IRIGOYEN, Isidoro. CATALOGO DEL ARCHIVO DIOCESANO DE PAMPLONA, Pág. 216. Gobierno de Navarra y Príncipe de Viana. PAMPLONA, 1988.


LORCA

En el extremo sureste del valle se halla Larca, lugar en donde nadie ha conocido estelas discoidales, a pesar de que por su calle mayor pasaba el Camino de Santiago. (16.X.88)

MURILLO

Sobre un pequeño altiplano de la zona meridional, entre Grocin y Lácar.

A pesar de haber entrevistado a varios vecinos de avanzada edad, nadie supo darnos cuenta de ninguna estela en jurisdicción de Murillo. (27.XI.88)

MUR U GARREN

En una ladera del llamado "Alto Muru" está la localidad de Murugarren, compartiendo mojones con Zábal y Zurucuaín en el corazón mismo del valle.

Estela n.º 1 Según nuestro informante, José Gil Echavarri (nacido en

1906 en Murugarren), había una estela discoidal junto al actual cementerio, que era el emplazamiento exacto de la antigua parroquia. A ella solían atar los ganados que pastaban en esa zona. Desapareció hace ya tres décadas.

Dado que la actual parroquia de San Román es un edificio del siglo XVI, transformado en el XVIII, hay que pensar que esta estela ubicada en el cementerio de la antigua parroquia podría ser anterior a 1500.

Estela n. º 2 Se encontraba en el Alto de Roclamar, por donde hoy pasa

la carretera de Murugarren a Bearin. Según nuestro informante, un vecino de Estella compró es

ta estela hace unos 30 años (16.X.88).

RIEZU

En vecinazgo con Arizaleta, Iturgoyen, Muez, Villanueva y Lezáun, Riezu se localiza en el borde oriental del valle, en una angostura que forman los montes de Iturgoyen y Arizaleta, a la salida del barranco de Erbioz (aunque sería más apropiado definirlo como foz: en Navarra, las angosturas de valles profundos o las que forman los ríos que corren por entre dos sierras).

Estela n. º 1 En la zona de Arluch ("arri-luzea", que en euskera quiere

decir piedras alargadas), sobre el camino de Riezu a Lezáun. Dimensiones

Diámetro exterior: 56 cm. Ancho pie: 33 cm. Espesor: 13 cm.

Material Arenisca

~eui

Descripción CARA A: Cruz latina sobre triángulo y a sus costados el siguiente texto:

CARA B: Lisa.

"AQUIMURIO ANTONIO SENOSIA(I)N

AÑO 1847''.

Según se nos dijo, recuerda la memoria de un hombre que murió despeñado en ese lugar.

Estela n. º 2 Sobre el camino viejo de Lezáun a Riezu por la foz de Er

bioz, en la zona de Tortolondi. Se conoce como "La Cruz de Blas".

Dimensiones Altura total: Diámetro exterior: Ancho pie en zona inferior: Ancho pie en zona estrecha: Espesor:

Material Arenisca

56cm. 46cm. 46,5 cm. 35 cm. 16cm.


E.NEilO -ANO 181.9

Descripción Estela de transición entre las discales y las tabulares, aunque posee aún el cuello característico de las primeras. CARA A: Presenta una cruz incisa en su parte superior, con la siguiente leyenda también incisa:

CARA B: Lisa.

"AQUI + MURIO BLAS PRE

COSTE EL21 DE ENERO

AÑO 1879".

Según Feliciano Urabayen Echeverría, natural de Lezáun, esta estela se erigió para recordar la muerte de un pariente suyo de Iturgoyen. Oyó contar a sus mayores que este hombre caminaba en estado de embriaguez desde Lezáun a Iturgoyen, y tuvo la mala fortuna de despeñarse por la foz de Erbioz.

Curiosamente, la estela se erige en el camino de Lezáun a Riezu (donde cayó) y no en el de Lezáun a Iturgoyen, que está sobre el barranco y por donde se despeñó.

Como dato complementario señalaremos que el apellido Preboste subsiste en la actualidad en lturgoyen. (10.IX.89)

UGAR

Ocupa Ugar una pequeña llanura en el centro del Valle de Yerri, cerca del pantano de Alloz, lindando con Villanueva, Riezu, Azcona, Arizala y Zábal.

Estela n. º 1 Según Esteban Amendáriz (nacido aquí el año 1928), había

una estela a unos 400 mts. saliendo del pueblo, en la zona conocida como "Cañada".

Recuerda que "tenía dibujos pero no letras". Desapareció hacia 1974-76.

Estela n. º 2 Otra estela muy semejante a la anterior, y desparecida tam

bién por esos años, podía verse en el viejo camino de U gar a Villanueva, en la zona conocida como "Camino del Monte" (l l.IX.88).

VILLANUEVA

Está Villanueva en el extremo oriental del valle, limitando con el pantano de Alloz.

No se conocen en sus términos estelas discoideas, aunque sí alguna tabular. (17.IV.88)

ZABAL

Entre Murugarren y Arizala, lindando con términos de Abárzuza, Montalbán, Murugarren y Zurucuaín, se asienta Zábal sobre la llanura central del Valle de Yerri.

Estela n. º 1 Apareció en el camino real, en el lugar donde según la tra

dición estuvo la primitiva iglesia parroquial (frente al actual crucero), a la entrada de la villa.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura total: Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte media: Espesor parte inferior: Espesor parte media:

Material Arenisca fma

26cm. 49cm. 16cm. 20cm. 13 cm. 15 cm.


Descripción Se trata de una muy primitiva estela de curioso perfil, dado que tiene un ensanchamiento en el cuello. CARA A: Bordura incisa con cruz griega radial en sus cuarteles inferiores y círculos en los superiores. En el cuello serie de líneas horizontales. CARA B: Semejante, salvo que carece de rayos y de círculos.

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Estelas n. º 2 - 3 A la anterior acompañaban otras dos estelas, que la desgra

cia quiso que fueran arrojadas a una escombrera tan solo dos semanas antes de nuestra primera visita.

A pesar de los esfuerzos realizados con posterioridad, no hemos podido localizarlas.

Según Vicente Gainza (nacido en Zábal el año 1894), la casa donde ahora él reside se construyó hace unos 55 años junto al antiguo emplazamiento de la primera parroquia de Zábal, momento en que aparecieron estas estelas enterradas bajo el suelo, acompañadas de un montón de huesos.

Cuando se erigió la parroquia de San Clemente en el siglo XVl, se tranformó aquella en simple ermita (datos recogidos por tradición oral). (l l.IX.88)

ZURUCUAIN

En la parte norte del valle, entre Murugarren y Grocin, bañada por el río Iranzu (aunque no en su casco urbano), está Zurucuaín. Su actual jurisdicción incluye al antiguo poblado de Montalbán, donde hemos recogido datos de dos estelas.

Despoblado DE MONTALBAN

Estela n. º 1 En el Señorío c;Ie Montalbán, junto a las ruinas de la parro

quia de San Martín que luego sería reconvertida en ermita, a ras de suelo entre las piedras, se encontraron dos interesantes estelas discoidales.

Esta primera es una primitiva estela antropomorfa (450 m.s.n.m.).

Dimensiones Diámetro exterior: 24 cm. Altura total: 57 cm. Ancho pie parte inferior: 20 cm. Ancho pie parte superior: 25 cm. Ancho cuello parte inferior: 13 cm. Ancho cuello parte superior: 15 cm. Espesor: 9'5 cm.

Material Caliza

Descripción CARA A: Bordura circular con una cruz griega radial dibujada de forma incisa en su interior. Paralela a la bordura, arcos en su cuello. CARA B: Simple cruz griega incisa.


Estela n.º 2 En el mismo lugar, a unos 215 cm. de la anterior, y en pa

ralelo a la fachada principal de la ermita derruida. Dimensiones

Diámetro disco: 25'5 cm. Altura total: 46 cm. Ancho pie: Espesor:

Material Arenisca

Descripción

17 cm. lücm.

CARA A: Presenta en relieve un "Majestas Domini" o figura de Cristo coronado y crucificado, de tosca factura, a pesar de que el escultor se tomó el paciente trabajo de marcar la corona, los ojos, la nariz, la boca y la barba, así como los cinco dedos de cada mano y de los pies. CARA B: Gruesa bordura con cruz de Malta en relieve, terminando su brazo superior en dos puntas.

Esta primitiva iglesia del poblado de Montalbán es de estilo románico tardío, con clara influencia cisterciense y datada entorno al año 1200.

Los muros de silleóa medieval conservan gran cantidad de marcas de canteros. Según el "Diccionario de la Real Academia de la Historia" de 1802, en esa época el lugar se llamaba Azna y contaba 17 habitantes.

Las estelas, pues, estaban colocadas en su primitivo cementerio (mirando al este, como era tradicional en los enterramientos medievales). (27.ill.88)

CASERIA DE EGUIARTE

En el sur del valle, lindando con Lácar y Alloz.

Estela n. 0 1 Empotrada en el atrio de su iglesia parroquial de Santa

Maóa de Eguiarte, junto a un peldaño de escalera, sólo se aprecian tres cuartos de la cara de esta estela. Publicó su re-


censión Ramón de Urrutia en el número 34 de los C.E.E.N. (11).


Material Arenisca

Descripción

51 cm. 45 cm.

CARA A (única visible): Gran cruz flordelisada en relieve dentro de una estrecha bordura. En los dos cuarteles superiores (únicos visibles) una flor trifoliada. En el centro de la pieza una estrella de cuatro puntas. CARA B: Al tacto se aprecian algunos dibujos.

(11) URRUTIA, Ramón Mª de. LA ESTELA DE EGUIARTE. Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra N° 34. Pág. 125. Princípe de Viana. PAMPLONA, 1980

Estela n. º 2 Según el autor Ramón de Urrutia (11), hasta su sustracción

había otra estela en el lado opuesto de la escalera. Esta información la contrastamos puntualmente.

La parroquia de Santa María es una construcción medieval del siglo XII, con sucesivas reformas en los siglos XVII y primera mitad del XVIIl.

El antiguo cementerio se protegió en 1661 con un pórtico rectangular. Pertenecientes a este cementerio serían ambas estelas.

Según los más viejos del lugar, son "tumbas de moros"; se decía además que durante "la carlistada" muchas fueron abiertas para saquear sus tesoros, pero nada se halló.

Nuestra Señora de Eguiarte es apreciada por milagrosa. Así, en una ocasión en que los "guiris" (cristinos) fueron atacados por las tropas carlistas, se parapetaron en la iglesia (ubicada en un altozano); a pesar de contar con una extraordinaria defensa, tras no pocas escaramuzas tuvieron que desistir y salir huyendo, lo que se interpretó como una intervención de la Virgen de Eguiarte en favor de los carlistas. Esta iglesia es la parroquia de las poblaciones de Lácar y Alloz, de las que equidista y, según señala la tradición, fue edificada en el lugar donde se había hallado la imagen. Según los lugareños, la muga entre Lácar y Alloz pasa por su altar (:25.IX.88).


ABARZUZA

El 29 de junio de 1201, el obispo de Pamplona García Ferrández hace donación al monasterio de Iranzu de la villa de Abárzuza, incluidos términos, derechos e iglesia, librando a sus habitantes de la servidumbre que llamaban "Opilarinzada". Este lugar, bañado por las aguas del río lranzu, se encuentra al sur de las estribaciones de las sierras de Urbasa y Andía, limitando con términos de Amescoa Baja, Allín y Yerri. Fue escenario de importantes enfrentamientos durante las Guerras Carlistas, entre ellos la afamada batalla que lleva su nombre.

Estela n. º 1 Permanece empotrada en un muro debajo del otrora ce

menterio, junto a la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción.

Dimensiones Diámetro exterior: Altura actual: Espesor aproximado:


37'5 cm. 36'5 cm. 12cill.

+ Descripción

La única cara visible presenta una simple cruz latina incisa.

Estela n. º 2 Ubicada en la misma pared, a unos 10 mts. de la anterior.

Es una pieza muy gastada. Dimensiones

Diámetro exterior: 39 cm. Espesor aproximado: 9 cm.


Descripción La única cara visible posee una estrella de ocho puntas en relieve. En su parte central otra estrella de seis puntas surmontada de una media luna. Bordura en toda la cara.

Estela n. º 3 Estaba situada, según Jesús Izurzun Garrido (nacido en

Abárzuza en 1939), en otro tramo de la misma pared que las anteriores, y se cubrió al ejecutar algunas reformas.

La parroquia de Nuestra Señora de La Asunción es un templo gótico renacentista del siglo XVI construido sobre otro anterior medieval, aprovechando sus piedras. Suponemos, por lo tanto, que las tres estelas son anteriores a esa fecha.

Estela n. 0 4 Antigua estela que desapareció "cuando hicieron la con

centración parcelaria", hacia 1968-70. Estaba en la zona de "La Soledad", cerca del crucero del viejo camino de Abárzu-


za a Zábal, que era antigua cañada, frente al taller de carpintería de Jesús Irurzun.

Descripción Según Jesús Irurzun, presentaba en su cara principal visible una cruz de Malta incisa.

Estela n. º 5 A unos 300/400 mts. de la anterior (más alejada del casco

de la villa), había "otra estela más moderna" en palabras de Jesús.

Se puso allí a la muerte de un vecino de la casa de "Antonio Guapo" de Abárzuza, atropellado por un carro.

Se nos dijo que "tenía letras".

Estela n.º6 Otra estela de camino, ya en la muga de Abárzuza. Tenía

el pie recto y, al igual que las precedentes, formaba parte de la pared que orillaba el camino. Las tres desaparecieron hacia 1983, según información de Jesús Irurzun.

En este camino-cañada encontró la muerte el general cristino Manuel Gutiérrez Concha, más conocido por General Concha, el año 1874.

A continuación presentamos las estelas discoidales del monasterio de Iranzu, enclavado en jurisdicción de Abárzuza.

Monasterio de IRANZU

Estela n. º 1 Preciosa estela gótica, muy bien tallada, que hallamos for

mando parte del muro del antiguo cementerio monástico (encima del edificio del viejo transformador).

Dimensiones Diámetro exterior: 50 cm. Altura total: 23 cm. Espesor:

Material Caliza

Descripción

21 cm.

La única cara visible presenta una cruz flordelisada en relieve, con ligera bordura exterior. En sus cuarteles cuatro figuras distintas: una flor de lis, un triángulo, un círculo con flor seipetalada en su interior y una flor trilobulada. Por los cortes que presenta, deducimos que fue en algún tiempo cercenada para su perfecto ajuste como piedra sillar.

Estela n. º 2 A unos metros de la anterior, en el mismo muro se apre

cian los restos de otra estela discoidal. Dimensiones

Diámetro exterior: Parte visible: Espesor:

Material Caliza

Descripción

46cm. 20cm. 15 cm.

En su única cara visible (opinamos que es la parte posterior de la estela y tal vez presente una cruz en la cara escondida) talla incisa a modo de cordoncillo que divide el campo en seis partes iguales.


Estela n.º 3 Fue encontrada por nuestro informante Antonio Bonet, cla

retiano residente en dicho monasterio, al "maquinar" un terreno próximo al antiguo cementerio, tras la antigua ermita románica de estilo cisterciense construida hacia el 1200.

Lo que se conserva de esta estela da cuenta de su excepcional calidad original.

Dimensiones Diámetro exterior: Parte conservada: Espesor:

Material Caliza

1 Í 1

Descripción

47cm. 23 cm. 18 cm.

E3 -.: ~

CARA A: Presenta cruz flordelisada realizada en fuerte relieve. En su parte central un circulito dentro de un cuadrado. CARA B: Cuatro imponentes lóbulos a semejanza de los que se pueden ver en las arquerías del claustro. CANTO: Fino biselado en ambos lados, y en la parte superior una cruz incisa.

Estela n.º4 Encontrada en las mismas circunstancias que la anterior y

en el mismo emplazamiento. Dimensiones

Diámetro exterior: Parte conservada: Espesor:

Material Caliza

43 cm. 27cm. 19'5 cm.


Descripci6n CARA A: Cruz flordelisada en relieve; círculos en sus cuarteles. Uno de éstos presenta aún en su interior otro círculo menos radial. También en el interior de la cruz un círculo con rayos curvilíneos que parten de su centro. CARA B: Complicado trazado gótico formando un ojo de buey de seis lóbulos, y todo ello enmarcado en otros tantos arcos trilobulados a su vez.

Estela n.º 5 Entre las piedras desechadas del mismo lugar encontramos

el pie de una estela que, por sus características geométricas, es atípico respecto a los restantes del monasterio. Está rota a la altura del cuello.

Tras el estudio de las medidas que poseemos, hemos reconstruido la pieza, obteniendo las siguientes dimensiones.

Dimensiones Diámetro exterior (hipotético): 50 cm. Altura total (hipotética): 65 cm. Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor:

Material Caliza

Descripci6n

20cm. 35cm. 15'5 cm.

La estela poseía una bordura y un dibujo -irreconocible- en una de sus caras. Nada podemos decir de la cara opuesta.


Estela nº6 Fue hallada por una pala excavadora en la parte alta del an

tiguo cementerio. Está muy dañada. Dimensiones

Diámetro exterior: 43 cm. Altura actual: 28 cm. Espesor:

Material Caliza

Descripci6n

16 cm.

CARA A: Relieve de una amplia cruz de brazos curvos dentro de bordura. En la parte central círculo inciso con flor seilobulada. CARA B: Amplia bordura con formas triangulares incisas. En su centro, también incisa, una flor seilobulada. Por los cortes rectos cabe pensar que fue cercenada para utilizarse como piedra sillar en alguna edificación.

Estela nº 7

Desde hace años se encontraba empotrada en la parte superior de la chimenea del actual comedor del monasterio, una estela cubierta con un baño de barniz para hacerla "más bonita". A finales de 1988 fue sacada de dicho emplazamiento.

Dimensiones Diámetro exterior: Ancho pie: Espesor:

Material Caliza

Descripci6n

29'5 cm. 10'5 cm. 11 cm.

Talla de muy buena factura con las siguientes características: CARA A: Bordura y cruz griega formada con arcos. Pequeña cruz también griega en su centro, y en los cuarteles sendos círculos. CARA B: Dentro de una ligera bordura se aprecia una luna menguante en la parte superior y una estrella de seis puntas en la inferior, todo ello en relieve.

76

Estela nº 8 Estela recogida en el claustro. Dimensiones

Diámetro exterior: Altura total: Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor:

Material Arenisca

ANTXON AGUIRRE SORONDO - PEDRO ARGANDOÑA OCHANDORENA

40cm. 67'5 cm.

30cm. 20cm. 16cm.

Descripci6n CARA A: Dentro de una bordura, círculo inciso y flor cuadrilobulada. CARA B: Bordura incisa con círculo central y flor seilobulada. CANTO: Bordura en los extremos y en su parte central sucesión de triángulos en cuyo interior (sólo en los 180" superiores) presenta círculos incisos. Por el limpio corte lateral, y en base a la experiencia, colegimos que fue reutilizada como parte de alguna construcción posterior. Se encuentran separados cabeza y vástago.


Estela nº 9 Recogida en la antigua cocina del monasterio. Dimensiones

Diámetro exterior: 35 cm. Altura total: 60 cm. Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior:

Material Caliza

43cm. 21 cm.

Descripción CARA A: En el círculo central una tosca cruz; de bordura el cantero talló una estrella de ocho puntas asimétricas, insertando con habilidad típicos botones medievales. CARA B: Flor incisa de seis pétalos. CANTO: En su canto se pueden ver todavía incisas las letras "hic", pero no así el restante texto, ya borrado. No obstante, es evidente que las dos primeras palabras serían "HIC IACET'', voz latina con que comenzaban muchas lápidas: "Aquí Yace".


Estela nº JO Recogida también en la antigua cocina. Carece de pie. Dimensiones

Diámetro exterior: 40 cm. Espesor: 15 cm.

Material Caliza

Descripción CARA A: Presenta una extraña cruz griega de brazos horizontales rectos y de cruz de Malta los verticales, en los que además hay sendas lunas menguantes. En relieve, estrellas de ocho puntas en sus cuarteles. Amplia bordura con triángulos. CARA B: Bordura con triángulos en relieve. En su interior un octógono con cruz incisa (brazos rectos y de Malta al igual que la cara A), y triángulos formando estrella de ocho puntas. Entre la bordura y el centro otros tantos largos pétalos a modo de lanzas.


Estela nº 11 También recogida en la antigua cocina del convento.

Aunque sólo queda su cabeza o disco, evidencia una excelente talla.

Dimensiones Diámetro exterior: 40 cm. Ancho pie (parte superior y única): 20 cm. Espesor: 13 cm.

Material Caliza

Descripci6n CARA A: Cruz flordelisada dentro de ligera bordura, todo en relieve. En la parte central una cruz griega. CARA B: Dentro de bordura biselada una flor seilobulada. Sus extremos unidos por arcos. CANTO: Perfectamente equidistantes, seis rosetones seilobulados incisos dentro de círculos.

Estela nº 12 Reposa en el mismo emplazamiento que las anteriores. No

se conserva su pie. Es palmario que su creador dominaba con maestría el oficio.

Dimensiones Diámetro exterior: 40 cm. Ancho pie (parte superior y única): 15 cm. Espesor: 11 cm.

Material Caliza

Descripci6n CARA A: Cruz flordelisada en relieve dentro de bordura. En sus cuarteles, maceta y tres martillos de cantero equidistantes. CARA B: Dos series entrelazadas de lóbulos en relieve. En su parte central, algo que puede interpretarse como una cruz de Santiago con dos martillos o formando un "IHS" (Jesús).


Estela nº 13 Misma localización. Dimensiones

Diámetro exterior: 45 cm. Ancho pie parte superior: 15 cm. Espesor: 1 7 cm.

Material Caliza

Descripción CARA A: Bordura con cruz pomelada en el centro, todo ello en relieve, e inciso el texto: "A 7 DE JUNIO ". Entre los brazos, sobre el cuartel, también inciso:

"MURlO CHIPY".

CARA B: Talla con formas geométricas de estilo árabe (semejante a muchos techos, como el de la Sala de Embajadores de la Alhambra de Granada).

Entendemos que el nombre de "Chipy" bien pudiera ser el seudónimo por el que se conocía al difunto ("txiki", en euskera pequeño), pero también podría tratarse de un apellido. Así por ejemplo, en el Diccionario Etimológico de Endika de Mogrobejo se mencionan los apellidos Chipi, Chipia y Chipiarena. En lzurzu existe la casa Chipico, y un asiento del libro de difuntos de la parroquia de Lezáun, con fecha 23 de febrero de 1607, da cuenta del fallecimiento de "María Ybáñez, alias Marichipia. Pobre".

Al margen de estas conjeturas, somos de la opinión que esta estela es anterior a esa fecha y con posterioridad reutilizada.

Estela nº 14 Se conserva en la cocina monástica sólo el pie, que por lo

demás no corresponde a ninguna de las restantes piezas censadas.

A partir de las medidas del pie hemos reconstruido la estela y calculado sus dimensiones aproximadas.

Dimensiones Diámetro exterior (hipotético): Altura total (hipotética): Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor parte inferior: Espesor parte superior:

Material Caliza

Descripción

30cm. 55 cm. 40cm. 20cm. 16 cm. 13 cm.

Era una estela antropomorfa. Actualmente sin cabeza y sin pulir en la parte conservada, tal vez porque estuviera enterrada. Se aprecia un fragmento de su bordura incisa.


Estela nº 15 Depositada en el Museo de Navarra. Se halló enterrada en

el patio de acceso al monasterio, cuando el Instituto Príncipe de Viana acometió las obras de restauración. Los C.E.E.N., números 2 (12) y 4 (13), publicaron un estudio sobre esta pieza firmado por José María Satrústegui.

Dimensiones Diámetro exterior: 40'5 cm. Altura total: 84' 5 cm. Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor:

Material Caliza

43cm. 15'3 cm. 14'5 cm.

(12) SATRUSTEGUI, José M' ESTELA DISCOIDAL CANTOGRAFIADA DE IRANZU. Cuadernos de Etnología y Etnografía. N" 2. Pág. 285. Príncipe de Viana. PAMPLONA, 1969

(13) SATRUSTEGUI, José M' NUEVA LECTURA DE LA ESTELA CANTOGRAFIADA DE IRANZU. Cuadernos de Etnología y Etnografía. Nº 4. Pág. 135. Príncipe de Viana. PAMPLONA, 1970

• •

Descripción CARA A: Doble bordura y en su interior amplia cruz de brazos curvos con cuadrantes arqueados. En el interior una cruz griega en relieve. CARA B: Círculo central y doble bordura exterior. En el campo ocho rayos que parten del punto central. Los seis rayos laterales terminan cada uno en series de cuatro lóbulos, en tanto que los rayos norte y sur están rematados con formas vegetales a modo de exhuberantes flores de lis (distantes unas de otras). CANTO: Letras góticas que, según JM. Satrústegui, expresan: "HIC-IA-CE-TM-AR-Tl-NU-S:DE-MI-RA" ("Aquí yace Martín de Mira").


El Museo de Navarra no ha dado autorización a los autores para que fotografíen esta pieza, por lo que aquí reproducimos tres fotos sacadas directamente de las publicadas por J.M. Satrústegui en su citado trabajo de los C.E.E.N.

El Monasterio de Iranzu fue un establecimiento cisterciense que sucedió a un cenobio de benedictinos bajo la advocación de San Adrián, y cuya existencia puede remontarse, por lo menos, al siglo XI, pues ya un documento del año 1027 (aunque de dudosa autenticidad) lo menciona, al igual que aparece en otros de 1094, 1104 y fechas posteriores.

Su iglesia empieza a construirse en 1176. A finales del XII o comienzos del XIIl se edifica el claustro en el más puro estilo del císter, a semejanza de la ermita que data de alrededor del año 1200.

En el presbiterio hay una tumba de principios del siglo XVII en la que ahora sólo se leen las letras "hic", pero donde antaño aparecía escrita en latín la leyenda: "AQUI YACE SEPULTADO EL MAESTRO P.FRAY DOMINGO DE ASTETE". (l l.IX.88)


LEZAUN

En un elevado paraje de la zona norte de la merindad de Estella está Lezáun, una pequeña localidad al pie de la sierra de Andía.

Estela nº 1 Se encuentra junto a la carretera saliendo del pueblo, en el

lugar conocido como "El Calvario" (a 840 m.s.n.m.). Dimensiones

Diámetro exterior: Altura total visible: Ancho pie: Espesor parte inferior: Espesor parte superior:

Material Caliza

Descripción

34cm. 69cm. 22'5 cm. 20cm. 16 cm.

CARA A: Cruz griega en relieve con otra pequeña incisa en su centro. CARA B: Lisa. Presenta un perfil muy curioso, más ancho en la mitad inferior que en la superior.

Teodora Argandoña, nuestra informante (natural de Lezáun, 1924), nos hizo saber el motivo de su colocación, tal y como su padre solía contarlo, aun cuando por entonces él todavía no había nacido.

Casa Luquín era la primera vivienda del pueblo según se entraba, y en ella se hospedaban los viajeros a su paso por Lezáun. Una noche de gran nevada y fuerte ventisca, un grupo de hombres después de cenar charlaba al calor del fuego. Uno de ellos, al salir al exterior a orinar, creyó oír gritos de socorro, lo que corrió a comunicar a sus contertulios, pero estos le convencieron de que lo más probable fuera que los aullidos de la ventisca le hubieran traicionado, de suerte que nadie le dio mayor importancia al hecho. Pero a la mañana siguiente el cadáver de un forastero apareció en el lugar donde luego se pondría la estela, muerto congelado en su desesperado intento por llegar a la casa.

Estela nº 2 Se asentaba en la zona conocida como "El Corroncho del

Cura" (por cuanto allí -según cuentan- llevaba un cura sus vacas a pacer) o "Zarraldabe", a un kilómetro del pueblo.

Dimensiones Diámetro exterior: 46 cm. Altura total: 72 cm. Ancho pie parte inferior: Ancho pie parte superior: Espesor parte inferior: Espesor parte superior:

Material Arenisca

Descripción

17 cm. 23 cm. 17 cm. 14cm.

CARA A: Cruz de Malta tallada. Entre sus brazos círculos pequeños, y en el pie rústicos trazos geométricos incisos. CARA B: Gruesa cruz griega incisa. CANTO: La parte de la cabeza está roma en sus cantos.


La encontró tirada en el suelo Pedro San Martín Ochandorena (Lezáun, 1921).

Estela nº 3 Estela desaparecida hace unos 30 años, antaño ubicada en

la parte superior del pueblo, en la zona conocida como "Cañazar" (o "Cañada-zahar", cañada vieja en lengua vasca).

Por las informaciones de Antonio Ros, de Lezáun (1914), hemos podido reconstruir aproximadamente esta estela tal como sería en sus orígenes.

Dimensiones (aproximadas) Diámetro exterior: 25 cm. Espesor: 15 cm.

Descripción A tenor de las informaciones recogidas, presentaba una gran cruz de Malta en una de sus caras, siendo la otra lisa por completo.

Estela nº4 También desaparecida (en los años cuarenta) de su empla

zamiento junto a la anterior. Cuenta Antonio Ros que los pastores riberos siempre causaban problemas a su paso camino de la sierra. Una vez -cuando la cañada en su tramo por Lezáun atravesaba "Cañazar"- unos pastores de la ribera mataron a dos guardas de Lezáun. Pedro San Martín por su parte sólo recuerda que había una estela, y no está seguro si en el lugar murió un guarda solamente o si también cayó un ribero en la contienda.

Estela nº 5 Fermín San Martín Canflanca la encontró en la orilla de la

cañada, cerca de la pieza conocida con los nombres de "Leiza", "Samorretas" o "pieza Martín Ugarte".

Dimensiones Diámetro exterior: 36 cm. Altura total: 76 cm. Ancho pie: Espesor:

Material Caliza

20cm. 18 cm.


Descripción CARA A: Cruz griega en relieve semejante a la n.º l. CARA B: Lisa.

Bien pudiera honrar esta estela la memoria de Joseph Orquillaga, vecino de Lazcano, que murió en este lugar el 27 de diciembre de 1765, según indican los libros de finados de Lezáun.

A la salida del pueblo camino de Venta Zumbeltz, hay una estela tabular con la siguiente inscripción:

"AQUI MURIO EUGENIA ARGANDOÑA EL DIA 24 DE SETIEMBRE

AÑO 1930 R.I.P.".

Se colocó, en efecto, a la muerte de esta mujer ocasionada por un camión que salió a la fuga, en presencia de su sobrino, de 14 años de edad, cuando "al punto de amanecer" conducían una cerda al pasto.

La piedra es obra de Lidio Argandoña Quintana (1882-1976), albañil y cantero, auxiliado por Angel Argandoña, hermano de la difunta, y Nemesio Azanza, de Iturgoyen.

Las letras fueron hechas por Milagros Ros Chandia (1900-1985) sobre cartón, y luego copiadas en la piedra por manos expertas (esta técnica explica porqué a veces las estelas discoidales tienen una o varias letras puestas del revés: cuando el cantero era analfabeto a veces copiaba las plantillas del lado equivocado).

Hace unos 15 ó 20 años los "camineros" retiraron esta estela, al igual que muchas otras, y la depositaron en Estella. En 1988 la familia Argandoña la ha recuperado para colocarla nuevamente cerca del lugar del óbito. (19.VII.88)

SEGUNDA PARTE

BALANCE Y ANALISIS


Si "a priori" existe siempre cierto riesgo al afrontar el capítulo de conclusiones, en un trabajo de estas características contamos a nuestro favor con dos disciplinas para su análisis detallado. Allí donde no llega la arqueología, ya que son pocos los ejemplares hallados en su primitivo contexto, está la inestimable ayuda de la antropología que en ocasiones nos servirá para completar una visión de conjunto del fenómeno.

Por tanto, tras haber recorrido el antiguo Valle de Dierri en

CUADROS - RESUMEN

su totalidad, y examinado exhaustivamente cada una de las piezas -tanto las que existen aún como los datos conocidos de las desaparecidas-, abordamos a continuación el estudio sistemático de las estelas discoidales presentadas hasta aquí, para lo que efectuaremos diversos análisis comparativos entre todas ellas, tratando así de obtener algunas conclusiones de carácter general a partir de los correspondientes CUADROSRESUMEN sobre las diversas particularidades de las piezas.

1) PRIMERA MENCION DE LAS ESTELAS

Veamos en primer lugar quiénes y en qué fechas se han publicado las primeras referencias de las piezas.

ESTELA PRIMERA REFERENCIA AÑO

VALLE DE GUESALAZ

Arguiñano A.Aguirre/P.Argandoña (*) 1989 (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*)

Arzoz (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*) 5 (*) (*) 6 (*) (*)

Garísoain (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*)

- Despoblado de Zurundain 1 F.Roda/J.Eraso 1980 Guembe (*) (*) !rujo (*) (*)

2 (*) (*) Irurre 1 (*) (*)

2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*)

Iturgoyen 1 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 2 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 3 J.Azanza/J.C.Labeaga 1988 4 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 5 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 6 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 7 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 8 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 9 J .Azanza/J .C.Labeaga 1988

10 J.Azanza/J.C.Labeaga 1988 11 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 12 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 13 F.Leizaola 1969 14 J .Azanza/J. C.Labeaga 1988 15 (*) (*)

Izurzu 1 (*) (*)



Lera te 1 (*) (*) 2 (*) (*)

Muez 1 (*) (*) 2 (*) (*)

Muniáin 1 (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*)

Muzqui (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*)

Vidaurre 1 (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*) 5 (*) (*)

Viguria (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*)

SALINAS DE ORO

1 (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*) 5 (*) (*) 6 (*) (*) 7 (*) (*) 8 (*) (*) 9 (*) (*)

10 (*) (*)

VALLE DE YERRI

Alloz 1 (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*)

Arandigoyen 1 (*) (*) 2 (*) (*)

Arizala 1 (*) (*) Arizaleta 1 (*) (*)

2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*) 5 (*) (*) 6 (*) (*) 7 (*) (*) 8 (*) (*)

Azcona 1 (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*) 5 (*) (*)



- Despoblado de Ciriza 1 (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*) 5 (*) (*) 6 (*) (*)

Bearin (*) (*) Eraul 1 (*) (*)

2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*) 5 (*) (*) 6 (*) (*) 7 (*) (*) 8 (*) (*) 9 (*) (*)

10 (*) (*) 11 (*) (*) 12 (*) (*) 13 (*) (*) 14 (*) (*) 15 (*) (*)

Grocin 1 (*) (*) 2 (*) (*)

Ibiricu 1 (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*)

Iruñela 1 (*) (*) - Despoblado de Erendazu 1 (*) (*)

2 M.I.Tabar 1985 3 M.I.Tabar 1985 4 (*) (*)

Murugarren 1 (*) (*) 2 (*) (*)

Riezu 1 (*) (*) 2 (*) (*)

Ugar 1 (*) (*) 2 (*) (*)

Zábal 1 (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*)

Zurucuaín - Despoblado de Montalbán 1 (*) (*)

2 (*) (*) Casería de Eguiarte 1 R. de Urrutia 1980

2 R. de Urrutia 1980

ABARZUZA

1 (*) (*) 2 (*) (*) 3 (*) (*) 4 (*) (*) 5 (*) (*) 6 (*) (*)

LAS ESTELAS DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI (NA V ARRA)


- Monasterio de Iranzu (*) (*) 2 (*) 3 (*) 4 (*) 5 (*) 6 (*) 7 (*) 8 (*) 9 (*)

10 (*) 11 (*) 12 (*) 13 (*) 14 (*) 15 J.M.Satrústegui

LEZAUN

1 (*) 2 (*) 3 (*) 4 (*) 5 (*)

RESUMEN

Publicadas por vez primera en esta obra: Publicadas anteriormente:

TOTAL:

137 20

157

(87'26 %) (12'74 %)

(100 %)

(*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*)

1969

(*) (*) (*) (*) (*)

Nuestra experiencia nos ha enseñado que una búsqueda exhaustiva, pueblo a pueblo, barrio a barrio, da como resultado la aparición de numerosas estelas en zonas donde hasta ayer se creyó que no existían.

Así, de las 157 estelas estudiadas en el presente trabajo, 137 han sido nuevos descubrimientos, y aun de las 20 anteriormente publicadas hemos obtenido datos hasta ahora inéditos, especialmente en lo relativo a los motivos de su colocación.

2) NUMERO DE ESTELAS POR NUCLEOS

Relacionamos el número de estelas discoidales de que hemos recibido noticia en cada una de las localidades o entidades de población.

NUCLEO NºESTELAS

VALLE DE GUESALAZ

Ar guiñan o .. .. . . . . ... .. . .. . .. . . . .. ... . . . .. . ... .. .... .. ... ... . .. . . . ... . . .. .... . .. ... 4 Arzoz ................................................................................ 6 Esténoz ............................................................................. O Garísoain . . .. . .. .. .. . . .. .... .. ... .. . .. .. . ... ... . .. .. . .. . .. .... .. .. . . .. .. .. . . .. . . ... 3 - Despo. Zurundain .......................................................... 1 Guembe ............................................................................ 1 Irujo .................................................................................. 2 Irurre ................................................................................. 4 Iturgoyen .......................................................................... 15 Izurzu ............................................................................... 1

91


NUCLEO

Lerate .............................................................................. . Muez ................................................................................ . Muniáin ........................................................................... . Muzqui ............................................................................ . Vidaurre .......................................................................... . Viguria ............................................................................ .

SALINAS DE ORO

VALLE DE YERRI

NºESTELAS

2 2 3 3 5 3

10

Alloz ................................................................................. 4 Arandigoyen ..................................................................... 2 Arizala .............................................................................. 1 Arizaleta . . . .. .. . . . . .. . .. .. . . . .. . .. . . .. . .. .. . .. . .. . . . . .. ... . . . .. ...... ... . . . . . ... . . . 8 Azcona ............................................................................. 5 - Despo. Ciriza ................................................................. 6 Bearin .............................................................................. . Eraul ................................................................................. 15 Grocin ............................................................................... 2 Ibiricu ............................................................................... 4 Iruñela .............................................................................. 1 - Despo. Erendazu ........................................................... 4 Lácar ................................................................................. O Lorca ................................................................................ O Murillo ............................................................................. O Murugarren ....................................................................... 2 Riezu ................................................................................ 2 Ugar .................................................................................. 2 Villanueva ........................................................................ O Zábal ................................................................................. 3 Zurucuaín - Despo. Montalbán ......................................................... 2 Casería de Eguiarte .......................................................... 2

ab

- M.ª Iranzu ..................................................................... . 6

15

LEZAUN

RESUMEN:

Valle Guesálaz ............................................. . Salinas de Oro ............................................. . Valle de Yerri .............................................. . Abárzuza ...................................................... . Lezáun ......................................................... .

TOTAL ESTELAS:

5

55 (35'03 %) 10 (6'37 %) 66 (42'04 %) 21 (13'38 %) 5 (3'18 %)

157 PIEZAS (100 %)

Sobre este balance general, expresamos a continuación cuántas estelas aún se conservan y cuántas están ya desaparecidas.


NÚCLEO TOTAL ESTELAS EXISTENTES DESAPARECIDAS

VALLE DE GUESALAZ

Arguiñano 4 3 1 Arzoz 6 2 4 Esténoz o o o Garísoain 3 1 2 - Despo. Zurundain 1 o 1 Guembe 1 1 o Irujo 2 1 1 Irurre 4 2 2 Iturgoyen 15 10 5 Izurzu 1 1 o Lera te 2 1 1 Muez 2 2 o Muniáin 3 3 o Muz qui 3 1 2 Vidaurre 5 4 1 Viguria 3 2 1

TOTAL GUESALAZ 55 34 21

SALINAS DE ORO 10 4 6

VALLE DE YERRI

Alloz 4 4 o Arandigoyen 2 2 o Arizala 1 o 1 Arizaleta 8 1 7 Azcona 5 4 1 - Despo. Ciriza 6 1 5 Bearin o 1 Eraul 15 8 7 Grocin 2 1 1 Ibiricu 4 3 1 Iruñela 1 o 1 - Despo. Erendazu 4 4 o Lácar o o o Larca o o o Murillo o o o Murugarren 2 o 2 Riezu 2 2 o Ugar 2 o 2 Villanueva o o o Zábal 3 2 Zurucuaín - Despo. Montalbán 2 2 o Casería Eguiarte 2

TOTALYERRI 66 34 32


NÚCLEO

ABARZUZA

-M." lranzu

LEZAUN

GRAN TOTAL

RESUMEN:

VALLE DE GUESALAZ SALINAS DE ORO VALLE DE YERRI ABARZUZA LEZAUN

TOTALES:

COMENTARIO

TOTAL ESTELAS

TOTAL ESTELAS

55 10 66 21 5

157

6

15

5

157

EXISTENTES

34 4

34 17 3

92

EXISTENTES

2

15

3

92

%

61'82 40 51'52 80'95 60

58'60

DESAPARECIDAS

4

o

2

65

DESAPARECIDAS

21 6

32 4 2

65

Si consideramos cada núcleo en tanto que población independiente -como antaño era en realidad-, y los ordenamos en orden decreciente al número de estelas localizadas, obtendremos el siguiente cuadro:

NÚCLEO NºESTELAS %

ITURGOYEN ............................................................................................ . 15 9'55 ERAUL ...................................................................................................... . 15 9'55 Monasterio IRANZU ................................................................................. . 15 9'55 SALINAS DE ORO ................................................................................... . 10 6'37 ARIZALETA ............................................................................................. . 8 5'10 ARZOZ ...................................................................................................... . 6 3'82 Despoblado de CIRIZA ............................................................................. . 6 3'82 ABARZUZA ............................................................................................... . 6 3'82 VIDAURRE ............................................................................................... . 5 3'18 AZCONA ................................................................................................... . 5 3' 18 LEZAUN .................................................................................................... . 5 3'18 ARGUIÑANO ........................................................................................... . 4 2'55 IRURRE ..................................................................................................... . 4 2'55 ALLOZ ............................................................................................ : ......... . 4 2'55 IBIRICU ..................................................................................................... . 4 2'55 Despoblado de ERENDAZU ..................................................................... . 4 2'55 GARISOAIN .............................................................................................. . 3 1'91 MUNIAIN .................................................................................................. . 3 1'91 MUZQUI .................................................................................................... . 3 1'91 VIGURIA ................................................................................................... . 3 1'91 ZABAL ...................................................................................................... . 3 l '91 IR U JO ........................................................................................................ . 2 1'27 LERATE .................................................................................................... . 2 1'27 MUEZ ........................................................................................................ . 2 1'27 ARANDIGOYEN ...................................................................................... . 2 1'27 GROCIN .................................................................................................... . 2 1'27 MUR U GARREN ....................................................................................... . 2 1'27 RIEZU ........................................................................................................ . 2 1'27

%

38'18 60 48'48 19'05 40

41'40

LAS ESTELAS DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI (NA Y ARRA) 95

NÚCLEO Nº ESTELAS %

UGAR ......................................................................................................... 2 1'27 Despoblado de MONTALBAN .................................................................. 2 1 '27 CASERIA DE EGUIARTE ........................................................................ 2 1'27 Despoblado de ZURUNDAIN .................................................................... 0'64 GUEMBE .................................................................................................... 0'64 IZURZU ...................................................................................................... 0'64 ARIZALA ................................................................................................... 0'64 BEARIN ...................................................................................................... 1 0'64 IRUÑELA ................................................................................................... 1 0'64 ZURUCUAIN ............................................................................................. O ESTENOZ ................................................................................................... O LACAR....................................................................................................... O LORCA ....................................................................................................... O MURILLO .................................................................................................. O VILLANUEV A ........................................................................................... O

T O T A L P 1 E Z A S: ............................................................................. 157 100 %

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Número de Estelas

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Vemos en el mapa adjunto que hay zonas de mayor densidad de estelas, como son Abárzuza -sólo su Monasterio de Iranzu posee 15 piezas, más las seis de la propia villa-, Iturgoyen y Eraul con 15 estelas cada una, Salinas con 10, y ya en menor proporción Arizaleta, Arzoz, Vidaurre

La observación de este cuadro de densidades nos revela que es la parte norte del valle, próxima a las montañas de Andía y Urbasa, la que concentra el mayor número de piezas.

Por otra parte, hay que destacar aquí que los valles de Guesálaz y Yerri han sufrido la expoliación de estas piezas de su patrimonio artístico, facilitada por su dispersión por campos, caminos y veredas.

Dada la importancia de las estelas discoidales, y a la vista de esta experiencia, es totalmente imprescindible que aquellas que permanecen en descampados y lugares desprotegidos, sean recogidas de forma inmediata antes de que se pierdan.

3) DIMENSIONES DE LAS PIEZAS (REALES O APROXIMADAS EN CM.)

Presentamos a renglón seguido un cuadro con las dimensiones de las estelas.

DIÁMETRO ANCHO ESPESOR ALTO ESTELA CABEZA MÁXIMO PIE MÁXIMO TOTAL

VALLE DE GUESALAZ

Ar guiñan o 1 24 20 14 3 2 33 25 11 47 3 4 38 30 10 39

Arzoz 1 47 29 9'5 7 2 3 26 11'5 4 5 6

Garísoain 1 34 25 17'5 73'5 2 3

- Despoblado Zurundain 1 54 40 14 104 Guembe 1 35 11 20 !rujo 1 32 11

2 Irurre 1 53 53 23 64

2 65 60 15 66 3 4

Iturgoyen 1 39 18 2 25 22 7 26 3 35 30 14 49 4 5 56 43 15 70 6 35 51 16 87 7 8 9

10 11 20 15 13 65 12 29 15 14 59 13 39 27 18 63 14 47 44 17 86


15 17'5 22 17 40 DIÁMETRO ANCHO ESPESOR ALTO

ESTELA CABEZA MÁXIMO PIE MÁXIMO TOTAL

Izurzu 1 43 24 10 44 Lerate 1 34 15'5

2 Muez 1 11 11

2 32 17 16 55 Muniáin 1 30 28 14 43

2 29 27 10 44 3 30 17 12 33

Muzqui 1 52 32 16 2 3

Vidaurre 1 36 10 2 37 16 16 3 40 12 4 5 32 16 14 44

Viguria 1 58 48 15 61 2 24 15 3

SALINAS DE ORO 40 11 30

2 48 44 12 50 3 4 43 20 9'5 52 5 6 38 19 14 86 7 8 9

10

VALLE DE YERRI

Alloz 1 47 44 14 97 2 35 34 17 47 3 54 50 21 90 4

Arandigoyen 1 33 13 10 38 2 35 19 15 72

Arizala 1 Arizaleta 1 37'5 21 16'5 77

2 3 4 5 6 7 8

Azcona 1 40 16 2 27 13 11 31 3 40 14 4 50 39 17 87 5



- Despoblado Ciriza 1 2 30 28 16 47 3 4 5 6

Bearin 1 Eraul 1 41 25 15'3 85

2 46 47 10 64 3 43 26 15 49 4 35'5 21 16 48 5 47 11 6 34 22 15 53 7 8 9

10 11 12 13 14 25 18 16 55 15 22'5 13 7 26

Grocin 1 26 15 15 32 2 20 40

Ibiricu 1 28 17 9 2 60 13 46 3 24 19 35 4

Iruñela 1 - Despoblado Erendazu 1 50 44 24 84

2 46 42 16 58 3 49 38 11 84 4 31 17 14

Murugarren 1 2

Riezu 1 56 33 13 2 46 46'5 16 56

Ugar 1 2

Zábal 1 26 20 15 49 2 3

Zurucuaín - Despoblado Montalbán 1 24 25 9'5 57

2 25'5 17 10 46 Casería de Eguiarte 1 51 45

2

ABARZUZA 37'5 12 36'5

2 39 9 3 4 5 6



- Monasterio Iranzu 1 50 21 23 2 46 15 20 3 47 18 23 4 43 19'5 27 5 50 35 15'5 65 6 43 16 28 7 29'5 10'5 11 8 40 30 16 67'5 9 35 43 60

10 40 15 11 40 20 13 12 40 15 11 13 45 15 17 14 30 ''f.o 16 55 15 40'5 43 14'5 84'5

LEZAUN 1 34 22'5 20 69 2 46 23 17 72 3 25 15 4 5 36 20 18 76

Dimensiones máximas: 65 60 45 104

Dimensiones mínimas: 11 10'5 7 20

Dimensiones medias: 37'93 28'64 14'58 54'47

(Estas últimas medidas corresponderían a una hipotética estela discoidal tipo del Valle de Dierri)


4) MATERIALES DE CONSTRUCCION

El cantero, ya fuera aficionado o profesional, utilizaba generalmente para su trabajo los materiales que más a mano encontraba. Esto es, tallaba las estelas con la piedra que podía obtener en el mismo lugar. Ello no obsta para que en ocasiones topemos con algunas piezas realizadas con materiales inexistentes en la zona. La suposición más lógica es que se trate de una pieza construida en un lugar donde sí se daba ese tipo de piedra y que, por haberse abandonado o reutilizado, fuera posteriormente trasladada a otro emplazamiento.

ESTELAS

VALLE DE GUESALAZ Arguiñano 1

2 3 4

Arzoz 1 2 3 4 5 6

Garísoain 1 2 3

- Despoblado Zurundain 1 Guembe 1 Irujo 1

2 lrurre 1

2 3 4

Iturgoyen 1 2 3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15

Izurzu 1 Lerate 1

2 Muez 1

2 Muniáin 1

2 3

MATERIAL

Arenisca Arenisca gruesa

Arenisca Arenisca Arenisca Arenisca

Caliza

Arenisca fina Caliza

Arenisca Arenisca

Arenisca Arenisca fina Caliza

Arenisca Arenisca

Arenisca Caliza Caliza Arenisca Caliza Arenisca Arenisca

Caliza Caliza Arenisca Arenisca Arenisca


ESTELAS MATERIAL

Muzqui 1 Arenisca 2 3

Vidaurre 1 Arenisca 2 Arenisca 3 Arenisca 4 5 Caliza

Viguria 1 Arenisca 2 Caliza 3

SALINAS DE ORO 1 Arenisca 2 Arenisca 3 4 Arenisca 5 6 Arenisca 7 8 9

10

VALLE DE YERRI Alloz 1 Arenisca fina

2 Arenisca 3 Arenisca 4

Arandigoyen 1 Arenisca fina 2 Arenisca

Arizala 1 Arizaleta 1 Caliza gris

2 3 4 5 6 7 8

Azcona 1 Arenisca 2 Caliza 3 Caliza 4 Caliza 5

- Despoblado Ciriza 1 2 "Trosca" 3 4 5 6

Bearin


ESTELAS MATERIAL

Eraul 1 Caliza 2 Arenisca roja 3 Caliza 4 Caliza 5 Arenisca 6 Arenisca 7 8 9

10 11 12 13 14 Caliza 15 Caliza

Grocin 1 Caliza 2

Ibiricu 1 Arenisca 2 Arenisca 3 Arenisca 4

Iruñela 1 - Despoblado Erendazu 1 Caliza

2 Caliza 3 Caliza 4 Caliza

Murugarren 1 2

Riezu 1 Arenisca 2 Arenisca

Ugar 1 2

Zábal 1 Arenisca fina 2 3

Zurucuaín - Despoblado Montalbán 1 Caliza

2 Arenisca Casería Eguiarte 1 Arenisca

2

ABARZUZA 1 Arenisca fina 2 Arenisca fina 3 4 5 6


ESTELAS

- Monasterio Iranzu 1 2 3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15

LEZAUN 1 2 3 4 5

BALANCE (sobre piezas de material conocido):

Arenisca Caliza "Trosca"

50 41

TOTAL ESTELAS: 92

estelas

5) DIBUJOS

MATERIAL

Caliza Caliza Caliza Caliza Caliza Caliza Caliza Arenisca Caliza Caliza Caliza Caliza Caliza Caliza Caliza

Caliza Arenisca

Caliza

(54,35 %) (44,57 %) (1,08 %)

(100 %)

Sepamos ahora los tipos de dibujos, inscripciones o grafías que presentan las estelas discoidales analizadas en el presente trabajo.

Antes hemos de advertir que hay estelas talladas solamente en una cara, mientras otras tienen a la vista una única cara por hallarse empotradas; asimismo, las hay que son lisas por entero y de las que ignoramos sus dibujos por haber desaparecido o estar tan desgastados que son imposibles de descifrar.

ESTELAS

VALLE DE GUESALAZ

Arguiñano 1

Arzoz

2 3 4 1 2 3 4 5 6

CARA A

Cruz latina Cruz+ inscripción Cruz latina + inscripción Cruz latina + inscripción Inscripción

¿Cruz?

CARAB PIE CANTO

Lisa Lisa Lisa Lisa Lisa

Lisa


ESTELAS CARA A CARAB PIE CANTO

Garísoain 1 Cruz Malta + cruz latina Cruz latina 2 3

- Despo. Zurundain 1 Cruz griega Cruz griega Guembe 1 Inscripción Cruz latina Irujo 1 Cruz griega Cruz griega Cruz

2 Irurre 1 Cruz Malta Lisa

2 Cruz Malta Lisa 2 Cruces 3 4

Iturgoyen 1 Cruz griega Cruz griega 2 Cruz griega Cruz griega 3 Estrella Dibujo solar Dibujo Cuadrados + aspas 4 5 Tau+ inscripción Lisa 6 Cruz latina+ dibujos Lisa 7 8 9

10 11 Cruz flordelisada + cruz griega Dibujo geométrico 12 Cruz griega Cruz griega 13 Cruz flordelisada+ flores lis y octofoliada Dibujo 14 Cruz patada Cruz Malta 15 Cruz Lisa

Izurzu 1 Cruz Malta Cruces Malta Lerate 1 Cruz ancorada Cruz ancorada

2 Muez 1 Cruz griega Lisa

2 Flor seilobulada Flor seilobulada Muniáin 1 Cruz griega + luna + cáliz Cruz + figuras

2 Cruz griega Cruz griega 3 Cruz griega Cruz griega

Muzqui 1 Cruz latina +inscripción Lisa 2 3 Rayas

Vidaurre 1 Figura Lisa 2 Cruz Sol 2 Círculos 3 Flor seilobulada Lisa 4 Figuras 5 Cruz griega + rayos Cruz Malta Cruz

Viguria 1 Cruz griega Lisa 2 Cruz patada Cruz Malta 3

SALINAS DE ORO 1 Cruz + inscnpción Lisa 2 Cruz latina + inscripción Lisa 3 4 Cruz griega + inscripción Lisa 5 6 Cruz griega + inscripción Lisa 7 8 9

10


ESTELAS CARA A CARAB PIE CANTO

VALLE DE YERRI Alloz 1 Cruz Malta Cruz Malta 3 cruces griegas

2 Cruz griega Lisa 3 Lisa Lisa Cruz 4

Arancligoyen 1 Cruz griega Cruz griega 2 Tau + cruces griegas + cruz Malta Círculo + estrella Flor

Arizala 1 Arizaleta 1 Lisa Lisa Cruz

2 3 4 5 6 7 8

Azcona Escudo 2 Cruz latina Lisa 3 Escudo Flor Cuadrifolios 4 Cruces Arabescos Cruces 5

- Despo. Ciriza 1 2 Triángulos Lisa 3 4 5 6 Cruz Malta

Bearin 1 Eraul 1 Cruz+ flor Flor

2 Cruz + estrella + luna Cruz 3 Cruz Malta Cruz Malta 4 Cruz griega Lisa 5 Cruz + estrella + luna Curvilíneas Cruces 6 Cruz griega Cruz griega 7 8 9

10 11 12 13 14 Cruz griega Cruz griega Vástago 15 Cruz griega Cruz griega Incisión

Grocin 1 Cruz Malta Cruz Malta Rayas 2 Flor

lbiricu 1 Cruz griega Cruz griega 2 Flor 3 4

Iruñela 1 - Despo Erendazu 1 Lisa Lisa

2 Cruz latina Lisa 3 Cruz Malta Lisa 4 Cruz griega Lisa


ESTELAS CARA A CARAB

Murugarren 1 2

Riezu 1 Cruz + inscripción Lisa 2 Cruz + inscripción Lisa

Ugar 1 2

Zábal 1 Cruz griega Cruz griega 2 3

Zurucuaín - Despo. Montalbán 1 Cruz griega Cruz griega

2 Cristo Cruz Malta Casería de Eguiarte 1 Cruz + flor + estrella Dibujos

2

ABARZUZA 1 Cruz latina 2 Estrellas + luna 3 4 5 6

-M.ªlranzu 1 Cruz + figuras 2 ¿Exágono? 3 Cruz + dibujos Lóbulos 4 Cruz + dibujos Lóbulos 5 6 Cruz+ flor Dibujos + flor 7 Cruces + círculos Luna + estrella 8 Flor cuadrifoliada Flor seilobulada 9 Flor Estrella

10 Cruz Malta + estrella + lunas Cruz + estrella 11 Cruces Flor seilobulada 12 Cruz + herramientas Lóbulo + inscrición 13 Cruz+ inscripción Arabescos 14 15 Cruces Dibujos floreados

LEZAUN 1 Cruces Lisa 2 Cruz Malta Cruz griega 3 Cruz Malta Lisa 4 5 Cruz Lisa

RESUMEN:

Número de caras con cruz .............................................. . Número de caras con otros signos ................................. . Número de caras lisas .................................................... .

Total caras analizadas .................................................... .

103 37 38

178

PIE

Rayas

Rayas

Rayas

CANTO

Cruz

Triángulos Inscripción

Rosetón

Inscripción

57'86 % 20'78 % 21'36 %

100 %

107


COMENTARIOS

De 89 estelas conocidas con alguna cara dibujada, tan solo 14 (15'73 %) no llevan cruz en ninguna.

Vemos, pues, que es norma general que las estelas discoidales de esta zona lleven una cruz al menos en una de sus caras, cuando no en las dos.

Resumimos a continuación los motivos centrales de las estelas, indicando sólo los predominantes (es decir, no citamos todos los casos en que aparecen, por ejemplo, flores en alguna cara, sino sólo aquéllos en que es figura nuclear):

- Llevan CRUCES en alguna de sus caras (considerando la tau como cruz)........... 76 (83'51 %)

- FLORES (Muez 2, Vidaurre 3, Grocin 2, Mº Iranzu 8 y 9) ................... .

- FIGURAS (Vidaurre 1 y 4, y Desp. Ciriza 2) ..................................... .

- LISAS (Alloz 1, Arizaleta 1 y Desp. Erendazu 1) ............................... .

- ASTRALES (Abárzuza 2 e Iturgoyen 3) - ESCUDOS (Azcona 1y3) .................. .

TOTAL ESTELAS CON GRAFIAS

5

3

3 2 2

DECORATN AS .................................. 91

(5'49 %)

(3'30 %)

(3'30 %) (2'20 %) (2'20 %)

(100 %)

De las estelas que hoy conocemos en sus dos caras (pues en algunos casos hay una cara empotrada), y llevan una cruz en una de ellas, en la opuesta presentan:

LISAS .................................... . CRUCES ................................ . INSCRIPCIONES, DIBUJOS, ESTRELLAS U OTROS ........ .

TOTAL: ................................. .

29 (38'36 %) 27 (36'99 %)

18 (24'65 %)

73 (100 %)

Sabemos ya que era general colocar una cruz en una de las caras. La cara posterior (Cara B) se muestra hoy lisa en el 38'36 % de los casos, mientras que cuando presenta algún dibujo o inscripción lo más común es que sea una cruz -36'99 %-, aunque también se dan otros tipos de signos (inscripciones, dibujos, estrellas u otros) -en el 24'65 % de las estelas analizadas-.

ESTELAS SIN CRUCES

Estudiemos ahora un poco más detenidamente el caso de las 14 estelas discoidales que no llevan cruz en ninguna de las caras.

En estas piezas los canteros grabaron: FLORES, ASTROS, FIGURAS DIVERSAS o ESCUDOS; o también pudieron dejarlas LISAS.

FLORES Muez 2.- Flor de 6 pétalos en cada cara Vidaurre 3.- Flor de 6 pétalos+ otra cara lisa Grocin 2 (Desaparecida).- Flor de 6 pétalos+?

Mº Iranzu 8.- Flor de 6 pétalos + 4 pétalos que puede leerse como una cruz

Mº Iranzu 9.- 6 pétalos +cruz

Resumen: En todas figura, pues, la flor de 6 pétalos, fácil de tallar con ayuda de un simple compás.

ASTROS Abárzuza 2 (Empotrada).- Estrellas y luna Iturgoyen 3.- Sol radial No son significativos estos datos relativos a tan solo dos

estelas. Pero hay algo digno de indicarse y es la abundantísima presencia de rayos solares en muchas de las piezas, alternando con cruces o con otros símbolos. Queremos recordar por otro lado que es fácil imaginar que pudieran inspirarse en las custodias eucarísticas -con la Forma en el centro y los rayos irradiando de ella-, o a similares representaciones con la cruz en su centro.

FIGURAS DIVERSAS Vidaurre 1 (Empotrada).- Especie de cruz con 6 brazos Vidaurre 4 (Desaparecida).- Figuras Des. Ciriza 2.- Sólo quedan unos triángulos

ESCUDOS Azcona 1 y 3.- La presencia en las estelas del escudo de la

casa solar de Azcona supone una curiosa particularidad.

LISAS Despo. Erendazu l.- Totalmente lisa (¿inacabada?) Arizaleta 1 y Alloz 3.- Lisas y cruz en el canto.

DIBUJOS EN LOS PIES

Son pocas las estelas cuyos pies están grabados. De las piezas censadas tan solo muestran algunas rayas en el pie: Iturgoyen 15, Muniáin 3, Viguria 1, Desp. Ciriza 2, Eraul 14 y 15, Zabal l, Desp. Montalbán 1yLezáun2.

Presentan flor o estrella: Arandigoyen 2 e lbiricu 2. Y con textos (tardíos): Argiñano 2 y 4, Salinas 6 y Riezu 2. Tenemos pues 15 piezas con dibujo en el pie, que sobre el

total de 158 piezas suponen un 9'99 %, porcentaje apenas significativo.

DIBUJOS EN EL CANTO

Poco frecuentes son asimismo las marcas en los cantos: sólo 17 de las 157 estelas muestran algún tipo de labra en esa parte, lo que supone un 10'82 % del total.

Sin embargo, encontramos siete dibujos distintos, que son: A) Simples rayas: Zabal 1 B) Cruces incisas: Irujo 1, Irurre 2, Vidaurre 5, Alloz 1 y 3,

Arizaleta 1, Azcona 4, Eraul 5 (con flor de 6 pétalos) y Monasterio de Iranzu 3.

C) Cuadrados: Iturgoyen 3


D) Círculos: Vidaurre 2 y Monasterio de Iranzu 8 E) Flor: Azcona 3 (de 4 pétalos) F) Rosetones: Monasterio de Iranzu 11 G) Textos: Monasterio de Iranzu 9 y 15, ambos comienzan

por "HIC (aquí yace). Por tanto, de las 17 piezas con alguna grafía en el canto, 9

representan cruces.

6) POSIBLES EMPLAZAMIENTOS ORIGINALES

Clasificamos las estelas según sean de camino o de cementerio. Las primeras fueron puestas en memoria de alguien que murió en aquel lugar, o cerca de allí, con la finalidad de recordar el hecho -generalmente trágico- y pedir a los caminantes que a su paso se detengan a rezar por el alma del difunto, costumbre ésta que se ha mantenido casi hasta nuestros días. Las segundas indicaban la cabecera de un sepulcro generalmente individual -pues no eran habituales en estos casos las tumbas colectivas.

ESTELAS DE CEMENTERIO

Por la "Ley de las Doce Tablas" y otras disposiciones del tiempo de los romanos, los cadáveres tenían que ser enterrados extramuros de las ciudades, donde los sepulcros públicos y los privados acogían a pobres y a ricos respectivamente.

Con el definitivo asentamiento de la religión católica -bajo el gobierno del emperador romano Constantino- se emprendió la construcción de importantes mausoleos dentro de las ciudades, a donde fueron trasladadas las reliquias de los mártires y santos cristianos.

A los pocos años, emperadores, reyes y altas jerarquías de la Iglesia empezaron a ser enterrados dentro de los templos, bajo techo sagrado y junto a aquellas venerables reliquias.

Ante el deseo generalizado del pueblo llano de reposar también en los sagrados lugares, se concedió que enterraran a sus seres queridos ya no adentro, sino tan sólo cerca de la iglesia, comúnmente en su atrio.

En otro lugar (14) hemos analizado con detenimiento este proceso de paulatina cristianización de Euskalerría, llegando a la conclusión que no comenzó a dejarse sentir antes del siglo III o el IV, y esto en puntos concretos. Así, en el XII Concilio de Toledo, del año 681, participó el primer obispo de Navarra; los grupos eremíticos son abundantes en algunas zonas, como Alava, y a la entrada del milenio se contabilizan numerosos centros cristianos. Pero esto no quiere decir que la nueva fe estuviese implantada en todo el territorio. En las zonas montañosas de Vizcaya, Guipúzcoa y Navarra, gran parte de sus moradores permanecía aferrada a las antiguas creencias animistas: eran los llamados "gentiles". El románico navarro y alavés -territorios con zonas sensiblemente más cristianizadas- son buena prueba de ello, si lo comparamos con el vizcaíno o el guipuzcoano.

(14) AGUIRRE SORONDO, Antxon. ESTELAS DE GIPUZKOAORIGEN Y SIGNIFICADO. Ver nota l.

Desde los albores del milenio, el cristianismo se implantó con fuerza en Navarra.

Entre los siglo XIII al XV el incipiente arte gótico halló terreno abonado para desarrollarse en los nuevos templos, edificados en ocasiones sobre viejos edificios románicos que habían quedado pequeños ante el aumento de fieles (por una explosión demográfica y porque amplias capas de la población iban abrazando la nueva fe).

Posterionnente se amplió la facultad de enterrar dentro de los templos a todo aquel que pudiera pagarse un carnario -por regla general familiar- intramuros, y con el dinero obtenido se reconstruía o remozaba el edificio sacro. En territorio de Navarra, Logroño o Soria esto se generalizó en los siglos XV y XVI, en tanto que en algunas zonas de Guipúzcoa estaba ya arraigado a principios del XIV.

Podemos afirmar que, salvo excepciones, a principios del siglo XIV empezó a abandonarse la costumbre de erigir estelas discoidales en cementerios, y decimos con excepciones pues hemos visto que en otras zonas de Navarra se mantuvo hasta los siglos XVI o XVII.

En resumen, las estelas discoidales se implantaron en los cementerios de poblaciones prontamente cristianizadas. Su uso se inicia con la cristianización, cerca del milenio, y va decayendo paulatina y simultáneamente al abandono de los cementerios góticos, las ampliaciones de los templos y la nueva costumbre de enterrar dentro de las iglesias. Esta decadencia se sitúa hacia los sigios XV-XVI, a pesar de que en algunas zonas no cejó la tradición antes del XVII.

Todo ello nos permite afirmar que la época de máximo esplendor de la estela discoidal de cementerio fueron los siglos XII y XIII.

Pero volvamos a nuestras investigaciones de campo del antiguo Dierri.

En varios pueblos nos informaron que habían aparecido restos humanos y tumbas con "cajas de piedra", al ejecutar obras en tomo a la iglesia; o que ha perdurado el recuerdo de que junto al templo se encontraba el primitivo cementerio (Lezáun, Iturgoyen, Azcona, Eraul, Arandigoyen y otros).

Incluso hoy, subsisten en varios pueblos (Viguria, Guembe, etc.) cementerios en los aledaños de sus respectivas iglesias. No obstante, el que fuera un hecho común que el cementerio estuviera ubicado en las proximidades de la iglesia no quiere decir que falten interesantes excepciones; por ejemplo los poblados de Arrastia, Ciriza, Zurundain y Erendazu, cuyos camposantos se encontraban apartados.

Diferente es el caso de Alloz y Zábal: por medio de algunos vecinos sabemos que el antiguo cementerio estaba ubicado junto a la vieja iglesia parroquial, siendo la actual de Zábal posterior (siglo XVI), sin que Alloz posea un templo propio en su casco urbano sino que comparte la iglesia de Eguiarte con Lacar.

Por lo tanto, entendemos que las estelas que aparecen enterradas en lugares cercanos a templos e incluso las reutilizadas como simples piedras de construcción en edificios del pueblo, deben ser catalogadas entre las estelas de cementerio.

Erigidas en la cabecera de sus respectivas tumbas y con sus caras principales mirando al este, es decir, en el mismo


sentido de orientación que las sepulturas, sólo hallamos tres ejemplares en su antiguo emplazamiento: las estelas de Montalbán y la Eraul 6. Además de éstas, en Eraul y Arandigoyen se conservaron otros ejemplares "in situ" hasta tiempos recientes, en que fueron trasladados (caso de Arandigoyen) o vendidos (Eraul).

Respecto a las estelas de cementerio reutilizadas, podemos clasificarlas en tres grupos. Las que sirvieron como piedras fronterizas o mugas -así ocurrió con las lrujo 1, Iturgoyen 11 y Arizaleta 8. En los dos primeros casos se encontraban entre fincas particulares; nuestros informantes recordaban aún que la de lturgoyen fue trasladada, en tanto que la de Arizaleta sirvió de muga a partir de un convenio entre esta villa y la de Lezáun firmado el año 1808, con varias permutas de terrenos y aprovechamientos. Es muy problable que esta estela estuviera en algún camino de su jurisdicción, y al trazar los nuevos límites sirviera para hacer las veces de mojón fronterizo.

Otro ejemplo de reutilización es el que nos ofrece la estela n. º 1 de Muniáin, puesta en la parte superior de la entrada del cementerio (cosa que también hemos visto en otras poblaciones de Navarra, fuera de la zona objeto de nuestro estudio). Sustituye así a la cruz de hierro que generalmente se colocaba en esa posición en distintos camposantos.

Por último, lo más normal era servirse de las estelas como de cualquier otra piedra -sin ninguna consideración a su anterior carácter sacro- para el mampuesto de algunos edificios más o menos cercanos a la iglesra cuando en éstos se efectuaban obras de remozamiento. Así las hemos encontrado en Azcona, Iranzu, Abarzuza, Viguria, etc., etc.; como dijimos anteriormente, éstas también hay que considerarlas dentro del grupo de las de cementerio.

ESTELAS DE CAMINO

Se erigen en los costados de los caminos o en los cruces, a la memoria de un fallecido "in situ" o muy cerca de allí.

Parece comprobado que en un principio las estelas discoidales se ponían en las cabeceras de las tumbas situadas en los atrios de las iglesias. En el lugar donde alguien moría de forma violenta se colocaba alguna piedra o una cruz de madera. Una costumbre tan fuertemente enraizada en el pueblo y común a otros muchos, cual es la de colocar una señal en el lugar de la muerte de un ser querido, no parece que date del siglo XV, sino de épocas bastante anteriores.

Siguiendo nuestra línea argumental tenemos que, cuando fueron dejándose de usar las estelas discoidales en los cementerios, muchos ejemplares se reutilizaron en los lugares donde se producía un óbito violento. Es de suponer que en un principio se tomaron las estelas en desuso de los viejos cementerios, pues a los deudos del fallecido les resultaría más cómo-

do y económico trasladar del atrio de la iglesia una estela abandonada que construir otra nueva.

Por lo tanto, muchas de las piezas que encontramos en los caminos, en su origen pudieron haber sido fabricadas para su erección en cementerios.

La costumbre de colocar un monumento a la memoria de un difunto en el lugar de su óbito, ha perdurado hasta nuestros días en esta zona, y de ello cabe deducir que aun habiendo variado el tipo de cenotafio (estelas discoidales, tabulares, cruces de hierro, de madera, etc.) el sentido ritual sigue siendo el mismo. Analizando las costumbres actuales, podemos sacar un par de conclusiones extrapolables a las viejas estelas. En primer lugar, que no se erigen necesariamente donde ocurre el fallecimiento, sino que se levantan en un lugar de paso. Esto lo ilustra claramente el caso de la estela de Bias Precoste, puesta sobre el camino de Riezu aunque falleció en el camino de Iturgoyen. El que en las cañadas aparezca un mayor número de estelas que en caminos locales se debe al mayor trasiego humano por aquellos parajes.

En segundo lugar, y como ha quedado ya apuntado, la finalidad era que ante su presencia los caminantes rezasen una oración por el eterno descanso del difunto, cosa que aún hacen algunas personas mayores de la zona objeto de esta obra.

Más complejo es el problema de las agrupaciones trinitarias de estelas en algunas ermitas, como la de San Cristóbal de lbiricu, San Gregario de Irurre, Nuestra Señora del Camino de Iturgoyen, San Miguel de Arizaleta y Santa Catalina de Azcona. Recuérdense además las tres estelas agrupadas, aunque sin asociar a ningún templo, en Bichirrinbidea (lturgoyen), así como las "Tres Cruces" de Arguiñano, datadas del siglo pasado y alejadas de cualquier edificio religioso.

No parece que sean casuales estas agrupaciones, y sirva como ejemplo la de San Gregario de Irurre: actualmente se conservan dos antiguos ejemplares y nos comunicaron que el tercero era de similares características, al igual que otro también desaparecido que se hallaba en el camino que conduce desde Irurre a la ermita. Por el primitivismo de las piezas y sabiendo que junto a ellas había un poblado, cabe suponerlas pertenecientes a su necrópolis. El que en un momento posterior se trasladaran las tres estelas junto a la ermita no excluye que hubiera más, ya que una cuarta se encontraba en el camino.

Otra agrupación que no lleva parejo ningún edificio religioso, la de Bichirrinbidea (lturgoyen n. 08 8, 9 y 10), se encuentra en el camino de Iturgoyen a la ermita de la Trinidad, lo que nos hace pensar que guarda relación con el misterio de la Santísima Trinidad.

Analicemos ahora las estelas de nuestro estudio en función de su hipotético primer emplazamiento. Indicamos entre interrogantes los casos de mayor duda al respecto.


ESTELAS

VALLE DE GUESALAZ

Ar guiñan o

Arzoz

Garísoain

- Despoblado Zurundain Guembe Irujo

Irurre

Iturgoyen

Izurzu Lera te

Muez

Muniáin

Muzqui

Vidaurre

Viguria

EMPLAZAMIENTO

1 2 .............................................. . 3 4 1 2 3 4 5 6 1

2 ··············································· 3 1 1 1 2 1 2 3 4 1 2 3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 1 1 2 1 2 1 2 3 1 2 3 1 2 3 4 5 1 2 3

Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Cementerio Camino Camino Camino ¿Cementerio? ¿Cementerio? ¿Cementerio? Camino ¿Cementerio? ¿Cementerio? ¿Cementerio? Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino ¿Cementerio? ¿Cementerio? Cementerio Camino Cementerio Camino Cementerio Cementerio Cementerio Camino Camino Camino Cementerio Cementerio Camino Camino Camino Camino Cementerio Cementerio

111


ESTELAS

SALINAS DE ORO

VALLE DE YERRI Alloz

Arandigoyen

Arizala Arizaleta

Azcona

- Despoblado Ciriza

Bearin Eraul

Grocin

EMPLAZAMIENTO

1 2 .............................................. . 3 4 5 6 7 8 9

10

1 2 3

4 ··············································· 1 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3

4 ··············································· 5 1 2 .............................................. . 3 4 5 6 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 1 2

Camino Camino Cementerio Camino Camino Camino Camino Camino Camino Camino

¿Cementerio? Camino ¿Cementerio? Camino Cementerio ¿Cementerio? Camino Camino Camino ¿Cementerio? ¿Cementerio? ¿Cementerio? ¿Cementerio? Camino ¿Camino? Cementerio Cementerio Cementerio Camino Camino Camino Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Camino Camino Camino Camino Camino ¿Cementerio? Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio ¿Cementerio? ¿Cementerio? Cementerio Camino


ESTELAS EMPLAZAMIENTO

Ibiricu

Iruñela - Despoblado Erendazu

Murugarren

Riezu

Ugar

Zábal

Zurucuaín - Despoblado Montalbán

Casería de Eguiarte

ABARZUZA

- Monasterio Iranzu

LEZAUN

RESUMEN:

1

2 ··············································· 3 4 1 1 2 3 4 1 2 1 2 1 2 1 2 3

1

2 ··············································· 1 2 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7

8 ··············································· 9

10 11 12 13 14 15 1 2 3 4 .............................................. . 5

Estelas (posiblemente) de CAMINO == 80

77 " de CEMENTERIO

TOTAL .................... . 157

Camino Camino Camino Camino Camino Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Camino Camino Camino Camino Camino Cementerio Cementerio Cementerio

Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Camino Camino Camino Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio Cementerio ¿Cementerio? ¿Cementerio? ¿Cementerio? ¿Cementerio? ¿Cementerio? ¿Cementerio? ¿Cementerio?

¿Cementerio? ¿Cementerio? Camino Camino Camino Camino Camino

(50,96 %)

(49,04 %)

(100 %)

113


Vemos, pues, que se dan en semejante proporción de un tipo y de otro.

Desglosando estos datos por localidades, tenemos:

LOCALIDAD TOTAL ESTELAS CEMENTERIO CAMINO

VALLE DE GUESALAZ

Ar guiñan o 4 o 4 Arzoz 6 o 6 Esténoz o o o Garísoain 3 o 3 - Despoblado Zurundain 1 1 o Guembe 1 o 1 lrujo 2 o 2 lrurre 4 3 1 Iturgoyen 15 4 11 Izurzu 1 1 o Lerate 2 1 1 Muez 2 1 1 Muniáin 3 3 o Muz qui 3 o 3 Vidaurre 5 2 3 Viguria 3 2 1

TOTAL GUESALAZ 55 18 37

SALINAS DE ORO 10 9

VALLE DE YERRI

Alloz 4 2 2 Arandigoyen 2 2 o Arizala 1 o 1 Arizaleta 8 4 4 Azcona 5 3 2 - Despoblado Ciriza 6 4 2 Bearin 1 o 1 Eraul 15 12 3 Grocin 2 1 1 lbiricu 4 o 4 lruñela 1 o 1 - Despoblado Erendazu 4 4 o Lácar o o o Larca o o o Murillo o o o Murugarren 2 1 1 Riezu 2 o 2 Ugar 2 o 2 Villanueva o o o Zábal 3 3 o Zurucuaín - Despoblado Montalbán 2 2 o Casería de Eguiarte 2 2 o TOTAL YERRI 66 40 26


LOCALIDAD TOTAL ESTELAS CEMENTERIO CAMINO

ABARZUZA

- Monasterio Iranzu 1

LEZAUN

GRAN TOTAL

DESGLOSE DE LAS POSIBLES ESTELAS DE CEMENTERIO

6

5

5

157

A renglón seguido analizamos someramente aquellas estelas que pudieran ser de cementerio, aunque no siempre poseamos certitud al respecto.

*VALLE DE GUESALAZ Poblado de ZURUNDAIN (GARISOAIN).- Poblado cita

do en 1196 y ya despoblado en el siglo XVI. IRURRE.- Tres estelas colocadas en el despoblado de

"Chamarcos". ITURGOYEN.- Seis piezas: tres en la ermita de la Virgen

del Camino; una en la zona de "Kapanotxiki"; otra en la ermita de la Trinidad y la tercera junto a la iglesia, del siglo XII (aproximadamente) y remozada en el XIV.

IZURZU.- Estela en la ermita de la Virgen de la O. LERA TE.- Estela en el viejo cementerio, junto a la parro

quia, datada de comienzos del siglo XIII y renovado en el XVI.

MUEZ.- Estela junto a la iglesia del siglo XIII. Se hicieron obras durante el siglo XVI.

MUNlAIN.- Estelas (3) junto a la parroquia, edificada a finales del XII y que también fue posteriormente remozada.

VIDAURRE.- Dos estelas junto a la iglesia del siglo XIII. Se hicieron obras en el XVI.

VIGURlA.- Hubo dos estelas junto a la iglesia, que data de hacia 1200. Se acometieron obras de mejora en los siglos XIV y XVI.

* SALINAS.- Estela hallada formando parte de la casa cural, junto a la iglesia (construida el XVI).

*VALLE DE YERRI ALLOZ.- Dos, posiblemente ubicadas junto a la antigua

ermita de San Miguel. ARANDIGOYEN.- Otras dos estelas: una del viejo

3 3

15 o o 5

77 80

cementerio, junto a la iglesia parroquial -obra de los albores del XIII, renovada en el siglo XVI-, y otra posiblemente de ubicación coincidente, hoy depositada en el Museo San Telmo de San Sebastián.

ARIZALET A.- Cinco estelas: una del despoblado de Lizardia, tres junto a la ermita de San Miguel y otra junto a la extinta de San Bartolomé.

AZCONA.- Entendemos que tres estelas de Azcona, adyacentes a la iglesia parroquial -datada de entre los siglos XIIXIII, con obras en el XVI- han podido ser de cementerio.

Poblado de CIRIZA (AZCONA).- Cuatro junto a la ermita de Santa Catalina.

ERAUL.- Diez estelas: una en el despoblado de San Cristóbal y once junto a la iglesia parroquial, de comienzos del XIII con remozamientos profundos en los siglos XVI y XVIII.

GROCIN.- Una junto a la parroquia, edificio religioso de hacia el siglo XII o XIII. Se hicieron obras en el XVII.

Poblado de ERENDAZU (IRUÑELA).- Cuatro estelas junto a su antigua iglesia de comienzos del siglo XIII.

MURUGARREN.- Una estela junto a la iglesia, edificio anterior al XVI.

ZABAL.- Tres estelas provenientes del antiguo cementerio junto a su iglesia parroquial. Edificio medieval de hacia el XII-XIII y que fue abandonado en el siglo XVI.

Poblado de MONTALBAN (ZURUCUAIN).- Dos estelas junto a la iglesia, que data de hacia el 1200. ·

CASERIA DE EGUlARTE.- Dos estelas junto a la iglesia del XII. Se acometieron obras en los siglos XVII y XVIII.

* ABARZUZA.- Tres estelas junto a la iglesia parroquial, construida entre los siglos XII y XIII, y sobre cuyos cimientos se edificó otra en el XVI.

Monasterio de IRANZU (ABARZUZA).- Quince estelas en el Monasterio de Iranzu, templo conocido ya en el siglo XI y que sufrió importantes obras en el XII y en el XIII.


Mapa de las estelas de cementerio del antiguo Valle de Dierri.


RESUMEN

Sintetizamos los datos anteriores presentando los extremos de dichos períodos. Esto es, desde la construcción del templo (lo que en absoluto quiere decir que no existiera otro anterior, teoría a tener en cuenta) y la fecha última en la cual por ampliación, remodelación o derribo podemos suponer que se abandonó el uso religioso de la estela.

- Pobl. ZURUNDAIN ITURGOYEN LERATE MUEZ MUNIAIN VIDAURRE VIGURIA SALINAS DE ORO ARANDIGOYEN AZCONA ERAUL GROCIN -Pobl. ERENDAZU MUR U GARREN ZABAL - Pobl. MONTALBAN -EGUlARTE ABARZUZA - Monasterio IRANZU

XII-XVI XII-XIV XIII-XVI XIII-XVI XII-? XIII-XVI XIV-XVI ?-XVI XIII-XVI XII-XVI XIII-XVII XII-XVII XIII-? ?-XVI XII-XVI XIII-? XII-XVI XII-XVI XI-?

Los mismos datos se vierten a continuación en un gráfico.

(La línea punteada significa que ignoramos el principio o y final exacto del período).

XI XII XIII XIV XV XVI XVII Pobl. ZURUNDAIN *---------------* ITURGOYEN * * LERA TE * * MUEZ * * MUNIAIN *------VIDAURRE * VIGURIA * * SALINAS ---- --- * ARANDIGOYEN * * AZCONA * * ERAUL * * GROCIN * * Pobl. ERENDAZU *--- ---------MUR U GARREN *--------* ZABAL * * Pobl. MONTALBAN * -------------EGUIARTE * * ABARZUZA * * M.ºIranzu * --------------

Tomando en cuenta estos datos, las estelas parecen iniciarse a partir del siglo XI, siendo ya generales en el XII y XIII, y hasta el XVI-XVII en cuanto a las de cementerio, pues, como vimos anteriormente, las de camino siguieron erigiéndose hasta finales del siglo pasado.


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Q = .... ~ ~

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Mapa de las estelas de camino del antiguo Valle de Dierri.


El que no nos sea posible remontarnos en busca de sus orígenes a épocas anteriores no quiere decir que en ningún caso se dieran, sino que carecemos de datos rigurosos y científicos por ahora para poder afirmar que se hayan plantado estelas discoidales en este suelo del antiguo Valle de Dierri antes del siglo XI.

Caso aparte es el análisis de las estelas que hemos bautizado como "de camino". Una cosa parece clara: mientras las estelas de cementerio se abandonaron de forma general hacia el siglo XVI, las estelas de monte o de camino perduran hasta finales del XIX. (El ejemplo más moderno está datado en 1883, junto a la ermita de San Jerónimo de Salinas de Oro).

De las piezas encontradas en descampados, hay varias con una tipología claramente medieval, como las halladas en Alloz, Eraul, Azcona o Iturgoyen por ejemplo. Esto no quiere decir que todas ellas hayan reposado desde su origen en el sitio donde hoy las encontramos -pues perfectamente pudieron estar con anterioridad en el cementerio del pueblo-, pero sí hay que considerar que, por lógica, algunas serían colocadas ya en época medieval. Como, por ejemplo, podría ser el caso de la pieza

nº 13 del Monasterio de Iranzu, claro exponente de estela gótica de cementerio reutilizada después en un camino.

Interesante aproximación podemos hacer al respecto a partir de las estelas números 3 y 4 de Lezáun. La leyenda en torno a ellas hace alusión a dos guardas asesinados en un antiguo tramo de la Cañada Real de Tauste a Andía. El nombre de la zona, "Cañazar", topónimo vascuence, da cierta verosimilitud a la historia, ya que ninguno de nuestros informantes de Lezáun conoce el euskera, perdido en el pueblo a mediados del siglo pasado. Pero hay más. La actual cañada discurre a un costado de la carretera nacional 120 a su paso por el término de Lezáun, y está a su vez sobre la calzada que cruza la sierra al oeste del túnel de Lizarraga, separándose ambas entre la Venta Zumbeltz y las bordas de Irache. Autores hay que afirman que dicha calzada es medieval o algo más tardía. Por lo tanto, si suponemos que la calzada de la zona abrupta de Cañazar fuera abandonada aprovechando el acondicionamiento de ese nuevo trazado, habría que darles a esas dos estelas un carácter netamente medieval, lo que corrobora su propia grafía (que conocemos gracias al dibujo del vecino Antonio Ros, quien las recordaba claramente).

7) TRADICIONES UNIDAS A LAS ESTELAS

Uno de los aspectos de interés en el estudio de las estelas discoidales es saber la razón por la que se colocaron dichas piezas. Este dato antropológico, que la mayoría de los tratadistas pasan por alto a la hora de presentar sus estelas, nosotros lo buscamos de forma sistemática.

ESTELA TRADICION

VALLE DE GUESALAZ Arguiñano 1 Muerte de 3 ladrones

Muerte de 3 ladrones Muerte de 3 ladrones

Arzoz

Garísoain

- Despoblado Zurundain Guembe Irujo

Irurre

2 3 4

1 ································································ 2 3

4 ································································ 5 6

1 ································································ 2 3

Muerte (1862) Muerte de jinete Muerte de jinete Muerte anciana

1 1

································································ (*) ................................................................ Muerte (1830)

1 ................................................................ ¿Batalla Valdejunquera? 2 1

2 ································································ 3 4

(*) (*) (*)

120 ANTXON AGUJRRE SORONDO - PEDRO ARGANDOÑA OCHANDORENA

ESTELA TRADICION

Iturgoyen

Izurzu Lera te

Muez

Muniáin

Muzqui

Viguria

SALINAS DE ORO

VALLE DE YERRI

Alloz

Arandigoyen

Arizala

1 ································································ 2 3 4

5 ································································ 6

7 ································································ 8 9

10 11 ............................................................... . 12 13 14 15 ............................................................... . 1 ............................................................... . 1 2 1 2 1 2 3

2 ································································ 3 1 2 3

4 ································································ 5 1

(*) (*) (*)

Muerte mujer Muerte (1857)

Muerte pastor

(*) (*) (*)

(*)

(*) (*) (*)

Muerte (1846) Muerte jinele

Muerte Vidatlrre (*) (*)

2 ································································ (*) 3 ································································ (*) 1 ............................................................... Muerte (1853) 2 ................................................................ Muerte (1861)

3 ································································ (*) 4 ................................................................ Muerte por disparo (1883) 5 6

7 ································································ 8 9

10

1 ································································ 2 3 4 1 ............................................................... . 2 1

Muerte (siglo XVIII)

(*)

(*)

(*) (*)

LAS ESTELAS DEL ANTIGUO VALLE DE D!ERRI (NA V ARRA) 121

ESTELA TRADICION

Arizaleta

Azcona

- Despoblado Ciriza

Bearin Eraul

Grocin

lbiricu

Iruñela - Despoblado Erendazu

Murugarren

Riezu

Ugar

Zábal

1 ............................................................... . 2 3 4 5 ............................................................... . 6 7 8 1 ............................................................... . 2 3 4 ............................................................... . 5

2 .............................................................. .. 3 4 5 6

1 ............................................................... . 2 3 4 ............................................................... . 5 6 7 8 9

10 ............................................................... . 11 ............................................................... . 12 .............................................................. .. 13 14 ............................................................... . 15 1 2 1 2 .............................................................. .. 3 4 1 .............................................................. .. 1 2 3 4 .............................................................. .. 1 .............................................................. .. 2

(*) (*) (*) (*)

(*) (*) (*)

(*) (*) (*)

(*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*)

Muerte ladrón Muerte ladrón Muerte ladrón

Suicidio (*) (*) (*) (*) (*)

1 ................................................................ Muerte despeñado (1847) 2 ................................................................ Muerte despeñado (1879) 1 2 1 .............................................................. .. 2 3

(*) (*) (*)


ESTELA TRADICION

Zurucuaín - Despoblado Montalbán 1

2 (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*)

Casería de Eguiarte 1

ABARZUZA

- Monasterio Iranzu

LEZAUN

RESUMEN:

2 ............................................................... .

2 ································································ 3 4 5 6

1 ································································ 2 3

4 ································································ 5 6 7 8 9

10

11 ································································ 12 ································································ 13 ································································ 14 ································································ 15 ............................................................... . 1 ............................................................... . 2 3 4 5

(*) De cementerio

Muerte atropellado

(*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*) (*)

Muerte caminante

Muerte guarda Muerte guarda

Iturgoyen 11.- Pelea entre pastores: mató uno a otro Ibiricu 2, 3 y 4.- Tres ladrones muertos

Resumiendo, tenemos que las estelas se han colocado por: Lezáun 3.- Guarda asesinado a manos de pastores Lezáun 4.- Guarda asesinado a manos de pastores

MUERTES (Sin especificar causa) Arguiñano 4 (1862) Arzoz 3 (anciana, sin fecha) Guembe 1 (1830) Iturgoyen 5 (1857) Muzqui 1 (1846) Muzqui 3 Salinas de Oro 1 (1853) Salinas de Oro 2 (1861) Salinas de Oro 6 (s. XVIII)

CRIMENES Arguiñano 1, 2 y 3.- Por la muerte de tres ladrones Iturgoyen 4.- Mujer embarazada o pordiosera violada

SIDCIDIOS Iruñela 1.- De un guarda rural

ACCIDENTES Arzoz 1.- Caída de caballo (fechada el año 1847) Arzoz 2 (desaparecida).- Caída de caballo Muzqui 2 (desaparecida).- Caída de caballo Salinas 4.- Disparo de escopeta (1883) Abárzuza 5 (desaparecida).- Un muerto por atropello de

carro Riezu 1.- Despeñado (1847) Riezu 2.- Despeñado (1879) Lezáun 1.- Muerte por frío de un caminante


BATALLAS Irujo l.- Tal vez en memoria de la batalla de Valdejun

quera, que se desarrolló el 26 de julio del 920, y puesta posteriormente.

TOTAL: 29 estelas sobre 157 conocidas (17,84 %)

Con todo, en pocas ocasiones conocemos el posible motivo original de su colocación: exactamente 29 piezas, que entre las 80 estelas de camino analizadas suponen un 36,25 %, proporción bastante estimable.

Pero lo que más nos llama la atención es que en casi todos los casos su presencia está relacionada con MUERTES VIOLENTAS: crímenes, suicidios, accidentes ...

La muerte violenta crea desasosiego no solo entre los vivos sino, como es vieja creencia en la mentalidad popular, también en el propio difunto. Interesante resultaría el estudio detallado de este nexo entre la estela y el alma de los muertos en condiciones trágicas. No creemos sea el foro adecuado para desarrollarlo, pero al menos dejamos constancia de este fenómeno.

VICTIMAS (seguras o posibles):

HOMBRES Arguiñano 1, 2 y 3 Arzoz 1y2 Guembe 1 Iturgoyen 5 y 11 Muzqui 1y3 Salinas de Oro 1, 2, 4 y 6 Ibiricu 1, 2, 3 y 4 Iruñela 1 Riezu 1 y 2 Abárzuza 5, 19 y 21 Lezáun 1, 3 y 4

MUJERES Arzoz 3, una anciana Iturgoyen 4

LADRONES Arguiñano 1, 2 y 3 Ibiricu 2, 3 y 4

JINETES Arzoz 1y2 Muzqui2

CAMINANTE Lezáun 1

GUARDA Iruñela 1 Lezáun 3 y 4

PASTOR Iturgoyen 11

La conclusión lógica que extraemos de aquí es que quienes fallecían en los caminos eran por lo común los que más los frecuentaban: mercaderes, guardas, caminantes, pastores o ... ¡ladrones!. En aquellas calendas no parece que muchas mujeres se aventurasen a caminar solas de pueblo en pueblo.

LOS RITOS

A pesar de lo mucho que llevamos leído sobre el tema de las estelas discoidales en el transcurso de varios años de investigación, ni una sola línea hemos encontrado hasta la fecha sobre los ritos que otrora estaban ligados a ellas. Fundamentalmente por dos causas: la primera, porque no se han estudiado las estelas discoidales desde una perspectiva antropológica, sino arqueológica o artística; y segundo, porque como todo dato inmaterial, se pierde una vez se abandona el rito.

En el caso del antiguo Valle de Dierri, recogimos varios ritos unidos a sus estelas discoidales:

COMO LUGAR PARA EL REZO DE RESPONSOS Se rezaban responsos junto a la estela nº 4 de Irurre cuando

se subía en procesión a la ermita de San Gregario, y en Eraul junto a la ermita de Nuestra Señora de la O, a la que se encuentra actualmente adosado el cementerio.

COMO LUGAR DE BENDICION DE LOS CAMPOS El rito de bendición de los campos hoy en día ha perdido

casi toda su vigencia. Son pocos los lugares de altozano a los que procesionalmente se acude para desde allí bendecir los campos y protegerlos contra las tormentas, plagas, incendios u otros males.

Obviamente, con la pérdida del rito se ha extraviado la indicación exacta del lugar desde donde antiguamente en cada pueblo se efectuaba. Solamente en Eraul sabemos que sobre la estela nº 4 se colocaba una cruz de madera junto a la cual se bendecían los campos. La estela estaba situada cerca de una ermita y sobre la villa, circunstancias éstas que concurren en otros lugares. Igual se hacía durante los periódicos responsos junto a las tres estelas de la ermita de San Miguel de Arizaleta: en la central se apoyaba la cruz y en cada una de sus vecinas los ciriales.

REZAR EN SU PRESENCIA Anteriormente hemos citado la costumbre que había, y que

aún se mantiene en muchas personas mayores, de santiguarse y rezar un Padrenuestro al pasar junto a las estelas discoidales que señalan el lugar de un óbito, al igual que ante cruces de piedra o hierro. Rezar por un difunto se interpreta como un acto de piedad humana, a la vez de ser signo de hermandad cristiana.

TOCAR IA PIEZA Un hábito que aún se puede observar entre las personas

mayores que acuden a los cementerios, es que tocan la tumba del ser querido y luego se santiguan. Igual ocurre con los pies de los Cristos de las iglesias, los de las imágenes procesionales, etc.

Este contacto con un material cargado de simbología mística parece que proporciona al creyente un efecto añadido al mero hecho de santiguarse.

Igual gesto se daba ante la estela discoidal: el caminante la tocaba a su paso, se santiguaba seguidamente y rezaba un Padrenuestro.


Sobre este particular podríamos extendemos, pero no creemos que sea este el lugar indicado; quede aquí tan solo testimonio del hecho.

EL RITO DEL AGUA Junto a las tres estelas de Bichirrimbidea, en Iturgoyen,

había -según nos comentaron- labrada sobre la roca una pequeña aguabenditera. Asimismo, cerca de la estela nº 1 de lbiricu todavía puede verse, aunque parcialmente rota, lo que los lugareños llaman "La Bacía de Juan": una cavidad abierta por mano humana, aunque seguramente no con la finalidad de bacía para afeitarse, sino como aguabenditera.

El servirse de cavidades, naturales o no, de las rocas como contenedoras de agua para beber es antigua costumbre en la zona. Estas oquedades, a las que llaman "regambelas", eran a menudo cubiertas por los pastores con ramas y "orbe!" (hojarasca) para que conservasen el agua el mayor tiempo posible, aunque a los pocos días tomaba el líquido un fuerte sabor a piedra que lo volvía no potable.

Añadamos a ello que varias estelas presentan en su parte superior pequeñas cavidades o huecos, en donde igualmente la lluvia o el simple rocío acumulan cierta cantidad de agua.

Si todo ello guarda relación entre sí, cosa que parece, podemos interpretar unívocamente este fenómeno de los huecos en las piedras. Las aguas recogidas en ellos poseían un doble motivo para resultar beneficiosas: una, que provenían del cielo directamente, y dos, que quedaban contenidas junto/sobre un monumento sagrado -generalmente además con el signo de la cruz.

Cabe recordar aquí la importancia del agua en los rituales religiosos: en el bautismo; en la bendición de personas, campos o animales; en las aguabenditeras a la entrada de las iglesias; en los manantiales sagrados allí donde hubo apariciones (como Lourdes, por ejemplo). Pero no es particularidad exclusiva del cristianismo: también el islam -con sus abluciones-, el hinduismo -que considera sagrado al río Ganges- y la práctica totalidad de los credos ven en el agua un símbolo de vida eterna y elemento purificador por excelencia.

En definitiva, tres manifestaciones rituales se dan en las estelas como si fueran una sola: rezar o persignarse, tocar la piedra y beber su agua benéfica.

TECNICAS DE LABRA

Vamos a detenemos ahora en las estelas desde la perspectiva de su elaboración -técnicas de labra empleadas y motivos artísticos-, en función de los resultados recogidos en el Valle de Dierri.

Las primeras estelas discoidales en el ámbito de Euskalerría estaban decoradas a base de simples incisiones (sin relieve). El cantero, ya fuera profesional o un familiar del difunto con cierta habilidad para la talla, se limitaba a trazar sus dibujos por medio de sencillas líneas incisas. Estas estelas incisas se sitúan en tomo a los siglos X al XIII.

Posteriormente, las técnicas van evolucionando y se empiezan a tallar relieves en las estelas. Estos podemos clasificarlos en: a) relieves negativos o ESGRAFIADOS, cuando la talla se efectúa quitando material, subclasificados a su vez en LIGEROS o PROFUNDOS según el mayor o menor grado de profundidad del dibujo; o b) relieves positivos, cuando se mantiene el dibujo y lo que se desbasta o reduce es el resto de la cara (vulgarmente, relieve), que a su vez y en función de su grosor se distinguen entre BAJO RELIEVES, si lo que sobresale es menos que la mitad del cuerpo, MEDIO RELIEVES si lo es la mitad del cuerpo y AL TO RELIEVES, si sobresale más de la mitad del cuerpo. Los esgrafiados significaron un progreso a partir de las estelas incisas. Surgen, según las zonas, hacia los siglos XII o XIII, y darían paso a continuación a los relieves.

Pero antes de abordar el estudio en profundidad de los ornamentos de las estelas del Valle de Dierri, hay algo que deseamos hacer constar y que nos parece de suma importancia: en el arte popular puede ocurrir y de hecho ocurre, que tallas rústicas estén realizadas en épocas más recientes de lo que cabría imaginar a primera vista, a menudo porque su autor no era demasiado avezado en el oficio. Es, por añadidura, muy importante tomar toda esta clasificación de forma general, como una aproximación hipotética a la datación de las estelas discoidales. No nos encontramos ante una disciplina matemática o física, ni contamos con un método que, a la manera del famoso carbono 14, aplicado a cada pieza nos proporcione la fecha exacta de su confección. Necesariamente hemos de recurrir a los análisis de tipo histórico, artístico, lingüístico y antropológico para, por medio de las oportunas comparaciones entre las piezas, poder efectuar una primera catalogación estilística que, aunque sólo sea provisional, nos arroje alguna luz sobre el tema.

Advirtamos en primer lugar que quedan descartadas de este estudio aquellas estelas que, por faltarle todo o la mayor parte de la cabeza, impiden su clasificación. A este grupo pertenecen la lbiricu 3, así como todas las desaparecidas (que no vamos a citar para no hacemos reiterativos).

Otra pieza que marginamos es la primera del Despoblado de Erendazu, totalmente lisa y de la que ignoramos si así lo quiso su creador o si quedó incompleta. Ante la duda optamos por descartarla.

Igualmente descartamos la estela Vidaurre 4, que un niño nos describió representando a dos personajes y una paloma. Ante la importancia de esta pieza, y al no poder afirmar con seguridad que aquélla fuera su grafía, preferimos ignorarla.

En los casos que conozcamos en qué época aproximada pudieron construirse, indicamos el siglo o período de siglos entre paréntesis. A este respecto debe hacerse la salvedad de las estelas del Monasterio de Iranzu, incluidas en Abárzuza, cuyo amplio margen va desde el siglo XI hasta nuestros días: no hacemos constar estos períodos por entender que, sin otros datos más exactos, esas quince estelas pueden desvirtuar las conclusiones generales de nuestro estudio.


GRUPOlº Ornamentación a base de incisiones

A.- Las lisas en sus caras o incompletas con dibujo inciso

ARIZALETA 1.- Una cruz incisa en el borde. Resto lisa. ALLOZ 3.- Idem. Despoblado CIRlZA 2.- Sólo se aprecian rayas en una de las

bases. ARZOZ 3.- Sólo resta el pie. Se adivina dibujo inciso. Mº IRANZU 5 y 14.- Sólo queda el pie y en éste se adivina

una bordura incisa. IBIRICU 2.- Sólo queda el pie y en él una flor incisa.

B.- Las completas con dibujos incisos

AZCONA 2.- Cruz incisa en una cara (XII-XVI). ERAUL 6.- Idem. (XIII-XVIII) MUNIAIN 2.- Cruz incisa y radios en una de sus caras y sólo

incisa en la otra (XII-?). ITURGOYEN 15.- Cruz incisa y radios (XII-XIV). Despoblado MONT ALEAN 1.- Cruz incisa y radios, pero

con bordura en una cara y en la otra cruz incisa (XII-?). MUNIAIN 3.- Idem (XII-?). IBIRICU 1.- Idem. ERAUL 15.- Idem (XIII-XVIII). VIDAURRE 1.- Misma técnica, pero con seis brazos (XIII

XVI). MUEZ 1.- Cruz incisa simple con sólo dos radios en bordura

(XIII-XVI). ITURGOYEN 6.- Cruz incisa con radios en bordura. VIGURIA 1.- Cruz pomelada incisa.

GRUP02º Ornamentación en relieve negativo o esgrafiado

A.- Tallas simples

VIDAURRE 3.- Simple flor de seis petálos. ITURGOYEN 12.- Cruz esgrafiada simple. ALLOZ 2.- ldem. ALLOZ 1.- ldem IRURRE 1.- Idem IRURRE 2.- ldem Despoblado ZURUNDAIN 1.- Idem (XII-XVI) ERAUL 4.- Idem ERAUL 14.- ldem (XIII-XVIII) ARGIÑANO l.- ldem ERAUL 3.- ldem IRUJO l.- ldem Despoblado ERENDAZU 4.- ldem ITURGOYEN 1.- ldem ABARZUZA l.- Idem (XII-XVI) ITURGOYEN 2.- Idem con bordura Despoblado ERENDAZU 3.- Cruz esgrafiada con 4 círculos

pequeños (XII-?) GROCIN 1.- Idem (XII-XVII)

Despoblado ERENDAZU 2.- Idem (XIII-?) ZABAL 1.- Pieza que presenta una mezcla de labras: cruz

esgrafiada, círculos pequeños y rayos incisos (XII-XVI) LEZAUN 2.- ldem

B.- Tallas evolucionadas, presentando o diversas labras (incisión, esgrafiados o relieves mezclados) o formas geométricas más complejas que la simple cruz

VIDAURRE 2.- Cruz incisa en una cara y sol en relieve (XIII-XVI).

Monasterio IRANZU 6.- Cruz en relieve en una cara y flor incisa en otra.

ERAUL 2.- ldem. ARANDIGOYEN 1.- Cruz en relieve (XIII-XVI). MUEZ 2.- Flor esgrafiada en una cara y en relieve en la

opuesta. ITURGOYEN 14.- Cruz en relieve en ambas caras. VIGURIA 2.- Cruz esgrafiada y cruz en relieve (XIII-XIV). GARISOAIN 1.- Cruz en relieve en una cara y esgrafiada en

otra. LEZAUN 3.- Cruz esgrafiada. LEZAUN 1.- Cruz en relieve. VIDAURRE 5.- Cruz en relieve en ambas caras. Monasterio IRANZU 7 .- Luna y estrella en relieve en una

cara y cruz y esferas en la otra. Monasterio IRANZU 8.- Cruz en relieve en una cara y flor

esgrafiada en la otra. Despoblado MONTALBAN 2.- Cristo en cruz en relieve en

una cara y cruz en la otra (XII-?).

GRUP03º Estelas góticas, que en su ornamentación presentan

además de la simbología cristiana formas artísticas ya más evolucionadas

A.- Con cruz flordelisa en relieve al menos en una de sus caras

ITURGOYEN 11.- En la cara opuesta ajedrezado inciso. LERATE 1.- Cruz flordelisa en relieve (XIII-XVI). Monasterio IRANZU 11.- En la otra cara, flor seilobulada en

relieve. Monasterio IRANZU 12.- Además con signos de oficio y

lóbulos en relieve. Monasterio IRANZU 4.- Con círculos y en la otra cara buena

talla gótica. Monasterio IRANZU l.- Con otros elementos (triángulo, cír

culo, flores de lis, etc). EGUIARTE l.- Con lises (XII-XVI). AZCONA 4.- Con lises en una cara y especie de arabesco en

la otra. ITURGOYEN 13.- Con cuatro flores de lis. Monasterio IRANZU 3.- Cruz flordelisada en una y lóbulos

góticos en la otra, ambas de mediorelieve.


B.- De variados motivos y técnicas, pero posiblemente góticas

ARANDIGOY.EN 2.- Rara pieza con incisiones en una cara, y tau y cruces en la otra, usando técnicas incisas y relieves.

Monasterio IRANZU 2.- La cara visible (estela empotrada) con cordoncillo en relieve.

ERAUL 5.- Cruz pomelada con flores de lis en una y dibujo de ocho brazos en relieve.

ERAUL 1.- Cruz en relieve con círculos en una cara y algo parecido a hojarascas en la otra.

IZURZU 1.- Cruz y radios en una, y cruces en relieve en la otra.

MUNIAIN 1.- Cruz con basa en una, y posibles signos astrales en la otra.

AZCONA 3.- Escudo en una y estrella de brazos floreados en la opuesta (XII-XVI).

AZCONA 1.- Escudo en una de sus caras (estela empotrada) (XII-XVI).

ABARZUZA 2.- Estrellas y luna en una cara (empotrada) (XII-XVI).

Monasterio IRANZU 10.- Lunas y estrellas en una sobre posible cruz, y estrella de ocho brazos en la otra.

ITURGOYEN 3.- Flor de cuatro brazos en relieve en una y estrella en la otra.

GRUP04º Las que presentan inscripciones

Monasterio IRANZU 9.- En el canto HIC. Pieza gótica. Monasterio IRANZU 15.-En el canto HIC-IA-CE-TM-AR-TI

NU-S:DE-MI-RA (Aquí yace Martín de Mira). Pieza gótica. Monasterio IRANZU 13.- En una de sus caras MURIO

CHIPY A 7 DE JUNIO. Posible pieza gótica a la que se añadió la incripción en el siglo XVII o XVIII.

GUEMBE 1.- AQUI MURIO MANUEL CIRIACO EL AÑO DE 1830.

MUZQUI 1.- AQUI MURIO YSIDORO BAIGORRI AÑO 1846.

RIEZU 1.- AQUI MURIO ANTONIO SENOSIAN AÑO 1847.

ARZOZ 1.- AQUI MURIO FRANCISCO ECHARRI AÑO 1847.

SALINAS 1.- AQUI MURIO JOSE ECHA V ARREN AÑO DE 1853.

ITURGOYEN 5.- AQUI MURIO JOSE GASTAMBIDE. AÑO 1857.

SALINAS 2.-AQUI MURIO AÑO DE 1861. ARGIÑANO 4.- AQUI MURIO ANTONIO BIZCAR AÑO

DE 1862. RIEZU 2.- AQUI MURIO BLAS PRECOSTE EL 21 DE

ENERO AÑO 1879. SALINAS 4.- AQUI MURIO MARTIN MUTILBA EL

AÑO 1883. ROGAR A DIOS POR EL. ARGIÑANO 2.-AQUI MURIO JUAN PE DE ARIETA. SALINAS 6.- MURIO FERNANDO ESTEBAN DE

MUNARIZA.

A la vista de este caudal de datos, nos aventuraremos a extraer algunas conclusiones sobre las estelas discoidales de la zona objeto de nuestro estudio. En primer término podemos clasificarlas, cronológicamente, en cuatro períodos:

i.er período: Desde aproximadamente el siglo X-XI en que empiezan a usarse hasta el XII-XIII, según las zonas. Trazos incisos y la cruz como motivo central.

La estela "tipo" de la época en esta zona es una cruz incisa con radios, cuyo ejemplo podría ser la Muniáin 2.

2º período: Desde el siglo XII-XIII hasta el XIV. Se utiliza para la labra la técnica del esgrafiado o relieve negativo. El motivo principal es la cruz griega. Un ejemplo típico de esta época sería la estela de Eraul nº 4.

De este período, pero en su fase final, data la técnica del relieve en lugar del esgrafiado. También es la simple cruz griega el motivo central y más abundante de ornamentación. Ejemplo clásico pudiera ser la Arandigoyen 1. Estamos en el final de la estela románica.

3.er. período. Del XIII-XIV, y según las zonas hasta el XV. Epoca gótica. Los relieves son ricos y la variedad de motivos aumenta, aunque permanezca la preponderancia de la cruz. De este período destaca la importante colección del Monasterio de Iranzu, con sus cruces flordelisadas. Por su diversidad resulta difícil elegir una estela tipo, si bien destacaríamos como muy representativa de la época la del Monasterio de Iranzu número 4.

4º período. Epoca post-gótica. A partir del XIV-XV. Por entonces se empiezan a abandonar las estelas como cabeceras de tumbas.

Desde el siglo XVI las estelas llevan inscripciones, generalmente para indicar quién y en qué fecha murió en aquel lugar, costumbre que se mantiene hasta casi nuestros días (la última fechada en 1883). Son, por tanto, estelas de camino.

Existen dos ejemplos de estelas góticas con inscripciones indicando el nombre del difunto, pero sin duda se trata de excepciones a la regla.

ESTUDIO DE LOS PIES DE LAS ESTELAS DISCOIDALES

Uno de los temas que aún no hemos tocado y no queremos pasar por alto es la forma de los pies de las estelas. Si bien la cabeza de la estela discoidal, como su propio nombre indica, es un disco más o menos circular, el pie que lo une al suelo y con el que forma un todo, mostrará variadas formas. Por ejemplo, puede presentar hombros, es decir otorgando un cierto antropomorfismo a la pieza; puede ser también un pie recto o en forma de triángulo, sea con su lado inferior más ancho que el superior o sea invertido, con la parte superior más ancha y te1minando así en ligera punta.

Siguiendo la pauta antes señalada, vamos a examinar las formas que presentan los pies de las estelas discoidales del Valle de Dierri.

Para ello, desechamos en primer lugar todas aquellas a las que les falte el pie al completo o en parte significativa, pues en tales supuestos sería pura especulación catalogar la pieza, por lo que, como es norma nuestra, preferimos no tomarlas en consideración.


A efectos de este resumen, las piezas que presentan pie antropormorfo se indican con la letra "A"; las que lo tengan recto una "R"; las que terminan en triángulo, más anchas en su base, una "T", y, por último, a las rematadas en punta atribuimos la letra "P".

Una vez hecha la clasificación tenemos:

GRUPO 1º Ornamentación a base de incisiones

A.- Lisas en sus caras o incompletas con dibujo inciso:

IBIRICU 3.Des.ERENDAZU 1.ARIZALETA 1.ALLOZ 3.-Des. CIRIZA 2.ARZOZ 3.-Mº IRANZU 14.Mº IRANZU 5.IBIRICU 2.-

B.- Las completas con dibujos incisos:

ERAUL6.MUNIAIN2.-Des. MONTALBAN 1.MUEZ 1.ITURGOYEN 6.VIGURIA 1.-

Antropoforma Triangular Recta T A Punta T T T

R A A R A R

GRUP02º Ornamentación en esgrafiado

A.- Tallas simples:

ITURGOYEN 12.- A ALLOZ2.- A ALLOZ 1.- A IRURRE 1.- A IRURRE2.- A Des. ZURUNDAIN 1.- T ERAUL4.- R ERAUL 14.- R ARGIÑANO 1.- R ERAUL3.- R ITURGOYEN 2.- R Des. ERENDAZU 3.- A Des. ERENDAZU 2.- A ZABAL 1.- R LEZAUN2.- p

B.- Tallas evolucionadas, que presentan variadas labras (incisión, esgrafiados o relieves mezclados) o formas geométricas más complejas que la simple cruz:

ERAUL2.- T MUEZ2.- p

ITURGOYEN 14.- A GARISOAIN 1.- R LEZAUN 1.- R VIDAURRE 5.- R Mº IRANZU 8.- T Des. MONTALBAN 2.- R LEZAUN5.- R

GRUP03º Estelas góticas, que en su decoración presentan además de la habitual simbología cristiana formas artísticas ya más

evolucionadas

A.- Con cruz flordelisa en relieve en una de sus caras por lo menos:

ITURGOYEN 11.- R AZCONA4.- T ITURGOYEN 13.- T

B.- De variados motivos y técnicas, pero posiblemente góticas:

ARANDIGOYEN 2.ERAUL 1.MUNIAIN 1.ITURGOYEN 3.-

GRUP04º

R T T T

Las que presentan inscripciones

Mº IRANZU 9.- T Mº IRANZU 15.- T MUZQUI l.- R ARZOZ 1.- R ITURGOYEN 5.- R SALINAS 2.- R ARGIÑANO 4.- R RIEZU2.- A SALINAS4.- R ARGIÑANO 2.-'- R SALINAS 6.- R


Lo que resumido en un cuadro, resulta:

Antropomorfas Triangulares

1º grupo 5 5 2º grupo 8 3 3º grupo o 5 4º grupo 2

TOTAL 14 15

Vemos, pues, que en las primeras estelas del antiguo Valle de Dierri la forma humana era frecuente. Frecuencia que se pierde con el tiempo, dando paso a la estela de base recta.

Ahora bien, si además suponemos que aquellas piezas que carecen de pie y presentan sus discos o cabezas iguales que las del primer período -como son Eraul 15, Ibiricu 1, Muniáin 3 e Iturgoyen 15-, poseían antaño pies iguales a los de sus hermanas gemelas, hipótesis bastante razonable, tendríamos entonces que éstas también poseerían en su día pies antropomorfos. E igual quizás ocurra con algunas del segundo período, como las Vidaurre 1 y 3, Azcona 2, Irujo 1, Iturgoyen 1, Abárzuza 1 y Grocin l.

Rectas Puntiagudas TOTALES

4 1 15 11 2 24 2 o 7 8 o 11

25 3 57

En resumen y como conclusión, todo parece indicar que entre las primeras estelas discoidales de nuestra zona de estudio, el antiguo Valle de Dierri, abundaban las antropoformas, así como las de vástago de forma triangular y puntiaguda, evolucionando luego hacia los pies perfectamente rectos.

Esta evidencia entronca con la guerra teórica que divide a los especialistas desde hace décadas: ¿qué fue antes, la estela antropomorfa o la estela con sentido astral? ¿O su dualidad, síntesis de ambas formas? El lector interesado en el debate sobre la génesis de la estela hallará al final del libro una bibliografía básica que le ayudará a seguir profundizando en éste y otros aspectos del inagotable universo estelístico.


EPILOGO

Al meritorio lector que nos haya seguido hasta aquí -especialmente si al comienzo era profano en la materia, y la curiosidad por la siempre gratificante búsqueda de nuevos conocimientos le ha movido a adentrarse en territorios inexplorados-, no le cabrá a partir de ahora ninguna duda de la amplitud de la investigación estelística, y aún menos de la enorme riqueza de Navarra en este patrimonio.

Investigar las estelas funerarias exige versatilidad y buena dosis de apasionamiento. Ante ellas nos hallamos enfrentados a testigos centenarios de la espiritualidad de épocas pasadas: tanto quienes buscan lecturas esotéricas, como los que optamos por las explicaciones aparentemente más "racionales", coincidimos al menos en este punto. Y es que las estelas, qué duda cabe, ocultan mucho más de lo que somos capaces de barruntar. Buscar su origen es remontarse a concepciones de lo divino y de lo humano muy distintas de las nuestras. Polidimensionales, trascendentes, cosmogónicas, simbólicas, apaciguadoras ... Todo esto y aún más encarnan en su esencia

cada una de las piezas que durante siglos nos observan desde caminos, cañadas y cementerios.

Quienes comienzan a estudiarlas aprenden muy pronto la primera -que a la vez es última- lección: todo está por saber. Los espíritus menos dotados para la imaginación especulativa pronto rechazarán participar en nuestro carrusel de hipótesis; pero quien sabe apreciar que el trayecto de la existencia está adoquinado con incertidumbres, y que a cada mojón una duda nos conduce a otra duda, sin conclusión pero enriqueciéndonos ... Quien, como decía Ortega, sabe que aprender es aprender a dudar de lo aprendido, ese apreciará que las estelas son como los viejos mitos: intentan explicarnos lo inexplicable, y ahí radica su magnetismo y su grandeza.

Nos daríamos por contentos si tú, lector, al volver estas últimas páginas decidieras aportar un nuevo grano a esta fantástica empresa, consignando para el futuro alguna de estas piedras del pasado de las que apenas nada sabemos, pero sobre las que intuímos tantas cosas ... Sólo por eso, habría valido la pena nuestro esfuerzo.


BIBLIOGRAFIA BASICA SOBRE ESTELAS FUNERARIAS

Seguimos un orden cronólogico conforme a la "editio prínceps" de cada obra, indicando -en los tres primeros casos- la reedición más reciente y por tanto asequible al lector.

FRANKOWSKI, Eugeniusz. ESTELAS DISCOIDEAS DE LA PENíNSULA IBÉRICA. Ediciones Istmo. MADRID, 1989.

COLAS, Louis. GRAFIA, ORNAMENTACION Y SIMBOLOGIA VASCAS A TRAVES DE MIL ANTIGUAS ESTELAS DISCOIDEAS. Editorial La Gran Enciclopedia Vasca. BILBAO, 1972.

BARANDIARAN, José Miguel. OBRAS COMPLETAS.

Tomos XVIII, XIX y XX. Editorial de la Gran Enciclopedia Vasca. BILBAO, 1981.

DE LA CASA MARTINEZ, Carlos, y DOMÉNECH ESTEBAN, Manuela. ESTELAS MEDIEVALES DE LA PROVINCIA DE SORIA. Excma. Diputación Provincial de Soria. Colección Temas Sorianos, n.º 6. SORIA, 1983.

AGUIRRE SORONDO, Antxon. ESTELAS DISCOIDALES DE GIPUZKOA - ORIGEN Y SIGNIFICADO. Sociedad Guipuzcoana de Ediciones y Publicaciones, S.A. KUTXA. DONOSTIA, 1991.

Asimismo, pueden consultarse las colecciones de Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra, pues en la mayor parte de ellos aparecen reseñas y estudios sobre este tema, algunos de singular interés.

LAS ESTELAS DEL ANTIGUO VALLE DE DIERRI (NAVARRA) · KOBIE (Serie Antropología Cultural), Bilbao...

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