Lección 20

PRINCIPALES CORRIENTES

PSICOLOGIAS

En la actualidad existen diversas corrientes psicológicas. A medida que se ha ido especializando la

psicología, han surgido diferentes enfoques con características distintas.

En esta oportunidad reseñaremos las principales corrientes:

* El Psicoanális.

* La Reflexología.

* El Conductismo.

* La Gestalt.

* La Tercera Fuerza de A. Maslow.

* La Logoterapia.

El psicoanálisis

Su fundador fue Sigmufd Freud (1856-1939), quien se graduó en medicina y fue discípulo de

Charcot. Posteriormente regresa a Viena, donde, tras un intento de trabajar en colaboración, inicia

en solitario sus tratamientos y sus investigaciones.

Poco a poco va formándose un grupo de

trabajo en torno suyo que dio en llamarse

"la sociedad de psicología de los miércoles".

El método psicoanalítico comienza a

aplicarse con éxito, a la vista de los primeros

resultados obtenidos.

Freud se mostró reacción a una comprobación

Experimental de su doctrina, que, sin embargo

pretendió presentar como científica

y no como simple teoría.

Sobre la base de sus experiencias clínicas,

interpretadas a la luz de ideas preconcebidas

y despreocupándose de su compro-

79

bación científica, construyó una psicología patológica que extrapoló a otros campos: naturaleza

del hombre, de la religión, del arte. .

Influído profundamente por Darwin su premisa fundamental establece que el hombre es producto

de la evolución accidental; la materia viviente surgió y se desarrolló a través de la acción de las

fuerzas cósmicas sobre la materia inorgánica; el hombre-es un animal y nada más que un animal.

No constituye un ser diferente- ni superior a los--.animales: ha surgido de la raza animal y está

ligado más estrechamente a algunos de sus miembros y, de modo más lejano, a otros.

A lo largo de su vida profesional, Freud confió en reducirla conducta humana a fórmulas

fisicoquímicas. Su interés se centró en el individuo víctima de alguna `perturbación mental' y

fueron sus propios pacientes los que constituyeron sus sujetos de laboratorio. Aunque fueron

muchas las implicaciones sociales de sus teorías, .poco le interesaron en realidad. La tónica

freudiana destaca la mente inconsciente y su influencia en la conducta humana, comparando

aquella con un iceberg, cuyo exterior es la porción consciente, un segmento minúsculo;

comparado con la parte sumergida, el inconsciente.

Enraizadas en su origen animal están las tendencias impulsivas. Los instintos inconscientes

primitivos que Freud llama el ELLO son poderosos, antisociales e irracionales. Llenan el ELLO de

energía, pero éste no tiene organización ni voluntad unificada, sino sólo el impulso de obtener

satisfacción para las necesidades instintivas, de acuerdo con el principio del placer. Naturalmente

el ELLO no conoce valores, ni lo bueno ni lo malo y por tanto moralidad alguna.

Freud (Fig. 20-2) pensaba que el hombre está en constante

conflicto consigo mismo y con la sociedad. Que la persona recta

es la que reprime sus impulsos mientras s que la indigna se goza

en ellos. Describió el psicoanálisis como una concepción

dinámica que reduce la vida mental a una interacción de fuerzas

recíprocamente apremiantes y moderadoras. Los instintos

manos del hombre (el sexo y la agresión) son suprimidos por las,

costumbres y la ética de su propia sociedad; impuestos de modo,

artificial. Ese revestimiento 4e responsabilidad (postiza 'que

Freud llamó SUPERYO es interpretado por los padres e impuesto

por ellos al niño.

El ELLO y el SUPERYO están en guerra perpétua uno con otro:

la conducta resultante es el YO, esa parte de la mente que

contiene las fuerzas del ELLO y del SUPERYO, para determinar la

acción.

Freud tiene una visión muy negativa de la vida humana. Consecuente con esa interpretación

conflictiva del hombre, dice que él odio está en la base de todas las relaciones afectivas amorosas,

que rigen en los seres humanos: en su relación con los objetos, el odio es más antiguo que el amor

80

La conducta ética, según él, la del buen comportamiento; no es natural. Pero puede ocurrir cuando

la persona aprende a reprimir o a reorientar su ELLO, a lo cual Freud llamó SUBLIMACION. La

enfermedad mental es entonces el resultado de un SUPERYO o de un código ético que está

demasiado fuera de la realidad y de la incapacidad del paciente para hacer frente al conflicto

resultante.

La libre asociación de ideas y el análisis de los sueños constituyen el proceso del psicoanálisis. El

paciente permanece, en plena relajación, recostado en un diván al tiempo que se le anima a

hablar acerca de todo lo que se le viene a la mente y, también, acerca de sus sueños.

Freud halló que, dadas las condiciones adecuadas, el paciente comenzaba de pronto a hablar de

los recuerdos y las experiencias de la infancia y esto, junto con la interpretación de los sueño;

conducía al médico a la comprensión de esa personalidad. Con esta ayuda, reduciéndole su

culpabilidad y enseñándole a reorientar o sublimar sus deseos reprimidos, el paciente vencía su

disturbio mental.

Por, otra parte, Freud distingue dos tendencias fundamentales:

El impulso sexual o "líbido" y la tendencia a la conservación de la vida, que sirve de defensa contra

el "Eros", pero a la vez está a su servicio. El desarrollo psicológico del hombre, desde la infancia a

la madurez, es interpretado según hipotéticas etapas de evolución de la "líbido".

Posteriormente y de modo definitivo, a los impulsos de la vida opone los impulsos de la muerte

Aplica aquí un principio de la energía física: la entropía. La inclinación radical del ser humano sería

el retorno hacia la materia, hacia la inercia de lo inorgánico. La inclinación hacia la

autoconservación tenderá a asegurar al organismo su propio camino hacia la muerte.

Según Freud, la vida moral del hombre es consecuencia de la represión que el Super-Yo y el Yo

ejercen sobre el Ello: Para Freud, reprimido es

sinónimo de inconsciente en el sentido en que

si la represión se logra con éxito, el sujeto no

tendrá conciencia de ella. De este modo el

sentimiento de culpabilidad moral queda reducido

a un proceso psicológico en que la represión no se

logra con éxito.

La explicación freudiana sus aplicaciones

terapéuticas se han, difundido mucho, bajo los

nombres de psicología profunda, psicología del

inconsciente, psicología dinámica, etc.

Aunque no existe en la actualidad una teoría

sustitutiva que pudieran emplear de modo ex-

tenso los psiquiatras, pocos son, sin embargo,

los que se adscriben estrictamente a los cánones

freudianos.

81

Esa doctrina se ha fragmentado en numerosas corrientes: unas insisten más en el Yo y otras en

factores sociales e interpersonales.

El psicoanálisis freudiano reduce al hombre a la condición de una máquina impulsiva por energía

de índole material; vacía el concepto de alma de toda implicación espiritual: deforma y niega

experiencias tan fundamentales como la libertad humana, el obrar por un fin, la función directa

del entendimiento en la conducta, la conciencia moral, etc. De este modo ha difundido en la

sociedad contemporánea una disminución de la responsabilidad personal, ya que el hombre

estaría movido por fuerzas desconocidas e ingobernables.

Entre los principales seguidores, que se separaron de los pasos de su maestra, se encuentran:

Adler (1870-1937), creador de la llamada psicología individual, cuyos pilares básicos son los

sentimientos de inferioridad, la voluntad de poder y el instinto de comunidad. Posee, ciertos

criterios mecanicistas poco aceptables.

Jung (1875-1961), creador de la llamada psicología analítica, para quien el elemento prinpcipal de

su teoría es el “Inconsciente colectivo": el inconsciente individual forma parte de un inconciente

común a todos los hombres, el cual explicaría la génesis de la humanidad y sus manifestaciones

culturales. Cae en cierto panteísmo sincretista.

- Otros autores influenciados por el psicoanálisis fueron: Otto Rank que da importancia a la

voluntad y al trauma de nacimiento; Erich Fromm, que se interesa por la cultura y la historia;

Sullivan que trata el tema de las relaciones interpersonales; y Melanie klein.

82

Lección 21

PRINCIPALES CORRIENTES

PSICOLOGICAS

(continuación)

La reflexología

Su principal representante es el ruso Iván Pavlov (1849-1936), (Fig.21-1) quien

se propuso investigar en forma experimental el funcionamiento fisiológico del

hombre, considerado como un animal de origen superior.

Sus principales postulados son:

Todo estímulo produce una respuesta (determinismo mecanicista).

Los seres humanos están formados por materia Y energía (criterio materialista).

Ceda organismo repta .un sistema cuyas fueras internas se mantienen en equilibrio con lis

fueres externas del ambiente.

Pavlov realizó estudios sobre los reflejos por considerarlos como el elemento fundamental

de la interacción entre el organismo y el ambiente. Creó los conceptos de reflejo condicionado e

incondicionado (los cuales estudiaremos al entrar en el tema de aprendizaje).

Un contemporáneo suyo, también de ideas materialistas, fue Vladimir Bekterev, quien

elaboró un sistema psicológico basado en la fisiología (reduccionista).

Conductismo

Fue John Watson (1878-1958) (Fig.21-2) el creador de este movimiento.

Este autor propone que la psicología debe fundamentarse en las conductas

observables de los organismos, animales o humanos, y en los estímulos que

provocan respuestas en dichos organismos.

Newton, quien desarrolló en el ámbito de la física el método científico y

Charles Darwin, a quien se debe la afirmación de que el hombre es el resultado

de un proceso evolutivo accidental que arranca de los animales inferiores, son

predecesores del conductismo.

83

Náda de lo subjetivo se incluye en la teoría, conductista. Watson afirmó: "Desechamos de

nuestro vocabulario científico todo término subjetivo: sensación, percepción, imagen, deseo,

propósito. Y aún pensamiento y emoción, cuando han sido definidos subjetivamente".

Para los conductistas el hombre es flexible, maleable y víctima pasiva de su mismo

ambiente, que determina su conducta. Un supuesto conductista es que no existe fundamento

científico para la moralidad. Esa posición implica pues un relativismo ético y cultural.

Los primeros años de la vida son los más importantes. De allí la recomendación de que los

padres deben tener una actitud tolerante, alentadora y cordial hacía sus hijos. Se piensa que en

ese período cualquier frustración provoca una propensión hacia la neurosis adulta. Consideran las

experiencias de los primeros seis años de la vida de un individuo como determinantes cruciales en

la conducta de la adultez.

Como antes Freud y Darwin, el conductista ve en el hombre, exactamente otro tipo de

animal sin diferencias esenciales con los animales mismos, y con las mismas tendencias

destructivas y antisociales: "El grado en que la mayoría estamos impregnados de ese trasfondo

salvaje, es increíble"- dicen los conductistas.

J.B. Skinner, psicólogo de Harvard y líder actual del conductismo escribe: "Las únicas diferencias

que espero ver reveladas entre la conducta del hombre y la de las ratas, residen en el ámbito de la

conducta verbal".

Las características más importantes de la teoría conductista son:

1. Rechaza la conciencia y se muestra escéptico ante términos como sensación, percepción,

atención e imagen.

2. Usa métodos exclusivamente positivistas en el estudio del hombre; quedándose en aspectos

superficiales. Su concepción del hombre es puramente mecanicista: máquina que reacciona ante

estímulos. "Dado el estímulo, se puede predecir la respuesta".

3. Reduce lo no observable (pensamiento, sentimiento y percepción) a hechos puramente

fisiológicos.

En la actualidad existen varios seguidores que bajo el nombre de Neoconductistas, han

trabajado con bastante éxito en el campo del aprendizaje y en especial en el de adiestramiento

animal. Entre ellos, el más conocido es J.B. Skinner

La gestalt

También se le denomina "psicología de la forma" por ser este el factor que unifica los

elementos separados de un todo. Su fundador fue Max Wertheimer y sus principales seguidores

Kohlery Koffka.

La psicología de la forma considera los fenómenos psicológicos como un todo indivisible,

de modo que cada uno de los elementos que intervienen en los procesos psicológicos sólo tienen

sentido en la medida en que forman parte de un todo, que llaman "forma".

84

Los psicólogos de la Gestalt han realizado provechosos estudios sobre el mundo de la

percepción y del aprendizaje, en ellos establecieron varios principios, como los de la organización

del campo psicofísico en el ser humano, que han sido empleados en diferentes campos del

progreso humano. En el aprendizaje introdujeron el concepto del: discernimiento, que trataremos

al trabajar el tema del aprendizaje. .

Se les criticar el uso de métodos exclusivamente positivistas con lo que caen en una

concepción mecanicista del hombre que se queda también en aspectos superficiales

85

Lección 22

PRINCIPALES CORRIENTES

PSICOLOGICAS

(continuación)

La tercera fuerza de Abraham Maslow

Para comenzar quizá valga la pena reseñar que A. Maslow, aunque estudió mucho, no

pasó su vida aislado en las libros, tuvo también múltiples experiencias en la vida real. Comenzó a

trabajar siendo muy joven. No pocos varamos los pasó en plena labor dentro de una compañía que

regentaba su familia.

Se casó muy joven, a los veinte años. "La vida no comenzo sino hasta haberme casado y

haber ido a residir a Wisconsin. Había descubierto a J. B, Watson y me había entregado al

conductismo, que constituyo para mí una pasión y un deslumbramiento". Allí se dedicó a estudiar

con manos bajo la guía del profesor Harry Harlow y escribió su tesis doctoral.

No obstante, habiendo incrementado sus lecturas sobre psicología gestáltica y freudiana,

su entusiasmo por el conductismo se desvaneció. Una vez que su familia comenzó a aumentar,

Maslow realizó un importante descubrimiento:" Nuestra primera hija, me hizo psicólogo. Ella fue

la causa de que el conductismo, hacia el que yo permanecían tan entusiasta, me pareciera a tal

grado tonto, que ya no lo soportara más, es decir, a partir de entonces me resultó imposible

continuar trabajando en ese ámbito. Miré aquella cosa pequeña y misteriosa y me sentí tan

torpe... estaba tan aturdido por el misterio y tan sin control alguno, que pensé: nadie que tenga

una criatura puede ser conductista".

En diciembre de 1941, el derrotero de la vida de Maslow cambió, como sucedió a millones

de seres de todo el mundo. Más allá de la edad para el combate éste decidió en aquellos primeros

días de la Segunda Guerra Mundial, dedicar el resto de su vida a elaborar una teoría completa de

la conducta humana, que resultara útil a nivel mundial: "Una psicología para la mesa de la paz".

Así comenzó a trabajar: "Yo querría probar que los seres humanos son capaces de llevar

acabo algo más grande que la guerra, el prejuicio y el odio". Se le llamó: PSICOLOGIA HUMANISTA.

La idea de Maslow no representa un rechazo total de lo establecido por Freud, Watson y

otros conductistas, sino el intento, de evaluar lo que de ambas escuelas es útil, significativo y

aplicable al hombre, para continuar luego desde allí.

Maslow encontró que con frecuencia algunos psicólogos y psiquiatras de prestigio, se

veían forzados a separarse de las concepciones populares en boga, a fin de lograr éxito con sus

pacientes neuróticos y psicóticos, puesto que las teorías vigentes no resolvían dos problemas

humanos, ni explicaban adecuadamente los hechos de la realidad.

Así adoptó una postura profundamente crítica respecto a dos postulados freudianos: La

concentración en el estudio de las personas neuróticas y psicóticas y la tesis de que las más

elevadas formas de conductas son adquiridas, es decir no naturales a la especie humana.

No sólo Freud, -dice Maslow- sino Hammilton, Hobbes y Schopenhauer, lograron sus

conclusiones acerca de la naturaleza humana, mediante la observación de lo peor del hombre, no

de lo mejor. Los aspectos positivos de la conducta humana como la felicidad, el goce, la

satisfacción, la paz del espíritu, la diversión, el juego, el bienestar, el júbilo y el éxtasis, han sido

ignorados por los científicos, Igualmente ha ocurrido con aquellas cualidades como la bondad, la

generosidad, la amistad. El hombre de ciencia ha remarcado las limitaciones del ser humano y ha

dado poca consideración o ninguna, a sus fuerzas y potencialidades."

86

Maslow escribe: "Si nos preocupamos por el demente, el neurótico, el psicópata, el

criminal, el delincuente, el débil mental nuestras expectativas en la especie humana llegan por

fuerza, a ser más y más modestas, más "reales", más y más bajas, cada vez esperamos menos de la

gente... se hace cada día más claro que el estudio del ser baldado, impedido, inmaduro, enfermo

sólo puede producir una psicología lisiada y una filosofía de igual suerte. El análisis del hombre

plenamente realizado debe ser base de una ciencia psicológica más universal."

Sostiene que una teoría total de la conducta humana debe incluir los determinantes

interna (intrínsecos) tanto como los de órdenes externos (extrínsecos) y los ambientales. Un

estudio objetivo de la conducta no es suficiente para lograr la comprensión global; lo subjetivo

debe también tomarse en consideración: sentimientos, deseos, esperanzas y aspiraciones de la

gente deben ponderarse a fin de aprehender el comportamiento individual.

El estudiante de la conducta humana necesita vislumbrar la realidad total, para observar

las distintas disciplinas como auxiliares mutuamente útiles, más que como especialidades

separadas, sin relación. Cuando se da demasiada importancia a los métodos y medios más qué a

los resultados tiende a marcarse una segmentación entre los científicos. Cuando el hombre tiene

hambre, la tiene todo él, no sólo su estómago.

Maslow encuentra que los problemas morales y espirituales caen dentro del dominio de la

naturaleza. Así los considera parte de la conciencia y afirma que ésta, en su papel de institución

social y empresa humana, tiene en verdad metas; ética, moral y propósitos, o en términos más

simples: valores.

Maslow destacó el concepto de autorrealización del hombre, que lo hizo famoso.

Lamentablemente no tiene la ciencia cristiana necesaria para entender que el hombre no tiene

finalidad en sí mismo, que su autorrealización consiste en olvidarse de ello, en olvidarse de sí

mismo y darse a Dios y a los demás por Dios.

La logoterapia

Fue ideada por Viktor Frankl, judío vienés, nacido en 1905. Es el fundador de la llamada

Tercera Escuela Vienesa de Psicoterapia.

Basado en sus estudios, en su formación y en las experiencias sufridas en un campo de

concentración nazi, construye una teoría personal dotada de serios fundamentos filosóficos.

Parte de la imagen del hombre como ser libre y responsable, condicionado, pero nunca

determinado, ni menos construido por su dimensión psicofisica.

El modelo humano presentado por Viktor Frankl tiene tres planos: el biológico, el psíquico

con el conciente e inconsciente y el espiritual. En este último se asientan, entre otros, la propia

consciencia, la inteligencia, la voluntad, el amor, etc.

Para Frankl el hombre es un ser que no está dominado por su instinto de placer (Freud), ni

por su voluntad de hacerse valer (Adler), sino dirigido por una voluntad de significado, es decir,

por la necesidad de encontrar sentido a su propia vida. El hombre encuentra el sentido de su vida

amando, trabajando y sufriendo.

87

Cuando el hombre no encuentra sentido a su vida puede enfermar de lo que Frankl llama neurosis

noógenas" (el nombre proviene de "enfermedades del alma''). La pérdida del sentido de la vida

lleva, entre otras cosas, al conformismo que se caracteriza por un "hacer lo que hacen los demás";

de ahí surge la gran influencia de las modas y de los ídolos. Este conformismo supone una

situación de despersonalización y de masificación.

El hombre, por naturaleza, tiende a salir fuera de sí, a trascenderse, encontrado un significado

fuera de él mismo mediante el amor. La vida, según Frankl, tiene un sentido, también pare quien

sufre, porque el dolor puede ser transformado en una prestación; la vida es una obligación, una

tarea que debemos asumir con responsabilidad: esta es la contraseña esencial de la existencia

humana.

Fruto de esta concepción espiritual del hombre es el método terapéutico llamado “Iogoterapia"

(curación por la palabra). Con la palabra, Frankl pretende conducir al paciente al reino de la

verdad, del existir humano y de los valores objetivos, a encontrar el verdadero significado de su

vida.

En las últimas lecciones trataremos este tema con mayor detenimiento.

88