Ley Mosaica

7/21/2019 Ley Mosaica

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Ley Mosaica

Ley Mosaica es compuesta de todo el código de leyes formado por 613

disposiciones, órdenes y prohibiciones. En hebraico la Ley es llamada de Torá,

ue puede signi!car ley como tambi"n instrucción o doctrina. El contenido de

la Torá son los cinco libros de Mois"s, pero el t"rmino Torá es aplicado

igualmente al #ntiguo Testamento como uno todo.

$eg%n &arios teólogos, hay dos partes distinguidas en la ley Mosaica' la ley

de (ios, promulgada sobre el monte $ina), y la ley ci&il o disciplinar,

establecida por Mois"s* una es in&ariable* la otra, apropiada a las costumbres

y al carácter del pueblo, se modi!ca con el tiempo.

Esta ley es de todos los tiempos y de todos los pa)ses, y tiene, por eso a%n,

un carácter di&ino. Todas las otras son leyes establecidas por Mois"s, gracias

a mantener, por el temor, un pueblo turbulento e indisciplinado, en el cual

ten)a ue combatir los abusos enrai+ados y los preuicios en la ser&idumbre

del Egipto. -ara dar autoridad a sus leyes, "l debió atribuirles origen di&ino,

as) como lo hicieron todos los legisladores de pueblos primiti&os* la autoridad

del hombre deber)a apoyarse sobre la autoridad de (ios* pero sólo la idea de

un (ios terrible podr)a impresionar hombres ignorantes, en los cuales el

censo moral y el sentimiento de una delicada usticia eran a%n poco

desarrollados. E$ bien e&idente ue, auel ue hab)a colocado en sus

mandamientos' T% no matarás* t% no harás apenas a tu próimo no podr)a

contradecirse haciendo de ellos un deber de eterminio. Las leyes Mosaica,

propiamente dichas, ten)an, pues, un carácter esencialmente transitorio.

Historia

/e!ri"ndose la ley de Mois"s, esta ley ue es concedida por (ios, escritura

en piedra por el propio dedo de (ios en el monte $ina), la tabla de los die+



mandamientos. (eterminando as) un conunto de obligaciones y actitudes

para ser obedecidas ue resultan en el propósito de alcan+ar un %nico

obeti&o, el resultado !nal, hecho as) factores m%ltiples agrupados en una

sólo unidad.

En el pasado la ley Mosaica era atribuida a la agrupación de &arias

etimolog)as con un sólo propósito. 0a hoy d)a, se re!ere a cualuier

agrupación de muestras ue de!nen un determinado conunto %nico.

otemos, tambi"n, ue el uso de una carta magna seguida de códigos ue

pueden ser reformados de acuerdo con la e&olución de la sociedad es regla

legislati&a adoptada a%n hoy en los pa)ses democráticos.

Contenido

2 La Ley puede ser di&idida en (ie+ Mandamientos, ue en el hebraico son

llamadas simplemente de Las (ie+ -alabras. Ellos reglamentan la relación del

ser humano con (ios y con su próimo.

2 En el código mosaico encontramos tambi"n el Libro de la #lian+a de las

rdenan+as 4i&iles y /eligiosas, ue eplica y epone detalladamente el

signi!cado de los (ie+ Mandamientos para 5srael.

2 El código mosaico a%n contiene las leyes ceremoniales, ue regulaban el

ministerio en el santuario del Tabernáculo y, posteriormente, en el Templo.

Ellas trataban tambi"n de la &ida y del ser&icio de los sacerdotes.

En conunto, todas esas disposiciones, órdenes y prohibiciones forman la Ley

Mosaica. En el uda)smo ortodoo, además de esas 613 ordenan+as, hay a%nlas leyes del Talmud, la transmisión oral de los preceptos religiosos y ur)dicos

compilados por escrito entre los siglos 55575 d.4. La Torá y el Talmud son el

centro de la de&oción udaica. La Torá hebrea. La Torá hebrea es la

compilación de la Ley re&elada a Mois"s por (ios y era el punto central en

torno al cual se desarrollaba toda la &ida ud)a. La religión ud)a es una



religión muy estricta porue desarrollo !nal de su Ley está condicionado por

las dur)simas condiciones de &ida de la marcha a tra&"s del desierto con

Mois"s y la conuista de la Tierra -rometida con 8osu". #lgunos eemplos'

1 los ud)os tienen prohibido comer carne de cerdo, 9por u": porue unatracón de cerdo en un clima des"rtico tiene efectos más ue negati&os.

; Los ud)os son sumamente estrictos con el tema de la impure+a. #s), hay

ellos distinguen entre cosas ue son puras y cosas ue son impuras, cosas

ue se pueden tocar y cosas ue no, y si se toca algo impuro hay ue

descontaminarse la&ándose concien+udamente para puri!carse.

E&identemente esto tiene una ra)+ disciplinaria' un pueblo en marcha

necesita unas medidas higi"nicas constantes para e&itar enfermedades,

contagios, epidemias, etc.

Los ud)os hac)an constantes sacri!cios a (ios' animales, &egetales o incienso

eran sacri!cados diariamente en el Templo por los sacerdotes.

Los sacerdotes se contaban por miles y eran los encargados de todo el ritual

sagrado ud)o. #demás, eran los int"rpretes de la Ley Mosaica <la ley de

Mois"s=. (eb)an ser personas puras seg%n sus cánones, por lo ue no pod)antener ning%n defecto f)sico. #demás deb)an ser de la tribu de Le&) <una de las

doce tribus en las ue se di&id)an los ud)os=. $u salario pro&en)a de un

impuesto especial ue pagaban los ud)os. El d)a sagrado de los ud)os era el

sábado <$abbath=.

En los E&angelios se habla de distintas ramas de la religión ud)a o castas

sociales <ue todo se me+cla= porue en el siglo 55 a.4. el uda)smo se hab)a

escindido en dos facciones' Los >ariseos cre)an ue la Ley Mosaica era uncódigo &i&o y ue por tanto su &ida deb)a atenerse eclusi&amente a lo ue

en "l estaba prescrito. 4re)an en la inmortalidad del alma, la resurrección de

los muertos, los ángeles y los demonios y ten)an sus propios barrios en las

ciudades y aldeas en el campo. En la "poca de 8es%s los escribas, los



encargados de copiar las escrituras y los fariseos eran prácticamente lo

mismo. 8es%s llamará hipócritas a la mayor)a de ellos y les dirigirá sus

cr)ticas. Los fariseos perseguirán a 8es%s porue desde el primer momento

&ieron en 4risto un peligro para sus &iciados intereses de casta. Los saduceos

eran la facción aristocrática del uda)smo. $e diferenciaban por aceptar la Ley

Mosaica literalmente y recha+ar todo lo ue no se encontrara en ella, por lo

ue pensaban ue (ios no se inmiscu)a en la &ida cotidiana de los hombres y

ue cada cual pod)a hacer lo ue creyera más con&eniente para s). o cre)an

ni en la inmortalidad del alma ni en la resurrección de los muertos.

tra rama mucho menos conocida fueron los esenios, ue aduirieron gran

importancia histórica con el descubrimiento en 1?@A de los famosos escritos

de Bumrán escondidos en una gruta cerca del mar Muerto. Eran integrantes

de una comunidad religiosa contemporánea a 8es%s ue desaprobaban las

prácticas religiosas de 8erusal"n y se hab)an retirado al desierto para formar

una comunidad de orantes ue cre)a ue el !n del mundo era inminente.

#lgunos uieren &er un antecedente de los cristianos en este grupo, pero

esto es incorrecto ya ue los esenios como grupo religioso nunca fueron

cristianos.

El conseo supremo de los ud)os era el $anedr)n formado por A1 miembros

con mayor)a de los saduceos. En la "poca de 8es%s sólo ten)a competencias

religiosas.

Los ud)os celebraban cinco !estas principales' -ascua, -entecost"s, festi&al

de la 4osecha, !esta de las Trompetas y d)a de la Epiación. #demás de "stas

se celebraban todos los sábados y !estas menores. La noche del &iernes

sonaban las trompetas del $abbath y todos deb)an interrumpir el trabao

porue la Ley Mosaica prohib)a cualuier tipo de labor en sábado. 5ncluso las

comidas deb)an prepararse el &iernes. -or la maCana se congregaban en la

sinagoga.



La sinagoga era un edi!cio generalmente de planta cuadrangular con una

sala amplia donde se reun)an los ud)os para orar. 4ada sinagoga estaba

dirigida por un comit" elegido entre los lugareCos. La ceremonia comen+aba

con un hombre ue oraba y despu"s otros siete ue le)an pasaes de la Torá.

#l terminar la lectura se dec)a un sermón. #l atardecer &ol&)an a sonar las

trompetas y se daba por !nali+ado el $abbath.

La &ida religiosa o!cial de 5srael se articulaba en torno al grandioso Templo

de 8erusal"n.

El Templo de 8erusal"n tiene sus or)genes en el Templo construido por el rey

$alomón y ue tras su destrucción fue reedi!cado por Dorobabel despu"s del

eilio en abilonia. Tras la guerra ue le dio de!niti&amente el trono, el rey

Ferodes el Grande lle&ó a cabo una obra colosal de reconstrucción total ue

comen+ó entre el ;H1? a.4. y ue sólo se terminar)a completamente tras 6H

aCos de trabaos. Ferodes dobló la etensión del Templo antiguo, para lo ue

hubo ue construir gigantesco muros de contención a !n de crear una

plataforma arti!cial, ya ue el terreno se hallaba en pendiente del &alle de

4edrón <all) el ni&el de la plataforma está a unos @I metros del suelo=. -ara

descargar el peso, en la esuina sudeste la plataforma se sosten)a en un

sistema de arcos de descarga conocidos como Jlos establos de $alomónJ.

El nue&o patio ten)a planta rectangular y med)a @KH 3HH metros. Estaba

rodeado por paredes de piedra de I m. de espesor. (e auella inmensa

construcción hoy nos ueda la gran plataforma ue a%n sigue dominando

8erusal"n. Foy, gracias a las eca&aciones arueológicas ue se han podido

lle&ar a cabo a partir de 1?6A en el per)metro <auella +ona no está para

muchas bromas...= tenemos una idea bastante eacta de todo lo ue fue este

colosal recinto sagrado. En concreto, la parte de la +ona inferior de la

imagen, con la gran escalera en forma de L <etremo inferior i+uierdo= ue

daba acceso a la +ona de reuniones y parte administrati&a del Templo <a

partir del aCo 3H d.4. se reun)a all) el $anedr)n=, y las grandes escalinatas

centrales ue lle&an a la +ona de reuniones y la parte superior i+uierda,



donde se hallaba la famosa JTorre #ntoniaJ, la fortale+a ue se al+aba

amena+adoramente en una de sus esuinas y una de cuyas torres <la más

alta= se adentraba en el mismo recinto del patio del templo. Las

eca&aciones de la +ona sur han sacado a la lu+ un edi!cio de baCos rituales

donde los ud)os se puri!caban antes de acceder al Templo.

El Templo constaba de dos partes' el enorme pórtico eterior ue formaba un

cuadrado porticado en su parte interna con enormes columnas delimitaba un

patio llamado Jatrio de los gentilesJ al ue todos pod)an acceder fueran

ud)os o gentiles, hombres o mueres y el edi!cio del Templo en s), situado en

el centro del patio y ue tu&o ue ser construido por mil sacerdotes

adiestrados en albaCiler)a a !n de ue manos impuras no lo profanaran antes

de ser consagrado. n muro bao de medio metro de altura en la ue hab)a

placas donde se le)a la siguiente ad&ertencia en griego y en lat)n' Jing%n

etranero podrá entrar en la balaustrada y recinto ue rodean la +ona del

templo. El ue sea capturado será reo de muerteJ. Este edi!cio constaba

de &arias partes diferenciadas' ten)a nue&e entradas cuyas puertas estaban

forradas de placas de oro y plata. Las tres puertas occidentales daban acceso

al llamado Jpatio de las mueresJ.

(esde "ste, una gran puerta de bronce daba acceso al Jpatio de los

israelitasJ donde las mueres no pod)an acceder y ue estaba presidido por

un enorme altar de mármol blanco donde se hac)an los sacri!cios diarios y

tras "l la fachada monumental del recinto sagrado, un edi!cio en forma de T

de mármol blanco y oro. Este edi!cio constaba de dos recintos' el primero era

el $antuario, cuyas puertas de oro estaban abiertas aunue cubiertas por

cortinaes. En el santuario, al ue sólo pod)an acceder sacerdotes, se

hallaban el calendabro de siete bra+os o menorah, s)mbolo de 5srael, la mesa

del pan ácimo y el altar del incienso. Más allá, una enorme cortina ocultaba el

$ancta $antorum, una enorme habitación sin ning%n tipo de decoración ni

mueble alguno donde sólo pod)a entrar el sumo sacerdote una &e+ al aCo

para uemar incienso el d)a de la epiación.



ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELAINSTITUTO BIBLICO FALCON

CORO ESTADO FALCONMATERIA: ETICA CRISTIANA



!ro"esor:Mario 5raheta

Inte#rantes: 8uan Guti"rre+

(aniel /oasFebert Miranda

Feidi MedinaG"nesis rope+a

8usseth Góme+/onald Morales

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