Lección 13 - El Karma: La Ley de Causa y Efecto,...

Tema 13

El Karma:La ley de causa y efecto,acción y consecuencia

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Tema nº 13 - El Karma: La ley de causa y efecto, acción y consecuencia

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El Karma:La ley de causa y efecto,Acción y consecuencia

Introducción

Debemos saber que existe una Gran Ley Universal que nos enseña que todo lo que hacemos tiene sus consecuencias, buenas o malas, y que éstas regresan a nosotros inexorablemente. Todas las religiones del pasado enseñaron esta Gran Ley, y nos mostraron que el camino del AMOR, es la mejor acción posible.

Cristianismo:“Por tanto, haced con los demás todo lo que deseáis que hagan ellos con vosotros.” (Mateo 7:12)

Confucionismo:“Lo que no deseamos que nos hagan, no hagamos a los demás.” (Analectas 15:23)

Brahmanismo:“No hagas a otros lo que te doliera si te lo hiciesen a ti.”(Mahabharata 5:15)

Budismo:“No ofendas a los demás como no quieras verte ofendido.” (Udanavarga 5:18)

Judaísmo:“Lo que no quieras para ti, no lo quieras para tus hermanos.”(Talmud Shabbat, 31a).

Islamismo:“Desea para los demás, lo mismo que deseas para ti.” (Unnat)

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Curso por Correspondencia - I.G.A. Samael y Litelantes

Taoismo:“Sean como tuyas las ganancias de tu prójimo, como tuyas sus pérdi-das.” (Tao Te King)

Mayas:“Tú eres yo, y yo soy tu.” (In lak’ ech a lak’ en).

En todas las religiones y tradiciones espirituales se habla de esta Gran Ley Universal, que en nuestra época es conocida popularmente como el “Karma”. El conocimiento de esta Ley está principalmente generalizado en las religiones orientales, aunque de un modo quizás más confuso, también puede ser encontrado en los textos sagrados del cristianismo. En esos textos existen pasajes que aluden a la Ley del karma:

“Quien a hierro mata, a hierro muere”. Esta frase de Jesús ex-presa magistralmente el karma en acción... “Con la misma vara que medís, seréis medidos”. He ahí otra magnífica muestra de esta ley en palabras de Jesús. Otra formulación es la contenida en la Epístola de San Pablo a los Gálatas (6:7): “Todo lo que el hombre siembre, lo cosechará”. También la referencia a esta ley la encontramos en citas como “no peques más, para que no te suceda algo peor” (Juan, 5:14) o “no serás liberado, hasta que hayas pagado la última moneda” (Lucas, 12:59)…

En el Hinduismo la idea del karma es una de sus concepciones fundamentales y omnipresentes. La encontramos en los Vedas, en los Upanishads y, principalmente, en el Bhagavad Gita. La encontramos también en los Puranas, específicamente en el Bhagavad Purana. Un ejemplo: “En la proporción de las acciones justas e injustas en esta vida, cada uno gozará o sufrirá las correspondientes reacciones de su karma en la vida siguiente” (6.1.45).


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¿Qué es exactamente el Karma?

Karma es una palabra sánscrita que significa “acción”, “acto”. Pero filosóficamente se asocia con el termino sánscrito “karma phala” (phala es una palabra que significa fruto o fruta); es decir: “El fruto de la ac-ción”. Esto significa, que según haces, recibes. Karma, por tanto, es una ley de causa y efecto, de acción y consecuencia. Una ley de compen-sación y retribución...

En nuestros estudios empleamos la palabra karma para designar las consecuencias negat ivas de nuestras acciones (el karma malo), y Dharma para señalar las consecuencias posit ivas de nuestros actos (el karma bueno). Así, cuando las cosas no nos van bien, esto se debe a nuestro karma. Y cuando las cosas nos son favorables, se bebe a nues-tro Dharma.

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Enseñanzas del Maestro Samael sobre la Ley del Karma

“Amigos míos, existe una Ley que se l lama Karma, no está de más aseverar que tal palabra signif ica en sí misma, Ley de Acción y Consecuencia. Obviamente “no existe causa s in efecto, n i efecto s in causa”.

“La Ley de la Balanza, la Ley del Karma, gobierna todo lo creado. Toda causa se convierte en efecto y todo efecto se transforma en causa.

“Vosotros debéis comprender lo que es la Ley de la Compensación: Todo lo que se hace hay que pagarlo, pues no existe causa sin efecto, ni efecto sin causa.

“Se nos ha dado l ibertad, l i bre albedrío y podemos hacer lo que


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queramos, pero es claro que tenemos que responder ante Dios por todos nuestros actos. Cualquier acto de nuestra vida, bueno o malo, tiene sus consecuencias. La Ley de Acción y Consecuencia gobierna el curso de nuestras variadas existencias y cada vida es el resultado de la anterior.

“Comprender íntegramente las bases y “modus operandi” de la Ley del karma es indispensable para orientar el navío de nuestra vida en forma positiva y edificante, a través de las diversas escalas de la vida.

“Karma es Ley de Compensación; no es una Ley de Venganza. Hay quienes confunden esta ley cósmica con el determinismo y aún con el fatal ismo, al creer que todo lo que le ocurre al hombre en la vida está determinado inexorablemente de antemano. Es verdad que los actos del hombre los determina la herencia, la educación y el medio en el cual se desenvuelve. Pero también es verdad que el hombre tiene l ibre albedrío y puede modif icar sus actos, educar su carácter, formar hábi-tos superiores, combatir debilidades, fortalecer virtudes, etc.

“El Karma es una medicina que se nos ap l ica para nuestro prop io bien; desgraciadamente las gentes en vez de inclinarse reverentemen-te ante el Eterno Dios Viviente, protestan, blasfeman, se justifican así mismos, se disculpan neciamente y se lavan las manos como Pilatos. Con tales protestas no se modifica el Karma, al contrario, se torna más duro y severo.

“Cuando uno viene de este mundo trae su propio Destino; unos na-cen en colchón de plumas y otros en la desgracia. Si en nuestra pasada existencia matamos, ahora nos matan; si herimos, ahora nos hieren; si robamos, ahora nos roban, y “con la vara con que a otros medimos, seremos medidos “.

“Reclamamos fidelidad del cónyuge cuando nosotros mismos he-mos sido adúlteros en ésta o en vidas precedentes. Pedimos amor cuando hemos sido despiadados y crueles. Solicitamos comprensión cuando nunca hemos sabido comprender a nadie; cuando jamás he-mos aprendido a ver el punto de vista ajeno. Anhelamos dichas in-mensas cuando hemos sido siempre el origen de muchas desdichas.

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Hubiéramos podido nacer en un hogar muy hermoso y con muchas comodidades, cuando no supimos en pasadas existencias br indar-le a nuestros h ijos hogar y bel leza. Protestamos contra los insulta-dores cuando siempre hemos insultado a todos los que nos rodean. Queremos que nuestros hijos nos obedezcan cuando jamás supimos obedecer a nuestros padres. Nos molesta terriblemente la calumnia cuando nosotros siempre fuimos calumniadores y llenamos al mundo de dolor. Nos fastidia la chismografía, no queremos que nadie murmure de nosotros, sin embargo siempre anduvimos en chismes y murmura-ciones, hablando mal del prójimo, mortificándole la vida a los demás. Es decir, siempre reclamamos lo que no hemos dado; en nuestras vidas anteriores fuimos malvados y merecemos lo peor, pero nosotros supo-nemos que se nos debe dar lo mejor.

“Afortunadamente la Justicia y la Misericordia son las dos columnas torales del Templo de la Fraternidad Universal Blanca. La Justicia sin Misericordia es tiranía; la Misericordia sin justicia es tolerancia o com-placencia con el delito.

“El Karma es negociable, y esto es algo que puede sorprender mu-chísimo a los secuaces de diversas escuelas ortodoxas. Ciertamente algunos pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas se han tornado dema-siado pesimistas en relación con la Ley de Acción y Consecuencia. Suponen equivocadamente que ésta se desenvuelve en forma mecáni-ca, automática y cruel. Los eruditos creen que no es posible alterar tal Ley; lamentamos muy sinceramente tener que disentir con esa forma de pensar. Si la Ley de Acción y Consecuencia, si el Némesis de la exis-tencia no fuera negociable, entonces, ¿dónde quedaría la Misericordia Divina?

“Francamente no se puede aceptar crueldad en la Divinidad. Lo Real, aquello que es todo perfección, eso que tiene diversos nombres como: Tao, Aum, Inri, Alá, Brahama, Dios, o mejor dijéramos Dioses, etc., en modo alguno podría ser algo sin Misericordia, cruel y tiránico. Por todo ello repetimos en forma enfática que el Karma es negociable.

“Es posible modificar nuestro propio destino, porque “cuando una Ley inferior es trascendida por una Ley superior, la Ley superior lava la


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Ley inferior”. Modificando la causa se modifica el efecto. “Al león de la Ley se le combate con la Balanza”. Si en un plati l lo de la balanza po-nemos nuestras buenas obras y en la otra ponemos las malas, ambos plati l los pesaran igual o habrá algún desequil ibrio. Si el plati l lo de las malas acciones pesa más, debemos poner buenas obras en el plati l lo de las buenas acciones con el propósito de inclinar la balanza a nuestro favor, así cancelamos Karma.

“Debemos hacer buenas acc iones para pagar nuestras deudas. Recordar que no solamente se paga con dolor, también se puede pagar haciendo bien (con Amor). Ahora comprendere-mos lo maravil loso que es hacer el bien; no hay duda de que el recto pensar, e l recto sent i r y el recto obrar, son el mejor de los negocios.

“Nunca debemos p ro te s t a r con t r a e l Karma, lo importante es sabe r lo negoc ia r. Desgrac iadamente a la gente lo único que se les ocurre, en una gran amargura, es la-varse las manos como P i latos, deci r que no han hecho nada malo, que no son culpables, que son Almas justas, etc.

“Se le puede decir a los que están en la miseria que revisen su conducta, que se juz-

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guen a sí mismos, que se sienten aunque sea por un instante en el “banquil lo de los acusados”, que después de un somero análisis de sí mismos modifiquen su conducta. Si esos que se hallan sin trabajo se tornasen castos, infinitamente caritativos, apacibles, serviciales en un ciento por ciento, es obvio que alterarían radicalmente la causa de su desgracia, modificándose en consecuencia el efecto.

“No es posible alterar un efecto si antes no se ha modificado ra-dicalmente la causa que la produjo, pues como ya dij imos, no existe efecto sin causa, ni causa sin efecto.

“Se debe trabajar siempre desinteresadamente con infinito amor por la humanidad, así alteramos aquellas malas causas que originaron los malos efectos. No hay duda de que la miseria tiene sus causas en las borracheras, en la asqueante lujuria, en la violencia, en los adulte-rios, en el despilfarro y en la avaricia, etc.

“¿Se quiere sanar? Debemos ayudar a sanar a otros. ¿Algunos de nuestros parientes están en la cárcel? Lo que hay que hacer es trabajar por la libertad de otros. ¿Se tiene hambre? Necesitamos entonces com-partir el pan con los que están en peor situación, etc.

“Muchas personas que sufren sólo se acuerdan de sus amarguras, deseando remediarlas, mas no se acuerdan de los sufrimientos ajenos, ni remotamente piensan en remediar las necesidades del prójimo. Ese estado egoísta de existencia no sirve para nada; así lo único que consi-guen realmente es agravar sus sufrimientos. Si tales personas pensaran en los demás, en servir a sus semejantes, en dar de comer al hambrien-to, en dar de beber al sediento, en vestir al desnudo, en enseñar al que no sabe, etc., es claro que pondrían buenas acciones en el plati l lo de la Balanza Cósmica para inclinarla a su favor; así alterarían su destino. Es decir, quedarían remediadas todas sus necesidades. Mas la gente es muy egoísta y por eso es que sufren, nadie se acuerda de Dios ni de sus semejantes, sino cuando están en la desesperación y esto es algo que todo el mundo ha podido comprobar por sí misma, así es la humanidad.

“Desgraciadamente ese Ego que cada cual lleva dentro, hace exac-


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tamente lo contrar io de lo que aquí estamos diciendo; por ta l mot ivo es urgente, inaplazable, impostergable, reducir al “mí mismo” a pol-vareda cósmica. Pensemos por un momento en las mu-chedumbres humanoides que pueblan la faz de la Tierra: sufren lo indecible víct imas de sus propios errores; sin el Ego no tendrían esos errores, ni tampoco sufrirían las con-secuencias de los mismos.

“Lo único que se requiere

para tener derecho a la ver-dadera felicidad es ante todo no tener Ego. Cier tamente cuando no existen dentro de nosotros los agregados psí-

quicos, los elementos inhumanos que nos vuelven tan horribles y mal-vados, no hay Karma por pagar y el resultado es la Felicidad.

“Es bueno saber también que cuando hemos eliminado radicalmen-te el Ego, la posibilidad de delinquir queda aniquilada y en consecuen-cia el Karma de vidas pasadas puede ser perdonado.

“Los múltiples elementos subjetivos que constituyen el Ego tienen

raíces causales. Los Yoes-Causa están vinculados a las leyes de Causa y Efecto. Obviamente no puede existir causa sin efecto ni efecto sin causa; esto es incuestionable. Sería inconcebible la eliminación de los diversos “elementos inhumanos” que en nuestro interior cargamos, si no elimináramos radicalmente las causas intrínsecas de nuestros defec-tos psicológicos. Obviamente los Yoes Causas se hallan íntimamente asociados a determinadas deudas kármicas. Sólo el arrepentimiento más profundo y los respectivos negocios con los Señores de la Ley, pueden darnos la dicha de lograr la desintegración de todos esos ele-

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mentos causales que en una u otra forma pueden conducirnos a la eliminación definitiva de los elementos indeseables.

“Las causas intrínsecas de nuestros errores ciertamente pueden ser erradicadas de sí mismo gracias a los eficientes trabajos de esa parte del Ser que es el Cristo Íntimo. Obviamente los “Yoes Causas” suelen tener complejidades espantosamente difíci les. Por ejemplo: un estu-diante esoterista podría ser defraudado por su instructor y en conse-cuencia, tal neófito, se tornaría escéptico. En este caso concreto el Yo Causa que originara tal error, sólo podría desintegrarse mediante al supremo arrepentimiento íntimo y con negociaciones esotéricas muy especiales.

“Este mundo en sí mismo, es el producto de la Ley de Originación. Este mundo se sostiene con las leyes de causa y efecto, las leyes del Karma y Dharma.

“Este es un mundo bastante complejo, es un mundo de asociaciones, combinacio-

nes múltiples, dualismo incesante, lucha entre opuestos, etc. En estas circuns-

tancias no es posible que exista en este mundo la fel icidad. Cada uno de nosotros t iene que pagar su

Karma, estamos llenos de deu-das . Ese Karma obv iamente nos trae mucho dolor, muchas

amarguras, no somos di-chosos.

“Necesitamos liberarnos de la Ley

de l Karma . La Ley del Karma, la Ley de

la Balanza Cósmica no es una ley ciega; se puede sol ic i-

tar “crédito” a los Maestros del Karma, y esto es algo que mu-


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chos ignoran. Empero es urgente saber que todo crédito hay que pa-garlo con buenas obras y si no se paga, entonces la Ley lo cobra con supremo dolor.

“Necesitamos hacernos conscientes de nuestro propio Karma y eso

sólo es posible mediante el estado de Alerta Novedad. Todo efecto, todo acontecimiento de la vida tiene su causa en una vida anterior, pero necesitamos hacernos conscientes de eso. Todo momento de ale-gría o de dolor, si se desea conocer su causa, debe ser continuado en la meditación, con mente quieta y en profundo si lencio. El resultado viene a ser la experimentación del mismo suceso en una vida anterior. Entonces hacemos conciencia de la causa del hecho, ya sea éste agra-dable o desagradable.

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Los Jueces de la Gran Ley Divina

“Quien despierta Conciencia puede viajar en sus cuerpos internos fuera del cuerpo físico a plena voluntad consciente, y estudiar en el Templo de Anubis y sus 42 Jueces su propio Libro del Destino.

“El jefe de los sacerdotes del Tribunal del Karma es el Gran Maestro Anubis. El Templo de Anubis, el supremo Regente del Karma, se encuen-

tra en el mundo molecular (la quin-ta d imensión), l lamado por mu-chas gentes “mundo astral”. En ese Tribunal sólo reina el terror de Amor y Justicia. En él existe un libro con su debe y haber para cada hombre, en el que se anota minuciosamen-te a diario sus buenas y malas ac-ciones. Las buenas las representan raras monedas, que los Maestros acumulan en beneficio de los hom-bres y mujeres que las ejecutan. En ese Tribunal también se encuentran “abogados defensores”. Pero todo se paga. Nada se consigue regala-do. El que tiene buenas obras paga y sale bien librado de los negocios. Los créditos solicitados se pagan con trabajos desinteresados e inspi-rados en amor hacia los que sufren.

“Los Maestros del Karma son Jueces de Conciencia que viven en la quinta dimensión. Tenemos que hacer constantemente buenas obras para que tengamos con qué pagar nuestras deudas de esta vida y de vidas pasadas. Todos los actos del hombre están regidos por leyes, su-


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periores unas, inferiores otras. En el AMOR se resumen todas las leyes su-periores. Un acto de amor anula actos pretéritos inspirados en leyes inferio-res, por eso, hablando del amor, dice el Maestro Pablo: “El amor es sufrido, bueno; no envidia, no se ensancha; no injuria, no busca lo suyo; no se irrita, no se huelga de la injusticia, más se huelga de la verdad; todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”.

“Cuando ofician como Jueces, los Maestros del Karma usan la Máscara Sagrada en forma de cabeza de Chacal o Lobo Emplumado, y con ella se presentan a los Iniciados en los Mundos Internos. Esa es la crueldad de la Ley del Amor.

“Negociar con los Señores de la Ley es posib le a través de la Meditación: Orad, Meditad y concentraos en Anubis, el Regente más exal-tado de la Buena Ley.

“Para el indigno todas las puertas están cerradas menos una: la del arrepentimiento, pedid y se os dará, golpead y se os abrirá”.

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SÍNTESIS DE LA LEY DEL KARMA:

“1º.- Los Señores del Karma en los Tribunales de la Justicia Objetiva, juzgan a las Almas por las obras, por los hechos concretos, claros y def init ivos y no por las buenas intenciones. Los resultados son siempre los que hablan; de nada sirve tener buenas intenciones si los hechos son desastrosos… “Por sus obras los conoceréis”.

“2º.- No solamente se paga Karma por el mal que se hace, sino por el bien que se deja de hacer pudiéndose hacer.

“3º.- Cada mala acción es una “letra” que firmamos para pagar en la vida subsiguiente.

“4º. El karma es negociable: “Cuando una Ley Inferior es trascendida por una Superior, la Ley Superior lava a la Ley Inferior”.

“Durante los procesos esotér icos Iniciát icos del Fuego, hube de comprender en forma plena los siguientes postulados:

“Al León de la Ley se combate con la balanza”.“Quien tiene ‘cap ital ’ con que pagar, paga y sale bien en los nego-

cios”“Quien no tiene con qué pagar, debe pagar con DOLOR”.“Haced buenas obras para que pagues tus deudas”.”


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Distintos Tipos de Karma

“Existen muchas clases o tipos de Karma:

“Karma individual : Es el sufrimiento que corresponde a cada uno de nosotros por nuestros malos hechos personales, realizados en vidas pasadas; son como “letras bancarias” que deben cancelarse. Estas se pueden pagar con sacrif icio o con dolor. El que sabe negociar sale b ien l ibrado con los Señores de la Ley, el que no, paga con dolor. Debemos aprender a sacrif icarlo todo por nada; hacer el bien es el mejor negocio para cancelar karma individual. Todo bien a la humani-dad es un abono en la cuenta.

“Karma fami l iar : Es cuando al seno de una famil ia hay personas que en su conjunto tienen deudas pendientes con la Ley del Karma, de manera que todos sufren y entre ellos mismos se hacen sufrir; al lí la Justicia actúa para que cancelen sus deudas kármicas.

“Karma colectivo: Es el karma que reúne a grandes grupos o masas humanas. Ejemplo: es muy común ver barrios muy pobres situados al borde de los ríos, lomas, etc. De pronto se presentan desbordamientos de los ríos y desplazamientos, y perecen todos o la mayoría de las personas. Viven en la miseria. Ciudades que padecen una catástrofe. Países que sufren guerras. Empresas que quiebran y llevan a la miseria a muchas personas, etc. Estos sufr imientos de grupos concretos de personas, suelen ser karmas colectivos.

“Karma mundial: Castigo y dolor a nivel mundial. Las guerras mun-diales son ejemplo claro de esta clase de Karma; países enteros se ven afectados por el dolor, la amargura, el hambre y la enfermedad. En estos tiempos la Balanza de la Justicia está desequilibrada en el planeta Tierra, y se espera mucho dolor mundial.

“Kamaduro: Es un Karma en acción y nunca se detiene. No todos los karmas son negociables. Hay situaciones kármicas que no pueden cancelarse, hay que pasar por ellos siempre con dolor. Es la una forma de eliminarlos. Cuando Jesucristo dijo: “Todos los pecados pueden ser

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perdonados, menos los pecados cometidos contra el Espír i tu Santo”, se refería a faltas de tipo sexual, que se convierten en karmas innego-ciables por los que hay que pasar.

“Katancia : Es el Karma superior. Existe el Karma inferior o normal, que atañe a las multitudes humanas, y está el Karma superior, que ata-ñe a los Maestros y a todos aquellos que recorren el camino espiritual y que cometen errores. Es el Karma que llama al orden a los Maestros y aún a los mismos Señores de la Gran Ley.”


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EXPERIENCIA DIRECTA DEL MAESTRO SAMAEL SOBRE LA LEY DEL KARMA

Me viene a la memoria en estos instantes, escenas de una pasada reencarnación mía en la Edad Media. Recuerdo que vivía según las cos-tumbres de la época; no puedo negar que era miembro de una ilustre familia de rancia aristocracia. En aquella época mis gentes, mi estirpe, presumían demasiado con aquello de la sangre azul, los difíciles ascen-dientes y notables abolengos. Hasta pena da confesarlo, y eso es lo gra-ve, yo también estaba metido entre esa botella de prejuicios sociales. ¡Cosas de la época!

Un día cualquiera, no importa cual, una hermana mía se enamoró de un hombre muy pobre y es claro, esto fue el escándalo del siglo; las damas de la nobleza y sus necios caballeretes, “pisaverdes”, “curruta-cos”, “lechuguinos” y “gomosos”, desollaron viva a mi hermana, hicieron escarnio de la infeliz. Decían de ella que había manchado el honor de la familia, que habría podido casarse mejor, etc.

No tardó en quedar viuda la pobre y como resultado de su amor, es claro, quedó un niño. ¿Y si hubiera querido regresar al seno de la fami-lia? Empero esto no era posible, ella conocía demasiado la lengua vipe-rina de las damas elegantes, sus fastidiosos contrapuntos, sus desaires y prefirió la vida independiente.

¿Que yo ayudé a la viuda? Sería absurdo negarlo. ¿Que me apiadé de mi sobrino? Eso fue verdad. Desafortunadamente hay veces que por no faltar uno a la piedad puede volverse despiadado.

Ese fue mi caso. Compadecido del niño, le interné en un colegio (con la excusa de que recibiera una robusta, firme y vigorosa educación) sin importarme un comino los sentimientos de su madre y hasta cometí el error de prohibir a la sufrida mujer visitar a su hijo; pensaba que así mi sobrino no recibiría prejuicios de ninguna especie y podría ser alguien más tarde, llegar a ser un gran señor, etc.

El camino que conduce al abismo está empedrado de buenas inten-ciones. ¡Cuántas veces queriendo uno hacer el bien, hace el mal! Mis in-

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tenciones eran buenas pero el procedimiento equivocado; sin embargo, yo creía firmemente que estaba haciendo lo correcto.

Mi hermana sufría demasiado por la ausencia de su hijo, no podía verle en el colegio, le estaba prohibido. A todas luces resalta que hubo de mi parte, amor para mi sobrino y crueldad para mi hermana; sin embargo yo creía que ayudando al hijo, ayudaba también a la madre.

Afortunadamente dentro de cada uno de nosotros, en esas regiones íntimas donde falta amor, surge como por encanto el “policía del Kar-ma”, el Kaom Interior. No es posible huir de los agentes del Karma; dentro de cada uno de nosotros está el policía que inevitablemente nos conduce ante los tribunales.

Desde aquella época han pasado muchos siglos; todos los persona-jes de aquel drama envejecimos y morimos. Empero la Ley de Recu-rrencia es terrible y todo se repite tal y como sucedió agregándole sus consecuencias. Siglo XX, nos hemos encontrado todos los actores de esa escena. Todo ha sido repetido en cierta forma pero, es claro, con sus consecuencias. Esta vez tuve que ser yo el repudiado por la familia, así es la Ley. Mi hermana se encontró de nuevo con su marido; a mí no me pesa haberme vuelto a unir con mi esposa sacerdotisa, conocida con el nombre de Litelantes.

El sobrino aquel tan amado y discutido renació esta vez en cuerpo femenino; es una niña preciosa por cierto, su rostro parece una noche deliciosa y en sus ojos resplandecen las estrellas .

En un tiempo cualquiera, no importa la fecha, vivíamos cerca del mar; la niña (el antiguo sobrino) no podía jugar, estaba gravemente en-ferma, tenía una infección intestinal. El caso era muy delicado, varios niños de su edad murieron en aquella época por la misma causa. ¿Por qué habría de ser mi hija una excepción? Los numerosos remedios que se le aplicaron fueron francamente inútiles, en su rostro infantil ya co-menzaba a dibujarse con horror ese perfil inconfundible de la muerte.

A todas luces resaltaba el fracaso, el caso estaba perdido y no me quedaba más remedio que visitar al Dragón de la Ley, a ese Genio te-rrible del Karma cuyo nombre es Anubis. Afortunadamente, ¡Gracias


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a Dios!, Litelantes y yo sabemos viajar consciente y positivamente en Cuerpo Astral. Así pues, presentarnos juntos en el gran palacio del Gran Arconte, en el universo paralelo de la quinta dimensión, no era para no-sotros un problema. Aquel Templo del Karma resulta impresionante, majestuoso, grandioso.

Allí estaba el Jerarca sentado en su trono, imponente, terriblemente Divino; cualquiera se espantaría de verle oficiar con esa sagrada más-cara de chacal, tal como aparece en muchos bajorrelieves del antiguo Egipto faraónico. Al fin se me dio la oportunidad de hablarle y es claro que no la dejé pasar tan fácilmente.

-Tú tienes una deuda conmigo -le dije.-¿Cuál? -me replicó como asombrado.

Entonces, plenamente satisfecho, le presenté a un hombre que en otro tiempo fue un perverso demonio; me refiero a Astaroth, el gran duque.

-Este era un hijo perdido para el Padre- continué diciéndole- y sin embargo, le salvé, le mostré la senda de la luz, le saqué de la Logia Negra y ahora es discípulo de la Blanca Hermandad: tú no me has pagado esa deuda.

El caso era que aquella niña debía morir de acuerdo con la Ley y que su Alma debía penetrar en el vientre de mi hermana, para formarse un nuevo cuerpo físico. Así lo entendía y por eso es que añadí:

-Pido que vaya Astaroth al vientre de mi hermana, en vez del Alma de mi hija.

La respuesta solemne del Jerarca fue definitiva: -Concedido, que vaya Astaroth al vientre de tu hermana y que tu

hija sea sana.

Sobra decir que aquella niña (mi antiguo sobrino) fue sanada mila-grosamente y mi hermana concibió entonces un hijo varón. Tenía que pagar esa deuda, mas contaba con Capital Cósmico. La Ley del Karma

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no es una mecánica ciega, como suponen muchos pseudo -esoteristas y pseudo-ocultistas.

Como estaban las cosas, resulta evidente y fácil de comprender que con la muerte posible de mi hija, tendría que sentir el mismo dolor del desprendimiento, aquella amargura que en épocas antiguas sintió mi hermana con la pérdida de su hijo. Así, mediante la Gran Ley, quedaría compensado el daño; se repetirían escenas semejantes, pero esta vez la víctima sería yo mismo.

Afortunadamente el Karma es negociable, no es esa mecánica ciega

de los astrólogos y quirománticos de feria. Tuve Capital Cósmico y pa-gué esa vieja deuda; así, gracias a Dios, me fue posible evitar la amargu-ra que me aguardaba.

La vida es un tablero de ajedrez, en el cual cada acto es una jugada. Si nuestras jugadas son buenas, inteligentes y oportunas, el resultado será el éxito, la salud y la longevidad. Si por el contrario, nuestras jugadas son hechos de mala fe, egoístas e inoportunos, el resultado será fracaso, en fermedad y muerte.

“Que nadie se engañe a sí mismo, lo que el hombre sembrare, eso cosechará y sus obras lo seguirán”.


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