Filosofía renacentista y moderna.

Luis Fernando Rodríguez Flores

Las principales tesis de Bacon con relación al método

Bacon a cusa a la lógica de ser poco provecha para producir conocimiento

científico, hasta llegar al punto de ser nociva. Reprocha que sus silogismos, sus

proposiciones y sus conceptos estén cimentados en fundamentos confusos y

erráticos, ya que los conceptos de la lógica aplicados en el conocimiento científico

son poco claros quizás debido a su influencia metafísica por lo que provocan

confusiones a la hora de generar los procedimientos. Bacon habla de dos

métodos, “el uno arrancando de la sensación y de las cosas particulares, elevarse

inmediatamente a los axiomas intermedios”1; “el otro […] que rematándose de la

sensación y de las cosas singulares , provoca la aparición de los Axiomas,

ascendiendo continua y gradualmente hasta llegar por fin a los principio de

máxima generalidad”2.

Para Bacon el hecho de dar mayor importancia a la síntesis de los procesos y al

omitir algunos pasos es lo que da derivado en las confusiones y a la hora de

generar métodos del conocimiento. Esta tradición histórica ha mantenido al

intelecto humano en un estado de sueño, el hombre intenta, busca, estudia, pero

sus cimientos no son lo suficientemente fuertes para permitir sembrar la semilla

del conocimiento científico.

1 Bacon Francis, “Nuevo Órgano” (Libro I, parágrafos I al LXX) Marías, Julián, La filosofía en sus textos, t.1, Barcelona, Labor p.848.2 Idem.

“el sentido es por si mismo una facultad muy débil y sujeta a error”3 y las ilusiones

que este genera en la inteligencia humana por lo que la observación delos

fenómenos no visibles es nula, no existe. Lo que se requiere es ir a los hechos

directamente estudiarlos, punto por punto, desmenuzarlos, llegando poco a poco

hasta el fin, de un modo fenomenológico digamos.

Uno de las dificultades que encuentra Bacon para generar un conocimiento

científico útil, son a lo que el llama los ídolos, cuatro especies de obstáculos a la

inteligencia humana, ya sean del tipo epistemológico, social, cultural, lingüístico, y

hasta filosófico es deber del hombre superar estos antiquísimos ídolos si

realmente quiere logar un conocimiento verdadero.

Así pues hay deshacernos de estos ídolos, unos que afectan nuestra manera de

adquirir el conocimiento, otros que afectan nuestra manera de conocer ese

conocimiento mediante conceptos confusos y muy abstractos que se dificultan al

entendimiento humano, y otros que son la admiración al pasado ya que en la

mediada en que lo hagamos conseguiremos un acceso a la verdad mas fácil, y así

llegaremos a un método verdadero de la ciencia “que deja muy poco margen a la

agudeza y robustez del ingenio”4, aleja este azar y mas bien lo equilibra con el

intelecto, el verdadero camino para comenzar un conocimiento científico fidedigno.

3 Ibid p.852.4 Ibid. p 854.