Ley 26.199: 24 de abril Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los...

Ley 26.199: 24 de abril

"Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos"

Consejo Nacional Armenio de Sudamérica

Ley 26.199: 24 de abril "Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos"

PUBLICACIÓN DEL

CONSEJO NACIONAL ARMENIO DE SUDAMÉRICA

DIRECTOR REGIONAL: Jorge Dolmadjian

DIRECTOR CNA/BS.AS.: Dr. Alfonso Tabakian

SECRETARIO: Eduardo Kozanlián

Ricardo Guenkian

Carolina Karagueuzian

Damián Menakian

Dra. Rupina Luciana Nalpatian

Cristian Topakbassian

OFICINA CENTRAL

Armenia 1366 - C1414 DKD -Buenos Aires, República ArgentinaTEL./FAX: (54 11) 4775-7595

4775-74944775-0090Interno 15

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OFICINAS EN LA REGION

CÓRDOBA - ARGENTINA:Garay 2057 -X5004EXY- Provincia de CórdobaTEL.: 451-2720 E-MAIL: [email protected] CONTACTO: Eduardo Torosian

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OFICINAS EN EL MUNDO

European Armenian Federation for Justice and Democracywww.eafjd.org Armenian National Committee of Francewww.cdca.asso.frArmenian National Committee of Americawww.anca.orgArmenian National Committee of Australiawww.anc.net.auArmenian National Committee of Canada www.anccanada.orgArmenian National Committee of Greece www.ancg.orgArmenian National Committee of Nederlands www.haytad.nl

Introducción Histórica p. 3

Antecedentes Legislativos p. 9

Ley. 26.199 - República Argentina,Promulgada el 11 de Enero de 2007 p. 15

Repercusiones en la Prensa p. 23

Bibliografía sugerida sobre elGenocidio Armenio p. 35

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Desde hace 75 años, el Consejo Nacional Armenio habregado por los intereses del pueblo armenio en la diáspora.

Posteriormente a la obtención de la independencia, en elaño 1991, se convirtió en uno de los soportes estratégicos dela política exterior de Armenia, en los temas considerados deinterés nacional.

Analizando y evaluando la realidad actual de la NaciónArmenia, el Consejo Nacional Armenio se adecuó a las nuevascondiciones planteadas dirigiendo sus objetivos y metodologí-as, para compatibilizar a las generaciones formadas en ámbi-tos y en condiciones diferentes de cada comunidad armeniaque habita en el mundo.

A la histórica reivindicación del reconocimiento interna-cional del Genocidio perpetrado por el Estado turco contra elpueblo armenio entre 1915 y 1923, consecuentemente con suvisión política e ideológica, el Consejo Nacional Armeniosumó nuevos compromisos de lucha que le confirieron un sen-tido más amplio y coherente a su acción.

Estableciendo de esta manera como sus objetivos: · bregar por el respeto a los Derechos Humanos y la

consolidación del Estado armenio basado en principios demo-cráticos y republicanos.

· promover y difundir la cuestión Armenia ante losdiferentes organismos oficiales, ONGs y la opinión publica.

Es en este camino en el cual el Consejo NacionalArmenio transita, al cual se han sumado destacados periodis-tas, intelectuales y artistas. Debemos decir que en el ámbitonacional, una vez más, y desde 1983 el advenimiento de lademocracia, el parlamento argentino ha sido solidario y cohe-rente con su posición de condenar a los crímenes de lesahumanidad.

Respecto del holocausto sufrido por el pueblo armenio,ambas cámaras sancionaron la Ley 26.199 posteriormentepromulgada por el Poder Ejecutivo, quien esta vez brindó elapoyo y la comprensión necesarias, incorporándose así a lalegislación argentina el 24 de Abril como día de acción por latolerancia y el respeto entre los pueblos en reconocimiento delGenocidio armenio cometido por el Estado turco entre 1915 y1923; conteniendo en el espíritu de esta Ley, la consigna delNUNCA MAS a la intolerancia y la barbarie entre los pueblos.

El Consejo Nacional Armenio reconoce y agradece lalabor de los parlamentarios y funcionarios de la políticanacional, fieles defensores de los Derechos Humanos, capacesde no ceder ante presiones de intereses negacionistas, quienesdemostraron, que la Argentina ha trazado su rumbo en dichamateria, manteniéndose comprometida con sus convicciones.

CONSEJO NACIONAL ARMENIO DE SUDAMÉRICA


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El antiarmenismo que nutrió al genocidio que el Estadoturco cometió entre 1915 y 1923, nació en el año 1071, cuan-do los selyúcidas vencieron a los bizantinos en la batalla deManzikert, territorio de Armenia. Los armenios se resistieron aentregar su patria y el invasor comenzó a arrasarla. Mientrasesto ocurría en Armenia no hubo persecución antiarmenia enninguna otra parte del mundo. La cultura y la tradición arme-nias convivían en paz con todos los pueblos de la Tierra dondehubieran comunidades suyas, sin interferencias ni discrimina-ción alguna. Desde el siglo VII, extensas cantidades de arme-nios se habían radicado en Cilicia y regiones aledañas y allíhabían fundado ciudades y aldeas en las que vivieron hasta elsiglo XX.

En 1876, con el advenimiento del sultán turco AbdulHamid, comenzaron nuevamente los hostigamientos, esta vezen territorio del imperio otomano, y se estableció una relaciónconflictiva entre el gobierno turco y el pueblo armenio. Fueentonces-fines del siglo XIX y comienzos del XX- que surgióuna corriente nacionalista turca denominada "Comité de losJóvenes Turcos", cuando en todos los círculos diplomáticoscrecía la certeza de que se avecinaba una guerra mundial.

En 1908, este comité, con apoyo de oficiales de la nuevaguardia del ejército y otros grupos concentrados en la ciudad deSalónica, organizo con éxito un golpe de Estado y tomó elpoder. El comité se convirtió en un aparato de Estado y sus pre-misas fueron inmediatamente incorporadas a la política degobierno, tanto en lo exterior como en lo interior.

En abril de 1909, apenas tuvo las riendas en sus manos, enAdaná, una ciudad de Cilicia, sobre el mar Mediterráneo, esdecir una zona apartada tanto de Constantinopla-sede de repre-sentaciones diplomáticas europeas-como de las provincialesorientales del imperio, el nuevo gobierno realizo el primerexperimento de exterminio masivo de armenio, que dio ópti-mos resultados: 30.000 armenios muertos, su ciudad y aldeasdestruidas, un botín no despreciable , la tolerancia pasiva delpueblo turco, la indiferencia de la opinión publica internacio-nal y una gravísima advertencia para los demás armenios.

El comité nacionalista turco se fundo sobre tres bases: laprimera base fue la defensa de las fronteras frente a los avan-ces imperialistas de las Potencias europeas. Fue una basedefensiva.

La segunda base fue la ideológica del panturanismo oexpansión de la frontera oriental de Turquía hacia el Este hastaabarcar dentro del imperio a todos los pueblos turcófonos de

Asia; con el panturanismo, el gobierno turco decidió el vacia-miento del territorio autóctono de los armenios y su redobla-miento con elementos turcos. Fue una base de ataque.

La base tercera, quizás la más virulenta, fue el otomanis-mo o turquismo. Tesis de política interior que pretendió la lim-pieza étnica dentro del territorio imperial otomano, con la con-signa de imponer la homogeneidad física de la nacionalidadturca, la fundación de una nueva identidad turca de la queserian excluidas las culturas nacionales Armenia, kurda, griegay judía. Con el turquismo, los armenios fueron presentadoscomo una amenaza contra la seguridad del Estado, que enaquel tiempo estaba abocado a la participación en la guerramundial del lado de Alemania, Austria-Hungría y Bulgaria.

Los Jóvenes Turcos sustentaron una estructura ideológicanacionalista de contenido totalitario. La ideología política esuna concepción de la sociedad adecuada a un conjunto de prin-cipios dogmáticos, determinantes y absolutos; todas las mani-festaciones de la vida social y cultural deben encuadrarse den-tro del marco rígidamente preestablecido por la ideología. Delo contrario la misma ideología, valiéndose del poder, de la ins-titución militar y de las fuerzas de seguridad, legitima el recur-so de la fuerza física y psíquica para imponerse a ultranza sobreaquellos que critican su veracidad. Frente a la ideología noexisten objeciones de conciencia ni dictámenes éticos: el hom-bre, desprovisto de su carácter de persona, deja de ser titular dederechos, entre otros, de los derechos de pensar y de elegirlibremente, de diferenciarse y de cometer errores.

El gobierno nacionalista turco no quiso reconocer la exis-tencia de lenguaje, herencia histórica, tradiciones y culturasarmenias, ni sus costumbres ni su culto. No quiso que hubierauna nacionalidad Armenia porque nacionalidad implicaría titu-laridad de una cantidad de derechos comunes a un grupo; noquiso una nacionalidad con derechos propios, particulares ydiferentes de la nacionalidad turca.

El gobierno, en un atentado contra los derechos humanos,se propuso hacer tabula rasa con la peculiaridad cultural arme-nia y quiso fundirla en el turquismo uniformador; sabía que losarmenios no renunciarían a sus valores étnicos, por lo que deci-dió erradicarlos y exterminarlos son contemplaciones.

En los cimientos de la construcción política de los nacio-nalistas turcos estaba la convicción de que en Turquía solo losturcos tenían derecho a ser considerados humanos y que lasnacionalidades no turcas debían desaparecer.

Incursionando en el campo de la psicología social, esta

INTRODUCCIÓN HISTÓRICA

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convicción es una enfermedad del Estado cuyo síntoma princi-pal es una intensa y extrema irritación que se manifiesta enactos de violencia. Violencia que tiene las mismas característi-cas del acto de venganza, con tal odio que llega hasta matar alser fetal que esta en el vientre de la madre embarazada. Estapatología se caracteriza por ideas delirantes de soberbia gran-deza, que disfrazan un subyacente complejo de inferioridad ypersecución generados en su búsqueda de una identidad políti-ca que lo lleve a negar el derecho de vivir de los diferentes.

Una de las primeras medidas aplicadas por el genocida fuela emasculación, la separación de los hombres para evitar quetuvieran relaciones sexuales con armenias. El hijo en preñez notiene derecho natural a la vida, no debe nacer porque si nacepuede generar una nación, una nacionalidad y eso es lo que hayque impedir. No mas consanguinidad Armenia, no mas genesarmenios. El otro no merece ser considerado humano y, por lotanto, no le asisten derechos humanos, en primer lugar el de laexistencia.

Según las normas que se aplican en los Estados desdemediados del siglo XIX, el poder publico organizado garantizaen el orden interno que cada persona admita la existencia de losderechos de las demás personas; y, en el orden internacional,que cada Estado admita la existencia de otro Estado o minoríadentro del Estado, como persona jurídica. Este principio des-carta la del todo uniforme y asegura la libre existencia de par-tes diferenciadas.

El turquismo exigió la supresión de las características típi-cas diferenciantes de las nacionalidades y su fusión en la nacio-nalidad turca. Todo individuo que no aceptara subordinarse aesta premisa fue considerado un obstáculo peligroso que debíaser aniquilado sin contemplaciones. Los armenios no lo admi-tieron y la negativa a renunciar a sus valores étnicos motivó ladecisión política turca de cometer genocidio. El turquismo fuecapaz de imponerse trágica y absolutamente, hasta matar."Oellos o nosotros", como en 1932 escribió Carl Schmitt enL´Essence du politique. El derecho a la resistencia.

La historia registra casos de resistencia, muchas vecesejercida con sentido lógico. El orden constitucional no es infa-lible, y el Estado, a pesar de todas las precauciones que adop-te, es susceptible de contrariar el sentido constitucional, esdecir, volverse contra si mismo. Puede ocurrir que la doctrinaoficial declarada por la Constitución se convierta en una seriede postulados sin vida en razón de que las convicciones delpueblo se orientan hacia una nueva idea de derecho, la cual seeleve como rival de la que pretende el Estado. Puede ocurrirtambién que la maquinaria gubernamental ejerza abusivamen-te el poder a través de gobernantes que quieren desviarla de lassuperiores finalidades de la Nación. En este supuesto, el Estado

o sus representantes, que deberían adecuarse al derecho, searrogan la atribución de ser el derecho. Es por esta razón quela desconfianza, la protesta y hasta la resistencia son legítimasen la vida política, siempre y cuando este principio no llegue alextremo de imponer la anarquía. En otras palabras: en un régi-men nacional, el pueblo no debe entronizar la violencia comofin ni tampoco renunciar a su derecho irrevocable de promoverconflicto.

Hay grados de resistencia: negarse a obedecer una ley, auna medida particular considerada injusta, resistir la opresión,son formas de actuar contra las violaciones cometidas por losgobernantes. Un articulo de la Declaración de 1789 enuncia,entre los Derechos del Hombre y del Ciudadano: "libertad, pro-piedad, seguridad, resistencia a la opresión".La declaración dela Independencia de los Estados Unidos del 4 de julio de 1776,afirma: "Los gobernantes son establecidos por los hombrespara garantizar los derechos que les han sido donados por elCreador, y su justo poder emana del consentimiento de losgobernados. Toda vez que una forma de gobierno se conviertaen destructora de esta finalidad, el pueblo tiene derecho decambiarla, de abolirla y de establecer un nuevo gobierno fun-dado sobre principios que les parezcan los mas apropiados paradarle seguridad y bienestar".

Muchas veces se repite que una de las bases de la demo-cracia es la libertad que tienen los gobernados de elegir perió-dicamente a sus gobernantes. Sin embargo, esta libertad esinsuficiente: el gobernante debe actuar respondiendo a los inte-reses sociales para cuya preservación fue elegido; de lo contra-rio, su investidura, no obstante ser formalmente licita, es inefi-caz, y sus facultades se retrovierten a la sociedad, que puedeexigir inmediatamente la revocación de su representación.

LOS OBJETIVOS DEL COMITÉ DE LOS JÓVENES TURCOS

El comité de los Jóvenes Turcos se propuso dos objetivos:el primero fue la preparación de la opinión publica turca parainsuflarle la convicción de que, en la próxima guerra, los arme-nios prestarían solapada colaboración al enemigo y se mostra-rían remisos en ayudar a Turquía en la lucha; el slogan oficialera: "los armenios son enemigos interiores de Turquía".

El segundo objetivo fue la elaboración de métodos paramatar a los armenios masivamente, recurriendo a los organis-mos oficiales, agentes e incluso a la población civil, con unbajo costo y el menor grado de riesgos tanto para la salubridadpublica como para la imagen de Turquía ante la opinión publi-ca internacional.

Europa, que no quería pueblos asiáticos en su territorio,


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había expulsado a Turquía. Solo quedaban las huellas de supaso destructivo en los Balcanes y había sido derrotada y des-alojada por Italia en Tripolitania y Cirenaica. Este desahuciofue una herida mortal para el honor y los intereses turcos.Turquía quiso aprovechar su participación en la CuádrupleAlianza para compensar aquellas perdidas territoriales de Áfri-ca y Europa extendiendo su frontera oriental en Anatolia haciael Este hasta llegar al Mar Caspio. Para llevar a cabo este planera indispensable vaciar de armenios a Armenia, una cuña cla-vada en la mitad de su proyecto geopolítico.

El gobierno demoró esta acción destructiva a la espera dela conflagración que se avecinaba y se preveía, para que elmanto bélico cubriera la gravedad del delito. Mientras tanto,desde el momento de la decisión de perpetrar el genocidio, elgobierno recopiló y centralizó datos de las personas e institu-ciones que serian atacadas, para que el desencadenamientofuera sorpresivo, rápido, sistemático y eficaz. Así, ante la even-tualidad de una reacción internacional, se presentaría el asuntocomo un hecho consumado.

Los genocidios tienen un período de gestación en el que laintelectualidad obsecuente construye la estructura ideológicanecesaria para persuadir al orden interno y al consenso inter-nacional acerca de la "legitimidad" de los actos de gobierno. Laintelectualidad servil provee la terminología que se infiltrarapor los recovecos de la sociedad, para convencerla de que lapresencia de cualquier expresión cultural diferente de la oficialconstituye un factor negativo, peligroso y de riesgo. En todoslos casos se parte de una teoría de contenido totalitario. Losmedios de propaganda-libros, artículos periodísticos, conferen-cias, programas radiales y de televisivos-son los encargados dela función publicitaria de este aspecto de la campaña prepara-toria. Inmediatamente se completa la operación coactiva con elcontrol absoluto de toda forma de expresión colectiva, la cen-sura-que a su vez genera la autocensura- y las discriminacionesen los planos laboral, comercial y oficial.

El recurso del terrorismo no es privativo de las personas oinstituciones privadas; también el Estado puede ser terrorista.Seducidas las masas y excitados sus instintos predatorios, que-dan abiertas las compuertas para el paso del "abuso lícito":penetración policial en los intersticios de la vida privada, des-igualdad legalizada en el poder judicial, cobertura legislativamediante decretos del ejecutivo, que atribuye autoridad a larepresión, en fin, la intimidación. Una vez que el terror se haapoderado de quienes serán victimas del genocidio, las torturasinstitucionalizadas, el saqueo colectivo y la destrucción masi-va quedan a merced del gobierno.

Desde 1915 hasta 1923, aprovechando las circunstanciasde la Primera Guerra Mundial, el gobierno turco otomano pri-

mero y Mustafá Kemal Ataturk después, ejecutaron metódica-mente el genocidio de más de 1.500.000 inocentes hombres,mujeres, niños y nonatos, quienes fueron aniquilados por elsolo hecho de ser armenios. El crimen comenzó a ser perpetra-do ya en aquellas resoluciones adoptadas en los congresossecretos anuales de Salónica y fue reiniciado a partir de 1915en las órdenes de Ataturk. El asesinato masivo fue legalizadoen órdenes firmadas por quienes representaban oficialmente alEstado de acuerdo a la Constitución.

En cuanto a sus autores, es característica de la preparacióndel plan genocida la suspensión de la separación de poderes, esdecir, la concentración del manejo del Estado en el ejecutivo,escoltado con firmeza por las fuerzas armadas. La orden deaniquilamiento emanó del gobierno que ejercía el poder con-forme a la Constitución turca y que había sido reconocidocomo legitimo por los demás gobiernos del mundo. Los actosilegales fueron planificados en el más alto nivel oficial, orde-nados a funcionarios inferiores-civiles y militares- que los eje-cutaron. Fue el Estado turco contra el pueblo armenio. Losmiembros del Poder Ejecutivo central asumieron expresamen-te la responsabilidad del genocidio; como surge de la docu-mentación oficial no permitieron que se transfiriera la respon-sabilidad de los actos a las autoridades locales. La orden dedestruir se llevo a cabo con uniformidad, con eficiencia, consentido cabal, total, perfeccionista, lo cual prueba su planifica-ción previa. El funcionario remiso en cumplir las órdenes, fueremovido. El gobierno prohibió recibir las renuencias que pre-tendían entablarse contra los funcionarios que cometían losactos criminales.

El genocidio no se dirigió contra determinados partidopolíticos armenios sino contra todos los armenios cualquierfuera su militancia y aun contra los apolíticos. No atacó a losadeptos de uno o más de los credos cristianos sino que se des-cargó contra todos los armenios, apostólicos, católicos, evan-gélicos y agnósticos. No fue la destrucción de una clase socialsino que comprendió a ricos y pobres, civiles y militares, obre-ros, campesinos, estudiantes, religiosos, artesanos, comercian-tes, industriales, intelectuales y profesionales. La victimas nofueron de un sexo ni de una edad; el Estado turco dio muerte ahombres y mujeres cualquiera fuera su edad, sin excepciones yaun a nonatos. La decisión de destruir no se materializo en unaregión excluyendo a otras: la única condición que se impuso elgobierno para señalar a las víctimas fue que tuvieran naciona-lidad armenia.

El genocidio fue perpetrado a pesar de que el puebloarmenio no representaba un peligro para la seguridad delEstado turco. No hubo traición, rebelión ni sedición a favor delenemigo o sea las potencias aliadas. No podían constituir un

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peligro las poblaciones alejadas del frente de guerra; no eransujetos sospechosos los niños, mujeres, ancianos ni los fetosque estaban aún en los vientres de sus madres. No fueron peli-gro los hombres y jóvenes porque carecían de armas y de unplan orgánico para oponerse. Sencillamente, la intención ofi-cial fue destruir la totalidad del pueblo armenio.

Para lograr esa finalidad sistematizó el hambre y la sed;recurrió a la privación de servicios sanitarios y de medicamen-tos; a la exposición de la gente a la intemperie, al sol del vera-no y a la desprotección del frío riguroso del invierno. Todomaquinado metódicamente. Muchas mujeres fueron obligadasa casarse con turcos; los niños fueron vendidos como esclavosy las jóvenes, internadas en los harenes de los turcos pudientes.

La soldadesca turca y el populacho violaron a las hijas ala vista de sus madres y a las madres en presencia de sus hijos.La finalidad del gobierno fue deshilachar la nacionalidad des-truyendo hebra por hebra la familia.

El Estado turco desarraigó a los armenios, los desterró, loscondenó a una deportación letal, usurpó su territorio nacional.Se apoderó de sus casas, escuelas, hospitales, iglesias, biblio-tecas públicas, obras de arte, instrumentos musicales, alfom-bras, colgaduras, adornos que decoraban sus hogares; les con-fiscó quintas, chacras, viñedos, plantaciones, depósitos y barra-cas; destruyó sus artesanías, dialectos, subculturas aldeanas,costumbres lugareñas. Quiso que abjuraran su fe cristiana yque se convirtieran a otra religión contra su voluntad. La pala-bra deportación fue una máscara que pretendió disfrazar unarealidad que provoca espanto. La ejecución práctica fue puestaen marcha el 20 de abril de 1915 en la ciudad de Van, que resis-tió hasta recibir ayuda exterior. Siguió el 24 de abril contra casiun millar de intelectuales armenios de Constantinopla, para pri-var al pueblo de sus jefes en una razzia que fue continuacióndel crimen que ya había comenzado el día en que el gobiernoaprobó la decisión de destruir.

Al finalizar el año 1916, dos tercera parte de la poblacióntotal de los armenios había sido masacrada en sus ciudades yaldeas natales o había sido desterrada en contingentes misérri-mos de deportados que vestían harapos y estaban descalzos.Sobrevivió hasta su destinación menos de la mitad de losdeportados, trasladados a fuerza de látigo. El resto pereció porla violencia o por el cansancio del viaje, y lo pocos que llega-ron vivos al final del destierro, murieron poco después de suarribo a causa del hambre, la insolación, congelados o victimasde epidemias. Fue una matanza gradual, más efectiva desde elpunto de vista de la cantidad, y que produjo a los turcos mayorplacer sensitivo y, por encima de todas las cosas, fue más cruely violenta que la muerte instantánea producida por una balazoo una bayoneta. Los diversos genocidios cometidos en el sigloXX recurrieron a medios adecuados a su respectivo desarrolloindustrial; el del Estado turco contra el pueblo armenio apro-vechó del ferrocarril, del teléfono, del telégrafo, de cámaras degas, de fusiles y ametralladoras. Lo terrible del crimen contralos armenios es que, además de esos mecanismos industriales,la población civil, en su mayoría campesina, instigada por elgobierno, utilizó como armas asesinas sus instrumentos delabranza-azadas, hachas, masas- cuyo destino natural era el serconstructivos. Y que la gendarmería montada usó del látigopara arrear como bestias a los contingentes de deportados.

Sean cuales fueren las diferencias entre los medios utili-zados, todos los genocidios confluyen en la intención de ani-quilar al otro, negándole el derecho a la vida. Las consecuen-cias jurídicas de este delito atroz no prescriben. Por lo tanto,están vigentes y son parte del reclamo que el pueblo armeniode todo el mundo mantiene pendiente frente a su autor, elEstado turco, hoy la República de Turquía.

DR. PASCUAL OHANIAN

HISTORIADOR

Prólogo del libro "Hanna. Un héroe de Armenia" de Roberto Karagenzian, pág. 13-24, publicado por Editorial De los Cuatro Vientos,Buenos Aires, 2003.

Antecedentes Legislativos

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AÑO 1985 · REPÚBLICA ARGENTINA

- En la Sesión del 17 de abril de 1985, la HonorableCámara de Diputados de la República Argentina, en sesiónextraordinaria, aprobó una declaración que expresa “que veríacon agrado que el Poder Ejecutivo instrumente las medidasnecesarias ante la Organización de la Naciones Unidas parala obtención del reconocimiento internacional del genocidiocometido contra el pueblo armenio”.

- El 19 de junio de 1985, la Honorable Cámara deSenadores de la República Argentina, aprobó una comunica-ción que expresa “El Senado de la Nación vería con agradoque el Poder Ejecutivo, instruya a nuestra delegación ante laOrganización de las Naciones Unidas para que apoye el pedi-do del pueblo armenio requiriendo la inclusión de los asesina-tos ocurridos en el año 1915 en las prescripciones de laConvención del año 1948 sobre condena al genocidio”.

AÑO 1987 · REPÚBLICA ARGENTINA

- El 1º de septiembre de 1987, el presidente de la NaciónDr. Raúl Alfonsín, en discurso pronunciado ante la comunidadarmenia de la Argentina, reconoció expresamente el GenocidioArmenio “Deseo agradecerles lo que ustedes hacen por elpaís, lo que han hecho por la Argentina. La manera en que consu trabajo, con su industria, con su inteligencia, han enrique-cido nuestra sociedad, en definitiva, que todos conformamos.

Se muy bien que sus padres, sus abuelos, a lo mejor uste-des mismos, han llegado a nuestra tierra empujados por acon-tecimientos dolorosos en momentos durísimos, quizás de losmas duros que ha debido sufrir un pueblo todo, como fue elGenocidio de los años 1915 a 1917…”.

AÑO1995 · REPÚBLICA ARGENTINA

Luego de años de declaraciones y expresiones de solidari-dad por parte de ambas cámaras del Congreso Nacional y legis-laturas provinciales, el CNA/Sudamérica promovió la sanciónde la Ley Nº 24.559/95 que declaraba el 24 de Abril “Día deLucha y Repudio contra la Discriminación del Hombre porel Hombre” en homenaje a todos los seres humanos vícti-mas de la discriminación y la intolerancia. Esta ley sancio-nada por unanimidad en ambas cámaras no llegó a ser pro-mulgada por el entonces presidente de la república Dr. CarlosSaúl Menem, quien la vetó.

DECLARACIONES DEL CONGRESO NACIONALEFECTUADAS EN LOS ÚLTIMOS 5 AÑOS

· CÁMARA DE DIPUTADOS

13/07/2000 - Declaración aprobada por la Cámara deDiputados de la Nación Argentina

2095-D-2000 “OCTOGESIMO QUINTO ANIVERSARIO DEL

GENOCIDIO SUFRIDO POR EL PUEBLO ARMENIO, ACUMPLIRSE EL 24 DE ABRIL DE 2000”

24/10/2001 - Declaración aprobada por la Cámara deDiputados de la Nación Argentina

2079-D-2001 “NUEVO ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO DEL

PUEBLO ARMENIO, OCURRIDO ENTRE 1915 Y 1923.”

· CÁMARA DE SENADORES

20/08/2003 - Declaración aprobada por el Senado Nacional0468-S-2003/ 0664-S-2003 “ADHERIR A LA CONMEMORACION DEL GENOCI-

DIO ARMENIO EN SU 88 ANIVERSARIO.”

14/04/2004 - Declaración aprobada por el Senado Nacional0571-S-2004 / 0900-S-2004 / 0912-S-2004/ 0843-S-2004 “EXPRESAR SOLIDARIDAD CON LA COMUNIDAD

ARMENIA, VICTIMA DEL PRIMER GENOCIDIO DELSIGLO XX, AL CUMPLIRSE UNA NUEVA CONMEMO-RACION DEL CRIMEN QUE TERMINARA CON LA VIDADE MAS DE UN MILLON DE ARMENIOS MASACRADOSPOR EL ESTADO TURCO ENTRE LOS AÑOS 1915 Y1918.”

20/04/2005 - Declaración aprobada por el Senado Nacional0 911-S-2005/ 0928-S-2005 / 0499-S-2005/ 0585-S-2005 “REPUDIAR LOS CRIMENES COMETIDOS POR EL

ESTADO DE TURQUIA CONTRA EL PUEBLO ARMENIOAL CONMEMORARSE UN NUEVO ANIVERSARIO DELGENOCIDIO ARMENIO.”

18/05/2005 - Declaración aprobada por el Senado Nacional 1283-S-2005 “RECHAZAR LAS MANIFESTACIONES DEL MINIS-

TERIO DE RELACIONES EXTERIORES DE TURQUIA,CON RESPECTO A LA DECLARACION DE HOMENAJE YSOLIDARIDAD CON LAS VICTIMAS DEL GENOCIDIOARMENIO EFECTUADA EN EL SENADO ARGENTINO.”

ANTECEDENTES EN LA ARGENTINA


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27/07/2005 - Declaración aprobada por el Senado Nacional 1067-S-2005 “REPUDIAR LOS CRIMENES A LOS QUE FUE SO-

METIDO EL PUEBLO ARMENIO POR PARTE DEL ESTA-DO DE TURQUIA AL CUMPLIRLSE EL 24 DE ABRIL 90AÑOS DEL PRIMER GENOCIDIO DEL SIGLO XX.”

19/04/2006 - Declaración aprobada por el Senado Nacional 1007-S-2006 / 0851-S-2006 / 0760-S-2006“EXPRESAR PESAR POR AL CUMPLIRSE UN

NUEVO ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIO.”

AÑO 2006 - DECLARACIONES Y LEYES PROVINCIALES

- República Argentina - Legislatura de la CiudadAutónoma de Buenos Aires

Declaración (27 de abril de 2006) “La Legislatura de laCiudad Autónoma de Buenos Aires expresa su solidaridad conel pueblo armenio, con la colectividad Armenia residente en elpaís y, en particular, con la comunidad residente en nuestraCiudad, al cumplirse este 24 de Abril, el 91º aniversario delGenocidio Armenio.”

- República Argentina - Provincia de Buenos AiresLey 13.478 (17 de agosto de 2006) “Instituye el 24 de

abril de cada año en la provincia de Buenos Aires como ‘Díade conmemoración del primer Genocidio del Siglo XX’, delque fuera víctima el pueblo armenio”.

- República Argentina- Provincia de CórdobaLey 9.315 (6 de septiembre de 2006) “Instituye el 24 de

Abril como ‘Día de Conmemoración del Genocidio contra elPueblo Armenio’ ejecutado por el Imperio Turco-Otomanodesde 1915 hasta 1923”.

- República Argentina - Legislatura de la CiudadAutónoma de Buenos Aires

Ley 2.058 (17 de agosto de 2006) “Institúyese el 24 deabril de cada año como ‘Día de Conmemoración del Primer Ge-

nocidio del Siglo XX’, del que fuera víctima el pueblo armenio.”

ACTOS CONMEMORATIVOS DEL 24 DE ABRILEN EL CONGRESO NACIONAL

· AÑO 2004 - CONMEMORACIÓN DEL 89º ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO

ARMENIO, SALÓN DE LOS PASOS PERDIDOS DEL CONGRESO NACIONAL. Elencuentro fue abierto por el Consejo Nacional Armenio deSudamérica y contaron con la palabra, los senadores naciona-les; Miriam Belén Curletti (UCR), Vilma Lidia Ibarra (BloquePartido De La Victoria - Partido Frepaso), Rubén HéctorGiustiniani (Partido Socialista) y Miguel Ángel Pichetto(Bloque PJ Frente Para La Victoria) y en nombre delCNA/Mundial el Ing. Mario Nalpatian. Participaron del actoimportantes personalidades del ámbito político; entre ellos, elex presidente de la Nación, Dr. Raúl. Alfonsín.

· AÑO 2006 - CONMEMORACIÓN DEL 91º ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO

ARMENIO, SALÓN DE LOS PASOS PERDIDOS DEL CONGRESO NACIONAL. Endicho acto hicieron uso de la palabra los diputados nacionales,Rafael Bielsa (Frente Para La Victoria); Hermes Binner(Partido Socialista); Federico Pinedo (PRO); Carlos Raimundi(ARI); Federico Storani (Unión Cívica Radical). En nombredel CNA/Sudamérica Pedro Mouratian, insistió en la perento-ria necesidad de acceder, finalmente, a la aprobación porambas cámaras del Congreso y la promulgación por el PoderEjecutivo de la anhelada Ley de Reconocimiento delGenocidio Armenio.En sus discursos los señores diputados expresaron su solidari-dad con la lucha del pueblo armenio y la necesidad de recono-cer el Genocidio Armenio. El compromiso asumido en esteacto por los legisladores, representantes de cada bloque queconforma la Cámara de Diputados de la Nación, tuvo su con-creción en la presentación del proyecto de ley, impulsado pordichos diputados, que declara el 24 DE ABRIL “DÍA DEACCIÓN POR LA TOLERANCIA Y EL RESPETO ENTRELOS PUEBLOS” EN CONMEMORACIÓN DEL GENOCI-DIO SUFRIDO POR EL PUEBLO ARMENIO, con el espíritude que su memoria sea una lección permanente sobre los pasosdel presente y las metas de nuestro futuro.

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ANTECEDENTES EN LA REGIÓN

RESOLUCIONES PARLAMENTARIAS

· URUGUAY

- República Oriental del Uruguay. Parlamento de laRepública Oriental del Uruguay

Ley Nº 13.326 (20 de abril de 1965) “Declara el día 24de Abril como "Día de Recordación de los mártires armenios.”

- República Oriental del Uruguay. Parlamento.Ley Nº 17.752 (26 de marzo de 2004) “Declaración del

24 de Abril como DÍA DE RECORDACIÓN DE LOSMÁRTIRES ARMENIOS”.

· VENEZUELA

- República Bolivariana de Venezuela. Asamblea Nacional.(14 de julio de 2005) Acuerdo de condena al Genocidio

Armenio, donde respalda las justas y postergadas reivindica-ciones del pueblo armenio e insta al Estado turco a su recono-cimiento como condición a su ingreso a la Unión Europea.

RESOLUCIONES MUNICIPALES

· BRASIL

- República Federativa de Brasil. Asamblea Legislativade San Pablo

(24 de abril de 2002) Declara “que apela al Presidente dela República en el sentido de que sean adoptadas las medidasnecesarias junto al Congreso Nacional, para el reconocimien-to del Genocidio Armenio, perpetrado por el Estado turco".

- República Federativa de Brasil. Cámara Municipal deSan Pablo

(6 de Septiembre de 2005) Declaración de reconoci-miento del Genocidio Armenio, en ocasión del 90º Aniversario.En la misma manifiesta solidaridad con el pueblo armenio yapela al Presidente de la República en el sentido de que seanadoptadas las medidas necesarias junto al Congreso Nacional,para el reconocimiento del Genocidio Armenio, perpetradopor el Estado turco.

Ley 26.199 - República Argentina, Promulgada el 11 de Enero de 2007

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LEY 26.199

DECLARACIÓN DEL 24 DE ABRIL “DÍA DE ACCIÓN POR LA TOLERANCIA Y EL RESPETO ENTRE LOS PUEBLOS”EN CONMEMORACIÓN DEL GENOCIDIO SUFRIDO POR EL PUEBLO ARMENIO

Artículo 1º - Declárese el día 24 de abril de todos los años como “Día de acción por la tolerancia y el respeto entre lospueblos”, en conmemoración del genocidio de que fue víctima el pueblo armenio y con el espíritu de que su memoria seauna lección permanente sobre los pasos del presente y las metas de nuestro futuro.

Artículo 2º - Autorícese a todos los empleados y funcionarios de organismos públicos de origen armenio a disponer libre-mente los días 24 de abril de todos los años para poder asistir y participar de las actividades que se realicen en conmemo-ración de la tragedia que afectó a su comunidad.

Artículo 3º - Autorícese a todos los alumnos de origen armenio que estén desarrollando sus estudios de nivel primario omedio en establecimientos educativos públicos a ausentarse en la fecha de conmemoración establecida por el Artículo 1º-.

Artículo 4º - Invítese a los gobiernos provinciales a adherir a las disposiciones de la presente ley.

Artículo 5° - Comuníquese al Poder Ejecutivo.

Señor Presidente:

El siglo XX sin dudas será recordado como uno de losperíodos más violentos de la historia de la humanidad. Lasgrandes guerras, las persecuciones, los genocidios y hasta ladesaparición forzada de personas han ubicado al hombre ensituaciones de negación absoluta de su propia condición. Elgenocidio turco contra el pueblo armenio (1915-1923) inaugu-ró esta seguidilla de tragedias con un millón y medio de arme-nios muertos en un lapso de ocho años, y otros millones que, aldía de hoy, tras noventa y un años, se resisten a la otra muertediaria que provoca la negación de todo el daño sufrido.

Se recuerda el 24 de abril de 1915 porque ese día elgobierno de Turquía procedió al arresto y asesinato de ocho-cientas personas notables de origen armenio, entre los que seencontraban líderes religiosos, dirigentes políticos, reconoci-dos profesores, poetas, músicos y profesionales. En una solanoche, en medio de la Primera Guerra Mundial, el gobiernoturco eliminó a todos aquellos que podían elevar la voz delpueblo armenio y denunciar ante la comunidad internacionallas atrocidades que sobrevendrían: más asesinatos; deportacio-nes masivas de mujeres, niños y ancianos que morían en sumarcha forzada por el desierto; destrucción sistemática de igle-

sias, escuelas, monumentos y cualquier otro vestigio de la cul-tura armenia.

La intención del gobierno turco de silenciar la matanza yel horror se convertiría, con el paso de los años, en una políti-ca activa de presiones y extorsiones orientadas hacia los orga-nismos internacionales y los estados soberanos para que niunos ni otros reconozcan oficialmente el genocidio del que fuevíctima el pueblo armenio. Así es que recién en 1985 laSubcomisión de Prevención de las Discriminaciones yProtección a las Minorías de Naciones Unidas aceptó calificarel caso armenio como un genocidio. Después de ello, afortuna-damente, el parlamento Europeo, y los de Grecia, Bulgaria,Rusia, Líbano, Suecia, Canadá y Francia, antecedidos porUruguay, el Consejo Mundial de Iglesias y el TribunalPermanente de los Pueblos, hicieron propio dicho reconoci-miento.

El delito de genocidio, según la definición de laConvención para la Prevención y Sanción del Delito deGenocidio de las Naciones Unidas, comprende "cualquiera delos siguientes actos cometidos con la intención de destruir, entodo o en parte, a un grupo nacional, étnico, racial o religiosotales como matanza de miembros del grupo, lesión grave a la

FUNDAMENTOS


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integridad física o mental de los miembros del grupo, someti-miento intencional del grupo a condiciones de existencia quehayan de acarrear su destrucción física, total o parcial, medidasdestinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo, tras-lado por fuerza de niños del grupo a otro grupo".

Por su naturaleza, evidentemente, el genocidio es un cri-men planificado cuya instrumentación requiere de una plurali-dad de actores. Es una violación al derecho a la vida que expre-sa la negación absoluta de la calidad y dignidad del ser huma-no y que, por ello mismo, vuelve víctima a la humanidad en suconjunto. Tamaña empresa resulta inimaginable de no existircierta cuota de complicidad, revestida de indiferencia o desilencio, pero constitutiva de la garantía de impunidad. De aquíque, conocer y dar a conocer la historia es un derecho funda-mental de las víctimas, pero también un deber de los contem-

poráneos respecto de las generaciones futuras. Si un genocidiofue posible, otro podrá serlo, y es nuestra obligación comohombres no olvidar e insistir en respondernos por qué o paraqué estamos en el mundo.

Hace pocos meses la Argentina fue elegida para ocuparuna banca en el recientemente constituido Consejo deDerechos Humanos de las Naciones Unidas, organismo encar-gado de monitorear el respeto de los derechos humanos en todoel mundo. Dicho otorgamiento es una retribución al compro-miso y la lucha de nuestro país por la defensa de los derechoshumanos y la búsqueda de la verdad y la justicia. Siguiendoesta tradición, y con la certeza de que la memoria es el únicoantídoto contra la impunidad, la intolerancia y la violenciapasada y futura, espero que mis pares me acompañen en ladefensa y aprobación del presente proyecto.

Este proyecto de ley, fue impulsado por los diputadosnacionales Rafael Bielsa (Frente para la Victoria-PJ), HermesBinner (Partido Socialista), Carlos Raimundi (ARI), FedericoStorani (UCR) y Federico Pinedo (PRO).

En la sesión del 29 de noviembre, luego de haber sidoaprobado por unanimidad en las comisiones de tratamiento(Legislación General y de Población y Desarrollo Humano), laHonorable Cámara de Diputados de la Nación dio media san-ción al proyecto de Ley que declara el 24 DE ABRIL “DÍA DEACCIÓN POR LA TOLERANCIA Y EL RESPETO ENTRELOS PUEBLOS” EN CONMEMORACIÓN DEL GENOCI-DIO SUFRIDO POR EL PUEBLO ARMENIO. Fue aprobadopor 175 votos en favor, ningún voto en contra y 2 abstenciones.

CÁMARA DE DIPUTADOS DE LA NACIÓN, SESIÓN ORDINARIA NRO. 124 - 29 DE NOVIEMBRE DE 2006(EX. 5261-D-06. ORDEN DEL DÍA 1463)

A continuación transcribimos la versión taquigráfica ofi-cial del tramo de la sesión donde se trató el proyecto de ley.

Sr. Rossi.— Pido la palabra.

Sr. Presidente (Balestrini).— Tiene la palabra el señordiputado por Santa Fe.

Sr. Rossi.— Señor presidente: solicito que se anticipe eltratamiento del proyecto de ley contenido en el expediente5.261-D.2006, por el que se declara “Día de acción por la

tolerancia y el respeto entre los pueblos” al 24 de Abril decada año. Hago este pedido en virtud de que se encuentran enesta Casa miembros de la colectividad armenia, por lo que meparece prudente tratar en forma adelantada dicho proyecto.

Sr. Presidente (Balestrini).— Se va a votar la moción for-mulada por el señor diputado Rossi.

· Resulta afirmativa.

Sr. Presidente (Balestrini).— Queda aprobada la moción.Se procederá en consecuencia. Corresponde considerar el pro-yecto al que acaba de referirse el señor diputado por Santa Fe.

Sr. Presidente (Balestrini).— Tiene la palabra el señordiputado por la Capital.

Sr. Bielsa.— Señor Presidente: voy a referirme a la decla-ración del 24 de Abril como “Día de acción por la toleranciay el respeto entre los pueblos” en conmemoración del genoci-dio sufrido por el pueblo armenio.

Primo Levi, sobreviviente de los campos de concentraciónde Auschwitz-Monovitz, posiblemente el intelectual que mejorexplicó a la humanidad uno de los horrores que todavía noscuesta comprender, relataba un sueño recurrente de quieneshabían salvado la vida, de quienes habían sobrevivido alespanto de los campos de concentración.

El sueño consistía en que ellos, habiéndose salvado, lescontaban la experiencia inhumana de haber pasado por el uni-verso “concentracionario” a sus familiares, a sus amigos en lacalidez del hogar y sus amigos y sus familiares no les creían.Se levantaban, se iban, los dejaban hablando solos.

Curiosamente, la gran mayoría de los sobrevivientes de

TRATAMIENTO LEGISLATIVO

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los horrores de los campos de concentración tenían recurren-temente ese sueño. Hace poco tiempo se publicó en laArgentina un libro, Fuimos soldados, de Marcelo Larraquy,donde relataba un episodio en que el conocido represor apo-dado “el Turco Julián" le dice a una desaparecida: “Nosotrosya te arruinamos la vida. Aunque te salves, aunque salves lavida, cuando quieras contar lo que viviste nadie te va a creer."

El principio es el mismo. El género humano se niega aaceptar ciertas cosas que el propio género humano produce.Hay una negación, porque la naturaleza es despiadada con elindividuo pero es clemente con la especie. En cambio, el géne-ro humano, el hombre, el individuo, es despiadado con el indi-viduo y también con la especie, al punto de tomar la decisiónde hacer desaparecer una parte de la propia humanidad. Coneso juegan los genocidas, con eso también especulan, con queel horror es tan inmenso, tan difícil de aprehender y de acep-tar, que el transcurso del tiempo puede ayudar a que ese horrorsea olvidado.

Hay una diferencia entre el miedo y el terror. El miedo esla percepción de un peligro. El paso inexorable del tiempo noscausa miedo, también el olvido. En cambio, el terror es elmiedo en su escala máxima, es Saturno devorando a sus hijos.Es el pueblo armenio escuchando, leyendo desde 1915 a 1923,primero de boca de los jóvenes turcos, más tarde de los gobier-nos posteriores y finalmente de Mustafá Kemal, que el ejércitoturco no ha abjurado hasta ahora de su responsabilidad.“Desde donde yo pise -decía- brotará la sangre, donde extien-da mis garras, las primaveras se convertirán en otoños y losotoños en oscuras cárceles."

Le decían al pueblo armenio: “Si queda piedra sobre pie-dra, que se destruya el hogar que quedó atrás. Con mi sangreharé cementerios de los rosedales, legaré a la historia una tie-rra arrasada, con tal desolación y ruinas que ni en diez siglossea posible reconstruir allí una civilización”.

“Y si dejo hojas en los árboles y banderas en las torres,que se estampe un sello negro sobre la tabla de mi credo. Mialiento proyectará fuego y muerte mi fusil, le decían a losarmenios y a mi paso se abrirán abismos. Toda blancura serámancillada con un puño de pólvora y cada mancha de pólvorala empapará en sangre. Colgaré la piedad en la punta de unyatagán. Embotaré la sabiduría en la bala de mi fusil y ataréla civilización armenia a la herradura de la pata de mi caba-llo. “Las cuevas de las montañas, los refugios de los bosques,los escombros de las ruinas proclamarán la eternidad." Sesuele decir que el genocidio, en tanto violación del derecho ala vida que expresa la negación absoluta de la dignidad del serhumano, tiene por víctima a la humanidad en su conjunto. Enlo personal nunca me sentí una víctima hasta hoy. Jamás mesentí víctima del genocidio armenio, a pesar de ser un delitocontra la humanidad. Sobraban víctimas.

Sí sentí dolor, sí me sentí sublevado y sí me sentí indigna-do. Este proyecto de ley pone a esta Cámara en línea con lamejor expresión del género humano. La indignación deja pasoa la serena quietud de haber cumplido con un deber demasia-do tiempo postergado. (Aplausos.)

Sr. Presidente (Balestrini).— Tiene la palabra la señoradiputada por Santa Fe.

Sra. Tate.— Señor presidente: en honor a la brevedad,dado lo avanzado de la hora y el tiempo que han esperado losmiembros de la comunidad armenia por la aprobación de esteproyecto, solamente quiero manifestar la adhesión de nuestrobloque -uno de los firmantes de este proyecto es el señor dipu-tado Federico Storani- a que se instaure como Día de Acciónpor la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos el 24 de Abrilde cada año, fecha en la que se conmemora el genocidio arme-nio, de uno de los hechos más vergonzosos en la historia de lahumanidad. De esta forma, dejo manifestada cuál es nuestraposición. (Aplausos.)


Sr. Pinedo.— Señor presidente: no quiero hablar mal deningún pueblo, pero deseo rendir homenaje al armenio,haciéndole sentir la solidaridad de los representantes del pue-blo argentino con la trágica historia -con la gloriosa historiade las víctimas del genocidio. Me parece muy valioso recordarque el primer país que reconoció la independencia de Armenia,después de la Primera Guerra Mundial, fue la RepúblicaArgentina, que en aquel momento estaba presidida porHipólito Yrigoyen.

También es oportuno recordar que luego de la caída delMuro de Berlín, el primer proyecto que reconoció al puebloarmenio como pueblo independiente fue presentado por uncorreligionario de Yrigoyen, que las vueltas del destino hancolocado hoy como correligionario mío. Me estoy refiriendo alseñor diputado Vanossi.

También es valioso que este proyecto gire alrededor de lapalabra “tolerancia". El ser humano puede tener concepcio-nes exclusivas, puede pensar que lo único valioso es lo propio,puede tratar de imponer su voluntad, puede tratar de ejercer elpoder para someter a los demás, pero cuando actúa así se dala paradoja de que no es un ser humano.

Recordaba nuestro compañero, el señor diputado Bielsa,que este tipo de crímenes que hoy evocamos son crímenes con-tra la humanidad, porque quienes los cometen abandonan sucarácter de persona humana y de personas que tienen libertady responsabilidad. Algunos que creen en Dios consideran quepor eso tienen algo de Dios, con la facultad de expresar libre-mente sus potencialidades, sus conocimientos, su espíritu y suintelecto.

Es valioso que nos demos cuenta de que el hombre es unapersona humana cuando se reconoce a sí mismo en el otro,cuando tiene en claro que la propia importancia está dada noen la soledad de uno mismo, sino por el otro. La tolerancia esla disciplina que implica reconocer al otro. Es lo contrario alo animal, a lo primitivo, a lo que no es humano, a lo que noes intelectual y a lo que no es espiritual.

La tolerancia no es soportar; es ponerse en la hipótesis deque el otro tenga razón y considerar la posibilidad de que el


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que piensa distinto de nosotros a lo mejor nos puede conven-cer.

La tolerancia no es un hecho ni un acto; es un estado delcorazón. Y en ese sentido, establecer hoy el día de la toleran-cia ubica a la Argentina en un lugar de privilegio en el mundo,pero también nos debería servir internamente para tener elmismo estado de ánimo en nuestros corazones en relación connosotros mismos, con la gente que piensa distinto de nosotros,con la que está en posiciones distintas de las nuestras, con lagente que ejerce poder sobre nosotros y con aquellos sobre losque ejercemos poder.

Me parece muy valioso que el establecimiento del día dela tolerancia en la Argentina sea conmovedor por el recuerdode los terribles acontecimientos que ha vivido el pueblo arme-nio, que fueron -como todos sentimos del mismo carácter quelos sufrimientos que hace poco también ha padecido el puebloargentino.

Por lo tanto, es muy importante que la Argentina esta-blezca el día de la tolerancia para que esos recuerdos haganque no repitamos nunca más aquellos actos de negación dehumanidad y de falta de corazón que nos comprenden a todos.Para terminar, quiero señalar que me alegra mucho que losarmenios de todo el mundo -y en particular los de la Argentinatengan la satisfacción de saberse los abanderados, el centro yla representación de la tolerancia de nuestra patria.(Aplausos.)

Sr. Presidente (Balestrini).— Tiene la palabra el señordiputado por Buenos Aires.

Sr. Raimundi.— Señor presidente: en honor a la breve-dad, quiero solamente decir en voz alta que hoy estamos encondiciones de reconocer el genocidio que sufrió el puebloarmenio porque empezamos a encontrar los caminos parareconocer como sociedad el propio genocidio que sufrimos.Por eso, no como asociación en el resentimiento, sino comomensaje de libertad, acompañamos este proyecto (Aplausos.)

Sr. Presidente (Balestrini).— Tiene la palabra el señordiputado por Santa Fe.

Sr. Binner.— Señor presidente: es altamente saludablepara este Honorable Congreso reflexionar acerca de uno delos hechos más execrables acontecidos en el mundo y del quefue víctima el pueblo armenio. Siempre es bueno conocer. Engeneral hemos mantenido siempre una cultura del ocultamien-to de lo que ha ocurrido con el pueblo armenio, esa especie demuro de silencio que encubre la tragedia.

Es importante que en esta sesión de hoy concretemos estadeclaración del 24 de Abril como Día de Acción por laTolerancia y el Respecto de los Pueblos. Fue precisamente un24 de abril de 1915, apenas comenzada la primera guerramundial, cuando el imperio otomano procedió a la detenciónde más de 800 personas notables del pueblo armenio: religio-sos, dirigentes políticos, intelectuales, músicos, poetas, maes-tros, profesionales y comerciantes. Todo estaba preparado

para comenzar el genocidio, con la idea de que había queexterminar a los armenios. Esa era la idea del imperio otoma-no, que surgía porque necesitaba rearmarse y llegar al petró-leo de Mosul.

Por su parte, Alemania prometía y daba el ferrocarrilBerlín-Bagdad, junto con la tecnología bélica más moderna dela época. Así comenzó la matanza y la destrucción de todas lasobras culturales del pueblo armenio: iglesias, monumentos,testimonios arquitectónicos; todos ellos fueron derribadospara terminar con una cultura. Después de tantos años volve-mos a pensar que nosotros, los argentinos, también hemos vivi-do largas noches en las que se produjo la desaparición demucha gente. También pensamos que es necesario terminarcon la impunidad y que la gente tiene derecho a conocer la ver-dad, a fin de alcanzar la justicia que se merecen todos los pue-blos y, particularmente, el armenio.

Por ello, además de aprobar esta declaración, hemos pre-sentado otra iniciativa, que tiene preferencia y que segura-mente será tratada en un futuro cercano, a fin de que el servi-cio exterior plantee en las Naciones Unidas la necesidad deque el mundo reconozca al genocidio armenio, como ya lo hanhecho muchos países: Chipre, Grecia, Suecia, Líbano yUruguay; también necesitamos que lo haga la Argentina.

Los socialistas vamos a seguir defendiendo las tradicio-nes de los pueblos y, particularmente, rescatando las fuerzasmorales que están vinculadas con la lucha del pueblo armenio,exhibiendo al mundo sus posiciones en defensa de la verdad, lajusticia y la paz. Por todo ello apoyamos plenamente la decla-ración del 24 de Aabril como el Día de Acción por laTolerancia y el Respeto entre los Pueblos, en conmemoracióndel genocidio sufrido por el pueblo armenio.


Sr. Atanasof.— Señor presidente: quiero rendir homenajea la presencia de los miembros de la comunidad armenia eneste recinto, pues sabemos cuánto han luchado sus represen-tantes en nuestro país y en otras naciones del mundo paralograr este reconocimiento. Seguramente el día de hoy serárecordado por ellos como importante, pues los representantesdel pueblo argentino reconocen el sufrimiento que los arme-nios padecieron en 1915. Cuando analizamos el sufrimientodel pueblo armenio muchos encontramos algún paralelismocon un pasado no muy lejano que tuvimos que padecer losargentinos. Por estas consideraciones, el bloque PeronistaFederal votará por la afirmativa el proyecto en consideración.(Aplausos en las bancas y en las galerías.)


Sr. Alvarez (J.J.).— Señor presidente: el bloqueJusticialista Nacional adhiere a esta iniciativa en el convenci-miento de que la tolerancia es un sistema de valores. Este sis-tema de valores implica decir “no” a la indiferencia; no hay

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tolerancia si todo nos da igual. Existe tolerancia cuando unsistema de valores explicita qué cosas nos importan más comosociedad y cuáles son secundarias. Este es un tema central,que por antiguo no es menos actual, y de allí nuestro homena-je a quienes han peregrinado para alcanzar este logro quemerecen en plenitud. (Aplausos en las bancas y en las galerí-as.)


Sr. Cigogna.— Señor presidente: me sumo al homenaje alpueblo armenio, pero quiero agregar que el Estado turco, quese manchó con sangre en aquellos primeros lustros del sigloXX, sigue perpetuando el crimen con la negación del genoci-dio. Es una vergüenza que en los albores del siglo XXI se nie-gue a reconocer el genocidio, y recientemente sometió a juicioa un valiente escritor turco que tuvo la osadía de reconocerlopúblicamente. (Aplausos en las bancas y en las galerías.)

Sr. Presidente (Balestrini).— Tiene la palabra la señoradiputada por Córdoba.

Sra. Monayar.— Señor presidente: en mi condición depresidenta de la Comisión de Legislación General me parecióoportuno que hicieran uso de la palabra los autores del pro-yecto en consideración, pero quiero expresar mi total adhesióna la iniciativa y solicitar la inserción de mi discurso en elDiario de Sesiones. (Aplausos en las bancas y en las galerías.)

Sr. Presidente (Balestrini).— Tiene la palabra la señoradiputada por Córdoba.

Sra. López.— Señor presidente: solicito la inserción de miexposición en el Diario de Sesiones, pero deseo expresar mireconocimiento a la importante comunidad armenia que enCórdoba ha trabajado con mucha vocación de integración yconstancia para mantener la memoria colectiva. (Aplausos enlas bancas y en las galerías.)


Sr. Bullrich.— Señor presidente: solicito autorizaciónpara insertar mi discurso en el Diario de Sesiones.

Sr. Presidente (Balestrini).—- Se va a votar en general.·Se practica la votación nominal.— Conforme al tablero electrónico, sobre 179 señores

diputados presentes, 175 han votado por la afirmativa, regis-trándose además dos abstenciones. No se ha computado elvoto de un señor diputado.

Sr. Secretario (Hidalgo).— Se han registrado 175 votospor la afirmativa y ninguno por la negativa. (Aplausos en lasbancas y en las galerías.)

Sr. Presidente (Balestrini).— En consideración.Si hay asentimiento de la Honorable Cámara, se votarán

en conjunto los artículos 1° a 4°.·Asentimiento.

Sr. Presidente (Balestrini).— Se va a votar.·Resulta afirmativa.El artículo 5° es de forma.

Sr. Presidente (Balestrini).— Queda sancionado el pro-yecto de ley.

Se comunicará al Honorable Senado. (Aplausos en lasbancas y en las galerías.)

En la sesión del 13 de Diciembre de 2006, el HonorableSenado de la Nación aprobó el proyecto de Ley por unanimi-dad con 57 votos en favor y ninguno en contra.

CÁMARA DE SENADORES DE LA NACIÓN31º REUNIÓN - 28º SESIÓN ORDINARIA13 DE DICIEMBRE DE 2006.

Sr. Pichetto. — Pido la palabra.

Sr. Presidente. — Tiene la palabra el señor senadorPichetto.

Sr. Pichetto. — Señor presidente: quiero pedir el trata-miento sobre tablas de un proyecto que se acordó con la tota-lidad de los bloques de la Cámara de Senadores y que fueraaprobado en forma unánime por la Cámara de Diputados.

En efecto, se trata del proyecto de ley por el que se decla-ra el 24 de abril como Día de Acción por la Tolerancia y elRespeto entre los Pueblos, en conmemoración del genocidiosufrido por el pueblo armenio.

Se encuentra en la antesala el señor embajador de laRepública de Armenia, Vladimir Karmirshalyan y otros repre-sentantes de la comunidad armenia. Por lo tanto, solicito quese los autorice a ingresar en el recinto.

Sr. Presidente. — Se los hará ingresar en el recinto.Ingresan en el recinto el señor embajador de la República

de Armenia, señor Vladimir Karmirshalyan, y los señoresrepresentantes de la comunidad armenia Mario Nalpatian,Arturo Ohanessian, Jorge Dolmadjian y Ricardo Guenkian.

Sr. Pichetto. —Voy a acercar el proyecto a la Secretaría.Sr. Presidente. — Tiene la palabra el señor senador

Giustiniani.

Sr. Giustiniani. — Señor presidente: voy a solicitar que se


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autorice la inserción de mi discurso sobre este tema.

Sr. Presidente. — Tiene la palabra el señor senador Sanz.

Sr. Sanz. — Señor presidente: en el mismo sentido, quierosolicitar que se autoricen las inserciones, porque hay variascosas que nos gustaría decir, todas en apoyo del proyecto encuestión. Oportunamente, con el señor presidente de la banca-da mayoritaria accedimos al tratamiento sobre tablas y a votarfavorablemente el proyecto en lo que hace a su cuestión defondo.

Sr. Presidente. — Tiene la palabra la señora senadoraIbarra.

Sra. Ibarra. — Señor presidente: solicito la inserción demi discurso.

Sr. Presidente. — Tiene la palabra la señora senadoraNegre de Alonso.

Sra. Negre de Alonso. — Señor presidente: nuestro bloqueva a acompañar el proyecto y da la bienvenida a los miembrosde la comunidad armenia. Me alegro de conocerlos y les doyla bienvenida. Nuestro bloque reitera su voto afirmativo conmucho gusto.

Sr. Presidente. — Tiene la palabra el señor senador Rossi.

Sr. Rossi. — Señor presidente: en el mismo sentido, ade-lanto el voto afirmativo al proyecto en tratamiento. Tambiénsolicito autorización para insertar mi discurso en el Diario deSesiones. En el mismo sentido, les digo a los amigos presentesde la comunidad armenia que ayer nos llamaron desdeCórdoba para pedirnos especialmente que hiciéramos todo loposible por el tratamiento de este proyecto de ley una vez que

llegara al Senado. Por una gestión del señor presidente delbloque de la mayoría, senador Miguel Pichetto, hoy se logró eltratamiento sobre tablas de esta iniciativa, la que seguramen-te dentro de unos instantes vamos a convertir en ley. Por últi-mo, reitero mi voto afirmativo para el presente proyecto de leyen revisión.

Sr. Presidente. — En consideración el tratamiento sobretablas. Si no se hace uso de la palabra, se va a votar.

· Se practica la votación.

Sr. Presidente. — Aprobado. 4Se van a votar los pedidos de inserción.· Se practica la votación.

Sr. Presidente. — Aprobado. 5Tiene la palabra el señor senador Pichetto.

Sr. Pichetto. — Solicito que se vote en general y en parti-cular en una sola votación.

Sr. Presidente. — Si no se hace uso de la palabra, se va avotar en general y en particular en una sola votación el pro-yecto en consideración.

· Se practica la votación por medios electrónicos.

Sr. Secretario (Estrada). — Se registran 57 votos por laafirmativa. Unanimidad. (Aplausos en las bancas y en lasgalerías.) — El resultado de la votación surge del Acta N°.6

Sr. Presidente.— Agradecemos a los miembros de lacomunidad armenia su presencia en este recinto. Se deja cons-tancia del voto afirmativo de la señora senadora Ibarra.

Queda definitivamente sancionado el proyecto de ley. Seharán las comunicaciones correspondientes. Tiene la palabrael señor senador Pichetto.

Sr. Pichetto. — Señor presidente: solicito que hagamos unbreve receso para que se puedan retirar del recinto los miem-bros de la comunidad armenia.

Sr. Presidente. — De acuerdo.

El proyecto, impulsado por el Consejo Nacional Armeniode Sudamérica, fue aprobado por ambas Cámaras del CongresoNacional -el 29 de noviembre de 2006 por la HonorableCámara de Diputados de la Nación y el 13 de diciembre delmismo año por el Honorable Senado de la Nación- y fue pro-mulgada por el Poder Ejecutivo Nacional el 11 de enero de2007, bajo el Nº 26.199: declaración del 24 DE ABRIL “DÍADE ACCIÓN POR LA TOLERANCIA Y EL RESPETOENTRE LOS PUEBLOS” EN CONMEMORACIÓN DELGENOCIDIO SUFRIDO POR EL PUEBLO ARMENIO.

Vista de la Cámara de Senadores en la sesión del 13 de diciembre de2006 cuando fue aprobado el proyecto de ley.

Repercusiones en la Prensa

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Dos hechos ocurridos contemporáne-amente en los últimos días tuvieron untema en común: el genocidio armenio. Enun caso, se trató de la propuesta de leyaprobada por la Asamblea Nacional france-sa, según la cual se establecen sancionespenales para quien niegue el genocidioarmenio a manos de los turcos otomanosen 1915. En el otro caso, y a propósito delotorgamiento del Premio Nobel de Literatu-ra al escritor turco Orhan Pamuk, inmedia-tamente se recordó que éste había sido per-seguido y sometido a juicio a principios deaño en su país porque, al denunciar que enTurquía fueron asesinados 30.000 kurdos ymás de un millón de armenios, había aten-tado "contra la identidad turca".

Puede pensarse que las razones porlas cuales al gobierno francés le interesadestacar el genocidio armenio son muy dis-tintas de las que llevaron a Pamuk a hacerestas declaraciones y aun sostenerlas ariesgo de sufrir prisión y, como finalmenteocurrió, verse obligado a vivir en el extran-jero. Es cierto también que los analistaspolíticos han visto en la propuesta francesauna manera encubierta de entorpecer lasnegociaciones de adhesión de Turquía a la

Unión Europea. Sin embargo, en cualquiera de los dos

casos lo importante es que por primera vez,y de manera muy reconocible, el atrozhecho del genocidio armenio ha ocupado ellugar que merece en la atención públicainternacional, junto con la evidencia de quela libertad de expresión sigue siendo unbien frágil en la sociedad global del sigloXXI, no importa desde dónde se la observey se la practique.

Cabe recordar que Francia, durante lapresidencia de François Mitterrand, hareconocido el genocidio armenio. En estehecho murieron un millón y medio de arme-nios en 1915 a manos de los otomanos; elgobierno turco niega que esta cifra sea ver-dad y sólo acepta considerar que murieronentre 300.000 y 500.000 personas, núme-ro que, de todas formas, seguiría siendoigualmente horroroso.

En contraste con el proyecto de leyfrancés, existe en Turquía la ley 301, adop-tada durante el actual gobierno, que castigacon prisión la sola mención del genocidio ypor esta razón los tribunales multiplican losprocesos a escritores y periodistas, comoocurrió con Pamuk; esto le fue recordado alcanciller turco Abdullah Gul por el gobierno

francés, en respuesta a su casi amenaza deque "si esta ley pasa, Turquía no va a perdernada, pero Francia va a perder a Turquía".

El riesgo evidente para el gobiernoturco es que la iniciativa francesa se extien-da y se convierta en condición sine qua nonpara ingresar en la Unión Europea, planteoque ya antes había sido propuesto porHolanda. Como antecedente valioso, hayque recordar que en Alemania se consideradelito, y como tal se castiga, el hecho dereivindicar o negar el Holocausto contra elpueblo judío cometido por los nazis.

Turquía sólo entrará en la normaliza-ción democrática cuando asuma su doloro-so pasado. Por otro lado, es cierto que, alaprobarse el proyecto de ley francés, elreconocimiento del genocidio se hacesobre la base de limitar la libertad de expre-sión de quien sostenga lo contrario, cosaque tampoco puede aceptarse.

Sin embargo, hay que destacar estehecho en la medida en que es una circuns-tancia que puede ayudar a que otros paí-ses, incluida la Argentina, reconozcan ofi-cialmente por fin el largo penar del puebloarmenio. El enorme crimen existió y la ver-dad histórica debe ser desentrañada, paraque sus muertos puedan descansar en paz.

RECONOCER EL GENOCIDIO ARMENIO - Diario La Nación - Opinión - Viernes 27 de octubre de 2006EDITORIAL II

En la Cámara de Diputados se debatiráesta semana una norma clave para la defen-sa local y global de los derechos humanos.

Esta semana será trascendental parala cuestión de los derechos humanos y lalucha contra los genocidios y genocidasen Argentina. La Cámara de Diputadosdebatirá un proyecto de ley que declara al24 de abril "Día de acción por la toleranciay el respeto de los pueblos".

Esa fecha conmemora el genocidiocontra el pueblo armenio. La iniciativalegislativa, impulsada por un calidoscopiode diputados (Rafael Bielsa, Frente para laVictoria-PJ; Hermes Binner, Partido Socia-lista; Carlos Raimundi, ARI; Federico Stora-ni, UCR; y Federico Pinedo, PRO) busca eri-gir ese día en el símbolo de la condena a

las prácticas genocidas y la protección delos derechos de los pueblos.

El proyecto demuestra un amplio res-paldo multipartidario en torno a la causa delos derechos humanos.

El tratamiento del tema será intenso ydifícil ya que la unanimidad en este tipo deasuntos no se logra de manera natural nisencilla. La vocación pluralista de loslegisladores que lo promueven y el com-promiso de los respectivos partidos con ladefensa de los principios humanitarios esesencial.

Sin embargo, ello no significa que laley vaya a tener un fácil procedimiento. Hayque asumir que lo que está en juego es deenorme significación aunque el texto legisla-tivo en trámite sea escueto. Las potenciales

voces contra la ley no debieran ser desoí-das: habrá que ver -y escucharsi sus argu-mentos son de principio y sensibles al dere-cho internacional o si obedecen a las exi-gencias de particulares grupos de presiónrefractarios al reconocimiento de la atroci-dad del genocidio en todo tiempo y lugar.

Habrá que ver -y escucharsi el even-tual debate legislativo tiene característicasparroquiales e ideológicas o se inserta enlas nuevas corrientes transnacionales ytransversales que, independiente del espec-tro político que se ocupe, entienden que enesta hora hay que multiplicar los esfuerzosmundiales contra el olvido de los horroresdel pasado y a favor de la prevención denuevos holocaustos.

Habrá que ver y escuchar si los legis-ladores asimilan o desconocen la enorme

CON UNA LEY EN LA MANO PARA COMBATIR GENOCIDIOS - Diario Clarín - Tribuna - 20 de noviembre de 2006, Pág. 19POR JUAN GABRIEL TOKATLIAN, Prof. de Relaciones Internacionales - Universidad de San Andrés


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sensibilidad ciudadana contra nuestra vio-lencia del pasado y su rechazo a cualquierrepetición futura. Habrá que ver y escucharsi los legisladores del partido de gobiernosintonizan, en conjunto, con la estrategia dela Presidencia y de la Cancillería argentinasque han colocado, una y otra vez, en el cen-tro de su acción interna e internacional lacuestión de los derechos humanos. Habráque ver y escuchar si los partidos de laoposición, que también han hecho aportes

significativos a los derechos humanos des-de el regreso a la democracia, asumen queesta ley es un punto de encuentro en pro dela justicia, el respeto y la convivencia.

Por todo lo anterior, la ley en discu-sión es de gran importancia. El país nece-sita una controversia seria y rigurosa en laque el resultado final sea un aporte para lademocracia argentina y signifique unamanifiesta contribución a la lucha global a

favor de la paz. Como argentino y descen-diente de armenios reclamo una polémicaabierta y franca. Su aprobación transpa-rente y mayoritaria nos reconciliará atodos los que hemos vivido y conocido elterror del pasado distante y cercano; terro-res emparentados por el desprecio a lamemoria de los pueblos y la equivocadacerteza de que las víctimas nunca seanoídas; certeza que esta semana debe que-dar sepultada en Argentina.

Entre los años 1915 y 1923 se come-tió en forma planificada y premeditada elprimer genocidio del siglo XX: Más de unmillón y medio de armenios fueron víctimasde la barbarie y el horror de las masacres ydeportaciones realizadas por los jóvenesturcos, quienes querían usurpar sus tierrasy negarles el derecho a habitar sus históri-cos territorios. Estos miembros del partidopolítico Unión y Progreso habían proyecta-do deshacerse de la "cuestión armenia"mediante la aniquilación total de esanación; de esa manera podrían avanzar enla creación de un inmenso imperio pantur-quista, que unificaría las naciones de ori-gen turco ubicadas en el Cáucaso y másallá del Mar Caspio.

El mismo Adolf Hitler se inspiró en elgenocidio armenio para concretar el Holo-causto: El 22 de agosto de 1939 animó asus generales, reunidos en la ciudad deObersalzberg para que exterminaran hom-bres, mujeres y niños polacos, puesto quelo mismo habían hecho los turcos con losarmenios y nadie lo recordaba. El texto lite-ral de esa trágica arenga figura hoy en elMuseo del Holocausto en Washington.Alemania no sólo reconoció el Holocaustosino que compensó económicamente a lossobrevivientes y descendientes de las vícti-mas. Todavía en la actualidad continúa conesa política.

El exterminio de los judíos fue castiga-do en los juicios de Nuremberg, entre 1945y 1949, pero el Genocidio Armenio quedósin castigo por la cobardía de los aliados en1919. Ese año se realizaron juicios en Tur-quía, impulsados por el mismo gobierno,que condenaron a muerte a los prófugos lí-deres de Unión y Progreso, por considerar-los responsables de los crímenes contra la

humanidad cometidos contra los armenios. El creador del Estado turco moderno,

Kemal Ataturk, declaró que las acciones delos jóvenes turcos durante la Primera Gue-rra Mundial habían sido "actos vergonzosos"para la nación turca. Sin embargo, después

de la guerra contra Grecia de 1923 (ganadapor Turquía) y el tratado de Lausanne, la tra-gedia de los armenios fue enterrada y nuncamás fue mencionada en Turquía.

Muchos "Jóvenes Turcos", ex miem-bros del gobierno genocida, se incorpora-ron al gobierno republicano de Turquía, que

adoptó nuevamente una actitud agresivacontra los pocos armenios que continua-ban viviendo, en su mayoría, en Estambul.

Al igual que los griegos y los judíos,esos armenios fueron castigados con unimpuesto especial durante la SegundaGuerra Mundial, y en 1942 los restos deTalaat Pasha -el gran genocida- fueron tras-ladados desde Berlín a un mausoleo espe-cial construido en Turquía. La ceremoniacontó con todos los honores del caso.

Una vez finalizada la segunda contien-da mundial, Turquía pasó a tener un papelfundamental en la OTAN y peleó en la gue-rra de Corea, por lo que Estados Unidos yel Reino Unido nunca reconocieron elGenocidio Armenio. Aún hoy, comoTurquía niega que haya existido tal genoci-dio, hay países que no lo reconocen por ley,entre ellos la Argentina. Sin embargo, paí-ses líderes en cuestiones de derechoshumanos, como Francia y Canadá, sí lo hanreconocido mediante el dictado de leyes.

En la Argentina la comunidad armeniaes una colectividad numerosa. Hace másde 90 años llegaron los primeros para refu-giarse en este país con deseos de integra-ción cultural y social sin perder su propiaidentidad. Gran cantidad de armenios ar-gentinos hay contribuido y siguen contribu-yendo al engrandecimiento de esta nación.Destacados empresarios, profesionales,artistas y hombres de Estado han generadodesarrollo económico, comercial y social.

Hoy esta comunidad de argentinosreclama por su derecho a la memoria y lajusticia para con sus antepasados, asesina-dos por un salvajismo nunca castigado.Para esto, la comunidad armenia pidió algobierno nacional la promulgación de una

EL PRIMER GENOCIDIO - Revista XXIII - 23 de noviembre de 2006, pág. 6. POR EL ING. JORGE VARTPARONIAN, PRESIDENTE DEL FONDO NACIONAL ARMENIA. EX CÓNSUL HONORARIO DE LA REPÚBLICA DE ARMENIA.EX PRESIDENTE DEL CENTRO ARMENIO.

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Nueve décadas después de la masa-cre que daría inicio a un siglo de guerras ymuertes, la Cámara de Diputados se enca-mina a reconocer el genocidio perpetradopor el Estado turco contra Armenia entre1915 y 1923.

Diputados de distintas corrientes polí-ticas presentaron en la Cámara baja un pro-yecto de ley para declarar el 24 de abrilcomo día de acción por la tolerancia y elrespeto por los pueblos, en conmemora-ción del inicio de la matanza perpetrada porTurquía contra el pueblo armenio durante laPrimera Guerra Mundial e inmediatamentedespués de ella.

El proyecto, redactado por el diputadoRafael Bielsa (FV-Capital) y firmado tam-bién por Hermes Binner (PS-Santa Fe), Fe-derico Storani (UCR-Buenos Aires), CarlosRaimundi (ARI-Buenos Aires) y FedericoPinedo (PRO-Capital), representa un firmeapoyo a la causa armenia en su reclamopara que Turquía reconozca su responsabi-lidad en la masacre, en la que -segúnArmenia- murieron 1.500.000 personas.

La norma ya obtuvo dictamen positivoen las comisiones de Legislación General yPoblación de la Cámara baja y está en con-diciones de ser tratado y aprobado en elrecinto. De manera sorpresiva, el tema fueexcluido del temario en tratamiento durantelas últimas dos semanas, aunque los auto-res de la norma confían en aprobarla antesde fin de año.

"Conocer y dar a conocer la historia esun derecho fundamental de las víctimas, pe-ro también un deber de los contemporáneosrespecto de las generaciones futuras. Si ungenocidio fue posible, otro podrá serlo, y esnuestra obligación como hombres no olvidare insistir en respondernos por qué o paraqué estamos en el mundo", afirmó Bielsa enlos fundamentos del proyecto.

Para Raimundi, "aprobar esta normaes un avance en materia de derechos hu-manos, y un precedente para que la huma-nidad reconozca lo que ocurrió". Según eldiputado, "es bueno que la Argentina, quetambién ha sufrido derramamientos de san-gre, pueda dar el ejemplo a otros países".

La propuesta de reconocimiento del

genocidio armenio forma parte del paquetede propuestas legislativas contenidas en elPlan Nacional contra la Discriminación, pre-sentadas por su nueva titular, María JoséLubertino al vicepresidente Daniel Scioli.

De aprobarse la norma en ambas cá-maras, la Argentina sería el segundo país delcontinente (el primero fue Uruguay) en cali-ficar el caso armenio de genocidio. En 1985hizo lo propio la Subcomisión de Prevenciónde las Discriminaciones y Protección a lasMinorías de Naciones Unidas, y más tardesiguieron el mismo camino el ParlamentoEuropeo y los congresos de Grecia, Bulgaria,Rusia, Líbano, Suecia, Canadá y Francia, elConsejo Mundial de Iglesias y el TribunalPermanente de los Pueblos.

El proyecto autoriza a empleados yfuncionarios de organismos públicos deorigen armenio a disponer libremente delaniversario para asistir y participar de lasactividades que se realicen en conmemora-ción de la tragedia. También establece quelos alumnos de origen armenio en escuelaspúblicas primarias o medias podrán ausen-tarse en la fecha de conmemoración.

ACUERDO DE DISTINTOS BLOQUES

PROPONEN RECONOCER EN DIPUTADOS EL GENOCIDIO ARMENIO

QUIEREN DECLARAR EL DÍA POR LA TOLERANCIA - Diario La Nación - Cultura - Viernes 27 de noviembre de 2006 POR JAIME ROSEMBERG, DE LA REDACCIÓN DE LA NACIÓN

ley que condene la barbarie y declare el 24de abril como Día de Acción por la Toleran-cia y el Respeto entre los Pueblos, en con-memoración del genocidio sufrido por elpueblo armenio.

La Argentina es un país que ha sufridoen carne propia hechos aberrantes queconstituyen crímenes contra la humanidadcon muchos miles de víctimas. Es una ra-zón adicional que nos confiere mayor sensi-bilidad para reconocer y condenar el primergenocidio del siglo XX. El término no existíahasta ese momento. Fueron los crímenesmasivos contra la población Armenia, elimi-nando a tres cuartas partes de ella -un mi-llón y medio de armenios-, los que inspira-ron a Rafael Lemkin para comenzar susestudios en Derecho Internacional y especia-lizarse en lo que primero llamó "crímenes debarbarie" para luego acuñar la palabra "geno-cidio". Ese judío polaco perdió a 45 miem-

bros de su familia durante el Holocausto ypresionó para que Naciones Unidas adopta-ra la Convención contra el genocidio.

Los argentinos lamentamos profunda-mente el Holocausto judío y también deci-mos "Nunca más". Sin embargo nuestrasleyes aún no han condenado a los victima-rios de 1915, que inspiraron a individuoscomo Adolf Hitler, Josef Stalin, Pol Pot,Saddam Hussein, a los líderes hutus deRuanda y, hoy mismo, a los dirigentes delSudán que llevan a cabo la masacre sincuartel de la población aborigen musulma-na de Darfur.

La sociedad argentina tiene el corajede reconocer el Genocidio Armenio en sureal dimensión y significado. Esperamosque el olvido impune sea cosa del pasado yque allí quede junto a la decisión del ex pre-sidente Carlos Menem, quien en la década

del '90 vetó la ley aprobada por el CongresoNacional, en unanimidad, reconociendo ycondenando el Genocidio Armenio.

Creemos firmemente que estamos enuna nueva Argentina, con un presidentediferente, muy consciente de los derechoshumanos, del pasado de nuestro país y dela humanidad entera, con una visión clarade la dignidad humana.

Los argentinos de origen armeniosomos descendientes directos de los quellegaron a este bendito país debido a la bar-barie turca, y agradecemos infinitamente lagenerosidad de esta tierra y de su gente,que nos acogió con afecto fraterno. Noqueremos que el tiempo pase sin que esosterribles delitos sean reconocidos y repu-diados por la Argentina, por el mundo y porTurquía misma. La historia sabrá agradecera quienes tengan la valentía de proclamar laverdad.


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Nueve décadas después de la masacre que daría inicio a unsiglo de guerras y muertes, la Cámara de Diputados reconoció elgenocidio perpetrado por el Estado turco contra Armenia entre1915 y 1923.

La Cámara baja dio media sanción esta noche al proyectoque establece “Día de acción por la tolerancia y el respeto entre lospueblos” al 24 de abril, fecha en que se recuerda el “GenocidioArmenio” en manos del imperio turco.

El proyecto fue aprobado por 175 votos afirmativos, ningunonegativo y dos abstenciones.

El kirchnerista y ex canciller Rafael Bielsa aseveró, al defen-der el proyecto, que “los genocidas especulan con que el horrores tan inmenso que el transcurso del tiempo puede ayudar aque sea olvidado”.

El socialista Hermes Binner se refirió “al muro de silencioque encubre la tragedia de este pueblo”, ocurrida entre 1915 y1923, y habló de la necesidad de que “el mundo reconozca elGenocidio Armenio”. El oficialista bonaerense Luis Cigogna sos-tuvo por su parte que “es una vergüenza que el gobierno turcose niegue a reconocer el genocidio”.

RECONOCIÓ DIPUTADOS EL GENOCIDIO ARMENIO - Diario La Nación - Política - 30 de noviembre de 2006EL PROYECTO ESTABLECE "DÍA DE ACCIÓN POR LA TOLERANCIA Y EL RESPETO ENTRE LOS PUEBLOS" AL 24 DE ABRIL,FECHA EN QUE SE RECUERDA EL LA MATANZA ARMENIA EN MANOS DEL IMPERIO TURCO

El Congreso avanzó anoche en la in-corporación al calenda-rio oficial de una fecha de homenaje al genocidio armenio cometi-do por el gobierno turco entre 1915 y 1921.

La Cámara baja aprobó el proyecto por 175 votos afirmati-vos y dos abstenciones.

La sesión contó con la presencia de una numerosa delega-ción de integrantes de la comunidad armenia. Los legisladores die-ron media sanción a la declaración del 24 de abril -fecha de iniciode la matanza de al menos un millón de armenios- como Día deAcción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos.

Como subrayó el ex canciller Rafael Bielsa, al defender el pro-yecto de su autoría, el Estado turco aún no reconoció su responsa-bilidad en los hechos. Por lo tanto, la postura asumida por el

Parlamento -que aún debe ser ratificada por el Senado- implica unadecisión de alto voltaje desde el punto de vista de las relacionesinternacionales.

Bielsa definió la matanza de armenios como "un crimen con-tra la humanidad". Y argumentó que mediante su conmemoración"se cumple con un deber por mucho tiempo postergado".

A su turno, el macrista Federico Pinedo, cofirmante del pro-yecto, evocó la decisión del gobierno de Yrigoyen de convertir a laArgentina en el primer país en reconocer al Estado armenio.

Otros de los diputados que participaron en la elaboración deltexto aprobado anoche fueron el radical Federico Storani, el aristaCarlos Raimundi y el socialista Hermes Binner.

EL GENOCIDIO ARMENIO, EN HOMENAJES OFICIALES - Diario Clarín - Sociedad - 30 de noviembre de 2006, Pág. 43LO VOTÓ DIPUTADOS

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La recordación del genocidio contra elpueblo armenio cometido un siglo atrás y elreclamo de su reconocimiento internacionales una batalla por la recuperación del pasa-do y, al mismo tiempo, por la vigencia pre-sente y futura de los derechos humanos entodas partes del mundo.

A las distintas iniciativas y exhortacio-nes se suma ahora el proyecto aprobado enla Cámara de Diputados que declara el 24de abril como "Día de acción por la toleran-cia y el respeto entre los pueblos". Con estanorma, que ahora debe tratar el Senado, laArgentina es el segundo país latinoamerica-no -junto con Uruguay- en calificar oficial-mente el caso armenio como "genocidio".

Es una forma de evocar los sufrimien-tos, masacres y guerras que marcaron asangre y fuego el siglo veinte; de rendir ho-menaje a las víctimas y no olvidar a los vic-timarios. La matanza de un millón y mediode armenios, ejecutada por el entoncesgobierno turco entre 1915 y 1923, abrióese terrible capítulo y debieron pasar déca-das para que, con la recurrencia del horrory las guerras mundiales, existiera una con-ciencia de la necesidad de denunciar y con-denar los crímenes de lesa humanidad.

Más allá de la discusión terminológicay de las diferentes interpretaciones históri-cas, la recordación de aquel trágico capítu-lo del siglo pasado como jornada de acción

por la tolerancia y el respeto por los puebloses una adecuada manera de cultivar la me-moria. Al mismo tiempo, es una contribu-ción más para aumentar la conciencia sobreel respeto por los derechos humanos yavanzar en las acciones y mecanismos parala prevención y sanción de sus violaciones.Una asignatura en la que nuestro país vienerecorriendo un esforzado camino.

La declaración del 24 de abril, enconmemoración del genocidio armenio,como Día de la Tolerancia y el Respetoentre los Pueblos es una contribución a lacausa de los derechos humanos y a laprevención y sanción de sus violaciones.

RECONOCIMIENTO DEL GENOCIDIO ARMENIO - Diario Clarín - Opinión - 4 de diciembre de 2006EDITORIAL

Desde el próximo año, cada 24 de abrilse celebrará en Argentina el "Día de acción porla tolerancia y el respeto entre los pueblos", enconmemoración del Genocidio Armenio.

Ese día del año 1915, el Gobierno de losJóvenes Turcos mandó secuestrar en Estam-bul a 600 intelectuales armenios que fueronasesinados esa misma noche. Luego fueronreclutados, desarmados y masacrados la ma-yoría de los hombres y, finalmente, los niños,ancianos y mujeres fueron deportados en lar-guísimas marchas hacia los desiertos de Si-ria, aunque la mayoría murió en el camino.

Entre 1915 y 1923, un millón y mediode armenios murieron víctimas del terroris-mo de Estado del Imperio Otomano, antece-sor de la República de Turquía, que aún hoyse niega a reconocer lo que la comunidadinternacional comienza a identificar como elprimer genocidio del siglo 20.

Anteanoche, el Senado argentino apro-bó por unanimidad el proyecto que ya teníamedia sanción de Diputados.

El proyecto, impulsado por el ConsejoNacional Armenio de Sudamérica, fue pre-sentado por los diputados Rafael Bielsa(Frente de la Victoria), Hermes Binner (Parti-do Socialista), Carlos Raimundi (ARI), Fede-rico Storani (UCR) y Federico Pinedo(PRO).En el texto se dice: "Declárese el día 24 deabril de todos los años como ‘Día de acciónpor la tolerancia y el respeto entre los pue-blos’, en conmemoración del genocidio deque fue víctima el pueblo armenio y con elespíritu de que su memoria sea una lecciónpermanente sobre los pasos del presente ylas metas de nuestro futuro".

Este hecho es importante también por-que ha conseguido el apoyo de los partidosmás importantes de todo el espectro político,por lo cual tiene visos de política de Estado.

Además, se suma a la ley que sancio-nó hace dos meses la Asamblea Nacional deFrancia, castigando como delito el negacio-nismo del genocidio armenio.

Consultado por La Voz del Interior, el

diputado Raimundi dijo: “Es el reconoci-miento del otro, y de la tragedia del otro, peroa partir de haber reconocido nuestro propiogenocidio que tuvo lugar en los años ‘70”.

Por su parte, Pinedo dijo a este diario:“Es verdad que existen presiones internacio-nales, pero en este caso hemos puesto losvalores morales y humanos por encima detodo. Tampoco es una cuestión política por-que estamos desde la izquierda hasta la de-recha y en la historia de la humanidad ha ha-bido genocidios de derecha y de izquierda”.

La Argentina ha tenido una política zig-zagueante al respecto, desde una actitudproclive al reconocimiento por parte delGobierno de Raúl Alfonsín, hasta la másnegacionista y cerrada de Carlos Menem.Esta es la primera vez que por ley se reco-noce institucionalmente el Genocidio.

Entre los Estados que no lo han reco-nocido, están Estados Unidos e Israel,actuales aliados de Turquía en la política paraMedio Oriente.

ARGENTINA RECONOCIÓ POR LEY EL GENOCIDIO ARMENIO - Diario La Voz del Interior - Internacionales - 15 de diciembre de 2006 POR MARIANO SARAVIA


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Fui a visitar a las presas de Ezeiza. Pre-sas "comunes", como se les dice en el idio-ma de los usuarios. Es un programa de laSecretaría de Cultura de la Nación. Encuentrode escritores con seres humanos condena-dos en cárceles por diferentes delitos. Cuan-do me preguntaron si aceptaría hacer esavisita dije: si se trata de inaugurar comedoresinfantiles, bibliotecas populares o visitar lascárceles, siempre voy a aceptar, venga dedonde venga la invitación. Me acompañanArmando Echeverría y Carolina Josa, de laorganización Café-Cultura, y Ana González,del Ministerio de Justicia. Entramos a la cár-cel y esperamos en una salita de reuniones.Entran. Son seis las "internas". Tres jóvenes ytres de mediana edad. Enseguida preparanmate. Presentaciones. Llevan varios años decárcel casi todas. De una de ellas, madre detres hijos, cuando estaba ya condenada falle-ció una hija, de doce años. Hay profunda tris-teza en su rostro. Pero el mate ayuda al diá-logo. Quieren que les hable de historia. Lesdescribo el espíritu de Mayo, de aquellosincreíbles seres de 1810. Y cómo fueron trai-cionados en sus ideales por gobiernos dedécadas posteriores. Les entusiasma el temay todas hacen preguntas. Preguntas, res-puestas pero también opiniones de ellas.

Hablamos tres horas. Hemos navega-do en aguas distintas a las habituales, nohablamos de los problemas de ellas ni delos del país, sino de ideales y luchas delpueblo. Llega la despedida. Una de ellas meentrega un libro de poesía. Es el que se hizoen el Primer Festival de Poesía realizado enla unidad penitenciaria de Ezeiza. ¿Cómo?,sí. Parece un sueño. El ser humano no serinde. Sí, me dice Silvia Elena Machado, lapoetisa presa "común", aquí también haypoesías mías. El libro se llama Yo no fui.

Momento de partir. La despedida concálidos besos en la mejilla y ojos húmedos.Seres humanos que se encuentran de pron-to. Seres distintos, muy distintos. Y se venmuy iguales. Los dividen las rejas. La socie-dad. Pienso que Pinochet, el uniformado dela mente asesina, murió atendido por todos yle hicieron honras militares. Cuánta cobardíahay en las llamadas sociedades modernas.Chile se avergonzará en todos los tiempos dehaber dado honras militares al ogro, ladrón ytraidor a los más nobles sentimientos.

En el viaje de regreso abro el libro Yono fui, de las presas de Ezeiza. Leo la poe-sía de Silvia Elena Machado. Finaliza dicien-do: "¿Será que mi ausencia/ los detiene/ losamarra/ en ese cintilar atemporal?/ ¿Será

que en una verónica redentora mi Ausenciada/ lugar/ espacio/ cuerpo/ a la presencia?".

Sí, la presa se pregunta sobre su au-sencia. Melancolía... tal vez enorme tristeza.

Melancolía es lo que siento al dejar lapuerta de la cárcel donde hay mujeres jóve-nes. No les he preguntado por qué estánallí. Días de juventud en la cárcel. Vaya asaber cómo las interpretó la sociedad, quéposibilidades de vivir, si les dio amor desdeniñas. Es nuestra sociedad. Tal vez, sí,extremadamente rigurosa contra los peca-dos pequeños, pero que mira a otro ladoante los corruptos de bolsillo compacto.

En un sobre me han dado un hermosoPapá Noel dibujado por ellas. Una ha escri-to detrás "A las plantas las endereza el cul-tivo, a los seres humanos, la educación". Ytodavía: "Felices fiestas. Gracias por venir.Mujeres de la Unidad 31. Ezeiza, 2006".

Miro el camino de regreso: villaspobres, rostros de niños tristes. Me prome-to en la próxima visita llevarles flores multi-colores, silvestres, llenas de vida.

Cuando llego a casa, recibo una granalegría: me ha escrito Antonio Puigjané. Elsacerdote católico que acompañó siempre alos perseguidos. El que pasó más de una de-cena de años preso en la cárcel más perver-sa de la dictadura: la de Caseros. Esa que hi-zo construir el general Videla, que cuando vi-sité por primera vez, me dije: “El general de-saparecedor se ha construido su propio mo-numento”. Sí, sobre una cárcel con patios le-vantó una torre donde los presos jamás veíanel sol ni tenían ningún lugar para caminar.Una cárcel para desaparecer, con una placaorgullosa del desaparecedor: “Este edificiofue construido por inspiración del tenientegeneral Jorge Rafael Videla”. Sí, ese que vivehoy a pocos metros de la iglesia castrense ytodas las tardes sale al balcón para mirar altemplo y hacerse la señal de la cruz.Obscenidades argentinas.

Pero bien, Antonio Puigjané, el buencristiano, me comunica que estuvo presen-te ante las ruinas de esa cárcel donde lerobaron gran parte de su juventud. Ahorason todas ruinas. Me envía una foto dondeestá ante su vieja celda. Sonríe Puigjané,así de sencillo. Por eso, cárcel de años infi-nitos. Hoy ya destruida. Un triunfo de losorganismos de derechos humanos.

En los eternos años que visité a Anto-nio Puigjané lo encontré con un rostro mar-cado por el sufrimiento pero siempre son-riente. Hablábamos del futuro. De un Jesúsde la mano de Bakunin. Y nos reíamos feli-

ces. Pese a las rejas y la constante humi-llación. Me escribe ahora que hicieron unasado ante las ruinas y contaron anécdotasmientras el mate seguía la ronda. Teníarazón Fray Antonio cuando en alguna visitame dijo: "No te preocupes, alguna vez yovoy a ver las ruinas de este antro de perfi-dia". Y ahora lo vivió. Sonriente, ante lacelda que trató de alejarlo para siempre delpan fresco para los niños pobres.

Y el día terminó muy bien. Me llegóotra buena nueva. Valía la pena escribir. To-dos los años me tomé el deber de denunciaralgo que el egoísmo humano había tratadode tapar. El genocidio armenio cometido porel pueblo turco. Principios del siglo pasado.Un millón y medio de armenios muertos enmanos de turcos uniformados. Armeniosmuertos a golpes y ahorcados, mujeres quemurieron junto a sus hijos de hambre y can-sancio. Francia fue el primer país que califi-có de genocidio el bárbaro crimen. Y ahoralo acaba de reconocer el Congreso argenti-no. Sí, los legisladores argentinos. Una me-dida valiente, tal vez fruto de nuestras expe-riencias con parte de su propia población.Diputados y Senado por unanimidad. Muybien, señores. Para aplaudirlos. Por primeravez no se tuvo miedo y se dijo la verdad.Ahora falta la firma del Presidente. Pero nocreemos que una resolución así, tomada porunanimidad, ponga dudas en el Poder Eje-cutivo. Esto es fruto de la lucha de la Aso-ciación Armenia que desde tiempos lejanosha persistido en la prueba de todos esoshechos. En esas contratapas expusimos losargumentos y las pruebas irrefutables.

Ahora sí es hora de que también el Con-greso de la Nación condene de una vez portodas el genocidio cometido contra nuestrospueblos originarios en la tierra argentina. Ro-ca y su "campaña del desierto" y además quiénse quedó con las interminables tierras de nues-tras pampas. Basta decir un nombre: Martínezde Hoz. Le dieron 2.500.000 hectáreas. Repe-timos, 2.500.000 hectáreas. Bisabuelo directodel ministro de Economía de la desapariciónde personas. La historia se repite.

Ha llegado la hora, señores legislado-res: con un prólogo de debates históricoscon las pruebas científicamente históricas.Como mejor prueba oigan a los conserva-dores aquellos de la Década Infame. Quedirán que las tierras "fueron liberadas". Sí,liberadas para ellos.

Cumplan con ese deber de concien-cia, señores legisladores. Ya es tiempo dedecir la verdad.

DE CÁRCELES, GENOCIDIOS Y TRIUNFOS - Página/12 - Contratapa - 16 de diciembre de 2006POR OSVALDO BAYER

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La semana última, con su aprobaciónen el Senado, quedó sancionada la ley(expediente número 150/06) que declara el24 de abril de todos los años Día de Acciónpor la Tolerancia y el Respeto entre losPueblos, en conmemoración del genocidiodel que fue víctima el pueblo armenio y conel espíritu de que "su memoria sea una lec-ción permanente sobre los pasos del pre-sente y las metas de nuestro futuro".

Por consiguiente, también se disponeque ese día todos los empleados y funcio-narios de organismos públicos de origenarmenio, lo mismo que los alumnos de eseorigen que estén cursando sus estudios pri-marios o medios en establecimientos edu-cativos públicos, puedan disponer libre-mente de esa fecha para poder asistir y par-ticipar de las actividades que se realicen enrecordación de la tragedia que afectó a sucomunidad.

En momentos en que se pretende queun hecho tan aberrante como el Holocaustodel pueblo judío sea negado, a pesar de losinfinitos testimonios que lo prueban para

vergüenza de la humanidad, hay que desta-car vivamente este paso adelante que, a tra-vés de sus representantes en el Congreso,ha dado la sociedad argentina en el recono-cimiento de ese otro genocidio, el armenio.

Como se recordará, en 1915, unmillón y medio de armenios fueron muertospor los turcos otomanos. Pero el gobiernoturco siempre ha negado que esa cifra fueraverdad; por el contrario, existe una ley, la301, adoptada por el actual gobierno deTurquía, que castiga con prisión la solamención del genocidio y por esta razón lostribunales multiplican los procesos contraescritores y periodistas, como ocurrió conel reciente premio Nobel de Literatura,Orhan Pamuk, a principios de año, porhaber atentado "contra la identidad turca"con su denuncia de ese crimen.

Por el contrario, y como se dejó cons-tancia en el editorial "Reconocer el genoci-dio armenio", en Francia, la AsambleaNacional francesa aprobó una propuesta deley según la cual se establecían sancionespenales para quien negara el genocidio

armenio. Entre estos dos extremos está la

situación internacional con respecto a estecrimen, que podría ser considerado de lesahumanidad. Como decíamos en el citadoeditorial, Turquía sólo entrará en la normali-zación democrática cuando asuma su dolo-roso pasado, proceso que siempre es difí-cil para un pueblo y cuya aceptación se daen forma muy gradual.

Es de esperar que a esta ley por lacual se declara el 24 de abril Día de Acciónpor la Tolerancia y el Respeto entre losPueblos le siga muy pronto el reconoci-miento formal por parte del gobierno argen-tino del genocidio armenio. El ejemplo denuestro país podría, además, ayudar a queotros países de América latina también lohicieran. Significaría no sólo reconocer ofi-cialmente el largo penar de un pueblo y laverdad histórica sobre un enorme crimen,sino también hacer honor a la importanciaque la comunidad armenia tiene en laArgentina y a la memoria de sus muchísi-mas víctimas.

PARA RECONOCER EL GENOCIDIO ARMENIO - Diario La Nación - Opinión - 20 de diciembre de 2006EDITORIAL II

El escritor turco residente en Francia,Orhan Pamuk recibió el Premio Nobel deLiteratura por la calidad de su obra, perotambién por haber denunciado el genocidioturco contra los armenios. Lo importantees que un ciudadano turco haya realizadoesta denuncia, decisión que a Pamuk lerepresentó una serie de sanciones civilesporque en Turquía las autoridades políticaspenan a quienes recuerdan la masacrecometida en 1915 contra los armenios.

En la misma orientación, la semanapasada la Cámara de Senadores de laNación sancionó una ley que declara al 24de abril como “Día de acción por la toleran-cia y el respeto entre los pueblos”, en con-memoración del aniversario del genocidiodel que fue víctima el pueblo armenio y que,según datos confiables, superó el millón demuertos. La ley establece que todos losdescendientes de armenios pueden dispo-ner libremente de ese día para participar enactividades civiles y religiosas. El beneficioalcanza a empleados públicos, estudiantesde colegios primarios y enseñanza media.

La sanción de la ley es importanteporque se produce en momentos en quesesiona en Irán una conferencia que preten-de negar el Holocausto cometido por losnazis contra el pueblo judío y cuando enEuropa las autoridades de la Unión Europeale reclaman al gobierno turco que asuma suresponsabilidad histórica por el referidogenocidio, si es que efectivamente deseaingresar a la Comunidad Europea.

Se sabe que la aceptación del ingresode Turquía a Europa despierta en más de ungobierno suspicacias y recelos. La evoca-ción de la tragedia del pueblo armenio rea-viva las prevenciones contra Turquía, unanación que por diferentes motivos se hadistinguido en el siglo veinte por sus cruel-dades y por la forma despiadada en que hatratado a las minorías étnicas y religiosas.

Hasta la fecha, las autoridades turcasse las han ingeniado para rehuir un encuen-tro con la verdad. Es más, no sólo que esta-blecen penalidades, en algunos caso gra-ves, para los connacionales que se refierana ese tema, sino que su diplomacia se

esfuerza por convencer a través de diferen-tes medios a otros países para que no lospresionen o no alienten reivindicacionesque ellos no están dispuestos a sostener.

En los últimos años, las posiciones afavor de Turquía se han ido debilitando en elconcierto internacional y hoy existe unamplio consenso a favor del pueblo arme-nio en su condición de víctima de lo quemás de un estadista califica como un cri-men de lesa humanidad. Existen fotos,documentos, películas y testimonios oralesy escritos que certifican la masacre come-tida contra un pueblo desarmado, masacreque incluyó a niños, mujeres y ancianos.

La ley que se acaba de sancionar en laArgentina es auspiciosa porque refuerza supolítica a favor de la tolerancia, el respeto yla solidaridad entre los pueblos, pero es -además- una reivindicación merecida paracon la comunidad armenia argentina, unacolectividad que se ha destacado por sucapacidad de trabajo, sus aportes intelec-tuales y su adhesión a los valores huma-nistas contemporáneos.

TURQUÍA, ARMENIA, ARGENTINA Y LA MEMORIA ACTIVA - Diario El Litoral - 22 de diciembre de 2006


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El presidente Néstor Kirchner promulgó la ley por la cual cada24 de abril se conmemorará el “Día de Acción por la Tolerancia yel Respeto entre los Pueblos”. Será en recordación del genocidiodel pueblo armenio, cometido por el Imperio Otomano entre 1915y 1923.

La ley había sido aprobada por el Parlamento a fines de 2006.Y la fecha elegida representa, a nivel internacional, el recordatoriodel 24 de abril de 1915 cuando miles de intelectuales y artistasarmenios fueron asesinados en el inicio del plan de exterminioétnico.

PROMULGAN LEY POR EL GENOCIDIO ARMENIO - Diario La Razón - Actualidad - 15 de enero de 2007, Pág. 6

A partir de este año, cada 24 de abril se conmemorará entodo el país el “Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entrelos Pueblos”, en recordación del genocidio del pueblo armeniocometido por el Imperio Otomano entre 1915 y 1923.

El reconocimiento se realiza mediante ley, que promulgó ayerel presidente Néstor Kirchner, por lo que se consideran crímenesde lesa humanidad la tortura y muerte de más de un millón ymedio de armenios por acción del Estado turco.

Para el Consejo Nacional Armenio de Sudamérica, la promul-gación de Kirchner “viene a sumarse a los esfuerzos mundialespor la afirmación de la verdad histórica y la justicia contra todoslos crímenes de lesa humanidad”.

La ley había sido aprobada el 13 de diciembre por el Senado,luego de su aprobación en la Cámara de Diputados el 29 denoviembre.

La fecha elegida representa, a nivel internacional, el recorda-torio de la madrugada del 24 de abril de 1915, cuando miles deintelectuales y artistas armenios fueron apresados y asesinadoscomo inicio del plan de exterminio étnico.

Con la ley “nuestro país se posiciona a nivel internacionalcomo ejemplo de solidaridad, respeto a la diversidad y como unasociedad en busca de la verdad contra todo tipo de violaciones delos derechos humanos”, consideró ese organismo armenio.

EL ESTADO ARGENTINO RECONOCIÓ UNA MASACRE DE 1915 LEY POR EL GENOCIDIO ARMENIO - Diario Clarín - El País - 13 de enero de 2007

Buenos Aires.- La comunidad armenia en la Argentina cele-bró hoy la decisión del presidente Néstor Kirchner de promulgar laley que establece el 24 de abril, fecha de inicio del genocidio arme-nio, como el “Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre losPueblos”.

“La decisión del Estado argentino viene a sumarse a losesfuerzos de la diáspora armenia para lograr un reconocimientodel genocidio sufrido por más de un millón y medio de armenios apartir de 1915, a manos del Estado turco”, señaló el ConsejoNacional Armenio en un comunicado.

Por su parte, el miembro del Consejo Nacional ArmenioMundial, Mario Nalpatian, señaló a Télam que “lo que el puebloarmenio quiere es que Turquía reconozca el genocidio y que, comoconsecuencia natural, esto traiga algún tipo de reparación para lasvíctimas”.

Nalpatian explicó que los 24 de abril, en la conmemoracióndel inicio de las detenciones y ejecuciones, la comunidad en todoel mundo (dos tercios de los armenios viven en el exilio) “reivindi-ca la memoria de las víctimas”.

“También concientizamos a los jóvenes para prevenir condi-ciones que generen otros genocidios”, recalcó el dirigente arme-nio, nacido en la Argentina.

La ley obtuvo media sanción en la Cámara de Diputados el 29de noviembre, fue aprobada por el Senado el 13 de diciembre y elEjecutivo la promulgó el viernes pasado.

En el comunicado, el Consejo Arme-nio celebró la decisiónargentina y señaló que "viene a sumarse a los esfuerzos mundia-les por la afirmación de la verdad histórica y la justicia contratodos los crímenes de lesa humanidad". (Télam).

LA ARGENTINA RECONOCE DESDE AHORA EL GENOCIDIO ARMENIO - Diario La Capital de Rosario - 13 de enero de 2007

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Representantes de todas las institu-ciones y colegios armenios de BuenosAires y miembros de esa comunidad sereunieron el martes en la AsociaciónCultural Armenia en un acto de agradeci-miento al gobierno nacional y al Congreso

de la Nación por haber reconocido elGenocidio Armenio perpetrado por el Esta-do turco entre 1915 y 1923.

El 13 de diciembre de 2006 elCongreso sancionó la ley 26.199 -promul-gada por el presidente Néstor Kirchner el 11

de enero- que declara al 24 de abril "Día deacción por la tolerancia y el respeto entrelos pueblos" en conmemoración al genoci-dio sufrido por el pueblo armenio. La fecharecuerda, a nivel internacional, la del 24 deabril de 1915, cuando miles de intelectua-les y artistas armenios fueron apresados yasesinados como inicio del plan de exter-minio étnico.

Organizado por el Consejo NacionalArmenio de Sudamérica, el acto del martestuvo tres oradores. Arrancó el presidente dela Asociación Cultural, Carlos Seferian,quien le agradeció al presidente Kirchner el“coraje y sentido ético de este gobiernoque no cedió a las presiones de Turquía”.María José Luber tino, presidenta delInstituto Nacional contra la Discriminación,el Racismo y la Xenofobia (INADI), compa-ró la lucha de las Madres y Abuelas dePlaza de Mayo con la militancia de la comu-nidad armenia para que se haga justicia. Enrepresentación del gobierno, el ministro deEducación Daniel Filmus rescató el papel dela escuela: “La posibilidad de que no serepita el genocidio y el holocausto -dijo-es que esté en la memoria de todos”.

EL GENOCIDIO ARMENIO, SIEMPRE EN LA MEMORIA

AGRADECIMIENTO DE ESA COMUNIDAD AL GOBIERNO - Diario Clarín - Sociedad - 15 de marzo de 2007

ORADORES. El ministro Filmus (centro), en el Consejo Nacional Armenio.

La comunidad armenia local repudióel asesinato del periodista turco de origenarmenio, Hrant Dink. A su vez, un pronun-ciamiento similar realizó el ConsejoNacional Armenio de Sudamérica.

Dink, quien fue varias veces procesa-do por la justicia turca y criticado virulenta-mente por los círculos nacionalistas de esepaís, fue asesinado a balazos en Estambul.Por este episodio, ayer fue detenido unadolescente de 17 años, sospechado dehaber participado en este episodio.

“Los armenios y argentinos descen-dientes de armenios, que vivimos en LaPlata, Berisso y Ensenada, nos sentimos enla obligación de repudiar con firmeza elasesinato de Dink. La intolerancia y la bru-talidad se han cobrado una nueva víctimaen Turquía”, asegura la Comunidad Arme-nia de La Plata, Berisso y Ensenada.

Según el comunicado que se dio aconocer ayer, “la muerte de Dink nos duele

a todos, armenios o no, porque era unhombre de principios, dedicado a las cau-sas justas y defensor de la identidad arme-nia, tan sometida desde hace tantos años”.

“El genocidio armenio de 1915 -quefue reconocido en Argentina por ley26.199- es rechazado aún por los herede-ros políticos del crimen”, agregaron losrepresentantes armenios en la Región.

Augusto Torossian, integrante de lacomunidad armenia local que dio a conocerel comunicado ayer, apuntó que “Dink, aligual que Orhan Pamuk, Elif Safak y otrosintelectuales turcos se atrevieron a alzar lavoz contra el negacionismo turco, obtenien-do a cambio interminables procesos judicia-les, amenazas y persecuciones que en estaocasión llegaron hasta la misma muerte”.

La comunidad armenia en La Plata,Berisso y Ensenada también remarca que“los armenios sabemos de destierros.Nuestra vida está plagada de ellos, pero esde destacar la valentía de Dink, que a pesar

de saberse perseguido y oponerse al fana-tismo exacerbado de un grupo de delin-cuentes, optó por quedarse en Estambul yenfrentarlos con la única arma que maneja-ba: su profesión de periodista”.

“Por esas razones, reclamamos elesclarecimiento de este crimen contra lahumanidad”, finaliza el comunicado.

En tanto, el consejo Nacional Armeniode Sudamérica -integrado por representan-tes de Buenos Aires, Córdoba, Montevideoy San Pablo- también “condenó el asesina-to del periodista armenio en Turquía.Condenamos el accionar de aquellos parti-darios de la violencia y la intolerancia, quie-nes vuelven a ejercer su impunidad esta vezcontra un defensor de la libertad de expre-sión, de los derechos humanos, cuyomayor pecado fue pensar distinto y quererexpresarlo en un país que fomenta estasconductas y defiende una posición nega-cionista”.

LA COMUNIDAD ARMENIA LOCAL REPUDIA CRIMEN DE UN PERIODISTA - Diario El Día de La Plata - La Ciudad - 21 de enero de 2007


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para el Coco Manoukian

Como les pasa a muchos en este paíssaludablemente mezclado y entreverado deidiomas y razas, desde siempre o al menosdesde que me acuerdo, la grafía, la pronun-ciación de mi apellido ha sido motivo demúltiples distorsiones. Todas las que seimaginen, y algunas más. Mi viejo, argenti-no hijo de inmigrantes, me enseñó que losSasturain éramos de origen vasco-navarro-de esos hermosos vallecitos de arriba dePamplona y pegados a la frontera francesaque conocí ya de grande- y que, además,era bueno ser eso. En realidad -aunque megustó buscar la aldea y charlar con losparientes que encontré-, nunca me interesódemasiado la cuestión ni “soy” ni me sentíni “me siento vasco” o lo que fuere. Sinembargo, me quedó el reflejo casi airado deexigir la corrección a la hora deescribir/pronunciar mi apellido. Es decir:me revienta que me lo digan mal, que portorpeza, desatención o negligencia mesaquen del casillero que me tocó.

Pero es inútil. El ejemplo mayor fue enmi pueblo, durante el secundario. Tuve unrector atildado y distraído hasta la agresiónque, pese a mis esfuerzos, no vaciló ni

dudó jamás a la hora de nombrarme mal enpúblico y en privado. Incluso el último día,cuando me entregó el diploma -que quiénsabe dónde carajo estará ahora y escritocómo...- dijo como siempre, serena y estú-pidamente: Bachiller 1963, Juan Sasturian.El bueno de Ricardo F., un verdadero naboen realidad, al invertir el orden de las voca-les de la última sílaba, me armenizaba sis-temáticamente el apellido. Porque algo quehabía aprendido era que los de terminación"ain" -como Erdosain- éramos vascos y los"ian" -como Karadajian- eran armenios. Yde los armenios, en realidad, lo único quesabía era que yo no lo era. Porque Armeniani siquiera estaba en el mapa; o estaba,pero escondida.

Eran, y serían por décadas aún, lostiempos de la URSS, esa unión menosférrea de lo que suponía la homogénea yhegemónica mancha coloreada que satura-ba el mapa de un solo color desde losUrales a Vladivostock. Y ahí, entre el MarNegro y el Caspio, el pespunte que limitabaa Armenia la cosía con otras tantas nacio-nes fantasma para nuestra ignorancia:Georgia, Azerbaiján, nombres rarísimos.

Eran también los años en que me vinea Buenos Aires y los apellidos armeniosempezaron a asociarse con barrios preci-sos, con alfombras, con rollos de tela api-lados y cejas nutridas detrás del mostrador.Hasta que cierto día -¿habrá sido en lossesenta?- vi por primera vez un afiche bara-to, en blanco y negro, con algo de artesa-nal o de trajinado en las popularísimasprensas de La familia Italiana que mostrabalo intolerable: las cabezas cortadas expues-tas en repisas, los cuerpos colgados oscu-ros y mutilados, las fotos del espanto.Arriba, la consigna que reivindicaba unaespantosa prioridad: “Armenia, primergenocidio del siglo XX”, y después la cifrainconcebible del millón y medio de arme-

nios “asesinados por los turcos” entre1915 y 1923. ¿Qué turcos eran ésos? Losturcos de Turquía, habría que decir. ElEstado turco más precisamente, supimosdespués.

Porque por esas paradojas criollas deesta tierra aluvional -judíos que son“rusos”, españoles devenidos indiscrimina-dos “gallegos”, colorados de ojos clarosbautizados “polacos”-, no sólo los sirio-libaneses y árabes en general fueron “tur-cos” en la denominación coloquial delbarrio, sino que en la misma bolsa cayeronlos/nuestros armenios: así fue el equívocoturco Markarian, aquel wing izquierdo delBoca campeón del ‘54 que cerraba el reci-tado de la formación inolvidable, y es miamigo el entrañable turco Bedoian, el capode la revista Ñ, pero sobre todo el contadorde cuentos tucumanos más grande delmundo.

Ha pasado el tiempo. Una demoradapero efectiva vocación de justicia, la expe-riencia en carne propia de las aberracionesdel terrorismo de Estado y el laburo conse-cuente del Consejo Nacional Armenio deSudamérica han hecho posible la recienteley 26.199 de Reconocimiento del Genoci-dio Armenio sancionada por el Congreso dela Nación el 13 de diciembre del año pasa-do, que establece la existencia del genoci-dio perpetrado (y no reconocido) por el Es-tado turco sobre el pueblo armenio e insti-tuye el 24 de abril como “Día de acción porla Tolerancia y respeto entre los pueblos”.

Acaso es por todo esto, por la culpo-sa ignorancia personal, por la cegueracolectiva, pero sobre todo por subrayar latrascendencia que esta ley de la Nacióntiene como gesto y toma de posición inter-nacional, que por una vez -esta vez- nocorrijo el apellido y firmo Sasturian, comosi fuera el armenio que no soy.

NO SOY, PERO LO SERÍA - Página/12 - Contratapa - 27 de marzo de 2007POR JUAN SASTURAIN

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· BEDROSSIAN, EDUARDO -Hayrig, detrás del silencio de un millón ymedio de voces- EDICIONES AKIAN. BUENOS AIRES, 1991.

· LORD BRYCE, JAMES -The treatment of Armenians- BEIRUT, 1972(TRADUCCIÓN)

· DADRIAN, VAHAKN N. -Los elementos clave en el negacionismo turcodel genocidio Armenio- Un estudio de distorsión y falsificación,ZORYAN INSTITUTO DE CANADÁ Y FUNDACIÓN ARMENIA DE BUENOS AIRES, BUENOS

AIRES, 1999.

· DE NOGALES, RAFAEL -Cuatro años bajo la media luna- BUENOS AIRES,1924.

· MORGENTHAU, HENRY -Memorias- COMITÉ PRO-CAUSA ARMENIA, BUENOS

AIRES, 1975.

· OHANIAN, PASCUAL -La Cuestión Armenia y las RelacionesInternacionales, 1839-1896- TOMO I. INSTITUCIÓN ARMENIA DE CULTURA

ARSHAK CHOBANIAN, BUENOS AIRES, 1975.

· OHANIAN, PASCUAL -La Cuestión Armenia y las RelacionesInternacionales, 1897-1914- TOMO II. EDITORIAL LA CUCHARA DE HIERRO,BUENOS AIRES, 1982.

· OHANIAN, PASCUAL -La Cuestión Armenia y las RelacionesInternacionales, 1914-1918- TOMO III. EDICIONES AKIAN, BUENOS AIRES,1989.

· OHANIAN, PASCUAL -La Cuestión Armenia y las RelacionesInternacionales, 1918- TOMO IV. EDICIONES AKIAN, BUENOS AIRES, 1994.

· OHANIAN, PASCUAL -Turquía, Estado genocida- TOMO I. BUENOS AIRES,1986.

· POWER, SAMANTHA -Problema infernal: Estados Unidos en la era delGenocidio- EDITORIAL FONDO DE CULTURA ECONOMICA, 2005.

· WERFEL, FRANZ -Los Cuarenta Días del Musa Dagh- BARCELONA, 1956;BUENOS AIRES, 2004.

BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA SOBRE EL GENOCIDIO ARMENIO

LA ARGENTINA RECONOCE EL GENOCIDIO ARMENIO

El Sr. Presidente de la Nación, Dr. Néstor Kirchner, y El

Congreso Nacional, reconocieron el Genocidio Armenio per-

petrado por el Estado turco entre 1915 y 1923.

Fue promulgada la Ley 26.199, que declara el 24 DE

ABRIL “DÍA DE ACCIÓN POR LA TOLERANCIA Y EL RESPETO

ENTRE LOS PUEBLOS” EN CONMEMORACIÓN DEL GENOCI-

DIO SUFRIDO POR EL PUEBLO ARMENIO.

El proyecto de ley, impulsado por el Consejo Nacional

Armenio de Sudamérica, fue aprobado por ambas Cámaras

del Congreso Nacional -el 29 de noviembre de 2006 por la

Honorable Cámara de Diputados de la Nación y el 13 de

diciembre del mismo año por el Honorable Senado de la

Nación- y fue promulgado por el Poder Ejecutivo Nacional el

11 de enero de 2007.


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