LAS ROMERÍAS DE ALMERÍA: RELIGIOSIDAD, INVENTO SOCIAL Y ...
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LAS ROMERÍAS DE ALMERÍA:RELIGIOSIDAD, INVENTO SOCIALY FIESTA POPULAR
JOSÉ MIGUEL MARTíNEZ LÓPEZ
INTRODUCCiÓN
En nuestros continuos planteamientosdidácticos y narrativos de las fiestasvenimos defendiendo que las tradiciones, especialmente las del ciclo festivo,se están recuperando y mejorando sudesarrollo en todo el territorio nacional.Es una necesidad que tienen los grupos sociales y las instituciones de buscar alternativas lúdicas para compensar la tensión y monotonía del ritmo devida actual, así como la carencia actualde relaciones sociales, en una sociedad donde las personas están empezando a vivir aisladas de la realidadglobal no virtual o de los mensajes delos medios de comunicación de masas.Se echa en falta la relación directa entre las personas, las reuniones de amigos, las tertulias sin prisas y el encuentro con la vida relajante de «aldea».Las fiestas y otras tradiciones - aunquesólo sea una vez al año- reúnen a personas en su lugar de origen, propicianel encuentro, estimulan los recuerdos,son tema central para las conversaciones y facilitan las relaciones humanasen directo. Ante esta demanda necesaria de comunicación entre iguales,las instituciones y asociaciones apoyanlas iniciativas de grupos interesadospor crear y establecer nuevos vínculosde convivencia y diversión.
Las celebraciones festivas estimulan la vida social y económica de loslugares donde se celebra el evento ,mejora las relaciones de convivenciade los pueblos y fortalece la identidadcultural y la recuperación de los acontecimientos históricos de los pueblos.En el ciclo festivo quizás sean las romerías las fiestas más significativaspara analizar este fenómeno, debidoa la proliferación de celebraciones quese están organizando y por la repercusión social que representan. En estasmanifestaciones no podemos olvidarla tradición de muchas de estas romerías, pero tampoco dejar de analizar elfenómeno de las romerías de nuevacreación, que se están inventando confines lúdicos y económicos para la di-
Virgen de la Cabeza.Romería de Benizalón-U1eilaa Monteagud.
namización de un determinado lugar;en cualquier caso el componente religioso siempre estará presente, siendoel motivo central y aglutinador de lafiesta. Pero lo más importante, comoocurre con las romerías históricas de gran calado popular, será el conseguirmantener la tradición, la singularidadde la fiesta y activar las ideas religiosas de los creyentes.
Vamos a intentar hacer una descripción de las romerías más destacablesde Almería, analizando la situación actual sólo desde el punto de vista de lareligiosidad popular y el marco lúdico,sin entrar en los aspectos teórico-antropológicos. Los actos religiosos serán el centro y la parte de la fiesta quemás interés despierta entre los asistentes a las romerías y a la mayoría delos eventos relacionados con las tradiciones. Lo demás es secundario, aun-
que también es motivante para el desarrollo general de la fiesta la salida alcampo, la parte folclórica y el apartadogastronómico, como elementos indispensables en la romería.
En el caso específico de estas celebraciones no sería entendible el festejo sin la devoción y el entusiasmopor la imagen, la utilización de lossímbolos clásicos de la religiosidad ylas manifestaciones de fe, creencias yaceptación de lo sobrenatural , tantoen las romerías con tradición como enlas inventadas durante los últimosaños. La devoción por la imagen esmotivo para pensar, manifestar la propia religiosidad, dar gracias por algo ysoñar con el milagro; pero también esel momento propicio para el encuentro, la diversión en grupo, olvidar losproblemas cotidianos y mantener lailusión para todo el año. Los pueblosbuscan constantemente su propiaidentidad, las raices más profundas ,su manera de ser y sentirse protegidos por lo sobrenatural ; es el respetode lo propio, cuidar las costumbres delos antepasados , mejorar las tradiciones refrendando la cultura de una sociedad y buscar lo diferente en relación con las formas de ser y convivirde sus vecinos. Es la ilusión de «lomejor» en la comparación respecto alo cercano y la competencia en el ámbito de manifestaciones singulares yatractivas. La fiesta es el mejor símbolo vendible de los pueblos. Comomanifestación colectiva también tenemos que considerarla como una delas más destacadas, ya que ni losgrandes eventos deportivos, las concentraciones políticas o las religiosasno festivas superan los momentos álgidos del festejo popular.
En una sociedad donde lo prioritarioes la mejora de la situación económica, uno de los problemas que estamosdetectando en la evolución y ampliación del ciclo es la reconvers ión demuchas de las fiestas de públicas enprivadas. Son las empresas o asociaciones con intenciones recaudatorias, pensando en otros fines además
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Romería de la estampa de la Virgen del Perpetuo Socorro. La Alcarria (Lubrin).
de los lúdicos, las encargadas de organizar y establecer las normas de celebración de los actos festivos. Eligendía, lugar, desarrollo y hasta la imagenmás conveniente para la consecuciónde sus fines. No descartamos que laintención económica esté asociada al
respeto por lo religioso y lo lúdico, pero la privatización de la fiesta con estefin es un hecho real, preferentementeen las nuevas romerías. Esta tendencia organizativa que busca la rentabilidad económica está igualando las celebraciones, imponiendo los símbolos
que se deben utilizar, los gestos y elconjunto de la fiesta, siendo en el casode las romerías, el «modelo Rocío televisivo" el que se está imponiendo enlas inventadas durante los últim osaños en la provincia de Almería. Lostrajes de faralaes, el recorrido de un
Romería de San Isidro. Alboloduy.
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La Gastronomía.Motivo principal de las Romerías.
camino, grupos folclóricos rocieros, larama de romero en el palo , carrozasadornadas y repletas de comida, lapasión de los jóvenes por transportarla imagen o el pañuelo al cuello de undeterminado colo r unifican estas representaciones de los «romeros». Enla mayoría de los festejos los aspectos fundamentales serán sociales, artísticos, s imból icos y rel igiosos. Loreligioso y simbólico es lo cons iderado como tradicional y el resto seríanlos componentes necesarios para lacreación y el invento de otros eventoslúdicos que sirven para estimular lavida social, difundir una deteminadaideología, controlar a ciertos sectoressociales y hacer propaganda política.La parte recaudatoria y de promesastampoco se debe olvidar en estoseventos tan relacionados con peticiones para preservar o recuperar la salud , o de cualquier otro tipo. «Desdelos primeros cristianos que cons ideraban una obl igación estricta la limosna y la comunidad de bienes,hasta el catolicismo social , la Iglesiadesarrolló una amplia labor asistencial , montando un complejo sistemade beneficencia, con hospitales, hospicios y albergues» (G. de Cortázar,1988), sin despreciar el beneficio obtenido con las limosnas en estas concentraciones, para la compra de objetos y la construcción de ermitas ysantuarnos.
Antes de dedicarnos a la descripciónde las romerías, tampoco podemos olvidar que cada pueblo , comarca o región se distingue por unas determinadas costumbres y formas de ser ; la
afición por los toros , la gastronomía,las procesiones, los conciertos o el culto al fuego es patrimonio de cada unode ellos, según las costumbres y la zona de influencia donde se organiza lafiesta. Las celebraciones, aunque mediatizadas, girarán siempre en torno alos símbolos y formas sociales predominantes, según la cultura popular decada lugar. Vemos comarcas donde enla mayoría de las fiestas el fuego es elprotagonista, en otras encontramos unmayor impulso de la diversión con animales o la predisposición a lo folclóricopor su tradición musical.
Romería de San Marcos. El Ejido.
ORIGEN, EVOLUCiÓNY CLASIFICACiÓN DE LASROMERíAS DE ALMERíA
Origen y evolución
Como plantean los especialistas antropólogos, Olas romerías tienen «untrasfondo nacido de la religión y dedicadas a una advocación mariana, a unsanto, a Cristo», que suelen reunir a ungran número de personas en una ermita o santuario. Pero en los tiempos actuales, a pesar de conservar gran partede religiosidad, los motivos de organización y celebración han ido evolucionando debido a la necesidad de recuperar acontecimientos festivos para ladiversión y planteamientos económicoscon la finalidad de promocionar un determinado lugar; aunque también seaprovecha la «moda» de recuperar tradiciones y costumbres relacionadascon las concentraciones masivas, como es este caso de las romerías, parafacilitar la reunión familiar y de amigos,con el pretexto religioso y festivo. Unasociedad secularizada como la actualtambién necesita de emociones religiosas para mantener su propia identidad,pero siempre que estén acompañadasestas actividades con estímulos folclóricos y gastronómicos. Todos estos motivos impulsan la creación de nuevasromerías y mejoran las antiguas, mayoritariamente coincidiendo con lasfiestas patronales, además de otras razones, como pueden ser:
- La imitación de acontecimientoscon masiva participación difundidos por la televisión y que se identifican con la realidad de un deter-
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Romería de Huebra (Nijar). Moros yCristianos.
minado lugar. El Rocío, Tomatinade Buñuel, Hogueras de SanJuan, la Feria de Sevilla o los encierros de Pamplona.
- «El carácter comunitario social deestas fiestas y la adaptación delcalendario religioso al laboral parapermitir la asistencia masiva y lareunión de familiares y amigos».
- Olvidarse de los problemas profesionales y la vida agobiante de laciudad , para encontrarse con lanaturaleza y la vuelta al campo,pueblo o «espacio abierto». Romper con lo cotidiano , según Rodríguez Becerra. Es la vuelta a lasraíces , a lo propio, al encuentrocon el «Santo o la Virgen de cadauno».
- La buena climatología durante todo al año en la provincia que invita a las salidas al campo comomotivo de convivencia y el comensalismo (lomada, gastronómica).La costumbre de los almerienses,como consecuencia de las temperaturas suaves predominantes,es hacer la vida en la calle y aprovechar los días soleados de otoñoa primavera para salir al campo.Por estas razones se celebran romerías a lo largo de todo este período, siendo menos habitual enépoca veraniega por el fuerte calor reinante.
En conjunto, las numerosas romerías que se celebran en la provincia deAlmería son imitaciones de los grandes eventos anda luces , que tanta difusión y aceptación popular han tenidoa lo largo del tiempo por su carácter
fes tivo , de religiosidad popular muyaceptada, participación masiva y sentido «milagrero». Nos refer imos a ladevoc ión rociera por la Virgen de laCabeza en Andújar y la Virgen del Rocío en las marismas de Huelva .
Las romerías de Almería que se celebran en honor de la Virgen de la Cabeza (Benizalón, Antas , Bédar, María,Uleila, etc.) tiene relación con los r~
pobladores que llegaron de Anda lucíaOcc idental y con la importancia delseñorío de D. Enrique Enr íquez deGuzmán, que tenía posesiones en Baza (Granada) y algunos pueblos de lazona de Filabres en Almería, durantelos siglos XVI y XVII. En ese tiempo seproduce el fenómeno de «aparición»de la Virgen a un pastor, en espaciosalmerienses con caracter ísticas similares a lo ocurr ido en Andújar anteriormente.
Las romerías del Cristo del Bosque(Bacares), Virgen del Mar de Almería,«La Pequeñlca» del Saliente (Albox),Virgen de Gádor en Berja y otras deimportante tradición , son singularidades mantenidas por la gran devoción yaceptación popula r que han ido mejorada a lo largo del tiempo. Otro elevado porcentaje son romerías de nuevacreac ión, provocado por el fenómenode la Rome ría de l Roc ío que tantoatractivo religioso, festivo y folclóricoestá despe rtando entre las agrupac iones y grupos de amigos de los pueblos, con deseos de mejorar las fiestas locales y divert irse en grupo con lasalida al campo y la organización deun festín gastronómico.
Romería de serón.
NARRIAClasificación de las Romerías enAlmería
Atendiendo a la proliferación de romerías que se vienen celeb rando enla provincia, podemos hacer algunasclas ificaciones , para trata r de englobarlas en un determ inado lugar segúnlas caracter ísticas destacables de cada una de ellas.
• ESTACIONALES, co inc idiendocon la llegada de la primavera o alterminar el verano , cuando finalizala recogida de las cosechas, comodescanso y agradecimiento. Entrelas primeras encont ramos romerías con bastante trad ición, comolas que se celebran en Adra, Líjar,Macael, Purchena , Serón, SantaFé, Vélez Blanco y Vera; sobre lassegundas , las consideradas comode mayor tradición e histor ia, relacionadas algunas con la Virgen dela Cabeza (Benizalón-Uleila, Antas, Bédar o María) y otras de granimportancia, como El Saliente deAlbox y El Cristo de Bacares.
• PATRONALES, haciéndolas coincidir con la fiesta patronal, paramejorar el conjunto festivo o pormantener la trad ición de los traslados desde la iglesia parroquial alas erm itas . Numerosas se celebran en honor de San Isidro - porsu relación co n el ca mpo y losagricultores- como en Adra, Alboloduy, Fondó n, Hué rca l-Ove ra,Mojáca r, Rieja, Sorbas , Tabernas ,T íjo la , Tur re y Sa nta Fé. Otrasdestacadas serían las de Beires ,
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Romería de la Virgen del Mar. Almeria-T0tTeflsrcís.
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Garrucha, Huebro (Níjar) , María,Ohanes y Purchena. Relacionadas también co n la petic ión deque fina licen las epidemias, comopuede ser en la época de la peste,tiempos de malas cosechas , elcó lera en la Almería de 1885, latuberculosis o las gripes masivasde los últimos tiempos. Se puederecurrir a dete rminados remediosno científi cos como recoge D. Gómez 1918 : ..cualquiera que fuerael resultado de la enfermedad odel hambre, los vivos, por si sí opor si no, acabaran paseando lasupervivencia en Procesiones yTe Deums» ,
• CELEBRACIONES, hechos destacados y aislados por distintos motivos, generalmente con el momento de la aparición de la imagen osimplemente lúdicos e interés general. Un caso significativo puedeser la romería de la Virgen del Marde Almería (capital), que no coincide con la fiesta patronal que se celebra en agosto , ni con los mesesde mayo o septiembre. Se celebraen enero con el fin de aproximarseal día que el guardián de la costaencontró la Virgen en la playa (12de diciembre).
• DE NUEVA CREACiÓN , inventadas los últimos años por asociaciones de vecinos con el apoyo desacerdote del lugar, por necesidadde la dependencia religiosa y festiva. También como planteamientosocial de conv ivencia lúdica, imitación del pueblo cercano o con rno-
tivación económica. En este grupopodemos colocar todas las romerías organ izadas durante los añosnoventa en las cercan ías de Pulpíy Cuevas del Almanzora , así comoen La Alcarria (Lubrín), Tahat y lospueblos del Poniente almeriense,La Mojonera, Santa Mar ía delÁguila (El Ejido) y Vícar.
Otra clasificación basada en la antigüedad de la celebración, tradic ión,aceptación popular y participación , sería en:
• PROVINCIALES , históricas de máxima aceptación popular.
• COMARCALES o LOCALES , conbastante tradic ión.
• DE NUEVA CREAC IÓN, inventadas los últimos años.
DESCRIPCiÓN DE ALGUNASROMERíAS
Romerías históricas o de carácterprovincial
• ROMER íA DE LA VIRGEN DELMAR A TORREGARCíA. ALMERíA(capital), enero.
Es una de las fiestas de carácterhistóri co-costum brista y la rome ríacon más tradición popular de tipo religioso. Esta popular romer ía de la capital almeriense tiene su origen en el12 de diciembre de 1502 cuando apareció la imagen de la Virgen sobre lasaguas del mar, en presencia del guar-
dián Andrés de Jaén, en ese paraje dela playa del Alqu ián. La imagen demadera fue trasladada al convento,siendo posteriormente el Papa Pío VIIquien la proclamó Patrona de Almeríay coronada canónicamente el día 8 deabril de 1951. Cada año se celebra laRomería en su honor a principios deaño, siendo trasladada la Virgen desde su trono, altar mayor del Conventode Santo Domingo (iglesia de la Patrona), hasta la ermita de Torre García, acompañada por los fieles luciendo muchos de los hombres y lasmujeres vistosos trajes sobre los caballos adomados para la fiesta. Entreactos relig iosos, bailes y comidastranscurre el día festivo y finaliza conel regreso de la imagen a su iglesia,entre palmas de júbilo y cohetes .
• ROMERíA DE LA VIRGEN DELSALIENTE. ALBOX, día 8 de septiembre.
El santuario del Saliente de la venerada imagen y muy querida por los habitantes de la comarca se encuentraen el cerro Roel, en el término de AIbox. Fue construido en el siglo XVIII
-se term ina en 1716-, fundado porRoque Tendero Olivares, beneficiadoy cura , y don Lázaro de Martos, curade Albox. La imagen fue comprada enGuad ix y se vienen ocupando delmantenimiento y cuidado del santuariolos frailes de la Orden de San Pablo.La Virgen, popularmente conocida como ..Pequeñica », es el centro y laatracción de la popular romería al santuario de Nuestra Señora del BuenRetiro de los Desamparados o del Saliente, foco de atracción religiosa interprovincial, al participar personas devotas y fieles procedentes de Almería ylas provincias limítrofes de Granada y
. Murcia. El día del Saliente, como asíse le denomina entre las gentes dellugar, se celebra el 8 de septiembre, Natividad de Nuestra Señora.
Su antigüedad, según algunos escritos, se puede remontar ..a la comprade terrenos que en 1696 hizo D. Lázaro de Martos en el pago del Saliente,donde levantó una ermita, ayudadopor D. Roque Tendero y limosnas dela gente»; siguiendo algunos aspectosde la evolución histórica, la ermita sequedó pequeña y el 13 de agosto de1761 se autorizó la construcción de unnuevo templo por el obispo de MineríaD. Claudio Sanz y Torres, terminándose la cúpula de la ermita en 1771 y alaño siguiente se compraron terrenoscolindantes para el mantenimiento dela comunidad y ampliación de las propiedades del monasterio.
La leyenda dice que la construccióndel edificio está relacionado con el si-
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Santuario de la Virgen del Saliente, Albox.
concentración mariana que se realizóen Almería con ocasión del año Santo;la segunda en 1981 a Granada y enprivado , para ponerle la peana de plata que tiene en la actual idad. En lasbajadas al pueblo, durante el recorridola patrona de cada barriada sale a suencuentro , además de estar todo el camino con altares decorados de flores yramajes para el descanso de la imagen, realización de rezos y cantos , elrecibimiento multitudinario , en la Fuente del Marqués , hasta la llegada a laparroqu ia de Santa María , donde secelebra la misa ; a partir de 1970 se reinició la costumbre, pero siempre pormot ivos muy especiales, aunque sepensó en realizar las bajadas en losaños que terminasen en cero y en cinco (cada cinco años) . La coronaciónde la Virgen del Saliente se realiza en1988, con una gran concentración depersonas , acordándose realizar las bajadas para conmernorar el día , losaños terminados en tres y ocho.
guiente relato: Un rico y opulento marino que sorprendido en los mares, sevio en inminente peligro de naufragar,temiendo que él y su nave fueran pasto de las terribles y embravecidasolas, imploró los auxilios de Dios y laprotección de la Virgen Santís ima, rogándole lo librase de aquel peligro enque se encontraba. Al salvarse, ofrecióla construcción de un santuario que tuviese tantas ventanas y puertas comodías tiene el año. Sobre la Virgen nadase sabe del origen, hablándose de unacompra «milagrosa», relatada por Moreno Cebada y relacionando el hechocon una visita a Granada para encargarla imagen, la compra de una virgen aun sacerdote en Guadix en una posada, que desapareció sin recoger el dinero, considerándose el suceso comoprovidencial.
Siguiendo aportando ideas de lostrabajos y opiniones de los hermanosFernández Ortega, Pelayo Gallego,Antonio Pardo Díaz -conocedores-especialistas del tema- y algunas otraspersonas, en 1804 la celebración serealiza con carácter ruidoso por los cohetes y tiros de trabuco, siendo prohibidas poco después el uso de armasde fuego en las fiestas . En los últimostiempos los actos se vienen repitiendodestacando la subida nocturna de losperegrinos procedentes de Albox y deotros lugares que están interesadospor llegar a pie hasta el santuario. Sesuele iniciar el recorrido nocturno desde la Iglesia de Santa María despuésde cantar una salve , a partir de las doce de la noche , con participación masiva de jóvenes. Son largas filas de
personas que serpentean por los caminos durante la noche uniéndose alamanecer en la explanada al encuentro con la Virgen. Un espectáculo mariano de religiosidad popular muy significativo y digno de presenciar. Secelebran misas durante todo el día yse producirá un continuo ir y venir depersonas para el cumplimiento de promesas o el simple deseo de ver laimagen. El día grande se completacon la procesión, misa solemne, entrega de donativos, ofrenda de flores ,peticiones y promesas, entre ruido decohetes y los vivas a la Virgen del Saliente. La «Pequeñ lca» consigue unirlos sentimientos de toda la comarca,llenar de puestos de venta de alimentos y recuerdos los alrededores y provocar situaciones de entusiasmo entre los numerosos asistentes queabarrotan el templo y la explanada.Termina el día de la fiesta con una solemne y multitudinaria misa, antes deiniciar la bajada .
Tú serás la «Pequeñlca»,sueño , esperanza y regalo;Tú serás vida y dulzura,Tú, del que gime regazo.
Gloriosa Virgen María ,que en la cumbre del Salienteeres luz resplandeciente,para aque l que a Tí confíasu triste vida doliente. .
Otra efemérides relacionada con elSaliente es la bajada de la Virgen a AIbox y el traslado fuera del munic ipioque sólo ha ocurrido en dos ocasiones :la primera en 1954, con motivo de la
* El CRISTO DEL BOSQUE.BACARES, 14 de septiembre.Pero la Andalucía romera , festiva y
religiosa, devota y seguidora de la leyenda , luminosa y apasionada, penetrante y alegre, está reflejada en el popular santo cristo de bacares.
El día 14 de septiembre se celebratodos los años en Bacares la famosaproces ión desde tiempos inmemoriales, aunque hay dos días más de fiesta en su honor, como patrón de la villa.Según las más antiguas versiones ycoincidiendo todas ellas , parece serque el origen de esta costumbre festiva tan arraigada en los Filabres se basa en la aparición en el pueblo de unviajero al que se le llama «El HermanoRamos », hombre de aspecto pobre yhum ilde que hacía vida de ermitañoen una de las cuevas del paraje de Layón. La particularidad de este viajeroera que nadie se cruzaba con él en superegrinar por los caminos colindantes a Bacares, sólo se le veía a su paso por el pueblo con lo cual despertaba la intriga y curios idad de loshabitantes . Ante el hecho enigmát ico,algunos de ellos decidieron segu irle ala salida del pueblo pero sin encontrarrastro del pereg rino. En una de las salidas que el hermano Ramos real izótras una nevada , los vecinos comprobaron que sus sospechas eran ciertas,al no encontrar pisada alguna en lanieve; después de este día no se suponada más de él.
Co inc idiendo co n la desaparicióndel hermano Ramos , un pastor encontró en una cueva la imagen, queposte riormente sería el Santo Cristode Bacares, cumpliéndose el deseo
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* ROMERíA AL CERRO DE MONTEAGUD (VIRGEN DE LA CABEZA).
BENIZALÓN Y ULEILA DEL CAMPO, septiembre (segundo fin de semana).
Esta popular romería de gran importancia histórica se celebra con lacolaboración de los pueblos cercanosal santuario relacionados en el escritode la «aparición», bajo la organización del Obispado-Hermandad de Benizalón y la participación estimable deUleila del Campo, al hacer coincidirlos días de peregrinación con las fiestas patronales. Aunque el Cerro deMonteagud (lugar de los actos) y laHermandad de la Virgen están en Benizalón, la proximidad del santuario aUleila y las comunicaciones han conseguido que Uleila comparta con elpueblo matriz la recepción de peregri-
día 12 a las 12 de la mañana, anteuna multitud entusiasmada y ansiosade poder tocarle o simplemente mirarle, es el momento de mayor tensión y espectacularidad; la salida yllegada, lectura de la leyenda sobrela aparición y la jura de las banderas(con tradición desde el tiempo de larepoblación) , le hacen distinto al resto de celebrac iones de este tipo. Esuna romería especial, significativa ycon mucho poder de convocatoriapara los creyentes o no, pero con lailusión de acompañar y estar cercade la emblemática imagen. Al finalizar la jornada vuelve el Cristo y lacomitiva a la iglesia, donde se produce el simpát ico acto del reparto delas flores que adornan la imagen entre los asistentes.
Procesión-Romería maritimo-terrestre. Las Salinas, Cabo de Gata.
nes de soc ios, asisten tes y envíosanón imos se cubren los gastos demantenimiento y organización de lafiesta.
El Cristo es considerado como" milagrero» puesto que, según la leyenda y opiniones de algunas personas, ha hecho gran can tidad deellos , curando a personas con deficiencias físicas y solucionando problemas debido a la fe de las personas para con el Cristo más veneradoy con más seguidores de la provincia, junto al Cristo de Dalías. Además del recorrido proces ional, el momento de la bajada del camarín, el
Romería Nueva. Guazamara a los Guiraos, Cuevas del Almanzora.
de los nuevos repobladores que habían comentado la necesidad de tenerun Cristo crucificado en la iglesia parasu veneración. Actualmente sólo queda del original -fue quemado durantela guerra civil- uno de sus brazos quese encuentra formando parte de lanueva imagen, con la singularidad deposeer una larga cabellera que le cubre la espalda hasta la cintura. En elauténtico cristo, aparecido en el bosque, se encontró un pergamino, entrelos restos destrozados durante la guerra civil , con el nombre del autor JuanLadrón Yebra, que lo esculpió en Baza, opinándose que " era la esculturatan perfecta que parecía de carne, conel horror de la muerte de la Cruz en elsemblante y, a la vez, la ternura de sucorazón que irradia perdón y protección».
La celeb rac ión de este acontec imiento es bastante espectacular, consistente en una romería-proces iónque transcurre desde la iglesia delpueblo hasta la ermita situada en elbosque. Para formar parte de estamanifestación de fervor popular llegangentes de todas partes a este pequeño pueblo de los Filabres, pero bello ysingular, a cumplir sus promesas, pedirle favores o, simplemente, a participar de la festividad popular y con tanta tradición. Al Santo Cristo le hacengran cantidad de donaciones en metálico, colgando numerosos billetes enla faldilla, llegándola a cubrir por completo; también se entregan cantidadescomo ayuda durante todo el año a losdirigentes de la Hermandad del SantoCristo para la mejora de la pequeñaiglesia mudéjar. Con estas donacio-
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nos y se implique en la celebración .Se trata de una de las romerías másimportantes y de mayor fervor popular que se organizan en la provincia.Tiene su origen en los tiempos de larepoblación (a partir de 1572), comoimitación y reproducción de la Virgende la Cabeza de Andújar. Benizalónpertenecía al señorío de Don EnriqueEnríquez de Guzmán , relac ionadoscon Andújar, al tener también posesiones en esa parte de Anda luc ía.Romería basada en promesas , peticiones y donac iones. Las misas secelebran desde el sábado hasta eldomingo , cada dos horas de formaininterrump ida, siendo la correspondiente a las doce de la mañana deldomingo la más solemne, por la presencia del señor obispo de la Diócesis y numerosos sacerdotes . Los romeros inician su peregrina r en latarde del sábado, durante toda la noche , subiendo el camino andandodesde la carretera hasta la llegada alsantuario, cubriendo el recorrido porel monte. Es de gran espectacular idad la quema de las numerosas velasque se arrojan a una hoguera protegida, situada en la parte alta del santuario , pudiendo verse el humo durante los dos días desde el valle yapreciándose un fuerte olor a ceraquemada. La recaudación de dineroque la gente coloca en el manto o junto a la imagen, el paso en familia porel camerín de la imagen con ofrendade flores, la simbólica piedra de la gitana y la leyenda del baile, son motivo de atracción a este mágico lugarde interés provincial.
Concentración masiva de peregrinos procedentes de todos los lugaresde Almería en un constante subir y bajar a Monteagud desde los caminosque parten de Benizalón o de Uleila,encuentro de caminantes , vehículosparticulares y autocares que lleganpor carreteras y caminos de todos losalrededores y masivamente de la capital. Finalizan los actos y el peregrinar el domingo por la tarde y a la bajada del monte la gente suele hace rparadas en el pueblo de Uleila ya quela romería forma parte de las fiestaspatronales. Puestos ambulantes dedistintos productos jalonan la carretera, el camino de subida al santuario yel propio pueblo durante el fin de semana. Como decíamos, es un continuo peregrinar de gentes procedentesde todos los lugares cubriendo caminos y carreteras con la idea de llegaral santuario para quemar las velas dela promesa, convivir en romería y bajar a Uleila o Benizalón a recuperarfuerzas en jornada gastronómica yfestiva.
Salida de la Virgen del Mar. Cabo deGata.
Romerías tradicionales de interéscomarcal o local
* ALMÓCITA, BEIRES y PADULES:ROMERíA DE LOS TRES PUEBLOS:VIRGEN DE LA ERMITA. N. S. DELOS DESAMPARADOS. Septiembre,2º domingo.
Virgen de los Desamparados, la patrona, " LA VIRGENCICA,. o la " Virgen de la Ermita- -así se mencionasegún el pueblo-, romería destacadaque recorre el trayecto desde el pueblo hasta la ermita, regresando a laiglesia el tercer día . Esta pequeñaimagen de autor desconocido , setransporta en un trono portado a hombros, siendo compartida la fiesta porlos municipios de Almócita, Beires yPadules. Entre los actos más destacados están la bendición de los reciénnacidos, la presencia de animales domésticos, votos y las ofrendas de fiares y velas. También se organizan hogueras durante la noche. La escasadistancia a la que se encuentran lostres pueblos de la Alpujarra almeriense facilita la celebración conjunta, encontrándose, sobre un promontorio,una pequeña ermita denominada Santuario de la Virgen de los Desamparados, centro de la celebración y de losactos. Hasta los años cuarenta la romería era cons ide rada por los trespueblos como su segunda fiesta, después de la correspondiente a la celebración patronal de cada localidad.Hasta ese momento la imagen de laVirgen permanecía durante todo elaño en la ermita y era custodiada porun ermitaño que habitaba en una vivienda contigua. La parte principal dela fiesta era por la tarde y en el lugarse concentraban gran cantidad de per-
NARRIAsonas de los pueblos cercanos el díade la procesión que se realizabapor losalrededores de la ermita, animándoseel festejo con cohetes, baile y puestosde venta, siendo costumbre contar conla presencia de "turroneros».
* ANTAS: ROMERíA DE LA VIRGENDE LA CABEZA AL CABEZO DEMARíA. Septiembre, día 8. Patronal.
Carrozas y bandas de música animan la jornada romera hacia el CabezoMaría, lugar de peregrinación y símbolo emblemático del pueblo. Es el iniciode las fiestas mayores. Carrozas engalanadas acompañan a los romeros enel recorrido del camino hasta llegar alCabezo de María. Es el día grande dedicado a la Virgen con cantos rocierosy jornada de convivencia.
* BENIZALÓN y ULEILA DEL CAMPO: PEQUEÑA ROMERíA A MONTEAGUD. Último domingo de abril.
Numerosos jóvenes se dirigen alCerro de Monteagud para recoger laVirgen de la Cabeza del santuario ytrasladarla a la iglesia de Benizalón.El recibimiento viene siendo muy emotivo en la Era del Calvario donde deforma multitudinaria se vitorea la llegada de la imagen. Es una visita anualpara permanecer en Benizalón hastafinales del mes de junio que será devuelta a su santuario. Continúa la tradición de vestir a los niños de pastorcilios para que acompañen a la Virgenjunto al trono, entonándole cánticos ycoplas antiguas . El estandarte de lahermandad y los turnos de jóvenespara cargar con las andas recorren elcamino de ida y vuelta desde Monteagud hasta la Era y al contrario, los días de la bajada y el de la subida. Eldía de la bajada en abril y de la subidaen junio , conv ierten a Benizalón encentro de peregrinac ión de gentesprocedentes de toda la provincia conel propósito de venerar a la imagen,participar en las fiestas organizadasen su honor y divertirse en las veladasmusicales que se celebran en la plaza. Hay escritos numerosos versospopulares y coplillas relacionadas conla Virgen, recogemos algunas letrillas:
Un domingo de Abrilsalimos cantando;caminito arriba,vamos todos gozando.Amanecido el día,Tu fulgor nos despierta,y con tus resplandoresnos vamos de fiesta.!Virgen de la Cabeza!-pasión y gloriarecuerdo que llevamosen nuestra memoria.
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NARRIAEl día del traslado desde el santua
rio a Benizalón, domingo por la mañana, numerosos grupos de los puebloscercanos y, sobre todo de Uleila delCampo, se conce ntran en la explanada del santuario para homenajear a suVirgen en la despedida anual. Los actos previos a la marcha de la imagenacompañada de las gentes de BenizaIón y ot ros de votos de los alrededores , se centran en la misa y en unajornada gastronómica en familia conespléndidos productos de la zona o ingred ientes para cocinar arroz con conejo o asar cordero , o el día de campocon la merienda y la despedida de losasistentes al atardecer. Cada pueblotiene reservado un espac io en el santuario para la celebración .
* BERJA: ROMERíA AL SANTUARIO DE N. S. LA VIRGEN DE GÁDOR.Septiembre.
Es otra de las romerías con mayortrad ición en la comarca alpujarreña.Habla Campos Reyes (2000) de unasecular tradición. Al caer la tarde comienza la romería a la ermita , peregrinos suben andando, otros montan encabalgaduras y el resto en carromatosy demás veh ículos, acompañados decoros rocieros hasta el real de la feria.Romería de promesas con peticionespara la solución de problemas. Jornada festiva con puestos de venta a lolargo de la Alameda hasta la explanada del santuar io donde se celebra durante la noche la clásica velada parael divertimento de los asistentes, a laespe ra de la misa que se celebra alamanecer. Misa, procesión y la bajadade la Virgen al pueblo para presidir lasfiestas forman parte del ritual. Las fechas se han ido cambiando a lo largodel tiempo seg ún las corporacionesmunicipales y el interés general, perola part icipac ión siempre ha sido masiva.
* MACAEL-EL MAR CHAL: ROMERíA DE LA VIRGEN DE FÁTIMíA.
Mayo , 2°, fin de semana.A partir de las ocho de la mañana se
inicia la romería en honor de la Virgende Fátima. La ermita se encuen tra enla barriada de El Marchal. Se partirácon el estandarte desde la iglesia deNuestra Señora del Rosar io, para cubr ir 7 km de trayecto a pie . Misa yotros actos lúdicos comp letan el díade los romeros .
* MARíA: ROMER íA DE LA VIRGEN DE LA CABEZA.
Abril, 4° fin de semana.Las Fiestas de Abril o de «Primave
ra.. están dedicadas a Nuestra Señorala Virgen de la Cabeza. El día más im-
portante es el domingo por la popular«bajada de la virgen», consistente enel traslado de la Virgen desde su ermita a la iglesia de la Encarnac ión delpueblo. Perman ecerá en la mismahasta el último domingo de mayo, regresando a hombros de los vec inospara permanece r en la capilla de la ermita hasta el siguiente abril. El día lopasan los acompañantes en el campoentre familiares y amigos degustandolos buenos productos cárnicos de lacomarca y el popular hornazo como final de fiesta . La bajada es lo másemocionante , esperando los vecinosdel pueblo a la comitiva de la imagenen la salida del pueblo , junto a la ermita de San José. Después de la instalación de la imagen en la iglesia parroquial se inician los actos religiosos y laofrenda de flores. La bajada de la Virgen se viene celebrando desde 1787 yen algunas épocas se organizaban lasconocidas representaciones de morosy cristianos. En agosto , como prolegómeno de las fiestas en honor de la patrona, Santa Quiteria, se organiza unaromería desde el pueblo hasta la ermita para visita, a la Virgen de la Cabeza, con carrozas adornadas, niños yniñas con los trajes típicos de romería,misa rociera y bailes; una jornada divertida entre actos religiosos y gastronómicos, donde destacan las paellascomun itar ias para animar un día deconvivencia en el campo, sin olvidar elaspecto religioso. Finalizada la Romería o «visita a la Virgen» , al día siguiente se inician las Fiestas de Verano. Las verbenas y las parrandasdestacarán durante los actos festivos.
* NíJAR: ROMERíA DE HUEBRa.Octubre , 1er fin de semana.
Está relacionada con la tradición delenfrentamiento entre los musulmanesy los cristianos por la poses ión de la
. Virgen del Rosario (relaciones para eldominio religioso y político sobre el lugar). El origen de la romer ía y los actos lúdico-históricos de moros y cristianos proceden de la etapa de loslevantamientos moriscos del lugar(Martínez López, 1995), siendo a finales del siglo XVI cuando se realiza larepoblación de los pueblos de Almeríacon familias procedentes de fuera delReino de Granada, una vez sofocadala sublevac ión y expulsados los moriscos . Aunque la festividad tiene unagran tradición histórica, el texto original desapa reció y hace relativamentepocos años, con la ayuda del sacerdote, se ha vuelto a recuperar a partir dela tradic ión oral, aunque introduciendoalgunas variantes no muy afort unadas.
Esta fiesta popular se celebra el s á-
bada y domingo más cercano a la festiv idad de la Virgen del Rosario. Lonormal es que los romeros que llegande fuera se concentren por grupos enel pueblo de Níjar e inicien la romeríarecorriendo el camino hasta llegar a labarriada de Huebro, en un ambientede «juerga » durante el recorrido. Elambiente musical y folclórico, misa solemne, la procesión con masiva asistencia, el enfrentamiento entre morosy cristianos, el ruido de las pandillasde jóvenes y los cohetes dan paso aotra parte atract iva del día «la ComidaCampestre», donde se reúnen familiares y amigos para intercambiarse lasviandas que con tanto esmero hanpreparado para este día. Son gentesgenerosas y reparten la comida entrelos vecinos y asistentes con la mayornaturalidad. Hay un dicho popular «enHuebra nadie se queda sin comer eldía de la Fiesta Campestre ».
* OHANES: ROMER íA AL SANTUARIO DE TICES. El día 14 deagosto.
Sube la gente desde el pueblo a laermita para velar a la Virgen durante lanoche. El día 15, por la tarde, se organiza la bajada de la imagen al pueblo ypermanecerá en la iglesia hasta noviembre , antes de regresar a su santuario de Tices. Además de la motivación religiosa, se considera importanteque esté presente en la iglesia durante los días de las fiestas. Masiva participación y animación desbordante durante la subida y bajada, imperando ladevoción. Forma parte de la tradicióngastronómica durante la romería el comer fritada de carne.
* SERÓN-RECONCO: VIRGEN DE.-LA CABEZA. Abril , último domingo.
Patronal.Esta romería hasta la ermita en el
Reconco se caracteriza por el ya común y copiado «Rocío» , desfile de carrozas, con la particularidad que se introducen esquemas autóctonos comoir atav iadas las más jóven es con eltraje típico de Serón y comer los hornazos durante la jornada festiva.
* VÉLEZ BLANCO : ROMERíA. DELA VIRGEN NIÑA.
Mayo, 3er fin de semana.Romería didáctica organizada por
los co leg ios , para homenajear a laVirgen recorriendo las calles del pueblo. El día central de los actos , numerosos niños de los colegios acompañarán a la Virgen Niña en romeríadesde el Colegio -<londe previamentese ha instalado la Virgen para ser visitada por los niños- hasta el conven-
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to de San Luis, recorriendo las callesdel pueblo entre cantos de profesoresy alumnos. La imagen ha pasado unasemana en las dependencias colegiales, organizándose numerosos actos religiosos y lúdicos, como concursos de poesía y dibujos sobre el tema.Esta visita y singular romería se celebran todos los años de forma tradicional.
Romerías de nueva creación
• CUEVAS. GUAZAMARA - LOSGUIRAOS: ROMERíA DE LA PURíSIMA. Mayo, 2" semana. Patronal.
Se celebra la romería desde 1996,desde Guazamara hasta la barriadade los Guiraos. Es una de las numerosas romerías inventadas en los pueblos de Pulpí y Cuevas a partir de losaños noventa. Acompaña a la Virgennumerosas carrozas engalanadas ygrupos folclóricos que recorren el camino hasta la llegada a la explanada yCentro Social de los Guiraos. Destacala velada festiva nocturna, la ofrendade flores, sardinada comunitaria y laverbena popular. Numerosas familiasy grupos de amigos acampan duranteel tiempo que duran los actos de la romería, siendo la gastronomía el actocentral y relevante de la fiesta, por elintercambio de productos y el ambiente de amistad existente. Participangrupos de Cuevas, Pulpí y otros pueblos cercanos.
• LA MOJONERA: ROMERíA DE LAVIRGEN DE FÁTIMA. Junio, día 18.
Con el recorrido tradicional desde laiglesia parroquial de N. S. de La Fuensanta hasta la cima más alta de Cuesta Blanca, en el término de La Mojonera. Se incluye la romería entre losactos dé las fiestas del pueblo en honor de San Pedro. Una carpa mantiene el ambiente gastronómico que secompleta con numerosas mujeresvestidas de faralaes al estilo " rocío» ylas carrozas dando colorido al cortejode la Virgen de Fátima.
• LUBRíN (LA ALCARRIA): NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCiÓN. 15de agosto.
Siguiendo la tradic ión oral, algunaspersonas del lugar dicen que en losaños veinte una lámina de la Virgendel Perpetuo Socorro recorría las casas-cortijos del pago de La Alcarr ia.Era una costumbre religiosa a imitación de las pequeñas imágenes, quecolocadas en cajas de madera conuna ranura para recoger donativoscon el fin de colaborar con la iglesia ,recorr ían las casas de los pueblospequeños. En numerosos lugares
-incluido Lubrín (San Sebastián y laVirgen del Carmen)- se mantiene latradición. Durante el verano de 1995un grupo de vecinos de este pagocercano al pueblo de Lubrín, decidenrecuperar la tradición y la devociónque en tiempos pasados habían tenido sus vecinos por esta Virgen. Lafamosa lámina unos años antes se lahabía encontrado una persona de LaAlcarria de entre los recuerdos familiares. Los deseos de convivencia, laidea de recuperac ión de las tradic iones y el encuentro de grupos de amigos y familiares que vivían en otrasprovincias, sobre todo de Andorra yBarcelona , hicieron realidad la organizac ión de una romer ía de nuevacreación , paseando la recuperada lámina por los campos , como justi ficación a la celebración de una jornadagastronómica y festiva . Se cont inuacelebrando hasta la fecha con algúnenfrentamiento con las autor idadeseclesiásticas y una gran aceptac iónpopular.
• OLULA DEL Río (HUITAR):CRUZ DE MAYO. Mayo, día 3.
Esta fiesta ya tradicional en la barriada de Huitar se inició en el año1989 organizada y creada por el grupo de alumnas de la Escuela deAdultos. Dent ro de los festejos lomás destacado es la Romería que seorganiza el domingo anterior al díade la Cruz, desde el centro de la asociación hasta la iglesia de la Asunción y el regreso con el mismo recorrido desde Huitar Menor a HuitarMayor. Misa y baile animan todo eltiempo la fiesta.
• PULPí (LA FUENTE): ROMERíAVIRGEN DE LA FUENSANTA. Mayo,1er fin de semana.
En honor de la patrona de la barriada se celebran numerosos actos festivos que tienen como centro importante la popular romer ía. Las degustaciones de productos típicos , elbaile por la noche y el recorrido de losromeros en procesión desde la iglesiadel pueblo hasta la ermita de la Fuensanta , situada en la barriada de laFuente, es lo más importante. Acompañan a la imagen numerosas personas, cuadros rocieros, carrozas, canciones adornados y un amb ientemultitudinario de salida al campo. Laimagen, una vez inventada esta romería, fue donada en 1985 por Antonio Haro " El Corralón». Mesas familiares repletas de productos variadospara la comida, sangría popular, canciones y bailes, completan una romería que ha sido posteriormente muyimitada por otros anejos.
NARRIA• TAHAL ROMERíA DEL SANTO
CRISTO. Último domingo de mayo.Desde la iglesia hasta la ermita se
inicia por primera vez el 15 de septiembre de 1986, bajo la tutela e ideade los mayordomos del Santo Cristo.Actualmente funcionan las Hermandades de las Hermanas de la Dolorosa yHermanos del Santo Cristo, que hanhecho posible la organización de la romería y la construcción de la ermita,como lugar para la celebración de losactos.
Otras romerías tradicionales deinterés local
Pero hemos recopilado otras romerías que están inéditas para gran partedel público almeriense, como son:
• ADRA: Virgen del Carmen, 16 dejulio . (Marinera). A la ermita de RíoChico. La imagen hoy desaparecidase atribuye a José de Mora. La costumbre es subir a la ermita para cumplir con la Virgen y posteriormente bajar al río a pasar la noche entre trovasy bailes . En la procesión se hacenofrendas de frutas y cohetes.
• ALBOLODUY: Romería de San Isidro, 15 de mayo.
• ALHAMA: Romería a la Virgen delRío (Galachar).
• ALQUIÁN (ALMERíA): Romería alPerdigal. Virgen del Carmen, julio. Sesortea la barca para dar el paseo a laVirgen por el agua. Regata de botes.
• CANJÁYAR: Romería al templetede la Cruz Blanca, abril.
• FIÑANA (Venta Ratoneras): SanIsidro, mayo. Rotura de ollas.
• GARRUCHA: ROMERíA MARINERA. Julio, día 16. Patronal
• HUÉCIJA : Romería al Santuariode la Santa Cruz, 3 de mayo.
• HUÉRCAb.-OVERA: Romería de laVirgen del Río y San Isidro. Mayo, día15. Patronal. Desde la plaza de SanIsidro se celebra todos los años la popular romería con actividades para losniños, arreglo y desfile de carrozas,folclore, ofrenda de flores al santo ymisa huertana. Es destacable que sonlas mujeres las encargadas de portarla imagen de la Virgen durante el trayecto de la romería hasta la Regada ala rambla del Bobal, donde se inicia lajornada gastronómica.
• PURCHENA: Romería de SanMarcos, 25 de abr il. En la ramblaGaves y Venta del Judío. Como enlos festejos de la comarca, es cos-
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NARRIAtumbre comer el ..hornazo» (bollo depan de ace ite con huevos duros encima).
* SORBAS: SAN ISIDRO, 15 de mayo. Se procesiona al Santo desde el
pueblo al paraje de la Cimbra, dondese celebra la misa y se organizan comidas en el campo.
* TABERNAS: SAN ISIDRO, últimodomingo de mayo. Romería desde la
iglesia del pueblo hasta el pago Fuente de las Maravillas. Las familias cocinan un plato para que sea compartidoentre todos y una paella comunitariaorganizada por el ayuntamiento.
ANEXO:
CUADRO N.o 1. Romerías de Almería, por comarcas
o. ALMERíA (CAPITAL):
ALMERIA VIRGEN DEL MAR Enero, 2.Q domingo ALMERíA Patronal
1. COMARCA DE LOS VÉLEZ:MARíA VIRGEN DE LA CABEZA Abril, 4.Q fin sem. MARíA PatronalMARíA VIRGEN DE LA CABEZA Agosto, día 15 MARíA TradicionalV. BLANCO VIRGE¡(J NIÑA Mayo, 3.Q fin sem. V. BLANCO TradicionalV. RUBIO VIRGEN DEL CARMEN Y EL SALVo Agosto , 2.Q fin sem. F. GRANDE Patronal
2. COMARCA DE ALMANZORA-FILABRES:
ALBOX AL SANTUARIO DEL SALIENTE Septiembre, día 8 ALBOX TradicionalBACARES DíA DEL ROMERO Febrero, día 2 BACARES TradicionalBACARES SANTO CRISTO DEL BOSQUE Septiembre , día 14 BACARES PatronalBENIZALÓN VIRGEN DE LA CABEZA Abril, 4.Q domingo BENIZALON PatronalBENIZALÓN VIRGEN DE LA CABEZA Septiembre, día 8 BENIZALON TradicionalLIJAR VIRGEN DE FÁTIMA Mayo, l." domingo HUERTEC. Tradicional
LÚCAR FIESTAS DE VERANO Agosto, día 15 CELA TradicionalLÚCAR VIRGEN DEL CARMEN Agosto, 4.Q fin sem. LUCAR TradicionalMACAEL VIRGEN DE FÁTIMA Mayo, 2.Q fin sem. MARCHAL TradicionalOLULA Ría CRUZ DE MAYO Mayo, día 3 HUITAR Tradicional
PURCHENA SAN GINÉS DE LA JARA Agosto, día 25 PURCHENA PatronalPURCHENA SAN MARCOS Abril, día 25 PURCHENA TradicionalPURCHENA VIRGEN DEL CARMEN Julio, día 16 PURCHENA PatronalSERÓN VIRGEN DE LA CABEZA Abril , 4.Q domingo RECONCO PatronalTABERNAS SAN ISIDRO Mayo, 4.Q domingo TABERNAS TradicionalTAHAL SANTO CRISTO Mayo, 4.Q domingo TAHAL NuevaTíJOLA SAN ISIDRO LABRADOR Mayo, 3.er fin sem. VILLEGAS PatronalTíJOLA VIRGEN DEL CARMEN Julio , día 16 ESTACiÓN PatronalULEILA VIRGEN DE LA CABEZA Sept., 2.Q fin sem. ULEILA TradicionalULEILA VIRGEN DE MONTEAGUD . R.CH. Abril, 4.Q domingo ULEILA Tradicional
3. COMARCA DEL LEVANTE:
ANTAS VIRGEN DE LA CABEZA Septiembre , día 8 ANTAS PatronalANTAS VIRGEN DELAS HUERTAS Julio, 4.Q fin sem. HUERTA PatronalCUEVAS PURíSIMA CONCEPCiÓN Mayo, 2.Q fin sem. GUAZAMA NuevaCUEVAS PURíSIMA INMACULADA Agosto, t ." fin sem. ELLARGO PatronalCUEVAS SAN JOSÉ Y VIRGEN DEL CARMEN Agosto , 2.2 fin sem. L. LOBOS PatronalGARRUCHA ROMERíA MARINERA Julio, día 16 GARRUCHA PatronalH.OVERA SAN FRANCISCO DE Asís Sept., t." fin sem. S. FRANCIS. PatronalH.OVERA SAN ISIDRO LABRADOR Mayo, día 15 SAN ISIDRO PatronalH.OVERA VIRGEN DEL Río S. Santa. D. Ramos H.OVERA TradicionalLUBRIN VIRGEN DE LA ASUNCiÓN Agosto, día 15 LA Nueva
ALCARRIAMOJÁCAR SAN ISIDRO Mayo, día 15 MOJÁCAR TradicionalPULPí VIRGEN DE FÁTIMA Mayo, 2.Qdomingo PULPí NuevaPULPí VIRGEN DE LA FUENSANTA Mayo, t ." domingo PULPí Nueva
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NARRIA
CUADRO N.o 1. Romerías de Almería, por comarcas (Cont.)
PULPí VIRGEN DE FÁTIMA Sept. , t." fin sem. EL CONVOY NuevaPULPí VIRGEN DE LA FUENSANTA Mayo. t." fin sem. LA FUENTE NuevaSORBAS SAN ISIDRO Mayo , día 15 SORBAS TradicionalTURRE PURíSIMA CONCEPCiÓN Agosto , 4.Qfin sem. CARRASCA PatronalTURRE SAN ISIDRO Julio , día 15 TURRE PatronalVERA VIRGEN DE LAS HUERTAS Sept. , t. " domingo VERA Tradicional
4. COMARCAS DEL Río NACIMIENTO y NíJAR:
ALBOLODUY SAN ISIDRO Mayo , dí~ 15 ALBOLODUY Trad icional
ALHAMA VIRGEN DEL Río Agosto , día 15 ALHAMA TradicionalFIÑANA SAN ISIDRO LABRADOR Junio VENTARR . Patrona lINSTINCIÓN SAN SATURNINO Noviembre , día 29 INSTINC IÓN Patrona lLUCAINENA ROMERíA A RAMBLA HONDA Junio, día 27 LUCAINENA TradicionalNíJAR ROMERíA A HUEBRa Octubre, t ." fin sem. HUEBRa TradicionalRIOJA SAN ISIDRO LABRADOR Mayo , día 15 RIOJA Tradicional
SANTA CRUZ SANTA CRUZ. MAYORDOMOS Mayo , día 3 SANTA CRUZ PatronalSANTA FÉ SAN ISIDRO Mayo, día 15. SANTA FÉ Tradicional
SANTA FÉ VIRGEN DEL CARMEN. GALAGHAR Julio, día 16 SANTA FÉ Tradicional
5. COMARCAS DEL PONIENTE-ANDARAX:
ADRA SAN ISIDRO Mayo , 2.Qfin sem. B.ALMERíN PatronalADRA SAN MARCOS Abril, día 25 ADRA TradicionalADRA SANTA LucíA Mayo , día 1 GURR íAS PatronalALMÓCITA VIRGEN DE LOS DESAMPARADOS. Sept., 2.Qdomiingo ALMÓCITA TradicionalBEIRES VIRGEN DE LA ERMITA Sept., 2.Qdomingo BEIRES PatronalDAlÍAS ROMERíA FLAMENCA Mayo , 4.Qdomingo CELlN TradicionalEL EJIDO ROMERíA DEL ÁGUILA Sept., t." fin sem. STo MARíA NuevaFONDÓN SAN ISIDRO Mayo, día 15 FONDÓN Tradicional
LA MOJONERA VIRGEN DE FÁTIMA Junio ,18 MOJONERA NuevaOHANES SANTUARIO DE TICES Agosto , día 14 OHANES Patronal
PADULES ROMERíA DE LOS TRES PUEBLOS Sept. , 2.Qdomingo PADULES Tradicional
VíCAR ROMERíA DEL COSARIO Octubre, t." domo COSAR IO Nueva
(Comarca, Localidad, Nombre de la Romería, Fecha de celebración, Lugar, Tipo) Fuente: José Miguel Martínez López.
CUADRO N.Q 2. Romerías de Almería por pueblos
PUEBLO
ADRAADRAADRAALBOLODUYALBOXALHAMAALMERíAALMÓCITA
FIESTA
SAN ISIDROSAN MARCOSSANTA LucíASAN ISIDROAL SANTUARIO DEL SALIENTEVIRGEN DEL RíoVIRGEN DEL MARVIRGEN DE LOS DESAMPARADOS
LUGAR
B.ALMERíNADRAGURR íASALBOLODUYALBOXALHAMAALMERíAALMÓCITA
FECHA
Mayo, 2.° fin sem.Abril, día 25Mayo , día 1Mayo , día 15Septiembre , día 8Agosto , día 15Enero , t ." domingoSeptiembre , 2.Qdomingo
93
NARRIA
CUADRO N.º 2. CUADRO N.º 2. Romerías de Almería por pueblos (Cont.)
PUEBLO
ANTASANTASBACARESBACARESBEIRESBENIZALÓNBENIZALÓNCUEVASCUEVASCUEVASDALÍASEL EJIDOFIÑANAFONDÓNGARRUCHAH.OVERAH.OVERAH.OVERAINSTINCIÓNLA MOJONERALÍJARLUBRíNLUCAINENALÚCARLÚCARMACAELMARíAMARíAMOJÁCARNíJAROHANESOLU LA RíoPADULESPULPíPULPíPULPíPULPíPURCHENAPURCHENAPURCHENARIOJASANTA CRUZSANTA FÉSANTA FÉSERÓNSERÓNSORBASTABERNASTAHALTíJOLATíJOLATURRETURREULEILAULEILAV. BLANCOV. RUBIOVERAVíCAR
FIESTA
VIRGEN DE LA CABEZAVIRGEN DE LAS HUERTASDíA DEL ROMEROSANTO CRISTO DEL BOSQUEVIRGEN DE LA ERMITAVIRGEN DE LA CABEZAVIRGEN DE LA CABEZAPURíSIMA CONCEPCiÓNPURíSIMA INMACULADASAN JaSE y VIRGEN DEL CARMEN.ROMERíA FLAMENCAROMERíA DEL AGUILA.SAN ISIDRO LABRADORSAN ISIDROROMERíA MARINERASAN FRANCISCO DE AsísSAN ISIDRO LABRADORVIRGEN DEL RíoSAN SATURNINOVIRGEN DE FÁTIMAVIRGEN DE FÁTIMAVIRGEN DE LA ASUNCiÓNROMERíA A RAMBLA HONDAFIESTAS DE VERANOVIRGEN DEL CARMENVIRGEN DE FÁTIMAVIRGEN DE LA CABEZAVIRGEN DE LA CABEZASAN ISIDROROMERíA A HUEBRaSANTUARIO DE TICESCRUZ DE MAYOROMERíA DE LOS TRES PUEBLOSROMERíA DE FÁTIMAROMERíA DE LA FUENSANTAVIRGEN DE FÁTIMAVIRGEN DE LA FUENSANTASAN GINÉS DE LA JARASAN MARCOSVIRGEN DEL CARMENSAN ISIDRO LABRADORSANTA CRUZ. F. LOS MAYORDOMOSSAN ISIDROVIRGEN DEL CARMEN. GALACHARVIRGEN DE LA CABEZAVIRGEN DE LA CABEZASAN ISIDROSAN ISIDROSANTO CRISTOSAN ISIDRO LABRADORVIRGEN DEL CARMENPURíSIMA CONCEPCiÓN. INMACULADASAN ISIDROVIRGEN DE LA CABEZAVIRGEN DE MONTEAGUD.R. CHICAVIRGEN NIÑAVIRGEN DEL CARMEN Y EL SALVoVIRGEN DE LAS HUERTAS.ROMERíA DEL COSARIO
LUGAR
ANTASHUERTABACARESBACARESBEIRESBENIZALÓNBENIZALÓNGUAZAMAELLARGOL. LOBOSCELÍNSTA. MARíAVENTARA.FONDÓNGARRUCHAS.FRANCIS.SAN ISIDROH.OVERAINSTINCIÓNMOJONERAHUERTEC.LA ALCARRIALUCAINENACELALUCARMARCHALMARíAMARíAMOJÁCARHUEBRaOHANESHUITARPADULESPULPíPULPíELCONVOYLA FUENTEPURCHENAPURCHENAPURCHENARIOJA"SANTA CRUZSANTA FÉSANTA FÉRECONCOSERÓNSORBASTABERNASTAHALVILLEGASESTACiÓNCARRASCATURREULEILAULEILAV. BLANCOF. GRANDEVERACOSARIO
FECHA
Septiembre, día 8Julio, 4.° fin sem.Febrero, día 2Septiembre, día 14Septiembre, 2.° domingoAbril. 4.° domingoSeptiembre, día 8Mayo, 2.° fin sem.Agosto , t." fin sem.Agosto, 2.° fin sem.Mayo, 4.° domingoSeptiembre, t." fin sem.Junio , día 15Mayo, día 15Julio , día 16Septiembre, t. " fin sem.Mayo, día 15S. Santa. D.RamosNoviembre, día 29Junio, 18Mayo, t." domingoAgosto, día 15Junio, día 27Agosto, día 15Agosto , 4.° fin sem.Mayo, 2.Ofin sem.Abril, 4.° fin sem.Agosto, día 15Mayo, día 15. VariableOctubre, t." fin sem.Agosto, día 14Mayo, día 3Septiembre, 2.° domingoMayo,2.odomingo
Mayo, 1.er domingoSeptiembre, t." fin sem.Mayo. t." fin sem.Agosto, día 25Abril , día 25Julio, día 16Mayo , día 15Mayo, día 3Mayo, día 15. VaríaJulio, día 16Abril, 4.° domingoAbril , 4.° domingoMayo, día 15Mayo, 4.° domingoMayo, 4.° domingoMayo, 3.er fin sem.Julio, día 16Agosto , 4.° fin sem.Julio, día 15Septiembre, 2° fin sem.Abril, 4.° domingoMayo, 3.er fin sem.Agosto, 2.° fin sem.Septiembre, t." domingoOctubre , t ." domingo
Fuente: José Miguel Martínez López.
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