LAS ORDENES CULTURALES

Mg. Juan Carlos Gaveln Campos

Universo Cultural PeruanoLas Condiciones geogrficas del Per lo predestinaban al aislamiento y la Clausura en relacin al resto del Mundo. De un lado el Mar, del otro la Selva, al Sur desiertos y tierras de sal y el Norte con menores tropiezos. Dentro del territorio: los accidentes Geogrficos, las murallas andinas, las Mesetas Andinas y los arenales costeros. El hombre Andino se acomodo a su geografa y logr dominarla. El Antiguo Peruano ofrece la ms Impresionante leccin de energa e inteligencia que dice de la calidad Humana de sus pobladores.

La Geografa del Per, tambin encerr sus Comarcas, los grupos humanos hicieron frente a sus problemas. Apareci la agricultura, descubriendo muchos alimentos. Dominaron los climas y domesticaron plantas. Formaron ncleos demogrficos importantes. Rompieron el aislamiento y formaron regiones socioEconmicas de poder expansivo. Se esforzaron por la unificacin en el aspecto religioso y en el artstico. Fueron los Incas los que lograron una economa organizada. En base a tres poderes indestructibles: El Estado, la Iglesia y el Pueblo, simbolizados por el Inca, el Sol y el Ayllu. Todo gira alrededor de los tres: en lo humano, en lo divino, en el trabajo y en la fiesta, en la guerra y en la paz.

Teora de los Ordenes Culturales Para estudiar el universo de creaciones humanas que constituye la cultura, es indispensable intentar una clasificacin de sus fenmenos lo ms aproximada posible, con el propsito de diferenciarlos y agruparlos segn su distinta naturaleza. Los Ordenes Culturales son estructuras constantes que aparecen en todos los grupos humanos y configuran la realidad social:

Los rdenes son doce:1. Economa 2. Poltica Se Complementan con dos Instrumentos: 3. Derecho 4. Moral 1. El Lenguaje 5. Ciencia 2. La Educacin 6. Tcnica 7. Religin 8. Magia 9. Mito 10. Juego 11. Concepcin del Mundo 12. Arte

COMO SE PERCIBE, AUN Y COMBIN LA BASE ECONMICA Y SOCIAL CON LA SUPERESTRUCTURA; TODO EST LIGADO. LA INTEGRIDAD DE LOS RDENES CULTURALES, ESTAN IMPLCITOS EN CUALQUIER ACTIVIDAD HUMANA DE TODAS LAS ETNIAS DEL ESPACIO ANDINO PREHISPNICO.

CMO FUNCIONAN Y EN QUE RELACIN SE ENCUENTRAN ENTRE SI LOS DENOMINADOS RDENES DE ACTIVIDAD CULTURAL?

LA COEXISTENCIA HUMANA- CONVIVIR PARA SUBSISTIR:LA ECONOMIAPOLTICA DERECHO MORAL EL ESTADO Y LA SOCIEDAD EL MEDIO SOCIAL EL MUNDO SOBRENATURAL RELIGIN MAGIA MITO JUEGO COSMOVISIN O CONCEPCIN DEL MUNDO ARTE

EL MEDIO GEOGRFICO EL SABER HACER: CIENCIA Y TCNICA

LA ECONOMA ES EL PRIMER ORDEN QUE ATIENDE A LA SUBSISTENCIADEL SER HUMANO, Y ES SU OBJETIVO ALCANZAR EL BIENESTAR, ES DECIR LAPLENA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES FSICAS. LUEGO APARECEN TRES ORDENES EN ESTRECHA RELACIN CON LA ECONOMA:

POLTICA, DERECHO Y MORAL, HASTA ALCANZAR UNA SOLACONSTELACIN DIRIGIDA A LA CONDUCTA DEL HOMBRE, ES DECIR, A LAS RELACIONES ENTRE LOS SERES DE LA MISMA ESPECIE DENTRO DE UNA COLECTIVIDAD HUMANA . ELLO ES CONTROLADO POR DOS PODERES:

EL ESTADO Y LA SOCIEDAD

- EL ESTADO ESTABLECE UN ORDEN EN LA SOCIEDAD DE ACUERDO A LEY. - LA SOCIEDAD OBSERVA LA CONDUCTA DEL HOMBRE Y, SEGN SEA ELLA,PREMIA O CASTIGA. ESTA CONSTELACIN TIENE QUE VER CON EL CONCEPTO DE COEXISTENCIA HUMANA, CUYA MANISFESTACIN ES: CONVIVIR PARA SUBSISTIR.

EL HOMBRE TAMBIN A CREADO UN MUNDO DE LO SOBRENATURAL SE COLOCA A UN NIVEL EXTRARRACIONAL, QUE ES LA FE. SU NUEVA CONSTELACIN SERA: RELIGIN, MAGIA, MITO, JUEGO, COSMOVISIN Y ARTE.

LA RELIGIN TRATA DE CONFORMAR UNA ESTRUCTURA QUE PERMITAUNA INTERCOMUNICACIN ENTRE DIOSES Y HOMBRES. EL HOMBRE LO HAR A TRAVS DE SUS ORACIONES Y SACRIFICIOS. EN LA MAGIA EL HOMBRE SE DIRIGE A LOS ESPRITUS, A LAS FUERZAS OCULTAS Y MISTERIOSAS DE LA NATURALEZA EL MITO EST LIGADO ESTRECHAMENTE A LA RELIGIN , LE PROPORCIONA A STA EL DRAMATIS PERSONAE INVENTANDO HISTORIA DE DIOSES Y ESPRITUS EN ACTIVA RELACIN CON LOS HOMBRES. EL JUEGO ES UNA FORMA DE ADIVINACIN POR EL SIMBOLISMO DE LOS NMEROS O DE LOS ACTOS HUMANOS, (FAVORABLE O DESFAVORABLE)

LA CONCEPCIN DEL MUNDO O COSMOVISIN, EL HOMBRE SEESFUERZA POR ALCANZAR UNA EXPLICACIN DEL UNIVERSO, DE LOS SERES Y EL FIN DE LAS COSAS. ES LA FILOSOFA, VISIN TOTAL DEL MUNDO.

EL ARTE, ES UN MEDIO DE COMUNICACIN QUE POSEE EL HOMBRE PARAEXPRESAR SUS PENSAMIENTOS, EMOCIONES Y DESEOS, MEDIANTE LA MATERIA PLSTICA, EL COLOR, LA LNEA, LA PALABRA Y EL SONIDO.

EL LENGUAJE HUMANO ES INSTRUMENTO ESENCIAL DE LA CULTURA, SIN LHABRIA SIDO IMPOSIBLE EL DESARROLLO DEL HOMBRE.

LA EDUCACIN ES EL SISTEMA DE TRANSMISIN DE LOS BIENES CULTURALESDE UNOS A OTROS, DE GENERACIN EN GENERACIN, DE PUEBLO A PUEBLO. LA EDUCACIN TERMINA CON LA MUERTE.

LA ORGANIZACIN SOCIAL CONTIENE EL BASAMENTO FSICO DE LA CULTURA

Las reas culturalesreas Culturales es un concepto antropolgico que surge tempranamente por una preocupacin museogrfica, con la intencin de facilitar la presentacin de objetos etnogrficos en los museos. Se acostumbra las sealar reas culturales, mediante mapas, presentando en una sala artefactos culturales de diferentes reas. Los antroplogos la utilizan para separar culturas etnogrficas, considerando como criterios de clasificacin Los rasgos culturales , y los aspectos geogrficos o ecolgicos.

El criterio AntropolgicoWissler (1926) plate las reas culturales teniendo como referencia aspectos ambientales y rasgos o elementos culturales de origen etnogrficos

Wissler desarroll su planteamiento agrupando a los nativos del Nuevo Mundo en cinco reas culturales. 1. Chibchas, que abarca territorio de Panam y Colombia 2. Antillas, todo territorio del Caribe (Venezuela, Cuba y las islas Antillas). 3. Inca, que abarca el territorio Peruano 4. Guanaco, incluye Chile y Argentina. 5. Amazona, que abarca toda la Selva tropical.

El concepto de rea cultural usado por los antroplogos , son de naturaleza Sincrnica, porque toman como punto de partida culturas etnogrficas.

2 Antillas 1 Chibchas 3 Inca 5 Amazona

4 Guanaco El 1. 2. 3. criterio Arqueolgico Lumbreras plantea seis reas culturales: Extremo Norte 4. Andes centro Sur Andes Septentrionales 5. Andes meridionales Andes Centrales 6- Extremo Sur

CUADRO DE DESARROLLO DE LAS CULTURAS