Las Obras de Filo15

7/23/2019 Las Obras de Filo15

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Las obras de FilónEN VUELO Y ENCONTRAR *

{** Título de Yonge, Tratado sobre fugitivos!

" #$% &Y 'ara( le afligi), ella (u) de delante de su rostro Y el +ngel del 'eorla en-ontr) sentada .unto a una fuente de agua en el desierto, .unto a la fuente/ue est+ en el -a0ino de '(ur Y el +ngel del 'eor le di.o a ella1 2T(ou siervade 'ara, de d)nde vienes a d)nde te (as de ir 34 Y ella res5ondi) di.o1 AE"6uo de la -ara de 'ara, 0i seora 3 Y el +ngel del 'eor le di.o a ella1 2Return atu seora, se te (u0ill) ba.o sus 0anos 3 Y el +ngel del 'eor le di.o a ella127e(old, (as -on-ebido dar+s a lu8 un (i.o, lla0ar+s su no0bre "s0ael,

5or/ue el 'eor (a es-u-(ado el grito de tu (u0illa-i)n 9l ser+ un (o0bregrosero: su 0ano ser+ -ontra todos, la 0ano de todos -ontra ;l &{$! {< ge $=1

>! #?% Tener en nuestro 5ri0er tratado (ablado de lo /ue estaba (a-iendores5etar las ra0as 5reli0inares de la edu-a-i)n, el res5eto de la afli--i)n,A(ora va0os a 5ro-eder en orden regular 5ara dis-utir el te0a de losfugitivos @ois;s 0en-iona a 0enudo las 5ersonas /ue (uen, -o0o a/uí se di-ea-er-a de Agar, /ue est+ afligido /ue ella (u) de delante de su seora #% Creo/ue, 5or tanto, /ue (a tres -ausas de vuelo B el odio, el 0iedo lavergen8a A(ora las 0u.eres de.an a sus 0aridos 5or odio, 5or la 0is0a ra8)nlos (o0bres abandonan a sus es5osas Dero los nios (uen de sus 5adres, lossiervos de sus a0os, 5or 0iedo Y, 5or lti0o, los a0igos evitan sus -o05aeros

5or vergen8a, -uando (an (e-(o algo /ue desagrada a ellos Y antes de a(ora (e

-ono-ido -asos de 5adres /ue (an llevado una vida de lu.o afe0inado,reveren-iar la vida austera filos)fi-os de sus (i.os , 5or vergen8a 5refierenvivir en el -a05o no en la -iudad #F% A(ora de todas estas tres -ausas, se

5ueden en-ontrar -asos revelados en las es-rituras sagradas En -onse-uen-ia,Ga-ob, el 5ra-ti-ante de la virtud, (u) de su Lab+n 5adreBenBle 5or odio, desu (er0ano Esa 5or 0iedo, -o0o lo de0ostrar; en la a-tualidad #H% Dero Agar(ue 5or vergen8a Y una 5rueba de ello es /ue el +ngel, /ue es la 5alabra deIios, la -ono-i), -on la inten-i)n de re-o0endar lo /ue ella debe (a-er, 5araguiarla en su regreso a la -asa de su a0ante Dara ;l la ani0) le di.o a ella1 &El'eor (a es-u-(ado el grito de tu (u0illa-i)n&, /ue le (an di-(o, no 5or 0iedo,

ni ta05o-o 5or odio Dara la una es la sensa-i)n de un al0a innoble, el otro deuna /ue a0a la -ontienda, 5ero ba.o la influen-ia de esa -o5ia de la te05lan8a la 0odestia, la vergen8a #=% Dara /ue era natural, si ella (abía (uido 5or 0iedo,/ue (abría ani0ado a su seora, /ue sostenía a -abo las a0ena8as a la alar0a deella, 5ara -onsolarla, restaurar su a la tran/uilidad Dara enton-es, (abría sidoseguro 5ara el fugitivo 5ara volver, no antes Dero nadie inter-ede 5or ella a suseora, a /ue ella a estaba a5a-iguado 5or sí 0is0a Dero este +ngel, /ue es la



re5rensi)n, al 0is0o tie05o, a0able lleno de -onse.os, de su buena voluntad leensea no s)lo sienten vergen8a, sino ta0bi;n 5ara entretener a la -onfian8a,

5ara /ue la 0odestia no es 0+s /ue la 0itad de una virtud, -uando se se5ar) de laauda-ia ade-uada

"" #J% Dor tanto, la -uenta /ue sigue 0ostrar+ estas -ara-terísti-as -on 0aor 5re-isi)n Dero tene0os /ue volver a los .efes de la -uesti)n /ue a (e0oseK5uesto, -o0en8ar -on los /ue (uen ba.o la influen-ia del odio &Dor/ue&,di-e la Es-ritura, &Ga-ob o-ult) su 5ro5)sito de Lab+n, el ara0eo, de for0a /ueno a ;l /ue ;l estaba (uendo de-irle, ;l (u), ;l todo lo /ue tenía& {?! {< ge$=1 > ! #>% Enton-es, /u; fue la -ausa de su odio4 Dor tal ve8 usted est+ deseosode es-u-(ar esto 6a algunas 5ersonas /ue se (a-en dioses de indigentessustan-ia de toda -ualidad distintiva, las es5e-ies, la for0a, ni saber la -ausa/ue 5one las -osas en 0ovi0iento, ni 0ostrar ninguna ansiedad de a5render delos /ue saben, 5ero se -ontent) -on su ignoran-ia falta de -o05rensi)n de la-lase 0+s i05ortante de a5rendi8a.e, /ue en realidad era la 5ri0era ni-a -osade la /ue era absoluta0ente ne-esario traba.ar 5or la -o05rensi)n #M% Lab+na(ora es uno de esta -lase de 5ersonas: de las es-rituras sagradas atribuirle una

bandada des5rovisto de todos los signos distintivos Y la 0ateria, sin ningn ti5ode -ara-terísti-as distintivas, es sin ninguna 0ar-a en el universo, ta0bi;n lo esen el (o0bre el al0a, /ue es destituido de a5rendi8a.e /ue no tieneinstru-tores #$% 'in e0bargo, (a otros /ue 5ertene-en a una 0e.or 5or-i)n,/ue di-en /ue la 0ente (a llegado arreglado todo, -on lo /ue el desorden /uesurgi) de una o-lo-ra-ia entre todas las -osas /ue eKisten, en el orden estable-ido

5or la autoridad legíti0a del 5oder real Ie t(isCo05an Ga-ob es un seguidor,/ue 5reside el rebao 0ar-ada -oloreado 5artido Dor otra 5arte la es5e-ie en eluniverso se distingue 5or las 0ar-as es de -olor variado, así ta0bi;n en los(o0bres es la 0ente /ue (a sido bien instruido /ue es afi-ionado aa5render #$$% Y el /ue est+ 0ar-ado, /ui;n es el -o05aero del verdadero

5oder real, des5u;s de (aber re-ibido una gran -antidad de afe-to so-ial a 5artirde la naturale8a, se dirige a a/uel /ue no tiene seas de identidad, /ue, -o0o a(e di-(o, (a-e a sí 0is0o dioses de los 5oderes 0ateriales, /ue 5iensa /ueade0+s de ellos no (a una -ausa efi-a8 de -ual/uier -osa, 5ara ensearle /ue suso5iniones no son -orre-tos #$?% Dara se (a -reado el 0undo, -uenta -on todos

los 0edios derivan su eKisten-ia de alguna -ausa eKtraa Dero la 5alabra 0is0adel Creador es el sello 5or el -ual -ada una de las -osas eKistentes se invierte -onla for0a Ie a-uerdo -on la -ual las es5e-ies de (e-(o 5erfe-to ta05o-o desde el

5rin-i5io siguen las -osas -uando se -re), -o0o una i05resi)n la i0agen de la 5alabra 5erfe-ta #$% Dara el ani0al -uando se -re) 5or 5ri0era ve8 esi05erfe-to en -uanto a la -antidad: una 5rueba de ello es el -re-i0iento gradual/ue tiene lugar en -ada edad su-esiva Dero es 5erfe-to -o0o a la -alidad Dor la



0is0a -alidad /ue /ueda en ella, -o0o si (ubieran sido esta05ada en ;l 5or la 5alabra divina /ue 5er0ane-e -argos 5er0anente0ente nun-a

""" #$F% 'in e0bargo, al ver /ue ;l es tonto -on res5e-to al a5rendi8a.e /uetoda autoridad deseable legíti0a, /ue natural0ente 5iensa de vuelo Dor/ue ;l

tiene 0iedo de /ue, ade0+s de no ser -a5a8 de obtener -ual/uier venta.a, in-luso 5uede resultar lesionado Dara todas las -oneKiones -on los ne-ios nos (iere, 0u a 0enudo el al0a -ontra su voluntad se -onvierte en 0ar-a -on la i05resi)nde su lo-ura de la 0ente Y, en verdad, la instru--i)n es, natural0ente, una -osa-ontraria a la ignoran-ia, ta0bi;n lo es la industria de la indiferen-ia #$H% Enreferen-ia al (e-(o /ue los 5oderes dedi-adas a la 5r+-ti-a la 0edita-i)n,-uando son 5uestos en libertad, gritar, dar un infor0e -o05leto de las -ausas desu odio1 &No tene0os 0+s tie05o una 5arti-i5a-i)n una (eren-ia en la -asa denuestro 5adre4 Esta0os a(ora re5resentaron eKtran.eros 5or ;l4 Dor/ue ;l nos (avendido, ;l (a -o0ido devorado nuestro dinero Toda la ri/ue8a toda lagloria /ue Iios se llev) a nuestro 5adre 5ertene-er+ a nosotros a nuestros nios&{! {< ge $1$F! #$=% Dara los /ue est+n libres tanto en no0bre ta0bi;n ensus 0entes no -onsideran -ual/uier 5ersona tonta, a sea ri-o o glorioso, 5ero0ira a todas esas 5ersonas, 5or así de-irlo , -o0o sin gloria 5obres, in-luso sieK-eden la fortuna de rees ri-os Dara no de-ir /ue van a tener las ri/ue8as de su

5adre, 5ero las ri/ue8as /ue se (an to0ado distan-ia: ni ta05o-o di-en /ue 5oseer+n su gloria, sino la gloria /ue se (a /uitado #$J% Dero el 0alvado es 5rivado de todas las ri/ue8as genuinas de toda gloria verdadera (onorable: 5or estas bendi-iones son ad/uiridos 5or la sabiduría la te05lan8a, las dis5osi-iones afines del al0a, son (eredados 5or a/uellas al0as /ue a0anla virtud #$>% Dor lo tanto, no es lo /ue to-a al (o0bre 0alo, 5ero los de la /uees indigente, /ue son la abundan-ia la gloria de la buena Y ;l es la 0iseria delas virtudes /ue son su 5osesi)n, -on el fin de /ue lo /ue se di-e en otro lugar

5uede ser -o05atible -on el 5asa.e a -itado1 & Va0os a sa-rifi-ar lasabo0ina-iones de Egi5to 5ara /ue el 'eor nuestro Iios& {F! {< eK >1?=! Dorlas virtudes son ofrendas 5erfe-tos sin -ul5a, ta0bi;n lo son las a--iones dea-uerdo -on la virtud, /ue el -uer5o de Egi5to, /ue se dedi-a a las 5asiones,abo0ina: #$M% 5ara, -o0o en este 5asa.e, a/uellas -osas /ue, de a-uerdo -on los

5rin-i5ios de la filosofía natural, se -uentan 5rofana entre los egi5-ios est+n

lla0ados sagrados 5or los israelitas /ue ven de for0a aguda, son ofre-idos-o0o sa-rifi-ios: así, de la 0is0a 0anera, el (o0bre /ue es el -o05aero de lavirtud ser+ el (eredero de a/uellas -osas de las -uales -ada (o0bre ne-io se 5riv)e indigentes Y estas -osas son verdaderas gloria, /ue en realidad se diferen-ia ennada de -ono-i0iento, de la ri/ue8a, la ri/ue8a no es -iego, sino la /ue es la0+s s(ar5sig(ted de todas las -osas eKistentes, /ue no re-ibe ningn dinero base,ni si/uiera nada /ue sea des5rovisto de vida a 0enos /ue sea 5robado a5robadoa fondo #?% @u natural, 5or lo tanto, esa 5ersona (uir+n de ;l, /ue no tiene



ninguna 5arti-i5a-i)n en las bendi-iones divinas, /ue in-luso en los asuntos enlos /ue se a-usa a otro /u; sin 5er-ibir /ue a-usan a sí 0is0o ta0bi;n, -uandodi-e1 &'i (ubieras 0e di.o @e (ubiera enviado ti Aa & {H! {< ge $1?J! Doresto 0is0o era una buena -ausa 5ara su ser abandonado, si usted, siendo elsiervo de un n0ero infinito de 0aestros, fingiendo /ue se (an invertido -on

0ando autoridad, 5ro-la0) la libertad de los de0+s #?$% Dero, di-e ;l, no to0;un (o0bre -o0o 0i asistente en la -arretera /ue -ondu-e a la virtud, 5ero (ees-u-(ado a los or+-ulos divinos /ue 0e les 5ro(ibe a salir de a/uí, /ue an(o -ontina dirigiendo 0i -urso #??% Y -)0o t 0e (as enviado dein0ediato4 'egura0ente, -o0o te .a-tas, utili8ando un lengua.e 5o05oso, -onuna alegría /ue 5ara 0í (abría sido triste, -on la 0si-a, /ue (abría sido sin0si-a, -on bailes, los ruidos indigentes del sonido arti-ulado de la ra8)n,gol5es en (uelga en el al0a a trav;s de la 0edio de los oídos, -on el ar5a, -onsonidos inade-uadas a la lira, e inade-uada a la ar0onía, al no ser tanto )rganos,-o0o las a--iones de toda una vida Dero estas son las -osas en ra8)n de /ue0edit; vuelo: 5ero, -o0o 5are-e, -onte05la arrastr+ndo0e de vuelta de 0ivuelo, a fin de /ue o 5ueda regresar a -ausa de la naturale8a engaosa sedu-tora de los sentidos eKternos, 5or el -ual o era a5enas -a5a8 de 5er0itir0e/ue se llevar+n adelante

"V #?% El odio enton-es, fue la -ausa de la fuga /ue (e estado a/uídes-ribiendo: 5ero el 0iedo era la -ausa de la /ue vo a (ablar Dor/ue, di-e el(istoriador sagrado, di.o Rebe-a a Ga-ob1 &6e a/uí, Esa tu (er0ano t(reatenet(0atarte1 A(ora 5ues, (i.o 0ío, es-u-(a 0i vo8, lev+ntate (ue a -asa deLab+n 0i (er0ano, a 6ar+n, 0orar -on ;l -iertos días, (asta /ue el eno.o de tu(er0ano se dio la vuelta, se olvide de lo /ue (as (e-(o a ;l: luego 0eenviar+ de nuevo, te traer; de vuelta de allí &{=! { < ge ?J1F?! #?F% Dara /uevalía la 5ena, 0ientras /ue al 0iedo, no sea /ue la 5arte 5eor del al0a, a-ostadoen una e0bos-ada, o de lo -ontrario se 0ueve (a-ia delante abierta0ente alata/ue, 5odría derro-ar derribar la 0aor 5arte: 5or lo /ue el -onse.o de la

5erseveran-iaBsensato, Rebe-a, era 0u bueno #?H% Dero, di-e, -uando se ve el(o0bre 0alo /ue llegan -on gran í05etu, en -ontra de la virtud, (a-iendo gran-uenta de esas -osas /ue es 0+s 5ro5io de des5re-io, -o0o la ri/ue8a, la gloria el 5la-er, alabando el rendi0iento de las a--iones de la in.usti-ia, -o0o la

-ausa de todas las venta.as antes 0en-ionadas, 5or/ue ve0os /ue a/uellos /uea-tan in.usta0ente, son, en su 0aor 5arte, los (o0bres en 5osesi)n de 0u-(a 5lata, de 0u-(o oro, de gran re5uta-i)n No 5ues, ale.arse de la -arreterafrente, dedi-arse a una vida de 0iseria (u0illa-i)n, la austeridad, lasoledad: 5ara, de este 0odo, se le irritar su adversario, ar0ar un ene0igo 0+sa0argo -ontra ti 0is0o #?=% Considere, 5or lo tanto, a(ora 5or lo /ue la-ondu-ta 5uede evitar sus ata/ues: a5li-arte a las 0is0as -osas, no 0e refiero alas 0is0as a-tividades, 5ero -on las 0is0as -osas /ue son las -ausas efi-ientes



de esas -osas /ue se (an 0en-ionado: a los (onores, a las ofi-inas de laautoridad, a la 5lata, el oro, a las 5osesiones, al dinero, a los -olores, las for0as, aeK-eder sutile8a: -uando se rena -on ese ti5o de -osas, enton-es, -o0o unobrero (+bil, i05resionar a la a5ari-i)n 0+s (er0oso en las sustan-ias0ateriales: 5erfe--ionar una obra 0+s eK-elente #?J% No sab;is, /ue si un

(o0bre fa0iliari8ado -on la navega-i)n, to0a la dire--i)n de un bar-o, /ue deotro 0odo 5odrían (aber llegado a 5uerto en -ondi-iones de seguridad, se vuel-a;l4 5ero /ue un (o0bre, un -ra-P -o0o 5iloto, a 0enudo (a salvado un bar-o/ue de otro 0odo se debe (aber 5erdido4 Y ta0bi;n, algunos enfer0os, debido ala i05eri-ia de sus asistentes de 0;di-os, (an sido severa0ente afe-tado -on laenfer0edad: 0ientras /ue otros, a trav;s de la (abilidad de sus 0;di-os, (anes-a5ado de enfer0edades 5eligrosas4 Y 5or /u; ne-esito o (e sido 5roli.a eneste 5unto: 5ara sie05re las -osas /ue se (a-en -on (abilidad, es una -onvi--i)nde los /ue se (a-e tor5e0ente: la verdadera alaban8a de la /ue es una a-usa-i)ninfalible de la otra

V #?>% 'i, 5or lo tanto, desea -ondenar a un (o0bre 0alvado, /ue ta0bi;n est+en 5osesi)n de una gran fortuna, no desdear una gran -antidad de dinero: 5ara el(o0bre infeli8 5ronto 0ostrarse en su verdadera -ara, a sea -o0o una 5iel de

5edernal no liberal servil de 0ente, 5arer de la gente 5or la usura, o bien-o0o un derro-(ador des5ilfarrador e inte05erante, 0u listo 5ara devorar

5ara des5ilfarrar, un -o05aero 0+s -eloso de las ra0eras de burdeles 5roKenetas, de todo ti5o de e05resa libertino #?M% 'in e0bargo, usted en lugarde otorgar sus -ontribu-iones sobre a/uellos /ue est+n en ne-esidad de a0igos, va a (a-er favores a, otorgar su liberalidad en, su 5aís, audar+ a la 5arte delas (i.as de 5adres ne-esitados, d+ndoles, en Ade0+s de su (eren-ia, una dote0+s sufi-iente: de (e-(o, estuvo a 5unto de tirar toda su 5ro5iedad en lasa--iones ordinarias, se le invitar+ a una 5arti-i5a-i)n en el 0is0o a todos los /ueson dignos de favor #% Y, de la 0is0a 0anera, -uando se desea 5ara re5robar-ual/uier (o0bre 0alvado /ue est+ lo-o -on una alta o5ini)n de sí 0is0o llenode .a-tan-ia, 0ientras /ue usted es -a5a8 de sí 0is0o 5ara al-an8ar adistinguidos (onores, no re-(a8an -on desd;n la alaban8a de la 0ultitud1 5or/ue

5or ella se le dis5arar+ su5lantar al 0iserable /ue to0a grandes 5asos, /ue seda aires Dor/ue ;l abusar de su 5ro5ia fa0a -on el 5ro5)sito de -o05ortarse -on

insolen-ia la in.uria a otros /ue son 0e.ores /ue ;l, la 5ro0o-i)n de los /ueest+n 5eor, -on el fin de 5onerlos 5or en-i0a de ellos:0ientras /ue, 5or el-ontrario, le dar+ todas las 5ersonas 0ere-en una 5arti-i5a-i)n en su reno0bre,dando de esta 0anera la seguridad de los /ue son buenos, 5or tusa0onesta-iones 0e.ora de a/uellos /ue no son tan buenos #$% Y si alguna ve8vas a una fiesta de beber o 5ara un entreteni0iento -ostoso, va -on una buena-onfian8a: 5ara /ue usted va a 5oner a la vergen8a del (o0bre inte05erante 5orsu 5ro5ia destre8a Dara ;l, -aendo bo-a aba.o, la a5ertura de sus deseos



insa-iables, in-luso antes de /ue abra la bo-a, va a sa-iar a sí 0is0o de una0anera 0+s des-arada inde-orosa, a5rove-(en las -osas /ue 5ertene-en a su-o05aero, le la0er+ todo sin 5ensar Y -uando ;l est+ -o05leta0ente sa-iada-on -o0er, des5u;s de beber, -o0o di-en los 5oetas, -on la bo-a abierta, se (ar+a sí 0is0o un ob.eto de la risa la burla de todos los /ue lo 0iran#?% Dero,

usted ado5ta un -urso 0oderado sin estar obligado a la 0is0a, si alguna ve8usted est+ obligado a darse el gusto en las -osas 0+s all+ de la 0odera-i)n, an(a-en ra8)n el gobernador de la ne-esidad, nun-a va tan le.os -o0o 5ara-a0biar el 5la-er en -osas desagradables, 5ero, si se nos 5er0ite (ablar de una0anera tal, 5uede beber de una 0anera sobria

V" #% Y a/uí, 5or tanto, la verdad no 5uede -ul5ar in.ustifi-ada0ente los /ue,sin ningn ti5o de eKa0en, abandonar el nego-io los 0edios de regula-i)n dela vida -ivil /ue di-en /ue (an a5rendido a des5re-iar la gloria el 5la-er: 5araa/uellos (o0bres se -o05ortan insolente0ente, real0ente no des5re-ian estas-osas, (a-iendo un alarde abierta de su s)rdida, la 0elan-olía, la a5arien-iade 5o5a, 5oner adelante su 0anera austera su-io de la vida -o0o un -ebo,-o0o si fueran a0antes de -o05orta0iento ordenado, -on 0odestia, laresisten-ia: #F% 5ero no son -a5a-es de engaar a los /ue bus-an en ellos -on0aor 5re-isi)n, /ue 5erforar dentro de su disfra8, /ue no son desviados 5orostenta-i)n: 5or (aber eli0inado estos velos las -ubiertas de los otros, /ue venlo /ue se guardaba o-ulta dentro, a5render /u; ti5o de -ualidades lanaturale8a son los suos1 si son buenos /ue los ad0iran, si son 0al /ue lesridi-uli8an, los odio a -ausa de su (i5o-resía #H% Va0os a nosotros, enton-esde-i0os a esas 5ersonas, &vosotros sois ad0iradores entusiastas e i0itadores deuna vida /ue odia la 0e8-la -on unirse en la so-iedad de los de0+s, una vidasolitaria inso-iable4 Dara /u; e.e05lar de virtud alguna ve8 (a eK(ibido0ientras vivía en la so-iedad de los de0+s4 6a-er dinero os des5re-io4 Te,enton-es, /ui;n (a sido 5rofesada dinero de bolsa, estado deseoso de a-tuar -on

.usti-ia4 Drofesando -aso o0iso de los 5la-eres del vientre de las 5artes ba.o elvientre, (as -o05ortado -on la 0odera-i)n -uando usted (a tenido abundanteso5ortunidades de -aer estos a5etitos4 te des5re-ias gloria4 Enton-es, -uando sele (a -olo-ado en situa-i)n de autoridad, (as -ultivado una (u0ildad afable4 Talve8 usted (a ridi-uli8ado la 5arti-i5a-i)n en los asuntos de Estado, no tener en

-uenta la utilidad de un e05leo /ue sea & #=% 6a enton-es 5ri0era e.er-idovosotros 0is0os, dirigido su aten-i)n, el 5bli-o la e05resa 5rivada de lavida4 de (aber -onvertido los 5olíti-os (+biles e-ono0istas -on eK5erien-ia

5or 0edio de las virtudes afines de la -ien-ia e-on)0i-a 5olíti-a, verdad, ensu abundan-ia su5erior de estas -osas, 5re5arado 5ara su 0igra-i)n a otro un0e.or ti5o de vida4 Dor/ue es ade-uado 5ara ir a trav;s de una vida 5r+-ti-a antesde -o0en8ar el te)ri-o una1 -o0o una es5e-ie de ensao general de la-o05eten-ia 0+s 5erfe-ta la eK(ibi-i)n Ie esta 0anera es 5osible es-a5ar de



la a-usa-i)n de la va-ila-i)n la indolen-ia #J% Dor lo tanto ta0bi;n un0andato .udi-ial eK5reso es dado a los levitas 5ara -u05lir -on sus traba.os (astael 0o0ento en /ue son -in-uenta aos de edad: des5u;s de /ue se liberan detodos los 0inisterios a-tivos, 5ara -onsiderar -onte05lar -ada -osa en

5arti-ular, re-ibiendo -o0o re-o05ensa 5or su elldoing en la vida a-tiva, otra

vida /ue se deleita s)lo en el -ono-i0iento la -onte05la-i)n #>% Y en otraso-asiones, es ne-esario /ue los /ue se -reen dignos de re-la0ar las .ustas -osasde Iios, debe en 5ri0er lugar -u05lir -on sus deberes (u0anos: 5ues es granlo-ura es5erar al-an8ar a lo /ue es de 0aor i05ortan-ia, 0ientras /ue uno esin-a5a8 de -u05lir ade-uada0ente lo /ue es de 0enor i05ortan-ia En 5ri0erlugar, 5or lo tanto, se os -ono-e 5or tu virtud entre los (o0bres, /ue ta0bi;n

5ueden llegar a ser estable-ido 5or lo /ue se refiere a Iios &Este es el -onse.o/ue la 5erseveran-ia da al (o0bre in-linado a la 5r+-ti-a de la virtud: Derodebe0os a(ora eKa0inar sus varias eK5resiones -on eKa-titud

V"" #M% &6e a/uí,& di-e ella, &Esa tu (er0ano te a0ena8a& Dero no es natural 5ara esa dis5osi-i)n, duro -o0o roble obstinada 5or ignoran-ia, 5or su no0breEsa, /ue ofre-e los -ebos de la vida 0ortal /ue le llevar+ a su destru--i)n: estos-ebos, /uiero de-ir, -o0o la ri/ue8a, la gloria, el 5la-er otras tenta-ionesge0elas, tratar de 0atarte4Dero t, 0i (i.oQ (uir de este -on-urso en laa-tualidad, 5ara el /ue tiene la fuer8a -o05leta todavía no tenía 5or/ue le da austed, 5ero los nervios de su al0a, -o0o los de un nio, son algo suave d;bil #F% Y es 5or esta ra8)n /ue ella lo lla0a &0i (i.o&, 0ientras /ue es unno0bre de afe-to, ta0bi;n uno /ue indi-a su tierna edad: 5ara 0ira0os a ladis5osi-i)n /ue est+ in-linada a la 5r+-ti-a de la virtud, /ue es .oven, -o0odigno de afe-to en -o05ara-i)n del var)n 5erfe-to Dero tal 5ersona es digna dellevarse los 5re0ios /ue se 5ro5onen 5ara los nios, 5ero todavía no es -a5a8 deganar los 5re0ios ofre-idos 5or los (o0bres Dero lo 0e.or del -on-urso 5ara /uelos (o0bres se dedi-an a es el servi-io del ni-o Iios Dor lo tanto, si, in-lusoantes de /ue (e0os sido -o05leta0ente 5urifi-ado, #F$%, 5ero 0ientras /ue s)lo

5are-e /ue (e0os llegado tan le.os -o0o 5ara lavar las -osas /ue -onta0inannuestra vida, (e0os llegado al 5ortal de servi-io de Iios, 5arti0os de nuevo -on0aor ra5ide8 /ue nos a-er-a0os, no ser -a5a8 de so5ortar la for0a austera devida di-tado 5or ese servi-io, ni el deseo de inso0nio 5ara agradar a Iios, ni el

traba.o -ontinuo la in-ansable: #F?% (uir, 5or lo tanto, en este tie05o de lo /uees 0e.or de lo /ue es 5eor u; es 5eor son las inven-iones fabulosas, los 5oe0as un0etri-al inar0)ni-as, las -on-e5-iones -reen-ias /ue a 5artir de laignoran-ia son difí-iles tena8, de los -uales Esa es el (o0)ni0o Lo /ue est+a-osado es la ofrenda: 5ara la -arrera in-linado al servi-io es id)nea ofrenda aIios, siendo -onsagrado a ;l solo en el gran sa-erdo-io .efe: #F% 5ara 0orar -onlo /ue est+ 0al es 0+s 5erni-ioso, (abitar -on 5erfe-ta buena es 0+s

5eligroso En -onse-uen-ia, tanto Ga-ob (ue de Esa, ta0bi;n (abita a5arte de



sus 5adres: 5or ser afi-ionado a la 5r+-ti-a de la virtud sigue traba.ando en ello,(ue de la 0aldad, sin e0bargo, es in-a5a8 de vivir en -o05aía de la virtud

5erfe-ta de 0anera /ue no tienen ne-esidad de un instru-tor

V""" #FF% En /u; -uenta lee0os1 &9l 5artir+ a Lab+n1& no a ;l -o0o el sirio,

5ero -o0o el (er0ano de su 0adre: es de-ir, /ue se destinar+ a los fulgores de lavida: 5ara Lab+n, siendo inter5retado, signifi-a &blan-o& Y -uando (a llegadoallí no va a 0antener la -abe8a 0u alta, de ser (in-(ado -on los a-onte-i0ientosfeli-es de la fortuna: la 5alabra 'iria, siendo tradu-ido, signifi-a &subli0e& Deroa(ora no re-ordar los sirio Lab+n, 5ero el (er0ano de Rebe-a: #FH% 5ara los0edios de vida /ue se da a un (o0bre 0alo, inflar re-audar (asta gran altura la0ente /ue -are-e de la sabiduría, /ue se lla0a el sirio: 5ero si son otorgados a una0ante de la instru--i)n, luego (a-en la 0ente in-linado a res5etar lasdo-trinas estables s)lidas de la virtud la eK-elen-ia Este es el (er0ano deRebe-a, es de-ir, de la 5erseveran-ia, ;l (abita en 6ar+n, -uo no0bre,tradu-ido, signifi-a &agu.eros&, un sí0bolo de los sentidos eKternos: 5or/ue el/ue todavía se 0ovía en la vida 0ortal tiene ne-esidad de los )rganos de lossentidos eKternos #F=% &Tie05o de es5era, 5or lo tanto,& di-e ella, &SO(, 0i nio,-on ;l,& no toda tu vida, 5ero &algunos días&: es de-ir, a5render a estarfa0iliari8ado -on el 5aís de los sentidos eKternos: -on)-ete a ti 0is0o tus

5ro5ias 5artes, lo /ue -ada uno es 5ara /u; fin se (i8o, -)0o es, 5ornaturale8a, -al-ulada 5ara energi8ar, /ui;n es el /ue se 0ueve a trav;s de esas-osas 0aravillosas, 0ueve los (ilos, siendo invisible, de una 0anera invisible,si se trata de la 0ente /ue est+ en ti, o la 0ente del universo #FJ% Y, -uando te(as vuelto -o05leta0ente fa0iliari8ado -on usted 0is0o, a -ontinua-i)n,eKa0inar -on 5re-isi)n las -ualidades 5e-uliares de Lab+n: las -osas /ue se-ontabili8an brillantes e.e05los del ;Kito de la gloria va-ía: 5ero no se de.eengaar 5or -ual/uiera de ellos, 5ero -o0o un buen traba.ador a todos ada5tarsede una 0anera (+bil a sus 5ro5ias ne-esidades: 5ues si, 0ientras se est+ in0ersoen esta vida 5olíti-a 0u-(o 0+s -onfusa, se 0uestra una dis5osi-i)n estable ellinstru-ted, enviar; 5ara usted de allí /ue 5uede re-ibir el 0is0o 5re0io /ueta0bi;n sus 5adres re-ibieron1 el 5re0io es el servi-io in0utable un(estitating del ni-o Iios sabio

" #F>% Y su 5adre ta0bi;n le da 5re-e5tos si0ilares, aadiendo unosre/ueri0ientos .udi-iales insignifi-antes: 5or/ue di-e1 &Lev+ntate (ue a@eso5ota0ia, a la -asa de 7etuel, 5adre de tu 0adre, de allí to0ar 0u.er 5ara tide las (i.as del (er0ano Lab+n tu 0adre& {J! {< ge ?>1 ?! #FM% Una ve8 0+s,ta0bi;n se abstiene de (ablar de Lab+n -o0o 'iria, 5ero ;l lo lla0a el (er0anode Rebe-a, /uien est+ a 5unto de for0ar una -oneKi)n -on el 5ra-ti-ante de lavirtud 5or 0edio de 0atri0onios 0iKtos 6ue, 5or lo tanto, en @eso5ota0ia, esde-ir, en 0edio del r+5ido torrente de vida, tener -uidado de no ser arrastrado



solloed 5or sus re0olinos, 5ero de 5ie -on fir0e8a, re-(a8ar en;rgi-a0ente el-urso violento, i05etuoso de los asuntos /ue desborda .un-os sobre ti desdearriba, desde a0bos lados, de todas 5artes: #H% 5ara /ue usted se en-uentra la-asa de la sabiduría una -al0a seguro refugio, /ue -on 0u-(o gusto le re-ibir+-uando est+ an-lado dentro de ella Dero 7etuel en las es-rituras sagradas se

lla0a sabiduría: este no0bre, siendo tradu-ido, signifi-a &(i.a de Iios&: la(i.a legíti0a, sie05re virgen, /ue (an re-ibido una naturale8a /ue no ser+ .a0+sto-ado o -onta0inado, tanto a -ausa de su 5ro5ia de-en-ia ordenada, ta0bi;ndebido a la alta dignidad de su 5adre #H$% Y ;l lla0a 7etuel, 5adre deRebe-a C)0o, enton-es, 5uede la (i.a de Iios, a saber, la sabiduría, ser-orre-ta0ente lla0ado un 5adre4 es 5or/ue el no0bre de (e-(o de la sabiduríaes fe0enina, 5ero el seKo 0as-ulino4 Dues en verdad todas las virtudes llevan losno0bres de las 0u.eres, 5ero no tienen las fa-ultades a--iones de los (o0bresadultos, a /ue todo lo /ue sea 5osterior a Iios, aun/ue sea la 0+s antigua detodas las otras -osas, todavía tiene el segundo lugar en -o05ara-i)n -on ese 'ero0ni5otente, no se 5are-e tanto 0as-ulino -o0o fe0enino, de a-uerdo -on suse0e.an8a -on las otras -riaturas: 5or/ue -o0o es el var)n sie05re tiene la

5re-eden-ia, la (e0bra se /ueda -orto, es inferior en rango #H?% 'e di-e, 5or lotanto, sin 5restar aten-i)n a la diferen-ia de /ue a/uí eKiste en los no0bres, /uela sabiduría, la (i.a de la buena, es tanto (o0bres -o0o un 5adre, /ue es el /uesie0bra las se0illas de, /ue engendra a5rendi8a.e en las al0as, ta0bi;n laedu-a-i)n el -ono-i0iento, la 5ruden-ia, todas las -osas (onorables loables Y a 5artir de esta fuente es /ue Ga-ob el 5ra-ti-ante de la sabiduría, tratade ad/uirir una es5osa 5ara sí 0is0o: 5or/ue de lo otro -uarto /ue se bus-an unso-io 0+s /ue de la -asa de la sabiduría4 donde 0+s se (allar+ una o5ini)nlibre de todo re5ro-(e, -on el /ue vivir toda su vida4 {>! {el resto de este-a5ítulo se 5ierde!

#H% Dero @ois;s (a (ablado -on 0+s 5re-isi)n a-er-a de los vuelos -uandofue /ue se estable-e la le -on res5e-to a los (o0i-idios, en el /ue 5asa a trav;sde todas las es5e-ies de (o0i-idio, el de (o0i-idio inten-ional, la de asesinatono inten-ional, el de asesinato 5or el ata/ue deliberado o 5or la trai-i)nastuto Re5ita la le1 &'i alguno (uelga otra ;l 0uere, el delantero 0orir+ la0uerte& Y el (o0bre /ue no inten-ional0ente, 5ero si Iios le entrega en sus

0anos, enton-es o te dar+ un lugar 5ara /ue el /ue (a 0atado a otro (uir+ Y si-ual/uier -on.unto -ontra su 5r).i0o lo 0atare a trai-i)n, (ue le.os, (as dearrastrarle in-luso desde el altar, 5ara entregarle a la 0uerte & {M! {< eK ?$1$?!#HF% 'abiendo 0u bien /ue la le est+ a/uí agregando ninguna 5alabra su5erfluadesde -ual/uier i05etuosidad indes-ri5tible en su des-ri5-i)n de la 0ateria,dudaba dentro de 0í 5or lo /ue no se li0ita a de-ir /ue el /ue (a 0atado a otro0orir+, 5or /u; se (a aadido, /ue 0orir+ el 0uerte, #HH% 5ara /u; otra 0uerenadie, /ue 0uere en absoluto, eK-e5to 0orir la 0uerte tanto, en-a0inarse a 0í



0is0o 5ara la instru--i)n de una 0u.er sabia, -uo no0bre es Considera-i)n, fuiliberado de 0i difi-ultad, 5or/ue ella 0e ense)4 /ue algunas 5ersonas /ue vivenest+n 0uertos, /ue algunos de los /ue (an 0uerto son an viven1 5ronun-i)/ue los 0alvados, in-luso si llegan al lti0o 5eríodo de la ve.e8, s)lo est+n0uertos, a /ue se les 5riva de la vida segn la virtud, sino 5ara /ue el bien,

in-luso si est+n se5arados de toda la uni)n -on el -uer5o, viven 5ara sie05re, enla 0edida en /ue (an re-ibido una 5or-i)n in0ortal

" #H=% Dor otra 5arte, se -onfir0) esta o5ini)n de ella 5or las sagradases-rituras, una de las -uales -orrieron en esta for0a1 &T /ue es-inden al 'eor tuIios est+n todos vivos a este día1& {$! {< de F1 F 5or/ue veía /ue los /ue

bus-aban refugio en Iios se -onvirti) en sus su5li-antes, eran las ni-as 5ersonas /ue viven, /ue todos los de0+s estaban 0uertos! @ois;s, al 5are-er,da testi0onio de la in0ortalidad de las 5ersonas, -uando aade1 &Todos ustedesest+n vivos 5ara el día de (o:& #HJ% el día de (o es la eternidad inter0inable,de la /ue no (a salida: durante el 5eriodo de 0eses aos, , en fin, todas lasdivisiones del tie05o, s)lo las inven-iones de los (o0bres /ue (a-en (onor den0ero Dero el no0bre 5ro5io infalible de la eternidad es &(o&: 5ara el sol essie05re el 0is0o, sin tener /ue -a0biar, ir a la ve8 deba.o de la tierra, en otrotie05o 5or en-i0a de la tierra, 5or lo /ue es ese día la no-(e, las 0edidas detie05o, se distinguen #H>% Ta0bi;n -onfir0) su de-lara-i)n 5or otro 5asa.e delas Es-rituras de la siguiente signifi-ado1 &6e a/uí, (e 5uesto delante de tu vida-ara la 0uerte, el bien el 0al& {$$! Dor lo tanto, {< de 1$H! O todo losabe el (o0bre, el bien la virtud signifi-a la vida, el 0al la 0aldad signifi-a0uerte Y en otro 5asa.e lee0os1 &Esta es tu vida, tu longitud del día, a a0ar al'eor tu Iios& {$?! {< de 1?! Esta es la defini-i)n 0+s ad0irable de la vidain0ortal, 5ara ser o-u5ado 5or un a0or afe-to 5or Iios dese0bara8ada 5orrela-iones -on la -arne o -on el -uer5o #HM% Dor lo tanto, los sa-erdotes, Nadab Abi, 0ueren -on el fin de /ue 5uedan vivir: teniendo una eKisten-ia in0ortal, a-a0bio de esta vida 0ortal, salir de la -riatura a la /ue Iios in-reado Y es -onreferen-ia a este (e-(o /ue los sí0bolos de la in-orru5tibilidad este 0odo se-elebran1 &Enton-es ellos 0urieron delante de Ge(ov+:& {$! {< Le $1 ?!, esde-ir, /ue vivían: 5ues no es lí-ito a -ual/uier 5ersona 0uerta entre en los o.osdel 'eor Y de nuevo, esto es lo /ue el 'eor 0is0o (a di-(o, {$F! {< le $1 !

&ser; santifi-ado en los /ue (a a-er-ado a 0í& &Dero los 0uertos&, -o0o se di-eta0bi;n en el 'al0os, &no alabar al 'eor,& {$H! { 'al0o $$1 ?H! #=% 5ara /uesea el traba.o de los vivos: Caín, /ue el (o0bre sin vergen8a, /ue el fratri-idio,no es donde se (abla en la le -o0o la 0uerte: 5ero no es un or+-ulo le entreg)res5etando en 5alabras -o0o ;stas1 &El 'eor Iios 5uso seal en Caín, -o0oseal de /ue nadie /ue lo en-ontr) le debe 0atar& {$=! {< ge -uatro /uin-e!Dor /u; asi /ue4 #=$% Iado /ue, 0e i0agino, la 0aldad es un 0al /ue no



5uede ter0inar, 5ero /ue se (a en-endido nun-a es -a5a8 de eKtinguirse: de0anera /ue las líneas del 5oeta bien 5ueden a5li-arse a i-PednessBB

Y ella no es de ra8a 0ortal,

Dero de una falta desgra-ia in0ortal

"n0ortal, de (e-(o, en -uanto a la vida entre nosotros en la tierra, a /ue -onreferen-ia a la vida -on Iios es sin vida 0uerto, -o0o alguien (a di-(o, 0+sintil odiosa de esti;r-ol

"" #=?% Dero fue 5or todos los 0edios ne-esarios /ue las diferentes regionesdeben ser asignados a diferentes -osas, el -ielo, 5ara lo bueno, la tierra /ue lo /uees 0alo: la tenden-ia de buena es 5ara elevarse a lo alto, si alguna ve8 llega(asta nosotros, 5or su 5adre es 0u generosa, todavía es 0u .usta0ente

ansiosos de regresar de nuevo al -ielo Dero si el 0al 5er0ane-e a/uí, viviendo ala 0aor distan-ia 5osible del -oro divino, sie05re rondando la vida 0ortal, noa 0orir entre la ra8a (u0ana #=% Esto, ta0bi;n, uno de los 0+s e0inentes entrelos (o0bres /ue (an sido ad0irados 5or su sabiduría (a afir0ado, (ablando enun 0agnífi-o tensi)n en el Teeteto, donde di-e1 &Dero es i05osible 5ara los 0ales/ue vienen a su fin Dara ello es indis5ensable /ue sie05re debe (aber algo eno5osi-i)n a Iios es igual0ente i05osible /ue debería tener un lugar en lasregiones divinas: Dero debe de vuelo esta-ionario ne-esidad alrededor de lanaturale8a 0ortal este lugar donde vivi0os, en el /ue -uenta de /ue debe0osde 5ro-urar /ue (uir de este lugar -on la 0aor -eleridad 5osible Y nuestro

vuelo ser+ un La se0e.an8a de nosotros 0is0os a Iios, a lo 0e.or de nuestro 5oder Y un La se0e.an8a tal -onsiste en ser .usto santo en -on.unto -on 5ruden-ia & {$J! {5lat)n, Teeteto, 5 $J=! #=F% @u natural, 5or lo tanto, Caín,el sí0bolo de la 0aldad, no 0orir, 5or la 0aldad debe ne-esaria0ente estarsie05re vivo en la -arrera 0ortal de la (u0anidad: 5or lo /ue la eK5resi)n &0orir la 0uerte,& no se (abla 0al del (o0i-idio, 5or las ra8ones /ue a/uí se (an dado

""" #=H% Y la eK5resi)n, &no inten-ional, 5ero si Iios lo 5uso en sus 0anos,& seutili8a -on gran de-oro, -on referen-ia a los /ue -o0eten un (o0i-idio nointen-ional: 5ues 5are-e a @ois;s a/uí, /ue nuestras a--iones inten-ionales son

el fruto de nuestra 5ro5ia 0ente voluntad, sino /ue nuestras a--iones nointen-ionales 5ro-eden de la voluntad de Iios uiero de-ir -on esto, no nuestros

5e-ados, sino /ue, 5or el -ontrario, las -osas /ue son el -astigo de nuestros 5e-ados: #==% 5ara /ue no se est+ -onvirtiendo 5or Iios 0is0o 5ara infligir-astigo, 5or ser la 5ri0era 0+s eK-elente Legislador: 5ero -astiga 5or el0inisterio de otros, no 5or su 5ro5io a-to Es 0u ade-uado 5ara su 5ersona.e/ue ;l 0is0o debe otorgar sus gra-ias sus regalos, sus grandes benefi-ios, a



/ue ;l es 5or naturale8a bueno abundante Dero no es a5ro5iado /ue ;l debeinfligir sus -astigos 0+s all+ de su 0era -o0ando, a /ue ;l es un re: 5ero debea-tuar en este 5or la instru0entalidad de los de0+s, /ue son ade-uados 5ara talesfines #=J% Y el 5ra-ti-ante de la virtud, Ga-ob, lleva su testi0onio en a5oo deesta do-trina de la 0ina, donde di-e1 &El Iios /ue 0e (a nutrido desde 0i

.uventud, el +ngel /ue 0e libr) de todos 0is 0ales& { $>! {< ge F>1$H! Dara los0+s antiguos, los benefi-ios 5or el -ual el al0a se nutre, se atribue a Iios, sinoen las 0+s re-ientes, /ue son -ausadas 5or los errores del al0a, /ue atribue a lasirvienta de Iios #=>% Dor esta ra8)n, 0e i0agino /ue es, /ue -uando @ois;sestaba (ablando filos)fi-a0ente de la -rea-i)n del 0undo, al tie05o /uedes-ribi) todo lo de0+s -o0o si (ubiera sido -reado 5or Iios solo, 0en-ionas)lo el (o0bre (a sido (e-(a 5or ;l en -on.unto -on otros asistentes: 5ara, di-e@ois;s1 &Enton-es di.o Iios1 6aga0os al (o0bre a nuestra i0agen& {$M! {< geuno veintis;is! La eK5resi)n, &(aga0os&, indi-ando una serie dede-isiones #=M% En este -aso, 5or lo tanto, el Dadre est+ -onversando -on sus

5ro5ias fuer8as, a /uien le (a asignado la tarea de (a-er la 5arte 0ortal de nuestraal0a, a-tuando en i0ita-i)n de su 5ro5ia (abilidad 0ientras se for0a a la 5artera-ional dentro de nosotros, 5ensando Es -orre-to /ue la 5arte do0inante en elal0a debe ser el traba.o del Wobernador de todas las -osas, 5ero /ue la 5arte /uese (a de 0antener en su.e-i)n debe ser reali8ada 5or a/uellos /ue est+n su.etos a;l #J% Y ;l nos (i8o de los 5oderes /ue estaban subordinados a ;l, no s)lo 5or lara8)n de /ue se (a 0en-ionado, sino ta0bi;n 5or/ue el al0a del (o0bre soloestaba destinado a re-ibir no-iones del bien del 0al, elegir uno de los dos, a/ue no 5odría ado5tar a0bos Dor lo tanto, se -onsider) ne-esario asignar elorigen del 0al a otros traba.adores /ue ;l 0is0o, BB5ero 5ara retener lagenera-i)n de bueno 5ara ;l solo

"V #J$% Dor /u; -uenta, des5u;s de /ue @ois;s a (abía 5uesto en bo-a deIios esta eK5resi)n, &6aga0os al (o0bre&, -o0o si estuviera (ablando -onvarias 5ersonas, -o0o si estuviera (ablando sola0ente de uno, &Iios (i8o al(o0bre& Dor/ue, de (e-(o, el /ue s)lo Iios es el ni-o Creador del (o0bre real,/ue es la 0ente 0+s 5ura: sino una 5luralidad de traba.adores son los -readoresde lo /ue se lla0a el (o0bre, el ser agravado de los sentidos eKternos: #J?% 5or lo/ue el (o0bre de verdad es5e-ial se (abla -on el artí-ulo: 5or las 5alabras de

@ois;s son, &El Iios (i8o al (o0bre&: es de-ir, /ue (i8o /ue la ra8)n des5rovistade es5e-ies libre de toda 0e8-la Dero ;l (abla del (o0bre en general sin laadi-i)n del artí-ulo: 5ara la eK5resi)n, &6aga0os al (o0bre&, 0uestra /ue ;l/uiere de-ir el ser -o05uesto de naturale8a irra-ional ra-ional #J% Ie a-uerdo-on esto, ta05o-o (a atribuido la bendi-i)n de los virtuosos la 0aldi-i)n de los0alvados a los 0is0os 0inistros, aun/ue estas dos ofi-inas re-iben elogios Dero-o0o la bendi-i)n del bien tiene la 5re-eden-ia en 5anegíri-os, las 0aldi-iones

5ro(ibido -olo-ar en los i05íos es en la segunda fila de los /ue son no0brados



5ara estas tareas # ellos son los .efes líderes de la -arrera, en n0ero de do-e,/uien se a-ostu0bra a lla0ar a los 5atriar-as%, (a asignado el 0e.or de seis, /ueson los 0e.ores 5ara la tarea de la bendi-i)n, a saber, 'i0e)n, Leví, Gud+, "sa-ar,Gos; 7en.a0ín: los de0+s /ue (a designado 5ara las 0aldi-iones, a saber, los

5ri0eros los lti0os (i.os de Lea, Rub;n Xabul)n, los -uatro (i.os

bastardos de las don-ellas: #JF% 5ara los .efes de la tribu real, de la tribu-onsagrada al sa-erdo-io, Gud+ Leví, son -ontados en la 5ri0era -lase@unatural, 5or lo tanto, da Iios a los /ue (an (e-(o a-tos dignos de 0uerte a 0anosde otros 5ara el -astigo, -on el deseo de ensearnos /ue la naturale8a del 0al esdesterrado a una distan-ia desde el -oro divino, a /ue in-luso el -astigo, /ue,aun/ue bueno, tiene en ella un 5o-o de i0ita-i)n del 0al, es -onfir0ado 5orotros #JH% Y la eK5resi)n1 &Vo a darte un lugar 5ara /ue el /ue (a 0atado a un(o0bre sin inten-i)n de (uir,& 0e 5are-e /ue se les (able -on gran de-oro: 5aralo /ue ;l lla0a un lugar /ue no es una regi)n llena 5or el -uer5o, 5ero es 0+s

bien, en una figura, Iios 0is0o, 5or/ue ;l, /ue rodea todas las -osas, no est+rodeado a sí 0is0o, 5or/ue es a/uello a lo /ue todas las -osas (uen en bus-ade refugio #J=% Es ade-uado, 5or lo tanto, 5ara el /ue 5are-e (aber sido-a0biado involuntaria0ente de-ir /ue este -a0bio (a llegado a ;l 5or la voluntaddivina, al igual /ue no es ade-uado 5ara ;l de-ir lo /ue (a (e-(o 0al de su 5ro5iaa-uerdo: ;l di-e /ue va a dar a este lugar, no al /ue (a 0atado al (o0bre, 5eroa ;l -on /uien est+ -onversando, 5ara /ue el (abitante de la 0is0a ser+ de unasola 5ersona, sino el /ue (ue a ella en bus-a de refugio a otros: 5or/ue Iios (adado su 5alabra a un 5aís a (abitar, a saber, su 5ro5io -ono-i0iento, -o0o sifuera un nativo de la 0is0a Dero 5ara el (o0bre /ue est+ en la -onta0ina-i)ndel error involuntario /ue (a dado un (ogar eKtran.era -o0o a un eKtrao, no un

5aís -o0o a un -iudadano

V #JJ% 6abiendo di-(o lo tanto 0u-(o en un es5íritu filos)fi-o -on res5e-to alos delitos involuntarios, 5ro-ede a legislar en rela-i)n -on el (o0bre /ue selevanta 5ara ata-ar a otro, o /ue trai-ionera0ente 5ar-elas de su 0uerte,di-iendo1 &Dero si alguien ata-a a su ve-ino 5ara -o0o 5ara 0atarle a trai-i)n, (ue a Iios &, es de-ir, al lugar /ue a se (a (ablado ba.o una figura, de la /ue lavida se le da a todos los (o0bres Dor/ue ;l ta0bi;n di-e en otro 5asa.e1 &Todoa/uel /ue (ua allí vivir+& #J>% Dero no es la vida eterna a (uir en bus-a de

refugio al Iios vivo4 no es una (uida de su 0uerte 5resen-ia4 Dero si alguien 5one sobre otra, /ue 5or todos los 0edios est+ -o0etiendo ini/uidad 5or 5ro5)sito deliberado, lo /ue se (a-e -on la trai-i)n es sus-e5tible de ser-ontabili8ado entre las a--iones voluntarias, al igual /ue, 5or el -ontrario, lo /uese (a-e sin la trai-i)n no es su.eto a /uien -ul5ar #JM% No (a nada 5or lo tantode las 0alas a--iones /ue se (a-en en se-reto, la trai-i)n, de 5re0edita-i)n alevosía, /ue 5ode0os de-ir -orre-ta0ente se reali8an a trav;s de la voluntad deIios, sino /ue se (a-en s)lo a trav;s de nuestra 5ro5ia voluntad Dor/ue, -o0o



(e di-(o antes, los al0a-enes de 0aldad est+n en nosotros 0is0os, los de buena solo est+n -on Iios #>% Dor lo tanto, -ual/uiera /ue (ue en bus-a derefugio, es de-ir, el /ue no a-usa a sí 0is0o, sino a Iios -o0o la -ausa de sudelito, /ue sea -astigado, la 5riva-i)n de ese refugio al altar /ue tiende a lasalva-i)n la seguridad, /ue se entiende 5or su5li-antes solos Y no es esto

-orre-to4 Dara el altar est+ lleno de las ví-ti0as, en el /ue no (a lugar, /uierode-ir de las al0as ino-entes -o05leta0ente 5urifi-ados Dero 5ronun-iar laIeidad la -ausa del 0al es un lugar /ue es difí-il de -urar, o 0+s bien, /ue estotal0ente in-urable #>$% Los /ue (an -ultivado una dis5osi-i)n tal /uea0adores de sí 0is0os en ve8 de a0adores de Iios, 5uede 5er0ane-er en unadistan-ia de los lugares sagrados, -on el fin de /ue las 5ersonas -o0o-onta0inadas e i05uros, no 5ueden -onte05lar, ni si/uiera de un la distan-ia, lalla0a sagrada de la 0aldad /ue se estable-e uneKtinguis(abl en el fuego, se

5urifi-a, dedi-ado a Iios -on 5oder entero 5erfe-to #>?% @u bien, 5or lotanto, (i8o uno de los sabios de la antigedad, a5resur+ndose a esta 0is0a-on-lusi)n, en-ontrar la -onfian8a 5ara de-ir /ue &Iios est+ en el res5eto enningn lugar in.usto, 5ero es el 0+s .usto de ser 5osible No (a nada /ue 0+s-er-a se le 5are-e /ue el (o0bre /ue es tan .usto -o0o sea 5osible En torno a ;les la fuer8a la -a5a-idad real, el 5oder del (o0bre, ta0bi;n la nada lafalta de (o0bría Dara el -ono-i0iento de ;l es la sabiduría la verdadera virtud :

5ero la ignoran-ia de ;l es la ignoran-ia real la 0aldad 0anifiesta todas lasotras -osas /ue 5are-en ser la inteligen-ia o sabiduría, si se 0ostrar+n en losasuntos 5olíti-os son 0olestos, si en a-tos, son ')rdido {?! {5lat)n,T(eoetetus , 5 $J=!

V" #>% Dor lo tanto, des5u;s de (aber 0andado an 0+s el (o0bre i05ío /uees un (ablante de 0al -ontra las -osas divinas 5ara ser retirado de los lugares 0+ssantos 5ara ser entregado al -astigo, se 5ro-ede a de-ir1 &Todo a/uel /ueaborre-e a su 5adre oa su 0adre, de.arlo 0orir & {?$! {< eK a ?$1$H! Y en una-e5a 5are-ida, di-e,& El /ue a-usa a su 5adre oa su 0adre, /ue 0uera & #>F% 9la/uí todo 5ero grita grita /ue no (a 5erd)n lo /ue se da a los /ue blasfe0an laIeidad Dor/ue si los /ue traen a-usa-iones -ontra sus 5adres 0ortales sellevaron a la 0uerte, /u; -astigo se debe 5ensar /ue esos (o0bres 0ere-en /uese aventuran a blasfe0ar el Dadre Creador del universo4 Y lo /ue la a-usa-i)n

5uede ser 0+s vergon8osa /ue de-ir /ue el origen del 0al no est+ en nosotrossino en Iios4 #>H% en -o-(e, 5or lo tanto, en -o-(e, SO( vosotros /ue (an sidoini-iados en, /ui;nes son los (ierofantes de, los sagrados 0isterios, en -o-(e,digo, las al0as /ue se 0e8-lan en una 0ultitud -onfusa, reuni) a

5ro0is-ua0ente de todos los -uartos, las al0as no 5urifi-adas todavía-onta0inado, /ue tienen sus oídos no -errados, su lengua desenfrenada, /ueso5ortar sobre todos los instru0entos de su 0iseria a 5re5aradas, -on el fin de/ue 5uedan es-u-(ar todas las -osas, in-luso las /ue se No te es lí-ito oír #>=%



Dero los /ue (an sido instruidos en la diferen-ia entre delitos voluntarios einvoluntarios, /ue (an re-ibido una lengua /ue (abla -osas buenas en lugar deuno /ue se deleita en la a-usa-i)n, -uando lo (a-en dere-(o (an de ser elogiados, -uando ellos se e/uivo-an en -ontra a su inten-i)n, no son en gran 0edida a ser -ul5ados, 5or -ua ra8)n -iudades se (an a5artado 5ara ellos 5ara (uir all+ en

bus-a de refugio

V"" #>J% Y vale la 5ena eKa0inar -on toda la eKa-titud 5osible en algunos 5untos ne-esarios relativos a este lugar Ellos son en n0ero de -uatro Uno, 5or/u; es /ue las -iudades /ue se a5artaron 5ara los fugitivos no fueron elegidos delas -iudades /ue las otras tribus re-ibieron -o0o su 5or-i)n, 5ero s)lo 5ora/uellos /ue fueron asignados a la tribu de Leví El segundo 5unto es, 5or /u;estaban en n0ero de seis, ni 0+s ni 0enos El ter-ero es, 5or /u; tres de ellosfueron 0+s all+ del Gord+n, los otros tres en la tierra de los -ananeos El -uartoes, 5or /u; fue no0brado la 0uerte del su0o sa-erdote a los fugitivos -o0o unlí0ite, des5u;s de lo -ual 5odrían volver #>>% Es ne-esario, 5or lo tanto, de-i0oslo /ue es ade-uado en -ada una de estas -abe8as, e05e8ando 5or la 5ri0eraorden Es -on gran de-oro /ue se da la orden de (uir s)lo a a/uellas -iudades /ue(an sido asignados a la tribu de Leví: 5ara los levitas 0is0os son de una 0anerafugitivos, los 5adres en la 0edida en /ue, en aras de agradar a Iios, (an de.ado, e(i.os, (er0anos, todas sus rela-iones 0ortales #>M% Dor lo tanto, el líderoriginal de la e05resa se re5resenta -o0o di-iendo a su 5adre a su 0adre, &no te(e visto, 0is (er0anos no s;, 0is (i.os 0e negar+s,& {??! {< de 1 M! -onel fin de ser -a5a8 de servir al Iios vivo sin 5er0itir /ue -ual/uier atra--i)nfrente a ;l arrastrar Dero el vuelo real es una 5riva-i)n de todo lo /ue es -er-ano /uerido 5ara el (o0bre Y 5resenta fugitivo a otro, -on el fin de (a-erlesolvidar lo /ue (an (e-(o a -ausa de la si0ilitud de sus a--iones#M% O bien, 5orlo tanto, es 5or esta ra8)n 5or sí sola, o tal ve8 5or este otro ta0bi;n, /ue la tribulevíti-a de las 5ersonas a5artado 5ara el servi-io del te05lo -orri), en una gran-antidad ini-io los /ue (abían (e-(o un dios del be-erro de oro, el orgullo deEgi5to, 0atando a todos los /ue (abían llegado a la edad de la 5ubertad, /ue seinfla0a -on el 5eligro .usto, -o0binado -on entusias0o, -ierta enviado del-ielo ins5ira-i)n1 &Y -ual/uiera 0at) a su (er0ano, su ve-ino lo /ue era 0+s-er-ano a ;l &{?! {< eK ?1?=! El -uer5o ser el (er0ano del al0a, la 5arte

irra-ional del ve-ino de lo ra-ional, el dis-urso 5ronun-iado /ue el /ue es 0+s-er-ano a la 0ente #M$% Dara los siguientes 0edios el ni-o /ue 5uede lo /ue es0+s relevante dentro de nosotros -onverti0os ada5tado 5ara e in-linado alservi-io de A/uel /ue es la 0+s eK-elente de todos los seres eKistentes En 5ri0er lugar, si un (o0bre se resolver+ en el al0a, el -uer5o, /ue es si0ilar a ella -o0oa un (er0ano, estar se5arado se5arado de ;l, ta0bi;n todos sus deseosinsa-iables: en segundo lugar, -uando el al0a (a, -o0o a (e di-(o, des(a-ersede la 5arte irra-ional, /ue es el ve-ino de la 5arte ra-ional: 5ara esto, -o0o un



torrente, /ue se divide en -in-o -anales, eK-ita la i05etuosidad de las 5asiones atrav;s de todos los sentidos eKternos, -o0o tantos a-uedu-tos #M?% A-ontinua-i)n, en orden regular, la ra8)n eli0ina a una distan-ia se5ara eldis-urso 5ronun-iada /ue 5are-ía ser el 0+s -er-ano a ;l de todas las -osas, -onel fin de /ue el (abla, segn la inten-i)n, 5odrían solos an /uede libre de la

-uer5o, libre de los enredos de los sentidos eKternos, libre de toda 5alabra 5ronun-iada: 5ara -uando se de.a de esta 0anera a eKistente de una 0anerasolitaria, se abra8an lo /ue 5or sí solo es 5ara ser abra8ado -on la 5ure8a, de tal0anera /ue no se 5uede eKtraer de distan-ia #M% Ade0+s de lo /ue se (a di-(o0+s arriba, debe0os ta0bi;n 0en-ionar este 5unto, /ue la tribu de Leví es latribu de los 0inistros del te05lo de los sa-erdotes, a los /ue se asigna elservi-io 0inisterio de -osas santas: ellos ta0bi;n reali8an servi-io sagrado/ue (an -o0etido (o0i-idio no inten-ional, a /ue, de a-uerdo a @ois;s1 &Iiosda a sus 0anos& {?F! {< eK treinta un 0inutos des5u;s de las nueve de lano-(e! los /ue (an (e-(o -osas digno de 0uerte, -on vistas a su lae.e-u-i)n Dero es deber del un -uer5o a -ono-er el bien, , de otra institu-i)n

5ara -astigar a los 0alvados

V""" #MF% Estos son, 5ues, las ra8ones a -ausa de /ue los /ue (an -o0etido(o0i-idio inten-ional vuelan s)lo a a/uellas -iudades /ue 5ertene-en a los0inistros del te05loIebe0os a(ora 5ro-ede0os a (ablar de lo /ue estas-iudades son, 5or /u; son las seis de n0eros Tal ve8 5ode0os de-ir /ue el0+s antiguo el 0+s fuerte, los 0+s eK-elentes 0etr)5oli, 5or/ue 5uedo nolla0arlo si05le0ente una -iudad, es la 5alabra divina, a (uir a la /ue 5ri0ero esel -urso 0+s venta.osa de todas #MH% Dero los otros -in-o, siendo -o0o eran-olonias de a/uella, son los 5oderes de a/uel /ue 5ronun-ia la 5alabra, el

5rin-i5al de los -uales es su 5oder -reativo, segn la -ual el Creador (i8o el0undo -on una 5alabra: la segunda es su 5oder real, segn el -ual el /ue (a-reado reglas sobre lo /ue se -rea: el ter-ero es su 5oder 0iseri-ordioso, res5e-tode la -ual el Creador se a5iada 0uestra 0iseri-ordia (a-ia su 5ro5io traba.o: el-uarto es el 5oder legislativo, 5or el -ual se 5ro(íbe lo /ue no 5uede (a-erse #M=% Y estas son las -iudades 0u bellas eK-elente0ente vallado, el 0e.orrefugio 5osible 5ara las al0as /ue son dignos de ser salvado 5ara sie05re: elestable-i0iento de ellos es 0iseri-ordioso (u0ano, -al-ulado 5ara eK-itar los

(o0bres, 5ara audar alentar en buenas es5eran8as ui;n 0+s 5odría 0ostrar 0+s notable0ente su5erior a la abundan-ia de su 0iseri-ordia, todos los 5oderes/ue son -a5a-es de benefi-iarnos, (a-ia una variedad tan su5erior al de las

5ersonas /ue erran 5or delitos no inten-ionales, /ue no tienen ni la 0is0afuer8a ni la 0is0a debilidad4 #MJ% Dor lo tanto, le eK(orta a /ue es -a5a8 dee.e-utar -on ra5ide8 5ara -olar en adelante, sin detenerse a to0ar aliento, a la0+s alta de 5alabras de Iios, /ue es la fuente de la sabiduría, a fin de /ue 5or el-onsu0o de esa -orriente se 5uede en-ontrar la vida eterna en lugar de la



0uerte Dero ;l le insta a /ue no es tan ligero de 5ies a (uir en bus-a de refugioen el 5oder -reativo /ue @ois;s lla0a a Iios, a /ue es 5or ese 5oder /ue se(i-ieron organi8ar todas las -osas:5ara /ue a/uel /ue -o05rende /ue todo (asido -reado, /ue la -o05rensi)n solo, el -ono-i0iento del Creador, es una granad/uisi-i)n del bien, /ue -onven-e in0ediata0ente a la -riatura a a0arlo /ue lo

-re) #M>% 9l, una ve8 0+s, /ue es 0u-(o 0enos 5re5arada /ue las ofertas (uir asu 5oder real: 5or/ue lo /ue es en su.e-i)n se -orrige 5or el te0or del /uegobierna, 5or la ne-esidad /ue lo 0antiene en orden, in-luso si el nio no se0antiene de la 0anera -orre-ta 5or el a0or a su 5adre Una ve8 0+s, en el -asode a/uel /ue no es -a5a8 de llegar a los lí0ites /ue (an sido a 0en-ionados, enrela-i)n -on su ser un largo -a0ino 5or re-orrer, (a otros ob.etivos designados

5or ellos a una distan-ia 0+s -orta, las -iudades a saber, de los 5oderesne-esarios , la -iudad de la fuente de la 0iseri-ordia, la -iudad del 5oder /ueordena lo /ue es -orre-to, la -iudad de la 5oten-ia /ue 5ro(íbe lo /ue no es-orre-to1 #MM% 5ara el /ue a est+ -onven-ido de /ue la deidad no es i05la-able,

5ero es 0iseri-ordioso -on 0otivo de la suavidad de su naturale8a, enton-es,in-luso si (a 5e-ado anterior0ente, 5osterior0ente se arre5iente de unaes5eran8a de 5erd)n Y el /ue (a ado5tado la idea de /ue Iios es un dador de lale obede-e todas las 0edidas -autelares /ue -o0o tal se i05one, así va a serfeli8: el /ue es el lti0o de todos se en-uentra el lti0o refugio, a saber, eles-a5e del 0al, a 5esar de /ue no 5uede ser -a5a8 de llegar a una 5arti-i5a-i)n enlas -osas buenas 0+s deseables

" #$% Estos, 5ues, son las seis -iudades /ue @ois;s lla0a -iudades derefugio, -in-o de los -uales (an tenido sus -ifras estable-idas en las es-riturassagradas sus i0+genes est+n a(í 0is0o Las i0+genes de las -iudades de0ando 5ro(ibi-i)n son las lees en el ar-a: la del 5oder 0iseri-ordioso de Iioses la -ubierta del ar-a, ;l lo lla0a el 5ro5i-iatorio Las i0+genes del 5oder-reador del 5oder real son los /uerubines alados /ue se -olo-an sobreella #$$% Dero la 5alabra divina, /ue est+ 5or en-i0a de ;stos no entra enningn as5e-to visible, 5uesto /ue no es -o0o -ual/uiera de las -osas /ue seen-uentren ba.o los sentidos eKternos, sino /ue es una i0agen de Iios, el 0+santiguo de todos los ob.etos de inteligen-ia en todo el 0undo, /ue los /ue se-olo-an en la 5roKi0idad 0+s -er-ana al Iios ni-o real0ente eKistente, sin

ningn ti5o de 5arti-i)n o la distan-ia se inter5onen entre ellos, 5or/ue se di-e1&Yo (ablar; -ontigo de sobre el 5ro5i-iatorio , en 0edio, entre los dos /uerubines& {?H! {< eK ?H1??! Así /ue la 5alabra es, 5or así de-irlo, el auriga de los

5oderes, el /ue la 5ronun-ia es el 5iloto, /uien dirige el Auriga -)0o 5ro-eder-on 0iras a la orienta-i)n ade-uada del universo#$?% Dor lo tanto, el /ue est+tan le.os de -o0eter fe-(orías inten-ionales, /ue es an libre de todo delitointen-ional, tendr+ el 0is0o Iios 5or su (eren-ia, (abitar+n en ;l solo Dero los/ue -aen en errores /ue no 5ro-eden de 5ro5)sito inten-ional, 5ero /ue se (a-e



sin 5re0edita-i)n, tendr+ los lugares 0en-ionados de refugio en toda laabundan-ia 5lenitud #$% A(ora, 5or las -iudades de refugio (a tres en elotro lado del Gord+n, /ue est+n a una gran distan-ia de nuestra ra8a u;-iudades son4 La 5alabra del Wobernador del universo, su 5oder -reativo, su

5oder real, 5or/ue a ;stos 5ertene-en los -ielos el 0undo entero #$F% Dero los

/ue, 5or de-irlo así, 5arti-i5ar en nosotros, los /ue est+n -er-a de nosotros, /ue -asi to/ue la desafortunada -arrera de la (u0anidad /ue es el ni-o -a5a8 de

5e-ar, son los tres de este lado del río: el 5oder 0iseri-ordioso, el 5oder /ueordena lo /ue (a /ue (a-er, el 5oder /ue 5ro(íbe lo /ue no debe (a-erse, 5or/ueestos 5oderes nos to-an #$H% Dor lo /ue 5uede (aber ne-esidad de la

5ro(ibi-i)n a las 5ersonas /ue no son sus-e5tibles de (a-er el 0al4 Y /u;ne-esidad de orden .udi-ial 5ara 5ersonas /ue no son 5or naturale8a in-linados atro5e8ar4 Y /u; ne-esidad de la 0iseri-ordia 5ueden esas 5ersonas tienen /ueabsoluta0ente no (a-er el 0al en absoluto4 Dero nuestra ra8a de la (u0anidadtiene ne-esidad de todas estas -osas, a /ue es 5or naturale8a in-linados sus-e5tibles de delitos tanto voluntarios e involuntarios

#$=% El -uarto lti0o de los 5untos /ue nos 5ro5usi0os 5ara dis-utir, esel no0bra0iento -o0o un 5eriodo 5ara el retorno de los fugitivos de la 0uertedel su0o sa-erdote, el -ual, si se to0a en el sentido literal, 0e -ausa gran

5er5le.idad: 5ara un -astigo 0u desigual es i05uesta 5or esta san-i)n ena/uellos /ue (an (e-(o las 0is0as -osas, a /ue algunos estar+n en el destierro

5or un tie05o 0+s largo, otros 5or un tie05o 0+s -orto: 5ara algunos de lossu0os sa-erdotes viven a una edad 0u avan8ada, otros 0ueren 0ute05rano, #$J% algunos son no0brados 0ientras /ue los (o0bres .)venes, otros no (asta /ue son vie.os Y una ve8 0+s de los /ue est+n -ondenados 5or(o0i-idio no inten-ional, algunos (an sido desterrado al -o0ien8o de la entradadel su0o sa-erdote en el des5a-(o, algunos -uando el su0o sa-erdote (a estadoen el 5unto de la 0uerte Así /ue algunos se ven 5rivados de su 5aís 5or untie05o 0u largo, otros sufren la 0is0a i05osi-i)n s)lo 5or un día, si lao5ortunidad de ser así: tras lo -ual se levantan sus -abe8as, se rego-i.an, asíregresan entre a/uellos -uas rela-iones 0+s -er-ana (an sido 0uertos 5orellos #$>% Esta 5er5le.idad difí-il a5enas eK5li-able nos 5uede es-a5ar siado5ta0os la eK5li-a-i)n interior aleg)ri-a, de a-uerdo -on la filosofía

natural Dor/ue de-i0os /ue el su0o sa-erdote no es un (o0bre, sino /ue es la 5alabra de Iios, /ue no s)lo tiene ninguna 5arti-i5a-i)n en los erroresinten-ionados, 5ero ninguno in-luso en a/uellas /ue son involuntarios #$M% Dor@ois;s di-e /ue no 5uede ser 5rofanada ni en el res5eto de su 5adre, es de-ir, la0ente, ni su 0adre, es de-ir, el sentido eKterno: {?=! {< le ?$1$$!, Ya /ue, 0ei0agino, /ue (a re-ibido los 5adres i05ere-edera total0ente 5uro, Iios es su

5adre, /uien ta0bi;n es el 5adre de todas las -osas, la sabiduría de ser su0adre, a trav;s de /uien el universo lleg) a la -rea-i)n:#$$% ta0bi;n 5or/ue ;l



es ungido -on a-eite, -on esto /uiero de-ir /ue la 5arte 5rin-i5al de ;l se ilu0ina-on una lu8 -o0o los raos del sol, a fin de ser 0+s digno de estar vestidos -on

5rendas de vestir Y la 5alabra 0+s antigua del Iios viviente est+ vestido -on la 5alabra -o0o -on vestido, a /ue (a 5uesto en la tierra, el agua, el aire, fuego, las -osas /ue 5ro-eden de esos ele0entos Dero el al0a 5arti-ular, se

viste -on el -uer5o la 0ente del (o0bre sabio se viste -on las virtudes #$$$% Yse di-e /ue ;l nun-a tendr+ la 0itra fuera de su -abe8a, nun-a de.ar a un lado lareal diade0a, el sí0bolo de una autoridad /ue no es de (e-(o absoluto, sino s)lola de un virre, 5ero /ue sin e0bargo es un ob.eto de ad0ira-i)n Ta05o-o se&ro05er+ sus vestidos:& #$$?% 5or la 5alabra de Iios vivo es el vín-ulo de -ada-osa, -o0o se (a di-(o antes, 0antiene todas las -osas .untas, se une todas las

5artes, les i05ide /ue se aflo.e o se5arados Y el al0a en 5arti-ular, en la0edida en /ue (aa re-ibido la energía, no 5er0ite /ue -ual/uiera de las 5artesdel -uer5o a se5arar o -ortar -ontrario a su naturale8a: 5ero 5or lo /ue de5endede sí 0is0o, /ue -onserva toda -osa entera, lleva a -abo las diferentes 5artes deuna ar0onía la uni)n indisoluble entre sí Dero la 0ente del (o0bre sabio estar-o05leta0ente 5urifi-ada, -onserva las virtudes en una -ondi-i)n inta-ta irre5ro-(able, (abiendo ada5tado su 5arentela naturales de la -o0uni)n -onuna an 0+s s)lida buena voluntad

" #$$% Este alto sa-erdote, -o0o di-e @ois;s1 &no 5odr+ entrar en -ual/uieral0a /ue est+ 0uerta& Dero la 0uerte del al0a es una vida de a-uerdo a la0aldad: 5or lo /ue nun-a debe to-ar ningn ti5o de -onta0ina-i)n, -o0o lalo-ura es afi-ionado a tratar #$$F% Y a ;l ta0bi;n &se uni) a una virgen de la ra8asagrada:& es de-ir, una o5ini)n 5ara sie05re 5uro sin 0an-(a, ei05ere-edero: 5ara /ue &nun-a 5uede -onvertirse en el 0arido de una viuda o dealguien /ue se (a divor-iado, o de alguien /ue es una 5ersona 5rofana, o dealguien /ue es una ra0era&, a /ue sie05re est+ 5ro-la0ando una guerra sin fin irre-on-iliable -ontra ellos Dor/ue es una -osa odiosa a ;l 5ara ser viuda -onres5e-to a la virtud, de ser divor-iado a(uentado 5or ella: de igual 0aneratoda la 5ersuasi)n de este ti5o es 5rofano lo 5rofano Dero ese 0al 5ro0is-uaabandonado a 0u-(os 0aridos, a la adora-i)n de 0u-(os dioses, es de-ir, unara0era, /ue no 5iensa en for0a in-luso a -onsiderar, -ontentos -on ella /ue (aelegido 5ara ella un 0arido un 5adre sola0ente, el todo Bgoverning Iios #$$H%

6a una -ierta eKtravagan-ia de la 5erfe--i)n visible en esta dis5osi-i)n 6aCono-ido {?J! {(a -ierta os-uridad en el sentido a/uí @ange 5ro5one enlugar de 5ou (oide, leer oude5ou, 5ero no 5are-e 0+s -o05rensible /ue en elteKto! el (o0bre /ue (a 5ro0etido el gran voto en algunos -asos ofenderinvoluntaria0ente, aun/ue no de 5ro5)sito deliberado: 5or/ue di-e1 &Dero sialguno 0uere re5entina0ente delante de ;l, ser+ a la ve8 -onta0inado& Dor/ue silas -osas sin delibera-i)n -ual/uier -osa /ue venga de fuera (uelgasre5entina0ente, estas -osas a la ve8 -onta0inan el al0a, 5ero no -on una



-onta0ina-i)n /ue sigue siendo 5or 0u-(o tie05o, a /ue son a--ionesinten-ionales Y sobre estas a--iones, el su0o sa-erdote #de 5ie en-i0a de ellos,a /ue ta0bi;n lo (a-e 5or en-i0a de los /ue son voluntarios% esindiferente #$$=% Dero no esto di-iendo esto al a8ar, sino 5or el bien de la

5rueba de /ue el 5eríodo de la 0uerte del su0o sa-erdote es una ter0ina-i)n 0+s

natural del eKilio al ser designado 5or la le, a fin de 5er0itir el regreso de losfugitivos #$$J% @ientras tanto, a /ue esta 0+s sagradas vidas de 5alabras sobrevive en el al0a, es i05osible /ue -ual/uier error involuntario 5ara entrar en;l: a /ue es 5or naturale8a arti-ularse de 0anera /ue no tienen 5arti-i5a-i)n en, ser in-a5a8 de ad0itir -ual/uier ti5o de error Dero si 0uere #no signifi-ando-on esto /ue ;l 0is0o es destruido, sino /ue se se5ara de nuestra al0a%, a-ontinua-i)n, un retorno a la ve8 se -on-edi) a los delitos inten-ionales #$$>%Dor/ue si -uando la 5alabra se 0antuvo fue sano en nosotros, el error se debi)a una distan-ia, 5or todos los 0edios, -uando la 5alabra se a5arta, se introdu-ir+error Dara la 0+-ula su0o sa-erdote, de -on-ien-ia, se (a derivado de lanaturale8a este (onor 0+s es5e-ial, /ue ningn error de la 0ente 5uede en-ontrar en -ual/uier lugar dentro de ;l: en la /ue -uenta /ue vale la 5ena nuestro tie05o

5ara orar 5ara /ue el su0o sa-erdote 5uede vivir en el al0a, siendo al 0is0otie05o tanto un .ue8 un Convi-tor, /ue (abiendo re-ibido la .urisdi--i)n sobrela totalidad de nuestras 0entes, no se altera en su a5arien-ia o efe-to 5or ningunade esas -osas /ue se 5onen ba.o su .ui-io

"" #$$M% 6abiendo, 5ues, di.i0os lo /ue era -orre-to sobre el te0a de losfugitivos, se 5ro-eder+ -on lo /ue sigue en el orden regular de -onteKto En

5ri0er lugar, se di-e, &El +ngel del 'eor la en-ontr) en el -a0ino,& {?>! {< ge$=1 J! l+sti0a el al0a /ue 5or 5udor se (abía -o05ro0etido voluntaria0ente el

5eligro de vagar, 0u -asi -onvertirse en un -ondu-tor de su regreso a lao5ini)n va-ío de error #$?% Conviene ta0bi;n no 5asar 5or alto las -osas /ue sedi-en en una -e5a filos)fi-a 5or el legislador en el te0a del des-ubri0iento lainvestiga-i)n: 5or/ue ;l re5resenta a unas 5ersonas -o0o no investigar nides-ubrir nada, otros -o0o tener ;Kito en estos dos -a0inos, otros 5or (aberelegido s)lo uno de ellos: de las -uales la lti0a -lase algunos /ue bus-an noen-uentran, otros en-uentran sin (aber bus-ado #$?$% Los /ue, enton-es, /ueno tienen ningn deseo de -ual/uiera de des-ubri0iento o investiga-i)n (an

envile-ido vergon8osa0ente su ra8)n 5or la ignoran-ia la indiferen-ia, aun/ue lo tenían en su 5oder de ver de for0a aguda, se (an vuelto -iegos Así,di-e /ue &la 0u.er de Lot girando (a-ia atr+s se -onvirti) en estatua de sal:& {?M!{< ge $M1?=! No a/uí inventar una f+bula, 5ero sealando la naturale8a 5ro5iadel evento #$??% Dor/ue el /ue 0enos5re-ia a su 0aestro, ba.o la influen-ia deuna indolen-ia innata (abitual abandona lo /ue est+ delante de ;l, 5or 0edio delos -uales 5uede ser en su 5oder 5ara ver oír, e.er-er sus otros 5oderes , a finde for0ar un .ui-io en las -osas de la naturale8a, vuelve la -abe8a redonda -on



el fin de 0antener sus o.os en lo /ue est+ detr+s de ;l, /ue el (o0bre tiene unaad0ira-i)n 5or la -eguera en los asuntos de la vida, así -o0o en las 5artes de la-uer5o, se -onvierte en un 5ilar, -o0o una 5iedra sin vida sin sentido #$?%Dues, -o0o di-e @ois;s1 &estos (o0bres tienen no -ora8ones 5ara entender, nio.os 5ara ver, ni oídos 5ara oír,& {! {< de ?M1 F!, 5ero /ue el -on.unto de su

vida -iego, sordo, sin sentido 0utilado en todos los as5e-tos, a fin de no ser digno de la vida, el -uidado de ninguno de esos asuntos /ue 0ere-en su aten-i)n

""" #$?F% Y el líder de esta e05resa es el re de la regi)n del-uer5o &Dor/ue&, di-e @ois;s1 &ara)n se entreg) alrededor se fue a su -asa, no 5uso su -ora8)n a esta -osa ta05o-o,& {$! {< eK J1?! u; afir0a-i)n ese/uivalente a, no lo (i8o to0ar nota de todo lo /ue sea, 5ero se de.) 5ara-onvertirse se-ado -o0o una 5lanta /ue no tiene -uidado de ella 5or el agri-ultor, 5erder su fertilidad se vuelven est;riles #$?H% Los /ue a -ontinua-i)n 5arato0ar -onse.o, -onsiderar las -osas, /ue investigan todo -uidadosa0ente,afilar des5ertara sus 0entes1 la 0ente debida0ente e.er-ido su fruto ade-uadode la inteligen-ia la inteligen-ia, 5or 0edio del -ual el 5oder de re5eler todoengaosa las -osas se ad/uiere Dero el (o0bre /ue es ene0igo de -onsidera-i)ne0bota se ro05e los bordes de su sabiduría: #$?=% /ue, 5or tanto, (a /uedes-artar la -o05aía verdadera0ente absurda sin vida de (o0bres -o0o estos, elegir los /ue e.er-en sus 5oderes de la -onsidera-i)n el des-ubri0iento Ya-tual0ente la dis5osi-i)n 5olíti-a es introdu-ido, /ue, sin ser en todo a0bi-iosode gloria, tiene el deseo de /ue una 0e.or genera-i)n, /ue las virtudes (anre-ibido -o0o su (eren-ia, /ue 5or lo tanto bus-a lo en-uentra: #$?J% 5ara,di-e la Es-ritura1 &Un (o0bre en-ontr) a Gos; en la llanura, le 5regunt)di-iendo1 u; bus-as, di.o, esto bus-ando a 0is (er0anos: di0e d)nde est+nali0entando a sus rebaos1 el (o0bre di.o le res5ondi)1 Ya se (an ido de a/uí:o les oí de-ir1 Va0os a Iot+n: Enton-es Gos; fue tras sus (er0anos losen-ontr) en Iot+n &{?! { < ge J1$H! #$?>% El no0bre Iot(an se inter5reta,&un abandono sufi-iente&, siendo un sí0bolo del al0a /ue tiene en ningn gradoligero 5ero -o05leto es-a5) esas o5iniones vanas, /ue se ase0e.an a lasa-tividades de las 0u.eres en lugar de los de los (o0bres En /ue re5resentan lavirtud, es 'ara(, est+ 0u bien des-rito -o0o (abiendo renun-iado &a la 0anerade las 0u.eres,& {! {< ge $>1$$! ue es el ob.eto de la 5erse-u-i)n a los

(o0bres /ue viven un 5o-o viril verdadera0ente la vida fe0enina Dero el(o0bre sabio es ta0bi;n &, agreg) al salir,& {F! {< ge ?H1$J! Ie a-uerdo -on@ois;s, (ablando 0+s estri-ta0ente de a-uerdo -on la naturale8a Dara la

5riva-i)n de o5ini)n va-ío debe ser ne-esaria0ente la adi-i)n de la verdaderao5ini)n #$?M% 'in e0bargo, si alguno, /ue 5asa sus días en un 0ortal,

5ro0is-ua, diversa0ente for0adas vida, /ue tiene abundantes re-ursos deri/ue8a la ri/ue8a, -onsidera -onsultas relativas a /ue la 0e.or genera-i)n/ue se ve s)lo a lo /ue es bueno, es digno de ser re-ibido, si los sueos visiones



de las -osas, /ue se i0aginaba ser /ue 5are-en ser buenos, no de nuevoabru0arlo lo su0er.a en el lu.o #$% Dor si 5er0ane-e en la -onte05la-i)ndel al0a sin ninguna adultera-i)n, de 5ro-eder siguiendo la 5ista de las -osas/ue est+ bus-ando, nun-a renun-iar+ a su bs/ueda, (asta /ue (a llegado a losob.etos de sus deseos: #$$%, 5ero se en-ontrar+ -on ninguna de las -osas /ue ;l

desea entre los ini-uos Dor /ue no4 Dor/ue ellos 5artieron de a/uí Ies5u;s de(aber abandonado los estudios de sus a0igos /ue (an -a0biado su do0i-iliodesde el 5aís de los 5iadosos, se asentaron en el desierto de los i05íos Dero el(o0bre real, el Convi-tor /ue (abita en el al0a di-e esto, /ue -uando ve el al0aen la 5er5le.idad, teniendo en -uenta e investigar 5rofunda0ente, e.er-e un-uidado 5rudente en su no0bre, /ue no 5uede vagar así 5erder el buen -a0ino

"V #$?% @e 5regunto 0u gran 0edida en las 5ersonas ta0bi;n, 0e refieroa a/uel /ue es afi-ionado a (a-er 5reguntas a-er-a de lo /ue est+ en el 0edioentre dos eKtre0os, /ue di-e1 &6e a/uí el fuego la lea, 5ero d)nde est+ el-ordero 5ara el (olo-austo &{H! {< ge ??1 J! Y ta0bi;n en lo /ue -ontesta1&@i (i.o, Iios se 5roveer+ de -ordero 5ara el (olo-austo &, /ue des5u;s seen-uentra lo /ue se da -o0o res-ate: &Dor/ue (e a/uí un solo -arnero fue -ogido

5or los -uernos en un arbusto de 'abe-&#$% Va0os, 5or tanto, -onsidere0os lo/ue es /ue el /ue est+ bus-ando dudas sobre, lo /ue ;l -ontesta /ue revela, enel ter-er lugar lo /ue es el /ue se en-ontr) la -osaA(ora, /u; 5ide elinvestigador es algo de este ti5o1 B 6e a/uí la -ausa efi-iente, el fuego: (e a/uíta0bi;n la 5arte 5asiva, el 0aterial, la 0adera I)nde est+ el ter-ero, lo /ue (a/ue efe-tuar4 #$F% Co0o si ;l di.o BB7e(old la 0ente, el ferviente en-endi) eles5íritu: (e a/uí ta0bi;n los ob.etos de la inteligen-ia, 5or así de-irlo tanto0aterial o -o0bustible: donde es la ter-era -osa, el a-to de 5er-ibir4 O, de nuevo,BB7e(old la vista, (e a/uí el -olor, d)nde est+ el a-to de ver4 Y, en fin, 5or logeneral, (e a/uí el sentido eKterno, (e a/uí la -osa es ser .ue8: 5ero d)nde est+nlos ob.etos del sentido eKterno, el 0aterial, el esfuer8o de la sensa-i)n4 #$H% Al/ue 5one estas 5reguntas, la res5uesta est+ 0u bien (e-(a, &Iios 5roveer+ 5arasí 0is0o& Dara la ter-era -osa es el traba.o 5e-uliar de Iios: 5ara ello se debe asu arreglo 5roviden-ial /ue la 0ente -o05rende, la vista ve, /ue todos lossentidos eKternos se e.er-e &Y un -arnero se en-uentra atra5ado 5or sus-uernos:& es de-ir, la ra8)n se en-uentra en silen-io la reten-i)n de su

a5roba-i)n: #$=% 5ara el silen-io es la 0+s eK-elente de las ofertas, 5or lo /ue esuna reten-i)n de asenti0iento a a/uellos asuntos /ue no (a 5ruebas -laras: Dorlo tanto, esto es todo lo /ue debe ser di-(o, &Iios 5roveer+ 5ara sí 0is0o,& Ba/uel a /uien todas las -osas son -ono-idas, /ue ilu0ina el universo 5or la 0+s

brillante de todas las lu-es, ;l 0is0o Dero las otras -osas no deben ser di-(as 5or -riaturas 0+s de los /ue se vierte gran os-uridad: 5ero tran/uilo es un 0ediode seguridad en la os-uridad



V #$J% ta0bi;n los /ue (an 5reguntado /u; es lo /ue ali0enta el al0a, 5or/ue, -o0o di-e @ois;s1 &Ellos no sabían lo /ue era,& a5rendieron al fin en-ontraron /ue era la 5alabra de Iios la ra8)n divina, de la /ue brota todo ti5ode sabiduría instintiva eterna Este es el ali0ento -elestial /ue la santa es-rituraindi-a, di-iendo, en el -ar+-ter de la -ausa de todas las -osas, &6e a/uí, o os

ensee el 5an del -ielo:& {=! {< eK $=1 F! #$>% en el la verdad verdadera esIios /uien derra0a (a-ia aba.o sabiduría -elestial desde arriba a todos losintele-tos /ue se dis5onen ade-uada0ente 5ara la re-e5-i)n de la 0is0a, /uegustan de la -onte05la-i)n Dero a/uellos /ue (an visto 5robado, soneKtre0ada0ente en-antados -on ;l, entienden real0ente lo /ue sienten, 5ero nosaben -u+l es la -ausa /ue los (a afe-tado: 5or esta ra8)n se 5reguntan1 &u;es lo /ue es 0+s dul-e /ue la 0iel 0+s blan-o /ue la nieve4& Y ellos ser+ni05artidas 5or el int;r5rete de la voluntad divina, /ue &Este es el 5an /ue el'eor les da 5ara -o0er& {J! {< eK $=1$H! #$M% Cu+l es enton-es este

5an4 Iinos &Esto&, di-e ;l, &es la 5alabra /ue el 'eor (a designado& Esteno0bra0iento divino al 0is0o tie05o a0bos se ilu0ina endul8a el al0a, /ueest+ dotado -on la vista, brillando sobre ella -on las vigas de la verdad, endul8ar -on la dul-e virtud de la 5ersuasi)n a/uellos /ue tienen sed el (a0bredes5u;s de la eK-elen-ia #$F% Y el 5rofeta ta0bi;n tiene a sí 0is0o 5regunt)-u+l era la -ausa de la reuni)n -on el ;Kito, -onsidera /ue se aso-ia -on el ni-oIios: 5ara -uando ;l estaba dudando 5reguntando1 ui;n so o, /ui;n soo, /ue vo a entregar la -arrera visi)n de "srael de la dis5osi-i)n (ostil a Iios,lo /ue 5are-e ser un re4#$F$% 'e le ensea 5or el or+-ulo /ue1 &Yo estar;-ontigo& Y, de (e-(o, las investiga-iones sobre asuntos individuales tienen un-ierto ti5o elegante filos)fi-o de la 0edita-i)n en ellas: de -)0o 5uedenevitarlo4 'in e0bargo, la investiga-i)n sobre la naturale8a de Iios, la 0+seK-elente de todas las -osas, /ue es in-o05arable, la -ausa de todas las -osas, ala ve8 deleita los /ue betaPe a su -onsidera-i)n, no es i05erfe-ta a /ue ;l, desu 5ro5ia naturale8a 0iseri-ordiosa, se adelanta a su en-uentro, se 5resentan a sí0is0o 5or sus gra-ias vírgenes, de buena gana a todos a/uellos /ue est+ndeseosos de verlo No, de (e-(o, tal -o0o es, 5or/ue eso es i05osible, a /ue@ois;s volvi) su rostro, {>! {< eK 1 =! 5or/ue tuvo 0iedo de ver a Iios -araa -ara: 5ero 5or lo /ue es 5osible /ue la naturale8a -reada 5ara a-er-arse 5or su

5ro5io 5oder esas -osas /ue s)lo son 5er-e5tibles a la 0ente #$F?% Y esto

ta0bi;n est+ es-rito entre los 5re-e5tos eK(ortatorias, 5ara, di-e @ois;s1 &'er;is-onvertíos a Ge(ov+ vuestro Iios, ;l se en-uentra, des5u;s /ue le bus-an -ontodo tu -ora8)n, -on toda tu al0a& { M! {< de F1?M!

V" #$F% Ies5u;s de (aber (ablado a al fin sufi-iente sobre este 5untota0bi;n, va0os a 5ro-eder en orden regular 5ara -onsiderar la ter-era -abe8a denuestro te0a, en la /ue eKistía la bs/ueda, 5ero el (alla8go no siguieron la0is0a En todo -aso Lab+n, /ue eKa0inaron toda la -asa es5iritual del



5ra-ti-ante de la virtud, &no lo (i-e&, -o0o di-e @ois;s1 &en-ontrar lasi0+genes,& {F! {< ge $1! Ie /ue estaba lleno de -osas reales no desueos fantasías vanas #$FF% Ta05o-o lo (i-ieron los (abitantes de 'odo0a,-iegos en sus 0entes, /ue eran in-reíble0ente ansiosos 5or -onta0inar losra8ona0ientos santas no -onta0inadas, &en-ontrar el -a0ino /ue llev) a este&

{F$! {< ge $M1$$! Ob.eto: 5ero, -o0o las sagradas es-rituras nos di-en, /ueestaban -ansados -on sus esfuer8os 5ara en-ontrar la 5uerta, aun/ue se /uedaronen un -ír-ulo alrededor de la -asa, de.) 5iedra sin 0over 5ara la reali8a-i)n desus deseos antinaturales e i05ías #$FH% Y antes de a(ora algunas 5ersonas, /uedeseen ser rees en lugar de 5orteros, 5ara 5oner fin a la -osa 0+s (er0osa enla vida, es de-ir, el orden, no (abiendo s)lo fra-as) en obtener el ;Kito /uees5eraban reunirse -on a trav;s de la in.usti-ia, 5ero in-luso se (an vistoobligados a des5renderse de a/uello /ue tenían en sus 0anos: 5or/ue la le nosdi-e /ue los -o05aeros de Cor;, /ue -odi-iaban el sa-erdo-io, 5erdido tanto lo/ue ellos deseaban lo /ue tenía1 #$F=% 5ara /ue los nios los (o0bres noa5renden las 0is0as -osas, 5ero (a institu-iones ada5tadas a -ada edad , 5or lo/ue ta0bi;n (a 5or naturale8a algunas al0as /ue son sie05re infantil, a 5esarde /ue est+n en -uer5os /ue (an -re-ido de edad: 5or otro lado, (a algunos/ue (an llegado a la 5erfe--i)n -o05leta en los -uer5os /ue an est+n en el

5ri0er el vigor de la .uventud te05rana Dero esos (o0bres ser+n0ere-ida0ente in-urrir en la i05uta-i)n de la lo-ura /ue desean ob.etosde0asiado grandes 5ara su 5ro5ia naturale8a, a /ue todo lo /ue est+ 0+s all+ denuestro 5oder se desvane-er+ de distan-ia a trav;s de la intensidad de su 5ro5iave(e0en-ia #$FJ% Y así ta0bi;n ara)n, -uando &tratando de 0atar a @ois;s,&{F?! {< eK ?1$H! La -arrera 5rof;ti-a, nun-a en-ontrarlo, aun/ue (a oído /ueuna a-usa-i)n 5esada se dirige -ontra ;l, -o0o si (a intentado destruir toda laautoridad su5re0a del -uer5o 5or dos ata/ues, #$F>% la 5ri0era de la /ue (i8o dela dis5osi-i)n de Egi5to, /ue fue fortale-iendo el 5la-er -o0o una -iudadela-ontra el al0a: 5ara &tener (iri) ;l,& -on un instru0ento -asual /ue tuviera a0ano &, lo enterr) en la arena,& {F! {< eK ?1$?! 5ensando /ue las dosdo-trinas, del 5la-er de ser el 5ri0ero el 0aor bien , de +to0os /ue son elorigen del universo, a0bas 5ro-eden de la 0is0a fuente El segundo ata/ue /ue(i8o sobre ;l /ue estaba -ortando en tro8os 5e/ueos la naturale8a del bien, laasigna-i)n de una 5arte del al0a, otro 5ara el -uer5o, otro a las -ir-unstan-ias

eKternas: 5or/ue ;l desea el bien 5ara ser entero, de ser asignado a lo 0e.or denosotros, el intele-to, -o0o su (eren-ia, no est+n ada5tados a -ual/uier -osainani0ada

V"" #$FM% Ta05o-o ;l, /ue se envi) a la bs/ueda de la virtud /ue esinven-ible a0argado en -ontra de las a-tividades ridí-ulas de los (o0bres, 5orsu no0bre Ta0ar, en-ontrarla Y este fra-aso de su es estri-ta0ente de a-uerdo-on la naturale8a: 5or/ue lee0os en la Es-ritura1 &Y Gud+ envi) el -abrito en



0anos de su 5astor, el adula0ita, 5ara re-ibir de vuelta la 5renda de la 0u.er, no la en-ontra0os: 5edi0os a los (o0bres de a/uel lugar, d)nde est+ elra0era /ue estaba en Aenan 5or el -a0ino4 di.o1 No (a ra0era Y ;l volvi) denuevo a Gud+, le di.o1 No 0e (e en-ontrado, los (o0bres del lugar de-ir /ueno (a ra0era Y Gud+ di.o1 ue se /uede las -osas, sola0ente no sea o (i-e un

(a80erreír, o a (e enviado al -(i-o, 5or/ue no (a en-ontrado a su &{FF! {<ge >1 ?! O(, el .ui-io ad0irableQ o(, la tenta-i)n de -onvertirse en -osassagradasQ #$H% ui;n dio la 5ro0esa4 Dor /u; la 0ente, en verdad, /ue estabaansioso 5or -o05rar el 0+s eK-elente 5osesi)n, la 5iedad (a-ia Iios, 5or tres

5rendas o sí0bolos, a saber, un anillo un bra8alete, un 5ersonal, la -onfian8a seguro de lo /ue signifi-a la fe: la -oneKi)n uni)n de la ra8)n -on la vida, de la vida -on la ra8)n: e instru--i)n en 5osi-i)n verti-al no -a0bia en el /uees rentable a -onfiar #$H$% Dor lo tanto se eKa0ina la -uesti)n de si le (abía dado

bien este -o05ro0iso Enton-es, -u+l es el eKa0en4 Dara arro.ar algo de -ebo/ue tiene un 5oder de atra--i)n, -o0o la gloria, ni ri/ue8as, ni la salud del-uer5o, o algo si0ilar, 5ara ver a la /ue se in-linar+, -o0o el e/uilibrio en unaes-ala: 5or/ue si (a alguna in-lina-i)n a -ual/uiera de estas -osas el-o05ro0iso no es seguro Dor lo tanto envi) a un nio -on el fin de re-u5erar denuevo su 5ro0esa de la 0u.er, no 5or/ue se (abía deter0inado 5or todos los0edios 5ara re-u5erarla, 5ero s)lo en el -aso de su ser indigno 5araretenerlo #$H?% Y -uando ser+ esto4 -uando se inter-a0bia voluntaria0ente lo/ue es de i05ortan-ia 5ara lo /ue es indiferente, 5refiriendo es5uria al aut;nti-o

bien A(ora los aut;nti-os -osas buenas son la fe, la -oneKi)n la uni)n de las 5alabras -on (e-(os, el Estado de instru--i)n de la dere-(a, -o0o 5or otra 5arte los 0ales son, infidelidad, una falta de tal -oneKi)n entre las 5alabras los(e-(os, la ignoran-ia Y los bienes falsos son a/uellos /ue de5enden de a5etito-arente de ra8)n: #$H% 5ara &-uando ;l la bus-) no en-ontr) ella:& 5or lo /ue es

bueno es difí-il de en-ontrar, o bien, uno 5uede in-luso de-ir, es absoluta0entei05osible /ue se en-uentran en una vida -onfusa Y si uno indaga si el al0a, /uees una ra0era, es en todo lugar de la virtud, se le di.o -lara0ente /ue no es, /ueno (a sido 5revia0ente: 5ara una -o0n, i05di-a sin sentido, la 0u.ertotal0ente desvergon8ada, la venta de la flor de su belle8a a un 5re-io ba.o, (a-iendo sus 5artes eKternas, tanto brillantes -on 5urifi-a-iones lavados, 5erode.ando sus entraas su-io vil, siendo -o0o i0+genes 5intado -on los -olores

sobre la -ara debido a la ausen-ia de toda belle8a natural: ella la /ue 5ersigue /ueel 0al 5ro0is-ua lla0a el vi-io de tener 0u-(os 0aridos, -o0o si se tratara deun bien, la 5oliga0ia -odi-iar, se fi.an a sí 0is0a abierta a la infinita variedad, siendo burlado e insultado a la ve8 5or die8 0il -uer5os las -osas &, es noa(í& #$HF% 9l, enton-es, /ue envi) al 0ensa.ero 5ara 5reguntar, es-u-(ar esto,tener envidia retirado a una distan-ia de sí 0is0o, ser gentil en su naturale8a,se rego-i.a en ningn grado 0oderado, di-e1 &Tal ve8, enton-es, de a-uerdo a



0i la ora-i)n, ella es real0ente una 0ente virtuosa, una es5osa -iudadana,sobresaliendo en la 0odestia la -astidad, todas las de0+s virtudes, la es-isi)n-on un solo es5oso solo, -ontent+ndose -on la ad0inistra-i)n de un (ogar, rego-i.o en la autoridad de un 0arido: si ella es tal 5ersona, de.arla a 0antenerlo /ue o le (e dado B la instru--i)n la -oneKi)n de la ra8)n -on la vida de la

vida -on la ra8)n, , lo /ue es la 0+s ne-esaria de todas las -osas, -erte8a fe#$HH% Dero no nos de.e0os reí0os de lo /ue 5are-e tener dones /ue no se0ere-ían, 0ientras 5ensa0os /ue di0os lo /ue es 0+s ade-uado 5ara el al0a,

5or/ue o, de (e-(o, (i8o lo /ue era -orre-to 5ara un (o0bre (a-er /ue deseaba(a-er eK5eri0ento 5ara 5oner a 5rueba su -ar+-ter, tirar de un -ebo el envíode un 0ensa.ero, 5ero ;l 0e (a 0ostrado /ue su naturale8a no se dete-taf+-il0ente #$H=% Y no 0e /ueda -laro 5or /u; no se dete-ta f+-il0ente: 5or/ueo (e visto die8 0il 5ersonas de la -lase eKtre0ada0ente 5erversa (a-iendo las0is0as -osas /ue los /ue son 0u buenos, 5ero no -on el 0is0o 5ro5)sito, a/ue la -lase tiene la verdad el otro s)lo la (i5o-resía, es 0u difí-il distinguirla una de la otra, 5or 0u a 0enudo la realidad est+ do0inada 5or la a5arien-ia

V""" #$HJ% Ta0bi;n la 5ersona /ue a0a la virtud bus-a una -abra 5or -ausade sus 5e-ados, 5ero no en-uentra ninguno: de, a, a /ue la 'agrada Es-rituranos di-e, &se (a /ue0ado& {FH! {< le $1$=! A(ora debe0os tener en -uenta lo/ue se dio a entender ba.o esta eK5resi)n figurativa B -)0o no volver a (a-er-ual/uier -osa in-orre-ta se el atributo 5e-uliar de Iios: arre5entirse es la 5artede un (o0bre sabio Dero esto es 0u difí-il 0u difí-il de al-an8ar #$H>% Dor-onsiguiente, la Es-ritura di-e /ue &@ois;s bus-) bus-) de nuevo& un 0otivode arre5enti0iento 5or sus 5e-ados en la vida 0ortal: 5ues estaba 0u ansioso deen-ontrar un al0a /ue fue des5o.ado si el 5e-ado, /ue viene (a-ia adelantedesnuda de toda ofensa sin vergen8a Dero, sin e0bargo, no se en-ontr) una, lalla0a, /uiero de-ir -on esto la 0ueve 0u r+5ida0ente deseo irra-ional,-orriendo (a-ia el interior devorando toda al0a #$HM% Dor lo /ue es 0+s

5e/ueo en n0ero 5or lo general es do0inado 5or lo /ue es 0+s nu0erosos, lo /ue es 0+s lento 5or lo /ue es 0+s r+5ido, lo /ue est+ 5or venir en adelante

5or lo /ue est+ 5resente A(ora lo /ue se -ontrata en -antidad, lento, el futuro,es el arre5enti0iento: lo /ue es nu0erosa, r+5ido, -ontinua en la vida (u0anaes, la ini/uidad @u natural, 5or lo tanto, -uando uno -ae en el error, ;l di-e /ue

;l es in-a5a8 de -o0er de lo /ue se ofre-e a -ausa de sus 5e-ados, 5or lo /ue su-on-ien-ia no le ser ali0entado 5or el arre5enti0iento 5er0itir+: en /u; -uentase di-e en la Es-ritura1 &@ois;s es-u-(), le agrad)& {F=! {< le $=1?! #$=%Dor/ue las -osas /ue se refieren a la -riatura se eli0inan 0u le.os de las -osas/ue rela-ionarse -on Iios: 5ara /ue la -riatura s)lo a/uellas -osas /ue sonvisibles son -ono-idos, sino a Iios, in-luso a/uellas -osas /ue ta0bi;n soninvisibles Y ese (o0bre est+ lo-o /uien, (ablando falsa0ente ve8 de verdad, sinde.ar de -o0eter ini/uidad, afir0a /ue se (a arre5entido Es -o0o -o0o si uno



/ue tenía una enfer0edad eran fingir /ue estaba en buen estado de salud: 5or/ue,-o0o 5are-e, s)lo obtener 0+s enfer0os, a /ue no o5tan 5or a5li-ar -ual/uierade los re-ursos /ue favore8-an la salud

" #$=$% En una o-asi)n, @ois;s estaba urgido, 5or el deseo de a5render,

5ara investigar las -ausas a trav;s de las -uales la 0+s ne-esaria de las -osas en el0undo son llevados a la 5erfe--i)n: 5ara ver -u+ntas -osas llegan a su fin, se

5rodu-en de nuevo en la -rea-i)n, siendo destruido de nuevo, otra ve8 5erdurable, se 0aravill), se sor5rendi), al8) la vo8, di-iendo1 &Los arbusto#batos% /ue0aduras, no se -onsu0e &{FJ! {< eK 1 ?! #$=?% Dor lo /ue (a-eno 5roble0as -on la -abe8a sobre las ina--esibles #Abatos% 5aís 5or ser la 0oradade la naturale8a divina Dero a(ora /ue est+ a 5unto de e05render una labor /ueno tendr+ ;Kito ni fin, /ue se alivia 5or la 0iseri-ordia 5roviden-ia de Iios, el'alvador de todos los (o0bres, /ue (a dado aviso de su santuario1 ZNo a-er-arse-er-a de este lugar &, lo /ue e/uivale a, No se a-er/ue a esta -onsidera-i)n: a/ue es un nego-io /ue re/uiere 0+s 0ano de obra, 0+s energía, el -uidado -ario 5ara la investiga-i)n /ue 5uede ser ade-uado 5ara 5oder (u0anoDero-ontentarse -on ad0irar lo /ue se -re): no tenga over-urious a-er-a de las-ausas de 5or /u; se -rea ni se destrue -ada -osa #$=% &Dor el lugar&, di-eIios, &en la /ue t est+s, tierra santa& {F>! {< eK 1 H! u; -lase de lugar esese4 No est+ -laro /ue es el /ue se refiere a los 5rin-i5ios de -ausas, /ue es elni-o /ue se (a ada5tado a la naturale8a divina, no 5ensando 0+s -o05etente

5ara a5untar a una -o05rensi)n -lara del 5rin-i5io de -ausas4 #$=F% Dero el /ue,de su deseo de a5rendi8a.e, (a levantado su -abe8a 5or en-i0a de todo el 0undo-o0ien8a a investigar en rela-i)n -on el Creador del 0undo, /ue este ser es /uees tan difí-il de ver -ua naturale8a es tan difí-il -on.eturar , si ;l es un -uer5o,o un ser in-or5)reo, o algo 5or en-i0a de estas -osas, o si es un -ar+-ter si05le-o0o una unidad, o un ser -o05uesto o -ual/uier -osa ordinaria eKistente Y-uando ve lo difí-il -o05robar, lo difí-il de entender esto es, luego re8a /ue sele 5er0itiera a5render de Iios 0is0o /ue es Iios: 5or/ue nun-a (a tenido laes5eran8a de ser -a5a8 de a5render esto desde -ual/uier otro de los seres /ueest+n a su alrededor #$=H% Dero, sin e0bargo, a 5esar de indagar en la esen-ia delIios vivo /ue (a oído nada Dor/ue, di-e, Iios &, t lo ver+s 0is es5aldas, 5ero0i -ara ni t 6e a/uí& {FM! {< eK 1?! Dor/ue es sufi-iente 5ara /ue el

(o0bre sabio 5ara saber las -onse-uen-ias, las -osas /ue son a Iios: 5ero el/ue desea ver la esen-ia -a5ital ser+ -egado 5or el brillo su5erior de sus raosantes de /ue 5ueda verlo

#$==% Una ve8 di-(o a(ora 5or lo tanto 0u-(o en rela-i)n -on la ter-era-abe8a de nuestro te0a, se 5ro-eder+ a la -uarta lti0a de las 5ro5osi-iones/ue 5ro5usi0os eKa0inar, segn la -ual el des-ubri0iento a ve-es nos sale alen-uentro sin /ue (aa (abido ninguna bs/ueda A tal fin 5ertene-e -ada



(o0bre sabio autodida-ta autoBinstru--iones: 5ara tal 5ersona no (a sido0e.orada 5or la -onsidera-i)n la aten-i)n, la 0ano de obra, 5ero desde el

5ri0er 0o0ento de su na-i0iento /ue (a en-ontrado la sabiduría listo 5re5arado derra0ado sobre ;l desde arriba del -ielo, de la /ue bebe un 5roe-to sin0e8-lar sobre el /ue /ue las fiestas, sigue siendo intoKi-ado -on una

intoKi-a-i)n sobria -on la -orre--i)n de la ra8)n #$=J% Este es el (o0bre a /uienla le lla0a "saa-, a /uien el al0a no -on-ebía a la ve8 dar a lu8 a otros, 5or/ueel di-e la Es-ritura, &tenerlo -on-ibi) ella le dio a lu8,& {H! {< ge ?$ 1 ?! -o0osi sin ninguna -onsidera-i)n de tie05o Dor/ue no era un (o0bre /ue estabaa(ora siendo 5or tanto, dio a lu8, 5ero una -on-e5-i)n del -ar+-ter 0+s 5uro,(er0oso lugar en su naturale8a /ue en -onse-uen-ia de -ual/uier estudio: 5or lo/ue ta0bi;n ella /uien lo da a lu8 se di-e /ue (a renun-iado a la 0anera (abitualde las 0u.eres, es de-ir, sus -ostu0bres (abituales ra8onables, (u0anos #$=>% Dara la -arrera autodida-ta es algo nuevo, 0+s all+ de -ual/uier des-ri5-i)n, verdadera0ente divino, no eKistiendo 5or -ual/uier -on-e5-iones(u0anas, sino 5or algn frenesí ins5irados Eres ignorante de /ue los (ebreos sedesta-an de ninguna ne-esidad de las 5arteras 5ara su entrega4 Dero, -o0o di-e@ois;s1 &dar a lu8 antes de /ue las 5arteras 5ueden llegar&, 5or el -ual seentiende /ue tienen la naturale8a a solas un -oad.utor, sin tener ningunane-esidad de 0;todos o artes o -ien-ias Y @ois;s da defini-iones 0u (er0osas 0u naturales de lo /ue se ensea a un (o0bre 5or sí 0is0o: uno es una -osatal -o0o se des-ubri) r+5ida0ente, el otro lo /ue Iios 0is0o nos (a dado: #$=M%En -onse-uen-ia, lo /ue se ensea 5or los de0+s re/uiere 0u-(o tie05o, 5ero lo/ue se ensea a un (o0bre 5or sí 0is0o es r+5ida, de 0anera inde5endientedel tie05o Y el /ue tiene de nuevo a Iios 5or su eK5ositor, 5ero el otro tiene el(o0bre A(ora la 5ri0era defini-i)n /ue se (a -olo-ado en la 5regunta, &u; esesto /ue t (as en-ontrado tan 5ronto, (i.o 0ío4& {H$! {< ge ?J1?! Dero el otroest+ -ontenido en la res5uesta a esta 5regunta, &Lo /ue el 'eor Iios dio a 0í&

" #$J% EKiste ta0bi;n una ter-era defini-i)n de lo /ue se ensea a un(o0bre 5or sí 0is0o, es de-ir, a/uello /ue 5or su 5ro5ia voluntad se eleva (a-iaarriba Dor tanto se di-e en los 0andatos eK(ortatorias, &Vosotros no (ab;is dese0brar, ni vosotros -ose-(ar esas -osas /ue surgen de la tierra 5or su 5ro5iavoluntad& {H?! {< ge ?H1$$! Dor la naturale8a no tiene ne-esidad de -ual/uier

arte desde el 0is0o Iios sie0bra esas -osas, 5or su (abilidad agrí-ola trae a la 5erfe--i)n, -o0o si ellos -re-ieron de sí 0is0os, las -osas /ue no -re-en de sí0is0os, eK-e5to en la 0edida en /ue est+n en ne-esidad de ninguna auda(u0ana lo /ue sea #$J$% Dero esto no es tanto una eK(orta-i)n 5ositiva -o0o unanun-io de su o5ini)n, 5or si (ubiera estado dando una re-o0enda-i)n 5ositiva/ue (abría di-(o1 &No se0brar no -ose-(ar1& 5ero s)lo -o0o ;l est+ dando A su

.ui-io, ;l di-e1 &Vosotros no (ab;is de se0brar, ni vosotros -ose-(ar+& Dor/ue-o0o a a/uellas -osas -on las /ue nos en-ontra0os 5or la abundan-ia voluntaria



de la naturale8a, de ellos no 5ode0os en-ontrar -ual/uiera de los -o0ien8os o loseKtre0os en nosotros 0is0os -o0o si fu;ra0os la -ausa de ellos: 5or tanto, el

5rin-i5io es el tie05o de la se0illa el final del tie05o de -ose-(a #$J?% Y es0e.or 5ara entender estas -osas así1 -ada 5rin-i5io -ada fin es es5ont+nea, esde-ir, es el traba.o de la naturale8a no de nosotros 0is0os Dor e.e05lo: lo /ue

es el 5rin-i5io del a5rendi8a.e Es evidente /ue se trata de una naturale8a en la 5ersona /ue se ensea /ue est+ bien -al-ulado 5ara reeive los te0as 5arti-ularesde la 0edita-i)n so0etidos a ;l Una ve8 0+s lo /ue es el 5rin-i5io de ser (e-(os

5erfe-tos4 'i va0os a (ablar -lara0ente sin tener nada a -a0bio, es lanaturale8a Dor lo tanto el /ue ensea ta0bi;n es de (e-(o 5ara efe-tuar 0e.oras,

5ero es s)lo Iios, el 0+s eK-elente naturale8a de todo, /ui;n es -a5a8 de llevara -abo una a la 5erfe--i)n su5re0a #$J% El /ue es -riado 5or entre talesdo-trinas a /ue tiene la 5a8 eterna, se libera de labores tediosas einter0inables Y de a-uerdo -on el legislador, no (a diferen-ia entre la 5a8 ala se0ana: en -ada -rea-i)n estable-e un lado la a5ari-i)n de energi8ante des-ansa #$JF% @u bien, 5or lo tanto, se di-e1 &Y el s+bado de la le (abr+-o0ida 5ara ti&, en sentido figurado Dara lo ni-o /ue es real0ente nutritiva 0u agradable es el des-anso en Iios: /ue -onfiere el 0aor bien, la 5a8i05erturbable La 5a8, 5or lo tanto, entre las -iudades, se 0e8-la -on la guerra-ivil: 5ero la 5a8 del al0a no tiene 0e8-la en ella de -ual/uier ti5o dediferen-ia #$JH% Y el legislador 0e 5are-e /ue lo re-o0endar; 0+s0anifiesta0ente ese ti5o de des-ubri0iento /ue no est+ 5re-edida de -ual/uier

bs/ueda, en las siguientes 5alabras1 &Cuando el 'eor tu Iios te llevar+ a latierra /ue .ur) a tus 5adres /ue ;l te, daría grandes (er0osas -iudades /ue t nolo edifi-as, -asas llenas de todo bien, /ue t no llenaste, -isternas eK-avadas enlas -anteras /ue t no, viedos olivares /ue no te 5lantaste (eedst & {H!{ <de =1$! #$J=% /ue se ve a/uí la abundan-ia ungrudging de todas las grandes

bendi-iones /ue est+n listos, derra0ado 5or la 5osesi)n el disfrute del(o0bre Y las virtudes gen;ri-os est+n a/uí ase0e.an a las -iudades, a /ue sonde la -lase 0+s a05lia: las virtudes es5e-ífi-as se ase0e.an a las -asas, a /ueson -ontratados en un -ír-ulo 0+s estre-(o: las al0as de buena dis5osi-i)n sease0e.an a las -isternas, /ue est+n bien dis5uestos a re-ibir la sabiduría, -o0o las-isternas se -al-ulan 5ara re-ibir agua: la 0e.ora el -re-i0iento, la

5rodu--i)n de la fruta, se -o05aran -on viedos .ardines de oliva: el fruto del

-ono-i0iento es una vida de -onte05la-i)n, /ue 5rodu-e alegría sin 0e8-la,igual a la /ue 5ro-ede el vino: una lu8 a5re-iable sola0ente 5or el intele-to,-o0o si de una lla0a de /ue el 5etr)leo es el ali0ento

"" #$JJ% 6abiendo di-(o lo tanto 0u-(o sobre el te0a del des-ubri0iento,se 5ro-eder+ a su debido fin de lo /ue viene des5u;s en el -onteKto Dro-ede@ois;s1 &Dor tanto, el +ngel del 'eor la en-ontr) sentada .unto a una fuente deagua& A(ora una fuente se (abla en 0u-(os sentidos: en una 0anera /ue nuestra



0ente se entiende 5or una fuente, en otro el (+bito ra-ional e instru--i)n: en unter-er sentido se dio a entender una 0ala dis5osi-i)n: en un -uarto sentido una

buena dis5osi-i)n, al -ontrario de la anterior: en un /uinto sentido, el Creador Dadre del universo 0is0o es 5or lo tanto /ue se (abla en una figura: #$J>% (a

5asa.es es-ritos en las sagradas es-rituras /ue dan 5rueba de estas -osas Lo /ue

son a(ora debe0os -onsiderar A(ora bien, en el -o0ien8o 0is0o de la (istoriade la le (a un 5asa.e en los siguientes t;r0inos1 & Y una fuente subi) de latierra, regaba toda la fa8 de la Tierra& {HF! {< ge ?1 = ! #$JM% Esos (o0bres,enton-es, /ue no se ini-i) en la alegoría de la naturale8a /ue le en-antao-ultarse, -o05aran la fuente a/uí 0en-ionado (asta el río de Egi5to, /ue -adaao se desborda (a-e todas las llanuras ada-entes a un lago, -asi a5are-iendo aeK(ibir una i0ita-i)n de energía e igual a la de los -ielos: #$>% 5or lo /ue el-ielo durante el invierno otorga a los de0+s 5aíses, el Nilo ofre-e a Egi5to a laaltura del verano: 5ara el -ielo (a-e llover desde arriba sobre la tierra, 5ero el río,llueve (a-ia arriba desde aba.o, /ue 5are-e una de-lara-i)n 0+s 5arad).i-o, riegalos -a05os de 0aí8 Y es a 5artir de este 5unto /ue @ois;s (a des-rito ladis5osi-i)n egi5-ia -o0o un solo ateo, 5or/ue valora la tierra 5or en-i0a del-ielo, las -osas de la tierra 5or en-i0a de las -osas del -ielo, el -uer5o 5oren-i0a del al0a: #$>$%, 5ero, sin e0bargo, va0os a tener la o5ortunidad de(ablar sobre estos te0as en lo su-esivo, -uando lo 5er0ita la o-asi)n Dero en laa-tualidad, no 5or/ue tene0os /ue estudiar 5ara ser de0asiado 5roli.o, es 0e.orre-urrir a una eK5li-a-i)n /ue 5uede eKtraerse de bus-ar en las 5alabras, -o0o seusa en sentido figurado: 5ode0os de-ir /ue el signifi-ado de la afir0a-i)n de/ue &una fuente subi) dio de beber toda la fa8 de la tierra&, es algo de esteti5o #$>?% La 5arte do0inante de nosotros, -o0o una fuente, derra0a 0u-(os

5oderes a trav;s de las venas de la tierra 5or de-irlo así, (asta /ue lleguen a los)rganos de los sentidos eKternos, es de-ir, los o.os las ore.as, nari8 otros)rganos: estos )rganos en todos los ani0ales se en-uentran en la -abe8a la-ara Dor lo tanto, la -ara, /ue es la 5arte do0inante del al0a: (a-iendo /ue eles5íritu, /ue se -al-ula 5ara ver, llegar a los o.os, lo /ue tiene el 5oder de laaudien-ia llegar a los oídos, el es5íritu de olor llega a las ventanas de la nari8, lade sabor en la bo-a, -ausando /ue del ta-to 5ara i05regnar toda la su5erfi-iedel -uer5o

""" #$>% Ta0bi;n (a 0u-(as diversas fuentes de instru--i)n, 5or 0ediodel -ual los ra8ona0ientos 0+s nutritivos (an surgido -o0o los tron-os de las 5al0eras: &5ara&, di-e @ois;s, &llegaron a Ailei0, en Ailei0 (abía do-e fuentesde agua setenta tron-os de 5al0eras Y 5lantaron sus tiendas allí 5or el lado delagua& {HH! {< eK $H1?J! El no0bre Ailei0 se inter5reta en el sentido de&5ortales&, un sí0bolo de la a5roKi0a-i)n a la virtud Dor/ue -o0o vestíbulosson el 5rin-i5io de una -asa, 5or lo /ue ta0bi;n son las ra0as 5reli0inaresen-í-li-a de instru--i)n el 5rin-i5io de la virtud, #$>F% do-e es el n0ero



5erfe-to, de los -uales el -ír-ulo del 8odia-o en el -ielo es un testigo, ta-(onado-o0o es -on tal n0ero de -onstela-iones brillantes La revolu-i)n 5eri)di-a delsol es otro testigo, 5or/ue ;l logra su -ír-ulo en do-e 0eses, los (o0bresta0bi;n re-ono8-o las (oras del día de la no-(e -o0o en n0ero igual al de los0eses del ao, #$>H% los 5asa.es son No 5o-os en /ue @ois;s -elebra este

n0ero, la des-ri5-i)n de las do-e tribus de su na-i)n, /ue se no0bra 5or la lede la oferta de los do-e 5anes de la 5ro5osi-i)n, ordenar do-e 5iedras, en los/ue se graban ins-ri5-iones, /ue se te.e en el 0anto sagrado de la 5renda ,llegando (asta los 5ies del su0o sa-erdote, en su vestido ora-ular #$>=% Ta0bi;n-elebra el n0ero siete, 0ulti5li-ado 5or el n0ero die8: a la ve8 /ue (abla delos setenta 5al0eras 5or las fuentes, en otros 5asa.es se (abla de los an-ianos,/ue s)lo setenta en n0ero eran, a /uien fue -on-edido el Es5íritu divino

5rof;ti-o Y de nuevo, es el 0is0o n0ero de novillas /ue se sa-rifi-) en elfestival sole0ne de la fiesta de los tabern+-ulos, {H=! {< nu ?M1$! En unadivisi)n orden regular ade-uada, 5or/ue ellos no son todos sa-rifi-ado

.untos , 5ero en siete días, el -o0ien8o se (i8o -on tre-e toros: 5or lo tanto, 5or-ada día restando una (asta /ue llegan a la n0ero siete, el n0ero dis5uestas desetenta aos se (a -o05letado -orre-ta0ente #$>J% Y -uando (an llegado a las

5uertas de la virtud, las -ien-ias liberales 5reli0inares, se (an visto las fuentes, los tallos de las 5al0eras /ue -re-en 5or ellos, se di-e /ue sus tiendas, no 5orlas 5al0eras, sino 5or las aguas Dor /u; es esto4Dor/ue los /ue llevan fuera delos 5re0ios de la virtud 5erfe-ta est+n adornadas -on (o.as de 5al0a -onfiletes: 5ero los /ue siguen e.er-iendo a sí 0is0os en las ra0as 5reli0inares deinstru--i)n, a /ue la gente sedientos de a5rendi8a.e, se instalan a sí 0is0os 5orel lado de las -ien-ias /ue son -a5a-es de bede regar sus al0as

"V #$>>% Tal -ontinua-i)n son las fuentes de instru--i)ninter0edia Considere0os a(ora la fuente de la lo-ura, 5or la -ual el legislador(abla así1 &Todo a/uel /ue estar -on una 0u.er /ue est+ sentada a5arte (ades-ubierto su fuente, ella (a des-ubierto el flu.o de sangre: ue sonigual0ente destruidos& {HJ ! {< le ?1$>! A/uí ;l lla0a el sentido eKterno a una0u.er, /ue re5resenta a la 0ente -o0o su 0arido #$>M% Dor tanto, -uando la0u.er, des5u;s de (aber abandonado su legíti0o es5oso, instala -er-a de losob.etos del sentido eKterno /ue sedu-e destrue, se los abra8a de esta 0anera

a0orosa: a -ontinua-i)n, 5or lo tanto, si la 0ente se volvi) a dor0ir -uando esne-esario /ue debe ser des5ertada, se (a des-ubierto la fuente del sentidoeKterno, /ue es en sí 0is0o, es de-ir, se (a rendido sí 0is0o, sin una -ubierta sin una 5ared, f+-il de ser una -ons5ira-i)n #$M% Dero, sin e0bargo, la 0u.erta0bi;n (a des-ubierto la fuente de su sangre, 5or todos los sentidos eKternos,-uando flue (a-ia el ob.eto eKterno a5re-iable 5or ella, est+ ani0ado refrenado

5or estar ba.o el do0inio de la ra8)n: se de.a en un estado de aisla0iento, la 5riva-i)n de -ual/uier gobernador ade-uada Y -o0o la 0+s terrible desgra-ia



5ara una -iudad es estar sin 5aredes, 5or lo /ue el 0+s la0entable estado de unal0a es estar sin un tutor #$M$% Cuando, enton-es, es /ue sin un tutor4 No es-uando la vista es sin ningn ti5o de re-ubri0iento, siendo derra0ado sobre losob.etos de la vista: -uando la audien-ia es sin -ubri0iento, siendo o-u5ada enel agua 5otable en todo ti5o de sonidos: -uando se des-ubre el sentido del

olfato, los 5oderes afines est+n abandonados a sí 0is0os, 5or lo tanto son los0+s dis5uestos a sufrir lo /ue el ene0igo invasor se 5uede dis5oner deinfligir4 Y ese dis-urso se desta5a 5ronun-i) /ue (abla die8 0il -osas de una0anera inte05estiva, sin nada 5ara frenar su í05etu: 5or lo tanto, /ue flue endesenfrenada0ente, vuel-a 0u-(os 5ro5)sitos 5lanes de vida /ue navegabananterior0ente en ere-to -o0o si en tie05o de -al0a nobles #$M?% Esta es la grandiluvio en el /ue &se abrieron las -ataratas del -ielo& H> B 5or el -ielo 0e refieroa/uí a la 0ente B las fuentes del abis0o fueron revelados: es de-ir, del sentido(a-ia el eKterior: 5ara de esta 0anera solo es el al0a abru0ada, ini/uidades sero05e se vierte sobre ;l desde arriba, -o0o desde el -ielo de la 0ente, las

5asiones riego desde aba.o, desde la tierra de los sentidos eKternos #$M% Dor lo-ual @ois;s 5ro(íbe a un (o0bre 5ara des-ubrir la desnude8 de su 5adre o de su0adre, {HM! {< Le $>1 J! así saber lo grande /ue un 0al /ue no es 5ara-o05robar 5ara o-ultar los delitos de la 0ente de los sentidos eKternos, sino

5ara llevarlos adelante 0ostrarlos -o0o si fueran buenas a--iones

V #$MF% Estas son las fuentes de errores A(ora debe0os eKa0inar el de la 5ruden-ia A esto se /ue la 5erseveran-ia, es de-ir, Rebe--a, des-iende: {=! {<ge ?F1$H! Y des5u;s de /ue ella (a llenado toda la nave de su al0a ella sube0+s, el legislador, 0+s estri-ta0ente de a-uerdo -on la verdad natural,lla0+ndola devolver un as-enso: 5ara /uien trae su 0ente a des-ender de uneK-eso de arrogante soberbia se eleva a gran altura de la virtud #$MH% Dor @ois;sdi-e1 &Y des5u;s de (aber ido a la fuente, llen) su .arra, subi) de nuevo& Estoes /ue la sabiduría divina de la /ue se riegan todas las -ien-ias 5arti-ulares, todas las al0as /ue a0an la -onte05la-i)n se est+n llenas de un a0or de lo /uees 0+s eK-elente: #$M=% 5ara esta fuente la 'agrada Es-ritura asigna 0+sa5ro5iada0ente no0bre, /ue -alifi-) de &.ui-io& &santo& Dara di-e el(istoriador, &6abiendo volvi), llegaron a la fuente de .ui-io, lo /ue es la fuentede la Caddes,& {=$! {< ge $F1 J! Y la inter5reta-i)n del no0bre Caddes es

santo Todo 5ero grita grita /ue la sabiduría de Iios es santo, traendo -onsigonada de la tierra, /ue es el .ui-io del universo 5or el -ual todas las-ontrariedades se se5aran el uno del otro

V" #$MJ% Iebe0os a(ora ta0bi;n (ablan sobre a/uello 0+s alto 0+seK-elente de las fuentes /ue el Dadre del universo de (ablaron 5or bo-a de los

5rofetas: 5or/ue ;l di.o en alguna 5arte, &Ellos 0e (an de.ado, la fuente de lavida, (an -avado 5ara sí -isternas a gastados, /ue no ser+ -a5a8 de 0antener el



agua:& {=?! {< .er ?1$! # $M>%, 5or lo tanto, Iios es la 0+s antigua de todaslas fuentes Y no es esto 0u natural4 Dor/ue ;l es /uien (a regado la totalidadde este 0undo: 0e sor5rende -uando es-u-(o /ue esta es la fuente de la vida,s)lo 5ara Iios es la -ausa de la ani0a-i)n de esa vida /ue est+ en uni)n -on la

5ruden-ia: 5ara la 0ateria est+ 0uerta Dero Iios es algo 0+s /ue la vida: /ue es,

-o0o ;l 0is0o (a di-(o, la fuente eterna de la vida #$MM% Dero los i05íos (aber(u), (abiendo 5asado su tie05o sin tener /ue 5robar el 5roe-to de lain0ortalidad, (an -avado, 5ersonas de0entes /ue son, 5or sí 0is0os, no 5or

5ri0era ve8 5ara /ue Iios, des5u;s de (aber 5referido sus 5ro5ias a--iones a la-elestial las -osas -elestiales, las -osas /ue 5ro-eden de la aten-i)n a los /ueson es5ont+neos listo #?% Luego -avar, no -o0o los sabios Abra(a0 e "saa-,(a-iendo 5o8os, 5ero -isternas, /ue no tienen buen flu.o nutritiva 5ertenen-ia

5artiendo de sí 0is0os, sino /ue re/uiere una afluen-ia de fuera, /ue debe 5ro-eder de la instru--i)n @ientras /ue los 5rofesores sie05re est+n llegando alos oídos de sus dis-í5ulos todo ti5o de do-trinas es5e-ula-iones de la -ien-ia

5or -o05leto, a0onestando a retener en sus 0entes, 5ara su -onserva-i)n-uando fiel0ente -o05ro0etida -on la 0e0oria #?$% Dero a(ora no son 0+s/ue las -isternas gastados, es de-ir, todos los -anales del al0a 0al edu-adosest+n rotos goteras, al no ser -a5a8 de 0antener 5reservar la afluen-ia dea/uellas -orrientes /ue son -a5a-es de benefi-iarse

V"" #??% A(ora (e0os luego di.o tanto -o0o el tie05o nos va a 5er0itir/ue de-ir sobre el te0a de las fuentes, es -on gran eKa-titud 5ro5iedad /ue lases-rituras sagradas re5resentan Agar -o0o se en-uentra en la fuente, no -o0osa-ar agua de ella, 5or/ue el al0a no (a todavía (e-(o un avan-e -o0o 5ara estar en for0a 5ara utili8ar el 5roe-to sin 0e8-la de la sabiduría: 5ero no est+

5ro(ibido de (a-er su 0orada en su ve-indario #?% Y todo el -a0ino /ue se(a-e 5or la instru--i)n es f+-il via.ar, lo 0+s seguro 0+s s)lida, fuerte, en la/ue -uenta la Es-ritura nos di-e /ue ella fue en-ontrada en la -arretera /ue-ondu-e a '(ur: el no0bre de '(ur tradu-ido signifi-a una 5ared o unadire--i)n Dor lo tanto su -onvi-ter, (ablando -on el al0a, di-e, &Ie d)ndevienes a d)nde vas4& Y di-e, no 5or/ue 5one en duda, no tanto 5or la for0a de(a-er una 5regunta, -o0o en un es5íritu abatido de re5ro-(e, 5or/ue un +ngelno 5uede ser ignorante de todo lo /ue nos -on-ierne, una 5rueba de esto es,

#?F % /ue est+ bien infor0ado, in-luso -on las -osas /ue est+n en el vientre0aterno, /ue son invisibles 5ara la -riatura, a /ue, di-e, &6e a/uí /ue t eres-on el nio, t a lu8 un (i.o, lla0ar+s su no0bre "s0ael : & 5ara saber /ue lo-on-ebido es un (i.o var)n no 5ertene-e a ningn 5oder (u0ano, del 0is0o0odo /ue lo (a-e 5ara 5rede-ir la destru--i)n de la vida /ue el nio /ue an no(a na-ido ado5tar+, a saber, /ue ser+ la vida grosero, no la de un -iudadano ode un (o0bre brillante #?H% La eK5resi)n, &Ie d)nde vienes4& se di-e 5or0edio de re5robar el al0a, /ue est+ (uendo de la o5ini)n 0e.or do0inante, de



la /ue ella es la don-ella, no en no0bre de 0+s de de (e-(o, al 5er0ane-er ensu.e-i)n a lo /ue ella ganaría gran gloria Y la eK5resi)n1 &Y a d)ndevas4& 0edios, /ue se est+n e.e-utando des5u;s de -osas in-iertas, (abiendodes-artados dese-(ados -onfesaron buena #?=% Es así, 5or lo tanto, 5araalabar su de rego-i.o en esta a0onesta-i)n Y ella 0uestra una 5rueba de su

deleite en ella, 5or no traer -ual/uier a-usa-i)n -ontra su seora, atribuendo la-ausa de su fun-iona0iento le.os a su 5ro5io ser de su (a-er ninguna res5uestaa la segunda 5regunta, &A d)nde vas4 & 5ues es una -uesti)n de lain-ertidu0bre: es a la ve8 seguro ne-esario 5ara frenar a uno 0is0o de (ablar de lo /ue es in-ierto

V""" #?J% Dor lo tanto la -onvi-ter del al0a /ue se a5rueba de ella enrela-i)n -on su obedien-ia di-e1 Vu;lvete a tu seora: 5ara el gobierno de la0aestra es rentable 5ara el dis-í5ulo, la servidu0bre en su.e-i)n a la sabiduríaes venta.oso 5ara ella, /ue es i05erfe-to: -uando te returnest, &ser t (u0illado

ba.o sus 0anos1& B una 0u (er0osa la (u0illa-i)n, la -o05rensi)n de ladestru--i)n de orgullo irra-ional #?>% Dor lo tanto, des5u;s de un 5arto suave,(as de dar a lu8 un (i.o var)n, 5or su no0bre "s0ael, -orregida 5ora0onesta-iones divinas: a "s0ael, siendo inter5retado, signifi-a &la audien-ia deIios:& el oír, se -onsidera -on dere-(o a s)lo el segundo 5re0io des5u;s dever: 5ero viendo es la (eren-ia del (i.o legíti0o 5ri0og;nito, "srael: 5ara elno0bre de "srael, tradu-ido, signifi-a &ver a Iios& Dor/ue es 5osible /ue un(o0bre 5ara oír de-lara-iones falsas -o0o si fueran verdad, 5or/ue la audien-iaes algo engaosa: 5ero ver es un sentido /ue no 5uede ser engaado, 5or el -ualun (o0bre 5er-ibe las -osas eKistentes -o0o real0ente son #?M% Dero el +ngeldes-ribe las -ara-terísti-as de la dis5osi-i)n /ue es na-ido de Agar, di-iendo /ue;l ser+ un (o0bre grosero: -o0o si (ubiera di-(o /ue iba a ser un (o0bre sabioa-er-a de asuntos groseros, todavía no 5ens) digno de lo /ue es la 5arteverdadera0ente divino 5olíti-a de la vida1 esta es la virtud, 5or 0edio de la-ual es la naturale8a de la -ar+-ter 0oral 5ara ser (u0ani8ado Y 5or su di-(o,&su 0ano ser+ -ontra todos, la 0ano de todos -ontra ;l,& /ue signifi-a 5arades-ribir el diseo el 5lan de vida de un sofista, /ue 5rofesa un es-e5ti-is0oover-urious, /uien se rego-i.a en argu0entos dis-utidor #?$% Tal (o0bredis5ara a todos los seguidores de a5rendi8a.e, en su 5ro5ia 5ersona se o5one a

todos los (o0bres, tanto en 5bli-o -o0o en 5rivado, se dis5ar) a 5or todos los/ue natural0ente le re5elen -o0o si estuvieran a-tuando en defensa de sus 5ro5ios (i.os , es de-ir, de las do-trinas /ue su al0a (a llevado adelante #?$$%Ta0bi;n aade una ter-era -ara-terísti-a de ;l, di-iendo1 &9l (abitar+ en

5resen-ia de todos sus (er0anos& En estas 5alabras todos 0enos eK5resa0entede-larar /ue va a librar una batalla eterna la guerra en -ontra de ellos, -ara a-ara, 5ara sie05re Dor lo tanto el al0a, /ue est+ e0bara8ada de ra8ona0ientosofísti-o, di-e al -onvi-ter /ue la est+ dirigiendo, &T eres Iios, 5or/ue 0e (as



-onte05l)1& una eK5resi)n e/uivalente a1 T eres el -reador de 0is 5lanes 0ides-enden-ia #?$?% Y no 5odría0os -onsiderar esto -o0o una res5uesta 0unatural 5or 5arte de ella4 Dara estas al0as /ue est+n libres, , 5or así de-irloverdadera0ente -iudadanos, el Creador es libre, un libertador: sino de 0entesserviles, los es-lavos son los -readores Y los +ngeles son los siervos de Iios,

son -onsiderados dioses reales 5or los /ue est+n en traba.o la es-lavitud: 5oreste 0otivo, di-e @ois;s, lla0) al 5o8o, &El 5o8o donde vi delante de 0í& #?$%Dero o(, o( al0aQ avan8ar en sabiduría su0ergirse 5rofunda0ente en el-ono-i0iento de las 5artes ele0entales de instru--i)n en-í-li-a, nun-a fuiste-a5a8 de ver la -ausa de tu -ono-i0iento en la ensean8a -o0o en unes5e.o Dero el lugar 0+s a5ro5iado 5ara un bien -o0o est+ en 0edio, entreCaddes 7arad: el no0bre de 7arad, tradu-ido, signifi-a &en -o0n&, Caddessignifi-a &santo& 5ara la 5ersona /ue est+ en un estado de 5riva-i)n de libertad seen-uentra en los lí0ites entre lo /ue es santo lo 5rofano, (uendo de lo /ue es0alo, sin e0bargo no ser -a5a8 de vivir en -o05aía de lo /ue est+ en 5erfe-toestado

Las Obras de Filo15

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