1

UniversidadAndinaSimnBolvar

SedeEcuador

readeHistoriaProgramadeDoctoradoenHistoria

RastrosyrostrosdelpoderenlaProvinciadePasto

PrimeramitaddelSigloXIX

Lealesasmismo

Dumer Mamin Guzmn

2010

2

Alpresentarestatesiscomounodelosrequisitospreviosparalaobtencindelgrado

demagsterde laUniversidadAndinaSimnBolvar,autorizoalcentrode informacinoa la

biblioteca de la universidad para que haga de esta tesis un documento disponible para su

lecturasegnlasnormasdelauniversidad.

Estoy de acuerdo en que se realice cualquier copia de esta tesis dentro de las

regulacionesdelauniversidad,siempreycuandoestareproduccinnosupongaunaganancia

econmicapotencial.

Sinperjuiciodeejercermiderechodeautor,autorizoa laUniversidadAndinaSimn

Bolvar lapublicacindeestatesis,odepartedeella,porunasolavezdentrode lostreinta

mesesdespusdesuaprobacin.

Junio25de2010

3

UniversidadAndinaSimnBolvar

SedeEcuador

readeHistoriaProgramadeDoctoradoenHistoria

RastrosyrostrosdelpoderenlaProvinciadePastoPrimeramitaddelSigloXIX

Lealesasmismo

Dumer Mamin Guzmn

SanJuandePasto,2010

4

RESMEN

RASTROSYROSTROSDELPODERENLAPROVINCIADEPASTOSIGLOXIX tratade

inquiriryconfiguraranalticamenteelsingulartemaytramadelpoderenlaProvincia

dePasto(reginsuroccidentalde laactualRepblicadeColombia)en losalboresdel

sigloXIX;enelcontextoycoyunturadelosprocesosdedesestructuracindelrgimen

colonialyestructuracindel rgimen republicano.Considerando,particularmente, la

postura diferenciada de la nobleza pastusa frente a las opciones autonomistas,

independentistas y republicanas que le valieron para la posteridad el estigma de

realistas e ignorantes. Sospechando de los argumentos estigmatizadores se

discurre sobre laposibilidad,poruna parte,dehallar en los noblespastusosuna

latenteysubrepticiaambicindegiraralrededordeunpolodedesarrollodiferente,

de acuerdo a lo recomendado por su tradicin y las circunstancias geogrficas,

histricasypolticas;deentenderlaexpectativadelospastusospordisponer,parasu

mayorprogreso,desupropia formacinsociopolticayhastasupropiasoberana

territorial con sus organismos propios en lo civil, en lo eclesistico y en lomilitar,

incluyendo suspropiascontradiccionesyconflictos;almismo tiempo,considerando,

que fue la familia semiextendidade nobles pastusos, con su legado y entramado

familiaryparental,consusredessocialesypolticas,consuprestigioysushonores,

consusposesionesagrariasysucomercio,consumembrecayorganizacinterritorial

y con susposicionesenel gobierno local, con relativasexcepciones, la estructura y

estrategiaprimordialdepoderyconfrontacin.Que,sinembargo,paradjicamente,

dentrodeestatradicinyestrategiadeunidadconsanguneaofamiliarindiscutible,el

poder,losprocesosylosacontecimientoshistricosypolticosestuvieronmovidospor

laescisinparental,agitadaporinteresesmaterialesypasiones,privilegios,honoresy

otras intimidadesparticulares, correspondientes a la herencia inmaterialo capital

relacional (nombre,status,honra,estimacinsocial,quenisepesa,nisemide,nise

tasa)deloslinajesyfamilias.

5

INDICEINTRODUCCIN...............................................................................................................8PRIMERAPARTECAPTULOIElpoderdelasfamiliasylasfamiliasdelpoder.................................................................35

LANOBLEZAPASTUSA....................................................................................................39

ELPODERPARENTAL..........................................................................................................56

Loscompadrazgos...................................................................................................61

Lasdispensas...........................................................................................................62

Elpoderparentalfaccional......................................................................................64LASTRAZASGENEALGICAS...............................................................................................67

LaFamiliadelaVillota...........................................................................................69LaFamiliadeSantacruz.........................................................................................70LaFamiliaMuozdeAyala....................................................................................72LaFamiliaDelgado.................................................................................................74LaFamiliaBurbanodeLara....................................................................................75LaFamiliaOrtizdeArgueta.......................................................................................78LaFamiliaZambrano.................................................................................................79LaFamiliaRosero......................................................................................................80LaFamiliaGuerrero...................................................................................................82LaFamiliaBucheli......................................................................................................83LaFamiliaZarama.....................................................................................................84LaFamiliaAstorquiza................................................................................................85

CAPITULOIILospleitosdelanobleza....................................................................................................88

ELAYUNTAMIENTOYELNEPOTISMOESCINDIDODELOSBENEMRITOSDELATIERRA...91

LACBALACOMNDIRIGIENDOLAESCENA...................................................................104

ELDUELOPORBOMBON..................................................................................................120

ELDUELOPORPANAMAL...................................................................................................145

DELOSPELITOSALAGUERRACIVILYLAINDEPENDENCIA...............................................157Losnoblespastusosantelasinvasionesdelsurydelnorte.................................157Laguerrafamiliaryeldominioterritorialenlaguerra............................................162Losnoblesenlostriunfosdelainvasin...............................................................165Losnoblesenladerrota.......................................................................169ElfaccionalismosdedonBlasydonToms..............................................................175Lanobleza,BolvaryBombon.....................................................................188Losnoblesvisiblesdelacapitulacin....................................................................191

6

Lanochetrgica.......................................................................194LanoblezayelGeneralObando........................................................................197

SEGUNDAPARTECAPITULOIII

Lainstitucinformaldelpoderrepublicano,cambiosypermanencias..............................202ELCONTEXTOHISTRICOYPOLTICO................................................................................202

LOSNOBLESPASTUSOSYLAINSTITUCINDELPODER..................................................222

ELNEPOTISMOENCONTINUO........................................................225CAPITULOIV

Elcabildooconcejomunicipal.............................................................................................230Elconcejomunicipal:losnoblesactorespolticosysusacciones....................................246LACONTINUIDADDELAVILLOTA.......................................................................................246

LASOBREVIVENCIADESANTACRUZ...................................................................................251

ELAGOTAMIENTODEMUOZDEAYALA..........................................................................256

LAPROLONGACINDEBURBANODELARA.......................................................................261

ELFORTALECIMIENTODEBUCHELI.....................................................................................266

LAIRRUPCINDEASTORQUIZA.........................................................................................268

LAPROLONGACINDEZARAMA.......................................................................................272CAPITULOV

Losconflictosypleitosrepublicanos...................................................................................276

ELPLEITODECIMARRONAS...............................................................................................276

LahaciendaCimarronas..........................................................................................276

Losnoblesactores................................................................................................277

ElPresbteroFernandoBurbanodeLara.....................................................278

DonLucasSobernRamos...........................................................................282

DonJuandeDiosMuozdeAyala...............................................................284

ElPleito....................................................................................................................285

Losinteresesfamiliaresenjuego.............................................................................292

ElfaccionalismomsalldeCimarronas.................................................................296

LOSPLEITOSPORELCONTROLDELARENTA.....................................................................298

LaConfrontacinConcejoMunicipalyComunal.....................................................303

LasdisputasporelcontroldelEjido........................................................................310

LAGUERRADELOSCONVENTILLOS...................................................................................334

Conclusiones.......................................................................................................................348

Bibliografa..........................................................................................................................356

7

Archivosconsultados.................................................................................................369

Apndice.............................................................................................................................373

Apndice1.Lastrazasgenealgicas........................................................................373

Apndice2.Eslabonamientofamiliarligadoalpoder............................................412

Apndice3.Compadrazgos......................................................................................413

Apndice4.Fortalecimientosdefamiliasyredes...................................................415

Apndice5.Empleadosyfuncionarios18301840..................................................423

Apndice6.Gradosdelnepotismo..........................................................................439

Apndice7Losparentescodelospelitosylaguerra..............................................442

Apndice8Biografasbrevesdelosempleadosnobles..........................................464

8

Abreviaturasempleadas

AHMP:ArchivoHistricoMunicipaldePasto

ACCP:ArchivoCentraldelCauca,Popayn.

AGNB:ArchivoGeneraldelaNacin,Bogot

AHNEFP:ArchivoHistricoNacionaldelEcuador,FondoPopayn.

AHNEP/O:ArchivoHistricoNacional,FondoPopayn/ArchivoParticularOviedo.

AHNEPQ/O:ArchivoHistricoNacionaldelEcuador,FondoPresidenciadeQuito/ArchivoParticularOviedo.

AHNBCQ:ArchivoHistricodelBancoCentral.Quito

AHNEG/O:ArchivoHistricoNacionaldelEcuador,FondoGobierno/ArchivoParticularOviedo.

APC/O:ArchivoParticularCano/ArchivoParticularOviedo.

AJI:ArchivoJudicialdeIpiales

ARIP:ArchivodelaRegistraduradeInstrumentosPblicosdePasto

APSF: Archivo de la Parroquia de San Francisco de la Florida, Libro de Partidas de

Bautismos,MatrimoniosyDefunciones

APMAY:Archivode laParroquiadeSantaMaraMagdalenadeYacuanquer.Librode

PartidasdeBautismos,MatrimoniosyDefunciones.

AGPC: Archivo de la Parroquia de Consac. Libro de Partidas de Bautismos,

MatrimoniosyDefunciones.

APSJB: Archivo Parroquial. Iglesia de San Juan Bautista. Pasto. Libro de Partidas de

Bautismos,MatrimoniosyDefunciones.

AEVLL:ArchivoEclesisticodelaVicaradeNuestraSeoradeLasLajas.Cumbal

ACIG:ArchivodelCabildoIndgenadeGuachucal.

9

AGG:ArchivoGustavoGuerrero

exp.:Expediente.

leg.:legajo.

f.:folio.

p.:pgina.

pp.:pginas.

op.cit.:obracitada.

s/f:sinfecha.

s.n.:sinnumeracin

sign.:signatura

10

Agradecimientos

AgradezcoalDr.RolandAnrup,comoDirector,porsusobservacionesysugerenciasa

sucesivos manuscritos. A los doctores Juan Marchena y Malcon Deas, por sus

advertencias conceptuales y metodolgicos al proyecto inicial que estimularon la

afirmacin de propsitos y la exploracin minucioso de los archivos. Al Dr. Juan

Marchena, adems, por valorar el rastreo hasta lo inverosmil de los archivos y

dimensionar el aporte historiogrfico del trabajo realizado. Al Dr. Alonso Valencia

Llano,porsusanotacionescrticasprecisasylavaloracinestimulante.AlDr.JosLuis

Belmonte, por leer minuciosamente el manuscrito y sugerir modificaciones

pertinentes.AlArchivoHistricoMunicipaldePastoytodos losarchivosyarchiveros

quefacilitaronconagradoexplorarlasfuentesprimarias.DeboagradeceraDoraMara

ChamorroChamorro (q.e.p.d),quien literalmenteentreg lavida recuperandoese

montn de espejos rotos" que constituyen, hoy, elArchivoHistricoMunicipal de

Pasto, en una batalla aciaga contra la indiferencia. Sin su mpetu, junto a Carlos

Villarreal ydemsmiembrosde la FINCIC, estas fuentesdocumentales, al igualque

muchasotras,soloseranpolvoyolvido,yentoncescareceramosdeesasubhistoria

quealospastusosannoshaceposibles.AFranco,Daro,Francisco,Lucy,Carolinay

Armando por su colaboracin en la pesquisa documental. A Soraya YieGarzn por

facilitarme la genealoga base de la familia Villota. A la Universidad Andina Simn

Bolvar,encabezadelRectorEnriqueAyalaMora,porofrecernosunlugaracadmicoy

vitalparacompartiryejerceresteoficio.AlaUniversidaddeNarioporotorgarmela

ComisinAcadmicanecesariaparalograrestepropsito.

11

Dedicatoria

ALucy,Mamuel,Luly,JuanRicardo,LuisCamiloyAurita,conquienes,porlosmisteriosde la vida,entraablementehemoselegido compartirun lugarquenos identifica y,junto a otros parientes y amigos, tratamos de repoblar lamemoria celosamenteatesoradaporlaHistoriayelMito.

12

UbicacinaproximadadelasProvinciasdePastoydeLosPastos

ProvinciadePasto ProvinciadeLosPastosLmiteinternacional Lmitedepartamental

13

Ubicacinaproximadadelugaresestratgicosenlacontienda

14

INTRODUCCIN

Segn lahistoriapatria,tambin lacrticay laromnticaaprincipiosdelsiglo

XIX, lospastusos,pobladoresde lastenenciasdelsurde laGobernacindePopayn,

conelestandartede lafidelidadalReyyaDios:nuestrosseores,opusieronferoz

resistenciaalosejrcitosdelnorteydelsurqueocupabanyasolabanestascomarcas

bajo las banderas de la autonoma, la igualdad, la libertad, la independencia y la

Repblica.Opcinrebeldeque,sesupone,semantuvoandespusdeestablecidasla

independencia poltica y las bases del rgimen republicano. Supuesta actitud

censuradaenelmomento,yen laposteridad,comodelitoquehoy llamarande lesa

humanidad, castigado con el escarnio militar, ideolgico y sicolgico, feroz,

determinadoyejecutadoporloslderespolticos,losmilitaresyloshistoriadores.Enel

momento ms crtico, el mariscal Antonio Jos de Sucre dio rienda suelta a sus

soldados para que escarmentaran a los pastusos el 24 de diciembre de 1824. El

Libertador Simn Bolvar se refiri a estos pastusos, sus enemigos, en trminos de

malditos,infames,infelicesy,encartaaSantander,en1825,considerquelos

pastusos deben ser aniquilados, y susmujeres e hijos transportados a otra parte,

dandoaquelpasauna coloniamilitar.Deotromodo,Colombia seacordarde los

pastusoscuandohayaelmenoralborotooembarazo,auncuandoseadeaquacien

aos, porque jams se olvidarn de nuestros estragos, aunque demasiado

merecidos.1

La ideologa ymentalidad liberalhan legadopara laposteridad laversinde

esta supuesta fidelidad al rey y esta resistencia a Bolvar como el mayor retardo

mental,socialybiolgico;comoelpeorfardoquelahistoriaregionalynacionaltenga

quesobrellevaryelgranpecadooriginalporredimir.Elrecuerdodeestaactitud,desu

1 MONTENEGRO, Armando, Una historia en contrava: Pasto y Colombia, Bogot, Editorial ElMalpensante, 2002, p. 222. Retomando a SAUDO, Jos Rafael, Estudios sobre la vida de Bolvar,Bogot,Planeta,ColeccinListaNegra,1995,p.298.

15

interpretacinyrepresin,hapermanecidoenlamemoriacolectivadepastusosyno

pastusos.2

Alaceptarestaversindecimonnica,seargumentaquelospastusosquisieron

perpetuarelopresivosistemacolonial,porquesetratabadeunpuebloqueexpresaba

el espritu espaol enraizado en la lejana provincia, espritu que se asomaba en la

sotanade frailesoclrigoscomoFranciscode laVillota,CanutoRestrepooEzequiel

MorenoDaz; en la estampadeun indio guerrillero comoAgualongooNoguera, e,

incluso,enlaestampadeuncaudillomilitarcomoJosMaraObando.3Pasto,sedice,

defendiconahncoyvalorlosinteresesdelamadrepatria,aferradoalestandarte

espaol,reafirmando,desde1809,sufeenlareliginysufidelidadalrey:elamado

FernandoVII,demaneratalquelosactospolticosymilitaresde1809a1811fueron

caracterizandoalospastusoscomolosmsadictosalacausadeEspaa,hasta1824,

cuandofuefusiladoAgualongo.4APastoselahaerigidocomolaciudadsagradadel

realismo,porquelospastusosfueronlosprimerosenHispanoamricaendefenderal

reyylosltimosenabandonarlo.5Igualmenteseleaceptaconhonoroconhorrorel

calificativodelaciudadteolgicaporexcelencia.

Aldiscurrir sobre cmoPasto sehamantenidoen contravaalpaso,por lo

menos,enunavaquenoeslamisma,diceGustavolvarezGardeazbal:Elcarcter

mediterrneo de esta tierra, la simbiosis de unos genes hispanos agresivos con los

metdicosresistentesquillasingas,eldominioabsolutode lacruzyde laespaday la

abolicintotaldecualquierotramoralquenofuera lacatlica,apostlicayromana,

puedehaberservidoparaquelascircunstanciasdelaevolucindelatierrapastusase

2ElHombrenohuyedelsufrimientosiemprequeleseamostradaunafinalidad,unsentido,yesoesloqueofreceelidealasctico:elsufrimientoesinterpretadocomocastigo:sisufrodeboserculpable.Esaeslaenseanzaqueesparceelsacerdote:elsufrimientoentendidocomopena,comocompensacin,yla ascesis, como medio de compensacin y de expiacin (AVILA, Remedios, Identidad y tragedia,Barcelona,Crtica,1999,p.156).

3CHAVEZ,Milcides,DesarrollodeNarioysuUniversidad,Bogot,TercerMundo,1983,p.78.

4 GUERRERO, Gerardo Len, Pasto en la Guerra de Independencia (18041824), Bogot,Tecnoimpresores,1994,p.7.

5Ibd.,p.9.

16

mantuvierasinoencontravadelasqueelpasiballevando,sporlomenosenunava

quenoeralamisma.6

Tambin se ha pretendido justificar esta insolencia arguyendo que fueron

engaados, porque se trataba de un pueblo que ignoraba que tuviese derechos

polticos,porquesolohabaaprendidoaobedeceryveaconhorrorcuantosehablase

deprincipiosydelibertad".7

As,conciertoenfoqueclasista,quepretendeabsolveralpueblodeposiciones

antihistricasyreaccionarias,seargumentaquequieneslevantaronelentusiasmodel

pueblo fueron aquellos que tenan mucho que perder, pues se encontraban

disfrutando de paz enmedio de la bonanza que les deparaban los latifundios, las

minas,loscargospblicosyelplpito.8Aquellosaquieneselcambiolesasustabayel

miedo a perder sus heredades y status social, garanta de respeto, obediencia y

autoridad, los obligaba a actuar de esa manera. Que sus acciones ideolgicas,

plasmadas en proclamas, discursos, oficios, informes, bandos y sermones,

confundieronyconvencieronaunpuebloparalucharendefensadelrey,delareligin

yde lapatria,desvirtuando larealidadyocultando ladimensindesus intereses.O

queelpueblotuvounaccionarespontneohasta1812,frutodelaaccinideolgica

sobreellos,peroque,luego,larepresin,losultrajesylafuerzadelosgolpesloshizo

madurar polticamente, porque, por principio, los indgenas y la gentes del comn

nadadeestoentendan.9 Igualacomo,enmediode laguerra,se increpabaadon

Tomsde Santacruzdicindole: yo vuelvo a recomendarausaquemedite seria y

detenidamenteunnegociodetantointersynosedejepreocuparconlasromanceras

6 Bajo este supuesto, sin embargo, lvarezGardeazbal sustantiva que se trata, sobre todo, de lasiemprelatenteambicindegiraralrededordeunpolodedesarrollodiferentealquelascircunstanciasgeogrficas,histricasypolticasrecomiendan(DAVILAMUOZ,Edgar,AlgunosantecedentesyfindelaComunaSocialistaenPasto(18701874),ManualdeHistoriadePasto,TomoIII.AcademiaNariensedeHistoria,Pasto,Graficolor,1999,p.308).

7CARRERADAMAS,Germn,ElCultoaBolvar,UniversidadCentraldeVenezuela,Caracas,1973,p.102103.

8 Unaminora de nobles encabezados por don Toms de Santacruz al frente del Cabildo de Pasto,SalvadorJimnezdeEncisocomoObispodePopaynyBasilioGarcacomoestrategamilitarespaol.

9GUERRERO,GerardoLen,op.cit.,p.8.

17

yridculasespeciesquesepropaganallconestudio,paraengaaraunpuebloinfeliz,

incapazdeclculos,nideconocimientospolticos.10

Perolavisinpeyorativa,sobrelascomarcasmarginalesdelreinoydelpoder,

no era casual ni exclusiva de historiadores o polticos patriotas, independentistas o

liberales, era una visin de lamonarqua borbnica, seguramentemotivada por su

reformismo.Amaneradeej.,en1801,enunmandatoparareorganizar lapoblacin,

porRealCdula,sesustentqueelNuevoReinodeGranadaeraun:

[...] esqueleto de poblacin por losmiserables terrenos y dispersin de sus

habitantes, los cuales en la mayor parte son hombres del monte dscolos e

indisciplinados.Que a excepcin de esta capital y el Puerto de Cartagena todo lo

demsnosepuede llamarpoblacin,nisacar lasventajasde lasociedad...de forma

que el resto de aquellas tierras frtiles, hermosas y ricas son pueblos de Indios, y

parroquiasqueesdeciruna Iglesiayunacasadelcuraenelcentrode lascampias

solasysincultivolastimndoseelcoraznalverqueaquellosfertilsimosobjetoscon

que ha... enriquecido la naturaleza aquel pays sean sus habitantes tan rsticos y

montaraces. Que la religin esta lastimosamente perdida y olvidada, pues un cura

prrocoylajusticiaporcelososyvigilantesquesean,nopuedenseparadosniunidos

hacercumplirlospreceptosdeDios,nidelaIglesia,porquelosfeligresesremontados

enlaespesuradelosbosquesalejadosenenormesdistancias,ypobresvoluntariospor

laociosidaddeunavidasilvestrehacenvanastodaslasdiligenciasdeunpastorydeun

juez, oyendo misa los ms cercanos en los das de precepto, los dems pasados

muchosaos,alhabergentesquenuncalahanodo,nitienenideadelostemplos,ni

desussagradasceremoniassiendobaptisarmuchasvecesafuerzadelceloparroquial,

muchachos,deocho,diez yhastadedoce aoshallndose tambin tan relajado el

preceptopascualqueseahuyentanalosmontesparaeludirlaobligacin.11

10GUERRERO,Gustavo,Documentos,ImprentaDepartamental,Pasto,s.f.,p.44.

11RealCdulasobrereorganizacinde lapoblacin.ArchivoHistricoMunicipaldePasto,enadelanteAHMP,CatlogodeLibrosCapitulares,fondoCabildodePasto,Independencia,libro1800,caja9,tomo1,f.54.

18

Por lo cual,enparticular, lasautoridadesde lagobernacindePopayn y la

Provincia de Pasto, deban de reorganizar las poblaciones sobre la base de la

enseanza, cometido que le corresponda no solo a los curas, sino a todas las

autoridades;deah,elsiguientemanifiestodelFiscal:

Muy poderoso seor: si la primera obligacin de los curas de Indios es la

enseanzadeladoctrinacristiana,noesmenosestrechalaquetienenlosmagistrados

y juecessecularesdecuidarde laconversinycristiandadde losmismos indiosyde

queseanbiendoctrinadosyenseadosen lascosasdenuestrasantafecatlicay ley

evanglica.Yparaqueestoscumplanporsupartecontodoelceloqueexigenobjetos

de tanta importancia, yenningn casopuedaatribuirseaellosel idiotismoenque

viven losdelobispado;podrV.A.mandar librarRealprovisinalgobernadorde la

mismaprovinciaparaqueenobservanciade las leyesvigilesobrequenofalteen los

pueblosdesugobernacinlacontinuaenseanzadeladoctrinacristianacirculandosu

orden a los corregidores, tenientes, alcaldesordinarios, ypedneosde susdistritos

dirigidasalmismofin.12

Esteatrasofanticode lospastusos lo interrogaron luego loscaleosdirigidosporel

Dr.JoaqunCaicedoyCueroinquiriendoalayuntamientodecmopodrasostenerse

Pastosiselepermitieselaabsolutayquimricaindependenciaoseparacinaquese

aspiraba: conqu tesoropblicopodra contar, cul sera su comercio, sin sal, sin

azcar; qu hara con sus efectos de comercio activo, con sus trigos, tejidos y

barnices?13

Alavidaposteriordelpueblopastusoselereconocencaractersticasdiferenciadoras,

sobresalientesynicas(histricas,culturales,econmicasysociales),respectodelpas

colombianoalquequedanclado;perocaractersticasdeungrupohumanodistante,

12 Reglamento con Jueces,Magistrados, curas de indios, el cuido y conversin de los indgenas a lacristiandad.AHMP,Catlogode LibrosCapitularesdePasto,FondoCabildodePasto, Independencia,libro1800,caja9,tomo4,f.61.

13GUERRERO,Gustavo,op.cit.,p.44.

19

fanticoyrebelde,dominadoporelaislamientoylascreenciasrudimentarias,quehan

dadolugarahistorietasyanotacionesqueconfirmansurezagoysubrecharespectoal

pas nacional, ste s, sensible a las ideas y el progreso de otras latitudes,

modernizndoseprogresivamente.Esta imagendelpastusodiferenciadoporrebelde,

supersticiosoyfantico,ArmandoMontenegrolajustificaasimilndolaalaimagende

losirlandesesrespectodeInglaterrayalasversionesdeAgustnCodazzi,puestoque,

[] con frecuencia, las interpretaciones del comportamiento rebelde de los

pastusossecentraranenel fanatismoyelatraso.AgustnCodazzi,p.ej.,expresaba

unos conceptos que, repetidos constantemente, influiran en el pensamiento de las

personasdelcentrodelpas:Lospastusoscarecendetodoconocimientoyseinclinan

a lasupersticin.Sonfanticos,comopuedenserlosolo lospueblosde lasmontaas

quevivensolitariosynadasabendelasobligacionesciudadanasycristianas.14

Noticiasdeestasdiferenciasyde sus consecuencias seenfatizanen lasmemorias y

observacionesde losviajerosyen los relatosanecdticosnarrados,entreotros,por

quienesoscilando entre el romanticismo y lahostilidadde lamirada,hacen ecode

consideraralospastusoscomounpuebloque

[] ignoraba que tuviese derechos polticos, que solo haba aprendido a

obedeceryveaconhorrorcuantosehablasedeprincipiosydelibertad,situacinque

impuso,ademsde laaccinde laguerra, latareasuplementariadeatacarydestruir

preocupaciones, crear opinin, educar pueblos. Y, terminada la guerra, empezar al

mismotiempolaeducacinpolticadelospueblos.15

14 SCHUMACHER, Herman, Codazzi: un forjador de cultura, Bogot, Ecopetrol, 1988, p. 184, enMONTENEGRO,op.cit.,p.223.

15CARRERADAMAS,op.cit.,p.102103.

GUERRERO, Gerardo Len, Sociedad, Educacin y Poltica en Pasto,Manual de Historia de Pasto,TomoIII,AcademiaNariensedeHistoria,Pasto,Graficolor,1999,p.216.

20

Y lahistoriografay laanecdtica(FortunatoPereiraGamba,CordobsMoure,

LusLpezdeMesaoJorgeZalamea)continanacentuando ladiferencianegativade

lospastusos,considerandoquedespusdelasguerrasdeindependencia,Pastoqued

atrscomounaciudadderrotada,empobrecidaytraumatizada,juntoalosnaturales

efectosdelasdistanciasylasparticularidadesculturalesysociales,hacindosemucho

msdifcil laasimilacindeestacomarcaa laRepblica,por loque,en trminosde

GustavolvarezGardeazbal,an,

Sesiguedndolecaracteresdeparientepobre,demiembromendicantede la

cenanacionalyaunque loreconoceexactamentecomounaregin,hapreferidoms

bien asumirla para el resto del consenso y no protegerle sus estructuras, valores y

sensibilidades,comodeberahabersido,dondesehubieseentendidoaplenitudloque

Pastohasido,esydebeser,enunalnearacionaldeacoplamientoalpascolombiano

queletienecomounodesusmiembros.16

Sinembargo,enunbalanceactual,noesundesatinoasegurarquesehadicho

mucho,alavezquepoco,acercadelseryelaccionardelospobladoresdelaProvincia

de Pasto, singularmente, a comienzosdel sigloXIX. Los librosdehistoriahandicho

menos,nosloporquehanignoradoaspectosfundamentalesdeesteseryacontecer,

sino porquehan puesto elmanto ideolgicode unadefensadel fidelismo, junto al

clamor,aultranza,deunaredencin.

Retomando a Hilda Sbato, es necesario enfatizar en la debilidad de la

historiografa que interpret y an interpreta al siglo XIX, como el siglo en el que

ocurreydiscurreelprocesodetransicindelassociedadesdeAntiguoRgimenalos

Estadosnacin modernos, o, como el proceso que representa la cada del

absolutismoydelmercantilismo,laemergenciayascensodelcapitalismo,laadopcin

delosprincipiosdelliberalismoyeldesarrollogradualdelademocracia.17Estecamino

16DAVILAMUOZ,Op.cit.,p.308.

17JARAMILLO,Jaime,ElpensamientocolombianoenelsigloXIX,Bogot,Temis,1974,p.19.

21

y transcurrir ideal marca y contrasta las transformaciones econmicas, polticas,

jurdicas, sociales o culturales. De modo que, las historias locales, regionales,

nacionaleso latinoamericanas son soloel relatode losacontecimientos inscritosen

eseproceso lineal.Porende,aquelloquenoseajustaatalrecorridoesconsiderado

comounaanomalae imperfeccinde lacivilizacin,delademocracia,delalibertad,

delamodernizacin,hoy,deldesarrollo.Yalahistoriografa,entonces,lecorresponde

estudiartalesanomalaseimperfecciones,analizandolascausasdelasdesviacionesy

descubriendolosmomentosdelencauzamientooreencauzamiento.18

Tal enfoque peyorativo liberal, sobre los pastusos y sus coetneos, es un

enfoque confrontado en los ltimos tiempos por otros, paradigmticos o

experimentales,legitimadoscomonovedosos,algunodeloscuales,ensudiferenciay

crtica, apelan a un inters creciente por la accin humana y la contingencia como

dimensionessignificativasde la interpretacinhistrica,y llaman laatencinsobreel

papel de lo nico y lo especfico en todo proceso social, aspectos que ya no se

descartan en funcin de las fuerzas ms estructurales y, presumiblemente,

determinantes.Porlocual,

[...] el siglo XIX ha adquirido una nueva densidad; perodos que se

consideraban solo como meras etapas en el camino hacia el progreso, ahora se

estudianporderechopropio,regionesmarginalesalosprocesoscentraleshanganado

visibilidad y, cada da, nuevas preguntas surgen para poner en duda las imgenes

heredadassobreeselargosigloinauguradoporlasrevolucionesamericanayfrancesa

yclausuradoporlaPrimeraGuerraMundial.19

18SABATO,Hilda,LaciudadanaenelsigloXIX:nuevasperspectivasparaelestudiodelpoderpolticoenAmricaLatina,FacultaddeFilosofayLetrasde laUniversidaddeBuenosAires(PEHESAInstitutoRavignani) y CONICET, en KNIG, Hans Joachim, et al (Coordinadores), Estadonacin, Comunidadindgena, industria. Tres debates al final delmilenio, Cuadernos de Historia Latinoamericana, No 8,AHILA,AsociacindeHistoriadoresLatinoamericanistas,Edit.tcnico:RaymondBuve,2000,p.29.

19Ibd.,p.59.

22

ArmandoOviedoafirmaquehahabidounablandaconformidadcon lodicho

porhistoriadores, conformidad que eludeuna responsabilidadde lospastusospara

averiguarsuhistoriaque,deentrada,aparececomplejaycomplicada,perointeresante

ydignadeunaprioridadinvestigativa,nosoloenelcontextolocalonacional,sinoen

el continente, en contrapunto al pesimismo polmico, lcido a veces, de autores

influyentes.20 Pero esta blanda conformidad est siendo interceptada por voces e

investigaciones, sobre el comportamiento de los pastusos, que sospechan de la

Independencia como el resultado de un proceso de toma de conciencia colectivo

unitario,"nacional"ointernacional,frentealordencolonialyafavordelaRepblica,

paraalgunos, inclusive,nopasandodeser lapreocupacindeunmitoelitistacriollo

malconcebido.ConCeciliaMndez,aludiendoa larebeldade los iquichanos,21aqu

tambinsepuedeinquirir:Porqunegardeantemano,alospobladoresdelsurdela

Gobernacin de Popayn, la capacidad de raciocinio y discernimiento frente a un

conflictoenelqueponanenjuegohastasuspropiasvidas?Ysiesciertoquenosolo

laselitessinolossectorespopulares,indgenas,aldeanosyartesanos,seopusieron,

opocoonadaseentusiasmaroncon losproyectoscriollos, republicanosoestatal

nacionales,porqunopreguntarsesi,paradjicamente,dieronlugaroalimentaron

laemergencia, regionalmentehablando,de gruposdeopinin,dementalidades,de

idearios y proyectos polticos contrapuestos o subalternos, por fuera de una lgica

poltica o de una razn histrica? Los indios de Iquicha, diceMndez, se alzaron

contralaRepblicadeBolvar,noporqueestuviesenengaadosniporquequisiesen

perpetuarlosrasgosmsopresivosdelsistemacolonial.Todolocontrario.Sealzaron

para defender los derechos y el status que como indios haban recibido del poder

colonial,yquelaRepblicacriollaamenazabaliquidar.22

20OVIEDO,Armando,AcontecimientosprincipalesdelsigloXIX,Manuscrito,Pasto,2006,p.8.

21 Poblacin del Alto Per que, al igual que los pastusos, no comparti a pie juntillas el proyectoindependentista.

22MENDES,Cecilia, Los campesinos, la Independencia y la iniciacinde laRepblica. El casode losiquichanos realistas. Ayacucho 18251828, enURBANO,Henrique (comp.), Poder y Violencia en losAndes,Cuzco,CentroBartolomdelasCasas,1991,p.167.

23

AlvolveraladisertacindeGardeazbal,porqunosospecharquelaactitud

delospastusosobedeca,sobretodo,comodicel,alasiemprelatenteambicinde

giraralrededordeunpolodedesarrollodiferentealquelascircunstanciasgeogrficas,

histricasypolticasrecomiendan,quehahechodeesta tierrapastusaunrincnde

caractersticasespecficasmuyespeciales?Puestoque,alcontrariode la ignorancia,

comosideestosentendieran,sepuedeevidenciarqueestascomarcas,yentreellas

laciudaddePasto,hanmantenido,enlalargaduracin,unahistoriadesublevaciones

y desencuentros, p. ej., lamemoria o el imaginario indgena, cronista y popular,

rememoran la resistencia de los pueblos precolombinos, Pastos yQuillasingas, a la

expansinincaica,enlaquesobresalenlderescomoCapusigrayTamasagra;lafuerte

resistenciaindgena,popularynoble,mantenidaalolargodelaColoniaylaRepblica,

evidenteafinalesdelaColonia,conlassublevacionesdeindgenasypastusosfrentea

lasarbitrariedadesoficialesoparticulares,ocasionadas,paraalgunasinterpretaciones,

por las reformas borbnicas; sublevaciones que, en la Provincia de Pasto, se

extremaron con el asesinato del Teniente y Subdirector de Rentas, Ignacio Peredo,

enviado desde Popayn a talesmenesteres, y en la Provincia de los Pastos con la

muertedeloshermanosClavijo,unoyotroscolocadosenlacondicindeagentesdel

despotismo y de las exacciones econmicas.23 Los pastusos nobles, se rebelaron u

optaronporlamonarqua,defendiendosupoderlocal,generalmente,frentealpoder

de las ciudades deQuito, Popayn y Santafe; lo que se evidencia con el constante

reclamodebeneficiossimblicose institucionalesdepoder;elAyuntamientoque los

representabahastaelltimomomentoestuvoexigente,porderechodejusticia,aque

se elevara la ciudad a sede de audiencia, a sede episcopal, a sede universitaria o

colegiomayor. Peticiones que, se sabe, en nada fueron tenidas en cuenta por los

gobernantesespaoles.

Sobreestedesencuentroysublevacindelospastusosfrentealospoderesde

Quito yPopayny suopcinautonomistae independentista,donSergioElasOrtiz,

trayendoacolacinlatesisdeldoctorDemetrioGarcaVzquez,expresa:

23DEREK,W., Resistencia y Revuelta Andina en el Altiplano de Pasto, Tesis deMaestra enHistoriaAndina. Universidad del Valle. Cali. 1994. GUTIERREZ RAMOS, Jairo, Los indios de Pasto contra laRepblica(18091824),ICANH,Bogot,2007.

24

Yahemosdichoenotrapartequeunode loshistoriadoresms sagacesdel

pas,eldoctorDemetrioGarcaVzquez,hasostenidoenestosltimostiemposlatesis

que compartimos que Pasto, ciudad mediatizada entre Popayn y Quito, deseaba

independizarseenalgunaformadeambas,asenlocivil,comoenloeclesisticoyen

lomilitar,ydisponerdeorganismospropiosparasumayorprogreso,deacuerdocon

sus capacidades; y ninguna oportunidad mejor que esta de conmociones

revolucionariasenquelospueblos,osevolvancontralamadreEspaaovacilabanen

su adhesin a la Metrpoli, para hacer mritos ante la corona permaneciendo

agresivamentefielesallegtimosoberano.As,despusdeladecisivaaccindearmas

de Funes, el ayuntamiento, que no haca otra cosa que interpretar fielmente los

anhelos de la ciudad, dirigi al rey, representado entonces por la suprema junta

central, la relacin detallada... al final de la cual le peda concretamente:

independencia de los tribunales deQuito, y, si haba lugar, establecer en Pasto el

tribunaldelaRealAudiencia,olomenoslaresidenciadelamitra,conuncolegiopara

estudiosmayores...Concedindoleunafronteraprotegidaconuncuerpodetropa,y

algunasfortalezas,respectodeque losdeQuitohansidonuestrosrivales,porhaber

cooperado nuestros progenitores a la contencin y castigo de sus desvos, y en lo

presentesermsconstanteymortferalaenemistad.Yestodelaenemistaderamuy

ciertoygraveparaPasto;enemistadqueibaaprolongarsepormsdeunsiglo,nosolo

porpartedeQuito,sinodetodas lasciudadesquehabanabrazadosinreticenciasel

partidodelarevolucinyveanenPastouncasoinslito,msnotorioqueeldeSanta

MartaoeldeCuenca,realistasfieles,peromenosempecinadasensusideas.24

LuegodelaIndependencia,lospastusosparticiparonennumerosasrebeliones

ymovimientospolticos:laguerradelosConventosydelosSupremos(18391842);el

apoyoa la revolucin conservadorade JulioArboledaen laguerradel cincuenta; la

alianza con Flores en la guerra del sesenta intentando anexar esta provincia al

Ecuador; inmediatamente despus, la insistencia en emanciparse de la tutela de

Popayn e instituirse en el dcimo Estado soberano. Finalizando el siglo no parece

aislada a su destino autonomista la resistencia ultramontana bajo la sotana de los

24ORTIZ, SergioElas,AgustnAgualongo y su tiempo,Coleccin PensadoresPolticos colombianos,CmaradeRepresentantes,EditorialElocuencia,Bogot,1987,p.248249.

25

obisposCanutoRestrepoyEzequielMorenoDaz.Yaunqueagotadasuautonoma,el

siglo XX lo inauguran reivindicando y creando el Departamento de Nario.

Posteriormente,ecosdesuresistenciapodemoshallarloscon laprisin,en1944,del

entoncespresidentedeColombia,AlfonsoLpezPumarejoycon la rebeldade Jos

ElasdelHierrocontralaoficialidaddelFrenteNacional,en1970.Enestemismoao,

resurgenrumorespopularesdeautonomayhastadeindependenciaantelanegativa

delgobiernonacionaldeestablecerunarefinarapetroleraenTumaco.Actualmente,

noparecenaisladosdeestelargoalientolareivindicacinnacionalitariadelospueblos

indgenas y los esfuerzos de los narienses por una autonoma regional frente al

centralismoestatal.

Parareafirmarestasposturasrebeldesdelospodereslocalesyregionalesenel

Distrito colonial de Pasto, colateralmente hay que destacar las reivindicaciones

autonomistasde lasanhoydenominadasprovinciasdeObando,deTquerresydel

Pacfico.Autonomas frenteaproyectospolticoscentralistas, incluidos losproyectos

centralistasdelamismaciudadyprovinciadePasto.25

Detalmaneraque,eldestinogeopolticoymarginaldeestasociografa,quelos

idelogos e historiadores consideran como un obstculo para el ingreso de la

modernizacinyde losnuevosrdenesespaciotemporales, seconstituye,msbien,

alternativamente,enunpotencialparalaconfiguracindeidentidadessociopolticasy

etnogenticas26 y, en consecuencia,depersonalidad frente a los avatareshistrico

polticosquesepresenten.

Elpresentetrabajopartede lasospechadehallarenesta tierraunrincnde

caractersticasespecficasmuyespeciales;deentender laexpectativade lospastusos

por disponer, para sumayor progreso, independiente o autnomamente, de su

propia formacin socio poltica y hasta su propia soberana territorial, con sus

25En1810,IpialesdeclarasuautonomadelarbitadelcabildodePasto.

26"Etnognesis, identidadyetnicidad:mantenimientoo surgimientodematricesculturalesdeorigencolonial,sometidasaadaptacionesomodificacionesencontextosdecambiospolticoseinstitucionalesydelasrepresentacionescolectivasensuconjunto".(ALMARIO,O.AnotacinsobrelasprovinciasdelPacficoSurdurante laconstruccin tempranade laRepblicade laNuevaGranada,18231857.En:Anuario.HistoriaRegionalydelasfronteras.VI.Volumen6.UIS.Bucaramanga.2001,p.116).

26

organismospropiosenlocivil,enloeclesisticoyenlomilitar,incluyendosuspropias

contradicciones,conflictosyescisiones;dehallarenlosnoblespastusosunalatente

ysubrepticiaambicindegiraralrededordeunpolodepodersingular,deacuerdocon

lorecomendadoporsutradicinylascircunstanciasgeogrficas,histricasypolticas.

Sobreestasospechaseplanteaeltemadelpoderylabsquedadelaestructuraciny

procesamiento de su particular forma de accin o politicidad. Particular forma de

poder y accin poltica que fue, produjo y reprodujo una propia organizacin

socioculturalyladesupropioproyecto;aldecirdeSbato,consusvaivenesenel

tiempo y desfasajes en el espacio, que hacenmuy difcil cualquier generalizacin.

Articulacin interna, fuerteodbil,de laquedependi su continuidadodeterioro,

msque laobedienciaa factoresexternoscomo lossuscitadospor las incidenciasde

losnuevosregmenesdelaIndependenciaylaRepblica.

Se ubica en una posicin crtica o alternativa frente a la legitimada versin

tradicional sobre el realismo de Pasto y los pastusos en el proceso de

desestructuracindelantiguorgimencolonialy laestructuracindelnuevorgimen

republicano, al calor de los nuevos o renovados enfoques, estrategias y preguntas.

ComodirSilviaPalomeque,tratandodemirarmsdecercaodemaneramsvitallos

acontecimientoshistricos,polticos,socialesyculturales,cuyageneralidad,alasumir

unahistoria lineal,sehadadoporsentada.Setratadehacernuevaspreguntasodar

nuevas respuestas a las preguntas flotantes, repensar y definir, donde parece

pertinente,lavisindelpasadodeestosespaciosyprocesossingulares.Siseprefiere,

enelexilio interiordenuestrasregionesypueblos,apartir,enelcontextooenel

pretexto,desusmodosdesersociales,ticosypolticos.27Modosdeseralosque,se

sospecha, sehanarticuladootroshorizonteso ciclosantiguosomodernos,pero sin

superarlos ni modificarlos completamente. De alguna manera se acepta que los

horizontes impositivoshan logrado,solamente, refuncionalizarestosmodosdesery

actuar,convirtindolosoadhirindolosa"modalidadesdecolonialismo interior",que

27Modosdeserinstituidosoconjuntodenormas,valores,lenguajes,procedimientosymtodosdehacerfrentealascosasydehacercosas;delascategorasesencialesdelpensaryelcmopensar;delasmetforasconlasqueseviveolasreferenciasintelectualesconlasquesemantieneoseintentacambiar la sociedad (CASTORIADIS, C. LaDemocracia como procedimiento y como rgimen, en LainiciativaSocialista,No.38,febrerode1996).

27

producencontradiccionesdiversasydediversaprofundidad,queemergenosecruzan

por entre la piel, las esferas o las grietas de los sistemas sociales, culturales,

ideolgicos,polticoestatalesyhastaconceptuales,homogeneizantesyhegemnicos.

Reconociendo s, que la fractura del orden colonial implic la fragmentacin y

disgregacin del antiguo rgimen en una diversidad de rdenes y desrdenes, que

inauguraron un complejo y conflictivo relato de historias antiguas y nuevas, de

revitalizacin de procesos represados o ignorados, de redefinicin de comunidades

polticas, soberanas, poderes y regmenes, algunos de los cuales confluyeron o

forzaron a otros a la formacin del Estado nacional, colombiano y ecuatoriano,

moderno.

Conestaperspectivaelobjetivoeseldeinquiriryconfiguraranalticamenteel

singulartemaytramadelpodereneldistritooprovinciadePastoen losalboresdel

sigloXIX,momentohistricoysusacontecimientosquedieronorigenalestigmadel

pastuso,enel texto, contextoy coyunturade losprocesosdedesestructuracindel

rgimencolonialyestructuracindelrgimenrepublicano;susestrategiasydecisiones

tendientes a defender,mantener, asegurar omejorar su posicin social y poltica

preeminente, dentro de una perspectiva general de reproduccin de relaciones

sociales.Especialmente lassingularesrelacionesdepoderde lanoblezapastusa,su

comportamiento y anclaje en los procesos histricos y polticos emergentes; sus

rostros y sus rastrosms familiares,matizados por sus intereses, sus pasiones, sus

conflictos,susactoresysusacciones.

Se parte de la premisa de que el poder no se encuentra nicamente en las

institucionesmilitares,jurdicopolticasoadministrativas,sinofueradeellas.Que,por

consiguiente, para comprenderlo no es suficiente el estudio de las instituciones

polticas,puestoquehayotrosmbitosyentramadosnoexplcitosdeaccindepoder,

entre los que se encuentra el espacio y la trama del poder parental, para algunos

historiadores considerada una nueva vertiente del estudio social del poder. Sin

embargo, no se excluye la estructura y los avatares del poder jurdico poltico y

administrativo formal; por el contrario, instituciones como el cabildo o el concejo

municipal,juntoaotras,estnenelpuntonodaldelanlisis.

28

Hipotticamente,considerandoqueenlaProvinciadePasto,enlosalboresdel

sigloXIX, la familia semiextendidadenoblespastusos,con su legadoyentramado

familiaryparental,consusredessocialesypolticas,consuprestigioysushonores,

consusposesionesagrariasysucomercio,consumembrecayorganizacinterritorial

yconsusposicionesenelgobiernolocal,conrelativasexcepciones,fuelaestructuray

estrategia primordial de poder y de confrontacin social y poltica, estrategia

matrimonialsustentadaenunirpatrimonios,estableceralianzas, incorporarextraos

cuyasrelacionespersonalesoeconmicasfuerondeutilidadparaobtenerbeneficios,

consolidarlaposicinhegemnicaycontrolarelporvenirlocal;adems,desituarasus

miembrosenlasinstitucionesfundamentalesdelavidapblica:lahacienda,elcleroy

lospoderesjurdico,poltico,administrativoymilitar.

Sinembargo,paradjicamente,dentrodeestatradicinyestrategiadeunidad

consangunea o familiar indiscutible, el poder, los procesos y los acontecimientos

histricos y polticos estuvieron movidos por la escisin de esta estructura social

parental, agitada por intereses materiales y pasiones, privilegios, honores y otras

intimidades particulares, correspondientes a la herencia inmaterial o capital

relacional(nombre,status,honra,estimacinsocial,quenisepesa,nisemide,nise

tasa)deloslinajesyfamilias.28

En este aspecto y perspectiva es pertinente acentuar, que hasta ahora, los

enfoques histricos, liberales y postliberales, incluyendo a quienes enfocan los

comportamientos y acontecimientos desde las clases sociales y la lucha de clases,

generalmentehantratadoa lospastusosde laprimeramitaddelsigloXIXcomouna

unidad sociocultural y poltica homognea, con intereses claramente ideolgicos,

econmicos y polticos;ms si se trata de su elite o nobleza, que hace devenir un

comportamiento igualmente uniforme, como un todo que se coloc a favor o en

contra de los poderes de Quito y Popayn, de las invasiones extraas, de la

Independencia y de la Repblica. Y las excepciones, adquieren, por corolario, la

connotacindetraiciones.

28PONCELEYVA,Pilar,Certezasantelaincertidumbre,Quito,AbyaYala,1998,p.28.

29

Pero laspesquisasdeciertadocumentacin,desconocidaoignoradapor los

historiadores,llevanasospechardeestahomogeneidadyaevidenciarlapresencia,en

la larga duracin, de una nobleza escindida, que implica y posibilita explicar las

tramasdelpodery losacontecimientosycomportamientoshistricosysociopolticos

delaprimeramitaddelsigloXIX,enlaprovinciadePasto,demaneradiferente.

Enesteaspectonodaldelanlisis,se llegaa lapremisadequeestaescisino

faccionalismo, sin embargo, no es una anomala de la estructura social, poltica y

parentaldepoder interna, sinocomponente fundamentalde su trama,demodo tal

que,altiempoque laconstituye,escondicinde losprocesoshistricos localesysu

articulacinosometimientoaotrosregionalesynacionales.

Estatramadepoderfamiliarescindido,entonces,seconsumysereflejenlas

posiciones y actitudes, tambin escindidas, asumidas frente a las opciones

autonomistas, independentistas y republicanas, posiciones y actitudes que, en

consecuencia,esencialmente,noseexplicanpor laadhesinaprincipios ideolgicos,

teolgicos o polticos universales, a los que ha acostumbrado la historiografa, ni

tampoco a proyectos de poder regional federalistas. Don BlasMara de la Villota,

nombradosinningnttuloComandantevisibledelosejrcitosrealistas,aceptabaque

eranamigosextraoslosqueactuabanconprincipiosideolgicos,porquelvivasolo

desu trabajoyparasu familia.Si lo tuvieron fueron lospocos letrados,comoelDr.

TomsdeSantacruz,ligadoalaUniversidaddeSalamanca.

Escisin cruenta entendida como faccionalismo, presente hasta terminar el

periodoindependentista,peroatenuadaporlosestragosdelaguerraenloscomienzos

de la Repblica, porque, al final de la guerra civil,29 anclada al proceso

independentista, si bien las familias que se colocaron del lado de las tendencias

histricastriunfantesasomancomolasvencedoras,tambinsalierondebilitadas.

Sin embargo, aunque menguada la estructura y patrimonio familiar y sus

confrontaciones internas, la estrategia del matrimonio, con fuerte contenido

endogmico, siguicomo laestrategiasocial,econmicaypoltica fundamental.As,29 La confrontacin feroz entre facciones familiares, en la que intervinieron todos los pobladorespastusos,connotaelsentidodeguerracivil.

30

unos y otros continuaron compartiendo el poder, aceptando el nuevo rgimen,

adhirindose a una u otra opcin en las nuevas circunstancias y reviviendo las

confrontaciones intra e interfamiliares, aunque ahora conmenos virulencia, tal vez

msideologizados,perosinperderelpragmatismo.Yesteimpactoycaos(econmico,

poltico,jurdicoysociocultural)suscitadoporlasdosdcadasdeguerra,porelgolpe

de laderrotamilitarypor losefectosdelcontroldelpoderrepublicanocentralizado,

debilitlafortalezayautonomadelCabildoyelprotagonismopolticodelanobleza.

Aquelseconvirtienelintermediariodelaorganizacinyreorganizacingubernativa

institucional,local,enconcordanciaconlasdisposicionesconstitucionalesrepublicanas

delaNuevaGranada.

Enelclaroscurode loscomienzosde laRepblica, lanoblezapastusasevio

envuelta e inscrita, con sus facciones, en las confrontaciones polticas y caudillistas

regionales, nacionales e internacionales. Como las destacadas

historiogrficamenteentrecentralistasbolivarianosyfederalistassantanderistas,stas

retomadas a su favorpor el general JosMaraObando, figura que incidi en esta

provincia, cuandoen laGuerrade losConventillos yde los Supremos, al finalde la

dcada de 1830, marc una posible, nueva etapa de recrudecimiento en las

confrontacionesfaccionalesdelpoderinternodelosnoblespastusos.30Nueva,enel

sentido,siseestdeacuerdoconhistoriadorescomoFernnGonzlezyJavierOrtiz,

deque,apartirdelaGuerradelosSupremos,laprovinciadePasto,comolasdems,

entra definitivamente en la confrontacin ideolgica y poltica regionalnacional

colombianayparticipadelasfaccionespartidistasdeliberalesyconservadores.

El escenario geopoltico, de inscripcin histrica y adscripcin poltica,

corresponde, en trminos generales, al Distrito colonial de Pasto, posteriormente

denominado Provincia de Pasto yMunicipio de Pasto, con su capital, la ciudad de

Pasto, ubicado al suroccidente de la hoy Repblica de Colombia. Para la poca,

comprenda los cantones y/o parroquias de: Pasto, Ipiales, Cumbal, Guachucal,

30DiceelhistoriadorFranciscoZuluagaqueObando,haciafinesde1826ycomienzosde1827,sehabapreocupadosolamenteporcrearunabasedepoderlosuficientementefuertequelepermitieraadquirirunaposicin importanteen laregin(ZULUAGA,Francisco.JosMariaObando:desoldadorealistaacaudillorepublicano,BibliotecaBancoPopular,Bogot,1985,p.6667.

31

Tquerres,Guaitarilla,Funes,Consac,Yacuanquer,Tangua,Matituy,Chaguarbamba,

Tambo,Buesaco,Tabln,Sibundoy,Mocoa,TaminangoyLaVenta.31

Cronolgicamente,setienecomotrasfondoycontextoeltiempocomprendidoentre

1800y1840;elprimeromarca,agrossomodo, laagudizacinde lasdisputasporel

poder latifundista y poltico de la nobleza pastusa, en una situacin de relativa

autonomasocialypoltica,yelsegundo,elrecrudecimientodeestasdisputas,iniciada

laRepblica,conlaGuerradelosConventillos.

SeconcluyeconlaGuerradelosConventilloscomoeplogoyjalnhistricodel

acaecer poltico y social de esta comarca en la primera dcada de anclaje a la

Repblica granadina en ciernes; siguiendo los rastros y rostros del poder faccional

noble,acentuandoenlareintensificacindelosconflictosparentaleslarvados,detal

manera que, en acuerdo con Lus JavierOrtiz y FernnGonzlez, las adscripciones,

amistades,enemistadesyodiospersonalesypolticosforjadosalcalordeestaguerra,

odios heredados, recrudecidos y articulados a la Guerra de los Supremos,

evolucionarn a una nueva etapa alimentados por imaginarios e ideologas

ultramontanosde la Iglesia catlica y lospartidosnacientes.32 Pero estos anuncios

hipotticosquedanpendientesparaotrainvestigacin.

Inicialmente,sepretendicentrar la investigacinen laprimeradcadade la

Repblica granadina (18301840). Sin embargo, la pesquisa de las trazas y rostros

familiares y la confrontacin faccional remitieron a sus precedentes. Ms, si se

31LaProvinciadePastocomprendi lasprovinciasdeLosPastosydePastoodeLosQuillasingas.SinembargoentrelasreorganizacionespolticoadministrativasdelaRepblica,hubomomentosenlosquetambincomprendiaBarbacoasylaCostaPacfica.ComoProvinciaadministrativarepublicanatuvosuorigen el 25 de junio de 1824, cuando se sancion la Ley 15, ley con la cual se reorganizaron losterritorios independientes. Con esta ley, laGran Colombia se dividi en 12 departamentos, con susrespectivas provincias y cantones. El Departamento del Cauca, uno de ellos, constituido, por 4Provincias: ladePopayn, ladelChoc, ladeBuenaventura y ladePasto, ystapor tres cantones:Pasto,TquerreseIpiales(leyquereformladel28deoctubrede1821yfuereformadaporlaLeydel18deabrilde1826.Estaleyestableci,adems,quelascabecerascantonalespuedenerigirseenVillasytener su propia municipalidad. AHMP, Codificacin Nacional, fondo Gobernacin e Impresos, serieLeyes,Ordenanzas,DisposicionesNacionales yDepartamentales,periodo18201834, caja54,p.304.Por Decreto de Julio 10 de 1824, Tquerres fue, provisionalmente, residencia del gobierno de laProvinciadePasto.Ibd.,p.343).

32GONZALEZ,Fernn,PoderesEnfrentados.IglesiayEstadoenColombia,Bogot,CINEP,1997,p.335.

32

considera la necesidad de contrastar el comportamiento y accionar de los nobles

parientes en doso tresmomentos crucialesde su historia: elmomento de relativa

autonomasocialyjurdicopoltica,enelcambiodesiglo;elmomentodeintegracina

procesos polticos supralocales, autonomistas e independentistas y elmomento de

integracinalprocesamientodelaRepblica.

Enladudadesiacentuarmsenelestatismodelaestructuracinsociopoltica

parentaloen losprocesoshistricosypolticos (dentrodeunadisciplinadedicadaa

estudiarlaspermanenciasyelcambioa lolargodeltiempo),seoptporlosegundo;

setratadeseguir,alternativamentelasdisputas,pleitosyguerras,lasvicisitudesdela

institucin familiar, de sus estrategiasmatrimoniales, de las alianzas, de las redes,

amistades ydependencias;de supoder y transmisinpatrimonial;de suprestigio y

poder institucional; de losmedios y vas utilizados paramantener y perpetuar su

posicin preeminente en la sociedad, con el faccionalismo como eje estructural y

potencialdelosprocesos.

La exposicin se estructura en dos Partes y con dos y tres Captulos,

respectivamente.LaPrimeratratadedesplegaryconfigurarlosrastrosylosrostrosdel

poder;tomacomoejelatrazafamiliardelanoblezapastusa,ensuescisinyenlas

confrontacionescruentasde lasprimerasdcadasdel sigloXIX. LaSegunda tratade

desplegaryconfigurarlosrastrosylosrostrosdelpoderdelanoblezapastusa,enel

contextodelcabildooconcejo republicano;poderagotadopor lasguerras,sujetoal

nuevorgimenyejercitantedeungobiernocentralylocalenciernes.

El Captulo Primero, pretende vislumbrar el poder escindido familiar y sus

tramas genealgicas; el Captulo Segundo recaba los pleitos de la nobleza, sus

escenarios, motivaciones, facciones y comportamientos; el Captulo Tercero busca

desplegar el contexto histrico y jurdicopoltico en el que acta el poder de los

nobles pastusos, entre cambios y permanencias; el Captulo Cuarto centra la

atencinenelConcejoMunicipalyotras instanciasdelpoderburocrtico localcomo

escenario de accin de este poder familiar; retoma el accionar concreto de los

personajesysusfamilias;elCaptuloQuinto,finalmente,buscadesplegarlosrastrosy

33

rostros del poder de la nobleza pastusa en escenas y escenarios conflictivos

singulares.

Inicialmente pareci necesario incluir en el cuerpo de la argumentacin y

narracinel complicadoentramadode las familias y redesparentales, sinembargo,

considerandoabuen juiciode los lectores, la inteligibilidadqueesto implica,pareci

msconvenienteextraeryreincluircomoAnexos.

Laintencindeactuarconunamirada,dealgunamanera,diferentedelahistoriografa

nacionaly local,establecida, implicaelacentuarmsen lasfuentesprimariasqueen

lassecundarias.Para laprimeraparte, ladocumentacinrelativaa juiciosyacciones

civiles, criminales y administrativa que los nobles pastusos llevaron a cabo en

distintos tribunales, los testamentos y las transacciones de bienes races,

documentacinquereposaenelArchivoHistricoMunicipaldePasto,enlosArchivos

deNotarasyJuzgadosdePasto,IpialesyTquerres,enlosArchivosparroquialesdela

iglesia matriz de San Juan Bautista (Pasto), de San Francisco (La Florida), de la

Inmaculada (Buesaco)deSantaMaraMagdalena (Yacuanquer),etc.,en losArchivos

particularesdealgunasfamiliaspastusas,enelArchivoCentraldelCauca(Popayn),en

elArchivoGeneraldelaNacin(Bogot)yenelArchivoNacionaldelEcuador(Quito).

Paralasegundaparte,ladocumentacinrelativaalaAdministracinlocalquereposa

en elArchivoHistricoMunicipal de Pasto. En cuanto a las fuentes secundarias, la

investigacinseremitealoshistoriadoresprolijosdelahistorialocaltradicional.

En las guerras de Independencia los nobles pastusos no fueron realistas o

patriotasaultranza, fueronpastusos lealesasmismo,era su ley.Y lacomprensin

Histricadeesteperiodo,de lossucesossociales,polticosymilitaresquesedieron,

nopuedeentenderseaprofundidadporfueradeella.Yestatesis,sivale lapena,es

porqueayudaavalorarla,anarrarlayaconstruirsuconcepto.

34

35

PRIMERAPARTE

CAPTULOI

ELPODERDELASFAMILIASYLASFAMILASDELPODER

Elpoder fascina tantocomo intimida, inquietanteyseductorensussmbolos

rituales,ensusaparatosyprotagonistas.

Alinsinuaralpodercomoelobjetogeneraldeindagacin,nosetratadelpoder

comouna identidaden smisma, sino comounentramadode relaciones yactores,

diversos,queimplicanlaimposicinodominacindevoluntades,atravsdelusoyel

abuso demedios como la violencia, la autoridad, la persuasin, la ley, los vnculos

emocionales,elcarisma,y,enfin,otrosactoresyaccionessocializadoseinstituidos.

Esdifcilencontrarunadefinicinnicasobre lanocindepoder.Elesfuerzo

por definirla puede remitirse solo a reproducir lugares comunes o definiciones sin

mayor sentido. Para el propsito de esta investigacin se cruzan o repercuten

concepciones diversas, como la planteada por Weber,1 por cierto, por l mismo

considerada demasiado amplia, entendida como la posibilidad de imponer una

voluntadsobreelcomportamientodeotros,o,msprecisamente,comoladominacin

porunavoluntadresultantedelpoderdeliderazgosocialmentereconocido;definicin

queimplica,deacuerdoconalgunosexegetasdeestesocilogoalemn,lanecesidad

deunaaceptacindelmandoylaaceptacinsubjetivadelasrdenesporpartedelos

regidos; aceptacin que puede obedecer a intereses propios, vnculos emocionales,

convencin, respuestaaunacoercinoel reconocimientodelpodereconmico.No1WEBER,Max.Elpolticoyelcientfico,AltayaS.A.,Barcelona,1995,p.8191.EladoptarexpresionesdeWeber,paraanalizareinterpretarrelacionesdepoder,contemasentiemposylugaresdismilespareceinadecuado,sinembargo,hayaspectossobre losqueconstruyeeltemayelconceptodelpoder,que,ayudan a inteligir la temtica y problemtica singular, como el testimoniar la crisis de la tradicinaristocrtica,autoritariaypatriarcalprusianaencorrespondenciaconeladvenimientode losEstadoslegalracionalesmodernos, junto con lademocracia representativa, laburocracia,etc.; asmismo, suanlisisdelareligin,delapolticaydelasformasdelegitimacin,conlosavataressociales,histricosyculturales contradictorios suscitadosenAlemania ybuenapartedeEuropaoccidentalen la segundamitaddelsigloXIXyprincipiosdelXX.Procesoquesibiendenominracionalizacindelmundo, lopensllenodetensionesycontradicciones,inclusive,noseparadodelairracionalidaddeldominioydelairracionalidaddelaracionalizacinadministrativayburocrtica.Adems,porquetratadeexplicarlassociedadescomounconjuntodeestructurasydeprcticassocialescolectivas.

36

obstante, cuando los regidos reconocen la legitimidaddelmando comopartede la

legitimidad de su sistema sociopoltico, puede entenderse el poder vinculado a la

autoridad;laautoridadcomodominacinlegtima.

Es de su requerimiento comprender cmo funciona y cmo se articula una

accinsocialyelpoderligadoalaaquiescenciasocial,elcontextohistricoylautilidad

de losvaloresparafundarformasdevida.Deah la importanciade losconceptosde

actorsocializadoyaccininstituida,queubicanalindividuocomoformandoparte

de una serie de redes de relaciones sociales, fuera de las cuales no puede ser

comprendido;tambin, la importanciade lacomprensinnoracionalque losactores

tienen de su propia funcin; y que, la promocin, o no, de determinados valores

dependedeungrupoquesiemprepareceyapareceinstitucionalizado.

Weber no niega que el poder reposa en la fuerza, porque el poder es la

posibilidaddequeunapersonaounNo.depersonasrealicensupropiavoluntad,en

unaaccincomunal,inclusocontralaresistenciadeotrosqueparticipanenlaaccin.

Entodafederacinpoltica,comoenelEstadomoderno,lopropioeslaviolenciafsica;

demodo que, hay un acuerdo generalizado en formular al Estado como aquella

comunidadhumanaqueejerce,conxito,elmonopoliode laviolenciafsica legtima

dentro de un determinado territorio;2 de la misma manera como las diversas

institucionesdelpasado,empezandoporlafamilia,considerabanlaviolenciacomoun

medioabsolutamentenormal.

A pesar de esto, la sumisin no se explica solo por la violencia explcita,

requieredelaservidumbrevoluntaria,esdecir,delaadhesinfrutodelafascinacin

porelpoder.Porello,Webernoconsideralapolticacomopoderdesnudo;paralla

poltica es y ha de ser un poder basado en valores y en convicciones. Porque las

relacionessocialesy lasformassimblicasconstituyenelordenvitalynopuedenser

separadas.Losmecanismossubjetivosylaeficienciasocialsoncontradictorios,perose

2Arendt(Sobrelaviolencia)yHabermas(Teorade laaccincomunicativa)estndeacuerdoenqueelpodereslacapacidaddelhombredeactuarydehacerloenformaconcertada,enconsenso(URBANO,E.Comp.PoderyViolenciaenlosAndes,CBC,Cuzco,1991,p.p.1,8y9).

37

necesitan y se explican mutuamente: dominio, obediencia y legitimidad son

constitutivosdelaautoridadpoltica.3

El principal apoyo de un sistema de dominacin es la creencia de los

subordinadosenlalegitimidaddesusubordinacin4Cmoladominacinseconvierte

en obediencia y la obediencia engendra legitimidad? Cules son los medios o

estrategiaseconmicas,polticas,entreotras,paralograrlo?Todaaccinsocialesuna

relacin social. La dominacin es una construccin social. Esta relacin de fuerzas

desiguales tendra que hacer difcil el establecimiento de un orden social; y, sin

embargo,elordensocialexisteporquesehanencontradomecanismosparahacerlo

noslo legtimosino inclusodeseable.Laritualizacindelpoder,laaceptacindesu

legitimidadindiscutida,lapersuasin,etc.,soncreenciasquecualquierEstadonecesita

divulgarporque sinellasnopuede subsistir.Poresto,estudiar las condiciones y los

mecanismos de produccin de la creencia en la legitimidad, de creacin de la

obedienciao,mejordicho,de ladocilidad resulta imprescindibleencualquier teora

sobreelpoder.

Particularmente, las estrategias y tcnicas de autoridad, gobierno y

dominacin,encubrenlainvencindelatradicin,p.ej.,encubrenelhechoque,enel

casode las familiasextensas,elpatrimonio,basedelpoderpatriarcal, sebasaen la

explotacindelosotrosmiembrosdelafamilia,comolasmonarquasqueencubrenla

diferenciaentreelpatrimoniopersonalyelpatrimoniodelEstado.Bajo laautoridad

patriarcalelEstadoesadministradocomouna fincaparticular.Enalgunos tiemposy

lugares,sonlasreligionestradicionaleslasqueconfierenalpodercontenidodevalores

culturales y la dignidad de imperativos ticos incondicionales; as, se cree en el

3ParaWeber,entrarenpolticaes"participarenconflictosenlosqueseluchaporelpoder:elpoderdeinfluirsobreelEstadoy,atravsdel,sobrelacolectividad"(RaymondAron,en:MaxWeber,ElPolticoyelCientfico,op.cit.p.42).ActividadPoltica:"actividadquereivindicapara lacomunidadestablecidasobreun territorioelderechodedominacin,con laposibilidaddeemplearen casodenecesidad lafuerzaolaviolencia,yaparamantenerelordeninternoylasoportunidadesquedelsederiva,yaparadefender la comunidad de las amenazas exteriores (FREUND, Julien, Sociologa de Max Weber,Barcelona,Edicionespennsula,1966:197).

4 JACOME, N., Weber en la Interpretacin del Populismo en Amrica Latina, en Revista CienciasSociales,No.19,UniversidadCentral,Quito,2000,p.112.

38

poder,porquesecreeenunordensagradoqueprovinede lacreenciaenelcarcter

sagradodelastradicionesydequienesdominanensunombre.

Hannah Arendtmatiza al considerar que, en sentido estricto, el poder slo

puedeserrealmenteefectivo,si incluyeelconsentimientode losgobernados.Que la

sobrevivencia del poder est estrechamente ligada al grado de adhesin que logre

suscitarymantenerenlaciudadana.Porqueelpoderpertenecealgrupoysobrevive

slo en lamedida enque el grupopermanece.ParaMichel Foucault,partiendodel

supuestodeque"alladondehaypoder,hayresistencia"yqueelpodernoesmsque

"conducirconductas",piensaqueelgobernaresincidirsobreelcampodeaccinreal

oposibledelosotros,queelpodersuponeelreconocimientodealguienqueescapaz

deactuaryresponder.Diferencia,as,laviolenciadelpoder,puestoque,laviolenciase

realizasobrelascosasosobreloscuerposparadestruirosometer.

Hay, segn la clasificacin que estableciWeber y que hoy es clsica, tres

idealestiposdelegitimidadydominacin,cadaunadelascualesengendrasupropio

nivel de racionalidad: dominacin tradicional, dominacin carismtica y dominacin

racional (o legalracional).5Weber acentu en la legitimidad como proveniente del

anlisisydistincin,porpartedelosactoressociales,deformasosistemasracionales,

legales, institucionalesoburocrticos,deordenamientoyregulacin.La investigacin

en ciernespretende retomar, sobre todo, la complejidadderdenesy regulaciones

socioculturales tradicionales, entre otros, el parentesco, la heredad raizal o el

faccionalismo, no necesariamente constituidas e inteligidas racionalmente por la

sociedad.Enydesdeestaperspectivaseconsideranvariosmbitoscomplementarios

queconfiguranlarelacinfaccionaldelosnoblespastusosensupasinporforjaro

mantenerelpoderlocal:elmbitodepoderparental,elmbitodepodereconmico

territorial,elmbitodepoder institucional (civil,eclesisticoymilitar),elmbitode

soberanapolticaenrelacinconpoderesextraosyelmbitodepodersociocultural.

Sin embargo, es el mbito parental el condicionante primario, que implica el

5WEBER,op.cit.,p.85.

39

reforzamientoeconmicoterritorial,eldominioinstitucional,lasoberanapoltica.6Las

relaciones de poder econmicoterritorial estaban fundadas en la hacienda y

complementadascon laminera,elcomercioyotras inversiones rentables (diezmos,

censos,tributos,empleos).ElpoderpolticoinstitucionalfundadoenelAyuntamiento

Concejomunicipal,complementadoconelpoderinstitucionaldelaIglesiayelEjrcito.

Elpodersocioculturalfundadoenformasdeserypensarligadasalatica,lareligin

catlica,usosycostumbres,consusrespectivosdiscursos,ceremonialesysimbologas.

Lanoblezapastusa

Inicialmente se adopta el trmino nobleza, por ser parte del argot

historiogrficoycotidianodeestacomarca,usadoparadesignar yautodesignarse

aquellos linajes y familias que, por aquella poca y hasta hace poco, detentaron el

poder econmico, social y poltico local. Por la poca y hasta hoy, como en otros

lugares de Hispanoamrica, tambin suelen usarse los trminos de principales,

poderosos, hombres ricos,oligarquaoelite, aludiendo aquienes por tradicin

hanejercidodirectaypersonalmente losdestinosderesponsabilidadpblica.7Como

sedesglosaenseguida,sehacereferenciaaloslinajesyfamiliasdelaVillota,Burbano

de Lara, de Santacruz,Muoz de Ayala, Ortiz de Argueta, de Roxas, de Narvez,

Delgado, Zambrano, Rosero, Guerrero, Zarama, Bucheli y Astorquiza. Se soslayan

algunos apellidos que pudieron estar en lasmismas condiciones, pero que, en los

tiempos en ciernes, no asumieron con fuerza o demanerams explcita el poder

jurdico,polticoyjurdicosocial.TalcomolosapellidosdeZigaoEspaa.

La nobleza pastusa era jerarquizada: haba una primordial, parientes

mayores,cuyosorgeneslegitimadoreslosremontanalosprimerosconquistadoresy

colonizadoresqueseasentaronenelValledeAtrizoHatunllacta,fundandolaciudad.

6Enelnfasisestdepormedioel tema,pero tambin,metodolgicamente,cierto tipoidealqueponederelievelaimportanciadelasrelacionesdeparentesconobleenlabase,fraguandolaestructuradepoderjurdicosocialyjurdicopoltica.

7MOLINA,Op.cit.,p.95.

40

Privilegio reivindicado por derecho, como recompensa por el servicio prestado a la

Coronacon accionesdeconquistaycolonizacingloriosas,ycomplementadaspor la

herencia de sangre.Aqu es posible considerarque en la sociedad hispana elev la

condicin militar prcticamente a estatuto de nobleza, prestigio adquirido en el

ejercicio de las armas en la larga historia de Reconquista espaola y conquista

americana. Por ende, las distinciones militares eran las ms apreciadas y el

correspondiente valor guerrero motivo de orgullo.8 Tehern retomando a quien

considera elmejor conocedor de las elites quiteas de la Colonia temprana, Javier

Ortizde la Tabla, seala que la nobleza no se compraba en esa poca conminas,

comercio o haciendas, sino que se adquira y ganaba en las diferentes campaas

militares, en la defensa de puertos y ciudades y en la extensin constante de la

colonizacin.9Lascampaasemprendidasparaexpandirlasfronterasdeconquista,p.

ej.,habranfacilitadoeldesplieguedeaccionesmilitaresparaunsectorqueaspirabaa

elevarsustatusgraciasalaacumulacindemritos.10

Privilegiodenobleza ratificado legalmenteconTtulos. Sobresalen los linajes

delaVillota,MuozdeAyala,BurbanodeLara,Delgado,Narvez,Zambrano,Rosero,

partedelosGuerrero,Roxas,OrtizdeArguetaoErazo.Luegoestlanoblezadesangre

yotrosprivilegios,peroconsiderada forastera; lahistoriografa localdestacaal linaje

Caicedo oriundo de Cali y por ende a Santacruz Caicedo. A finales de la colonia

sobresalen por linaje paterno: Zarama, Bucheli, Astorquiza, Sobern o Vivanco.

FinalmenteestnotroslinajesespordicamentevisiblescomoEspaa,Fuenmayor,etc.

Es innegable la dificultad de aproximar, comparativamente, la nobleza

pastusa aunanoblezaeuropeao latinoamericana, clsicas, y a su concepto.Enesa

comparacin,sepuededecir,juntoadonSergioElasOrtiz,queenestastierrashaba

un encumbramiento nobiliario falso, una leyenda de sangre azul, con pergaminos

comprados al rey a peso de buen oro y con pujos de aristocracia. Esta dificultad8IRVING,Leonard,Loslibrosdelaconquista,FondodeCulturaEconmica,Mxico,p.21.

9ORTIZDE LATABLA, Javier. LosencomenderosdeQuito15341660.Origen yevolucindeunalitecolonial. Sevilla,EscueladeEstudiosHispanoamericanos,1993.En:TEHERANNAJAS,Rosemarie, LosrasgosdelaconfiguracinsocialenlaaudienciadeQuito,Quitumbe,No.9,Quito,1995,p.p.1119.

10Ibd.

41

sociolgica y conceptual lleva a privilegiar el uso del trmino entre comillas. Sin

embargo, avanzando en el concepto, se puede entender a la nobleza pastusa de

principiodel sigloXIX, como aquella configuracinparentalquepor su tradicin en

cuanto a poder econmico (latifundistas, mineros y comerciantes), a su status

privilegiado, a su influencia en la vidapoltica y a sus funcionespblicas,11 tuvoun

carismapredilecto.Sisepermiteprovisionalmentelostrminos,fueronlaaristocracia

uoligarqualocal.

Lanoblezatradicional implicaelestamentoogruposocialde linajesyfamilias

quecoronalassociedadeslocalesporlasolidezdelaposicinsocioeconmicaavalada

por tierras,ganados, joyasyenseresdiversos,marcadapor lapropiedad inalienable

delmayorazgo; con un reconocido prestigio que le otorga el seoro, con su valor

simblico legitimadordeunaespecialsoberanay jurisdiccin,ascomosucapacidad

de influenciaen lacomunidad.En laperspectivade las ideaseconmicasypolticas

liberales,esposibleconcebiralanoblezacomounestamentodehonoresyprivilegios,

independientementedelprestigio, lariquezaoelpodersociopoltico:privilegio fiscal

(exencin de tributos); privilegio jurdico (ventajas en la legislacin civil, p. ej., la

inmunidadfrentealosembargos);preferenciaenloslugarespblicos;privilegioenla

obtencindeempleosyhbitos;privilegioenelusodearmasyciertastelasparasus

vestidosyelprivilegiodecontrolarlosprimerospuestosdelejrcito,delaIglesiayde

laaltaburocracia.Por locual,antesqueelpoder,se lereprochaserungruposocial

intilyparasitario.12

11PONCELEYVA,op.cit.,p.28.

12Laaversinhacia lasactividadesproductivassesuponeeraunade lascaractersticasdelestamentonoble,conunaactitudgeneralmuydisplicentehacialaindustria,elcomercioylasfinanzas,lanoblezasemantuvomayoritariamentecomorentistadesusposesionesagrarias.Noquieredecirquenohubieranoblesdedicadosalcomercioyalaindustria(LasociedadespaoladelsigloXVIII.Reformismosocialyaparicindenuevaselites.http://www.geocities.com/unedhistoria/).

EnEspaasusprerrogativasestabanreguladasporlasleyes,fundamentalmenteenLasPartidasy laNobilsima Recopilacin, por las que: estaban exentos de pechos y tributos concernientes a losplebeyos,viajabanencarrozas,nopodan ira laprisinpordeudasdenaturalezacivil,eran losnicosquetenanapellido,podaniraprisinpordelitopenal(robo,homicidio,etc.)peroencrcelseparadadelosdemsreclusos,nopodansufrirtorturas,nopodansercondenadosporinjurias,eranlosnicosquetenancaballo,dadoquecostabamuchocomprarloymantenerlo,podanusarpistoletesdearzncuandofueranacaballoynopodansercondenadosamuerteafrentosadehorca,etctera.

42

Sinembargo,considerandoelmodeloreducidode laProvinciadePastoyel

deterioroopresenciaincipientedecualidadescomoelmayorazgo,essustentableque

elncleodelinajesyfamiliassemoldeacontalescaractersticas.Lariquezalepermiti

mantener, comparativamente con el resto de la poblacin, un modo de vida

distinguidoy laadquisicinoelaccesoa lospuestosycargosdepoder.La influencia

social lefacilit lanotoriedad, ladefensayelaumentode lasbasespatrimoniales.El

prestigio le sirvi de plataforma para acceder al poder. Y aunque no establecidos

jurdicamente o no sustantivados, tuvo privilegios en la exencin tributaria, la

ubicacinen los lugarespblicos,ciertopesoycredibilidadmoral(porpblicavozy

fama), sobre el resto de la comunidad local. Amn del capital simblico y de las

relacionessocialesquetrazaparamantenersupreeminencia.

Laproduccinagrariayganadera, lasminasyelcomercio,fuerontresfuentes

de riqueza que este ncleo social interrelacion coherentemente, interpretando la

posicingeogrficaestratgicadeestosAndesseptentrionales;tambinsedestaca,a

travsdelclero,elpodereconmicoejercidoconlosdiezmos,censosycapellanas.

Laeliteclericalpertenecaaestasfamiliasytodastenansurepresentanteenel

clero.Lostroncosparentalesestabanligadosalasrdenesregularesyalclerosecular,

con un fuerte dominio polticoreligioso, a travs de los cuarteles o barrios, las

parroquias y sus anejos, no obstante ser un clero disminuido, sobre todo el clero

regular,enbuenaparteporlasincidenciasdelasmedidasreformadorasdeCarlosIIIy

Carlos IV en la segunda mitad del siglo XVIII. La Iglesia mantuvo su influencia

institucional,surelativopodereconmico,partedesusprivilegiosfiscalesypartede

surgimenespecial.

Despusde la Independencia,anen lascondicionesdedominio republicano

(militar, civil yeclesistico) centralizado,mantuvieronel carisma, su influenciaen la

vidapolticaysusfuncionespblicasfuerondesuprivilegio,desuinfluenciaydesus

funciones.LapresenciaydominioenelCabildooConcejomunicipal,en lahacienda

pblica, en la estructura jurdica ymilitar siguieron de su preeminencia. Y, aunque

tenanfuertescontradiccionesconlasciudadesdeQuitoyPopayn,eranevidenteslas

redesparentales,afinesydealianzasconelpoderparental,socialypolticoligadoala

43

Gobernacin,a laRealAudienciayalObispado.Aeste respecto,carecedemayores

argumentos la afirmacin de que Pasto y los pastusos se encontraban en un gran

aislamiento.

Si bien se necesita de un tratamiento ms minucioso, determinados

comportamientos, con rezagoshastahoy en algunas familiasopersonas,hablande

una tendencia a la casta, queriendo vivir su propio estado, privilegiado, selectivo,

minoritario(soyquiensoy);conciertosestatutos,nocorporativos,quedabanstatus

yestratosocial,diferentesa lossirvientes, losesclavoso los indgenas,amanerade

dignidades,honores,derechos,deberesymodosdevida.13En lasrelacionessociales,

esto se reflej en la tendencia a fortalecer los vnculos horizontales como la

endogamiamatrimonialy losvnculosverticalescon lascastas inferioresa travsde

formasdepatronazgoyclientela.Con latendenciaabuscar lossignosexternoso los

trampolines que conducan a un estado superior, p. ej., la compra de ttulos y

potestades como la hidalgua y la regidura perpetua, que si bien, para la poca,

estabanendeclive,semantuvoenelreductomentalysimblicoenalgunospuestos

burocrticosdelAyuntamiento,elConcejoconstitucionalyrepublicano.

Si para algunos analistas las relaciones de sangre, en el sentido puramente

biolgico,nosondeterminantesen ladefinicinde lanobleza,puestoqueenciertos

paseseuropeos,apartirdelsigloXVIII,porelintersdeconstituirunaelitedelgrupo

social, la nobleza deba integrarse almrito y no al nacimiento,14 en el caso de la

noblezapastusa fueunaunidadsocial fuertementeacendradaenelparentescode

sangre azul que pretendi reunir, en el territorio de la provincia o en un lugar

estratgicodelamisma,alosdescendientesrealesoficticiosdeunmismoantepasado

o tronco familiar.15 De ah que, la unidad de los ncleos de parentesco que se

13MOUSNIER, R. La venalit des offices sousHenri IV et Louis XIII, Pars, 1971, enMOLINA PUCHE,Sebastin, Familia,PoderyTerritorio. Laselites localesdelCorregimientodeChinchillaVillenaenelsiglo XVII, Tesis doctoral, Departamento de Historia Moderna, Contempornea y de Amrica,UniversidaddeMurcia,Murcia,2005,p.121.

14 El nacimiento, si bien ya no establecido legalmente empez a ser criticado en el siglo XVIII, nosolamentedabaprivilegio,sinoquemantuvounafuertecargacomoprincipioordenadordelasociedad.

15Referenciaaunantepasadocomn(peronosetratadeclanesenreferenciaaunantepasadomtico).Latradicin,elimaginarioylamismahistoriografaque,desdeluego,legitimaestatradicin,muestran

44

articulaban en conjuntos mayores y menores, segn cierta jerarqua, estaba

determinadaporeltroncomsantiguoygeneralmentemsampliodeparentesco.A

manera de rezago permaneca vigente la idea estamental de que la sangre deba

contar como vehculo trasmisor de virtudes.16 As, p. ej., en la ocupacin de los

puestos polticos, jurdicos o gubernativos, al igual que en Valladolid, segn Cano

Garca,sielcandidatoprocedadeunafamiliavirtuosayentregada,sesobreentenda

quehabaheredadoestosvalores.17

Noobstante, lareferenciaa losmritosyvirtudesde losancestrostieneotra

lecturaquesugierelareivindicacindelosgrandesycontinuosserviciosprestadospor

losantepasadosalacorona,muyevidentesenAmricaaltratarsedeconquistadoresy

colonizadores, en los que, por no haber sido reconocidos y retribuidos, seran

acreedores sus descendientes. No se reclama a la corona una deuda, sino que se

sugiereunosderechosyprerrogativasporpartedelosherederos.Msbiensesentan

deudores de sus antepasados conquistadores, tal vez, confundidos con resacas de

valores propios de un sistema feudal de caballeros, de quienes deban seguir su

condicindeguerrerosprotectoresde las iglesiasyde lareligin;ser losdefensores

delpueblo, tantode los grandes comode lospequeos; a la vezque garantizar su

propia seguridad. Valores nobles que salan a flote en el comportamiento de los

pastusos en circunstancias como las guerras de Independencia, cuando se puso en

entredicholareligincatlica,laseguridaddelpuebloysupropiaseguridad.

una descendencia que se remite hasta los primeros treinta conquistadores y encomenderos que seinstalaronenesteValledeAtriz.Continuidad rotapordesplazamientos suscitados conmotivode lascrisiscomercialesyminerasopordesastresnaturalescomo los terremotosy laspestes.O,debilitadaporlapresenciadeapellidosextraosquetomaronelpoderlatifundista,comercialypoltico.Tambinsesugierelapresenciadeungruposocialemergente,eldelosmontaeses,queintervinoenlatradicindepoder.

16GIMNEZLPEZ,E.,El factor familiarenelcursushonorumde losmagistradosespaolesdelsigloXVIII, citadopor J.HERNNDEZ,Franco (edit.),Familiaypoder.Sistemasde reproduccin socialenEspaa(siglosXVIXVIII),Murcia,1995,p.139163,yporCANOGARCA,JuanAntonio,Poder,polticaypartidosenValladoliddurantelarestauracin,TesisDoctoral,UniversidaddeValladolid,FacultaddeFilosofayLetras,rea:HistoriaContempornea,Valladolid,2004,p.143.

17CANOGARCA,p.154.

45

La procedencia o parentesco de personajes o familias de conquistadores,

bienhechores a la corona, virtuosos y entregados, garantizaba a las nuevas

generacionesodescendienteslasmejoresprerrogativasenelordensocialypoltico.18

Labsquedaylacompradeescudosquelegitimasensuprocedenciadesangre,era,y

anhoysiguesiendo,unanecesidad;tambinelmanteneruoptarporelaadidode

nombresdetierrasalosapellidosoviceversa(deDuarte,deDaza,deLope,Pramode

Chvez,TablndeGmez,CasaZarama,entreotros.)

Alcontraermatrimonioimportaba,entreotrosaspectos,lapresentacinque

correspondieraalrangoyaumentara,deserposible,elprestigio, lasrelacionesyuna

continuidadde lafamiliaparental;adems, incrementarelrangoyelprestigiode los

contrayentes,comorepresentantesdeunaparentela,o,por lomenos,afirmarlos.En

este sentido, puede ser vlida la consideracin deNorbert Elas, para el caso de la

sociedadcortesanadelantiguo rgimeneuropeo, segn lacual, loquecontrola la

sociedad es, en primer lugar, la relacin de ambos seres humanos como

representantesdesucasa,respectodelexterior;por lodems,puedenamarseono,

guardarseonofidelidad,surelacinpuedesertanpobreencomunicacincuanto lo

permita la obligacin que tienen de una representacin comn.19 Acorde con una

caractersticageneraldelanobleza,lapastusanoqueranipodacederanteaquellos

que no la tenan. Difuminado en una consideracin castiza, elmatrimonio con un

inferior era desigual, no era presentable, desprestigiaba al contrayente y a la

parentela,adems,estabaprohibidoporrealescdulas.

Amaneradeej.,elmatrimoniodeJosefaReveloconCarlosRamrez,enIpiales,

en 1807, aunque no corresponde directamente a la nobleza, pues se trataba, tal

parece,deunamontas,dejaentrever talesmentalidades.Elpleito sustantiva la

desigualdadquetieneconellaelpretendidomaridoyeldescrditoaltrataralamadre

de Carlos Ramrez como de sangre, igual, cuando notoriamente se sabe que la

enunciadamadreeshijademujerblancaydeunindiopblicamenteconocidoportal

ysiendoasnopuedeserigualalaJosefarespectoaqueestclaramenteconocidasu

18Enlasbiografas,testamentos,pleitos,etc.,siempreseacudeaestalegitimidad.

19ELIAS,op.cit.,p.71.

46

sangredecente,puessuspadres,susabuelos,ymsascendientes,ningunodepende

de indionideotracasta,portodo locualsuplica a la justiciasesirvanuevamente

declararelningn lugarque tienen lospretendientesyponeren libertada ladicha

Josefaparaquesushermanos leproporcionenotrocasamientoasugustoyse libre

delquepretende.20

Conestapretensindesalvaguardarprestigiosocialyfortunas,elmatrimonio

adquieretrascendenciaespecial,controladotantopor lospreceptosyritualesrgidos

delcatolicismo,por las leyesypor losprejuiciossocialesdeunasociedadcatlica.La

iglesia bendice o niega la bendicin a las uniones, legalmente se deshereda al que

contraenupciasencontradeestosprincipios.Losprincipiosreligiosossefundencon

losdeordensocialyenconjuntoactancomomoralizadores.Deahqueconstituyen

conductas "ilcitas" tanto los "pecados" como los "delitos" y los dos por igual

despiertan la indignacincolectivaque legtimaelescarniopblicoyrepresinde las

leyescivilesyeclesisticas.21

Asque,unapreocupacin centralde lospadreses impedirmatrimonioscon

inferioresraciales.Ytoda la familiase involucraen lascircunstanciasdelmatrimonio

endondesobresalelapresenciadelostosprominentesqueexploranlascondiciones

idealesparasussobrinas.Elmatrimonioesunasuntodemasiadotrascendentalpara

dejarloenmanosdejvenes,cuyocriterioseconsideraunimpaseinsignificantefrente

a laestimaque tiene ladotepara loscontrayentes.Segn JosRafaelSaudo,por

disposicindelReyuncaballeronopuedecasarsemientrasnocompruebelimpiezade

sangrede sumujer.De ahque,en1756, "cuandoAntonioBurbanode Laraquera

casarseconMargaritaMontesdeoca... leexcomulgelvicariogeneral,doctorSancho

20ArchivoHistricoNacionaldelEcuador,GobernacindePopayn,enadelanteAHNEFP,aode1807,caja287,exp.17,f.98102.

Enestoscuestionamientos lasituacinesmscomplicadapara lamujerdadoelcarctermachistaypatriarcalde la ley.EnestecontextoapareceenPastohacia1650 laclasesocialde los"montaeses"(espaolespecheros),quienesevitanmatrimoniosconmestizosy"pardos",perocuidandoconespecialrigor las relacio