Las Marcas Del Verdadero Avivamiento

7/23/2019 Las Marcas Del Verdadero Avivamiento

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Las marcas del verdadero

avivamiento

Por J uan Paulo Martnez1

Octubre de 2015


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A menos que se indique lo contrario todas las citas son tomadas de LaSanta Biblia, Nueva Versin Internacional NVI Copyright 1999,Inc. Usadas con permiso. Todos los derechos reservados.


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Cmo podemos identificar un avivamiento? Ser til que

primero descartemos lo que no son marcas confiables de este

suceso celestial. Por triviales que parezcan los siguientes apuntes,

una mayora importante de cristianos cree que las siguientes son

pruebas irrefutables de la obra de Dios:

1. El llanto, gitera o alboroto congregacional.

2. El altar2 de la iglesia lleno de personas.

3. Un aumento rpido en las finanzas de la Iglesia.

4. Supuestas campaas abarrotadas, de milagros ysanidades.

El llanto, gritera o alboroto no son marcas confiables de un

avivamiento porque estas son emociones que no evidencian

necesariamente un corazn transformado. Comprobarlo es fcil si

se asiste a un concierto musical mundanal donde todo el mundo

puede llorar, gritar y correr movido por un mensaje delirante e

impo, y an se puede notar a menudo el que despus de unmensaje cristiano la gente llora o grita desconsolada para despus

retornar a su prctica de pecado, ms descansada al haber echado

de s las cargas emocionales del diario vivir.

Un altar de la iglesia lleno de personas no es una marca

confiable de un avivamiento. Cualquier lector enterado de los

elementos bsicos de la psicologa y sociologa puede reconocer


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que muchos de nosotros somos fcilmente manipulados para

hacer cosas en pblico que en lo individual no haramos. As

ocurre con los nios y adolescentes que se integran imitando a sus

hermanos o amigos, y con los adultos que no logran identificarse

sino a partir de modas de diversas clases: de vestido, de

morfologas lingisticas o de posesiones materiales (smartphones,

redes sociales, automviles...). Cuando un ministro llama a la

congregacin a pasar al frente para reconocer la grandeza de

Dios, su necesidad de l, el pecado, etctera, es sencillo dejarse

llevar por el condicionamiento de que si no avanzas al frente

mientras los dems lo hacen no eres parte de la iglesia, o peor an:

se puede creer que ese paso de fe lo est acreditando a uno como

verdadero cristiano.

Un aumento rpido de las finanzas de la iglesia no es una marca

confiable de un avivamiento. En el tenor del apartado anterior,

muchos podemos proceder por imitacin y pena ante la opinin

ajena y dar dinero para salir al paso de un compromiso pblico.

Tambin podemos entregar dinero porque nos ha enseado el

pastor que el que ms da recibe ms de Dios, de modo que las

monedas que yo ofrezca se me habrn de multiplicar. Yo

reconozco que hay en la Biblia algunos pasajes en los que Dios

promete esta clase de bendiciones, pero tambin s que el contexto

de dichas porciones de la revelacin no sostiene la mentira

moderna de la siembra. Por eso existen hoy muchas

organizaciones sectarias que en el nombre de J ess recolectan

semanalmente miles y miles en dinero, poseen grandsimos

edificios -an estadios deportivos-, casas y automviles lujosos,que nada tienen que ver con la obra de Dios en el corazn de los

hombres sino con las maquinaciones de Satans y la destruccin

de la fe verdadera. Funden la justicia de Dios y su santidad con lo

que diezman y ofrendan, y olvidan lo ms importante de la Ley.


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Por ltimo, supuestas campaas abarrotadas, de milagros y

sanidades no son una marca confiable de un avivamiento. El

adjetivo supuestas dice mucho de las razones de este tpico.Quiz no ha existido otra poca en la historia de la Iglesia como la

nuestra donde la plaga de sanadores y milagreros espurios y

cicateros haya sido tan grande y voraz. En el nombre del Espritu

Santo estos predicadores convocan a las masas prometindoles el

fin de sus enfermedades y miserias. Pero todo es falso. Yo creo que

Dios obra sanidad en el cuerpo de aquellos a quienes le place

restablecer ms all de lo que los procedimientos mdicos son

capaces de ofrecer. Dios sigue sanando milagrosamente a laspersonas. Empero, estas sanidades no siguen el patrn del Nuevo

Testamento. Dios dio a los apstoles el don de sanidad con el

propsito de confirmar la veracidad de su mensaje y ellos

obraban salud inmediata en aquellos que tenan fe. Hoy esta

dispensacin de este don ha cesado. Desde entonces las sanidades

que ocurren no provienen de la oracin y toque de alguna persona

elegida por Dios para sanar, sino de la fe y oraciones del pueblo

santo que cuando estn en el plan soberano del Seor dan el frutodel restablecimiento incomprensible de la salud de algn

individuo. Por lo tanto, convocar a la gente para que sea

eficazmente sanada en una noche de milagros bajo la uncin de la

predicacin o poder evocado por ciertas personas es una

prdida de tiempo.

En este tenor, no conviene confundir el obrar de Dios resucitando

corazones cauterizados por el pecado con reuniones

multitudinarias precedidas por falsos maestros -mujeres y

hombres- que aseguran lo improbable. Los milagros de J ess y los

suyos eran operados con total seguridad y publicidad, y con el

objeto de confirmar el evangelio. Y los que alegan que an Cristo


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no pudo realizar milagros por la falta de fe de algunas personas

deberan de recordar que hoy son miles los que sinceramente

entregados al Seor -con la fe salvfica- acaban engaados bajo los

lobos rapaces sin ver que su salud fsica mejore tan solo un poco.

Ni qu decir de las multitudes que an cuando creyeron y

siguieron a Cristo mientras anduvo en esta tierra no recibieron la

salud fsica y murieron, pero murieron creyendo y esperando en l,

fieles, y ahora estn a su lado en el cielo.

* * *

Entonces cules son las marcas confiables de un avivamiento? Si

el llanto, gitera o alboroto congregacional, el altarde la iglesia

lleno de personas, un aumento rpido en las finanzas de la Iglesia

y supuestas campaas abarrotadas, de milagros y sanidades, no lo

son qu evidencias quedan? Si queremos saber si existe un

avivamiento real debemos encontrar los siguientes eventos:

1. Un arrepentimiento genuino, aborrecimiento del pecado y

anhelo de santidad.

2. Un hambre constante y creciente por el estudio, meditacin

y entendimiento de la Biblia.

3. Un despertar dinmico a la vida de oracin.

4. Un deseo fuerte y consistente por evangelizar a losperdidos.

En el ao 538 a. C., Ciro, el gobernador absoluto de Persia,

permiti que un grupo pequeo de exiliados judos volviera a J ud.


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Para entonces esta era una pequea provincia persa sin templo ni

vida religiosa importante. Ciro provey los recursos para que los

judos reconstruyeran el templo y Esdras y Nehemas fueron

piezas claves en dicha tarea.

Esdras era un maestro muy versado en la ley que el SEOR, Dios

de Israel, le haba dado a Moiss (Esd. 7.6). Su misin estaba

definida por su historia: se haba dedicado por completo a

estudiar la ley del SEOR, a ponerla en prctica y a ensear sus

preceptos y normas a los israelitas (7.10). De acuerdo con

Nehemas 8: 1 y ss., Esdras ley las Escrituras al pueblo que

estaba muy atento a la lectura del libro de la ley (Neh. 8.3),

puesto de pie (v.5) y reverentes y adorando (v.6). Mientras se

lea la Escritura los levitas le explicaban la ley al pueblo, que no se

mova de su sitio. Ellos lean con claridad el libro de la ley de Dios

y lo interpretaban de modo que se comprendiera su lectura (vv.7-

8). Paulatinamente, la gente comenz a llorar (v.9). Hasta aqu

se pueden observar los siguientes hechos:

A. Este avivamiento fue precedido por hombres santos y

consagrados al Seor -Esdras y algunos levitas- en medio

de una poca en la que era fcil apostatar. Eran asiduos

lectores de la Palabra y practicantes de la justicia.

B. Este avivamiento tuvo como epicentro de poder la lectura

de la Santa Escritura.

C. Este avivamiento incluy no solo la lectura sino la

exposicin de la Santa Escritura de forma en que fuera

comprendida por el pueblo.

D. Este avivamiento incluy la adoracin reverente del pueblo

y el llanto como muestra de arrepentimiento por haber


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violado la ley y ofendido a Dios.

Es notoria la diferencia entre los falsos avivamientos modernos y

el atestiguado en esta porcin de la Biblia. Los hombres que

preceden mucha de la algaraba contempornea no son

expositores de la Palabra de Dios sino amantes del dinero y del

poder. Las predicaciones no son exposiciones claras y profundas

de los textos bblicos que permitan al pueblo desenmascarar la

mentira y conocer la verdad, sino charlas histricas,

motivacionales y gerenciales colmadas de principios metafsicos,

de hipnosis y de autoayuda. Por consiguiente, la respuesta del

pueblo es frentica, descontrolada en muchos casos, o de

aficionados cuya emotividad dura tanto como un fuego artificial

del septiembre mexicano.

El texto bblico indica que el pueblo arrepentido recibi

consolacin: No lloren ni se pongan tristes, porque este da ha

sido consagrado al SEOR su Dios...No estn tristes, pues el gozo

del SEOR es nuestra fortaleza...Tranquilos! No estn tristes,

que ste es un da santo! (Neh. 8:9-11). El pueblo entonces se fue

a comer y beber y compartir su comida, felices de haber

comprendido lo que se les haba enseado (v.12). Esta tristeza del

pueblo de Dios no fue intil sino provechosa. Fue esa de la que el

apstol Pablo ense diciendo:

La tristeza que proviene de Dios produce el

arrepentimiento que lleva a la salvacin, de la cual no hay

que arrepentirse, mientras que la tristeza del mundo

produce muerte (2 Co. 7.10).


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En Hebreos aprendemos ms de esta tristeza:

Ciertamente, ninguna disciplina, en el momento de

recibirla, parece agradable, sino ms bien penosa; sin

embargo, despus produce una cosecha de justicia y paz

para quienes han sido entrenados en ella (Heb.12.11).

As que cuando leemos en Nehemas 8.9 que el pueblo comenz a

llorar no debemos dejar de identificar esta tristezacomo unaque

proviene de Dios y que despus resulta en cosecha de justicia y paz

porque son lgrimas precedidas por el arrepentimiento genuino,

por esa resolucin interior de cambiar y dejar atrs la vida de

pecado y desobediencia. El texto en Esdras registra como, en

general, el pueblo arrepentido obr en consecuencia reconociendo

su maldad y abandonndola. Muchos israelitas, contra el

mandamiento de Dios, se haban casado con mujeres de los

pueblos paganos (cananeas, hititas, ferezeas, jebuseas, amonitas,

moabitas, egipcias y amorreas) mezclando as la raza santa con la

de los pueblos vecinos (Esd. 9.2). Esdras or al Seor por el

pueblo (Esd. 9:6-15) reconociendo su poder en la liberacin (v.8),

que no haban cumplido ley de Dios (v.10) y que a pesar de ello

recibieron misericordia (v.13). El efecto fue que los propios

israelitas comenzaron a confesar su pecado y vergenza e hicieron

un pacto con Dios para expulsar a todas esas mujeres y a sus hijos

conforme al consejo de Esdras anhelando Que todo se haga de

acuerdo con la ley! (Esd.10.3); esta frase quiz es la que mejor

resume el avivamiento verdadero.

Hasta aqu se aclaran ms las marcas mencionadas del autntico

obrar del Espritu:


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1. Este avivamiento incluy las fervientes oraciones deEsdras

y la atencin del pueblo a dichas plegarias.

2. Este avivamiento no solo desat el llanto del pueblo sino

que los resolvi a dejar a sus esposas e hijos paganos como

indicaba la ley.

Nosotros vemos nuestras iglesias locales vacas y nos preguntamos

qu estamos haciendo mal. En otros casos nos creemos el santo

remanente y los que no estn con nosotros es porque no son fieles

al Seor. Y si tenemos buena concurrencia desestimamos la

importancia de conocer esa membresa y buscar la pureza de la

misma, y en su lugar nos enfrascamos en una cortesa constante

que es indulgente con el pecado.

No nos damos cuenta de que a menudo nuestros dirigentes no son

hombres de oracin. Adicional a esto, volteamos y no hallamos

quin se tome en serio el estudio sistemtico de la Biblia, y si

alguno se aparece se nos antoja pedante. Nuestras comisiones

eclesisticas incluyen personas que han estado practicando algn

pecado que por razones inauditas se ha tolerado por aos. Hemos

tolerado adems el que cualquier persona tome el plpito y ensee

lo que el Espritu le d a entender. Se nos ha hecho costumbre

estar oyendo historias personales, las novelas del prjimo que

predica, sus anhelos familiares y sus logros, sus ideas de xito, sus

fracasos, sus honores...Nos es tan normal que ninguno reclame

la pureza doctrinal que cuando alguien se atreve a enfrentar el

error el pueblo ignorante se colude y repudia al que ha tenido el

valor de exigir el apego a la verdad, esos pocos bichos raros que a

juicio de algunos liderazgos deberan de extinguirse cuanto antes.


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Por ltimo, el Nuevo Testamento revela que la pared que divida a

judos y gentiles se ha derribado en Cristo. El apstol Pablo explica

en Efesios que ...los gentiles son, junto con Israel, beneficiarios dela misma herencia, miembros de un mismo cuerpo y participantes

igualmente de la promesa en Cristo J ess mediante el evangelio

(Ef. 3.6). Esto fue dicho en la tesitura de la Gran Comisin de

Mt.28:19-20 y Hch. 1.8 donde J ess resucitado ordena que todo el

mundo conozca su mensaje por medio de la predicacin veraz y

eficaz de sus discpulos (cfr. Ro. 10:14-15).

Un avivamiento real, por ende, incluye el mpetu de los discpulos

de Cristo en la iglesia local por cumplir este mandato de

evangelizacin. Los hermanos enfrascados en un despertar

espiritual no solo abandonarn su pecado haciendo lo que sea

necesario para lograrlo sino que procedern a contar a otros las

Buenas Nuevas de salvacin.

La Escritura narra que cierta ocasin un espritu maligno en un

hombre domin a los siete hijos de uno de los jefes de los

sacerdotes judos llamado Esceva. Los judos y griegos que se

enteraron temieron ...y el nombre del Seor J ess era glorificado

(Hch. 19.17). Las acciones no se hicieron esperar:

Muchos de los que haban credo llegaban ahora yconfesaban pblicamente sus prcticas malvadas. Un buen

nmero de los que practicaban la hechicera juntaron sus

libros en un montn y los quemaron delante de nosotros.

Cuando calcularon el precio de aquellos libros, result un

total de cincuenta mil monedas de plata. As que la palabra


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de Seor creca y se difunda con poder arrollador (Hch.

19:18-20).

En este avivamiento destaca el repudio de todo pecado practicado

en el pasado y el cambio radical de cosmovisin por temor a Dios.

J ess era glorificado, se confesaba el pecado y se renunciaba -en el

caso de los hechiceros- an a la fuente de ingreso cuando esta

representaba una violacin a la ley del Seor. No importaba el

costo. El Espritu obrando en el corazn de los hombres lograba lo

inimaginable. La evangelizacin se disparaba tambin pues la

palabra de Seor creca y se difunda con poder arrollador

(Hch.19.20, nfasis aadido).

J ugar al avivamiento no es una opcin para el que se toma en serio

la Biblia. J ugar al arrepentimiento lo es menos. Hoy algunos

salimos a evangelizar sobre un mensaje que no entendemos bien,

que no hemos hecho nuestro y que no somos capaces de explicar.

No dejamos nuestro orgullo, nuestro adulterio, nuestra

fornicacin y lujuria, nuestra mentira y corrupcin en el

trabajo...no quemamos nuestros libros de hechicera, nuestra

pornografa, nuestra msica que alaba al demonio, nuestra

soberbia que nos deificaa diario frente al espejo...No aceptamos la

correccin pastoral que nos urge a estudiar el texto revelado con

seriedad y ser consecuentes con una interpretacin del mismo que

sea histrica, gramatical y expositiva. Somos los cuentacuentos

favoritos de la mayora de nuestros oyentes en la iglesia los

domingos. Y nos preguntamos por qu no tenemos unavivamiento en nuestra ciudad e iglesia? Por qu se van las

personas de nuestra iglesia? Por qu por ms que salimos a

evangelizar no parece cambiar la velocidad del huracn de

violencia en nuestras calles, escuelas y parques? Por qu las

familias no se aman y acaban desintegrndose? Por quel pastor


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cometi adulterio? Por qu las sectas siguen expandindose?

Por qu los hombres ya no quieren ser hombres y las mujeres

mujeres? Por qu nuestros pastores no tienen pasin por las

Santas Escrituras? Por qu tenemos dcadas atascados en las

finanzas de la Iglesia? Por qu tenemos una educacin cristiana

de tan pauprrima calidad? Por qu nuestros maestros de

escuelas dominicales no se preparan adecuadamente? Por qu

tenemos seminarios teolgicamente liberales? Por qu?...

La respuesta est en la Biblia. Si queremos un avivamiento

entendamos primero qu es, cules son las condiciones del mismo

y qu debemos esperar. Este estudio quiere ser una pequea

contribucin para entenderlo. Oramos para que estimule el

pensamiento cristiano y nos prepare para el amor verdadero y

eterno.


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