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ICompiladores

Laura Baca Olamendi

Isidro H. Cisneros

Los Intelectuales y

los Dilemas Politicos

en el Siglo XX

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Primera edici6n, mayo de 1997

© Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales

Sede Mexico

© Laura Baca Olamendi e Isidro H. Cisneros

© Triana Editores

ISBN 968-7391-16-X

Diseho:

Mercedes Valle

Hector Villanueva

Impreso en Mexico

Printed in Mexico

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Indice

....

Torno IT

INTRODUCCION 11

I. LOS INTELECTUALES Y EL PODER 19

Las ironias de la victoria

Roger Bartra

21

Los intelectuales y el poder

Federico Campbell

27

Intelectuales y politica

Norbert Lechner

33

II. LOS INTELECTUALES Y LA CONSTRUCCION

DEL MUNDO CONTEMPORANEO 37

Benjamin: mesianismo y utopia

Bolivar Echeverria

39

Angelus Novus. Una revision biografica de Walter Benjamin

Manuel Lavaniegos

61

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La categoria de la vision del mundo en Lucien GoldmannGuillermo Delahanty

73

Carlo Rosselli: el compromiso intelectual ante el

IiberalsocialismoJose Fernandez Santillan

85

MaxWeber: el sentido de la ciencia y la tarea de los

intelectuales

Nora Rabotnikof

101

Los intelectuales y la politica en el pensamiento deMaxWeber

Gina Zabludovsky

123

;.Ideologos, socielogos, politicos? Acerca del analisis sociologico

de los procesos sociales y politicos en America Latina

Francisco Zapata

141

La originalidad de AmericaLatina. Una revision a los problemas

del subdesarrollo y la dependencia

Jaime Osorio

161

(Re) construyendo la biografia intelectual de

Fernand Braudel

Carlos Antonio Aguirre Rojas

173

La relevancia de las contribuciones de ImmanuelWallerstein 'para

las ciencias sociales latinoamericanas...Ricardo A. Yocelevzky

215

Michael Foucault: "Microfisica del poder y control social"

Maria Ines Garcia Canal

235

Actualidad y saber en Foucault: la inquietud como filosofia del

horizonte politico

Raymundo Mier

255

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III. PARADIGMAS POLITICO-CULTURALES AL FINAL

DEL SIGLO 277

Isaiah Berlin: el zorro

Sara Sefchovich

279

Isaiah Berlin: la fuerza de las ideasJulio Amador Bech

295

Norberto Bobbio: repulsion y atraccion entre

politica y cultura

Laura Baca Olamendi

309

Hirschman y las retoricas de la intransigencia

Luis Salazar

325

RalfDahrendorf: intelectuales,democraciay post-socialismo

Isidro H. Cisneros

343

Raymond Aron: el historiador del presente

Soledad Loaeza

367

Luhmann: de la sociedad, los hombres y las interacciones

Rene Millan Valenzuela

387

Luhmann y Habermas: un debate sobre la modernidad

Blanca Solares

...... ........ 403

IV. LAS EXPERIENCIAS POLffiCAS E INTELECTUALES EN

AMERICA LATINA 409

InteIectuaies y politica: nuevo contexto y nuevos desafiosNorbert Lechner

411

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Partidos politicos y elecciones en la America Latina

centemporanea

Marcelo Cavarozzi

419

EI debate intelectual y la genesis del TLCFrancisco Guerrero

433

Las transformaciones del socialismo al umbral del siglo XXILudolfo Paramio

445

Los intelectuales y la politicaCarlos Monsivais

461

Cuatro formas de experimentar la muerte intelectual

Roger Bartra

481

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Intelectuales y politica

Norbert Lechner

Llamo la atencion acerca del seminario Los intelectualesy los dilemaspoliticos

en el siglo organizado por Flacso y UAM-Xochimilco. A 10 largo de tres meses

se analiza la obra y vida de grandes intelectuales, de Benjamin a Huntington,

pasando por Weber, Bobbio, Hischman entre muchos otros. Mas alla de 10 quepodemos aprender de cada uno de ellos en terminos de conocimiento de nuestra

epoca, se trata de un valioso ejercicio de autorreflexion acerca de nuestra propia

labor como intelectuales. En America Latina tenemos poca tradicion en dar

cuenta de nuestro quehacer, pasamos de tema en tema, de coyuntura en

coyuntura, sin hacer memoria. Nos cuesta asumir nuestra responsabilidad, es

decir, responder a alguien (el publico, los conciudadanos) por algo (la actividad

intelectual). Una de las razones que inhibe ese benefico ejercicio de

autorreflexi6n en nuestros pafses radica en la tradicion cortesana; quiero decir,una atencion desmesurada a la relacion de intelectuales y poder. Se tiende a

evaluar (autoevaluar) la labor intelectual en funcion de su influencia en las

decisiones politicas, sea como consejero tras el trono, sea como portavoz de

los marginados. Ello produce -rnas alla de la saludable polemica- una

partidizacion de consecuencias nefastas. La partidizacion del debate intelectual

me parece deplorable, porque debilita aun mas la de por sf fragil esfera publica

en nuestros pafses. En lugar de fortalecer 10publico como ambito autonomo y

crftico, tanto de la esfera estatal como del mundo privado, la discusion ciudadanatermina identificada con la (por 10 demas, necesaria y muy legftima) lucha de

los partidos politicos.

33

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34 Intelectualesypolitica

Se mantiene, aunque s610de manera tacita, la tradicion gramsciana del

intelectual orgdnico que racionaliza los intereses de un grupo social y divulgalas opciones de su partido politico. Esta concepcion del intelectual me parece

obsoleta de cara a las transformaciones tanto de la sociedad civil como de la

sociedad politica. Tiene lugar un acelerado proceso de diferenciacion y

fragmentacion social que inhibe cualquier tipo de afinidad orgdnica con algim

sujeto preconstituido. Cuando los lazos de integracion social se debilitan y las

identidades colectivas saltan hechas afiicos, el intelectual ya no logra operar

como correa de transmision. En esa funcion auxiliar ni siquiera resulta un

interlocutor valido para el politico que busca comunicarse con las nuevasopiniones y demandas ciudadanas. Conviene pues desplazar el eje del debate.

La famosa pregunta sobre la incidencia del intelectual exige una reflexion mas

compleja que la simple alusion aI poder. Que hay poder, 10hay. Pero ciertamente

no aquella relacion vertical y cosificada que sueIe presuponer la discusion

sobre los intelectuales y el poder. Desde siempre los intelectuales han sido los

especialistas en producir y reproducir los valores y mundos simbolicos, las

creencias y representaciones colectivas, en fin, las ideas e imagenes que se

hace una sociedad acerca de si misma. Hoy pOT hoy, el principal problema dela sociedad moderna parece radicar en ese campo cultural. A la evidente crisis

de los mapas politico-ideologicos que se hizo palpable con el derrumbe de los

Estados comunistas, hay que afiadir una mutacion cultural mas profunda que

se muestra en la erosion de nuestros mapas cognoscitivos. Las grandes

transformaciones en curso no podian sino modificar igualmente los codigos

interpretativos mediante los cuales ordenamos la realidad y damos senti do al

desarrollo social. Tambien en Mexico estan a la vista nuestras dificultades

para interpretar el sentido de la modernizacion economica y de la

democratizacion politica; no tenemos una imagen del pais que queremos. Los

esquemas y enfoques heredados siguen en uso por inercia, pero ya no lograo

dar cuenta de las realidades emergentes.

Aqui, como en otras partes existe una crisis de intelegibilidad que afecta

tam bien a la politica. En efecto, i,c6mo elaborar acuerdos politicos duraderos

en ausencia de claves interpretativas compartidas? En el reciente Congreso

Mundial de Ciencias Politicas, Sartori reitero un punto crucial: para que exista

un pluralismo efectivo -diferente a la mera diversidad de opiniones

yuxtapuestas- se requiere un marco compartido. Un primer paso indispensa

ble es un consenso acerca de los procedimientos legales que legitiman una

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35orbertLechner

decision. Tan pronto se acuerda quienes y como deciden, se plantea la preguntacerca de que decidir: l.Que asuntos son materia legitima de la agenda politica

y, por sobre todo, cuales son los objetivos de la accion politica? No basta

referirse entonces a programas de partido y resultados electorales, por

importantes que sean. Se encuentra enjuego la concepcion misma de la politica.

Es decir, debemos replantearnos el interrogante acerca de la razon, en lugar,

de los limites de la politica. Visualizando la relevancia de los codigos

interpretativos no tan solo para la actividad politica sino particularmente para

la imagen que nos hacemos de la politica y, por10

tanto, para la configuraciondel sistema politico, tambien vislumbramos una nueva relacion entre

intelectuales y politica. La incidencia politica del intelectual me parece residir

en su contribucion a que problemas se plantea una sociedad y como los enfoca.

Es a traves de sus interpretaciones de 10 real, 10 posible y 10 deseado que los

intelectuales ayudan a configurar el universo cultural del pais y, por ende, su

horizonte politico. No existe pues una relacion directa entre intelectuales y

politica. Sin embargo, la cercania esta a la vista. Tanto la labor intelectual

como la decision politica actuan sobre la estructura comunicativa de la sociedad.Una y otra saben (deberian saber) que no es su oficio salvar almas; sin recurrir

a verdades absolutas ni autoridad sacrosanta proponen argumentos y pretenden

convencer en un dialogo abierto y permanente, sin resultado predeterminado.

Tanto el (buen) intelectual como el (buen) politico comparten un objetivo: la

autorreflexion de la sociedad sobre si misma. Cuanto mayor sea la densidad

de la cornunicacion y reflexion en una sociedad, tanto mayor sera su capacidad

de autodeterminacion colectiva.