Lectura Sem 6 Etica Prof

7/26/2019 Lectura Sem 6 Etica Prof

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Asignatura: tica Profesional

UVM - OnLine Derechos exclusivos de autora y edicin reservados para la Universidad del Valle de Mxico. Queda rigurosamente prohibida lareproduccin total o parcial del contenido de esta obra, por cualquier medio o procedimiento, as como su distribucin, para otros finesajenos al uso exclusivo dentro de los programas de formacin profesional que ofrece la UVM.

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tica Profesional

Unidad 2. Conceptos

Propsito de laUnidad:

Identificar a la moral como un parmetro en la definicin de los lmitesticos de las acciones del ser humano, identificando los valores que lodignifican y hasta qu punto se puede hablar de libertad, justicia ysolidaridad para lograr el bien comn.

Temas 2.1. tica y moral

Tiempo de estudio 7.3 horas

Resumen de la Semana

Este apartado contempla la evaluacin autodiagnstica de la Unidad 2 y el tema: tica y moral.

Ser importante reflexionar respecto a:

En qu consiste el carcter moral?Qu es la moral?Cul es la razn de ser de la existencia de normas morales?

Cul es la diferencia entre moral y moralidad?En qu consiste el criterio de moralidad?Cules son los elementos que integran la conciencia moral?Qu es el acto moral?Cules son las fases que conforman la estructura del actomoral?Cul es la diferencia entre tica y moral?Qu es la obligacin moral?


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En esta segunda Unidad revisaremos las caractersticas de la moral, lo cual nos dar la oportunidadpara establecer su diferencia y relacin con la tica. El estudio de la tica revisado en la Unidad 1nos permitir comprender ahora el acto moral de las personas y reconocer los procesos queintervienen para que ste se d.

Asimismo analizaremos el concepto de valor entendiendo la relacin que guardancon nuestra disciplina de estudio. Por otro lado haremos nfasis en conceptos talescomo libertad, solidaridad, justicia, obligacin y bien comn, valores consideradoscomo universales. En nuestra revisin nos daremos cuenta que es posible realizaruna jerarquizacin de los valores en funcin del contexto y que la trascendencia de

los valores, comnmente aceptados, no los excluye de encontrar en su interior,contradicciones.

El estudio del a Unidad concluye con una anlisis de la crisis de los valores atendiendo diversosfactores como los medios y la familia.

Antes de iniciar con la revisin de los Temas de la Unidad,acuda a la plataforma para realizar la Actividad de

Autodiagnstico

Introduccin


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2.1. tica y moral

a) Conceptos de Moral

Como vimos en la Unidad 1, sabemos que ethossignifica costumbre, y conlleva a un carcter moral.El carct er mor al1consiste en el modo de ser de la persona mediante el cual conoce, juzga y actade acuerdo con su concepto de bien y mal. Pero, analicemos lo que es la mora l2.

Para Snchez Vzquez la moral es un conjunto de normas,aceptadas libre y conscientemente, que regulan la conductaindividual y social de los hombres. (Snchez, 1969, pg. 55)

Para Varela es un conjunto de normas de conducta que dicen alhombre como debe actuar en relacin con los dems individuos.(Varela, 1999, pg. 46)

La palabra moral vincula directamente la conducta y los actos humanos por su valor, es decir comobuenos o malos. El hombre es reconocido como sujeto moral, ya que solo este es capaz dereflexionar sobre s mismo, sobre su mundo y la manera de modificarlo, solo l posee elconocimiento intelectual que le permite conocer el valor moral y la libertad que es el poder deautodeterminarse con respecto a ese valor moral.

Por tanto podemos apuntar que la moral tiene un carcter social, un deber serel cual convierte alhombre en un ser responsable. El conocimiento moral produce responsabilidad, al igual que lo hacela ley moral; hace al hombre elegir lo que debe elegir para salvaguardar su dignidad y su valor.(Snchez, 1969)

Snchez Vzquez (Snchez, 1969) acepta la cualidad social en la moral, y por ello seala tresaspectos fundamentales:

El comportamiento moral, sujeta al individuo a determinadosprincipios, valores o normas.

Regula la conducta individualcuyos resultados y consecuenciasafectan a otros.

El comportamiento moral depende de la poca y la cultura, por lotanto, las ideas, normas y relaciones morales surgen y se desarrollanrespondiendo a una necesidad social.

1Carcter moral:modo de ser de la persona mediante la cual conoce, juzga y acta de acuerdo con el bien y

el mal.2Moral:conjunto de reglas que la gente establece como resultado de los valores y las normas culturales.

Perteneciente o relativo a la forma y modos de la vida pblica en relacin con las categoras del bien y del mal:Conforme a los principios de lo que es bueno y justo.


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Por tanto podemos apuntar que existen unas normas; normas morales que rigen la conducta de lapersona en sociedad. Actuar de diferente manera, en contra de las normas morales, conduce a caer

en el amoralismo (sin moral, independiente de lo moral, en un nivel diferente al de la tica).(Gutirrez, 1990, pg. 55)

Sin embargo se est condicionado tanto a la cultura como al momento que se vive, puesto que lasnormas morales no son universales, por esto se habla del relativismo moral, al que tambin noshemos referido en la Unidad 1: Todas las normas morales son cuestin de costumbres o denecesidades que van cambiando con el tiempo, con el lugar y con las personas (Gutirrez, 1990,pg. 15)

Snchez Vzquez agrega la moral implica una relacin libre y conciente entre individuos, o entrestos y la sociedad. Pero esta relacin se halla socialmente condicionada, justamente porque elindividuo es un ser social o nudo de relaciones sociales

Snchez contina apuntando: desde el punto de vista de la moralidad se les designa actos moralesa aquellos actos acordes con el bien y actos inmorales a los actos ejecutados contra el bien, esdecir, actos malos. Amoral es lo que carece de carcter moral.(Snchez, 1969, pg. 5)

De lo anterior podemos resumir lo siguiente:

La moral es un conjunto de normas que se aplican a la conducta humana.

La persona decide de manera voluntaria seguir las normas.

Al seguir las normas lo convierte en un ser responsable.

La moral se da en sociedad, y la persona que la aplica, adquiereresponsabilidad moral, la cual se da antes de la responsabilidad social.

La moral depende de la poca y la cultura.


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b) Moral y moralidad

Es momento de ubicar en su justa dimensin la diferencia entre moral y moralidad. Es lo

mismo?, analicemos:

Moral Moralidad

Ciencia o doctrina de la conducta y delas acciones humanas en orden a subondad o malicia, tambin se definecomo el conjunto de costumbres ynormas de conducta que regulan la vidapblica y privada de la persona y esrelativo a la forma y modos de vida, enrelacin con la categorizacin del bien ydel mal.

Conformidad con los preceptos de la moral.Cualidad de las acciones humanas que lashace buenas. (Encarta, EnciclopediaMicrosoft)

Una cosa es lo que las personas hacen o piensan o han hecho o han pensado, y otra muy diferentees lo que deben pensar y hacer. El bien y el deber son puramente ideales, no realidades. Paracomprender la diferencia entre moralidad y moral, vase dos expresiones comunes:

Lo que la persona hace.

Lo que la persona debe hacer.

Snchez Vzquez, hace una distincin clara entre moral y moralidad:

Moral MoralidadConjunto de principios, normas,imperativos o ideales morales de unapoca o en una sociedad dadaslamoralidad se dara idealmente.

Conjunto de relaciones afectivas o actosconcretos que cobran un significado moral conrespecto a la moral dada. Conjunto de actos

concretos efectuados por el hombre deacuerdo a la moral dominante en una sociedaddeterminadala moralidad se da realmente y

constituye un ingrediente efectivo de lasrelaciones humanas concretas.


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La distincin entre moral y moralidad conlleva a una problemtica: si lasnormas sociales no son universales, no pueden aplicarse por igual en todoslos casos, ni a todas las personas, por ejemplo el comportamiento de uneuropeo en nuestro pas, pudiera parecernos inmoral al llevar ciertasacciones, sin embargo para ella es normal o dentro de la moral, porque sucultura y costumbres son diferentes a las nuestras, lo cual conduce a unapregunta: cul es el criterio correcto para juzgar el bien y el mal? Lamoralidad depende de la conciencia, de la utilidad, de la intuicin o de lamoda?

Por ejemplo, la forma de vestirse de algunas personas est dentro de la norma de moralidad? Paraellas la respuesta es s, para otros la respuesta es: Por supuesto que no!

Como podemos inferir, el criterio de moralidad, para juzgar lo que es bueno o malo, deber estar porencima de juicios que provienen de situaciones como la del ejemplo anterior, y enfocarse a unconcepto ms elevado, de mayor peso: el valor moral, con el que se ven las cualidades necesariaspara formular un juicio de valoracin tica.

Desde un punto de vista prctico, los seres humanos tenemos conciencia de que hayalgo que est bien o mal en un acto determinado, pues poseemos el popularmentellamado sentido moral, por otro lado tambin existe la conciencia moral, que es la

valoracin sobre la moralidad de un acto concreto.

Si tomamos el trmino bueno, como el bien, en sentido prctico, observamos que mueve a lavoluntad por medio de las representaciones de la razn, no a partir de causas subjetivas sino porrazones vlidas para todos. Haciendo uso de la lgica, para que un acto sea calificado como bueno,debe reunir tres factores buenos, mismos que lo motivan y que de acuerdo con la prctica tradicionalen la teologa cristiana, constituyen las tres fuentes de la moralidad, tales factores o fuentes son:

Objeto: lo que se hace, el acto.

Circunstancia: factores que determinan el objeto: el quien, el cundo, elcmo, el por qu, etc.

Fin: Intencin o motivo del acto, aquello para lo que se hace.

De esta suerte entendemos, en palabras sencillas, que moral esla doctrina (lo que es objeto de enseanza) y moralidad esaplicar esa doctrina en la vida cotidiana.


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Si uno de los factores anteriores es malo, es suficiente para que todo el acto sea malo, visto estodesde el punto de los moralistas que afirman que el fin no justifica los medios (contrario a la mximamaquiavlica). La cuestin es: Basta la buena intencin para actuar bien?, algunos dirn: Hagas loque hagas, lo importante es que lo hagas con buena intencin. Pero no se estar sobre valoran do

el aspecto interno y descuidando el aspecto externo del acto que se est ejecutando?

De hecho, si las circunstancias no son las deseables (factores) o tal vez aquello para lo que se haceno est dentro de las normas morales (el fin, intencin o motivo), entonces definitivamente el acto esmalo.

Kant indica que nadie se puede poner de acuerdo acerca de cul es el objeto considerado comobueno al que nos debemos inclinar. Algunos dirn que es la felicidad, otros la riqueza, otros el poder,otros el placer, algunos ms el reconocimiento, etc.

El nivel moral debe ser colocado en un plano superior al de los bienes empricos, en un nivelpuramente racional. Para Kant, el fundamento de moralidad es el puro respeto al deber, lo que

significa que una persona adquiere valor moral, no tanto por lo que hace, sino por la intencin conque lo ejecuta, y que, en todo caso, ha de ser el puro respeto al deber. Por tanto para Kant, elfundamento de moralidad es pues, el deber por el deber mismo. (Gutirrez, 1990, pg. 156)

c) Conciencia moral y acto moral

La conciencia moral est integrada por tres elementos:


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Segn Kant si el hombre fuera solo sensibilidad, sus acciones estaran determinadas por impulsossensibles, si fuera nicamente racionalidad, seran determinadas por la razn. Pero el hombre es almismo tiempo sensibilidad y razn, y en esta posibilidad de eleccin consiste la libertad que hace del un ser moral.

Podemos concluir con la frmula de Kant que nos indica que el hombre debe actuar de modo tal, quesu accin pueda servir a todos los hombres situados en las mismas circunstancias. (Gutirrez, 1990,pg. 157)

La conciencia moral se relaciona con la propia conciencia de libertad que tieneel ser humano y determina que sus actos estn sujetos a recibir una calificacinmoral, es decir, que puedan ser juzgados como buenos o malos por los dems,esto en funcin de los tres factores o fuentes revisados anteriormente (objeto,circunstancia y fin). Aunque estos factores o fuentes no puedan cambiar por smismas la calidad moral de un acto, s pueden aumentar o disminuir la bondad omalicia del mismo. (Encarta, Enciclopedia Microsoft)

Las principales religiones tienen un cdigo de comportamiento que sus fieles deben observar,aunque en la actualidad se reconoce de forma genrica que existe una autonoma de la moral,elemento que establece como valores concretos, la dignidad del individuo, su igualdad ante la ley ola igualdad de los sexos, mismos que no requieren una sancin especial por un precepto de origenreligioso.

Acto moral

Snchez Vzquez define el acto moral como una totalidad o unidad indisoluble dediversos aspectos o elementos: motivo, fin, medios, resultados y consecuenciasobjetivas... el acto moral no puede ser reducido a uno de sus elementos, sino que

est en todos ellos, en su unidad y relaciones mutuas. (Snchez, 1969, pg. 70)

El acto moral, como acto de un sujeto real que pertenece a una comunidad humana, histricamentedeterminada, no puede ser calificado sino en relacin con el cdigo moral que rige en ella. Un actomoral es siempre un acto sujeto a la sancin de los dems; es decir, susceptible de aprobacin ocondena, de acuerdo con normas comnmente aceptadas. (Snchez, 1969, pgs. 66-70)

De esta manera, un acto puede ser moral o inmoral, dependiendo del grado en que ste se apegue alo aceptado como bueno por la sociedad. Continuando con Snchez Vzquez, desde el punto devista de la moralidad se les designa actos morales a aquellos actos acordes con el bien y actosinmorales a los actos ejecutados contra el bien, es decir, actos malos. As, amoral es lo que carecede carcter moral. (Snchez, 1969, pgs. 65-70)

Ntese que el mtodo de la tica estudiado en la Unidad anterior difiere de la estructura del actomoral comentado aqu, ya que el acto moral se utiliza para evaluar los actos humanos y motivar a lareflexin en la persona para procurar un cambio de conducta, mientras que le tica como ya quedsealado, tiene como misin explicar la moral efectiva y por lo tanto, influir en la moral misma.


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La estructura de un acto moral est constituida por las siguientes fases o aspectos (Snchez, 1969,pgs. 66-70):

El motivo

Lo que impulsa a perseguir determinado fin de manera consciente. Si el sujetoque realiza el acto no es consciente de los motivos de su conducta, el actoescapa de la esfera moral y no puede ser objeto de aprobacin odesaprobacin.

La conciencia del fin perseguidoAnticiparse idealmente a los resultados que se pretenden alcanzar )actovoluntario) y tener el poder de decisin para lograrlo, lo cual implica la eleccinde un fin entre otros.

La conciencia de los medios para lograr el finEl fin no justifica los medios, un medio reprobable no justificar un fin elevado.

Por ello no se justifica el empleo de medios como la mentira, calumnia, elsoborno, etc.

ConsecuenciaTener en cuenta la forma como el resultado obtenido afecta a los dems.

En resumen, el acto moral supone un sujeto real dotado deconciencia moral, es decir, de la capacidad de interiorizar las

normas o reglas de accin establecidos por la comunidad, y deactuar conforme a ellas. La conciencia moral es, por un lado,conciencia del fin que se persigue, de los medios adecuadospara realizarlo y del resultado posible, pero es, a la vez,decisin de cumplir el fin escogido, ya que su cumplimiento sepresenta como una exigencia, o un deber.

Veamos enseguida un ejemplo para analizar como un acto determinado puede ser calificado comomoral o inmoral en funcin de la forma como sus elementos se presentan en una y otra situacin.


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Supngase una persona que vive en el primer piso de un condominio.Al entrar al edificio y pasar por uno de los departamentos de la Planta

Baja, encuentra tirados frente a la puerta tres billetes de $ 500.00 Esde noche, el pasillo aunque iluminado, se encuentra desierto debido ala hora avanzada.

Situacin Acto moral Acto inmoral

El motivo: lasituacindescrita

Devolver el dinero. Quedarse con el dinero.

Conciencia delfin

Que las personas que perdieron eldinero lo tengan nuevamente y

puedan utilizarlo para lo que tenanpensado. Una de las opciones paradevolver el dinero sera entonces,tocar a la puerta del departamentodonde se encontraron los billetes y

preguntar si han perdido algndinero.

Empieza a imaginarse todo lo

que podra hacer con esacantidad de dinero e inicia un

juicio interno pensando que laspersonas que viven en ese

departamento tienen suficientesrecursos y no les afectara

perder $ 500, de hecho ya losextraviaron. La actitud por lo

tanto es recoger los tres billetesy guardarlos en la bolsa.

Conciencia delos medios

Resolver tocar a la puerta ypreguntar si han perdido alguna

cantidad de dinero.

Resolver quedarse con el dineroy a hurtadillas, dirigirse a su

propio departamento.

Consecuencias

El jefe de esa familia le agradeceamablemente su acto moral,

invitndole a cenar y le indica a suhija que tenga ms cuidado para

que no vuelva a ocurrir orodescuido.

Al da siguiente se escuchacmo el jefe de familia de ese

departamento reprende demanera brusca a su hija, enreproche por el descuido de

haber perdido esa cantidad dedinero.

Como una conclusin y con base en lo que hemos venido analizando sobre la tica y la moral,

debemos aclarar la diferencia, y para ello tomaremos lo que Gutirrez Senz (Gutirrez, 1990, pg.13) atinadamente apunta:


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Definicin Origen

tica Norma que una persona se otorgaa s misma en funcin de su

reflexin y anlisis de los valores ylas opciones que se presentan a suconsideracin en un momento

dado.

Se origina en el interior y laintimidad de la conciencia

humana.

Moral Conjunto de normas recibidas apartir de la educacin acerca de lo

que debemos hacer u omitir.

Viene del exterior.

Ya podemos asegurar que dentro de la estructura del acto humano, la tica est en la motivacin, yaque es precisamente en las motivaciones del ser humano donde encontramos la explicacin de su

conducta.

d) Obligacin moral

Despus de revisar las caractersticas de la moral y su diferencia con la tica, toca el turno deexplicar qu debe entenderse por obligacin moral.

Iniciemos planteando que la obligacin o el deber ser es uno de los problemasticos comentados en la primera Unidad, ya que no se dilucidan fundamentospara la obligacin, toda vez que afecta a la libertad del individuo. Sin embargocualquier persona tiene el sentimiento de la obligacin, como el deber que nosimpulsa hacia una accin correcta. Ahora bien, tratemos de responder a los

cuestionamientos siguientes:

Existe fundamento para este sentimiento de obligacin?

Podramos decir que es producto de la presin social, o tal vez de laeducacin recibida del seno familiar?

La obligacin es impuesta desde el exterior?

Es ms valioso para una persona ser autnoma en lugar de someterse a

terceros por obligacin?

Podramos decir que la obligacin moral le quita a la persona la posibilidad deser ella misma con base en su propio criterio?


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Estas y otras cuestiones debemos plantearnos y tratar de encontrar respuestas, y para estodebemos estar de acuerdo en cuanto a qu se entiende por obligacin moral, ya que es comnhablar de ello cuando existe una presin externa, que de alguna forma est coaccionando para quela persona acte en determinado sentido. Un par de ejemplos seran:

El profesor se vio obligado a renunciar en vista de las continuas crticas de sus estudiantes.

El padre de familia tuvo que cambiar a su hijo menor de la escuela oficial a una privada por lainsistencia de sus familiares.

Para ambos casos podemos apuntar que no son precisamente unaobligacin, ya que en realidad son una coaccin, o sea que tanto al profesorcomo al padre de familia los estaban obligando a hacer algo. De estoinferimos que el valor moral solamente se inscribe en los actos libres, de talsuerte que cuando falta la libertad en el acto, se pierde la condicin de valormoral.

Cuando tenemos la condicin, tampoco podemos decir que hay obligacin moral, Veamos otrosdos ejemplos:

Un estudiante asiste a clases porque su padre le dar como premio, un viaje a Acapulco el findel semestre.

No me paso los altos en las esquinas porque me van a multar.

En realidad tanto el deseo al premio como el temor al castigo son estmulos que obligan a cumplir,pero tampoco son una obligacin moral porque no existe la buena intencin.

Actividad de Aprendizaje E.Identificar los conceptos de moral,moralidad, conciencia moral y la estructura de los actosmorales, con base en un cuestionario autocalificable.


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Referencias Bibliogrficas

Encarta, Enciclopedia Microsoft.Gutirrez, R. (1990). Introduccin a la tica(2 ed.). Mxico: Esfinge.

Snchez, V. (1969). tica.Mxico: Grijalbo.

Varela, G. (1999). tica(1 ed.). Mxico: IPN.

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