Lenguajey realidad:elorigendelo humanal

HUMBERTO MATURANA R.

EL FENOTIPO ONTOGNICO

anosurge,enlahistoriaevolutivadellinajehornnidoaquepertenece-al surgirel lenguaje.

Enelmbitobiolgicounaespecieesunlinaje,o sistemadelinajes,cons-comotalal conservarsedemaneratransgeneracionalenla historiare-tivadeunaseriedeorganismos,unmododevivirparticular.Dadoque

servivoexistecomounsistemadinmicoencontinuocambioestructu-

mododevivirquedefineaunaespecie,aunlinaje,oaunsistemadeli-. sedacomounaconfiguracindinmicaderelacionesentreel servivoedioqueseextiendeensuontogeniadesdesuconcepcinhastasumuer-talmododevivir, o configuracindinmicaderelacionesontognicaselservivoy elmedio,quealconservarsetransgeneracionalmenteenuna

-in reproductivadeorganismosconstituyey definela identidaddeun

a delinajes,JorgeMpodozisy yo lo llamamosfenotipoontognico.E~.poontogniconoestdeterminadogenticamente,pues,comomodod~quesedesenvuelveenlaontogeniaohistoriaindividualdecadaorganis-

esunfenotipo,y comotalsedaenesahistoriaindividualnecesariamenteunpresentequeresultageneradoencadainstanteenunprocesoepige-

o.

Lo quelaconstitucingenticadeunorganismodeterminaenelmomen-suconcepcinesunmbitodeontogeniasposiblesenelcualsuhistoria

Conferenciaorganizadapor la SociedaddeBiologadeChile, 3denoviembrede 1988,deProvidencia,SantiagodeChile.PublicadooriginalmenteenArch.Biol.Med. Exp.,N 22-81,1989.

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deinteraccionesconel mediorealizarunaenunprocesodeepigne:-~

bidoa;esto,al constituirseunsistemadelinajes,el genotipo,o con -genticadelos organismosquelo constituyen,quedasueltoy puedemientrastalesvariacionesno interfieranconla conservacindelfenoti

tognicoquedefinealsistemadelinajes.Porestomismo,sienunmomla historiareproductivaqueconstituyeunlinaje,cambiaelfenotipoOfiti_co queseconserva,desdeall paraadelantecambiala identidaddel--surgeunnuevolinajecomounanuevaformao especiedeorganismosla al anterior.

En estascircunstancias,paracomprenderlo quesucedeenla histocambioevolutivodecualquierclasedeorganismos,esnecesarioenconfenotipoontognicoqueseconservaenellay entomoalcualseproducchoscambios.As, paracomprenderla historiaevolutivaquedaorigehumano,esnecesarioprimeromirarel mododevidaquealconservarsesistemadelinajeshomnidohaceposibleelorigendellenguaje,y luegoal nuevomododevidaquesurgeconel lenguaje,queal conservarseeceellinajeparticularaquenosotroslossereshumanosmodernospertenece

Consideremosestoporunmomento:

a) El origendellenguaje,comoundominiodecoordinacionescondulesconsensuales,exigeunahistoriadeencuentrosrecurrentesenlaaceptaimutuasuficientementeintensoy prolongado(Maturana,1978,1988).

b) Lo quesabemosdenuestrosancestrosquevivieronenfricahacey mediomillonesdeaosindicaquetenanunmododevivir centradoerecoleccin,enel compartiralimentos,enla colaboracindemachosy hebras;enla crianzadelosnios,enunaconvivenciasensualy enunasexdaddeencuentrofrontal,enel mbitodegrupospequeosformadosporupocosadultosmsjvenesy nios.

c) El mododevida indicadoenb), y queanconservamosen lodamental,ofrecetodolo queserequiere,primero,parael origendellenguajsegundo,paraqueenel surgimientodesteseconstituyael conversarcoentrecruzamientodellenguajear2y el emocionar(Maturana,1988),y tercr-ro, paraqueconla inclusindelconversarcomootroelementoa consen'enel mododevivir hornnido,seconstituyael fenotipoontognicoparti

2 Ver pg. 87,nota3.

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quedefineal sistemade linajesa quenosotros,los sereshumanosmo-os,pertenecemos.d) El queloschimpancsy losgorilasactuales,cuyocerebroesdeunta-

-ocomparablealdenuestrosancestros,puedanserincorporadosallenguajediantela convivenciaconellosenAMESLAN (AmericanSign Language),

gierequeelcerebrodenuestrosancestrosdehacetresmillonesdeaosdebebersidoyaadecuadoparaste.

o quediferenciaal linajehomnidodeotroslinajesdeprimatesesunmodovidaenel quecompartiralimentos,contodolo queestoimplicadecerca-

. aceptacinmutuay coordinacionesdeaccionesenelpasarsecosasdeunoLotros,juegaunrol central.Es elmododevidahomnidolo quehaceposiblelenguaje,y eselamor,comolaemocinqueconstituyeelespaciodeaccio- enquesedael mododevivirhomnido,la emocincentralenlahistoria'olutivaquenosdaorigen.El queestoesas,esaparenteenelhechoquela

orpartedelasenfermedadeshumanas,somticasy psquicas,pertenecenmbitodeinterferenciasconel amor.

El mododevivirpropiamentehumano,sinembargo,seconstituye,comodije,cuandoseagregael conversaralmododevivirhomnidoy comienza

~onservarseelentrecruzamientodellenguajearconel emocionarcomopar-delfenotipoontognicoquenosdefine.Al surgirelmododevidapropiamen-humano,el conversarcomoaccinperteneceal mbitoemocionalenquegeel lenguajecomomododeestarenlascoordinacionesdeaccionesenla. 'daddela convivenciasensualy sexual.Queestoesas,esaparentedevariasmaneras:

a) enlasimgenestctilesqueusamosparareferimosa lo quenospasalasvocesenelhabla,asdecimosqueunavozpuedesersuave,acarician-

odura;

b) enloscambiosfisiolgicos,hormonales,porejemplo,quenosdesen-enamosmutuamenteconel habla,ye) enelplacerquetenemosenelconversaryenelmovemosenellengua-

undohabrancomenzadoellenguajeary el conversarennuestrahistorialutiva?El enormecompromisoestructuralactualdenuestrosistemanervio-

_denuestralaringe,denuestrorostro,ascomodeotrosaspectosdenuestro

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Jcuerpo,conel hablacomonuestromodomsfundamentaldeestarenguaje,indicaqueellenguajearsonorotienequehabercomenzadohace.riosmillonesdeaos;amiparecer,entredosy tres.

2. LAS REALIDADES

La existenciahumanaenel lenguajeconfiguramuchosdominiosdercadaunoconstituidocomoundominiodecoherenciasoperacionalesextivas.Estosdistintosdominiosderealidadsontambindominiosdequequegeneramosenla convivenciaconel otroy que,comoredesdecom-ciones(redesdecoordinacionesdeaccionesy emociones),constituyennuestrosmbitos,modosy sistemas(instituciones)deexistenciahuman;estascircunstanciaslarealidadencualquierdominioesunaproposicine,cativadelaexperienciahumana.

3. LAS EMOCIONES

~LO quedistinguimoscuandohablamosdeemocionesesel dominiodeacnesenqueel organismoobservadosemueve.Deahqueyodigaquelasecionescorrespondenadisposicionescorporalesqueespecificaneldominioaccionesenquesemueveunorganismo.Tambinsostengoquelasdistinaccioneshumanasquedandefinidasporlaemocinquelassustentayquet

J lo quehacemoslo hacemosdesdeunaemocin.Por esto,aunquelo humsurgeenlahistoriaevolutivaaquepertenecemosalsurgirellenguaje,secotituye,dehecho,comotalenlaconservacindeunmododevivirparticularelqueelcompartiralimentos,lacolaboracindemachosyhembrasenlacrizadelosniosy elencuentrosensualindividualizadorecurrente,sedanenentrelazamientodellenguajeary el emocionarqueesel conversar.En otraspalabras,todoquehacerhumanosedaenel conversary, lo queenelvivirlos sereshumanosno sedaenel conversarno esque~acerhumano.As,mismotiempo,comotodoquehacerhumanosedadesdeunaemocin,nahumanoocurrefueradelentrelazamientodellenguajearconel emocionar,~.porlo tanto,lo humanosevivesiempredesdeunaemocin,anelmsexcel-soy purorazonar.

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Finalmente,el emocionarencuyaconservacinseconstituyelo humanosurgirel lenguaje,secentraenelplacerdela convivencia,enla aceptacin1otrojuntoauno,esdecir,enel amor,queesla emocinqueconstituyeel

spaciodeaccionesenel queaceptamosalotroenla cercanadelaconviven-

cia.El queelamorsealaemocinquefundaenelorigendelo humanoelgoce1conversarquenoscaracteriza,hacequetantonuestrobienestarcomonues-

sufrimiento~ependandenuestroconversar,y seorigineny terminenenl.

LO RACIONAL

la experienciacotidiana,la razno la racionalidadnosaparececomounaopiedadconstitutivadelaconcienciahumana.

En la historiaevolutivahumana,sinembargo,elrazonarsurgeconellen- /ajeenlasregularidadesdesuoperar.Poresto,lo racionalo la racionalidadLmanaesunadistincinqueunobservadorhacedelfluir enlascoherencias1discursoenel lenguaje,cuandopuededecirquesteocurresinconfundirminios.Deestoresultaquetododominioo sistemaracionalseaunsistema

coherenciasenel lenguajequeseconstituyeapartirdeunconjuntodepre-osasbsicasaceptadascomovlidasapriori.

Deestoresultatambinque:

a) un argumentoesracionalmentevlidoslo enel dominioracionalnstituidoporlaspremisasbsicasquelo sustentan;

b) quienaceptaunargumentocomoracionalmentevlidoaceptaimpl-"raoexplcitamentelaspremisasbsicasqueconstituyeneldominioracional

quetalargumentotienevalidez;

c) enlamedidaquelaspremisasbsicasquedefinenun dominioosiste-racionalsonaceptadasapriori , lo sondesdelaspreferenciasdelquelas

-epta,y

d) eldominioracionalenqueoperaunobservadordependedesuemocio-almoversedelaaceptacindeunaspremisasbsicasaotras,segnsuspre-nciasdelmomento.

lavidacotidiananosmovemosdeundominioracionalaotroenelcursode

estroemocionar,muchasvecessindamoscuenta.Por esto,el fluir delos

ursosracionalesenlasinteraccioneshumanasdependedelfluir emocional

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El darsecuentadequelossereshumanosexistimoscomotalesenelenzamientodemuchasconversacionesenmuchosdominiosoperacionalestosqueconfiguranmuchosdominiosderealidadesdiferentes,esparticultesignificativoporquenospermiterecuperarlo emocionalcomoun 'fundamentaldelo humano.

En lahistoriaevolutivaseconfiguralo humanoconelconversar,alel lenguajecomounoperarrecursivoenlascoordinacionesconductualesensualesquesedaenel mbitodeunmodoparticulardevivir enel fluircoemocionardelosmiembrosdelgrupoparticulardeprimatesbpedosapertenecemos.Poresto,al sugirel conversarconel surgimientodelleneenel mbitooperacionaldela aceptacinmutua(amor)enestosprimates.humanoquedafundadoconstitutivamenteconlaparticipacinbsicadelecionary enparticulardelamor.En la fantasadela culturapatriarcalapertenecemosenOccidente,y queahorapareceexpandirseportodoslos'bitosdela tierra,lasemocioneshansidodesvalorizadasenfavordela razl

comosi stapudieseexistirconindependenciao encontraposicinaellas.El reconocerquelo humanoserealizaenel conversarcomoentrecruza-

mientodellenguajey el emocionarquesurgeconel lenguaje,nosentregaposibilidaddereintegramosenestasdosdimensionesconunacomprensi,'mstotaldelosprocesosquenosconstituyenennuestrosercotidiano,ascolaposibilidadderespetarensulegitimidadaestosdosaspectosdenuestro

Desdepequeossenosdicequedebemoscontrolaronegarnuestrasemcionesporquestasdanorigenala arbietrariedaddelo noracional.Ahorabemosqueestonodebeseras.Enelconversarsurgetambinlo racionalcoel mododeestarenel fluir delascoherenciasoperacionalesdelascoordina-cionesconductualesconsensualesdellenguajear.Sinembargo,laefectividelrazonarenel guiarlascoordinacionesdeaccionesenel quehacertcnionosciegaanteelfundamentonoracionaldetododominioracional,y transfor-

5. CONCLUSIONES

delasconversacionesenquestassedan.Estoamenudonolo vemo

Jcorrientementesomosciegosanuestroemocionar.En suma,lavalidezdetrosargumentosracionalesnodependedenuestrasemociones,peroelnioracionalenquenosencontramosencadainstantealconversar,s.

J

desdesupretensindeno arbitrariedad,a cualquierafirmacinracional en

peticindeobedienciaal otroquelimita nuestrasposibilidadesdereflexin,

que nos impide vemos en la dinmica emocional del conversar.

Esto esimportanteparala comprensinde lo humanoy lo racionalporque,

queparezcaextrao,al hacemoscargo de la participacin de las emocio-

- como fundamentode cualquier sistemaracional en el fluir del conversar

enemosel yerdaderovalor de la razn en la comprensinde lo humano.Yo es as, porque ahora sabemosque debemos damos cuenta de nuestras

ocionesy conocerlasensufluir, cuandoqueremosquenuestraconductasea

efectoracional desdela comprensinde lo racional.

Finalmente, el darsecuentadel entrelazamientoentre el emocionar y el

guajearquetodoconversary, por lo tanto,quetodoquehacerhumanoes.,daCdamentoa la comprensindedosdimensionesadicionalesdel serhumano,

o es,la responsabilidady la libertad: a) somosresponsablesen el momento

queennuestrareflexin nosdamoscuentadesi queremoso no queremoslas

secuenciasdenuestrasacciones,y b) somoslibresenel momentoenqueen

strasreflexiones sobrenuestroquehacernos damoscuentade si queremos

o queremosnuestroquerero no quererlas consecuenciasdenuestrasaccio-

-. Al serresponsablesy libres,el cursodenuestrasaccionespasaespontnea-

ntea dependerde nuestrosdeseosy del damos cuentadeellos y de esto.En estascircunstancias,tal vez lo ms iluminador de estasreflexiones so-

la realidady la razn esten el darsecuentade que la comprensinracio-

de lo msfundamentaldel vivir humano,queesten la responsabilidady

libertad,surgedesdela reflexin sobreel emocionarquenosmuestrael fun-entono racional de lo racional.

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