Leyes de Kla Dialectica

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  • 7/24/2019 Leyes de Kla Dialectica

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    La dialecticaNo es ms que la

    ciencia de las leyesgenerales delmovimiento y la

    evolucin de lanaturaleza, de la

    sociedad humana y del

    pensamiento.

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    Conceptualizacin.

    El mtodo dialctico tiene su origen en laantigua Grecia. En la modernidad es eltratado por Marx, Engels, Lennin y otros.

    La dialectica no es ms que la ciencia delas leyes generales del movimiento y laevolucin de la naturaleza, de laumanidad y del pensamiento.

    En qu consiste el pensamiento dialctico?

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    La pala!ra dialctica procede del griegodialegomai, que signi"ca dilogo,conversacin, polmica.

    La dialctica era la manera de llegar a laverdad mediante la discusin y la luca deopiniones, tratando de descu!rircontradicciones en las argumentaciones delinterlocutor.

    #egel esta!leci que un desarrollo no se daen l$nea recta, sino en espiral, un desarrollo a

    saltos, trans%ormaciones de cantidad encalidad, de impulsos dados porcontradicciones, de interdependencia e$ntima concatenacin de todos los aspectos

    de cada %enmeno.

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    Engels, lo de"ne& considera las cosas y lasideas en su encadenamiento, en susrelaciones mutuas, en su accin rec$proca yla modi"cacin que de ello resulta& sunacimiento, su desarrollo y su decadencia.

    El mtodo dialctico constituye el mtodo

    cient$"co de conocimiento del mundo. 'roporciona la posi!ilidad de comprender los

    ms diversos %enmenos de la realidad.

    El mtodo dialctico al analizar los

    %enmenos de la naturaleza, de la sociedad ydel pensamiento permite descu!rir susverdaderas leyes y las %uerzas motrices deldesarrollo de la realidad.

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    Caracter$sticas de la dialctica.

    a.Todo esta unido, nada est aisladohay una conexin universal.

    b. Todo cambia. a realidad est en

    constante trans!ormacin. o vie"o perece

    mientras sur#e lo nuevo. El cambio es

    debido a la lucha de !uer$as contrarias

    en la esencia de las cosas.

    c. El mundo ob"etivo es #obernado por

    m%ltiples leyes.

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    Categor$as de la (ialctica.

    Estas son el producto de lageneralizacin de la experienciamultisecular del om!re, adquiridapor el conocimiento y su actividadla!oral.

    Las categor$as son el producto de laprctica y del conocimiento, su

    importancia es mxima en lasactividades prcticas y cognoscitivas.

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    Lo particular y lo general. Cada persona, o!)eto o %enmeno

    individual del mundo material constituye loque es singular.

    *ing+n o!)eto singular existe por s$ mismo,

    ni se encuentra desvinculado de los dems%enmenos, o!)etos y personas.

    'ero tienen caracter$sticas que sonidnticas a las de todos los seres umanos,

    del mismo modo de los o!)etos y%enmenos que tienen sus caracter$sticascomunes con los otros sin que pierda suscaracter$sticas individuales.

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    El contenido y la %orma.

    El contenido se re"ere al con)unto deelementos y procedimientos que constituyenun o!)eto y un %enmeno dado.

    orma es la estructura u organizacin del

    contenido. La %orma no es un agregado externo que se

    relacione con el contenido. -ino es algopropio e inerente al mismo.

    En los %enmenos sociales tam!in estnpresente el contenido y la %orma. E)& las%uerzas productivas constituyen el contenidoy las relaciones de produccin constituyen la

    %orma.

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    La esencia y el %enmeno. La esencia es la expresin del principal

    aspecto intrnseco o exclusivo de los

    procesos. Cual es la esencia de la religin, dela educacin, del trabao.

    !enmeno es la mani"estacin externa ydirecta de la esencia# es la "orma en que esta

    se pone al descubierto. $Cul es la esencia del desarrollo econmico%

    &rogreso, desarrollo de vida, satis"accin denecesidades, bien com'n.

    ( cmo se observa este "enmeno deldesarrollo econmico%

    Construccin de "bricas, escuelas,hospitales, prograso t)cnico, viviendas,meores salarios, etc.

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    Causa y e%ecto.

    *l "enmeno o conunto de"enmenos entrelazados quepreceden y promueven elnacimento de un nuevo

    "enmeno. +e le conoce comocausa.

    *l "enmeno generado es por la

    accin de la causa es el e"ecto.

    La causa siempre es anterior ale"ecto.

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    *ecesidad y casualidad

    La necesidad proviene de la esencia dela naturaleza intrnseca del "enmeno endesarrollo.

    La casualidad no proviene de lanaturaleza intrnseca del obeto dado. Lacasualidad no aparece sin causa.

    La causa no reside intrnsecamente en elobeto mismo, sino que se encuentra"uera de )l. *n las condiciones y

    situaciones que le rodean. *ntre la necesidad y la casualidad existe

    una interdependencia dial)ctica.

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    'osi!ilidad y ealidad. Lo nuevo, no surge s'bitamente.

    &rimero aparecen las premisas ocondiciones que determinan su origen,despu)s )stas se desarrollan yper"eccionan bao la norma de las leyes

    obetivas, surge un nuevo obeto o"enmeno. Las premisas del origen, de lo nuevo son

    conocidas con el nombre de posibilidad. *emplo# todo estudiante universitario

    tiene la posibilidad de "ormarse ygraduarse en un pro"esional. *l pro"esionales una realidad.

    La realidad es una posibilidad ya cumplida.