La virtud de la Prudencia

Las 7 magníficasCurso sobre las virtudes infusas

P. Agustín De la Vega, LC

IntroducciónLas virtudes humanas son • actitudes firmes, • disposiciones estables, • perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad

que• regulan nuestros actos,• ordenan nuestras pasiones • y guían nuestra conducta según la razón y la fe.

• Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena.

El hombre virtuosoes el que practica libremente el bien

Las virtudes morales

Las virtudes morales son adquiridas

mediante las fuerzas humanas.

Son los frutos y los gérmenes de los

actos moralmente buenos.

Disponen todas las potencias del ser

humano para comulgar en el amor

divino

¿Qué son la virtudes cardinales?

•Por eso se las llama "cardinales";

•todas las demás se agrupan en torno a ellas.

Cuatro virtudes desempeñan un

papel fundamental. •la prudencia, •la justicia, •la fortaleza •y la

templanza.

Estas son

•"¿Amas la justicia? Las virtudes son el fruto de sus esfuerzos, pues ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza"

•Bajo otros nombres, estas virtudes son alabadas en numerosos pasajes de la Escritura

Sabiduría 8, 7

LA PRUDENCIA

Definición y significado Necesidad Sus partes o

componentes Vicios opuestosMedios para

perfeccionarse en la prudencia

Definición• "El hombre cauto medita sus

pasos" (Pro_14:15).• "Sed sensatos y sobrios para

daros a la oración" (1P 4,7).

La prudencia es la virtud que dispone la

razón práctica a discernir en toda

circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios

rectos para realizarlo.

Significado

La prudencia es la "regla recta de la acción“.

No se confunde ni

con la timidez o el temor, ni

con la doblez o la

disimulación.

Es llamada "auriga

virtutum":

Conduce las otras virtudes indicándoles

regla y medida.

Es la prudencia quien guía

directamente el juicio de conciencia.

El hombre prudente decide y

ordena su conducta

según este juicio.

Gracias a esta virtud

Aplicamos sin error los

principios morales a los

casos particulares

Superamos las dudas sobre el

bien que debemos

hacer y el mal que debemos

evitar.

Necesidad de esta virtud

Para evitar el pecado

•Dándonos a conocer las causas y ocasiones del mismo y señalándonos los remedios oportunos. ¡Cuántos pecados cometeríamos sin ella y cuántos cometeremos de hecho sino seguimos sus dictámenes!

Para adelantar en la virtud:

•dictándonos en cada caso particular lo que hay que hacer o rechazar en orden a nuestra santificación.

•A veces es difícil encontrar la manera de conciliar en la práctica dos virtudes aparentemente opuestas, como la humildad y la magnanimidad, la justicia y la misericordia, la fortaleza y la suavidad, el recogimiento y el celo apostólico, etc.

•Es la prudencia que nos ha de sacar del apuro, señalando el procedimiento concreto para conciliar ambas tendencias sin destruirlas mutuamente.

Para la práctica del apostolado:

•no se puede dar un paso en el apostolado si la virtud de la prudencia.

•Necesaria para saber lo que tenemos que decir o callar y en qué forma para no molestar o para ponerse al alcance de todos

•en la catequesis para formar convenientemente el alma de los niños, imprimiéndole huellas de virtud y santidad que no se borrarán en toda la vida.

•Para el sacerdote en el confesionario donde es juez, padre, médico y maestro.

En la administración temporal

•de casa, •de la comunidad, •del apostolado en el que participó.

Partes o componentes de la Prudencia

Integrales • Elementos que la

integran

Subjetivas • Diversas especies en

que se subdivide

Potenciales • Virtudes

dependientes o anejas

Partes integrales

1. Memoria de lo pasado:

2. Inteligencia de lo presente:

3. Docilidad:

4. Sagacidad:

5. Razón:

• porque nada hay que oriente tanto para lo que conviene hacer como el recuerdo de los pasados éxitos o fracasos.

• para saber discernir si lo que nos proponemos hacer es bueno o malo, lícito o ilícito, conveniente o inconveniente.

• Para pedir y aceptar el consejo de los sabios y experimentados

• Que es la prontitud de espíritu para resolver por sí mismo los casos urgentes, en los que no es posible detenerse a pedir consejo.

• Que produce el mismo resultado que la anterior en los casos no urgentes, después de madura reflexión y examen.

Partes integrales

6. Providencia Consiste en fijarse bien en el fin lejano que se intenta

(Providencia de procul videre, ver desde lejos) para ordenar a él los

medios oportunos y prever las consecuencias que se pueden

seguir de obrar de aquella manera.

Es la parte principal de la prudencia, a la que presta su propio nombre (prudencia =

Providencia), ya que todas las demás cosas que se requieren para obrar con prudencia son necesarias

para ordenar correctamente los medios al fin, que es lo propio de la

Providencia.

7. Circunspección

Es la atenta consideración de las circunstancias para juzgar en

vista de ellas si es o no es conveniente realizar tal o cual

acción.

Hay cosas que consideradas en sí mismas son buenas y convenientes para el fin intentado, pero que, por las circunstancias especiales, acaso

serían contraproducentes o perniciosas

Ejemplo: Obligar demasiado pronto a pedir perdón a un

hombre dominado por la ira.

8. Cautela

Contra los impedimentos explícitos que pudieran ser obstáculo o comprometer

el éxito de la empresa

Ejemplo: Evitando el influjo pernicioso de las malas

compañías

Partes subjetivas

La prudencia se divide en dos especies fundamentales:

Personal o monástica

Es la que sirve para regirse a sí

mismo

Tiene por objeto el bien personal

Social o de gobierno

se ordena al gobierno de los

demás

Tiene por objeto el bien común

Partes potenciales

Eubulia o buen consejo: •Nos dispone para encontrar los medios más aptos y oportunos para el fin que se pretende; Es distinta de la prudencia, porque se refiere a un objeto formalmente distinto.

•Lo propio de la Eubulia es aconsejar. •Lo propio de la prudencia, imperar o dictar lo que hay que hacer.

•Hay quien sabía aconsejar y no sabe mandar.

Synesis o buen sentido práctico: •lo que se suele llamar sentido común o sensatez.

•Inclina a juzgar rectamente según las leyes comunes y ordinarias.

•Se distingue de la prudencia y de la Eubulia por tener una misión comunicativa, no imperativa o conciliativa como la de aquellas.

Gnome o juicio perspicaz: •Juzgar rectamente según principios más altos que los comunes u ordinarios.

•Hay casos insólitos que la ley ignora o en los que no trata de obligar por las especiales circunstancias.

Vicios opuestos a la prudencia

Vicios manifiestamente contrarios

Vicios falsamente parecidos

Vicios manifiestamente contrarios•La precipitación: que se opone

al Consejo o Eubulia, cobrando en considerada y precipitadamente, por el solo ímpetu de la pasión o capricho.

•La inconsideración, por la cual se desprecia o descuidar atender a las cosas necesarias para juzgar rectamente, contra el juicio, la Synesis y el Gnome.

•La inconstancia, que lleva abandonar fácilmente, por fútiles motivos, los rectos propósitos y determinaciones dictados por la prudencia, contra la que se opone directamente.

La imprudencia,

que se subdivide en

tres aspectos:

Vicios manifiestamente contrarios•La que supone falta de

solicitud en imperar eficazmente lo que debe hacerse y del modo que debe hacerse.

•Se distingue de la inconstancia en que esta última no cumple de hecho lo imperado por la prudencia,

•pero la negligencia se abstiene incluso de imperar.

•Si lo que se omite es algo necesario para la salvación, el pecado de negligencia es mortal

La negligencia

¿Imprudencia o negligencia?

Vicios falsamente parecidos a la prudencia

•que consiste en una habilidad diabólica al encontrar los medios oportunos de satisfacer las pasiones desordenadas de la naturaleza corrompida por el pecado.

La prudencia de la carne:

•que supone una habilidad especial para conseguir un fin, bueno o malo, por vías falsas, simuladas o aparentes.

•Es pecado aunque el fin sea bueno ya que el fin no justifica los medios

•Hay que obtenerlos por caminos rectos, no torcidos.

La astucia:

•que es la astucia practicada principalmente con las palabras.

El dolo,

•o astucia de los hechos.

El fraude,

•que supone una imprudente sobreestimación del valor de las cosas terrenas

•Y de una falta de confianza en la divina Providencia.

La solicitud excesiva de las cosas temporales o futuras,

Medios para perfeccionarse en la prudencia

Los principiantes:• Reflexionando siempre antes de hacer cualquier cosa o de tomar alguna determinación

importante• Considerando despacio el pro y el contra y las consecuencias buenas o funestas que se pueda

seguir de tal o cual acción.• Perseverando los buenos propósitos, sin dejarse llevar de la inconstancia o negligencia• Vigilando alerta contra la prudencia de la carne, que busca pretextos ara eximirse de cualquier

cumplimiento del• Procediendo siempre con sencillez y transparencia.• Viviendo al día sin preocuparnos demasiado de un mañana• Referir al último fin todas sus acciones

Para las almas adelantadas• Más que de su salvación, sean de preocupar de la gloria

de Dios, y esta será la finalidad suprema a la que orientarán todos sus esfuerzos.

• Procurarán secundar con exquisita docilidad las inspiraciones interiores del Espíritu Santo

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