El Alfabeto hebreo

Nociones bsicas

El sistema de escritura hebreo es consonntico y tiene un lapso de vida de c. 900 a. C. hasta el siglo IV a. C. El sentido de la escritura es de derecha a izquierda. (Denominamos hebreo al hebreo arcaico, mientras que al hebreo cuadrado lo llamamos judaico. Nota del editor)

Territorio de las doce tribus de Israel (siglo XV a. C.)

El mapa inferior muestra la geografa de la gran familia de alfabetos semticos en sus tres zonas gegogrficas de dispersin: occidental, oriental y meridional.

Origen del hebreoEntre los valores culturales que los hebreos adoptaron de los habitantes de Canan, tras su conquista de la tierra, debi de estar el arte de escribir. Esto tuvo que tener lugar hacia los siglos XII-XI antes de Cristo.Aunque pareza extrao, las primeras caractersticas distintivas de la escritura hebrea se aprecian en las inscripciones moabitas del siglo IX antes de Cristo, especialmente en la inscripcin (figura inferior) que menciona al padre de Mesa, Kemosyat, y la famosa estela de Moab. Aunque su lenguaje es moabita, un dialecto cananeo pariente del hebreo aunque no idntico, su escritura es hebrea. Esas inscripciones moabitas del siglo IX a. C., ilustran la primera etapa de la tradicin escritural hebrea.

La estela de Mesa fue erigida por el monarca moabita de ese nombre y es un documento histrico referente al libro de la Biblia 2 Reyes captulo 3. Se trata de una gran estela que Mesa plant en su capital, Dibn (actual Dibn); est inscrita en dialecto moabita-cananeo, similar al hebreo bblico. Tiene una altura de 1,13 metros y una anchura de 70 cm; lleva una inscripcin de 34 lneas, escrita en primera persona del singular; se inicia con una recitacin bastante presuntuosa, hecha por Mesa, rey de Moab, acerca de sus triunfos sobre la casa de Omri, rey de Israel. La informacin que proporciona es de gran inters si se compara con la descripcin de 2 Reyes en la Biblia.

Estela de Moab

"Yo soy Mesa, hijo de Kemos, rey de Moab, el dibonita. Mi padre rein sobre Moab durante treinta aos y yo rein despus de mi padre. Y yo hice el lugar alto para Kemos en Qerj, un lugar alto de salvacin, porque l me haba salvado de todos mis enemigos y me proporcion el placer de verme por encima de todos aquellos que me haban odiado. Omri, rey de Israel, humill a Moab durante muchos das, pues Kemos estaba irritado contra su pueblo; y su hijo le sucedi y tambin l dijo: "Yo humillar a Moab". En mis das habl de ese modo, pro yo he triunfado sobre l y sobre toda su casa, mientras que Israel ha perecido para siempre. Omri tom posesin del pas de Madaba, y mor all en sus das y durante la mitad de los das de su hijo: cuarenta aos; pero Kemos lo ha restaurado en mis das. Y yo edifiqu Baal Men y constru en ella un estanque, y constru Queryaten. Por entonces los hombres de Gat haban morado en Atarot desde antiguo; y el rey de Israel edific para s Atarot. Y yo luch contra la ciudad y la conquist y degoll a todas las gentes de la poblacin e hice de ella lugar de pastoreo para Kemos y para Moab. Y captur de all el santuario de Dud y lo arrastr ante Kemos, en Queriyot; e instal all a la gente de Sarn y de Mejrat. Y Kemos me dijo: "Ve y arrebata Nebo a Israel". Y fui de noche y luch contra ella desde el amanecer hasta el medio da y tom y mat a todos en ella. 7.000 hombres, muchachos, mujeres, doncellas e incluso siervas, pues los haba destinado a la destruccin para el rey Istar Kemos. Y tom las vasijas de Jehov y las llev ante Kemos. Ahora bien, el rey de Israel haba construido Yahas y vivi en ella mientras luch contra m, pero Kemos le arroj de delante de m. Tom 200 hombres de Moab y todos sus jefes, los llev contra Yahas y la tom y la aad a Dibn. Y constru Querj, la muralla del bosque y la muralla de la colina, y sus puertas y sus torres y el palacio real e hice dos estanques en el centro de la ciudad, as que dije a todo el pueblo: "Que todo el mundo se construya una cisterna en su casa." Y yo tall el acueducto de Querj con la ayuda de los prisioneros de Israel. Y reconstru Aroer y constru la carretera a travs del Arnn, y reconstru Bet Bamot, pues haba sido destruida, y Betser... pues todo Dibn estaba sometido. Y rein... 100 ciudades que haba aadido al pas. Y reconstru Madaba y Bet Deblatein y el templo de Baal Men, y tom all al ganadero... los rebaos del pas. Entonces moraba all Jernn, hijo de Dedn, y Dedn dijo... Kemos me dijo: "Baja contra Jernn." As que yo descend y pele... y Kemos mor en ella durante todos mis das..."En las primeras 8 lneas de la inscripcin en la piedra moabita (figura inferior) se ha destacado la palabra Israel. Aparece en la quinta y sptima lnea.

Igual que la estela de Moab, la estela de la casa de David est escrita en hebreo y se trata del documento ms antiguo en el que aparece una referencia a la casa de David, aparte de la Biblia. Fue descubierta en 1993 en Tell Dan, al norte de Galilea, cerca de la fuente principal del Jordn. Se trata de una piedra de basalto de 32 cm. de alto por 22 de ancho. Se calcula que su fecha es de la segunda mitad del siglo VIII a.C., poca de la conquista del reino del norte por Tiglat Pileser III.

La primera lnea slo contiene tres letras y la ltima cinco, habindose perdido buena parte del total de la inscripcin. Las palabras estn separadas por puntos y el estilo de las letras recuerda al de las inscripciones de Bar Hadad, Hazael y Zakur. La estela menciona a la casa de David probablemente como ttulo de la dinasta de los reyes de Jud. Es una estela conmemorativa de la victoria del rey sirio Hazael en la que se da cuenta de sus combates contra "diecisis" reyes, entre los que se hallan Joram rey de Israel y Ocozas rey de Jud, aunque segn el relato bblico fue Jeh el que los mat a ambos. La estela evoca al dios sirio Hadad, como el que puso a Hazael sobre el trono de Siria y menciona a Joram, hijo de Acab rey de Israel y a Ocozas hijo de Joram rey de la casa, o de la dinasta, de David.

Otra inscripcin moabita en escritura hebrea es la encontrada en vasos de piedra hallados en Kuntilet 'Ajrud y datados en el siglo IX a. C. La figura inferior muestra una de esas inscripciones moabitas que hace referencia a una ofrenda votiva.

La veracidad de los relatos bblicos es confirmada una y otra vez por los restos arqueolgicos encontrados. La placa de marfil (inferior) contiene el nombre del rey sirio Hazael (siglo IX a. C.), cuya intervencin militar contra Israel, durante el reinado de Jeh, viene recogida en 2 Reyes 10:32-33.

La tablilla de piedra hallada en Gezer (figura izquierda) muestra un calendario con el ciclo agrcola de las estaciones. En siete lneas, sobre un trozo de caliza blanca de 7 por 10 centmetros, enumera los meses y las estaciones del modo siguiente:

1. 2 meses de cosecha, 2 meses de siembra.

2. 2 meses de siega.

3. 1 mes de recogida del lino.

4. 1 mes de siega de la cebada.

5. 1 mes de siega de todos los cereales.

6. 2 meses de vendimia.

7. 1 mes de cosecha de los frutos del verano.Al final de la inscripcin y en lnea vertical se aprecian tres letras que son A, B, Y o G. Tal vez es una firma o las tres primeras letras del alfabeto hebreo.

Inscripciones hebreasLas excavaciones realizadas en Samaria en 1908-1910 descubrieron varios ostraca con inscripciones hebreas, hechas con tinta, en los almacenes del palacio real. El texto de estas inscripciones (figura inferior) es muy breve e incluye la fecha (ao del reinado del monarca), un lugar, nombre de una persona y una cantidad (de vino o aceite). Por ejemplo: bst htst myst l'hnw'm (n)bl y(n) ysn, que significa: "En el ao noveno de (no se da el nombre), rey de Israel, se compr una jarra de vino aejo, perteneciente a Ahinoam."

La poca de estas ostracas es del siglo VIII a.C., concretamente una parte es del reinado de Jos, hacia el 795-794 a.C. y la otra del reinado de Jeroboam II (789-748 a.C.).

Las piezas laterales proceden, igualmente, de notas de entrega en especies. La superior dice:

"En el ao 10 (envo de la ciudad) de 'Abi'ezer a Semario, jarra de vino aejo." " A Is (una jarra de vino aejo de la ciudad de Tetel."

La inferior dice: "En el ao 10 (envo de la ciudad) de 'Azzah a Gaddio, jarra de aceite fino."

Las dos ostracas (figura inferior) encontrados en Tell Kassileh pertenecen aproximadamente al mismo perodo. La ciudad all existente, puerto del reino del Norte, sobre el estuario del ro Yarcn, fue destruida en el ao 732 antes de Cristo, en el curso de una campaa de Tiglat Pileser III. Los ostraca, por lo tanto, deben haber sido anteriores a esa fecha. Estos son certificados de los embarques de ciertas cantidades de aceite y oro con destino a Fenicia o Egipto. Al contrario de lo que sucede en el caso de Samaria (escritos con tinta), stos estn en forma de incisin. Uno de ellos reza: lmlk 'lf smn wm'h 'hyhw, que significa que 1.100 medidas de aceite fueron enviadas desde el tesoro real o confirmadas por un funcionario gubernamental del puerto, llamado Ajas. La segunda inscripcin reza: zhb 'fyr lbyt hrn (-)s, que quiere decir: "Treinta siclos de oro de Ofir (de buena calidad) procedentes de Bet Horn", tal vez la casa del dios del mismo nombre.

Ostracas de Tell Kassileh

En 1880 se descubri una inscripcin que estaba grabada en las paredes del tnel que llevaba las aguas de la fuente de Silo, al este de Jerusaln, hasta la propia ciudadela. La inscripcin se atribuye a Ezequas, rey de Jud. Su traduccin dice:

Inscripcin de Silo

1. ...h-nqbh w-zh hjh dbr h-nqbh b-' wd...

2. h-grzn ' 'l r'w w-b-'wd l 'mt l-hk(t nm)' ql q-

3. r' 'l r'w kj hjt zdh b-sr m-jmn (...) w-b-jm h-

4. nqbh hkw h-hsbm ' l-qrt r'w grzn 'al (glrzn w-jlkw

5. h-mjm mn h-mws' 'l h-brkh b-m 'tjm w-'lp 'mh w-m'-

6. t'mh hjh gbh h-sr 'l r' h-hsbm...

1. ...cuando se excav el tnel. Y este fue el modo con que se perfor: Mientras... haba todava... los picos,

2. cada hombre hacia su compaero, y mientras todava quedaban tres codos por horadar, se oy la voz de un hombre que llamaba a

3. su compaero, pues haba resonancia en la roca proveniente del norte y del sur. Cuando

4. se excav el tnel, los picapedreros excavaron la roca, cada uno en direccin a su compaero, pico contra pico;

5. y las aguas fluyeron desde la fuente hasta el estanque a lo largo de 1.200 codos;

6. y la altura de la roca, por encima de las cabezas de los picapedreros, era de 100 codos.

En el pueblo de Silo, al este de Jerusaln, se han descubierto tres inscripciones funerarias procedentes de la poca del Primer Templo. La investigacin paleogrfica demuestra que pertenecen a un perodo prximo al del rey Ezequas de Jud. Una de ellas (figura inferior), la denominada inscripcin de Sebnayahu, dice:

zwt (kbwrt...) yhw 'sr 'l hbyt. 'n pw ksf wzhb ky 'm ('smtw) w'smt 'mth 'th. 'rwr h'dm 'sr yfth 't zwtEste es (el sepulcro de ...iahu), gobernador de la casa. Aqu no hay ni oro ni plata,sino solamente (sus huesos) y los huesos de su concubina.Maldito sea el hombre que lo abra.

El dueo del sepulcro fue un hombre importante, al parecer el funcionario gubernamental que estaba "sobre la casa" (mayordomo). Esta frase es semejante al pasaje de Isaas 22:15-16 en la Biblia. La maldicin "sobre el que abra este sepulcro" hace referencia a los ladrones que solan violar las tumbas en busca de los objetos preciosos que se enterraban con el difunto.

Tambin en Arad se ha descubierto abundante material consistente en ostracas con unos trazos muy peculiares (figura superior e inferior) de escritura.Debido a la humedad del clima que impera en la mayor parte del pas, los materiales orgnicos de escritura, tales como el pergamino o el papiro, se han descompuesto en el transcurso de los siglos, y las nicas inscripciones descubiertas han sido las grabadas sobre la roca o escritas sobre trozos de cermica (ostraca).

Sin embargo, entre el abundante material procedente de la poca de Bar Kochba, descubierto recientemente en una cueva del wadi Murabbaat, cerca del Mar Muerto, se ha encontrado un papiro escrito en hebreo, que al parecer pertenece al siglo VIII antes de Cristo. Es lo que se llama un palimpsesto, es decir, un texto que se ha superpuesto sobre otro anterior, ya existente. Debido al elevado precio que alcanzaban los papiros, se usaban con frecuencia, de este modo, dos o tres veces cada uno. En el caso presente (figura inferior) slo dos lneas del texto primitivo son descifrables, y stas sugieren que el trozo de papiro form parte de una larga carta. La escritura posterior es una lista de cuatro nombres de personas, con smbolos y figuras que posiblemente representan cantidades.

En 1960, durante las excavaciones realizadas en un antiguo fuerte denominado Masad Hashabyahu (en la costa meridional de Yabn Yam), se descubrieron seis ostraca y una inscripcin grabada sobre un fragmento de jarra. El hebreo es bblico en cuanto a su estilo, y los contenidos de los seis ostraca, que incluyen nombres con el elemento teofrico yahu, hacen muy plausible que esta zona fuese capturada por Josas, rey de Jud (hacia el 620 a. C.), detalle que antes se desconoca. El ostracon ms importante de los encontrados en la fortaleza es una carta de catorce lneas (figura inferior), en hebreo, descubierta en el cuarto de guardia de la puerta de la fortaleza. El comienzo de la carta es como sigue: ysm 'dny hsr 't dbr 'bdh comprese esto con "...que el rey, mi seor, se digne escuchar las palabras de su siervo.", de 1 Samuel 26:19. En la carta, escrita en la poca de la cosecha, un pobre campesino se queja de su dolor por haber perdido su manto y le pide que le sea devuelto.

Inscripcin de Jasor

En Jasor se encontraron cascos de cermica grabados (uno de ellos escrito con tinta) con los nombres de los dueos a los cuales pertenecan las jarras: lmkbrm ldlyw o lpkh smdr.La ltima inscripcin (figura lateral) incluye una descripcin del contenido de la jarra; smdr fue, al parecer, algn tipo de vino.

En Samaria se hall el fragmento (figura inferior) de una estela en el que apareca grabada la palabra asr que quiere decir bienaventurado.Inscripcin de Samaria

Entre otros hallazgos realizados en Laquis se encuentra una jarra con la inscripcin bt lmlk. Bat indica una medida de lquidos, y la adicin de la palabra lmlk ("del rey") expresa que esta jarra fue una medida oficial o que su contenido se haba confirmado oficialmente.Jarra de Laquis

Las asas de jarra de la figura inferior son de los siglos VII-VI a. C. y suponen una buena muestra de la difusin de la escritura hebrea en estos utensilios.

Otro ejemplo posterior de la abundancia de estos sellos reales para controlar el comercio de lquidos se aprecia en las asas de jarras que portan sellos reales; proceden de Gaban y son del siglo VI a. C.

En el antiguo Israel, los sellos se utilizaron para firmar (o sellar) documentos, y el sello posea la fuerza de una firma real. Ningn documento se consideraba autntico a menos que llevase la impresin de un sello. Los sellos privados ms importantes son los que contienen nombres de hombres y mujeres de Israel. Como el famoso sello del len encontrado en Meguido (figura inferior izquierda), cuya lectura es:'Shema siervo de Jeroboam'

Los sellos hebreos del perodo persa (figura inferior) no difieren mucho de los del perodo del Primer Templo. Los sellos reales de este etapa contienen la palabra yhd, que algunas veces queda abreviada en yah, trmino arameo con que se designaba la satrapa de Jud. Hacia el final del perodo persa, las asas de jarras fueron inscritas con las letras yrslm (Jerusaln), rodeando a una estrella de cinco puntas.

La escritura lapidaria o monumental que refleja la inscripcin de Silo es del mismo estilo usado en las inscripciones de los sellos en las jarras reales, tal como lo atestigua la figura inferior.

Inscripciones en piedra, sellos y sobre todo ostracas, son testimonios del desarrollo de la grafa hebrea. Especialmente importantes son estas ltimas; algunas son incisiones en el barro, pero la mayora estn escritas con tinta. Famosas entre ellas estn las cartas de Laquis (figura derecha) del siglo VI a. C.

El autor de ellas es Hoshayahu, uno de los subordinados de Yaush, que estaba al frente de la guarnicin de una de las ciudades provinciales en la carretera que iba desde Laquis hasta Jerusaln. Hoshayahu escribe a su comandante en un tono muy humilde; despus de los saludos convencionales al principio de la carta: "Que Jehov quiera que mi seor oiga buenas nuevas de paz".

Estas cartas estn escritas en un momento muy delicado; es durante el reinado de Sedequas y cuando Jerusaln est asediada por las tropas de Nabucodonosor. A Jerusaln se le puso sitio en el 597 a.C., diez aos ms tarde caera en poder de los caldeos.

El documento de la figura lateral es una carta procedente de Tell ed Duweir; contiene seis lneas de texto y la lectura de las cinco primeras es como sigue:'l 'dny y'ws ysm yhwh 't 'dny sm't sl m 't kym 't kym my 'bd k klb ky zkr 'dny 't (')bdh y'(ob,)kr yhwh 't

A mi seor Yaosh: Que Jehov sea propicio a mi seor sobre las nuevas de paz en este mismo da, en este mismo da. Y tu siervo, un perro, porqu mi seor se acuerda de su siervo? Que Jehov entristezca...

Los sellos reales forman una de las fuentes de ms alto valor para conocer la evolucin de la escritura hebrea. Debajo tenemos dos de tales sellos con inscripciones grabadas en piedras semi-preciosas; su fecha es del siglo VII a. C.

A pesar de las diferencias dialectales entre Jud e Israel, en ambos reinos se us el mismo alfabeto. Esta escritura fue adoptada por moabitas y edomitas, quienes la usaron para verter sus propias lenguas.

Alfabeto de los vecinos de IsraelEn la regin circunvecina a la ocupada por los israelitas vivieron otros pueblos como los moabitas, edomitas, amonitas y filisteos.

Todos ellos hicieron uso del alfabeto hebreo, si bien con ciertas peculiaridades propias de cada uno de esos pueblos. Ya hemos visto antes la inscripcin moabita de Mesa, rey de Moab.Adems de dicha inscripcin existen otras inscripciones moabitas, principalmente en sellos en los cuales aparece el elemento teofrico Quemos, nombre de la principal divinidad moabita.La figura lateral muestra un sello moabita en el que aparecen tres lneas cuya lectura es la siguiente: kms'm kms'l hspr, esto es Kemos'am (hijo de) Kemos'el el escriba.

La caracterstica que distingue estas inscripciones moabitas de las hebreas es la letra mem, que aqu tiene una cabeza ms grande que a veces ocupa casi la mitad de la letra y las dos barras verticales no cruzan la lnea horizontal.

La figura lateral muestra otra inscripcin que tambin contiene el nombre Quemos en la misma. La lectura es kmsntn.

Pero adems de sellos portadores del nombre Quemos, encontramos tambin otros portadores de otros nombres. Por ejemplo, la inscripcin inferior, del siglo VI a.C., es el sello de Mesha y su lectura es Mesha (hijo de) 'Ada'el.

A estas alturas, las inscripciones moabitas y edomitas, perdida ya la influencia que Israel y Jud ejercan sobre ambos pueblos, se parecen cada vez ms a las letras arameas y cada vez menos a las hebreas, debido a la influencia asiria.Se aprecia tal desplazamiento en la letra shin que consiste de tres dedos encontrndose en un punto.La figura lateral muestra otro sello moabita con la lectura Manass hijo del rey.

Otro pueblo vecino de Israel que us el alfabeto hebreo fue el edomita. Lo mismo que ocurri con los moabitas sucedi con los edomitas; progresivamente su escritura adquiri ciertas caractersticas personales hasta desplazarse hacia el arameo.La figura lateral muestra el sello de Yatom cuya inscripcin lee: lytm y cuya lectura es (perteneciente) a Yatom, un nombre semtico que significa hurfano.

Otra inscripcin edomita es la ostraca de Tell e-Kheleifeh (figura lateral), procedente del siglo VI a.C.En esta inscripcin la forma de las letras es muy aramea y apenas hebrea.En esta ostraca encontramos el nombre teofrico Qaus, la principal divinidad edomita.

Otro pueblo vecino de los israelitas fueron los amonitas. Vivieron a lo largo del camino real, al norte de Moab. Aunque el cuerpo de inscripciones amonitas es an escaso ha crecido en las ltimas dcadas.

Las inscripciones existentes datan de entre los siglos IX al V a. C.Se han hallado en Amn tres inscripciones fragmentarias, una sobre la estatua de Yerah'azar (figura lateral), otra conocida como la inscripcin de Citadel y otra llamada Inscripcin del Teatro (figura inferior).

En Tell Siran se descubri una jarrita (figura inferior) en la que estaba incisa una inscripcin amonita en la que se describe brevemente "las obras de Aminadab, rey de los amonitas, hijo de Hissil'el rey de los amonitas, hijo de Aminadab rey de los amonitas."

Al igual que ocurriera con las inscripciones moabitas y edomitas, tambin existen inscripciones amonitas incisas sobre sellos, los cuales han sido la fuente para conocer nombres amonitas personales, pues es sabido que los sellos eran objetos muy personales.

En las excavaciones llevadas a cabo en Hesbon se han hallado una serie de ostracas (figura inferior) que contienen nombres personales.

Canto de cisneHasta la destruccin del templo, el sistema hebreo de escritura continu usndose, siendo reflejo de la tradicin nacional escrita. Pero su curso fue interrumpido por la destruccin del templo y el exilio de las clases ms educadas en Babilonia. Cuando los judos regresan de la cautividad hablan y escriben en arameo. El arameo era la lengua oficial del imperio Persa y tambin de la provincia de Jud, llamada Yehud. Parece ser que el hebreo era todava hablado y escrito por los que no haban estado en el exilio, pero finalmente el arameo prevaleci. El uso del hebreo arcaico aparece todava en los tiempos del segundo templo, principalmente en monedas y en fragmentos del Pentateuco hallados en Qumran. La ltima noticia conocida del uso de este sistema por los judos son las monedas de Bar Kochba en 132-5 d. C. Los samaritanos, sin embargo, continan usndolo hasta el da de hoy. De este uso tardo del hebreo dan testimonio las monedas de la figura inferior que corresponden a los perodos de los asmoneos (135-37 a.C.), al levantamiento del 70 d.C. y a la rebelin de Bar Kochba (132-135 d.C.).

La figura inferior muestra el desarrollo del alfabeto hebreo en sus diferentes etapas hasta llegar al samaritano.

El Alfabeto hebreo

El hebreo es una lengua semtica adoptada originariamente por los ibri, o israelitas, cuando tomaron posesin de la tierra de Canan, al oeste del ro Jordn, en Palestina. Tambin se la ha llamado cananeo y judo, despus de la fundacin del reino de Jud. Al hebreo clsico, la lengua de la Biblia, le sucedi una forma intermedia, el hebreo msnico, (de la Misn, la tradicin oral del pueblo judo) en torno al siglo III a.C.

Durante la edad media conoci una poca de continuidad que dur hasta entrado el siglo XVIII, cuando conoci una renovacin cultural llamada haskal, inspirada en las ideas de la ilustracin. A partir de 1870, la lengua hebrea se moderniz y fue Eliezer ben Yehuda quien la fij, gracias a un gran diccionario de hebreo; desde entonces ha evolucionado poco.

Hebreo bblico

La lengua en la que se escribi la mayor parte del Antiguo Testamento fue una lengua viva, al menos desde el siglo XII hasta el siglo II a.C. Cuando los fenicios se anexionaron Canan se sigui hablando hebreo, aunque el fenicio tambin fuera lengua semita, lo que muestra la similitud de las lenguas; si se impuso el hebreo fue porque entre lenguas ntimamente relacionadas triunfaba la lengua considerada ms importante. A partir del siglo III a.C., los judos que vivan en Palestina utilizaron el hebreo-arameo tanto en la lengua hablada como en los escritos civiles; pero los que abandonaron Palestina adoptaron la lengua verncula del pas en el que se hubieran asentado, aunque mantuvieron el hebreo como lengua escrita, ritual y sagrada. Esta lengua ha experimentado peridicos despertares literarios a lo largo de los siglos.

El alfabeto original del hebreo constaba nicamente de consonantes; los signos voclicos as como la pronunciacin, que siempre se estimaron como pertenecientes al hebreo bblico, han sido una recreacin de quienes lo han estudiado, los llamados masoretas, a partir del siglo V d.C. Tambin ellos han apreciado que existen varias diferencias dialectales estandarizadas.

Su vocabulario era muy restringido. Empleaba adjetivos concretos con nombres abstractos. Como tena pocas partculas relacionantes y los tiempos verbales pretritos se reducan a dos (el perfecto y el imperfecto), para evitar la ambigedad al expresar los conceptos relativos a la duracin, se recurra a varios mecanismos sintcticos. La accin pasada se indicaba gracias al primero de una serie de verbos que iba en perfecto, mientras que los restantes se ponan en imperfecto; la accin presente o futura se indicaba con el primer verbo en imperfecto y los siguientes en perfecto.

Hebreo postbblico

El hebreo msnico o rabnico que se fecha a partir del 200 d.C., era la lengua de la Misn. Se trataba nicamente de una modalidad de la lengua escrita, pero era ms dctil y prctica que la bblica. Su lxico, as como las innovaciones sintcticas, eran de origen claramente arameo; tom neologismos procedentes del griego, del latn y del persa. Modific las palabras del hebreo bblico con significados y formas nuevas y precis con mayor claridad las expresiones de tiempo. En la edad media, la influencia rabe en los escritos filosficos increment su lxico, al igual que palabras que se introdujeron de carcter filosfico y cientfico. Desde el siglo IX en adelante incluso se evit el uso de este hebreo.

Hebreo moderno

En el siglo XIX, cuando los judos comenzaron a regresar a Palestina, se retoma el hebreo como lengua hablada. Es la nica lengua hablada que se basa en una lengua escrita. El hebreo moderno, ivrit, ha sido declarado lengua oficial del estado de Israel desde el ao 1948. Al igual que el resto de los idiomas semticos, se escribe de derecha a izquierda. Su alfabeto consta de veintids caracteres y su lxico se basa en el hebreo bblico o clsico y su sintaxis en el msnico o rabnico. Las vocales largas se representan en la escritura por medio de unas consonantes cuyo sonido no se emite. En los libros escolares de escritura y en la poesa se emplean los signos de los masoretas, que son puntos y rayas para indicar las vocales. Se modula la pronunciacin siguiendo las pautas de los judos sefardes de origen hispano que viven sobre todo en Turqua, Grecia y Bulgaria. Para adaptar la antigua lengua escrita a las necesidades de una lengua actual, se ha necesitado un gran nmero de neologismos, especialmente en la terminologa cientfica; solamente el profesor Eliezer ben Yehuda, de origen lituano, acu cuatro mil a partir de las races que proceden del hebreo clsico. Tambin han ejercido influencia en este hebreo moderno las lenguas nacionales que traen consigo los immigrantes judos, el yidish y la lengua de los judos del este europeo o askenazes.

1. EL LATN, LENGUA INDOEUROPEAEl latn es una lengua de la familia lingstica conocida con el nombre de indoeuropea.Por familia lingstica se entiende el conjunto de lenguas que presentan unos rasgos bsicos comunes en los distintos niveles o sistemas del lenguaje: fonolgico, lxico, morfolgico, sintctico. Estas coincidencias atestiguan un origen comn, en una poca remota y una zona limitada, a partir de las cuales se producirn la expansin y la posterior fragmentacinA la familia indoeuropea pertenecen el latn y la mayora de las lenguas habladas en Europa, tanto en el pasado como en el presente, adems de algunas de Asia meridional que se extienden por la zona que va desde la actual Turqua hasta la India. Se exceptan en nuestro continente el fins, el hngaro y el vasco.El origen de esta familia se remonta a hace mas de cinco mil aos y se sita, segn la teora mas aceptada, en una zona al norte del mar Negro, entre la desembocadura del Danubio y los montes Urales. Primera generacin de lenguas indoeuropeasDurante el segundo milenio antes del nacimiento de Cristo, la que podramos llamar primera generacin de las lenguas indoeuropeas aparece ya diferenciada en su mayor parte, y los pueblos que las hablaban se encuentran situados, o a punto de situarse, en sus territorios histricos. Unos pueblos lo hicieron en fecha ms temprana, como los hititas de la Pennsula de Anatolia (actual Turqua) o los aqueos, quienes protagonizaron a mediados del milenio la civilizacin minoica en la isla de Creta y la civilizacin micnica en la Grecia continental (el Peloponeso); otros pueblos lo hicieron en fecha ms tarda como los portadores de la lengua latina, cuya entrada en la Pennsula Italiana se supone no muy anterior al ao 1000 a. C., coincidiendo mas o menos con la invasin de los dorios en Grecia.Algunas de estas lenguas resultantes presentan un mayor nmero de afinidades entre s, lo que hace suponer que en un periodo intermedio los pueblos respectivos ocuparon un mismo territorio o territorios vecinos, y desarrollaron una parecida manera de hablar. De ah que se distingan diferentes grupos de lenguas indoeuropeas, como las lenguas atestiguadas en la franja central de Italia -el latn, el osco y el umbro- o las atestiguadas en Asia -el llamado grupo indoiranio- o las distintas antiguas lenguas germnicas o eslavas. Segunda generacin de lenguas indoeuropeasYa en poca histrica, la mayora de las lenguas indoeuropeas siguieron evolucionando lenta pero imparablemente, transformndose y fragmentndose, y dando lugar a las diferentes lenguas indoeuropeas modernas, que constituyen la segunda generacin de la familia indoeuropea. Hubo, no obstante, algunas que no dejaron descendencia, al ser sustituidas por otras lenguas dominantes y luego olvidadas.En algunos casos se conoce muy bien la lengua que ha dado origen a estas lenguas modernas, al conservarse su literatura (caso del antiguo indio, del persa antiguo, del griego, del latn); en otros casos, como el de las lenguas germnicas o eslavas, no se conserva ningn testimonio escrito de la primitiva lengua madre comn. Parentesco lxico de las lenguas indoeuropeasEn conclusin, nuestra comunidad lingstica europea tiene ya entre tres mil y cuatro mil aos de historia; y su origen comn, dos mil aos ms. El eslabn que une las lenguas romnicas de Espaa -castellano, cataln y gallego- entre s y con el resto de esta vieja y gran comunidad es el latn.Para apreciar los lazos de parentesco que unen a las lenguas derivadas del latn, basta hacer un muestreo con palabras de distinta clase -sustantivos, verbos, pronombres, preposiciones, etc.- y comparar los resultados en castellano o francs, junto a la forma latina de que proceden, con los de dos lenguas de otro grupo indoeuropeo, como son el ingls o el alemn.2. EVOLUCIN DEL LATN Orgenes y expansinEl latn aparece hacia el ao 1000 a. C. en el centro de Italia, al sur del ro Tber, entre los Apeninos y el mar Tirreno, en una regin llamada Latium (Lacio), de donde proviene el nombre de la lengua y el de sus primeros habitantes, los latinos.Junto al latn aparecen las otras dos lenguas del grupo itlico: el osco, al sur del Lacio, y el umbro, al noreste.De las varias formas dialectales del latn primitivo (cada ciudad del Lacio tena la suya), enseguida acab imponindose la de Roma, a causa de su pronta hegemona sobre toda la reginEste latn romano se fue extendiendo a medida que se extenda tambin el dominio de Roma, primero en Italia, ms tarde en los pases ribereos del Mediterrneo occidental (incluida la Pennsula Ibrica) hasta abarcar finalmente la Europa central, desde las Islas Britnicas hasta Rumana.Tras la cada del Imperio Romano de Occidente, ocurrida en el siglo V, el latn continu siendo la lengua comn de gran parte de este territorio, hasta su fragmentacin y transformacin en las distintas lenguas romnicas (siglos VIII-IX). Son, pues, dos mil aos de uso ininterrumpido del latn, desde antes incluso de que Roma existiese hasta despus de que dejara de ser la capital del Imperio.Por lo que se refiere a la Pennsula Ibrica, la presencia de la lengua latina dur alrededor de doce siglos (recordemos que la conquista romana se inicia en el siglo III a. C.). El latn vulgarA este latn hablado, corriente, popular, se le llama latn vulgar. Es una lengua en continua evolucin y con diferencias dialectales entre las regiones de la misma Italia, y ms aun entre las diferentes provincias del Imperio (as, por ejemplo, puede hablarse de la existencia de un latn hispano, galo, africano, etc.).Al descomponerse el Imperio y empezar la Edad Media, la evolucin y fragmentacin de la lengua se aceleran y acentan hasta que el latn se convirti en otra lengua, en parte igual y en parte distinta del latn tradicional, a la que ya en el siglo IX empez a llamarse lingua romana rustica, de donde procede el nombre de lenguas romnicas o romances para denominar a las diversas lenguas nacionales a que dio lugar. No obstante, muchas de las diferencias entre stas y el latn literario ya se haban iniciado en el latn vulgar. El latn literarioA partir del siglo III a.C. comienza la literatura en latn: y con ella, el latn literario, culto, escrito. Tras un primer periodo de formacin que tiene lugar en el siglo I a.C., el latn literario, fijado ya por las primeras gramticas, se convierte en una de las grandes lenguas literarias de la antigedad (lenguas clsicas), y como tal, a diferencia del latn vulgar, permanece prcticamente inalterado y unificado a travs de los siglos; autores como Cicern, Virgilio y Tcito, entre otros, dan fe de ello en distintas pocas de la antigedad. En pocas posteriores, Tomas de Aquino, Dante, PetrarcaEste latn culto, adems de ser la lengua de la literatura en sentido estricto, fue la lengua en la que se transmiti todo el legado cultural romano: derecho, ciencia, lingstica, filosofa, etc. Pervivencia del latnA lo largo de la Edad Media, el latn sigui siendo lengua de expresin de la cultura y alcanz una revitalizacin extraordinaria en el Renacimiento (los humanistas como Erasmo o Luis Vives eran consumados latinistas). Como lengua de expresin culta y cientfica su uso se mantuvo hasta el siglo XVIII (Descartes, Leibniz, Newton, Linneo); y como lengua oficial de la Iglesia catlica se ha mantenido en la liturgia y en sus documentos (en las encclicas papales, por ejemplo) hasta la actualidad.Ese carcter de vehculo de expresin universal de la cultura, romana primero y europea despus, hizo que el latn estuviera presente en los estudios de los niveles medio y superior de todos los pases civilizados durante tantos siglos. La presencia en los estudios ha sido adems preeminente hasta hace no mucho.A esta causa se debe tambin que todas las lenguas europeas, no slo las lenguas romnicas, hayan visto enriquecido su vocabulario con un gran numero de palabras de raz latina (cultismos) Asimismo puede apreciarse en muchas de esas lenguas el mantenimiento del uso habitual de expresiones latinas, no slo en el nivel culto del lenguaje sino tambin muchas de ellas en el nivel coloquial.3. LAS LENGUAS ROMNICAS OrigenEl origen de las lenguas romnicas hay que buscarlo en ese latn vulgar tardo transformado y fragmentado, bautizado con la denominacin de lingua romana rustica en un concilio del siglo IX (para diferenciarla de las lenguas brbaras, por un lado, y del latn culto, por otro).Fue este un proceso que podra calificarse de metamorfosis. Una parte importante del sistema lingstico latino permaneci en todas las lenguas romnicas. Pero hubo cambios (innovaciones y perdidas) muy sustanciales que afectaron a los distintos aspectos de la lengua: pronunciacin, morfologa, sintaxis, lxico. El sistema se convirti6 en otro, con diferencias tambin sustanciales entre las lenguas de los distintos reinos medievales. Estas diferencias fueron aumentando con el paso del tiempo hasta la fijacin definitiva de las distintas lenguas romnicas. Entre las muestras escritas que nos han llegado de este latn y las primeras de las diversas lenguas romnicas (siglos VI I I-X) hay todava muy poca diferencia. Documentos ms antiguos en lengua romnica: siglos IX-XPara el espaol, el testimonio documental mas antiguo se fecha a finales del siglo X: son las famosas Glosas Emilianenses encontradas en el monasterio de San Milln de la Cogolla, en La Rioja. Se trata de traducciones de palabras y frases sueltas de un texto latino culto (en concreto, un manuscrito con sermones de san Agustn) a la lengua hablada en la Castilla primitiva. Primeras obras literarias: siglos X-XIIILas manifestaciones literarias mas antiguas en las principales lenguas romnicas de la Pennsula Ibrica son: Las estrofas en romance, entremezcladas con el texto rabe o hebreo, de las jarchas mozrabe (siglo X)

El Cantar de mio Cid en el romance de Castilla (siglos XII-XIII) Las Cantigas en gallego-portugues (siglos XII-XIII). Las Homilies dOrganya en cataln (siglo XII).

A lo largo de la Edad Media, la similitud que se observa en muchos de los textos romnicos primitivos, en los diferentes pases que conforman la Romania, va disminuyendo , a la vez que van remarcndose las diferencias, hasta llegar a fijarse gramaticalmente cada una por separado a partir del Renacimiento. Las lenguas romnicas hoyLas lenguas romnicas se hablan en la actualidad en la Europa romanizada y en otros pases del mundo, adonde llegaron con la colonizacin. Son las siguientes: Castellano (Espaol): Espaa, Hispanoamrica, presencia decreciente en Filipinas y creciente en EE UU. (hablantes nativos: 352.000.000) Portugus: Portugal, Brasil, Angola, Mozambique, archipilagos de Madeira y Azores. (hablantes nativos: 170.000.000) Francs: Francia, sur de Blgica, cantones occidentales de Suiza, Antillas, Canad (Quebec), pases francfonos de Africa. (hablantes nativos: 72.000.000) Italiano: Italia. (hablantes nativos: 40.000.000) Rumano: Rumana. (hablantes nativos: 26.000.000) Gallego: Galicia. (hablantes nativos: 4.000.000) Cataln: Catalua, Roselln (Francia), Andorra, Islas Baleares, Comunidad Valenciana. (hablantes nativos: 4.000.000) Provenzal (Occitano): Provenza (sureste de Francia). (hablantes nativos: 3.000.000) Sardo: Cerdea. (hablantes nativos: 1.500.000) Retorromano (Rtico): Alpes. (hablantes nativos: 400.000)

El castellano es la lengua romnica con mayor numero de hablantes; la mayor parte de ellos pertenecen al continente americano. Algunas zonas del suroeste y sureste de Estados Unidos, debido a la presencia creciente del castellano, son en la actualidad bilinges.Introduccin sanscrito

La lingstica naci del estudio de la superfamilia de las lenguas indoeuropeas (cerca de la mitad de la poblacin mundial tiene por lengua materna una lengua indoeuropea). En los ltimos dos siglos, los lingistas han reconstruido el vocabulario y la sintaxis del protolenguaje indoeuropeo.Las primeras investigaciones ubicaban su origen en Europa, desplegando rutas migratorias por las cuales las lenguas hijas haban evolucionado hasta agruparse en dos ramas bien definidas: una oriental y otra occidental.Recientes trabajos indican que el proto-lenguaje se origin hace ms de 6000 aos en la parte oriental de Anatolia, y que algunas de las lenguas hijas fueron diferencindose a travs de las migraciones que las llevaron primeramente hacia el Este y luego hacia el Oeste. Los lingistas buscan correspondencias gramaticales, sintnticas, lxicas y de pronunciacin entre los idiomas conocidos, a fin de reconstruir sus predecesores inmediatos, y por ltimo, la lengua originaria. Las lenguas vivas admiten la comparacin directa entre s; las muertas que han sobrevivido en forma escrita generalmente pueden ser vocalizadas por inferencia, a partir de datos lingsticos internos. Pero las lenguas muertas que nunca fueron escritas slo pueden reconstruirse por comparaciones entre sus descendientes y proyectndose hacia el pasado con la atencin puesta en las leyes que rigen los cambios fonolgicos (esto es de suma importancia ya que los sonidos son ms estables en el tiempo que los significados).

He aqu las distintas migraciones. Hacia el Este hay tres ramas: una va hacia Asia Central, otra hacia India y la ltima hacia Irn. Hacia el Oeste hay dos ramas principales: una que va directamente desde Anatolia (actual Turqua) hacia Grecia, y la otra que da la vuelta al Mar Caspio. Esta ltima rama ha originado la mayora de los idiomas occidentales.

Los primeros estudios trataron sobre las lenguas que les eran ms familiares a los lingistas europeos: las pertenecientes a las familias Itlica, Cltica, Germnica, Bltica y Eslava (desde el siglo XVI los viajeros europeos haban detectado la afinidad entre estas lenguas y las "arias" de la lejana India.

William Jones propuso en 1786 que todas ellas podran llegar a compartir un antepasado comn. A esto se le llam "Hiptesis Indoeuropea". Para reconstruir el lenguaje indoeuropeo, los primeros lingistas se basaron en la ley enunciada en 1822 por Jacob Grim llamada la Lautverschiebung (o del cambio de sonido). Esta ley postulaba que los grupos consonnticos van substituyndose unos a otros a lo largo del tiempo en forma regular y predecible.Las reglas de esta ley se utilizaron para reconstruir un vocabulario indoeuropeo que reflejara como vivan quienes lo hablaban. Las palabras de ese vocabulario describan paisajes y climas que los lingistas situaron en Europa, en la regin comprendida entre los Alpes y los mares Bltico y del Norte. En la actualidad, los datos ms recientes ubican el probable origen de la lengua indoeuropea en la parte occidental de Asia. Las investigaciones arqueolgicas y lingsticas realizadas hasta ahora incluyen cerca de una docena de lenguas antiguas que van desde la actual Turqua hasta pases alejados como Tokaria (en el Turquestn).El paisaje descripto por el protolenguaje en su concepcin actual debi de hallarse en algn lugar de la zona delimitada por el arco que se extiende desde la ribera meridional del mar Negro, que luego baja a la pennsula de los Balcanes y cruza hacia el Este la antigua Anatolia (actual Turqua) hasta llegar por el norte a la regin del Cucaso. All, la revolucin agrcola proporcion el excedente de alimentos que impuls a los indoeuropeos a fundar pueblos y ciudades-estado, desde las cuales iniciarion sus migraciones por el continente euroasitico hace unos 6000 aos. Algunas de aquellas corrientes migratorias invadieron Anatolia desde el Este (ao 2000 a. de J.C.) y fundaron el reino hitita, que hacia el 1400 a. de J.C. haba dominado toda la regin.Su idioma oficial fue una de las primeras lenguas indoeuropeas escritas. A comienzos del siglo XX, Bedrich Hrozn, lingista de la Universidad de Viena y luego de la Universad Carolina de Praga, decifr las inscripciones cuneiformes hititas de unas tablillas halladas en la bibilioteca de la ciudad capital (Hattusas), 200 km al Este de la actual Ankara. All se encontraron tambin tablillas con escrituras cuneiformes en 2 lenguas afines, la luwiana y la palaica. Se investig la evolucin de la lengua luwiana en inscripciones jeroglficas posteriores (1200 a. de J.C.), cuando el imperio hitita ya haba desaparecido. A esta familia de lenguas anatolias que iba emergiendo, se le agreg el idioma lidio (prximo al hitita) y el licio (afn al luwiano), ambos conocidos a partir de inscripciones que se remontan hacia fines del ao 1000 a. de J.C.La aparicin del hitita y de otras lenguas anatolias (en el transcurso del 3000 a. de J.C. al 2000 a. de J.C.) pone un lmite absoluto a la fragmentacin del lenguaje indoeuropeo. Debido a que el proto-lenguaje anatolio ya estaba entonces dividido en lenguas hijas, se calcula que se haba desprendido del indoeuropeo paterno alrededor del 4000 a. de J.C. Esta interferencia se comprueba por lo que se sabe de la porcin de la comunidad indoeuropea que qued despus de la ruptura con la familia anatolia. De aquella comunidad provinieron las lenguas que persistiran en la poca historica de los testimonios escritos.La primera rama que se separ fue la de la comunidad lingstica greco-armenio-indo-irania. sta debi empezar a separarse en el 4000 a. de J.C., ya que a mediados del tercer milenio a. de J.C. estaba ya dividindose en 2 grupos: el indo-iranio y el greco-armenio. Algunas tablillas del archivo de Hattusas dan testimonio que a mediados del segundo milenio a. de J.C., el grupo indo-iranio haba originado un idioma que se hablaba en el reino Mitanni (ubicado en la frontera sudeste de Anatolia), que era ya distinto del antiguo indo (snscrito) y del antiguo iranio. Textos creto-micnicos contemporneos del reino Mitanni, decifrados a comienzos de la dcada de 1950 por los especialistas Britnicos Michael G. F. Ventris y John Chadwick, resultaron estar escritos en un dialecto griego hasta entonces desconocido. Todos estos lenguajes procedan, cada uno por distinta va, del armenio. La tocaria fue otra familia de lenguas que se distingui muy pronto del lenguaje indoeuropeo.al inicio

Antecedentes

El tocario es uno de los idiomas indoeuropeos recientemente descubierto (a principios del siglo XX) en textos procedentes del Turquestn chino. Tales textos fueron fciles de decifrar, ya que estaban escritos en una variante de la escritura Braahmii (uno de los tres alfabetos del Snscrito, el que usamos ahora es el alfabeto Devanaagarii), y adems, porque todos ellos eran traducciones de conocidas escrituras Buddhistas.

Hace poco tiempo, el estudioso britnico W. N. Henning sugiri que los tocarios no eran sino los gutianos, los cuales son mencionados (en Akkadio, idioma Semita) en algunas incripciones cuneiformes de Babilonia. Se calcula que estas inscripciones son de fines del tercer milenio a. de J.C., cuando el rey Sargn estaba levantando el primer gran imperio mesopotmico. Si las opiniones de Henning son acertadas, los tocarios seran los primeros indoeuropeos que aparecen en los documentos histricos del Cercano Oriente. Afinidades lxicas entre la lengua tocaria y la talo-celta prueban que los habitantes de las 2 familias lingsticas compartan la patria del indoeuropeo antes de que los tocarios emprendiesen su emigracin hacia el Este.Hoy da se pueden trazar las diversas sendas que siguieron las migraciones humanas y la transformacin lingstica hasta dar con el protolenguaje indoeuropeo en su propia patria, todo ello siendo el fruto de la revisin de los cnones fonolgicos.Al revisar el sistema consonntico del protolenguaje europeo, tambin se han puesto en tela de juicio las vas de transformacin que desembocan en las lenguas indoeuropeas histricas. Segn recientes investigaciones, la reconstruccin de las consonantes del protolenguaje evidencia su mayor afinidad con las lenguas Germnica, Armenia e hitita que con las del Snscrito. Esto invierte la concepcin clsica segn la cual, el sistema sonoro de los primeros (germnico, armenio e hitita) habra sufrido una alteracin continua, mientras que el sistema sonoro original se haba conservado fielmente en el Snscrito.al inicio

Historia

Es posible aprender ms cosas sobre los primitivos indoeuropeos a partir de otros aspectos de su reconstruido vocabulario. Algunos de sus vocablos, por ejemplo, describen una tcnica agrcola cuya existencia se remonta al 5000 a. de J.C..

Los vocablos indoeuropeos con que se designan la "cebada", el "trigo", el "lino", las "manzanas", las "cerezas" y sus rboles, las "moras" y sus arbustos, las "uvas" y sus cepas, as como tambin los instrumentos o aperos con que se cultivan y cosechan tales frutos, describen un modo de vida desconocido en Europa septentrional hasta el tercero o segundo milenio a. de J.C., segn lodos datos arqueolgicos.El paisaje que describe el reconstruido protolenguaje indoeuropeo es montaoso, y as lo evidencian numerosos trminos utilizados para designar altas cubres, lagos situados entre montes y ros torrentosos que descienden de manantiales de montaa. Este cuadro no podra darse ni en las llanuras centroeuropeas ni en las estepas que se extienden al norte del mar Negro, unas zonas que tambin han sido propuestas como pas natal del indoeuropeo. Esa descripcin se adapta muy bien, en cambio, al paisaje de Anatolia oriental y al de la Transcaucasia, en cuyos horizontes se halla la cordillera del Cucaso.Otra clave importante para la identificacin del pas en que se origin el indoeuropeo la proporciona la terminologa dedicada al transporte sobre ruedas: hay palabras para rueda, eje, yugo, arreos, caballo y potro. Las piezas del carro y los utensilios de bronce con que se cortaban y desbastaban los troncos para fabricar los vehculos, se designan con palabras que suponen la fundicin de metales. Los grabados en piedra hallados en la zona comprendida desde la Transcaucasia hasta la Mesopotamia Superior, y entre los lagos Van y Urmia, contienen las primeras representaciones de carros tirados por caballos.La postulada patria originaria del indoeuropeo es, por cierto, una de las regiones en que se domestic al caballo y se lo utiliz como animal de tiro en el cuarto milenio a. de J.C.. Desde all los vehculos con ruedas se difundiran --a travs de las migraciones de los indoeuropeos en el tercero y segundo milenio a. de J.C.-- por el este hasta el Asia Central, por el oeste hacia los Balcanes, y circundando el mar Negro llegaran luego al centro de Europa. El carruaje es un elemento significativo de la mezcla de las culturas, pues tanto en los pueblos indoeuropeos como en los mesopotmicos aparece el carro formando parte de los ritos fnebres y otras ceremonias religiosas.Los contactos con culturas del occidente asitico se manifiestan tambin en la coincidencia de temas mitolgicos, por ejemplo, el robo de las manzanas de las Hesprides por parte de Hrcules, y otras leyendas similares que se repiten en los pueblos nrdicos y celtas. Por otro lado, las lenguas semticas y las indoeuropeas coinciden en identificar al hombre con la tierra. El enraizamiento de las lenguas indoeuropeas en la zona central de Anatolia lo sugiere tambin la abundancia de palabras tomadas de varios lenguajes que all florecieron: semtico, kartveliano, sumerio y egipcio.al inicio

Nota final

Bien, espero que hayas aprendido y disfrutado con este primer estudio de las lenguas europeas. Tambin espero que mi esfuerzo haya enriquecido tu vida.al inicio La lengua griega se integra en el grupo de las lenguas indoeuropeas. Su alfabeto es de origen semtico, concretamente fenicio, aunque desconozcamos la fecha exacta de su utilizacin. Cada una de las diferentes polis que integraban la Hlade tena su propia lengua, si bien podemos agruparlas en cuatro grandes grupos: el dialecto jnico-tico, el drico, el elico y el aqueo. El tico se convertir en el dialecto ms empleado por los grandes literatos y en poca de Alejandro se puede considerar como el embrin de la lengua griega. Como es lgico pensar, no se ha conservado ms que una pequea parte de obras literarias, estableciendo los especialistas una divisin en diferentes periodos para conocer mejor la produccin. Entre los siglos X-VI a. C. nos encontramos con la poca arcaica; los siglos V y IV abarcan la fase clsica mientras que la alejandrina se desarrolla entre los siglos III y I a. C. De la poca arcaica apenas quedan manifestaciones, aunque existira una lrica primitiva donde se cantaban los momentos de tristeza y los de alegra, bien colectivamente o de manera ms intimista. Homero es el literato ms famoso de este momento, considerado el autor de dos de las obras ms importantes de la Literatura Universal: la Iliada y la Odisea. Hesiodo es el mximo representante de la escuela doria, ms pedaggica. Se considera el autor de Los trabajos y los das y La Teogona, donde narra el origen del mundo. Esopo sera el continuador de esta escuela moralista, autor de unas 400 fbulas finalizadas con moraleja. La lrica toma cada vez ms importancia a partir del siglo VII a. C. destacando figuras como el ateniense Soln, de cuya obra elegante y moralizadora nos han quedado algunas muestras. Arquloco sera el representante de la poesa satrica mientras que la poetisa Safo es la mxima exponente de la escuela de Lesbos, caracterizada por la simplicidad. La poesa buclica est representada por Tecrito de Siracusa, autor de los Idilios. Pndaro ser el mejor poeta de la lrica drica, a pesar de que no conservamos muchos ejemplos de su arte, siendo lo ms importante los Epicinios. La fase clsica ser la de mayor esplendor, desarrollndose los dos grandes gneros dramticos: la tragedia y la comedia. La tragedia es la forma literaria que deriva del culto dionisiaco, constituida en un primer momento por el coro y un contestador, tratndose de un teatro poltico ya que el estado paga a los autores y controla las obras. La primera tragedia documentada se atribuye a un tal Tespis, poeta del siglo VI que reorganiz las representaciones en honor a Dionisos. Esquilo, Sofocles y Eurpides sern los mejores autores de tragedias, mostrndonos al ser humano en su momento ms intenso, enfrentndose con su Destino. Esquilo es considerado el verdadero creador de la tragedia al introducir un segundo actor y reducir el coro, dotando a sus obras de un significativo contenido heroico y religioso. Sus obras ms importantes son Los persas, especie de drama histrico, Los siete contra Tebas donde nos cuenta la guerra provocada por la rivalidad de dos hermanos, y La Orestiada. Sofocles aportar a la tragedia griega su forma clsica, ms humanizada, al introducir un tercer actor y reforzar el coro, aunque disminuya su importancia, desarrollando el drama a travs de la psicologa individual como se pone de manifiesto en las 123 obras que compuso entre las que destacan Antgona, Edipo Rey, Electra o Filoctetes. Eurpides intentar poner de manifiesto la desilusin del hroe, a travs de recursos psicolgicos y naturalistas, mostrando pasiones y sentimientos, anticipndose al drama burgus al centrar la accin en la vida cotidiana como podemos apreciar en Medea, Hiplito o Las Troyanas. La comedia ser elevada a gnero literario por un tal Epicarno de Siracusa. Su objetivo ser hacer que el pblico tome conciencia de los problemas que le invaden a travs del humor. La stira poltica alcanzar su mayor desarrollo en esta poca, siendo Cratino de Atenas uno de sus principales promotores. Aristfanes nos presenta los problemas de la ciudad y diferentes cuestiones de carcter social en sus obras ms famosas: La asamblea de las mujeres, Las avispas o Las nubes. Meandro de Atenas se convertir en el mejor representante de la comedia "nueva" caracterizada por su tono menos satrico e incluso apoltico como se manifiesta en El misntropo o La bella de los rizos cortados, obras donde se nos presentan cuadros de costumbres. En poca clsica tenemos las primeras muestras historiogrficas de importancia con Herodoto de Halicanarso, Tucdides y Jenofonte. Herodoto es considerado por Cicern el "padre de la Historia". Su espritu viajero le llev a diversos pases, dejando constancia escrita de lo que observ. Su obra principal lleva el ttulo de Histories apodeixis y est dividida en nueve libros donde narra el enfrentamiento entre persas y griegos. Su profunda religiosidad le lleva a considerar que los dioses han determinado el proceso histrico. Tucdides es considerado el creador de la narracin histrica objetiva al eliminar los elementos mticos o legendarios. Los acontecimientos histricos estn determinados por factores geogrficos, polticos y humanos modificables, no por la decisin de los dioses como se pone de manifiesto en su obra Historias de la guerra del Peloponeso. Jenofonte narra en su Anbasis, con un estilo fcil, las campaas de la lucha de Ciro el Joven con su hermano Artajerjes y la retirada de los mercenarios griegos al servicio de los persas. El periodo alejandrino trae consigo la aparicin de dos importantes focos literarios, producto de la desmembracin del Imperio de Alejandro: Prgamo y Alejandra. En la lrica encontramos a Calmaco de Cirene, Tecrito de Siracusa y Apolonio de Rodas, autor de Los Argonaticas, donde intenta resucitar la poesa pica aunque con escaso xito. En el mbito teatral, Herondas de Siracusa nos presenta asuntos de costumbres de manera irnica, poniendo de manifiesto la crisis que viva el teatro convencional.

> Lengua griegapoca: Epoca OscuraInicio: Ao 1200 A. C.Fin: Ao 700 D.C.Antecedentes Epoca Oscura Griega

En lneas generales, el panorama que se desprende de las tradiciones legendarias coincide sustancialmente con el que ofrecen los estudios dialectolgicos de la lengua griega. A partir de polmicas cientficas todava parcialmente vigentes, donde la formacin de los diferentes dialectos se ha explicado por procedimientos variados, por oleadas o por separaciones internas ya dentro de la poca oscura, al sumarse los datos de la arqueologa y predominar los intentos totalizadores, se llega a una visin dinmica de la configuracin del griego como lengua poseedora de ricas variedades dialectales. Sin duda, el gran movimiento diferenciador tuvo lugar en la edad oscura, como consecuencia del amplio proceso migratorio que llev a la ocupacin de Asia Menor y a la formacin de los dialectos orientales. Sin embargo, el dialecto dorio posee caractersticas propias que llevan a los investigadores del pasado a colocarlo en una posicin especfica, de introduccin reciente, consecuencia de una nueva migracin que sera la causante de la destruccin del mundo de los palacios micnicos. Las matizaciones que han resultado de estudios ms recientes llevaron primero a identificar el dialecto con el hablado por las clases oprimidas del mundo micnico, cuya destruccin sera la consecuencia de una revuelta social. Ms tarde, se ha admitido de nuevo el carcter migratorio de su aparicin, pero ms bien situada en la Edad Oscura, consecuencia, ms que causa, de la catstrofe. Por otro lado, la migracin no representaba una nueva invasin exgena de pueblos procedentes del norte, sntoma de una renovacin racial. Las caractersticas de la lengua doria se hallan desde poca anterior situadas en amplias regiones del norte o del oeste de Grecia, donde no influyeron los aspectos renovadores que llevan a la constitucin de los dialectos orientales. Tesalia, Dride, Fcide, Lcride, Etolia y Acarnania posean en sus lenguas los rasgos con que se identifica el dorio, lengua de los pueblos que se movieron hacia el Peloponeso en poca oscura, en la que se asentaron y consolidaron sus caracteres. Estos representaron el resultado histrico de la confluencia de los movimientos de pueblos con la configuracin de la nueva sociedad, en que las agrupaciones concretas tienden paulatinamente a constituirse en ciudades estado.

Cronologa

Nociones bsicas

El sistema de escritura griego es alfabtico y tiene su origen c. siglo XI a. C., aunque las primeras inscripciones son del siglo VIII a. C. El sentido de la escritura es de derecha a izquierda o en bustrfedon.La figura superior muestra la variante doria, en uso c. VIII al V a. C.; la inferior es la jnica, con su origen c. siglo VIII/VI a. C.

El origen semtico del alfabeto griego no presenta problema alguno. La misma tradicin de los griegos al llamar a su escritura phoinikeia grammata o semeia, o sea, "escritura fenicia", seala claramente donde debe buscarse el origen del sistema. Adems, incluso una investigacin superficial de las formas, los nombres y el orden de los signos griegos lleva inmediatamente a la conclusin de que todas estas caractersticas han sido tomadas del sistema semtico de escritura. Incluso un profano no puede dejar de observar la identidad o gran similitud de forma entre los signos del alfabeto griego y los de las escrituras semticas.

Mientras los nombres de los signos del alfabeto griego no pueden explicarse con la ayuda de la lengua griega, se corresponden casi exactamente a los de las diferentes escrituras semticas. As, los alpha, beta, gamma, delta, etc., griegos corresponden a los aleph, beth, gimel, daleth, etc., semticos, con los significados respectivos de "buey", "casa", "camello" y "puerta". De las lenguas semticas de las que, en teora, podran derivarse los nombres de los signos griegos, debe preferirse sin duda el fenicio y el hebreo. Puede observarse, por ejemplo, que el alpha griego se deriva de aleph, "buey", palabra que existe en fenicio y en hebreo, pero no en arameo, as como que iota, pi, rho griegos se encuentran ms cerca de las respectivas palabras fenicias o hebreas, yodh "mano", pe "boca" y ros "cabeza" que de yad, pum y res arameos.

Como no hay duda de que los griegos tomaron su escritura de los semitas, el problema consiste en determinar de qu sistema semtico se deriv la escritura griega. En teora, cualquiera de las escrituras usadas por los pueblos semticos establecidos en las amplias regiones que se extienden del sur de Cilicia al norte de Sina pudo ser el modelo de los griegos. Estas tierras estaban habitadas por los amorreos, arameos y cananeos, incluyendo a los fenicios.Sin embargo, nuestra investigacin debe limitarse a los fenicios, los navegantes de la antigedad, nicos semitas que se atrevieron a desafiar al gran Mar en busca de nuevos horizontes. Los griegos no fueron a la costa de Asia a pedir prestado el sistema semtico; las escrituras nunca pasan de un pueblo a otro de esta forma. Fueron los fenicios, que posean colonias comerciales por todo el mundo griego, los que llevaron su escritura a los griegos. El origen fenicio est confirmado no slo por la tradicin griega, sino tambin, como hemos visto, por los resultados de la comparacin de los nombres de los signos en los sistemas griego y semtico.

Los griegos vieron que su lengua necesitaba menos consonantes que la fenicia y usaron algunas consonantes fenicias como vocales. Tambin inventaron nuevos signos para upsilon y para las dobles consonantes phi, chi y psi, aadindolas al final tras la tau. De manera que los griegos, al contrario que los fenicios y otros pueblos semticos, escribieron las vocales.Precisamente, en el siglo XIX el investigador A. Kirchoff hizo una clasificacin de los alfabetos griegos, en base a la adicin de estas letras al alfabeto griego, dividindolos de acuerdo al valor fontico que se le daba en las diferentes regiones. Como resultado elabor su teora de los alfabetos verdes, rojos y azules, estos ltimos clasificados a su vez en claros y oscuros.

Alfabetos verdes

Alfabetos rojos

Alfabetos azules claros

Alfabetos azules oscuros

La direccin de los signos en la escritura vara considerablemente en las inscripciones griegas ms antiguas, ya que se dirigen tanto de derecha a izquierda, como de izquierda a derecha, continuando en estilo bustrfedon, cambiando de direccin alternativamente en cada lnea. Slo poco a poco se fue imponiendo en el sistema griego el mtodo clsico de escribir de izquierda a derecha.Sentido de la escritura: derecha-izquierdaEn las figuras inferiores vamos a ver el proceso del cambio de la direccin de la escritura. Las formas ms arcaicas van de derecha a izquierda como en la figura inferior; inscripciones de Thera; inscripcin jnica votiva a Apolo; inscripciones de Atenas.

Graffiti sobre vaso, c. 725 a. C.

Graffiti sobre barro c. siglo VII a. C. ; bronce Aryballos, siglo VII a. C.; bronce 600-525 a. C.

Sentido de la escritura: bustrfedonPosteriormente, el sentido de la escritura comienza a ser en bustrfedon, es decir, en alternancia: una lnea en un sentido y la siguiente en el contrario. Las figuras inferiores son buenos ejemplos de esto; nombres inscritos sobre la roca en Thera, siglo VIII a. C.; inscripcin del templo de Apolos Pythios, 600-615 a. C.; estela de piedra con texto de leyes sagradas de Magnesia, c. 550 a. C.; inscripcin sobre un altar? c. 500-480 a. C. de Attica.

Sentido de la escritura: izquierda-derechaFinalmente, el sentido de la escritura se fija de izquierda a derecha, como vemos en las inscripciones inferiores. Inscripcin sobre pilar de Attica, c. 540 a. C.; inscripcin sobre copa de plata dedicada a Megarian Athena de Kozani, c. 500 a. C.; placa de bronce con tratado entre Elis y Heraea, c. 500 a. C.; monumento fnebre de Charon de Teithronion, Phocis, c. 500 a. C.; placa de bronce con inscripcin ritual, Arcadia, c. 525 a. C.

El problema que a continuacin nos corresponde investigar es la poca en que los griegos pueden haber tomado prestado su escritura de los fenicios. Si no queremos entregarnos a especulaciones basadas en pruebas circunstanciales, el nico enfoque seguro del problema de la introduccin de la escritura fenicia entre los griegos, es comenzar por investigar la fecha de las inscripciones griegas ms antiguas que poseamos.

Segn la opinin que prevalece entre los epigrafistas griegos, la inscripcin griega ms antigua que se conoce es el vaso dipylon (figura superior) procedente de Atenas, fechado a comienzos del siglo VIII o comienzos del siglo VII antes de Cristo. Ligeramente posteriores, pero an de los siglos VIII o VII a. C. son las inscripciones talladas en la roca de Thera (figura inferior),

las cortas inscripciones de cermica procedentes del monte Hymeto (figura inferior)

y dos cascos inscritos de Corinto (figura inferior).

Los signos de estas inscripciones griegas primitivas suelen variar tanto en la forma, que resulta decididamente imposible hablar de un nico alfabeto griego en este perodo. Puede suponerse, por tanto, que el prstamo y adaptacin de la escritura fenicia se produjo independientemente en distintos puntos del mundo griego; de ah las diferentes variantes del alfabeto, dependiendo del lugar (figura inferior). Durante varios siglos esas variantes locales permanecieron, pero al final el modelo jnico prevaleci y sustituy a los dems. De esta manera se estableci como la forma clsica o estandarizada de escribir la lengua griega. Este es el alfabeto que hoy da se usa en Grecia.

Los antiguos alfabetos griegos fueron usados tambin por personas que no hablaban griego, tales como frigios, lidios, licios, carios, etc. en Asia Menor y por pueblos que vivieron en Italia: etruscos, umbrios, oscanos, etc. El alfabeto latino, o romano, que probablemente deriv del etrusco, lleg a ser la escritura de la civilizacin occidental.El mapa inferior muestra la ubicacin geogrfica de los ms antiguos sistemas de escritura.

Cronologa

Nociones bsicas

INCLUDEPICTURE "http://www.proel.org/alfabetos/arameo14.gif" \* MERGEFORMATINET El arameo es un sistema de escritura consonntico con un lapso de uso que va desde el siglo VIII a. C. al II d. C. La direccin de la escritura es de derecha a izquierda.

El mapa inferior muestra la geografa de la gran familia de alfabetos semticos en sus tres zonas geogrficas de dispersin: occidental, oriental y meridional.

INCLUDEPICTURE "http://www.proel.org/alfabetos/arameo9.gif" \* MERGEFORMATINET Los arameos adoptaron el alfabeto fenicio en el siglo XI o X antes de Cristo. Al principio usaron las mismas letras que los fenicios; por ejemplo en el siglo VIII a. C. la inscripcin de Bar-Rakib (figura inferior), est escrita en fenicio, aunque el lenguaje es un dialecto arameo, probablemente de Damasco. Bar-Rakib fue rey de Sam'al, ubicado en la regin actualmente situada en la zona turca llamada Zincirli, e hijo de Panamuwa. El nombre del reino, Sam'al, significa "norte" y Rakib-El es la divinidad a la que Bar-Rakib adoraba. Se trata de 20 lneas de texto que dicen:

Inscripcin de Bar Rakib'nh.brrkb.

brpnmwmlk.bm

'l.'bdtgltplysr.mr'

rby.rq'.bsdq.'by.wbsd

qy.hwsbny.mr'y.rkb'l.

wmr'y.tgltplysr.'l.

ksr'.'by.wbyt.'by'.

ml.mn.kl.wrst.bglgl.

mr'y.mlk.'swr.bms'

t.mlkn.rbrbn.b'y.k

sp.wb'y.zhb.w'hzt.

byt.by.whytbth.

mn.byt.hd.mlkn.rbrb

n.whtn'bw.'hy.mlky

'.lkl.mh.tbt.byty.w

by.tb.lysh.l'bhy.m

lky.sm'I.h'.byt.klm

w.lhm.ph'.byt.stw'.l

hm.wh'.byt.kys'.w

'nh.bnyt.byt'.znh.

'Yo soy Bar-Rakib, hijo de Panamuwa, rey de Sam'al, siervo de Tiglat-Pileser, seor de las cuatro regiones de la tierra. Por la lealtad de mi padre y por mi lealtad, mi seor Rakib-El y mi seor Tiglat-Pileser me han hecho sentar sobre el trono de mi padre. La casa de mi padre era la ms solicitada de todas y yo he corrido a la rueda del carro de mi seor, el rey de Assur, en medio de reyes poderosos, dueos de plata y de oro. Yo tom la casa de mi padre y la embellec ms que cualquier casa de los grandes reyes, y mis hermanos los reyes deseaban todo lo que era de belleza de mi casa. Mis antepasados los reyes de Sam'al no tenan una casa bella; tenan la casa de Kilamuwa, pero esa era para ellos casa de invierno y casa de verano. Yo en cambio he construido esta casa.'

El mismo lenguaje se usa hacia la mitad del siglo IX a. C. en la inscripcin de Bar-Hadad -el Ben-adad de 1 Reyes 15:18,20- (figura inferior), rey de Damasco, aunque est dedicada a la divinidad fenicia Melqart y su frmula de bendicin es enteramente fenicia en carcter.Tambin ocurre lo mismo, letras fenicias y lengua aramea, en la inscripcin de Zakur de Hamath (figura superior), alrededor del 800 a. C. Zakur es el primer rey arameo cuyos orgenes desconocemos puesto que no se nombra a su padre.Los reyes que reinaban en Hamat en el siglo IX a.C. llevaban nombres hurritas y luvitas. Por esta razn algunos autores consideran a Zakur el usurpador arameo que puso fin al dominio luvio sobre Hamat. El alfabeto de todas estas inscripciones no tiene caractersticas arameas (excepto las dos barras en la letra het en Bar-Rakib). Este sistema de escritura puede denominarse fenicio-arameo.

INCLUDEPICTURE "http://www.proel.org/alfabetos/arameo2.gif" \* MERGEFORMATINET La distincin del alfabeto arameo del fenicio comienza a mediados del siglo VIII antes de Cristo. A este perodo corresponden los ladrillos encontrados en Hamat (figura inferior), en los que fueron inscritos en escritura cursiva cortos textos arameos. Desde ese momento en adelante, el arameo se desarroll rpidamente. Al principio, el arameo se restringi a los reinos arameos, pero el avance de los asirios hacia el oeste, hizo que stos adoptaran dicho sistema de escritura como medio oficial de comunicacin entre los pueblos del Imperio Neo-Asirio. De manera que muy pronto, el arameo lleg a ser la linguae franca de Oriente Medio.

INCLUDEPICTURE "http://www.proel.org/alfabetos/arame11.gif" \* MERGEFORMATINET Hacia el final del siglo VIII antes de Cristo, altos oficiales de Jud hablaban arameo (2 Reyes 18:26; Isaas 36:11). Hacia el 600 a. C. una carta aramea en papiro (figura inferior) fue enviada por un tal Adon, rey de una ciudad palestina (o fenicia), al Faran pidindole ayuda militar contra los invasores babilonios.

Durante esos tiempos y en el Imperio Persa, especialmente, el arameo fue ampliamente usado por toda el rea que se extiende de Asia Menor hasta Afganistn, Egipto y Norte de Arabia. Sin embargo, la escritura aramea permaneci la misma y no hubo variantes locales de escritura, ni siquiera en las ms remotas provincias.La figura inferior muestra una tablilla con el mismo contenido en dos sistemas de escritura: arameo y cuneiforme neo-asirio en la que se registra un prstamo de cabada.

5 ANSE SE.PAD.MESsa DUMU.MAN SU2'Ta-qu-u-ni lu2-uina IGI 'Ha-ma-u-tuSa uru Ha-an-du-a'-teSE.PAD.MES a-na 1 ANSE 5-BN-star-GAL-bi itiDU6lim-mu'dPA.MAN.PAP5luSE.KIN.KUD.MES

"5 emaru de cebada, propiedad del prncipe heredero, administrados por Taquni, el "vice", (han sido prestados) a Khamatutu de Khanduate. La cebada aumenta (por inters) 1,5 emru. Mes VII; epnimo Nabu-shar-usur. (Prestados tambin) 5 segadores."s'n snh zybr mlk 'lhmtt mn hdwh5 b 6,5hsdn 5I'm rbsrsnbsrsr

"Cebada. El "vice" del prncipe heredero (ha prestado) a Hamatutu de Hadduwah 5(emru) a (1 tipo de) 6,5, y 5 segadores. Epnimo el jefe eunuco Nabu-sar-usur."

Imperio Aquemnida (549-330 a.C.)La diversificacin del arameo comenz slo un siglo o dos antes de la cada del Imperio Persa. Ah se producir una evolucin que originar los brotes del palmireno, siraco, pahlevi, sogdiano, etc.

Las inscripciones lapidarias arameas son escasas. Una estela funeraria fue encontrada en Nerab (figura superior), datada alrededor del siglo VII a. C.; de la misma fecha es la inscripcin de Gzne (figura inferior), en Asia Menor.

INCLUDEPICTURE "http://www.proel.org/alfabetos/arameo6.gif" \* MERGEFORMATINET El rpido desarrollo del arameo cursivo puede ser seguido en los documentos de los siglos VII y VI a. C., los cuales consisten de algunos papiros, ostraca (figura inferior) y rtulos en tablillas de barro.

INCLUDEPICTURE "http://www.proel.org/alfabetos/arameo7.gif" \* MERGEFORMATINET El material ms importante consiste de unos cien papiros del siglo V a. C. hallados en Elefantina, Egipto (figura inferior, carta enviada al gobernador de Jud), y los pergaminos de Arsham, que contienen cartas del gobernador persa enviado a Egipto.

INCLUDEPICTURE "http://www.proel.org/alfabetos/arameo5.gif" \* MERGEFORMATINET Los documentos de Elefantina son de vital importancia, porque consisten de listas de nombres, cartas privadas y oficiales, documentos legales e incluso dos obras literariasLa figura inferior muestra una inscripcin, la "inscripcin de caza" del siglo V-IV a. C. Fue hallada en Cilicia, muy lejos de la patria de los arameos. Se aprecian las divisiones de las palabras por espacios intermedios. La traduccin de la primera lnea y de la primera palabra de la segunda lnea es:

"Yo soy wswns, hijo de pwsj"

INCLUDEPICTURE "http://www.proel.org/alfabetos/arameo13.gif" \* MERGEFORMATINET Inscripcin de cazaUno de los pueblos que van a hacer uso del alfabeto arameo ser el pueblo judo. Aunque ellos posean su propio sistema de escritura, el hebreo, durante el tiempo de su cautiverio van a sustituir gradualmente el hebreo por el arameo, hasta derivar hacia el hebreo cuadrado o judaico que es una variante del arameo.

Hacia el final del dominio persa, en la provincia de Jud se acuan monedas en las que aparece slo la palabra Yehud en grafa aramea (figura lateral arriba); sin embargo, otras monedas portan otro tipo de leyendas (figura lateral centro) en la cual se puede leer: Yehizkiyah el gobernador. En esta ltima la grafa es hebrea todava.Tambin se han hallado sellos en asas de jarra en los que aparece el nombre de la provincia Yehud (Jud) y, en ocasiones, el nombre del oficial responsable de homologar la capacidad de las jarras. En estas inscripciones la escritura es claramente aramea.Las figuras inferiores son un buen ejemplo de sellos arameos con la palabra Yehud y los nombres personales de los oficiales.

Incluso en la provincia de Samaria estuvo en uso tambin el arameo a la vez que el hebreo.En una cueva al este de Samaria, en Wadi Daliyeh, se encontraron fragmentos de papiro del siglo IV a.C. en escritura y lengua aramea; pero junto con ellos se encontr un sello (figura lateral) con el texto: lys' lyhw bn (sn')blt pht smrn que traducido es (perteneciente a Isa)as, hijo de (San)balat, gobernador de Samaria. En este caso la escritura y la lengua eran hebreas; se usa ben para denotar hijo, en lugar del arameo bar y se dice Somron para Samaria, en lugar del arameo Samrayin.

La figura inferior muestra ejemplos de sellos de procedencia desconocida, pero de origen judo; aunque contienen las palabras hebreas bn (hijo) y hspr (el escriba), la escritura es aramea. All aparecen los sellos de Baruc el hijo de Sim'i (brwk bn sm'y), Yigael el hijo de Zikri (yg'l bn zkry) y Jeremi el escriba (yrmy hspr).

Alejandro Janneo (siglo I a.C.) acu la moneda de la figura lateral en texto y caracteres arameos ya muy evolucionados hacia el judaico.El texto de la moneda dice: mlk' lksndrws snt kh, es decir: el rey Alejandro, ao 25.

La tabla inferior muestra el alfabeto arameo, en diferentes etapas y lugares, y el judaico.

Parece ser que Jess hablaba hebreo y arameo. Las partes de la Biblia que fueron escritas en arameo son: Esdras 4:8-6:18; 7:12-26; Daniel 2:4b-7:28 y Jeremas 10:11 y hay una palabra aramea en Gnesis 31:47. Tambin algunas palabras y frases del Nuevo Testamento estn en arameo, por ejemplo: Talitha cumi, Maranatha y El, El, lama sabaqtani.La tabla inferior muestra la relacin entre el alfabeto fenicio en sus etapas tempranas y algunos de los brotes que tuvo en otros sistemas alfabticos prominentes, como el arameo.

El mapa inferior muestra la ubicacin geogrfica de los ms antiguos sistemas de escritura.

Clasificacin alfabticaacadio

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/agneo.html" agneo

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HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/alvano.html" alvano

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/amharico.html" amhrico

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HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/arameo.html" arameo

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/armenio.html" armenio

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/assames.html" assams

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HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/balines.html" balins

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/balti.html" balti

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/bamun.html" bamn

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/batak.html" batak

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/belarmin.html" belarmino

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/bengali.html" bengal

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/biblos.html" biblos

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/bihari.html" bihari

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/birmano.html" birmano

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/bisaya.html" bisaya

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/brahmi.html" brahmi

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/braille.html" braille

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/bugi.html" bugi

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/buhid.html" buhid

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/buryat.html" buryat

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/box.html" cabeza cuadrada

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/cario.html" cario

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/chakma.html" chakma

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/chalukya.html" chalukya

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/cham.html" cham

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/cheroqui.html" cheroqui

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/chino.html" chino

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/chipriot.html" chipriota

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/chipmino.html" chipro-minoico

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/chola.html" chola

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/chukchi.html" chukchi

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/cirilico.html" cirlico

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/copto.html" copto

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HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/cree.html" cree

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/pictcret.html" cretense

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/demotico.html" demtico devanagari

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HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/dravidi.html" dravidi

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/eblaita.html" eblata

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HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/hkun.html" hkun

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HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/picthiti.html" jeroglfico hitita

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kalinga

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HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/protocan.html" proto-cananeno

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/protoela.html" proto-elamita

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/protoind.html" proto-ndico

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/protosin.html" proto-sinatico

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/protosum.html" proto-sumerio

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/punico.html" pnico

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/pyu.html" pyu

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/quipu.html" quipu

HYPERLINK "http://www.proel.org/alfabetos/redjang.html" redjang

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