PARA COMUNICARNOS: comunicaciones@diocesis9dejulio.org.ar

Y ADEMAS...

Carta del Obispo Martín. Sobre «La colaboración de los fieles

cristianos en la obra evangelizadora de la

Iglesia». Segunda parte.

Lo suyo, lo mio, lo nuestro.Contratapa. El padre Germán Loriente

escribe sobre «La alegría del Evangelio»,

(Parte VII)

Consagrados al Amorun don para el pueblo de Dios en camino

ACTUALIDAD DIOCESANA

Presentacióndel proyecto dePastoral Digital

ENCUENTRO

Festejospatronales deSanto Domingode Guzmánu La comunidad católica de

Nueve de Julio se congregó elsábado 8 de agosto paraconmemorar a su patronodiocesano.

u El sistema -que integra el

Registro Digital de losSacramentos, la Red Eclesialy Cáritas en Red- se pondráen marcha en la diócesis enmuy poco tiempo.

Dice el papa Francisco: «Las personas consagradas son signo de Dios en los diversosambientes de vida, son levadura para el crecimiento de una sociedad más justa yfraterna, son profecía del compartir con los pequeños y los pobres...». Compartimosla experiencia de la Comunidad del Carmelo San José, en Nueve de Julio.

AÑO DE LA VIDA CONSAGRADA

Pág. 2 SETIEMBRE 2015

CARTA DEL OBISPO

Para ver más mensajes del obispo Martín

http://www.diocesis9dejulio.org.ar/obispo.html

LA COLABORALA COLABORALA COLABORALA COLABORALA COLABORACIÓN DE LCIÓN DE LCIÓN DE LCIÓN DE LCIÓN DE LOS FIELES CRISTIANOSOS FIELES CRISTIANOSOS FIELES CRISTIANOSOS FIELES CRISTIANOSOS FIELES CRISTIANOSPPPPPARA LA OBRA EVARA LA OBRA EVARA LA OBRA EVARA LA OBRA EVARA LA OBRA EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA (II)ANGELIZADORA DE LA IGLESIA (II)ANGELIZADORA DE LA IGLESIA (II)ANGELIZADORA DE LA IGLESIA (II)ANGELIZADORA DE LA IGLESIA (II)

UNIVERSAL: Oportunidades para los jóvenes.

Para que crezcan las oportunidades de formación y de

trabajo para todos los jóvenes.

MISIONERA: Los catequistas.

Para que la vida toda de los catequistas sea un testimoniocoherente de la fe que anuncian.

SE

TIE

MB

RE

2015

INTENCIONES PARA ORARA PEDIDO DEL SANTO PADRE

Queridos hermanos:

Proseguimos con esta cuestión tan importante, que

es la continuidad y la expansión de la obra

evangelizadora.

La ofrenda material

En la celebración de la Santa Misa, cuando se

presentan los dones de pan y vino para el sacrificio,

se acompaña el gesto con la colecta de dinero, que

recoge la participación de la generosidad de los fieles

para contribuir a la obra evangelizadora de la Iglesia,

la caridad y el sostenimiento de la parroquia. La

colecta se encuentra así relacionada con la actitud

espiritual con que nos presentamos ante el Señor:

corresponder a su generosidad por la ayuda a la

evangelización en las tareas pastorales de nuestra

comunidad y haciendo posible la acción caritativa

que llega a los hermanos necesitados.

Sabemos lo que cuesta hablar de dinero. Nuestras

comunidades no se componen de gente rica y

poderosa, pero ya en el Evangelio Jesús elogia la

generosidad de la viuda, que da desde su propia

pobreza, y es una experiencia repetidas veces

comprobada que la suma de los aportes siempre

generosos de los fieles más humildes ha realizado

infinidad de obras y ha permitido continuar con la

misión de la Iglesia. Es verdad que esto solamente

podrá ser comprendido por quienes sean capaces de

advertir que con su ayuda están simplemente dando

a Dios algo de lo que han recibido, y con ello se

asocian a la Providencia en el servicio integral –

espiritual y humano - de los hermanos.

El aporte estatal a la Iglesia Católica

Una de las objeciones que se presenta a menudo se

refiere a la contribución que hace el Estado a la Iglesia

Católica. Es verdad que la formulación de la

Constitución habla del «sostenimiento del culto

católico» (art. 2), pero esto se concreta en forma muy

acotada e insuficiente. Por otra parte, los aportes

estatales a la educación y a ciertas obras asistenciales no

forman parte del presupuesto de culto, sino que

proceden de otras áreas de la administración, justamente

porque son acciones que contribuyen a objetivos

determinados de carácter social. Los gastos necesarios,

pues, se cubren con la contribución generosa de los

fieles, y si el verdadero tesoro de la Iglesia son las almas

que Jesucristo le ha confiado para ser apacentados y

servidos, los mejores recursos, más sanos y mejor

adquiridos, son el fruto de la generosidad de los fieles

que desean unirse por este medio a la vida y la obra de

la Iglesia.

 

La responsabilidad compartida de los pastores y

los fieles

El quinto de los llamados Mandamientos de la Iglesia

se encuentra en el Catecismo de la Iglesia Católica

formulado de esta manera: «El quinto mandamiento

(ayudar a la Iglesia en sus necesidades) señala la obligación de

ayudar, cada uno según su capacidad, a subvenir a las

necesidades materiales de la Iglesia», y cita el canon 222.1,

del Código de Derecho Canónico (CIC, n° 2043). A lo

largo de la historia los cristianos han interpretado este

precepto con mayor o menor generosidad, desde el

desapego admirable de los primeros discípulos, que

ponían todos sus bienes en común, hasta la

indiferencia con que reaccionan muchos fieles en este

asunto. En las distintas tradiciones cristianas

encontramos posiciones más exigentes, como el

diezmo, de innegable raíz bíblica.

Permítasenos presentar a la conciencia de nuestros

hermanos la seriedad de una acción que está

estrechamente unida a la obligación de contribuir a

la obra evangelizadora:

1. hay que considerar la permanencia y la continuidad

de nuestra ayuda, para no interrumpir o poner en

dificultades la acción ordinaria de la Iglesia.

2. la promoción de recursos, su gestión y aplicación

sabia y ordenada, así como la necesaria rendición de

cuentas, pertenecen a la responsabilidad y al carisma

de los laicos.

3. recordar siempre que los bienes de la Iglesia no

deben destinarse a otros fines, que no sean los de la

evangelización, el culto y la caridad, y que su manejo

tiene que ser austero, y por supuesto, honesto y

cuidadoso.

4.  recordar la necesidad de acompañarse y

complementarse entre los sacerdotes y los laicos,

incluso con la corrección fraterna, especialmente en

un ámbito tan delicado como es el manejo del dinero,

las prioridades en las obras y gastos, la gestión

económica, las relaciones con las personas en

situación de dependencia, el buen mantenimiento

de los inmuebles y de los útiles en uso

Con mucho afecto, los saluda y bendice,

 

+ Martín, obispo de Nueve de Julio

PARA AGENDARPARA AGENDARPARA AGENDARPARA AGENDARPARA AGENDARPróximas colectasPróximas colectasPróximas colectasPróximas colectasPróximas colectas

imperadasimperadasimperadasimperadasimperadas

13 setiembre / MÁS POR MENOS

11 octubre / MISIONES PONTIFICIAS

08 noviembre / COLECTA

DIOCESANA

Pág. 3SETIEMBRE 2015

COMPARTIENDO NUESTRO TESORO

Consagrados al AmorEN EL AÑO DE LA VIDA CONSAGRADA

«Las personas consagradas son signo de Dios en los diversos ambientes de vida, son levadura para elcrecimiento de una sociedad más justa y fraterna, son profecía del compartir con los pequeños y lospobres. La vida consagrada, así entendida y vivida, se presenta a nosotros como realmente es: un don deDios, un don de Dios a la Iglesia, un don de Dios a su pueblo. Cada persona consagrada es un don para elpueblo de Dios en camino». (Papa Francisco)

Consagrados por amorConsagrados por amorConsagrados por amorConsagrados por amorConsagrados por amor

Todos, de alguna manera, ele-gimos dedicar nuestra vida a al-guien o a algo, alguna cosa con-siderada un fin. Si hablamos deconsagración, entendemos segu-ramente algo más. Quien se con-

sagra lo hace con todo su ser -«con todo su corazón, con toda

su alma, con todas sus fuerzas»-

entregando lo que es, lo que tie-ne, lo que sueña y espera.

Sólo el amor es capaz de arran-car a un hombre o una mujer unaentrega semejante. Sólo el sentir-se llamado, saberse elegido poralguien genera tal respuesta to-tal.

SaSaSaSaSaberberberberbernos amadosnos amadosnos amadosnos amadosnos amados

Es la experiencia más profun-da de quienes hemos recibido unllamado. ¿A qué y para qué? Sim-plemente «para estar con El»,con Jesús, como relata el Evan-gelio. Para compartir su vida, suconciencia, su tarea, su pasión deamor. Quien se consagra a Jesússe consagra al Amor, al Espírituque lo mueve y une a la Personade su Padre. Y no lo hace por unainclinación natural. Sino por unafuerza irresistible que arrastra ala imperiosa necesidad de corres-ponder a una iniciativa de amor ypara estar enteramente en «Sus

cosas»: «Amor saca amor».

«¡Él nos amó primero!» «¡Meamó y se entregó por mí!» «¡Leamo y me entrego por Él!».

¿Quiénes somos¿Quiénes somos¿Quiénes somos¿Quiénes somos¿Quiénes somos

consagrados? ¿Conconsagrados? ¿Conconsagrados? ¿Conconsagrados? ¿Conconsagrados? ¿Con

quiénes comparquiénes comparquiénes comparquiénes comparquiénes compartimostimostimostimostimos

la consagración?la consagración?la consagración?la consagración?la consagración?

En realidad todos los que so-mos arrastrados por una granpasión de amor. En ese sentido,los que celebran y viven el matri-monio en seguimiento de Jesús,o quienes dedican su vida al ser-vicio de los hermanos en una cau-sa justa se han consagrado. Fran-

cisco, el Papa, ha dedicado esteaño a la vida consagrada y a lafamilia a la vez. ¿Es intencional oes casual esta propuesta suya?Desde esta perspectiva, se pue-de leer el deseo de Francisco deconvocarnos a una reflexión so-bre el para qué de la vida y elmodo de vivirla. Y despertarnos

a amar, a caer en la cuenta de nues-tras opciones primeras, mirarlascon amor, y volver a enamorar-nos de lo que somos: personasque han amado, se han entrega-do por amor, y quieren seguirsiendo «Siervos del Amor»,

como decía Teresa de Jesús.

La vida consagrada enLa vida consagrada enLa vida consagrada enLa vida consagrada enLa vida consagrada en

la Iglesiala Iglesiala Iglesiala Iglesiala Iglesia

Hasta hace algunos años sehablaba de Vida Religiosa. Losreligiosos: todos aquellos que

viviendo en comunidad, hacenvotos de pobreza, castidad y obe-diencia. Pero surgieron nuevasformas de consagración a Jesúsy a su Reino, ya sea de personasen soledad, o en grupos alternos,o aún en organizaciones dondeconviven célibes y casados enun mismo espíritu y una «consa-

gración» común a la Iglesia, asu-miendo un ministerio específicocomo misión.

Como misiónComo misiónComo misiónComo misiónComo misión

Nadie se consagra para sí.Este llamado es un don para la

Iglesia, una misión.

Para «tratar con ElPara «tratar con ElPara «tratar con ElPara «tratar con ElPara «tratar con El

como amigos»como amigos»como amigos»como amigos»como amigos»

En el Carmelo el «llamado

para estar con El» tiene sus ma-tices.

La intimidad. No nos bastaamar, servir, pertenecerle. Busca-mos y necesitamos cercanía, in-

timidad. El nuestro, es un Dioscercano, que nos llama a la amis-

tad. «Estando muchas veces a

solas con quien sabemos nos

ama», definía Teresa la oración.Conciencia de sí, de la Personaamada- ¡la Presencia!-, concien-cia, sobre todo, de ser amados.

La gratuidad. El amor gratuitoinvita, obliga a dar, a devolveramor. No hay nada que compro-meta más que la conciencia dehaber sido «agraciados» amados,elegidos, por el que nos entregósu Hijo, nos mira como tales, y«nada podrá negarnos después

de darnos todo en El». (Juan dela+). Perder el tiempo con El enla oración, perder la vida gratui-tamente entregada por su amor,

es consecuencia de haber sidoagraciados más allá de cuantopodríamos soñar o ambicionar.

La Comunidad. Somos reuni-das por este amor que nos ena-moró y nos sigue atrayendo a vi-vir al modo de Jesús y la primeraComunidad Cristiana: un solocorazón y una sola alma, ponien-do todo lo que somos y tenemosen común; ofreciendo a nuestropueblo un cálido espacio orantey fraterno donde todos puedanacercarse a vivir el encuentro yla amistad con Jesús.

Un Fuego nos apremia: ¿Por-qué todo el mundo «no se des-

pierta» a «vivir esta amistad con

quien es verdadero amigo»?La amistad. Nuestra imagen

de Dios y nuestro trato con El nosconfigura. Un Dios-Amigo noshace a todos hermanos; es más,amigos que compartimos el mis-mo Dios y la misma sed de vivirtodo con su mirada de amor. He-chos a imagen del «Hijo Amado

del Padre», no podemos dejar debuscar su Rostro en los herma-

nos, Y al encontrarnos con sumirada de infinito Amor, divisa-mos en el fondo de sus ojos, el

rostro –igualmente amado- decada hombre, de cada hermano.

La acogida, la escucha, elconsejo, la intercesión, la oración,es la amistad que al estilo de Je-sús, nos sentimos llamadas a vi-vir.

Con María, nuestraCon María, nuestraCon María, nuestraCon María, nuestraCon María, nuestra

HerHerHerHerHermanamanamanamanamana

Ella, en quien contemplamos–como la Iglesia- «nuestra con-

sumada plenitud», desde la cima

del Monte, nos va mostrando el

Camino: el que ella misma reco-rrió. Confiados en sus huellas tra-tamos de abrir el corazón –cadadía- a la Palabra capaz de engen-drar en nosotros lo nacido deDios, y darlo a luz para la Igle-

sia amada, y «esclava –comoElla- de todos por Amor.»(Teresa

de Jesús. 7as. Moradas)

En este Año de la Vida Consa-grada les pedimos a todos: recenpor nosotras y siempre cuentencon la oración y fraternidad deeste Carmelo de San José, enNueve de julio.

Escribe:

COMUNIDAD DEL CARMELOSAN JOSÉ, EN NUEVE DEJULIO.

Hasta hace algunos años se hablaba de Vida ReligiosaVida ReligiosaVida ReligiosaVida ReligiosaVida Religiosa. Los religiosos:religiosos:religiosos:religiosos:religiosos: todosaquellos que viviendo en comunidad, hacen votos de pobreza, castidad y obedien-cia. Pero surgieron nuevas formas de consagración a Jesús y a su Reino, ya sea

de personas en soledad, o en grupos alternos, o aún en organizaciones dondeconviven célibes y casados en un mismo espíritu y una «consagración» común a

la Iglesia, asumiendo un ministerio específico como misión.

AAAAACTUCTUCTUCTUCTUALIDALIDALIDALIDALIDAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAAAAA

Pág. 4

LA IGLESIA HOY

Fuente: Aica

EN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINA

CELEBRACIÓN DE SANTO DOMINGO DE GUZMAN

SETIEMBRE 2015

Fiestas patronales diocesanas

Grato encuentro deAcción Católica

BRAGADO

PARROQUIA Parcial TOTAL PARROQUIA Parcial TOTAL

AMEGHINO 24.939,00$ 24.939,00$ HENDERSON 24.870,00$ 24.870,00$

AMERICA 21.846,00$ J. J. PASO 9.046,00$ 9.046,00$

González Moreno 8.730,00$ F. MADERO 6.446,00$ 6.446,00$

Fortín Olavarría 3.450,00$ 34.026,00$ LINCOLN 79.380,00$ 79.380,00$

BANDERALO 1.252,50$ 1.252,50$ LOS TOLDOS 22.500,00$

BERUTTI 3.617,00$ 3.617,00$ Baigorrita 4.500,00$ 27.000,00$

BRAGADO 63.300,00$ MONES CAZON 6.320,00$ 6.320,00$

San M. de Porres 7.015,50$ 70.315,50$ MONASTERIO 2.000,00$ 2.000,00$

CARLOS CASARES 31.864,25$ N. DE LA RIESTRA 14.482,00$ 14.482,00$

Moctezuma 592,00$ NUEVE DE JULIO 48.756,30$

Colegio Sgda. Fl ía. 1.582,45$ Hogar Nazareth 1.065,00$

Colegio Catól ico 1.486,55$ Ntra. Sra. de Fátima 3.066,05$

Capil la Luján 567,00$ Sgda. Famil ia 2.043,00$

Smith 368,00$ El Provincial 603,70$

Martínez de Hoz 463,25$ French 874,50$

Bellocq 1.300,00$ San Antonio 580,00$

Empresas 13.474,00$ Colegio Jesús Scdo. 9.658,00$

Hortensia 72,00$ Colegio San Agustín 13.349,00$

Capil la Hospital 1.125,50$ 52.895,00$ Carmelo 1.623,00$

CARLOS TEJEDOR 17.497,50$ Empresas 24.347,00$

Carlos Salas 801,00$ 18.298,50$ Colegio Los Ceibos 416,25$

DEL VALLE 5.298,00$ 5.298,00$ Patricios 1.246,00$

DUDIGNAC 4.800,00$ 4.800,00$ Ntra Sra. de Luján 1.167,75$ 108.795,55$

EMILIO V. BUNGE 11.574,00$ PEHUAJO 52.264,25$ 52.264,25$

Cnel. Charlone 5.265,00$ PELLEGRINI 13.640,00$ 13.640,00$

Sta. Regina 2.127,00$ QUIROGA 4.410,00$ 4.410,00$

Piedritas 10.175,50$ ROBERTS 5.266,00$

Villa Saboya 1.365,00$ Las Toscas

Cañada Seca 2.819,00$ Arenaza 1.800,00$

Santa Eleodora 285,00$ 33.610,50$ Pasteur 4.000,00$ 11.066,00$

GRAL. O`BRIEN 4.646,00$ 4.646,00$ SALLIQUELO 6.978,00$ 6.978,00$

GRAL. PINTO 37.684,00$ 30 DE AGOSTO 11.042,00$ 11.042,00$

Germania 3.276,00$ TRENQUE LAUQUEN 73.906,00$ 73.906,00$

Coronel Granada 3.244,00$ TRES ALGARROBOS 15.606,00$ 15.606,00$

Iriarte 745,00$ 44.949,00$ TRES LOMAS 20.513,77$ 20.513,77$

GENERAL VILLEGAS 51.426,66$ 51.426,66$ 25 DE MAYO 42.066,00$ 42.066,00$

879.905,23$ TOTAL GENERAL

La comunidad católica deNueve de Julio se con-gregó el sábado 8 de

agosto para conmemorar a supatrono santo Domingo deGuzmán. A pesar del mal tiempo,monseñor Martín, junto amonseñor Ariel, sacerdotes y fie-les realizaron la procesión alrede-dor de la Plaza Belgrano con laimagen histórica del Santo Do-mingo, tallada en madera, y quepermanece en la ciudad desde1868, a la que se sumaron imáge-nes de la Virgen de Fátima y losdemás patronos de las capillas dela ciudad.

En la homilía durante la Misaen la Iglesia Catedral, reflexionan-do sobre el evangelio de las exi-gencias de la vocación apostóli-ca (Lc 9, 57-62) el obispoMartín recordó que cada uno ha

recibido el llamado de Dios, invi-tándolo a formar parte de su pue-blo y a recibir la gracia que haceal hombre «crecer de nuevo» yser incorporado a la Igle-sia: «Jesús llamó a sus discípu-

los, y entre ellos, a los doce após-toles. Y también dirigió su men-saje, su Palabra, a tanta gente quelo seguía con interés y con afec-to. Esa llamada que recibimos enel bautismo se renueva constan-

temente en nuestra vida en la Igle-sia, en cada paso que damos enla vida cristiana, en las diferentessituaciones que nos toca vivir».

Monseñor Martín invitó a losfieles a «ir al encuentro del Señorcon la certeza de la verdad, con laconfianza de que lo que el Señornos propone será una verdadhasta el fin, una realidad muy pro-funda, rica y diferente».

«El Señor nos llama de muchasmaneras, porque escuchamossu voz en la predicación, en laliturgia, en el Evangelio, en ladoctrina, en los ejemplos y enlas enseñanzas de los santos,

en la comunión de la vidacristiana». Mons. Martín de

Elizalde OSB

æLos aspirantes de Acción Católica participaron deun Campamento en la ciudad de San Rafael, Mendoza.Fueron acompañados por sus coordinadores, padres, ca-tequistas y Hnas. Además de realizar un programa deformación previamente establecido, tuvieron la posibili-dad de muchos momentos de juegos y recreación en unclima muy familiar. Por otro lado pudieron disfrutar, conalgunas excursiones, de la hermosa geografía de la zona.Estuvieron alojados en la casa de Retiros San Pablo quepertenece al Movimiento de Cursillos de Cristiandad.  

Los chicos se pudieron costear el viaje gracias a todoel trabajo que hicieron previamente organizando distin-tos eventos, en los que la comunidad parroquial respon-dió con mucha generosidad. En la misa de clausura, cele-brada el domingo 2 de agosto, el padre Horacio Lento semostró muy agradecido por el trabajo realizado y el modocon que se llevó a cabo ya que fueron jornadas muyintensas.

El grupo se reúne todos los jueves y está abiertopara todos aquellos adolescentes entre 12 y 13 años. Del10 al 12 octubre participarán de la Asamblea Federal deAcción Católica que se llevará a cabo en la ciudad deBahía Blanca y en la que hay más de 6000 inscriptos, delos cuales, más de 600 están en edad de aspirantes.

Resultado de la Colecta Anual deCáritas en la diócesis

«TODO LO QUE SE COMPARTE, SE MULTIPLICA»

CooperativistasCooperativistasCooperativistasCooperativistasCooperativistas

profundizan losprofundizan losprofundizan losprofundizan losprofundizan los

vínculos con lavínculos con lavínculos con lavínculos con lavínculos con la

Doctrina Social deDoctrina Social deDoctrina Social deDoctrina Social deDoctrina Social de

la Iglesiala Iglesiala Iglesiala Iglesiala Iglesia

æEl obispo de Merlo-

Moreno, monseñor

Fernando Maletti, participó

de una charla sobre

cooperativas junto con el

presidente de la

Confederación Cooperativa

de la República Argentina

(COOPERAR), Ariel

Guarco, tras la cual acordaron

seguir fortaleciendo la

relación «interdoctrinal».

Ambos compartieron

miradas comunes acerca de la

organización de la economía

y la sociedad que

profundizan las coincidencias

entre la Doctrina Social de la

Iglesia y el cooperativismo.

Colecta Más porColecta Más porColecta Más porColecta Más porColecta Más por

MenosMenosMenosMenosMenos,,,,, opor opor opor opor oportunidadtunidadtunidadtunidadtunidad

para superar lapara superar lapara superar lapara superar lapara superar la

«globalización de la«globalización de la«globalización de la«globalización de la«globalización de la

indiferencia»indiferencia»indiferencia»indiferencia»indiferencia»

æEl obispo de Villa de la

Concepción del Río Cuarto,

monseñor Adolfo Uriona

FDP, destacó que la Colecta

Nacional Más por Menos es

una «gran oportunidad que

nos regala la providencia de

Dios para ayudar a superar,

como nos pide el papa

Francisco, la ‘globalización de

la indiferencia’, tentación real

en estos tiempos». Recordó

que la campaña solidaria se

realizará los días 12 y 13 de

septiembre en todo el país y

llevará por lema «Demos

Más para que otros sufren

Menos».

Preocupación de losPreocupación de losPreocupación de losPreocupación de losPreocupación de los

obispos por losobispos por losobispos por losobispos por losobispos por los

inundados y elinundados y elinundados y elinundados y elinundados y el

narcotráficonarcotráficonarcotráficonarcotráficonarcotráfico

æLos obispos cerraron la

171° reunión de la Comisión

Permanente de la

Conferencia Episcopal

Argentina, donde analizaron

temas de pastoral y de la

realidad del país. En ese

marco, manifestaron su

dolor y solidaridad con los

afectados por las

inundaciones que provocó el

temporal en las provincias de

Buenos Aires y Santa Fe. Los

prelados renovaron su

preocupación por el avance

del narcotráfico y la realidad

carcelaria en el país, entre

otros temas.

Pág. 5SETIEMBRE 2015

LA IGLESIA HOY

EN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINA

Fuente: Aica

AAAAACTUCTUCTUCTUCTUALIDALIDALIDALIDALIDAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAAAAA

Encuentro de Pastoral DigitalJORNADA EN PEHUAJÓ

Consagración del templo en FrenchFIESTAS PATRONALES PARA RECORDAR

La jornada de presenta-ción del proyecto dePastoral Digital dioce-

sano fue presentado el 3 de agos-to en la localidad de Pehuajó. Laparticipación en el encuentro fuemuy significativa ya que hubo re-presentantes de la gran mayoríade las parroquias junto con sussacerdotes. 

El proyecto de Pastoral Digitalse enmarca dentro de la planifi-cación de la Pastoral de Comuni-cación Social y es un paso másen el que se avanza dentro del«continente digital» en nuestradiócesis. La Pastoral Digital «esuna acción programada y orgáni-ca de la Iglesia Católica que tienecomo finalidad contribuir a su

misión evangelizadora a través delos medios digitales».

Esta iniciativa comenzó conel Registro Digital de los Sacra-mentos que consiste en «una a-plicación Web que comprende lagestión informatizada de los sa-cramentos celebrados en cadaparroquia, permitiendo el contac-to con la comunidad de la IglesiaCatólica a fin de acompañarla ensu vida cristiana y reno-var permanentemente los víncu-los que nos conectan». Luego sesumó la Red Eclesial, dirigida aobispos, sacerdotes, diáconos yseminaristas como»una herra-mienta de gestión interna eclesialorientada a compartir informa-ción, experiencias, material de

evangelización y de espirituali-dad, bienes y servicios brindan-do nuevos espacios de encuen-tro y de trabajo fraterno». Y ac-tualmente se trabaja en Cáritas enRed, una iniciativa en conjuntocon Cáritas Argentina que buscacrear una plataforma digital don-de cada comunidad pueda pre-sentar sus proyectos y necesida-des para que todos podamosunirnos a las diferentes accionessolidarias y caritativas de todo elpaís.

El encuentro comenzó con labienvenida por parte de Mons.Ariel y un breve repaso del tra-bajo que se está haciendo des-de la Comunicación Social en ladiócesis para enmarcar esta

nueva propuesta de PastoralDigital. Luego toda la exposi-ción quedó a cargo de los re-presentantes de Pastoral Di-gital, Tadeo Russo y FedericoAlfredsson, quienes presenta-ron todo el proyecto en detalley respondieron las preguntasque fueron surgiendo en ordena evacuar cualquier duda.

El sistema de Pastoral Di-gital, que integra tanto el Regis-tro Digital de los Sacramentos,la Red Eclesial y Cáritas en Red,será puesto en práctica en ladiócesis en muy poco tiempo afin de abrirnos a este nuevomundo, llevando el Evangeliopara hacer crecer la cultura delencuentro.

El 15 de agosto pasado lacomunidad de French ce-

lebró sus patronales a NuestraSeñora de la Asunción. En esemarco de alegría, el domingo 16,fue dedicado el Templo y bende-cido el altar.

Celebramos 119 años desdela colocación de la piedra funda-mental y este año con un entu-siasmo diferente por todo lo pro-yectado después de embellecerel edificio durante dos años con-secutivos haciendo diferentesobras. Los cimientos, aberturas,restaurar paredes, pintura de suinterior, etc.

Ahora sí era el momento dededicar su Altar a Dios, nuestroPadre. Así se comenzó a gestar elpensamiento de dejar culminadala obra. Así este año tenemos la

alegría de haber compartido unaspatronales diferentes.

El sábado 15 de agosto, a latarde, la procesión recorrió lascalles del pueblo con monseñorAriel Edgardo Torrado Mosconi,el padre Daniel Camagna, autori-dades policiales y municipales, elCentro Tradicionalista y veci-

nos; con la nueva imagen réplicade Nuestra Señora de la Asun-ción, la que fuera bendecida. Des-pués honramos a Nuestra Madrecon la santa misa en la capilla.

El domingo en un acto llenode símbolos y con diferentesmomentos, se bendijo y consa-gro el altar a Dios. Fue una cele-

bración muy emotiva por todo loque ello significa, un momentoúnico vivido por la comunidadcon gran devoción, presidida porel obispo Martin de Elizalde.

Por la tarde compartimos laspopulares quermeses en el salóndel Club Atlético French disfru-tando diferentes espectáculosartísticos, juegos y premios y unamuy buena cantina. Concurrieronmás de 600 personas y de estamanera en un marco de alegría yreencuentros familiares culminóotra gran fiesta patronal dandogracia a Nuestra Señora de laAsunción.

Agradecemos a todos los quehicieron lo posible colaborandode una forma u otra para lograresta gran fiesta. Que nuestra Ma-dre los bendiga a todos!!!!

Francisco enco-Francisco enco-Francisco enco-Francisco enco-Francisco enco-

mendó a todos losmendó a todos losmendó a todos losmendó a todos losmendó a todos los

catequistas a lacatequistas a lacatequistas a lacatequistas a lacatequistas a la

protección de sanprotección de sanprotección de sanprotección de sanprotección de san

Pío XPío XPío XPío XPío X

æEn el día de la memoria

de san Pío X, viernes 21 de

agosto, el papa Francisco

como un simple fiel visitó

por sorpresa la Basílica de

San Pedro, en ocasión de la

misa por el centenario de la

muerte del santo pontífice,

Francisco como cualquier

devoto se sentó al margen

de la primera fila mientras

se oficiaba la eucaristía

matutina. «Recé delante de

la tumba de san Pío X por

todos los catequistas

encomendándolos a su

protección, así como hacía

cada año en la Argentina

por la jornada de los

catequistas», dijo Francisco.

Buscan llevar laBuscan llevar laBuscan llevar laBuscan llevar laBuscan llevar la

voz de los católi-voz de los católi-voz de los católi-voz de los católi-voz de los católi-

cos a la Cumbrecos a la Cumbrecos a la Cumbrecos a la Cumbrecos a la Cumbre

del Clima de Parisdel Clima de Parisdel Clima de Parisdel Clima de Parisdel Clima de Paris

æEn diciembre de 2015 los

líderes mundiales se

reunirán en la Cumbre del

Clima de las Naciones

Unidas en París con el

objetivo de firmar un

tratado para combatir el

cambio climático. Por tal

motivo el Movimiento

Católico Mundial por el

Clima, siguiendo las

directrices de la Laudato si’,

está recogiendo firmas para

elevar una voz fuerte

exigiendo una acción

enérgica por el clima.

Oración para laOración para laOración para laOración para laOración para la

visita del papavisita del papavisita del papavisita del papavisita del papa

Francisco a CubaFrancisco a CubaFrancisco a CubaFrancisco a CubaFrancisco a Cuba

æLa Conferencia de

Obispos Católicos de Cuba

(COCC) oración con la que

se irá preparando la llegada

del papa Francisco a la Isla

el próximo 19 de

septiembre. La oración por

la llegada del Pontífice está

dentro de la novena a la

Virgen de la Caridad del

Cobre cuya solemnidad se

celebra el 8 de septiembre.

En su mensaje los prelados

cubanos explican que esta

devoción «moviliza no

sólo a los miembros de las

comunidades que forman

las parroquias sino que

despierta el corazón

creyente de nuestro

pueblo».

Pág. 6 SETIEMBRE 2015

EN EL CAMINO DE EMAUS

La Biblia y nosotros

CarCarCarCarCarta a la Iglesia de Filadelfta a la Iglesia de Filadelfta a la Iglesia de Filadelfta a la Iglesia de Filadelfta a la Iglesia de FiladelfiaiaiaiaiaApoc. 3, 7-13Apoc. 3, 7-13Apoc. 3, 7-13Apoc. 3, 7-13Apoc. 3, 7-13

Escribe: Pbro.

Carlos Mateos

Caminando con Vos

ESPACIO JOVEN

La vida cristiana, tantola personal como lacomunitaria, nuncapueden detenerse.

Querer quedarse dondese está, conformarse, es

volver para atrás.Siempre tiene que estar

la posibilidad y lanecesidad de dar unpaso más; porque la

puerta que fue abierta,ya no se cierra más, no

se puede volver. Sesigue hasta la vida

eterna.

Por:

Matías Hardoy, sj.matuhardoy@hotmail.com

(Lincoln)

Algunas aclaracionesAlgunas aclaracionesAlgunas aclaracionesAlgunas aclaracionesAlgunas aclaraciones

1. Filadelfia está en una zona muy fértil, a unos 45 kms. deSardes.

2. Puerta que nadie puede cerrar… San Pablo habla deque se le ha abierto una puerta para predicar el evangelio yque ya nadie puede cerrar, aunque haya mucha contra esono se detiene más (1ª Cor. 16, 9).

3. Volveré pronto… Ver Mateo 24, 27.4. Columna… Símbolo de los elegidos en el templo ce-

lestial.

Primer pasoPrimer pasoPrimer pasoPrimer pasoPrimer paso

Resulta consolador, da ánimo para confiar más y más enel Señor eso de:… a pesar de tu debilidad.

Y esa promesa de ayudarnos en los momentos de pruebay tribulación. Que los hubo y los habrá.

Un anciano cura belga, radicado entre nosotros, solíacomentar con una sonrisa, que nuestra fe y nuestra vidacristiana eran un milagro permanente. ¡Tan cierto! Para Dios

no hay nada imposible… ¡tantas veces dicho a lo largo de lahistoria de salvación!

Y esa promesa de que no nos van a arrebatar la corona,nos lleva a un deseo de mayor firmeza y fortaleza.

Podemos revisar cómo son nuestros altibajos, debili-dades y fallas. Tanto personales, como en la vida comuni-taria. Y, sin embargo, cómo gracias al Señor, ha habidoperseverancia., como dice la carta.

Segundo pasoSegundo pasoSegundo pasoSegundo pasoSegundo paso

El papa Francisco, en su carta «La alegría del evange-lio», al fin del capítulo segundo, enuncia algunas de lastentaciones de los cristianos que participan de las activi-dades pastorales de la Iglesia y algunos de los nuevosdesafíos.

Se puede revisar un poco, esos párrafos.O, simplemente preguntarnos: ¿Nos vamos a confor-

mar? ¿O todavía podemos avanzar, crecer? ¿De qué mane-ra? ¿Con qué medios podemos contar para eso? ¿Mejororación, más conocimiento de la Palabra, hacer más sóli-dos y profundos los lazos de relación de caridad entrenosotros, de comunión? ¿Algún renunciamiento más ge-neroso? ¿Hay todavía alguna omisión?

La vida cristiana, tanto la personal como la comunita-ria, nunca pueden detenerse. Querer quedarse donde seestá, conformarse, es volver para atrás. Siempre tiene queestar la posibilidad y la necesidad de dar un paso más;porque la puerta que fue abierta, ya no se cierra más, no sepuede volver. Se sigue hasta la vida eterna.

æMe invitaron a compartir con ustedes este espacio, espe-cialmente en el marco del Año de la Vida Consagrada. Soy deLincoln, tengo 22 años y hace dos años entré en la Compañía deJesús (jesuitas).

La vida religiosa es sin dudas un desafío apasionante. Seguir aJesús, viviendo como Él en pobreza, castidad y obediencia, es enestos días fuertemente contracultural.

Muchas veces me pregunté si tiene sentido esta vida, queparece para muchos tan «pasada de moda». Pero no tengo dudasde que si hay jóvenes que seguimos eligiendo este camino, esporque Dios sigue llamando.

Los religiosos seguimos intentando dar testimonio en el mun-do de que Dios es el que da verdaderamente sentido a la vida. Lavida religiosa es profética porque anuncia la alegría de vivir entre-gados y consagrados al Reino, y porque denuncia los ídolos queesclavizan a tantos: el dinero, el placer, la fama y la omnipotencia,entre otros.

Les comparto, para terminar, esto que escribí unos días antesde mis votos, y que creo que dice un poco por donde va mi deseo.Recemos, unos por otros! Un abrazo!

Quiero decirte que sí Señor,

que quiero seguir caminando con Vos.

Caminando pobre, para compartirlo todo,

para vivir con lo necesario, y si me lo pedís,

con menos aún.

Para compartir mi vida con los más pequeños.

Caminando casto, para amar a todos,

para abrazar con libertad,

para acompañar con ternura,

para entregarme a cuerpo entero,

para que mi soledad se haga comunión.

Caminando obediente, para dejarme guiar y acompañar,

para ir descubriendo el camino

dejándome confrontar.

Para ser enviado allí donde me necesites.

Caminando con otros, compañeros de camino,

amigos en el Señor, compartiendo la misión y la vida,

los gozos y las tristezas, los desafíos y las búsquedas.

Guardá Señor, estos votos en Tu Corazón.

Por Vos, con Vos y en Vos, quiero caminar.

Matu, sj.

Pág. 7SETIEMBRE 2015

ENCADI 2012PASTORAL VOCACIONAL

¿Quién quiere Dios que yo sea?

FIESTFIESTFIESTFIESTFIESTAS PAS PAS PAS PAS PAAAAATRTRTRTRTRONONONONONALES DE ALES DE ALES DE ALES DE ALES DE SETIEMBRESETIEMBRESETIEMBRESETIEMBRESETIEMBRE

En las Parroquias y Capillas de nuestra Diócesis

8. Nacimiento de la8. Nacimiento de la8. Nacimiento de la8. Nacimiento de la8. Nacimiento de la

Ssma. Virgen MaríaSsma. Virgen MaríaSsma. Virgen MaríaSsma. Virgen MaríaSsma. Virgen María-Capilla V irgen Niña,LA NIÑA (F. Quiroga)-Capilla Nuestra Señora del

Caneto, LOS TOLDOS

13. San Juan13. San Juan13. San Juan13. San Juan13. San Juan

Crisóstomo, Obispo yCrisóstomo, Obispo yCrisóstomo, Obispo yCrisóstomo, Obispo yCrisóstomo, Obispo y

Doctor de la IglesiaDoctor de la IglesiaDoctor de la IglesiaDoctor de la IglesiaDoctor de la Iglesia-Parroquia San JuanCrisóstomo, CARLOS TEJEDOR

15. Nuestra Señora15. Nuestra Señora15. Nuestra Señora15. Nuestra Señora15. Nuestra Señora

de los Doloresde los Doloresde los Doloresde los Doloresde los Dolores-Parroquia N. Sra. de losDolores, TRENQUE LAUQUEN-Capilla N. Sra. de los

Dolores (HOSPITAL), NUEVE DEJULIO

22. San Mauricio,22. San Mauricio,22. San Mauricio,22. San Mauricio,22. San Mauricio,

MárMárMárMárMártirtirtirtirtir-Capilla San Mauricio,SAN MAURICIO (América)

24. Nuestra Señora24. Nuestra Señora24. Nuestra Señora24. Nuestra Señora24. Nuestra Señora

de la Mercedde la Mercedde la Mercedde la Mercedde la Merced-Capilla N Sra. de la Merced,F. MADERO (J. J. Paso)

27. San Vicente de27. San Vicente de27. San Vicente de27. San Vicente de27. San Vicente de

Paúl, PresbíteroPaúl, PresbíteroPaúl, PresbíteroPaúl, PresbíteroPaúl, Presbítero-Capilla San Vicente de Paúl,VEINTICINCO DE MAYO

29. San Rafael29. San Rafael29. San Rafael29. San Rafael29. San Rafael

arcángelarcángelarcángelarcángelarcángel-Capilla San Rafael, NUEVA PLATA

(Pehuajó)

¿Qué son un robo amano armada, un asal-to a un local, ancianos

sufriendo en un asilo? ¿Qué sonniños llorando en un hospital,familias enteras sin trabajo, otramujer asesinada? ¿Qué son chi-cos pidiendo en la calle, vivien-do allí con sus hermanos, jóve-nes muriendo de hambre? ¿Quéson un asesino suelto, un enfer-mo terminal, la angustia de unaviuda? ¿Qué son un joven másen la droga, políticos y corrup-ción, agresión y discriminación?Un mal día de la prensa local.

¿Qué son una Madre que llo-ra por su Hijo, un Hombre conde-nado injustamente, el Hijo quemuere en la Cruz? ¿Sólo eso? ¿Unmal día de la prensa local?

Todo es propuesto en un mis-mo nivel. Frente a esta realidad elmundo comienza a perder fuerza.Ya no hay nada que dure. Todopasa, nada queda. Entonces,¿para que vivir así? ¿El mundotambién va a pasar? ¿Para que latierra? Es ahí cuando la comuni-dad cristiana vuelve a ser impor-tante para todos, y no sólo paralos creyentes.

La familia y la comunidad cris-tiana son ambientes educativosque dan sentido y orientación ala existencia, regalando una nue-va vocación que viene de Dios:la vocación del amor. Podemos,sin temor a equivocarnos, llamar-la también vocación a la libertadporque es verdaderamente librequien tiene la fuerza de perder de

vida consagrándola a Dios y a loshermanos (cf. Mc. 8, 35). Saberque a Dios no lo podemos com-prar con nuestra conducta ni connuestras acciones (cf. Mt. 20, 1-16), nos lleva a preguntarnos: «Sia Dios no lo puedo manipular –no es un Dios kioskero que le doyalgo y me tiene que dar otra cosacasi obligatoriamente-, ¿cómotengo que obrar?». El no podermanipular a Dios con nuestraconducta nos libera en nuestroactuar, nos da la libertad de obrarsólo por convicción y por amor.No buscando un beneficio sinobuscando amar y ser coherentecon lo que uno cree. Eso es serlibre, esa es la libertad que el Se-ñor nos viene a regalar. La voca-ción a la libertad es algo propio eintimo del cristiano.

La contemplación de Jesúsorando –lugar de intimidad conel Padre en el Espíritu Santo-, re-

lacionándose con el que lo haenviado, donde busca amar alPadre en obediencia a su volun-tad y amar a los hermanos sin re-servas, pone en el corazón delbautizado no una invitación ge-nérica a hacer algo por los otroscuando se tiene tiempo y posibi-lidad. Él pide a su discípulo do-nar toda su existencia en una delas tres vocaciones específicas:el matrimonio, sacerdocio o con-sagración virginal. Es la formaque tiene el bautizado de, cum-pliendo la Voluntad de Dios, mos-trar el deseo que tiene de volvera Él, así como lo hicieron María yJosé con su hijo Jesús en el Tem-plo (cf. Lc. 2, 22-26). De estemodo, simple pero profundo y lle-no de sentido, se convierte por elamor del Señor en su hijo, intro-duciéndolo en su Vida misma, quelo guía a la vocación por excelen-cia: la santidad.

En este llamado el cristianoencuentra la alegre promesa deJesús, porque, para un hombre,la alegría más grande es la de ha-ber vivido en el camino del Se-ñor, dando frutos a su debido tiem-po utilizando los talentos que harecibido en pos del sueño de amorpara el que el Señor lo ha llama-do.

¡Cuántas veces nos cuestaabrazar la vocación! Y no sólo lavocación de otro, especialmentela propia ¿Podemos hacer propiaslas palabras del Salmo 15: «El Se-ñor es el lote de mi heredad y micopa; mi suerte está en tu mano:me ha tocado un lote hermoso meencanta mi heredad»? Respon-dan a esta pregunta con su nom-bre: «¿Quién quiere Dios que yosea?». Aunque parezca unaobviedad, pero no lo es. El Señorquiere que cada un sea el que esy no otra persona. Eso significa

reconocer los propios valores yreconciliarse con los límites,aprendiendo a vivir cariñosamen-te con ellos. Significa no vivir deuna fantasía de lo que me hubie-ra gustado ser, sino la realidad delo que soy. Partir de lo que Diosme dio, no soñar con otras tie-rras, no soñar otras vidas porqueel Señor me regaló esta. Quererser lo que no somos ni estamosllamados a ser, es fuente de heri-das. Uno puede aceptarse comoes o inventarse una fantasía. Laverdad nos hará libres (cf. Jn. 8,32), la verdad habla por sí sola.Sólo la mirada de alguien que nosama permite mirar nuestra verdadsin el temor de no sentirnosqueribles. Sólo de la mano de Je-sús podemos reconocer, aceptary querer la propia vida como His-toria de Salvación. Hay que sa-nar lo herido, pero hay que abra-zar todo. Es por eso que la voca-ción es lo que unifica toda la per-sona, porque en ella se escuchala voz del que es el centro de nues-tras vidas. Cuanto necesitamos,jóvenes y adultos, abrazar nues-tra vida, nuestra historia y nues-tra vocación para dejar de vivirdivididos, y empezar a vivir unifi-cados la vida de libertad de loshijos de Dios, sintiéndonos y sa-biéndonos amados gratuitamen-te por Él.

Bendiciones de la manoliberadora del Resucitado,

Pastoral Vocacional

æSoy catequista de la Parroquia Nuestra Señora del Carmen de Gral. Villegas. Hace menos dedos años empezamos con dos compañeras y amigas el Seminario de Catequesis que organiza la JDCy que finalizamos hace unos días. Este nuevo formato de tipo catecúmenal consta de 5 módulosvivenciales que se llevan a cabo en la Casa de Retiros que hay en la localidad de Beruti, muy cercade Trenque Lauquen, y la entrega de trabajos periódicos que están relacionados con la temáticavista en dichos módulos. Quiero tratar de transmitirles la experiencia vivida, no solo a nivel perso-nal, sino también comunitario y diocesano.

Comenzamos allá por noviembre del 2013. No sabíamos demasiado bien a que estábamos yendoa Beruti. Una vez ahí, nos encontramos con otras 40 catequistas de diferentes comunidades de ladiócesis, que estaban en la misma situación que nosotras.

Y, ¿que decirles? A partir de ese primer encuentro, empezamos todos juntos a transitar uncamino no solo de conocimiento de la catequesis, escuchando y aprendiendo de personas que nossupieron transmitir tanto su amor por lo que hacen como su amor por Cristo; sino también uncamino hacia nuestro propio interior para encontrarnos de forma personal, cara a cara con El. Y asífue. Todos y cada uno se sintió abrazado por El. Todos y cada uno, vio su rostro en el rostro delotro. Todos y cada uno, se sintió querido y amado por El.

Y todos y cada uno, damos gracias a Dios por este regalo. El nos eligió como instrumentos parapoder ser sembradores del Reino. Y estoy plenamente convencida que ninguno de los que estuvi-mos allí, lo vamos a defraudar.

Stella Fornieles

Testimonio de una catequistaSEMINARIO

Pág. 8 SETIEMBRE 2015

LO SUYO, LO MIO, LO NUESTRO

La alegría del EvangelioLa alegría del EvangelioLa alegría del EvangelioLa alegría del EvangelioLa alegría del Evangelio

PENSAMIENTOS BREVES

P. Luis Diehl

Es una publicación de la

diócesis de Santo Domingoen Nueve de Julio

Año XVI - N° 161

SETIEMBRE de 2015

EDICION INTEGRALFabricio O’Dwyer

DIRECTORPbro. Germán Loriente

Escribe:

Pbro Germán Loriente

Nuevo mail para comunicarnos: comunicaciones@diocesis9dejulio.org.ar

XSi vivimos unidos al Señor, nada nos podrá quitarla libertad que nos ha sido dada.

XDebemos ponernos en las manos del Señor con laseguridad de que su plan de salvación se realiza,

aunque no lo comprendamos.

XEn vez de protestar, confiemos; en vez de dudar,creamos que el Señor está a nuestro lado para

ayudarnos.

PARTE VII

Queridos amigos estamos llegando a la mitad de este recorrido

en el que someramente despun-tamos algunos contenidos de laExhortación del Santo Padre para«tomar el pulso» personal y decada una de nuestras comunida-des y plasmar algo del sentir delpapa Francisco en la misiónevangelizadora que nos compe-te.

Nos dice el mismo Santo Pa-dre, que esta Misión «debe servuestra prioridad absoluta».«Después de tomar en cuenta al-gunos desafíos de la realidad ac-tual, quiero recordar ahora la ta-rea que nos apremia en cualquierépoca y lugar, porque «no puedehaber auténtica evangelizaciónsin la proclamación explícita deque Jesús es el Señor». Esto vale

para todos». Nos metemos de lle-no así, en el contenido del tercercapítulo, «El anuncio del Evan-gelio».

«El sentido de «misionero»que asume al Papa aquí es el delanuncio a los que no conocen aCristo o viven alejados de él. Y alos que están alejados de Cristo,lo que se les lleva en la misión adgentes no es una formación doc-trinal sino el primer anuncio. Lapastoral ordinaria, animada poreste acento misionero, se convier-te entonces en una prioridad porsalir de sí a buscar a los alejadospor encima del mantenimiento delos que están. No hay aquí una

dialéctica que no se interese porel crecimiento de los que ya es-tán, pero ese cuidado de los queestán se desarrollará incorporán-dolos en una tarea y en una diná-mica bien misionera, y su creci-miento será ante todo, como diji-mos, la profundización del primeranuncio.

A todo esto se subordina lareforma de estructuras de la Igle-sia. Consiste sencillamente encolocar en segundo plano lo queno sirva más directamente a estafinalidad y colocar claramente ydecididamente en un primer pla-no todo lo que lleve más directa-mente a este objetivo principal.Por eso se privilegia la cercaníamisericordiosa, el anuncio perso-na a persona, cuerpo a cuerpo,por encima de toda preocupaciónpor las estructuras, organización,formalidades, etc. Evidentemen-te esto tiene consecuencias prác-ticas. Por ejemplo, que la mayorparte del tiempo de cualquier mi-nistro o agente pastoral deberíagastarse en este cuerpo a cuer-po. Como lo hacía, por ejemplo,el cura Brochero. El mismo Papano sólo lo dice sino que da ejem-plo, como es evidente. Por esodice que la Parroquia, para no seruna estructura caduca, tiene queestar realmente en contacto conlos hogares y con la vida del pue-blo y de ninguna manera ser unaestructura separada o un grupode selectos. Hemos dicho muchasveces que hay que poner en cla-

ve misionera la pastoral ordina-ria, pero no se ve que algo estécambiando en ese sentido.

Los pobres, los olvidados, las«periferias», son esos que fre-cuentemente las comunidadeseclesiales olvidan o descuidan.En definitiva, sin dar demasiadasvueltas al asunto, la invitación es:dar prioridad a esos que no es-

tán formando parte de las comu-

nidades, para buscarlos e inte-

grarlos más estrechamente. Noconformarse con los que esta-mos, no quedarnos mirándonosunos a otros, sino salir a buscar-los. Lo que interesa son los queno están, los alejados. Si la co-munidad se ocupa sobre todo delos que están, ha dejado de sermisionera. En este sentido yo re-cuerdo a algunos curas viejos, yamuertos, que dedicaban bastan-te tiempo en salir a buscar a losque no estaban. Hoy entendemosmejor que no se trata necesaria-mente de meterlos en la estructu-ra de la parroquia, pero nos faltaaquel coraje y aquella santa ob-sesión de estar siempre buscan-do, persona a persona.

Esto nos muestra un impor-tante equilibrio en el planteo delPapa. Por una parte valora al Pue-blo de Dios como sujeto, todo el

Pueblo de Dios que evangeliza asu manera, con la libertad del Es-píritu. Allí entra la piedad popu-lar y pastoral popular propiamen-te dicha, que da libertad a losagentes pastorales populares quellegan donde los demás no llega-mos. Pero al mismo tiempo poneel acento en el anuncio explícito,en una revitalización del kerigmay en una invitación a suprofundización. Es decir, no estáafirmando que el pueblo se cuidasolo y que simplemente hay quedejarlo actuar en libertad. Nosestá invitando a la misión, lo cualsupone que aún ese sustrato cre-yente corre peligro de erosión,como de hecho ya sucedió en al-gunos países latinoamericanos yen algunas zonas de nuestra pa-tria y de nuestras ciudades. Hacefalta entonces un renovado anun-cio, que en realidad es necesariotambién para los que se sientenmuy comprometidos» (Monse-ñor Víctor Manuel Fernández,«Para la aplicación pastoral deEvangelii Gaudium»).

Dentro de la misión evan-gelizadora y el anuncio de la Pa-labra, el Santo Padre se detienemeticulosamente en tres ámbitosdesde donde la Palabra de Diosdebe resonar en el corazón: lahomilía (sermón de los sacerdo-tes en la misa), la catequesis, y la«Lectio» (Oración personal encontacto con la Palabra de Dios).

El mismo Santo Padre da lasrazones para detenerse en el pri-mero de los temas: porque «sonmuchos los reclamos que se diri-gen en relación con este gran mi-nisterio (la predicación) y no po-demos hacer oídos sordos». Lahomilía «debe ser breve y evitarparecerse a una charla o una cla-se», debe saber decir «palabrasque hacer arder los corazones»,huyendo de «una predicaciónpuramente moralista o adoc-trinadora». Subraya la importan-cia de la preparación: «Un predi-cador que no se prepara no es«espiritual»; es deshonesto eirresponsable». «Una buenahomilía...debe contener «unaidea, un sentimiento, una ima-gen». La predicación debe serpositiva para que de «siempre...esperanza» y no nos deje «ence-

rrados en la negatividad». Elanuncio mismo del Evangeliodebe tener características positi-vas: «cercanía, apertura al diálo-go, paciencia, acogida cordial queno condena». Después de estosacentos tan contundentes, qui-zás nos veamos tentados de po-ner nombre y apellidos a cada unade las afirmaciones, je. No sea-mos tan duros y, dejemos que lamisma Exhortación sea para cadauno de los sacerdotes un buenexamen de conciencia y un buenencuadre para que preparen sushomilías.

«La homilía es la piedra detoque para evaluar la cercanía yla capacidad de encuentro de unPastor con su pueblo… puede serrealmente una intensa y feliz ex-periencia del Espíritu, un recon-fortante encuentro con la Palabra,una fuente constante de renova-ción y de crecimiento (n. 135). Lapreparación de la predicación esuna tarea tan importante que con-viene dedicarle un tiempo prolon-gado de estudio, oración, re-flexión y creatividad pastoral (n.145)».

«Hay una forma concreta deescuchar lo que el Señor nos quie-re decir en su Palabra y de dejar-nos transformar por el Espíritu.Es lo que llamamos «lectio divi-

na» (n. 152).La evangelización también

busca el crecimiento, que implicatomarse muy en serio a cada per-sona y el proyecto que Dios tie-ne sobre ella. La educación y lacatequesis están al servicio deeste crecimiento. El evangelizadorrequiere ciertas actitudes queayudan a acoger mejor el anun-cio: cercanía, apertura al diálogo,paciencia, acogida cordial que nocondena (nn. 160-165). «La Pala-bra de Dios escuchada y celebra-da, sobre todo en la Eucaristía,alimenta y refuerza interiormentea los cristianos y los vuelve ca-paces de un auténtico testimonioevangélico en la vida cotidiana»(n. 174).

Que las palabras del SantoPadre nos renueven a todos ycada uno en esta misiónevangelizadora. Nos encontra-mos en la próxima edición. Dioslos bendiga. 

La predicación debe serpositiva para que dé «siempre...

esperanza» y no nos deje«encerrados en la

negatividad»)