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Las Penas en la Inquisición española

Penas impuestas por el Santo Oficio de la Inquisición

Pena Ordinaria “ Relajación al brazo secular” (pena de muerte) 

Penas arbitrarias

Pena de abjuración

Pena de destierro

Pena de cárcel

Pena de galeras

Pena de vergüenza pública con azotes

Pena de vergüenza pública sin azotes

Pena pecuniaria

Pena de hábito penitencial o sambenitoIncapacitaciones

Penitencias espirituales

Penas

Toda acusación que daba inicio a un proceso inquisitorial tenía como objetivo elcastigo del hereje mediante la imposición de una pena.

Estas penas tenían unas características y unos fines muy particulares como

son la ejemplaridad, el utilitarismo, el oportunismo y la arbitrariedad.

Con la ejecución de la pena se producía una publicidad que servía comoejemplo y escarmiento, consiguiéndose asi un efecto intimidatorio, cuyaconsecuencia inmediata era la prevención de futuros delitos heréticos.

La ejemplaridad se reflejaba en actos como la celebración de los autos de fe, laejecución de la pena de muerte en la hoguera, la vergüenza pública, los azotes,la exhumación de los huesos de los herejes difuntos y el sambenito comovestidura de los penitentes con su posterior exposición en las iglesias.

El utilitarismo se aprecia en penas sobre las que se obtiene algún provecho ensu aplicación, como era la sustitución de la pena de carcel perpétua por la degaleras, cuya duración dependía de la rentabilidad en el trabajo y no decriterios jurídicos. El plazo en castigo de galeras era mínimo de tres años,probablemente porque de haber sisdo menos tiempo el Fisco hubieraempleado en mantenimiento mucho más de lo obtenido con el trabajo de loscondenados. El mismo utilitarismo se aprecia en las penas de Confiscación deBienes, y en las penitencias pecuniarias impuestas a los sospechosos paracubrir los gastos del Tribunal.

El oportunismo se observa en la suavización y en el endurecimiento de laspenas por motivos políticos o sociales, al margen de la responsabilidad del reo.

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Se mitigaba la pena sobre todo en delitos cometidos por sacerdotes, como esel caso de la solicitación. Se castigó este delito siempre en privado, para evitar el desprestigio del sacramento de la penitencia.

La arbitrariedad era patente en la aplicación de las penas. Cuando el acusado

resultaba condenado como hereje relapso o pertinaz, y el delito era perfecto yplenamente probado, la ley se aplicaba sin excepción. Si existíaarrepentimiento, al reo se le admitía areconciliación, imponiéndolenormalmente las penas de cárcel y sambenito. Si la culpabilidad no resultabaprobada , pero el reo seguía siendo sospechoso, la sanción dependía delarbitrio del juez, que decidiía entre el destierro, cárcel, galeras, etc. y tambiéndurante cuanto tiempo debían cumplir con la correspondiente pena. Por otraparte, impuesta la sanción, el tribunal podía, en cualquier momento, dispensar,conmutar, disminuir o aumentar la penitencia, según la humildad quedemostrara el penitente.

La arbitrariedad también se ponía de manifiesto durante todo el período delciumplimiento de la pena. Debe tenerse en cuenta que los Tribunalesinquisitoriales no concluían definitivamente las causas salvo en los casos deabsolución o de condena apena ordinaria. De esta forma cualquier personapodái ser llamada siempre al arbitrio de los inquisidores para que se leimpusieran nuevas penas e incluso reabrir la causa si su conducta eraconsiderada sospechosa.

Pena ordinariaEl castigo era la pena de muerte. Por su naturaleza, esta pena se reservabapara el declarado hereje formal. En España y en Sicilia la pena era muerte afuego, pero otros reinos se seguían las establecidas por sus leyes particulares.Solo cuand se tratab de herejes pertinaces, impenitentes y convictos, la leyordenaba quemarlos vivos.

En este caso los herejes eran entreados a la justicia seglar , que era laencargada de ejecutar la pena en un acto público y ejemplarizante. En el casode que la hereje fuese mujer embarazada quedaba momentaneamente exentade ser castigada hasta despues de dar a luz.

 Relajación al brazo secular (pena de muerte)

La pena de muerte se enmascaraba tras el eufemismo relajación al brazosecular .

La palabra relajar significa, según el Diccionario de la Real Academia

Española, en concepto de término legal, «entregar el juez eclesiástico al juez 

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secular un reo digno de pena capital » En pocas palabras significa ser mandado a ejecutar por el verdugo de otro.

La relajación se hacía con base en que el Tribunal no condenaba a nadie amuerte, pues hacía lo posible por salvarlo, que era fin principal , y cuando

no lograba el arrepentimiento del inculpado no le quedaba más remedio queentregarlo al brazo secular para que la autoridad civil lo ajusticiaraconforme a las leyes civiles.

Para ser estrictos, el Tribunal del Santo Oficio no condenabadirectamente a muerte a ningún reo. En tales casos las sentenciasinquisitoriales decían: “entregado al brazo secular o relajado al brazo secular” .Tal acto consistía en la entrega formal de los reos pertinaces por los juecesinquisidores a los jueces reales ordinarios. La justicia real les impondría laspenas que señalasen las leyes civiles, o sea hoguera.

En cualquier caso, la condena a muerte tan solo se aplicaba en casos deherejía grave, que quedara plenamente probada y en dos situaciones bienestablecidas:

- Relapsos: los que reincidían en una herejía de la que habían abjuradotiempo atrás. Dependiendo de si se arrepentían y abjuraban o no lohacían, se les consIderaba Penitentes relapsos o Impenitentesrelapsos, respectivamente.

- Impenitentes no relapsos: los que no abjuraban de su herejía por no

reconocerla como tal. 

La entrega al brazo secular se realizaba a instancias del Fiscal, quien lasolicitaba a los Inquisidores. Es interesante resaltar que, a partir de lasInstrucciones de Torquemada , se impusieron cada vez mayoresrestricciones para la adopción de la condena a muerte. De hecho sólo seaplicaba excepcionalmente e iba acompañada de otras sanciones: laexcomunión mayor, la confiscación de los bienes del procesado y lainhabilitación de hijos y nietos por línea paterna e hijos por línea materna paraocupar cargos públicos, ejercer ciertos oficios, llevar vestidos de seda, joyas,portar armas y montar a caballo.

Conmutación de pena

Si en la hora final se negaban a reconciliarse con la Iglesia eran quemadosvivos. Pero si se producía el arrepentimiento del procesado, aunque fuesede última hora e inclusive si se encontraba camino del suplicio, la pena podíaser conmutada. Si sucedía así, las autoridades civiles debían devolverlo a losInquisidores, quienes realizaban un proceso de comprobación dirigido averificar la autenticidad de tal conversión . En él se exigía al reo que hiciesela denuncia inmediata y voluntaria de sus cómplices; asimismo, que mostrasesu disposición a perseguir a la secta a la cual había pertenecido. Luego se le

pedía la abjuración de estilo.

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- Si realizaba todo esto satisfactoriamente los Inquisidores leconmutaban la pena de muerte por la de prisión perpetua. - Si la conversión era simulada, el reo era devuelto al brazo secular paraque aplicase la condena ya dictada anteriormente.

Sin embargo a los relapsos (reincidentes en materia grave) no se lesotorgaba una conmutación de última hora: como medida de misericordia seles aplicaba el garrote, con lo cual morían antes de prender la hoguera, demodo que le evitaban el sufrimiento del ser quemado vivo.

Se debe agregar, en honor a la verdad, que la pena de muerte en elQuemadero no era exclusividad de la Inquisición puesto que la justicia civil laimponía en los delitos de sodomía, bestialidad y adulteración de moneda.

Por otra parte. muchos de los quemados en la hoguera lo fueron en efigie, es

decir, se incineraba en su lugar un muñeco de tamaño natural que lorepresentaba, bien porque el acusado había logrado huir antes de ser apresado(Proceso especial a Ausentes), bien porque había muerto durante (unproceso podía durar ocho y diez años) o antes del procesamiento (Procesoespecial a Difuntos). En este último caso, además de la efigie, se quemabansus restos mortuorios.

Desde el punto de vista de la barbarie que supuso la Pena de Muerte, con el finde poner a la Inquisición española en su sitio, conviene puntualizar lo siguiente:

1) La hoguera había sido y era, al margen de la Inquisición, un procedimientoconocido para castigar a los herejes. En consecuencia, a este respecto, laInquisición española no inventó nada.

2) En cuanto al número de víctimas, hay que decir que la Inquisición no llegóprobablemente a ejecutar a un 2 por 100 de los acusados que fueronprocesados por el Santo Oficio. Sin aventurar cifras concretas, y tras las dosprimeras décadas de muy severa represión, es posible que durante los siglosXVI y XVII (ya que en el XVIII hubo menos ejecuciones) perecieran en lahoguera unas seiscientas personas. De ser ello así, vendría a suceder que enlas dos centurias fueron ejecutadas por la Inquisición española unas tres

personas por año en todo el conjunto de los territorios de la monarquía ,incluidos los de Italia y América, porcentaje evidentemente inferior al decualquier tribunal provincial de justicia.

3) Estos datos,deben ubicarse tambien en el contexto de las represionesreligiosas y políticas que se produjeron en la Europa del Antiguo Régimen. Lacaza de brujas provocó en el continente unas 300.000 víctimas (dos tercios deellas en Alemania) y unas 70.000 en Inglaterra, o que en la Franciarevolucionaria de fines del XVIII, entre 1792 y 1794 fueron ejecutadas 34.000personas, de las que una tercera parte ni siquiera fue juzgada.

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Penas arbitrarias

Era toda pena diferente a la pena ordinaria. Se trataba de un amplio abanico depenas tanto para herejes como para sosopechosos de herejía. En nigún caso una pena arbitraria conllevaba la muerte del reo.

 Pena de Abjuración

 Abjurar, según el Dicionario de la Real Academia Eespañola es «retractarse,renegar, a veces públicamente, de una creencia o compromiso que antesse ha profesado o asumido»

En si la abjuración no era una pena, pero era un acto que se realizaba antesde la imposición de cualquier otra pena .del que sólamente se exceptuaba alos absueltos y a los condenados a ser entregados al brazo secular.

En el acto de la abjuración el procesado se retractaba claramente de lascreencias contrarias a los dogmas católicos que se le atribuían, es decir de sus errores. Debía realizarse bajo juramento siendo la edad mínima paraabjurar, de 14 años para los varones y 12 años para las mujeres. Debía constar por escrito y llevar la firma del reo. Cuando el reo no sabía escribir, firmaba ensu nombre el Inquisidor o el Notario. La abjuración se llevaba a cabo tras el

pronunciamiento de la sentencia. Cuando el Tribunal acordaba hacerlo en autopúblico, normalmente no se firmaba en ese momento sino al día siguiente en lasala de Audiencia.

Por tener caracter público en muchos casos, no dejaba de ser una pena dehumillación frente a la sociedad.

Existían varios tipos de abjuración dependiendo del tipo de sospecha de la queel reo estab acusado: Esta sospecha podía ser leve, vehemente, violenta yformali, dando lugar a los cuatro tipos de abjuración:

 Tipos de Abjuración

Abjuración delevi 

Se aplicaba a aquellos procesados contra los cualesse habían hallado sospechas leves de haber hereticado. 

Lo habitual era que el Penitenciado comparecer enel Auto de fe donde eran advertidos, reprendidos,multados dinerariamente, desterrados por un tiempo

no superior a ocgo años y con frecuencia eranazotados públicamente. Si con el tiempo volvían a

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ser juzgados eran declarados impenitentes ysometidos a graves penas. 

Abjuración devehementi 

Este tipo de abjuración era impuesto cuando existíansospechas vehementes de herejía sin habersellegado a probar totalmente las mismas.

Lo habitual era que el Penitenciado comparecieranen el Auto de fe con sambenito de media aspa,llevarlo durante uno o dos años, permanecer encarcelado aproximádamente durante un año,multa dineraria de pérdida de la mitad de los bienesy destierro por un un tiempo que solía no ser superior a seis años. En ocasiones eran castigadoscon azotes (200 los hombres y 100 las mujeres). Si

con el tiempo volvíana a ser juzgados, eranconsiderados relapsos y podían ser relajados (penade muerte). 

Pena de destierro

Consistía en castigar al reo prohibiéndole su presencia física en ciertos lugaresdeterminados por el Tribunal, asignándose como ciudades vedadas

normalmente Madrid o los lugares de residencia de la Corte, la sede delTribunal, el lugar de residencia del reo y cualquiera de las poblaciones en lasque él pudiera ser conocido como culpable. Adicionalmente al desterrado se leprohibía aproximarse a cierta distancia de la costa.

La duración de esta pena oscilaba entre unos meses a toda la vida, aunque por regla general era impuesta solo por unos años, normalmente 10. Esta pena era habitual en los delitos de solicitación en confesión y blasfemia,siendo en estos últimos frecuente la pena de azotes. Las mujeres acusadas desortilegio, despues de ser azotadas podían ser condenadas al exilio.

Pena de cárcel

Primeramente hay que resaltar que la pena de prisión no tenía nada que ver con los internamientos en las CELDAS SECRETAS, que eran cárcelespreventivas que se utilizaban, solamente, durante el proceso y que debensu nombre a que en ellas el reo permanecía incomunicado hasta el dictado desu respectiva sentencia.

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El Tribunal utilizaba para el cumplimiento de sus sentencias lasdenominadas CELDAS PÚBLICAS o DE PENITENCIA.

La prisión secreta en la que se confinaba al acusado durante el proceso era unlugar más desagradable que la casa de penitencia, en la que sería encerrado si

llegaba a ser condenado a encarcelamiento.

La penas de encarcelamiento dictadas por sentencia eran penasrelativamente leves, pues no siempre se cumplían en prisión, siendo posiblehacerlo por arresto domiciliario o en un convento. Incluso quienes la pasabanen cárcel, lo hacían por lo común en regimen abierto, de modo que podían salir y entrar de dia libremente, simplemente observando algunas reglas básicas.

- La cárcel perpetua: en la práctica no duraba más queunos 8 años.

- La cárcel por tiempo definido 

A los condenados a cárcel perpetua se les sometía a un régimenpenitenciario indulgente. Sin embargo, esta pena conllevaba laConfiscación de los Bienes del sentenciado así como el impedimentopara que los hijos y nietos pudieran poseer o ejercer dignidades y oficiospúblicos. A esto se añadía la prohibición de utilizar distintivos que indicasenposición social tales como llevar trajes de seda y joyas, portar armas, montar acaballo, etc. La única forma de exonerarse de estas inhabilitaciones era através de la compra de una dispensa. Un alto porcentaje de penas de prisión era conmutado por sanciones decarácter penitencial.

 A los que estaban en las cárceles públicas se les permitía recibir visitas de susfamiliares más cercanos. La comida era proporcionada de manera regular yadecuada, cierto es que a sus propias expensas, incluyendo pan, leche, frutas,carne y vino. Los detenidos debían llevar consigo la cama y el vestuario queutilizarían. Los gastos de los pobres eran cubiertos por el Tribunal. Lasprisiones inquisitoriales eran las mejor organizadas de su época, admitiéndoseque eran limpias, holgadas y provistas de ventilación y luz. En líneas generales,

el trato era tolerable y muy superior al de las celdas civiles. Incluso se dio algúncaso de presos de estas últimas que simularon la herejía para ser trasladadosa las del Santo Oficio.

Según las normas inquisitoriales, en las celdas públicas los presoscasados, por ejemplo, podían recibir a sus cónyuges y hacer vida marital .Se les permitía a los condenados realizar labores productivas a fin de quelograran ganar su sustento diario. En la época de auge de la Inquisición elsentenciado no estaba colocado en celdas individuales pero en la etapa dedecadencia la situación cambió radicalmente debido a la poca cantidad deprocesados.

 

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Castigo de galeras

Se trataba de una pena privativa de la libertad utilizada por la Inquisiciónespañola era el denominado castigo de galeras, establecido por disposiciónreal ante la escasez de mano de obra para tales labores -indispensables parala comunicación marítima, sobre todo con las colonias hispanas- y para laseguridad del reino.

La duración de la pena era arbitraria, al igual que las otras, dependiendo deldelito cometido.

Desde 1506 La Suprema ordenó no aplicatla a los mayores de sesenta años,los clérigos y las mujeres. Si el reo mostraba un estado físico quedesaconsejaba el castigo de galeras, se recurría ala opinión de un médico.

El servicio en galeras era de notable dureza y dejó de emplearse a mediadosdel siglo XVIII.

Vergüenza pública con azotes

La flagelación pública era muy corriente. La aplicaba un verdugo público (adiferencia de la Inquisición medieval, donde la aplicaba un sacerdote).

El reo salía montado en un asno, llevando de la cintura para arriba solamentela camisa, con un dogal en el cuello y coroza (en la que aparecían dibujosalusivos al delito cometido), recibiendo en el trayecto la cantidad de azotesdispuestos en la sentencia. Por lo general 200 azotes. Juanto al reo iba unaguardia de Familiares del santo Oficio a caballo y el notario encargado delevantar acta mientras el verdugo le iba propinando latigazos hasta concluir.Todo ello acompañado por las burlas y escarnio del pueblo.

En casos de de blasfemia y herejes pertinaces e impenitentes, se usaba aveces mordaza.

Se castigaba con azotes a las mujeres que habían contraido nuevo matrimonioestando vivo el primer marido, al igual que los testigos y los reos que nopudieron ser castigados a galeras.

 A partir de 1641 la pena de azotes podía ser conmutada siempre que el reotuviese hermanas, hijas o nietas en una posición social honorable. Tambiénquedaban excluidas de esta pena las mujeres que tuviesen marido o hijascasaderas.

Este castigo cayó en desuso en el s XVIII.

 

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Vergüenza pública sin azotes

En este caso el reo era paseado por las calles encima de un asno, desnudo decintura para arriba pero sin dogal y con coroza que llevaba las insigniascorrespondientes a su delito, mientras el pregonero declaraba sus delitos.

En casos de de blasfemia y herejes pertinaces e impenitentes, se usaba aveces mordaza.

 Penas pecuniarias

Eran graduadas según el delito y la fortuna del reo.

La principal pena de carácter pecuniario era la Confiscación de todos losBienes del procesado. Se efectuaba en los casos de herejes persistentes,relapsos (reincidentes) y condenados a prisión perpetua; en los otros casos, lasanción incluía la imposición de multas las que, si no eran canceladas, dabanlugar a la Confiscación de los Bienes del procesado hasta por un montoequivalente a la deuda.

Los Bienes Confiscados tenían un doble destino:

- Capllevados (fiados) por amigos o parientes de los

procesadoso

- Puestos a pública subasta.

Si eran fiados consistía en que los fiadores entregaban una fianza económicaa cambio de la retención de bienes, según la previa estimación realizada por el Alguacil de la evaluación global de los mismos. Este sistema era el másutilizado por su rapidez y agilidad burocrática. Tenía el inconveniente de que enmúltiples ocasiones, el fiador era también procesado por la Inquisición por lo

que resultaban absolutamente gratuitos los esfuerzos en retener los bienes.

Por ello, en especial desde 1523 cobró fuerza el procedimiento de la subastade bienes. En este caso El dinero líquido encontrado al procesado eraabsorbido por el Receptor y el resto, -bienes muebles o inmuebles- eranpuestos en la subasta pública. Estos bienes eran comprados a bajo precio,especialmente los bienes muebles.

Como abundaban los casos de ocultación de bienes, la Inquisición recurrió a lainstitución de un nuevo funcionario, el Delator de Bienes . Para tener una ideade las ganacias que podían obtenerse en esta actividad, a finales del siglo XV,

se le garantizaba al Delator de Bienes con un tercio e incluso hasta la mitad delos bienes ocultos hallados. A principos de s.XVI, este beneficio bajó hasta ser 

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un quinto de lo hallado, pero en cualquier caso, la Inquisición siempre pagó alDelator de Bienes en comisión de lo hallado.

 

Pena de Hábito Penitencial o SambenitoUna de las sanciones vergonzantes consistía en llevar puesto, por algún tiempodeterminado, el sambenito, túnica o casulla, hecha de algodón o lino, de color amarillo, con una cruz de San Andrés de color rojo, negro o verde sobre elpecho y la espalda.

Entre los antiguos usos de la Iglesia primitiva, a los penitentes que llorabansus culpas y mostraban arrepentimiento, se les daba una vela de cera y se losarropaba con una especie de saco de lana que, previamente, había sido

bendecido por el sacerdote o párroco del lugar . De ahí, que a esa prendase le llamase saco bendito , denominación que más tarde, derivó en lasformas san bendito y, finalmente, sambenito.

Inicialmente los sambenitos no llevaban la cruz. Esta se implementó en laindumentaria años despues de la muerte de Torquemada, siendo el cardenalCisneros el Inquisidor General. Se empleó la cruz en aspa, cruz de San Andrés, porque a criterio de Cisneros, a los enemigos de la fé católica no seles debía permitir llevar la cruz tradicional. Usualmente el uniforme de sambenito se acompañaba de un sombrero alto, de

papel prensado, al que llamaban la coroza, que tenía se presentaba en dosvariantes: forma de mitra o forma cónica. No está claro por qué se empleabauno u otro, pero si es cierto que el último tipo, la coroza cónica era más comúnque la mitral. Si el culpable era un difunto condenado a muerte, y al desenterrarle con elpropósito de ser quemado en huesos (como procedía la pena de muerte a undifunto cuando había sido juzgado culpable de herejía en un proceso delSanto Oficio) aun no estaba descompuesto, vestían igualmente al cadaver conel sambenito para su exposición en el correspondiente Auto de fe. Si solo sehabían rescatado hueso de su tumba, estos eran pintados con llamas antesde ser quemados.

El presupuesto para el sambenito, los adornos que se le incorporaban, a laropa y el cirio de penitente empleados en el Auto de fe y la coraza provenía dela administarción civil. El sambenito se llevaba sobre la ropa de uso diario y por periodos de unaño o incluso durante toda la vida. Una vez se había cumplido el plazoestipulado para llevar el sambenito (en el caso de condenados a muerte se lesextraía antes de quemarlos), éste era colgado en las paredes de la iglesia

parroquial donde el hereje vive o vivía (caso de ser difunto o desaparecido)para escarnio y recuerdo perpetuo ante los parroquianos. Junto al sambenitocolgado en la iglesia se indicaba el nombre de la familia, el crimen contra la

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Iglesia católica y el castigo impuesto. C uando las ropas se deterioraban, eranreemplazadas por paños donde figuraba el nombre, linaje, crimen y castigo delculpable. En tales circunstancias, no fue infrecuente que los familiares ydescendientes trataran de robar o esconder los sambenitos, provocando, comocontrapartida, que una de las obligaciones del Inquisidor al visitar su

distrito fuera precisamente comprobar que todos los sambenitos estabanen su sitio y que se encontraban en estado de perfecto reconocimiento.

Con ello, el Santo Oficio buscaba deliberadamente que perdurara la infamia yla vergüenza del hereje y la de sus descendientes. Al margen de la vergüenza,esto complicaba mucho el llevar una vida social sana dentro de la comunidad.les marcaba mucho y sufrían de rechazo social y laboral.

En la Inquisición española estaban REGLAMENTADAS SEIS VARIANTES DE SAMBENITO(tres variantes para los acusados herejes y otras tres para los convictos herejes

Grado Adornos del sambenitoElementos adicionale

Leve

(PENITENTE )Sin adornos

Moderado

(PENITENTE )

Un brazo de cruz de San Andrés sobre fondoamarillo

Extremo

(RECONCILIADO)Cruz de San Andrés completa sobre fondo amarillo

 Arrepentido

(RECONCILIADO)Cruz de San Andrés completa sobre fondo amarillo

Herejía grave pero arrepentido (primera vez)

(RECONCILIADO)

Cruz de San Andrés completa.

Llamas hacia abajo (fuego revolto).

Fondo amarillo (o negro).

Coroza con llamas ha

 No arrepentido en herejía grave (PERTINAZ )

o

Reincidente en herejía grave (RELAPSO) 

Cruz de San Andrés completa.

Llamas vivas hacia arriba (entre las que se veardiendo el retrato del reo), dragones, diablos, rostro

de Jano.

Sobre fondo amarillo (o negro)

Coroza con llamas vihacia arriba y con drag

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RELAJACIÓN al brazo secular  (RELAJADO)

 sambenito y la coroza , habían otros elementos que acompañaban al reo en su exposición en el Auto de f e

(encendido si eran reconciliados o apagado si eran impenitentes) y en el caso de los blasfemos, estos en ocasiones llevauna mordaza..

 

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 Incapacitaciones

Se le impedía al reo desempeñar determinadas funciones o usar algunosderechos, tanto en el ámbito civil como religioso.

En ocasiones, y por razón de parentesco se prolongaba el castigo a otraspersonas ajenas a la causa.

Penitencias espirituales

Existían diversas sanciones espirituales tales como asistir a peregrinaciones,guardar ayunos, rezar oraciones, acudir a misa en calidad de penitente, etc.

Cuando los sancionados pertenecían al estamento religioso eran suspendidosen sus oficios por un tiempo determinado, se les prohibía celebrar misa o se lesrecluía en un monasterio.

 La infamia y la inhabilitación sobre los

descendientes del reo

Sobre los descendientes de los condenados a muerte o cárcel perpetua-hijos por línea materna e hijos y nietos por línea paterna- recaían lasinhabilitaciones. Estas les impedirían ocupar cargos públicos y eclesiásticosen España y sus colonias. Tampoco se les permitía, en eses caso, utilizar 

prendas suntuosas tales como vestirse con sedas, lucir adornos de oro, etc

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La infamia también recaía sobre los descendientes de los procesados enalgunos juicios efectuados por los tribunales civiles como, por ejemplo, cuandolos jueces reales juzgaban a los que consideraban traidores a la corona.

En general el crimen de herejía deshonraba a la persona que lo cometía y

a sus familiares actuales y descendientes.