Leyendas para una historia paralela del Aragón medieval · PDF filegosa historia...

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  • Leyendaspara una historia

    paralela delAragn medieval

    Agustn Ubieto Arteta

  • Agustn UBIETO ARTETA. Originario de Ayerbe, nacido enplena guerra civil, a su inequvoca vocacin docente (fue profesorayudante de universidad, catedrtico de instituto y de escuelauniversitaria e inspector de bachillerato antes de convertirse enel primer profesor titular hispano de universidad de didcticade la historia) une la investigadora, siendo autor de ms detreinta libros y medio centenar de artculos, tanto de historiamedieval (varios cartularios y crnicas; El real monasterio de Sigena(1188-1300); Toponimia medieval aragonesa; Los tenentes de Aragn yNavarra en los siglos XI y XII; Historia de Aragn en la Edad Media:bibliografa para su estudio; Aproximacin al estudio de la nobleza aragonesa-siglos XI y XII-: aspectos genealgicos; La documentacin eclesial aragonesade los siglos XI al XIII, dentro del contexto socioeconmico de la poca, etc.)como de didctica de la historia (Ideas para comentar textos histricos;Los mapas histricos: anlisis y comentario; Lecturas para comprender Aragn;Aragn, comunidad histrica Atlas histrico-didctico; Cmo se formAragn; El entorno, lo que nos rodea, como fuente histrica y materia deestudio; Archivos locales y didctica de la Historia: utilizacin de fuentes deacceso fcil para el estudio de la localidad; etc.), adems de la facetadivulgadora a travs de la serie de cortometrajes didcticostitulada Comprender Aragn (El porqu de los despoblados; El lenguajede los castillos; Los nombres de nuestros pueblos; La sal, instrumento del poder;El debe y el haber de los monasterios; El Derecho aragons, indultado; El linoy el camo; etc.).

    En cubierta,fragmento del grabado San Jorge, Patrn de Aragn(Mateo Gonzlez, 1790).

  • Leyendaspara una historia

    paralela delAragn medieval

  • Leyendaspara una historia

    paralela delAragn medieval

    Institucin Fernando el Catlico (CSIC)Excma. Diputacin de Zaragoza

    Zaragoza, 2010

    Agustn Ubieto Arteta

  • Primera edicin, 1998Segunda edicin, 2010

    Publicacin nmero 2.817de la Institucin Fernando el Catlico,Organismo autnomo de la Excma. Diputacin de Zaragoza,plaza de Espaa, 2, 50071 Zaragoza (Espaa)tels. [34] 976 288 878 / 976 288 879fax [34] 976 288 [email protected]://ifc.dpz.es

    Diseo de la coleccinVctor M. Lahuerta

    ImpresinGrficas Mola, SC

    ISBN 978-84-9911-081-3

    D.L. Z-3265/2010

    Agustn Ubieto Arteta. Zaragoza, 2010 del diseo grfico, Vctor M. Lahuerta. Zaragoza, 2010 de la presente edicin, Institucin Fernando el Catlico. Zaragoza, 2010

    Impreso en Espaa Unin Europea / Printed in Spain European Union

  • I. INTRODUCCIN

  • 1. ALGUNAS CUESTIONES PREVIAS

    La reconstruccin histrica se ha basado fundamentalmente en las fuen-tes documentales escritas (en general, las emanadas del poder establecido) yen las arqueolgicas, pero cada vez van adquiriendo mayor empuje otro tipode fuentes y ayudas, como las que proporcionan la arqueologa industrial, laelaboracin seriada y estadstica de datos, la fotografa, los exvotos, la carto-grafa histrica, etc. Entre las que ltimamente han adquirido un fuerte vigoren Aragn estn las leyendas, transmitidas oralmente, en principio, pero re-cogidas ya la mayor parte por escrito en un momento determinado, aunqueen los medios de difusin ms variopintos, dispersos o inalcanzables.

    Aunque todava quedan bastantes por plasmar en letra impresa, es ha-bitual hallar leyendas escritas sueltas en programas de fiesta, hojas parro-quiales, revistas escolares, boletines municipales, novelas, cuadernos cultu-rales, prensa e incluso intercaladas en libros de temtica diversa. Algunosmedios de informacin incorporan de cuando en cuando colaboracionessueltas en las que aparecen firmas habituales, como las de Salvador Gisbert(siglo XIX), Rafael Andolz, Vctor Azagra, Manuel Iglesias, etc.

    Por otra parte, si en los cincuenta y siete aos que median entre 1929 y1986 aparecieron al menos cinco libros monogrficos sobre leyendas (JosBeltrn, Tradiciones y leyendas de Daroca, 1929; Csar Toms, Leyendas y tradi-ciones de la sierra de Albarracn, 1954; Jaime de Caruana, Relatos y tradicionesde Teruel, 1965; Luca Dueso, Leyendas de lAlto Aragn, 1985; y Juan Domn-guez Lasierra, Aragn legendario, 1984-86), en los siete ltimos aos 1990-1996 han visto la luz no menos de siete monografas (Antonio Beltrn, Le-yendas aragonesas, 1990; Francisco Lzaro, El bardo de la memoria. Historias yleyendas turolenses, 1992; Alberto Serrano, Gua mgica de la provincia de Te-ruel, 1993; Rafael Andolz, Leyendas del Pirineo para nios y adultos, 1994; Al-berto Serrano, Historia fantstica del viejo Aragn, 1994; Jos Ramn Mar-cuello, Mitos, leyendas y tradiciones del Ebro, 1996; y Alberto Serrano, ElMoncayo, fantstico, legendario y misterioso, 1996), cuya lectura recomiendopor el atractivo que encierran.

    Es en este contexto en el que hemos intentado aportar una antologade leyendas histricas aragonesas de temtica medieval trescientas cin-

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  • cuenta y nueve concretamente, que nos pueden permitir esbozar una ju-gosa historia paralela del Aragn medieval a travs de la leyenda, puestoque las hay desde las que explican a su manera la conquista musulmana oel posterior proceso reconquistador y repoblador cristiano, pasando pornuestros reyes, la nobleza y los seoros, la vida cortesana, las pugnas fa-miliares, las guerras entre cristianos, los amores y desamores. Tambin re-tratan el mundo musulmn y el judo, as como las relaciones entre cris-tianos y moros, sin olvidar los aspectos religiosos (los monasterios, losperegrinos, los santos, los portentos y las reliquias) y los socio-culturales (lajusticia, la cultura, las plagas y epidemias, los aragoneses allende las fron-teras y los aragoneses con personalidad), todo ello en el marco cronol-gico que va del siglo VIII al XV.

    Por otra parte, el presente trabajo naci con vocacin didctica y, a pe-sar de las vicisitudes sufridas, pretende tener tambin una aplicacin di-dctica, pues gracias a las conclusiones extradas hoy creemos estar en con-diciones de aportar resultados, aunque sea en otro momento y en otrolugar, para su aplicacin en el aula.

    Originariamente, el trabajo consista en lograr que algunos profesores,en varios colegios e institutos, recogieran con sus alumnos leyendas de susrespectivas comarcas para trabajarlas en clase, y no fueron pocas las apor-taciones recibidas all por el ao 1982, pero los resultados obtenidos, indi-vidualmente considerados, fueron escasos.

    Se involucraron bastantes centros educativos a cuyos profesores yalumnos agradezco su inestimable colaboracin, que no slo hicieronuna importante tarea recopiladora sino que, adems, trabajaron en las au-las con el material conseguido. Sus aportaciones quedan patentes en cadaleyenda lograda por esta va, que vienen a suponer un 4,8% del total de lasreferencias, pues otras muchas propuestas no eran leyendas, se salan delmarco temporal de la Edad Media o ya haban sido fijadas en algn tipode texto escrito. A este grupo de narraciones recogidas por va oral en loscentros hay que aadir las conseguidas personalmente que no estuvieranpublicadas o no tuviera constancia de ello, lo que supone otro 8,6%, demodo que las 59 aportaciones meramente orales a la obra suponen un13,4% del total.

    Todo esto significa que el 86,6% de las narraciones que presentamos(antes o despus, desde el siglo XIII hasta el XX) ya se haban fijado en tex-tos escritos, aunque muchas veces hayan sido difciles de detectar. La plu-ralidad de fuentes es enorme, lo que nos obliga a reagruparlas:

    De libros especficos sobre leyendas se han tomado 55 referencias, lo quesupone un 12,5% del total.

    Un 0,4% (2 referencias) han sido tomadas de manuscritos de los siglosXII y XIII.

    Un 0,9% (4) son leyendas incrustadas en canciones de gesta.

    Agustn Ubieto Arteta

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  • Un 3,5% (16) han sido localizadas en crnicas medievales de los siglosXIII (5), XIV (9) y XV (2).

    El romancero ha aportado un 1,4% (6 referencias).

    En diversas historias generales de Espaa hemos hallado un 10,4% deltotal, 2 del siglo XVIII y 10 del XX.

    Diversos libros de historia sobre Aragn han aportado el 18,2% del totalde referencias: siglo XVI (7), XVII (3), XVIII (44), XIX (8) y del XX (18).

    Las historias de comarcas han contribuido en un 6,5%, distribuidas as:siglo XVII (2), siglo XIX (23) y siglo XX (4).

    Las historias locales han supuesto un 11,1% de aportaciones: del sigloXVIII (3), del XIX (8) y del XX (38).

    En libros sobre historias personales o familiares se ha recogido un 6,3%:del siglo XVII (2), del XVIII (10), del XX (16).

    En libros de temtica general sobre Aragn se han tomado 21 referen-cias, lo que significa un 4,7% de la totalidad.

    De libros generales atpicos, 2 (un 0,4%).

    Las revistas, a pesar del enorme esfuerzo de bsqueda, slo han sig-nificado un 8,6%, 7 del siglo XIX y 31 del XX.

    Una fuente que a priori se vislumbraba importante era el peridico, pe-ro la realidad ha sido bien distinta, pues la mayor parte de las leyen-das presentadas ya haban aparecido escritas con anterioridad enotros de los medios enumerados. Al siglo XIX pertenecen 3 (un0,7%) y al XX, 31 (un 7%) del total.

    Como en el caso anterior, los programas de fiestas han sido parcos enresultados, pues nicamente se han tomado 3 referencias, un 0,7%.

    Exactamente igual se puede decir de los peridicos escolares, que hanaportado 3 referencias (un 0,7%).

    Por ltimo, permtaseme abrir un captulo de varios, con 11 referen-cias o, lo que lo mismo, un 2,4% de aportacin.

    Est claro, por lo tanto, que un enorme porcentaje de las leyendas ara-gonesas de temtica medieval, o al menos las que en esta obra quedan re-cogidas cerca de un 90%, un 86,6% exactamente han alcanzado anteso despus la letra