L A IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS JULIO DE 2015

El legado de los pioneros: Una esperanza que afirma el alma, pg.14No todo est perdido: Lecciones de la vida del profeta Jos Smith, pg.20Cmo vivir con rectitud en un mundo malvado, pg.26Prepararse para el templo, pgs.56,76, 78, 79

Las olas del Ocano Atlntico contra la costa de Maine, EE. UU., durante el huracn Sandy en 2012

A cualquiera, pues, que me oye estas palabras y las hace, le comparar a un hombre prudente que edific su casa sobre la roca.

Y descendi la lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos y azotaron aquella casa; pero no cay, porque estaba fundada sobre la roca.Mateo 7:2425

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SECCIONES8 Cuaderno de la conferencia

deabril de 2015

10 Lo que creemos: La organiza-cin de la Iglesia es divina

12 Noticias de la Iglesia38 Voces de los Santos

de los ltimos Das

80 Hasta la prxima: Sobre los corderos y los pastoresPor el presidente JamesE. Faust

Liahona, julio de 2015

MENSAJES4 Mensaje de la Primera

Presidencia: Oh, est todo bienPor el presidente DieterF. Uchtdorf

7 Mensaje de las maestras visitantes: Los atributos divinos de Jesucristo: Compasivo y misericordioso

ARTCULOS DE INTERS14 Los pioneros: Un ancla

para la actualidadPor el lder MarcusB. NashAverigua cmo el espritu de los pioneros puede llegar a ser un ancla para nosotros en laactualidad.

20 La salida a luz del Libro de MormnPor MatthewS. HollandAl igual que Jos Smith, uno no tiene que llevar una vida perfecta a fin de ser un poderoso instru-mento en las manos de Dios.

26 Cosechar las recompensas de la rectitudPor el lder QuentinL. CookCmo podemos gozar de las recompensas de la rectitud ennuestra familia?

34 Religin y gobiernoPor el lder WilfordW. AndersenLos Santos de los ltimos Das tienen la responsabilidad de ser buenos ciudadanos dondequiera que vivan.

EN LA CUBIERTAAl frente: Ilustracin por Dan Burr. Cubierta interior del frente: Fotografa por Robbie George/National Geographic Creative. Cubierta interior de atrs: Fotografa por Richard M. Romney.

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46 66

48

2 L i a h o n a

42 Lleno de vida y de energaPor RandalA. WrightAplica esta prctica en la vida ytendrs mejor salud, ms energay mayor inspiracin.

46 Pilares de fortaleza en HungraPor McKelle GeorgeEl evangelio de Jesucristo brinda fe,esperanza y fortaleza a los jvenes adultos de Hungra.

J V E N E S A D U L T O S

48 Jesucristo: Nuestro PrncipedePazPor el lder RussellM. NelsonLa nica fuente de paz verda-deray duradera es Jesucristo.

51 Al grano52 Preparado para recibir el

Sacerdocio de Melquisedec?Aprende ms sobre el juramento yconvenio del sacerdocio.

56 Prepararse para entrar enlaCasadel SeorPor el lder Kent F. RichardsAl aumentar tu nivel de madurez espiritual querrs prepararte para ir al templo y para entrar en l.

60 Buscar la manera de perdonarPor Bonnie BrownCmo puede uno perdonar cuando parece imposible dejardelado el dolor?

62 Pster: Siembra gozo63 La msica en mi vida

Por Sabrina de Sousa TeixeiraMe sobrepuse al temor que tena decompartir mi talento.

J V E N E S

64 Habl con Dios como conunamigoPor el lder Juan A. UcedaNuestro Padre Celestial puede sertu mejor amigo. Dirgete a lenoracin y l te escuchar.

66 El viaje de AnnaPor Jessica LarsenCuando Anna lleg a los Estados Unidos, no conoca a nadie y nadie hablaba su idioma. En-tonces record el consejo de su madredeque orara.

70 El Padre Celestial contesta misoracionesPor George RSaba que poda ayudar a mi primo si ayunaba y oraba.

71 Msica: Venid a mPor John Nicholson y Samuel McBurney

72 La hora de las Escrituras: Laparbola de los talentosPor Jean Bingham

74 Nuestra pgina75 Tarjetas de los templos76 Qu hacemos en el templo?

Por Carolyn Colton

78 Un da ir podrPor MaryN.Estaba lista para ir al templo.

79 Testigo especial: Cmo ser cuando entre en el templo?Por el lder NeilL. Andersen

N I O S

Busca la Liahona que

est escondida en este ejemplar. Pista: Termina la frase: Me encantaver eltemplo.

JULIO DE 2015 VOL. 39 N 7LIAHONA 12567 002Publicacin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das en espaol.La Primera Presidencia: Thomas S. Monson, Henry B. Eyring, Dieter F. UchtdorfEl Qurum de los Doce Apstoles: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, David A. Bednar, Quentin L. Cook, D. Todd Christofferson, Neil L. AndersenEditor: Craig A. CardonAsesores: Mervyn B. Arnold, Christoffel Golden, LarryR. Lawrence, James B. Martino, Joseph W. SitatiDirector administrativo: David T. WarnerDirector de operaciones: Vincent A. VaughnDirector de Revistas de la Iglesia: Allan R. LoyborgGerente administrativo: Garff CannonEditor administrativo: R. Val JohnsonEditor administrativo auxiliar: Ryan CarrAyudante de publicaciones: Lisa Carolina LpezRedaccin y revisin: Brittany Beattie, David Dickson, DavidA. Edwards, Matthew D. Flitton, Lori Fuller, Garrett H. Garff, LaRene Porter Gaunt, Mindy Anne Leavitt, Michael R. Morris, Sally Johnson Odekirk, Joshua J. Perkey, Jan Pinborough, RichardM. Romney, Paul VanDenBerghe, Marissa WiddisonDirector administrativo de arte: J. Scott KnudsenDirector de arte: Tadd R. PetersonDiseo: Jeanette Andrews, Fay P. Andrus, Mandie M. Bentley, C. Kimball Bott, Thomas Child, Nate Gines, Colleen Hinckley, Susan Lofgren, Eric P. Johnsen, Scott M. Mooy, Mark W. Robison, Brad Teare, K. Nicole WalkenhorstCoordinadora de Propiedad Intelectual: Collette Nebeker AuneGerente de produccin: Jane Ann PetersProduccin: Connie Bowthorpe Bridge, Julie Burdett, Katie Duncan, Bryan W. Gygi, Denise Kirby, Ginny J. Nilson, Gayle Tate RaffertyPreimpresin: Jeff L. MartinDirector de impresin: Craig K. SedgwickDirector de distribucin: Stephen R. ChristiansenCoordinacin de Liahona: Francisco Pineda, Patsy Carroll-CarliniDistribucin:Corporation of the Presiding Bishop of The Church of Jesus Christ of Latter-day SaintsSteinmhlstrasse 16, 61352 Bad Homburg v.d.H., GermanyInformacin para la suscripcin:Para suscribirse o para cambios de direccin, tenga a bien contactar a servicios al clienteTelfono gratuito: 00800 2950 2950Tel: +49 (0) 6172 4928 33/34Correo-e: orderseu@ldschurch.orgEn lnea: store.lds.orgEl precio para la suscripcin de un ao: EUR 5,25 para Espaa; 2,25 para las Islas Canarias y 7,5 para Andorra.Los manuscritos y las preguntas deben enviarse en lnea a liahona.lds.org; por correo a Liahona, Room 2420, 50 E. North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-0024, USA; o por correo electrnico a: liahona@ldschurch.org.Liahona (un trmino del Libro de Mormn que significa brjula o director) se publica en albans, alemn, armenio, bislama, blgaro, camboyano, cebuano, coreano, croata, checo, chino, chino (simplificado), dans, esloveno, espaol, estonio, fiyiano, finlands, francs, griego, holands, hngaro, indonesio, ingls, islands, italiano, japons, kiribati, letn, lituano, malgache, marshals, mongol, noruego, polaco, portugus, rumano, ruso, samoano, suajili, sueco, tagalo, tailands, tahitiano, tongano, ucraniano, urdu, y vietnamita. (La frecuencia de las publicaciones vara de acuerdo con el idioma.) 2015 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Impreso en los Estados Unidos de Amrica.El material de texto y visual de la revista Liahona se puede copiar para utilizarse en la Iglesia o en el hogar, siempre que no sea con fines de lucro. El material visual no se puede copiar si aparecen restricciones en la lnea de crdito del mismo. Las preguntas que tengan que ver con este asunto se deben dirigir a Intellectual Property Office, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150, USA; correo electrnico: cor-intellectualproperty@ldschurch.org.Para los lectores de Mxico: Certificado de Licitud de ttulo nmero 6988 y Licitud de contenido nmero 5199, expedidos por la Comisin Calificadora de Publicaciones y revistas ilustradas el 15 de septiembre de 1993. Liahona es nombre registrado en la Direccin de Derechos de Autor con el nmero 252093. Publicacin registrada en la Direccin General de Correos nmero 100. Registro del S.P.M. 0340294 caractersticas 218141210.For Readers in the United States and Canada: July 2015 Vol. 39 No. 7. LIAHONA (USPS 311-480) Spanish (ISSN 0885-3169) is published monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price is $10.00 per year; Canada, $12.00 plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah. Sixty days notice required for change of address. Include address label from a recent issue; old and new address must be included. Send USA and Canadian subscriptions to Salt Lake Distribution Center at the address below. Subscription help line: 1-800-537-5971. Credit card orders (Visa, MasterCard, American Express) may be taken by phone. (Canada Poste Information: Publication Agreement #40017431)POSTMASTER: Send all UAA to CFS (see DMM707.4.12.5). NONPOSTAL AND MILITARY FACILITIES: Send address changes to Distribution Services, Church Magazines, P.O. Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368, USA.

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Ideas para la noche de hogar

EN TU IDIOMALa revista Liahona y otros materiales de la Iglesia estn disponibles en muchos idiomas en languages.lds.org.

TEMAS DE ESTE EJEMPLARLos nmeros indican la primera pgina del artculo.

Ayuno, 70Conversin, 39El Libro de Mormn, 20Escrituras, 20, 40Esperanza, 14, 46Familia, 26, 64, 66Fe, 14, 20, 38, 40, 41, 63,

66, 70Felicidad, 26Gobierno, 34Honestidad, 38Jesucristo, 48

Jos Smith, 20Maestras visitantes, 80Misericordia, 7, 20Optimismo, 4Oracin, 64, 66, 70Organizacin de

la Iglesia, 10Orientacin familiar,

51, 80Paz, 26, 40, 48Perdn, 7, 51, 60Pioneros, 4, 14, 66

Prosperidad, 26Pruebas, 20, 40, 66, 70Rectitud, 26Religin, 34Revelacin, 42Sacerdocio, 52Salud, 42Talentos, 63, 72Templos, 56, 75, 76, 78, 79Trabajar, 4Unidad, 14

La salida a luz del Libro de Mormn, pgina 20: A pesar de sus debilidades personales, Jos Smith lleg a ser un ins-trumento en las manos del Seor a medida que se esforz por seguir al Salvador. Nosotros tambin podemos ser instru-mentos en las manos del Seor cuando nos esforzamos por mejorar y por llegar a ser ms como Jesucristo. Con espritu de oracin, piensen en fijarse algunas metas individualmente y como familia. Podran hablar de los puntos fuertes y los talentos de cada miembro de la familia y analizar cmo pueden usar sus puntos fuertes para ayudarse los unos a los otros a alcan-zar cada meta. Hablen acerca de cmo

pueden utilizar sus puntos fuertes para impulsar la obra del Seor tal y como lo hizo el profeta Jos.

El viaje de Anna, pgina 66: Consideren la posibilidad de ayudar a su familia a descubrir y preservar relatos de su historia familiar. Tal vez podran hacer planes para entrevistar a un abuelo, leer diarios familiares y otros documentos o navegar por FamilySearch.org. En una prxima noche de hogar, compartan historias y hablen de cmo sus antepasa-dos fueron hroes. Tal vez podran agregar relatos a la seccin Recuerdos en FamilySearch.org.

Este ejemplar contiene artculos y actividades que se podran usar para la noche de hogar. A continuacin figuran dos ideas:

4 L i a h o n a

Cuando pienso en nuestra herencia pionera, una de las cosas ms conmovedoras que me vienen a la mente es el himno Oh, est todo bien! (Himnos, N 17). Aquellos que hicieron el largo viaje al Valle del Lago Salado a menudo cantaban ese himno durante el trayecto.

Soy muy consciente de que no todo estaba bien con los santos; los acosaban la enfermedad, el calor, la fatiga, el fro, el miedo, el hambre, el dolor, la duda e incluso la muerte.

Pero, a pesar de tener buenas razones para gritar nada est bien, ellos cultivaron una actitud que hoy en da no podemos dejar de admirar. Miraban ms all de sus pro-blemas hacia las bendiciones eternas; y sentan gratitud en sus circunstancias. A pesar de la evidencia de lo contrario, cantaban con toda la conviccin de su alma: Oh, est todo bien!.

Nuestro elogio a los pioneros es en vano si no conlleva una introspeccin por nuestra parte. Al contemplar su sacrificio y compromiso, stos son algunos de sus atributos que me inspiran:

CompasinLos pioneros velaban unos por otros independiente-

mente de sus antecedentes sociales, econmicos o pol-ticos. Aun cuando ello los retrasara, causara molestias o significara sacrificio personal y trabajo arduo, se ayudaban los unos a los otros.

En este mundo tendencioso y orientado hacia la am-bicin, los objetivos personales o partidistas pueden

anteponerse a velar por los dems o a fortalecer el reino de Dios. En la sociedad actual, parece que alcanzar ciertos objetivos ideolgicos determina la medida de nuestra vala.

El establecer metas y alcanzarlas puede ser algo maravi-lloso; pero cuando el alcanzar nuestros objetivos se logra a costa de desatender, ignorar o herir a otras personas, el costo de ese xito tal vez sea demasiado alto.

Los pioneros cuidaron de los que formaban parte de su compaa, pero tambin tuvieron en cuenta a los que vendran despus de ellos y sembraron cultivos para las caravanas de carromatos que los seguan.

Conocan la fortaleza que provena de la familia y de losamigos y, dado que dependan los unos de los otros, sehicieron fuertes. Los amigos se convirtieron en familia.

Los pioneros sirven como un buen recordatorio de la razn por la que debemos alejarnos de la tentacin de aislarnos y, en vez de ello, tender una mano para ayudar-nos mutuamente, y tener compasin y amor los unos por losotros.

TrabajoSantos, venid, sin miedo, sin temor.Esa frase se convirti en un himno para los cansados

viajeros. Es difcil imaginar cun arduamente trabajaron esas grandes almas. Caminar fue una de las cosas ms fciles que hicieron. Todos tenan que trabajar juntos para proveer de alimentos, reparar carromatos, atender a los animales, asistir al enfermo y al dbil, buscar y recoger

Por el presidente Dieter F. UchtdorfSegundo Consejero de la Primera Presidencia

OH, EST TODO

M E N S A J E D E L A P R I M E R A P R E S I D E N C I A

bien

J u l i o d e 2 0 1 5 5

agua, y protegerse de la apremiante amenaza de los ele-mentos y de los muchos peligros del desierto.

Se despertaban cada maana con objetivos y metas cla-ramente definidos que todos entendan: servir a Dios y a su prjimo, y llegar al Valle del Lago Salado. Cada da, tenan claros esos objetivos y metas; saban lo que tenan que ha-cer y que el adelanto que lograran ese da era importante.

En esta poca en la que tenemos tan fcilmente a nues-tro alcance muchas de las cosas que deseamos, resulta ten-tador desistir o darnos por vencidos cuando el camino que tenemos por delante presenta obstculos o la pendiente se eleva abruptamente ante nosotros. En esos momentos, qui-zs pueda inspirarnos el reflexionar sobre esos hombres, mujeres y nios que no permitieron que la enfermedad, la privacin, el dolor y ni aun la muerte les impidieran seguir la senda que haban escogido.

Los pioneros aprendieron que hacer cosas difciles desarrollaba y fortaleca el cuerpo, la mente y el espritu; expanda la comprensin que tenan de su naturaleza di-vina y aumentaba su compasin por los dems. Ese hbito afirm sus almas y lleg a ser una bendicin para ellos mucho tiempo despus de que acabara su viaje a travs delas planicies y las montaas.

OptimismoCuando los pioneros cantaban, expresaban lo que

considero una tercera leccin: mas con gozo andad.Una de las grandes ironas de nuestra poca es que a

pesar de las muchas bendiciones que tenemos nos sinta-mos tan desdichados. Las maravillas de la prosperidad y la tecnologa nos inundan y nos ofrecen seguridad, diversin, satisfaccin instantnea y comodidad; no obstante, vemos mucha tristeza a nuestro alrededor.

Los pioneros, quienes sacrificaron tanto, pasaron gran escasez y estaban desesperados aun por las cosas ms b-sicas necesarias para sobrevivir. Comprendan que la felici-dad no viene como resultado de la suerte, ni por accidente; y que ciertamente no est en que se cumplan todos nues-tros deseos. La felicidad no proviene de las circunstancias externas; viene de adentro, independientemente de lo que suceda a nuestro alrededor.

Los pioneros saban eso y, con ese espritu, hallaron felicidad en cada circunstancia y en cada prueba, aun en aquellas que alcanzaron y atribularon lo ms profundo desu alma.

PruebasA veces pensamos en lo que los pioneros tuvieron que

soportar y, con un suspiro de alivio, decimos: Menos mal que no viv en esa poca; sin embargo, si aquellos valien-tes pioneros hubieran podido vernos hoy en da, me pre-gunto si no hubieran expresado la misma preocupacin.

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CMO ENSEAR CON ESTE MENSAJE

Si lo desea, para comenzar canten Oh, est todo bien! (Himnos, N 17) con las personas a quienes visita. Podra compartir una experiencia en la que usted, o una persona a quien conoce, haya aplicado los principios de compasin, trabajo y optimismo. Si se siente inspirado, podra testificar de las bendiciones que se reciben por vivir esos principios, y prometer a las personas a quienes visita que ellos pueden recibir bendiciones similares.

6 L i a h o n a

Llevar un registro

El presidente Uchtdorf compara nuestra poca con los das de los pioneros. Aunque seguramente no has cru-zado las planicies t te pareces a los pioneros ms de lo que crees! T tambin puedes mostrar compasin, trabajar arduamente y tener optimismo y, del mismo modo que no-sotros sabemos que los pioneros mostraron esas cualidades gracias a los registros que llevaron, tu posteridad tambin te puede llegar a conocer a travs de tu diario personal.

Toma unos minutos para escribir un poco acerca de ti entu diario. Puedes escribir sobre cosas espirituales, comola manera en que obtuviste un testimonio o supe-raste desafos con la ayuda del Padre Celestial. Tambin puedes ayudar a los nietos de tus nietos (que tal vez lean tudiario algn da) a saber cmo era tu vida cotidiana: Qu proyectos ests haciendo para la escuela? Cmo es tu dormitorio? Cul es el recuerdo favorito que tienes encuanto a tu familia?

Al comenzar a escribir un poquito cada da, no slo podrs ver con ms claridad la manera en que el Padre Celestial te ayuda en tu vida diaria, tal y como guio a los pioneros, sino que tambin estars dejando un legado paratu futura posteridad.

JVENES NIOS

Aunque los tiempos y las circunstancias han cambiado, los principios para afrontar las pruebas y lograr vivir juntos como una comunidad solidaria y prspera ante Dios no han cambiado.

De los pioneros podemos aprender a tener fe y a confiar en Dios; podemos aprender a tener compasin por otras personas; y que el trabajo y la laboriosidad nos bendicen, no slo temporalmente, sino tambin espiritualmente. Podemos aprender que la felicidad est a nuestro alcance, sin importar nuestras circunstancias.

La mejor manera de honrar a los pioneros y mostrar nuestra gratitud es incorporar a nuestra vida la lealtad a losmandamientos de Dios, la compasin y el amor por nuestros semejantes, el trabajo, el optimismo y el gozo quelos pioneros demostraron tan bien en su propia vida.

Al hacerlo, podemos extender nuestro brazo a tra-vs delas dcadas, tomar en las nuestras las manos de aquellos nobles pioneros y aadir nuestras voces a las suyas alcantar con ellos Oh, est todo bien! Oh, est todobien!.

COMPASIN Escribe una nota amable o prepara un regalito o algo dulce para alguien que esttriste. Ayuda a un compaero o compaera declase con la tarea escolar.

TRABAJO Fija una meta. Cada da de este mes, haz algo que te ayude a cumplir con tu meta. Ayuda a tus padres a preparar la cena.

OPTIMISMO Haz una lista de diez cosas de tu vida quete hacen feliz. Sonre a todas las personas que veas.

Seguir el ejemplo de los pioneros

El presidente Uchtdorf explica algunas maneras en las que los pioneros mostraron amor por el Padre Celestial. T puedes seguir el ejemplo de ellos. Aqu tienes algunas ideas para ayudarte a comenzar:

J u l i o d e 2 0 1 5 7

Los atributos divinos de Jesucristo: Compasivo y misericordiosoEste artculo es parte de una serie de mensajes de las maestras visitantes que presentan atributos divinos del Salvador.

Comprender que Jesucristo ha sido compasivo y misericordioso con nosotros nos puede ayudar a perdonar y a extender misericordia a otras personas. Jesucristo es nuestro Ejemplo, dijo el presidente ThomasS. Monson. Su vida fue un legado de amor: san al enfermo; elev al opri-mido y salv al pecador. Al final, la multitud enfurecida le quit la vida; y sin embargo, desde la colina del Glgota resuenan las palabras: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen, la expresin mxima de com-pasin y amor en la Tierra1.

Si nosotros perdonamos a otras per-sonas sus faltas, nuestro Padre Celestial tambin nos perdonar. Jess nos pide: Sed, pues, misericordiosos, como tam-bin vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6:36). El perdn de nuestros pecados tiene condiciones, dijo el

presidente Dieter F. Uchtdorf, Segundo Consejero de la Primera Presidencia; debemos arrepentirnos No nos hemos todos acercado sumisamente al trono de misericordia, en un momento u otro, para suplicar gracia? No he-mos anhelado con toda la energa de nuestra alma recibir misericordia y ser perdonados por los errores y pecados que hemos cometido? Permitan que la expiacin de Cristo los cambie y les sane el corazn. mense el uno alotro; perdnense el uno al otro2.

Escrituras adicionalesMateo 6:1415; Lucas 6:3637; Alma 34:1416

Con espritu de oracin, estudie este material y procure saber lo que debe compartir. De qu manera el entender la vida y las funciones del Salvador aumentar su fe en l y bendecir a las hermanas que estn bajo su cuidado en el programa de maestras visitantes? Si desea ms informacin, visite reliefsociety.lds.org.

De las Escriturasdebemos perdonar as como

somos perdonados, dijo el lder Jeffrey R. Holland, del Qurum de los Doce Apstoles3. La historia del hijo prdigo nos muestra am-bas caras del perdn: un hijo que es perdonado y otro que tiene dificultades para perdonar.

El hijo ms joven tom su he-rencia; la gast rpido y, cuando sobrevino una gran hambruna, trabaj alimentando cerdos. En las Escrituras leemos que, vol-viendo en s, regres a su casa y le dijo al padre que no era digno de ser su hijo. No obstante, su padre lo perdon e hizo matar un becerro gordo para hacer un banquete. El hijo mayor volvi de trabajar en el campo y se enoj; le record a su padre que l ha-ba servido muchos aos, nunca haba desobedecido los manda-mientos y, sin embargo, nunca me has dado ni un cabrito para alegrarme con mis amigos. El padre respondi: Hijo, t siem-pre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Pero era menes-ter hacer fiesta y regocijarnos, porque ste, tu hermano, muerto era y ha revivido; se haba per-dido y ha sido hallado (vase Lucas 15:1132).

Fe, Familia, Socorro

Considere lo siguienteCmo puede el perdn beneficiar al que perdona?

M E N S A J E D E L A S M A E S T R A S V I S I T A N T E S

NOTAS 1. Thomas S. Monson, El amor: La esencia del

Evangelio, Liahona, mayo de 2014, pg. 91. 2. Dieter F. Uchtdorf, Los misericordiosos

obtienen misericordia, Liahona, mayo de 2012, pgs. 70, 75, 77; cursiva en el original.

3. Jeffrey R. Holland, Las cosas apacibles del reino, Liahona, enero de 1997, pg. 94.

8 L i a h o n a

CUADERNO DE LA CONFERENCIA DE ABRIL DE 2015Lo que yo, el Seor, he dicho, yo lo he dicho sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo (D. y C. 1:38).

Al repasar la conferencia general de abril de 2015, puede utilizar estas pginas (y los cuadernos de la conferencia de futuros ejemplares) para ayudarle a estudiar y aplicar las enseanzas recientes de los profetas y apstoles vivientes y de otros lderes de la Iglesia.

Al ir al templo y al recordar los convenios que all hacemos, estare-mos mejor preparados para vencer esas tentaciones y soportar nuestras pruebas. En el templo podemos hallarpaz.

Las bendiciones del templo son inestimables; una por la que doy gracias todos los das de mi vida es la que recibimos mi amada esposa, Frances, y yo cuando nos arrodillamos ante un sagrado altar e hicimos con-venios que nos unieron por toda la

UNA PROMESA PROFTICA

Bendiciones inestimables del temploeternidad. No hay bendicin ms pre-ciada para m que la paz y el consuelo que me infunde el saber que ella y yo estaremos juntos nuevamente.

Ruego que nuestro Padre Celestial nos bendiga para que tengamos el espritu de adoracin en el templo, que seamos obedientes a Sus manda-mientos y que sigamos con esmero los pasos de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.Thomas S. Monson, Las bendiciones del templo, Liahona, mayo de 2015, pg. 93.

Piedras angulares de la libertad religiosaAl caminar por el sendero de la liber-tad espiritual en estos ltimos das, debemos entender que el uso fiel de nuestro albedro depende de que tengamos o no libertad religiosa

Hay cuatro piedras angulares delalibertad religiosa que, como Santos de los ltimos Das, debemos proteger y de las que dependemos.

La primera es la libertad de culto. Nadie debera tener que soportar crticas, persecucin ni ataques por parte de personas, ni tampoco de gobiernos, debidoa loque crea en cuanto a Dios

La segunda es la libertad de compartir nuestra fe y nuestras creencias con los dems

La tercera es la libertad de formar una organizacin religiosa, una iglesia, para adorar pacfica-mentejunto con otras personas

La cuarta es la libertad de ejercer nuestra fe no slo en el ho-garyen la capilla, sino tambin en lugares pblicos.lder RobertD. Hales, del Qurum de los DoceApstoles, Cmo preservar el albedro ycmo proteger la libertad religiosa, Liahona, mayode2015, pg. 112.

PUNTOS DOCTRINALES DESTACADOS

J u l i o d e 2 0 1 5 9

Para leer, ver o escuchar los discursos de la conferencia general, vaya a conference.lds.org.

Hay tres principios que se ensean en la Proclamacin que creo que, en especial, requieren defensores firmes

Ayudemos a edificar el reino de Dios mantenin-donos firmes y siendo defensoras del matrimonio, la maternidad y el hogar. El Seor necesita que seamos guerre-ras valientes, firmes e inamovibles que defiendan Su plan y enseen Sus ver-dades a las generaciones por venir.BonnieL. Oscarson, Presidenta General de las Mujeres Jvenes, Defensoras de la Proclama-cin sobre la Familia, Liahona, mayo de 2015, pgs.15-16.

LA FAMILIA: UNA PROCLAMACIN PARA EL MUNDO

1. El matrimonio entre unhombre y una mujer.

2. La funcin de la madre y del padre.

3. La santidad del hogar.

GRANDES RELATOS DE LA CONFERENCIAQu capta mejor nuestra atencin que un gran relato? Los siguientes son tres de los muchos relatos que se compartieron durante la conferencia:

En la parbola del sembrador, qu tipo de terreno es usted? De qu manera el reconocer eso, puede cam-biar su vida? Vase de DallinH. Oaks, La parbola del sembrador, pg. 32.

Qu experiencias emotivas ayudaron a una joven madre a volver al evangelio de Jesucristo? Vase deRosemaryM. Wixom, Regresar a la fe, pg. 93.

Cmo aumenta nuestro entendimiento de la expia-cin de Jesucristo el dramtico relato de dos hermanos que se quedaron atrapados en la pared escarpada de un can? Vase de JeffreyR. Holland, Merced, justicia y amor, pg. 104.

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Para ms artculos sobre el matrimonio y la familia de la Sesin General de Mujeres de la conferencia de abril de 2015, vase de CherylA. Esplin, Llenar nuestros hogares de luz y de ver-dad, pg. 8; y de CaroleM. Stephens, La familia es de Dios, pg. 11.

10 L i a h o n a

de la Iglesia, llegar a entender me-joresos trminos. Mientras tanto, no dude en preguntar a los miembros del barrio o de la rama, ya que estaran encantados de explicarle cualquier cosa que no entienda.

Los trminos como esos son impor-tantes, ya que reflejan la doctrina, las normas, las prcticas y la organizacin de la Iglesia, las cuales provienen de las Escrituras y por medio de la reve-lacin dada a profetas modernos. Para dirigir Su Iglesia hoy da, el Salvador revela Su voluntad a la Primera Presidencia (el Presidente de la Iglesia y sus dos consejeros) y al Qurum de los Doce Apstoles. En la actualidad, la Iglesia est organizada bsicamente de la misma manera que el Seor la organiz cuando estuvo sobre la Tierra (vase Artculos de Fe 1:6). Al igual que en los tiempos bblicos, te-nemos profetas, apstoles, miembros

Con frecuencia, los miembros nuevos de la Iglesia oyen trmi-nos que no han odo antes: llaves delsacerdocio, apartar, imposicin demanos, bautismos por los muertos, Mutual, Sociedad de Socorro, etc.; y tambin oyen trminos conocidos que se usan de maneras desconocidas para ellos: dicono, patriarca, obispo, consejeros, Santa Cena, llamamiento, relevo, testimonio, ordenanza y mu-chos ms.

Si se encuentra en esa situacin, no se preocupe; cuanto ms asista a las reuniones de la Iglesia, estudie las Escrituras y el material para las leccio-nes, y se relacione con los miembros

LA ORGANIZACIN DE LA IGLESIA ES DIVINA

L O Q U E C R E E M O S

de los Setenta, misioneros que salen a predicar de dos en dos, obispos y otros lderes locales.

Todos los que sirven en la Iglesia son voluntarios; se los llama (se les pide servir) por inspiracin de sus lderes. Con el tiempo, a usted se le dar un llamamiento: una responsa-bilidad, una oportunidad para prestar servicio; si la acepta con buena dis-posicin y la cumple lo mejor que le sea posible, el Seor bendecir sus esfuerzos por servir a Sus hijos. No importa cules sean sus antecedentes, usted puede aportar valiosos dones espirituales. Como miembro de la Iglesia, es parte del cuerpo de Cristo (vase 1Corintios 12); su contribucin es importante para el funcionamiento de la Iglesia.

Para ms informacin, vanse Moroni 6; Doctrina y Convenios 20; y Organizacin de la Iglesia en lds.org/topics.

FUNDAMENTO DE APSTOLES Y PROFETASAs que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos con los santos, y miembros de la familia de Dios;

edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesu-cristo mismo.Efesios 2:1920

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La presidencia de la Escuela Dominical supervisa las clases de la Escuela Dominical y ayuda a mejorar el aprendizaje y la enseanza del Evangelio en el barrio.

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Los lderes de su barrio prestan servicio en una presidencia (un presidente y dos consejeros):

El obispo y sus dos consejeros forman el obispado y presiden el barrio.

La presidencia de la Sociedad de Socorro presta servicio a las mujeres del barrio y ayuda a fortalecer a sus familias.

La presidencia del qurum de lderes y los lderes de grupo de los sumos sacerdotes prestan servicio a los hombres del barrio y ayudan a fortalecer a sus familias.

La presidencia de la Primaria presta servicio a los nios, y la presidencia de los Hombres Jvenes y la de las Mujeres Jvenes prestan servicio a los jvenes entre las edades de 12 a 18 aos.

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formal, han contribuido millones de horas de servicio y cientos de millo-nes de dlares. Aparte de contribuir al fondo humanitario en el sobre de donativos, los miembros han donado a LDS Philanthropies, prestado servicio en misiones, han sido buenos amigos y vecinos, trabajado como voluntarios en las instalaciones del bienestar o en sus comunidades, y han dado de su tiempo y amor a cientos de miles de organizaciones locales confiables.

Al hacerlo, empiezan a cumplir con lo que ense el Salvador sobre cuidar al pobre y al necesitado:

Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis

En cuanto lo hicisteis a uno de stos, mis hermanos ms pequeos, am lo hicisteis (Mateo 25:35, 40).

LDS Charities: 30 aos de servicio

El principio de servir a nuestro prjimo no es nuevo; en todas las dispensaciones, la Iglesia se ha dedicado a ayudar al pobre y al necesitado.

Esta dedicacin se ejemplific du-rante un ayuno especial hace treinta aos, el 27 de enero de 1985, cuando los miembros de la Iglesia donaron 6millones de dlares estadounidenses para ayudar a las vctimas de ham-bruna en Etiopa. Eso marc el inicio de lo que llegara a ser LDS Charities, la organizacin benfica SUD. Ese mismo ao, un ayuno en noviembre recopil otros 5 millones de dlares para aliviar la hambruna. Estos dos ayunos aceleraron de gran manera laobra en nuestra poca.

En los 30 aos desde aquellos ayunos, la Iglesia ha enviado 1,2mil

millones en ayuda a las personas que sufren. Eso incluye alimentos, refugio, artculos mdicos, ropa y artculos de socorro. Adems, LDS Charities tam-bin ha proporcionado ayuda a largo plazo mediante iniciativas que brin-dan sillas de ruedas, vacunas, agua potable, nutricin familiar, cuidado de la visin, cuidado de la madre y del recin nacido. La Iglesia es copartcipe con otras organizaciones humanitarias de buena reputacin para aprovechar al mximo todas las donaciones.

El presidente Thomas S. Monson frecuentemente ha enseado que, como miembros de la Iglesia, tenemos la responsabilidad de ayudar al ham-briento, a las personas sin hogar y a los desamparados. Los miembros de la Iglesia han estado a la altura del desa-fo. Sin ostentacin ni agradecimiento

NOTICIAS DE LA IGLESIASi desea ms informacin sobre noticias y eventos de la Iglesia, vaya a news.lds.org.

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Los templos ofrecen horarios para familias

Para ayudar a las familias a asistir juntas al templo, existe ahora un horario especfico cada semana en el bautisterio de los templos apar-tado para que las familias progra-men los bautismos por los muertos sin una larga espera. Llame a su templo local para el horario y para hacer una cita.

Ayuda para familias

Ya estn disponibles las lecciones para la noche de hogar que ayudan a los padres a ensear a sus hijos sobre cmo afrontar los proble-mas de la pornografa.

Las lecciones que se encuentran en overcomingpornography.org/resources, Incluyen Mi cuerpo procede de Dios, El Espritu me puede ayudar a elegir buenos conte-nidos de los medios de comunica-cin, y Qu debo hacer si veo pornografa? El Salvador desea perdonar y sanar las heridas de la pornografa y La intimidad sexual es sagrada y hermosa.

Estos recursos ofrecen ideas para analizar y no es necesario ensearlos en un orden especfico.

LDS.org mejora funciones

Adems de un fondo blanco nuevo y los mens en azul, LDS.org implement mejoras de funciones al principio de este ao.

El selector de idioma se reemplaz con un nuevo selector de pas e idioma que har ms fcil para los miembros encontrar el contenido local en las pginas de comunicacin de su pas.

Las pginas de comunicacin nacio-nales ahora tienen los mismos mens de navegacin que se encuentran en LDS.org: Escrituras, Enseanzas, Recursos y Noticias. Eso permitir a los miembros acceder al contenido local y a los recursos de la Iglesia sin abrir LDS.org y escoger entre el conte-nido local y el contenido de LDS.org al efectuar una bsqueda.

Hitos de la Noche de hogar

En el 2015, el programa de la noche de hogar celebra dos grandes eventos en su historia.

Hace cien aos, el presidente JosephF. Smith (18381918) y sus consejeros insta-ron a los miembros de la Iglesia a apartar una noche para crecer y aprender juntos. Prometieron que aquellos que lo hicieran observaran mayor amor en el hogar y ms obediencia a los padres. El concepto de la noche de hogar no era completamente nuevo, pero el estmulo de la Primera Presi-dencia el 27 de abril de 1915 ayud a que la prctica fuera ms generalizada.

Hace cincuenta aos, el presidente David O. McKay (18731970) renov el nfasis en la noche de hogar. En enero de 1965, encarg que se publicara el primer manual para la noche de hogar con leccio-nes semanales para ensear en cada hogar. En 1970, la noche del lunes lleg a ser la noche sugerida para la noche de hogar.

Hoy, cien aos despus de implemen-tarla y cincuenta aos despus de volver a enfatizar su importancia, la noche de hogar sigue siendo importante en la vida de los miembros de la Iglesia.

14 L i a h o n a

En 1832, Weltha Bradford Hatch un antepasado de mi esposa, Shelley ysu esposo, Ira, residan en la pe-quea comunidad de Farmersville, Nueva York, EE. UU., cerca del lago Seneca. Cuando los misioneros Oliver Cowdery y ParleyP. Pratt tocaron a la puerta de la casa de los Hatch, Weltha compr un Libro de Mormn y lo ley de inmediato. Convencida de su veracidad, pidi que la bautizaran; sin em-bargo, su esposo le aconsej que esperara debido al aumento de la persecucin y a la llegada inminente de un hijo. Poco despus del alumbramiento, Weltha se bautiz, pero slo despus de que hicieron una abertura en el hielo del ro en el que se realiz la ordenanza!1.

Ira senta curiosidad por el mensaje del Evangelio; deseaba saber ms, y tambin sinti la impresin de hacer una contribucin para la edificacin del Templo de Kirtland. De modo que l y Weltha viajaron en calesa a Kirtland, Ohio, EE. UU., para conocer al profeta Jos Smith. Al llegar, les dijeron que podran encontrar al Profeta con un grupo de hombres que estaban cortando rboles enuna arboleda cercana.

Despus de llegar a la arboleda, uno de los hombres hundi el hacha en uno de los rboles, se acerc a ellos, y dijo: Hermano Hatch, lo he estado esperando durante tres das; el dinero que usted ha trado se utilizar

para construir el plpito del templo.Ese hombre era Jos Smith. No hace falta

decir que Ira se bautiz, y l y Weltha regre-saron a su hogar, reunieron sus pertenencias y se unieron a los santos en Kirtland2.

Uno de mis antepasados, Isaac Bartlett Nash, se uni a la Iglesia en Gales, y cruz el Atlntico y las llanuras antes de unirse a los santos en Salt Lake City. Despus de su llegada, oy a uno de los lderes que presi-dan la Iglesia censurar el uso de tabaco con estas palabras: Hay lderes en esta asamblea que en este momento tienen tabaco en la boca, aunque ni siquiera un cerdo masticara esa hierba vil. Isaac, con una mascada de tabaco en la boca, sali de all en silencio, se la sac de la boca, la dej caer al suelo y dijo, dirigindose al tabaco: Qudate aqu hasta quevenga por ti. Nunca volvi3.

Qu es lo que impuls a Weltha a que-rer bautizarse en un ro congelado en vez de esperar hasta el verano? Qu es lo que motiv a Ira a viajar de Nueva York a Ohio y despus donar dinero para un templo que construira una iglesia de la que l todava no era miembro? Qu hizo que Isaac fuese capaz de abandonar su tierra natal, navegar por el ocano Atlntico, cruzar los llanos y luego agregar el mascar tabaco a la lista de cosas que haba abandonado?

El presidente GordonB. Hinckley (19102008) observ: El poder que impuls a

Por el lder MarcusB. NashDe los Setenta

Recuerden a los pioneros, sus historias y el poder de Dios para sostener, salvar y liberar que recibieron como resultado de su fe y su esperanza.

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LOS pioneros UN ANCLA PARA LA ACTUALIDAD

Motivado por el poder de su fe en Dios, Isaac Bartlett Nash (foto de arriba y pintura a la derecha), dej su tierra natal de Gales, naveg el ocano Atlntico y cruz las llanuras para unirse a los santos en SaltLakeCity.

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16 L i a h o n a

nuestros antepasados en el Evangelio fue el poder de la fe en Dios. Fue el mismo poder que hizo posible el xodo de Egipto, el pasar a travs del mar Rojo, el largo trayecto por el desierto y el establecimiento de Israel en la Tierra Prometida4.

La fe es un principio de accin as como de poder5; no es tener un conocimiento per-fecto de las cosas (Alma 32:21), ms bien, es una certeza del Espritu (vase Hebreos 11:1) que nos motiva a actuar (vanse Santiago 2:1726; 2Nefi 25:23; Alma 34:1517), a seguir al Salvador y guardar todos Sus mandamientos, incluso a travs de pocas de sacrificios y pruebas (vase ter 12:46)6. Tanciertamente como que el sol se levanta por la maana, la fe produce esperanza la expectativa de cosas buenas que han de ve-nir (vase Moroni 7:4042) y nos propor-ciona el poder del Seor para sostenernos7.

Si el poder que motiv a nuestros ante-pasados pioneros fue la fe, la esperanza que naci de esa fe fue la que los mantuvo ancla-dos. Moroni escribi:

por medio de la fe todas las cosas se cumplen:

de modo que los que creen en Dios pue-den tener la firme esperanza de un mundo mejor, s, aun un lugar a la diestra de Dios; yesta esperanza viene por la fe, proporciona un ancla a las almas de los hombres y los hace seguros y firmes, abundando siempre en buenas obras, siendo impulsados a glorifi-car a Dios (ter 12:34).

El fundamento de la fe que los pioneros tenan en Cristo los motiv a actuar con la es-peranza y con la expectativa de cosas mejo-res por venir, no slo para ellos mismos, sino tambin para su posteridad. Debido a esa esperanza, eran seguros y firmes, impulsados a glorificar a Dios en medio de cualquier pri-vacin. Para los que eran incondicionalmente fieles, el poder de Dios se manifestaba de maneras milagrosas.

Cmo pueden esos pioneros convertirse en un ancla para nosotros en la actualidad? Tengo tres sugerencias.

Recuerden a los pionerosRecuerden a los pioneros, sus historias

y el poder de Dios para sostener, salvar y liberar que recibieron como resultado de

Convencida de la veracidad del Libro de Mormn, Weltha Bradford Hatch pidi que la bautizaran en un ro congelado en vez de esperar hasta el verano.

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su fe y su esperanza. Nuestros antepasados pioneros nos ayudan a saber quines somos como pueblo del convenio y a confirmar que nuestro Dios con quien hemos he-cho convenio y en quien no hay variacin (Mormn 9:19) nos bendecir en tiempos de dificultad y de tribulacin, tal como los bendijo a ellos.

Alma ense que Dios cumplir todas las promesas que [nos] haga, pues ha cumplido sus promesas que l ha hecho a nuestros padres (Alma 37:17). Con este conoci-miento, los pioneros nos inspirarn a actuar de la misma manera, con fe, y a permanecer anclados mediante la esperanza.

sa es el ancla que buscamos en nuestro mundo moral, espiritual y temporalmente tumultuoso: una fe viviente y motivadora enCristo, y la esperanza que nos ancla a Suscaminos.

El relato de las compaas de carros de mano de Willie y de Martin se ha convertido en un smbolo de la fe y la esperanza de los primeros pioneros. Es un milagro que slo unas 200 personas de aproximadamente 1000integrantes de la compaa murieron8. La labor llena de fe y de esperanza de los que los rescataron, junto con la ayuda divina, salvaron a las compaas de carros de mano9.

Despus de salir del Valle del Lago Salado, los equipos de rescate tuvieron que afrontar las mismas tormentas de invierno tempranas, intensas e implacables, que azotaron a las compaas de carros de mano. Ante la in-tensidad de la naturaleza, algunos de los del equipo de rescate vacilaron en su fe, perdie-ron la esperanza y regresaron a su casa.

Por el contrario, Reddick Allred, con fir-meza, se hizo cargo de una estacin de rescate durante tres semanas en un peligroso clima invernal. Cuando una persona del equipo de rescate intent convencer al hermano Allred de que regresaran, Reddick se neg:

Rechac su propuesta y le aconsej que se quedara, ya que la vida de los de la compaa dependa de nosotros, escribi en su diario. Entonces propuso que, ya

que yo era el presidente de la estacin, ellos centraran su fe en m y que yo preguntara al Seor para saber lo que debamos hacer. Me negu a ello, puesto que [el Seor] ya haba dicho lo que quera que hiciramos10.

Esa fe inquebrantable en los momentos de prueba es lo que crea hombres y mujeres firmes, y da seguridad y direccin fija cuando rugen tormentas potencialmente desorien-tadoras. Uno de los frutos de ese tipo de fe es que aquellos que la posean estarn en condiciones de nutrir, rescatar y bendecir a los dems. Imaginen la clida emocin que habr sentido Reddick Allred al ver la compa-a de carros de manos llegar a su estacin; e imaginen el gozo que sintieron los dela compaa al verlo a l!

Recuerden la unidad que exista entre ellosRecuerden que, en general, los pioneros

eran unidos. Los historiadores han hecho la observacin de que la migracin de los Santos de los ltimos Das hacia el Oeste de Estados Unidos fue diferente de las migracio-nes de otros grupos hacia el mismo lugar.

Eran literalmente aldeas en movimiento, pueblos de sobriedad, solidaridad y disci-plina inauditas en cualquier otro lugar de larutahacia el Oeste

Pocos de los que emigraban a California y Oregn pensaron en la gente que vendra despus de ellosPero no fue as con los mormones. Lo primero en que pens la com-paa pionera fue en ubicar buenos lugares para acampar, donde hubiese lea, agua, pastos; en medir distancias y establecer hitos. Tanto ellos como las compaas subsiguientes se esforzaron al mximo para construir puen-tes y allanar los empinados senderos que con-ducan a los cruces de los ros. Construyeron balsas y barcas transbordadoras y las dejaron para el uso de compaas posteriores11.

La razn de esa diferencia fue que los miembros de la Iglesia vinieron a edificar Sion. En trminos prcticos, Sion es que estime cada hombre a su hermano como a s mismo, y ponga en prctica la virtud y la santidad

EL MUNDO NECESITA PIONEROSPodemos, de algn modo, armarnos del valor y de la firmeza de propsito que caracteri-zaban a los pioneros de generaciones pasadas? Podemos ustedes y yo, de hecho, ser pioneros? S que podemos. Oh! Cunto necesita el mundo pioneros hoy enda!Presidente Thomas S. Monson, El mundo necesita pioneros hoy en da, Liahona, julio de 2013, pg. 5.

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delante [del Seor] (D. y C. 38:24). Sion una sociedad con personas que son una en cora-zn y voluntad, que viven en rectitud y en la que no hay pobres entre ellos (vase Moiss 7:18) era y debe ser el resultado de que cada hombre busque el bienestar de su prjimo, y [haga] todas las cosas con la mira puesta nica-mente en la gloria de Dios (D. y C. 82:19).

Ese sentido de comunidad y de respon-sabilidad compartida produjo un esfuerzo unificado para seguir al profeta de Dios. saes una de las razones principales por lasque los pioneros lograron el xito que tu-vieron, y es una parte importante del legado que nos transmiten. Ellos nos susurran que nosotros tambin prosperaremos mediante el poder del Seor slo en la medida en que actuemos como uno, con un sentido de co-munidad y mutua responsabilidad al seguir al profeta del Seor.

Transmitan el espritu pioneroTenemos la responsabilidad de inculcar

en nuestros hijos y nietos el mismo espritu que motiv los pasos de los pioneros. Una sencilla leccin de la forma en que esto

se lleva a cabo se manifiesta en la familia Muoz, de Otavalo, Ecuador. En marzo de 2013, me reun con el hermano Juan Jos Muoz Otavalo, su esposa, Laura, y uno de sus hijos, Juan Amado, para conocer ms so-bre su tiempo como miembros de la Iglesia. Me enter que el hermano Muoz fue uno delosprimeros conversos de Otavalo.

Cuando era nio, alguien le regal un ejemplar del Libro de Mormn en espaol; no poda leerlo, pero sinti un profundo poder y espritu cuando lo sostuvo en sus manos. Lo escondi en su casa, ya que sa-baque sus hermanos lo destruiran.

De vez en cuando, sacaba el libro del lugar donde lo haba escondido slo para soste-nerlo y sentir su poder. Tras soportar consi-derable adversidad y oposicin, se uni a la Iglesia y lleg a ser uno de los primeros mi-sioneros que salieron del pueblo de Otavalo. Tiempo despus, se cas con una ex misio-nera, y juntos criaron una familia fiel, cen-trada en el Evangelio. Sirvi fielmente como lder de la Iglesia y colabor en la traduccin del Libro de Mormn y de las ordenanzas deltemplo al quichua, su idioma natal. FOT

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El dinero que usted ha trado se utilizar para construir el plpito del templo, le dijo el profeta Jos Smith a Ira Hatch cuando se vieron por primera vez. Sintin-dose impresionado por el Profeta, Ira se bautiz y, junto con su esposa, se traslad de Nueva York aKirtland, Ohio.

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Juan Amado, que es ex misionero, llor mientras escuchbamos al hermano Muoz contar su historia de fe. Cuando su pa-dre termin de hablar, ese buen hijo dijo: Siempre he sentido aprecio por los pri-meros pioneros que cruzaron las llanuras con sus carros de mano en Norteamrica. Su fe, devocin y dedicacin me han inspirado y conmovido profundamente a lo largo de la vida; pero hasta el da de hoy, no me haba dado cuenta de que aqu en Otavalo tambin hay pioneros, y son mis padres! Eso me llena de alegra.

El hermano y la hermana Muoz nos en-sean que nosotros transmitimos un legado pionero de fe al ser pioneros, al abrir, mostrar y vivir el camino del Evangelio a fin de que los dems lo sigan. Cuando constantemente manifestamos fe en el Seor y anclamos nues-tras almas con esperanza en l, llegamos a estar seguros yfirmes, abundando siempre en buenas obras, siendo im-pulsados a glorificar a Dios (ter 12:4). Entonces, al igual que Reddick Allred, ministraremos a aquellos que estn perdidos en el sendero de la vida, y ellos incluso las generaciones futuras conocern, por medio de nosotros, el poder y la paz que proviene de una vida como sa.

El lder M. Russell Ballard, del Qurum de los Doce Apstoles, ha dicho:

A la mayora de nosotros no se nos pedir que recoja-mos unas pocas pertenencias en carromatos o carros de mano y caminemos 2.100 km para demostrar nuestra fe y valor. Hoy en da tenemos desafos distintos: son otras las montaas que escalar, otros los ros que vadear, otros los valles que hacer florecer como la rosa (Isaas 35:1) Nuestro desafo consiste en vivir en un mundo lleno de pecado e indiferencia espiritual, donde la satisfaccin per-sonal, la deshonestidad y la avaricia parecen abundar en todas partes. El yermo actual es uno de confusin y mensa-jes contradictorios.

El lder Ballard agreg que no debemos ser triviales en cuanto a los mandamientos de Dios. Evitar las tentaciones y las malda-des del mundo requiere la fe y la fortaleza de un verdadero pionero moderno12.

Ruego que cada uno de nosotros tome la misma determinacin de ser un pionero, de

ir por delante y abrir el camino para aquellos que son zarandeados por un mundo hundido en el pecado, la confusin y la duda. Que recordemos a los pioneros y sus historias, que recordemos que vinieron a edificar Sion en un esfuerzo unido, y que despus aceptemos la responsabilidad de inculcar esa fe en todas las personas que conozcamos especialmente en la nueva generacin y que lo hagamos mediante la ofrenda de nuestro propio sacri-ficio vivo (Romanos 12:1), de una vida moti-vada por la fe en el Seor Jesucristo y anclada

en la esperanza de las cosas buenas que habrn de venir por medio de l.

Ser un pionero significa que no [nos cansaremos] de hacer lo bueno (D. y C. 64:33). Indudablemente, Weltha Hatch no sinti que el ser bautizada en un ro congelado tuviese un significado especial; ni tampoco Isaac Nash pens que fuese algo trascendental tirar al suelo una mas-cada de tabaco; y en cuanto a Reddick Allred, l simple-mente hizo lo que el Seor dijo que deba hacer.

De todas esas cosas pequeas y sencillas ha surgido algo grandioso!; de modo que, tengamos presente que en las grandes empresas no existen las cosas pequeas. A medida que vivamos el Evangelio, sigamos al profeta, elija-mos la fe en vez de la duda, y hagamos las cosas pequeas que aumentan la fe y producen la esperanza que afianza el alma, cada uno de nosotros ser un pionero que preparar el camino para los dems.

Del discurso: PioneersAnchors for the Future, pronunciado en Salt Lake City, en el servicio matutino de adoracin de los Hijos de los Pioneros de Utah, el 24 de julio de 2013.

NOTAS 1. Vase Wandering

Home: Stories and Memories of the Hatch Family, 1988, pg. 3.

2. Vase Wandering Home, pg. 3.

3. Isaac Bartlett Nash, The Life- Story of IsaacB. Nash, sin fecha, pg. 2.

4. GordonB. Hinckley, The Faith of the Pioneers, Ensign, juliode1984, pg. 5.

5. Vanse Lectures on Faith, 1985; Hebreos 11:440; Jacob 4:6; ter 12:722.

6. Vase tambin Lectures on Faith, 1985, pg. 69.

7. Vase la Gua para

el Estudio de las Escrituras, Fe; vanse tambin Alma 57:1927; 58:1013; Mormn 9:821; Mo-roni 7:3337; Doctrina y Convenios 27:17.

8. Vase de AndrewD. Olsen, The Price We Paid: The

Extraordinary Story of the Willie and Martin Handcart Pioneers, 2006, pg.470.

9. Vase de Olsen, The Price We Paid, pgs.473474.

10. De Olsen, The Price WePaid, pg. 160.

11. Wallace Stegner,

The Gathering of Zion: TheStory of the Mormon Trail, 1964, pg.11.

12. M.Russell Ballard, Lafe y la fortaleza de los pioneros: en el pasado y ahora, Liahona, julio de 2013, pgs.20,21.

Pioneros como Juan Jos Muoz Otavalo y su es-posa, Laura, de la ciudad de Otavalo, Ecuador, nos ensean que nosotros transmitimos un legado pionero de fe al abrir, mostrar y vivir el camino del Evangelio a fin de que los dems lo sigan.

20 L i a h o n a

Al igual que Jos Smith, uno no tiene quellevaruna vida perfecta a fin de ser un poderoso instrumento en las manos de Dios.

LIBRO DE MORMN

La salida a luz del

Por MatthewS. HollandEste artculo es el segundo de una serie de dos partes sobre el profeta Jos Smith. Elprimerartculo: El sendero a Palmyra, apareci en el ejemplar de la revista Liahonade juniode2015.

Del mismo modo que el sendero de Jos Smith a Palmyra estuvo sem-brado de tribulaciones, angustia y pruebas, as tambin lo estuvo su empeo por sacar a luz el Libro de Mormn, un proceso que, en un momento dado, lo llev a uno de sus valles ms profundos de la desesperacin.

La noche del 21 de septiembre de 1823 Jos se encontraba inquieto; haban transcurrido tres aos desde su magnfica visin en la que vio a Dios el Padre y a Su Hijo Jesucristo frente a frente en respuesta a su ferviente splica para saber qu iglesia era la verdadera. Desde aquel da, frecuentemente [haba cometido] muchas imprudencias y manifestaba las debilidades de la juventud y las flaque-zas de la naturaleza humana ( Jos SmithHistoria 1:28).

Consciente de esas faltas, Jos, que tena 17 aos, suplic el perdn de todos [sus] pecados e imprudencias ( Jos SmithHistoria 1:29). Como respuesta a ello, Jos afirm que un ngel apareci al lado de su cama, y dijo que el Seor haba perdonado mis pecados1.

El ngel, que dijo llamarse Moroni, manifest a Jos que un libro escrito so-bre planchas de oro, y que contena la plenitud del evangelio eterno, se haba depositado en una colina cerca de su casa en Palmyra, Nueva York. Junto con ese libro haba dos piedras, en aros de plata, las cuales, aseguradas a un pecto-ral, formaban lo que se llamaba el Urim y Tumim, el cual Dios haba prepa-rado para la traduccin del libro ( Jos SmithHistoria 1:34, 35).

Esa noche, Moroni visit dos veces ms al joven cada vez ms asombrado, repitiendo minuciosamente lo que haba dicho anteriormente. En cada ocasin, agregaba una advertencia, dicindome, dijo Jos, que Satans procurara ten-tarme (a causa de la situacin indigente de la familia de mi padre) a que obtu-viera las planchas con el fin de hacerme rico. Esto l me lo prohibi, y dijo que, al obtener las planchas, no deba tener presente ms objeto que el de glorificar aDios; y que ningn otro motivo haba de influir en m sino el de edificar su reino; de lo contrario, no podra obtenerlas ( Jos SmithHistoria 1:46).

Al da siguiente, Jos estaba exhausto por las experiencias que haba tenido lanoche anterior. Su padre lo eximi de realizar las faenas de la granja, y cuando Jos se diriga a su casa para descansar, Moroni lo visit por cuarta vez. El ngel

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le mand que fuera y le dijera a su padre acerca de la visin, lo cual Jos hizo; y despus, se dirigi a la colina cercana (vase Jos SmithHistoria 1:4950).

Al llegar a la colina, con la ayuda de una palanca, Jos abri una caja de piedra que estaba enterrada, en la que se encontraban las planchas, y se dispuso a sacarlas; al hacerlo, sinti una fuerte sacudida que lo lanz hacia atrs y lo dej sin fuerzas. Cuando exclam por qu no poda obtener las planchas, Moroni le dijo: Porque no has guar-dado los mandamientos del Seor2.

A pesar de la advertencia explcita del ngel, Jos alber-gaba sentimientos de que quizs las planchas pudiesen resolver las dificultades econmicas de la familia3; por con-siguiente, Moroni estableci un periodo de prueba de cua-tro aos para que Jos madurara y preparara su corazn y su mente a fin de abordar su llamamiento con la pureza de propsito necesaria para semejante obra sagrada.

Obstculos para la traduccinCuatro aos ms tarde, Jos por fin estuvo listo; sin em-

bargo, los obstculos que se le presentaban para traducir las

planchas eran enormes. Puesto que haba contrado matri-monio haca poco, Jos necesitaba trabajar para proveer de lo necesario para Emma y para l, as como para su familia inmediata, que an dependa considerablemente de su aporte econmico. Quizs algo incluso ms perturbador es la extensa oposicin y avaricia que Jos enfrent por parte de la comunidad, lo cual ocasionaba el riesgo de que se expusieran y se perdieran las planchas.

Cuando una chusma de Palmyra exigi que Jos les mostrara las planchas o se arriesgara a que lo cubrieran de brea y de plumas, entendi que tena que irse de all 4. De modo que, a finales de 1827, Jos coloc las planchas en un barril lleno de frijoles (judas, alubias), empac algunas de sus pertenencias, pidi prestados cincuenta dlares a su amigo y uno de los primeros creyentes, Martin Harris, y llev a su esposa embarazada, Emma, a ms de 161 km al sur, a Harmony, Pensilvania, a vivir con los padres de ella. Tena la esperanza de que el cambio aminorara sus labores cotidianas y los librara del hervidero de codicia y hostilidad que cunda en Palmyra.

Aquel invierno, las condiciones mejoraron lo suficiente para permitir que Jos tradujese algunos caracteres del Libro de Mormn. En abril, Martin Harris se traslad a Harmony para ayudar a Jos en calidad de escribiente, y la obra de traduccin comenz seriamente. Para mediados de junio aproximadamente cinco aos desde el da trascendental en que por primera vez se le haba indicado a Jos que fuera al cerro Cumorah a obtener las planchas haban produ-cido 116 pginas de la traduccin del manuscrito5.

En ese momento, Martin le suplic a Jos que le permi-tiera llevar el manuscrito a Palmyra para mostrrselo a su esposa, Lucy, quien, como era comprensible, deseaba ver alguna evidencia de lo que consuma tanto tiempo y dinero de su marido. No obstante, despus de preguntar al Seor, se le dijo a Jos en dos ocasiones que no permitiera que Martin se llevara el manuscrito6.

Desesperado por aplacar el escepticismo y las exigen-cias cada vez ms severas de su esposa, Martin importun a Jos una vez ms. En agona, Jos se dirigi al Seor por tercera vez. Como respuesta, el Seor le dijo a Jos que Martin se poda llevar el manuscrito si lo mostraba nica-mente a cinco personas designadas y luego lo devolva de inmediato. Con renuencia, Jos le dio el manuscrito, pero VISI

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Cuando Jos se diriga a casa a descansar de las faenas de la granja, Moroni lo visit por cuarta vez.

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emocional de perder a su hijo, Emma misma lleg a estar peligrosamente cerca de la muerte. Durante dos semanas, Jos estuvo preocupado por Emma, cuidndola para que se restableciera, al mismo tiempo que trataba de superar su propio dolor por el pequeo Alvin. Cuando por fin Emma dio seales de que su salud se haba estabilizado, Jos volvi a pensar en Martin y en el manuscrito8.

Al percibir la ansiedad de Jos, Emma lo anim a que regresara a Palmyra para ver a Martin e indagar sobre el ma-nuscrito. Con obvia pesadumbre, l tom una diligencia ha-cia el norte. Sin poder comer ni dormir durante el trayecto,

Jos logr llegar a la casa de sus padres tras una caminata de unos 30 km, por la densa oscuridad de la noche, desde el punto donde haba bajado de la diligencia slo gracias al apoyo de la mano firme de un preocupado compaero de viaje (un extrao) que se compadeci de l9.

Despus de que Jos lleg y que finalmente comi un poco, mand a llamar a Martin. Se supona que acompaa-ra a los Smith para desayunar, pero no lleg hasta el me-dioda. Caminando lentamente, se detuvo frente al portn de la casa, se sent en la verja, se tap los ojos con el som-brero, y se qued all sentado10.

Todo est perdido!Finalmente, Martin se dirigi a la casa; sin decir una pa-

labra, tom los utensilios para comer, pero antes de probar bocado, exclam: He perdido mi alma!11.

Al orlo, Jos salt y clam: Martin, has perdido el manuscrito? Has quebrantado el juramento, acarreando condenacin sobre mi cabeza, as como sobre la tuya?.

Martin respondi apesadumbrado: S, ha desaparecido, y no s dnde12. (Martin haba mostrado las pginas del manus-crito a otras personas adems de las cinco designadas, y por estratagema, cont Jos ms tarde, fue despojado de ellas13).

Jos estall en sollozos y exclam: Todo est perdido! Todo est perdido! Qu har? He pecado; fui yo quien provoc la ira de Dios. Con esto, sollozos, gemidos y las ms amargas lamentaciones llenaron la casa, siendo Jos quien demostraba la mayor angustia de todos14.

La obra de traduccin ces por un tiempo, y a Jos le fueron quitadas las planchas y los intrpretes hasta el 22 de septiembre, como un doloroso recordatorio de su anterior perodo de probacin. Sufri, adems, esta severa repri-menda del Seor:

Y he aqu, con cunta frecuencia has transgredido los mandamientos y las leyes de Dios, y has seguido las per-suasiones de los hombres.

Pues he aqu, no debiste haber temido al hombre ms que a Dios. Aunque los hombres desdean los consejos deDios y desprecian sus palabras,

sin embargo, t debiste haber sido fiel; y con su brazo extendido, l te hubiera defendido de todos los dardos encendidos del adversario; y habra estado contigo en todomomento de dificultad (D. y C. 3:68).

slo despus de que Martin firm un convenio por escrito de hacer lo que el Seor haba mandado7.

Eso dio comienzo a una serie de acontecimientos que llevaran a Jos a la mayor depresin que jams le ocurri-ra. Poco tiempo despus de que Martin se fuera, Emma dio a luz a un hijo. Ella y Jos nombraron a su primer hijo Alvin, un reconfortante tributo al amado hermano de Jos que haba muerto cinco aos antes. Trgicamente, en lugar de llenar un vaco, el pequeo Alvin lo intensific cuando falleci el da de su nacimiento, el 15 de junio 1828.

Como si eso no fuera suficiente para soportar, entre el agotamiento de un parto largo e intenso y el sufrimiento

Martin Harris se detuvo frente al portn de la casa

de los Smith, se sent en la verja, se tap los

ojos con el sombrero, y se qued all sentado.

NUEVA YORK

PENSILVANIA

Palmyra

Harmony

24 L i a h o n a

Imaginen lo difcil que habr sido recibir una revelacin como sa. Jos acababa de perder a su primer hijo; haba estado a punto de perder a su esposa; y su decisin de dar el manuscrito a Martin fue motivada por un deseo sincero de ayudar a un amigo que lo estaba asistiendo en una obra sa-grada. S, pese a lo consternado que se encontraba Jos, y a lo mucho que pensara que dependa de Martin Harris, haba pa-sado por alto algo que Dios espera plenamente de Sus disc-pulos: siempre confiar en el brazo del Seor y no en el brazo de la carne. Para el mrito eterno de Jos, l aprendi esa leccin de manera tan intensa y profunda que nunca volvi a cometer ese error y, poco despus de recibir las planchas

tom siete aos terminar la traduccin de la versin del Rey Santiago de la Biblia, trabajando en idiomas que ya saban16.

Ms an, en medio de esa produccin monumental, Jos y Oliver tambin predicaron sermones, recibieron y registraron revelaciones, participaron en la restauracin del Sacerdocio Aarnico y el de Melquisedec, fueron bautizados, atendieron sus deberes en el hogar y se trasladaron a Fayette, Nueva York, a fin de publicar el manuscrito. Sin embargo, el milagro ms grande de todo esto no radica en la rapidez con la que se lograron las cosas, sino en la complejidad de lo que se produjo en ese marco de tiempo sumamente exigente.

Un libro extraordinario y complejoDe acuerdo con un resumen acadmico reciente, esto es

lo que, en esencia, Jos produjo en esos 65 das de trabajar en la traduccin: No slo hay ms de mil aos de historia [en el Libro de Mormn] en donde se mencionan por nom-bre a unas doscientas personas y casi cien lugares distin-tos, sino que la narracin misma se presenta como la obra de tres editores/historiadores principales: Nefi, Mormn y Moroni. Esos personajes, a su vez, afirman haber basado sus relatos en decenas de registros preexistentes. El resultado es una mezcla compleja que incorpora mltiples gneros litera-rios que van desde simples narraciones, sermones y epstolas que se han incluido al texto, hasta poesas y comentarios de las Escrituras. Se requiere considerable paciencia para hacer coincidir todos los detalles de cronologa, geografa, genea-loga y fuentes de registros, pero el Libro de Mormn es sumamente coherente en todo ello. La cronologa se maneja prcticamente sin fallos, a pesar de varias narraciones en retrospectiva y superpuestas provisionalmente y los narra-dores mantienen en orden la secuencia as como los lazos fa-miliares entre las veintisis personas nefitas que llevaban los registros y los cuarenta y un reyes jareditas (incluyendo las lneas genealgicas rivales). La complejidad es tal que uno asumira que el autor trabaj valindose de grficos y mapas, aunque la esposa de Jos Smith neg explcitamente que l hubiera escrito algo de antemano que hubiese memori-zado oconsultado a medida que traduca; y, de hecho, ella afirm que Jos iniciaba las sesiones de dictado sin mirar elmanuscrito ni pedir que se le leyera el ltimo pasaje17.

Todo eso sin mencionar la presencia de estructu-ras literarias sumamente complejas y de sorprendentes

y los intrpretes una vez ms, dio inicioa un ritmo de apor-tacin religiosa jams vista desde el ministerio personal de Jesucristo. Empezando en la primavera de 1829, ahora con Oliver Cowdery a su lado, Jos tradujo la cantidad asombrosa de 588 pginas del Libro de Mormn en lo que fueron, como mximo, 65 das de trabajo15. Eso es en verdad una velocidad vertiginosa cuando se la compara con sus esfuerzos previos. Vale la pena destacar que a 47 eruditos competentes les JOS

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En medio de la traduccin del Libro de Mormn, Jos y Oliver predicaron sermones, recibieron y registraron revelaciones, y fueron bautizados.

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semejanzas con antiguas costumbres y formas de comu-nicacin, entre otras cosas, que estn relacionadas con ellibro y su traduccin18.

Ante todo ello, uno simplemente tiene que preguntarse: Cmo un hombre especialmente uno que prcticamente careca de instruccin formal pudo lograr semejante hazaa? Al menos en mi opinin, Jos Smith no invent el Libro de Mormn porque no podra haberlo hecho. Sin embargo, esa lgica, por convincente que parezca, no es, al fin de cuentas, prueba decisiva de la veracidad del libro; ni constituye el fundamento de mi testimonio. Lo que s hace es dar ms peso a lo que el Espritu me ense no hace tanto tiempo como misionero de tiempo completo. En los pasillos sagrados del Centro de Capacitacin Misional y en las verdes colinas y valles de Escocia, recib un testimonio espiritual tras otro de que Jos Smith fue llamado por Dios, que l fue Su instrumento en estos ltimos das, y que sac a luz un libro que existi mucho antes de que l naciera, un libro que es verdadero y sin par: la incomparable piedra clave de una vida devota llena de felicidad.

Declaro tambin que la vida de Jos Smith es un ar-diente testimonio de lo que puede ser el mensaje unifica-dor del libro mismo. Al inicio del Libro de Mormn, Nefi declara: Pero he aqu, yo, Nefi, os mostrar que las entra-ables misericordias del Seor se extienden sobre todos aquellos que, a causa de su fe, l ha escogido (1Nefi 1:20; cursiva agregada). Al final del libro, Moroni hace esta s-plica: He aqu, quisiera exhortaros a que, cuando leis es-tas cosas recordis cun misericordioso ha sido el Seor con los hijos de los hombres, desde la creacin de Adn

hasta el tiempo en que recibis estas cosas (Moroni10:3; cursiva agregada)19.

Desde el principio hasta el fin, el testimonio y la historia del Libro de Mormn demuestran que Dios est amplia-mente dispuesto a trabajar, sanar y bendecir a aquellos que, a pesar de sus pecados e imperfecciones, se vuelven al con verdadera contricin y fe.

Pongan su confianza en DiosAl igual que Jos Smith, uno no tiene que llevar una vida

perfecta a fin de ser un poderoso instrumento en las manos de Dios. Los errores, el fracaso y la confusin fueron parte de la vida y de la misin de Jos, y tambin sern parte de la de ustedes; pero no se desesperen, no se sientan tenta-dos a pensar que todo est perdido. No todo est perdido y nunca estar perdido para aquellos que contemplen al Dios de misericordia y vivan.

Ustedes tienen un Hermano que vela por ustedes, que est listo para rescatarlos y promover el servicio que presten con brazos mucho ms fuertes que los de ustedes; de hecho, ms fuertes que todos los otros brazos de la carne combina-dos. Esos brazos estn a su alcance para sostenerlos y ben-decirlos en todo momento de dificultad (D. y C. 3:8), no importa cun solos y desalentados se sientan. Por lo tanto, al avanzar en la vida, confen en esos brazos; esforzaos y cobrad nimo; no temis ni tengis miedo porque Jehov tu Dios es el que va contigo; no te dejar ni te desamparar (Deuteronomio 31:6).

Jos descubri eso y cambi el mundo. Ustedes tambin pueden hacerlo.

NOTAS 1. En Histories, Tomo 1, 1832

1844, tomo 1 de la serie de historias de Los documentos de Jos Smith, 2012, pg. 14; vase tambin josephsmithpapers.org.

2. En Histories, Tomo 1, 18321844, pg. 83.

3. Vase de Oliver Cowdery, A Remarkable Vision, The Latter- day Saints Millennial Star 7 (noviembre de 1840), pg. 175.

4. Vase de Martin Harris, en Tiffanys Monthly, junio de 1859, pg. 170.

5. Vase Histories, Tomo 1, 18321844, pg. 244; vase tambin Gospel Topics, Book of Mor-mon Translation, lds.org/topics.

6. Vase Histories, Tomo 1, 18321844, pg. 245.

7. Vase Histories, Tomo 1, 18321844, pgs. 245246.

8. Vase de Lucy Mack Smith, Biographical Sketches of Joseph Smith, the Prophet, and His Pro-genitors for Many Generations, 1853, pg. 118.

9. Vase de Lucy Mack Smith,

Biographical Sketches, pgs.119120.

10. Vase de Lucy Mack Smith, Biographical Sketches, pg. 120.

11. En Lucy Mack Smith, Biographi-cal Sketches, pg. 121.

12. En Lucy Mack Smith, Biographi-cal Sketches, pg. 121.

13. En Histories, Tomo 1, 18321844, pg. 247.

14. En Lucy Mack Smith, Biographi-cal Sketches, pgs. 121122.

15. Vase de JohnW. Welch, How Long Did It Take Joseph Smith to

Translate the Book of Mormon?, Ensign, enero de 1988, pg. 47.

16. Vase King James I of England, kingjamesbibleonline.org/ King- James.php.

17. De Grant Hardy, Understanding the Book of Mormon: A Readers Guide, 2010, pgs. 67.

18. Vase de TerrylL. Givens, By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion, 2002, pg. 156.

19. De Grant Hardy, Understanding the Book of Mormon, pg. 8.

Jos y Oliver participa-ron en la restauracin del

Sacerdocio Aarnico en el valle Susquehanna en

la primavera de 1829.

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Por el lder Quentin L. CookDel Qurum de los Doce Apstoles

Nada bueno se les negar a los que anden rectamente.

El mundo est, literalmente, en conmocin (vase D. y C. 45:26); y muchosde los desafos que enfrentamos son del mbito espiritual. Hay problemas sociales que nosotros, como individuos, no podemos resolver; no obstante, hay recompensas prcticas que podemos lograr individualmente, incluso en una poca en que la rectitud est en decadencia por todo el mundo.

La idea de las recompensas de la rectitud es un concepto que est bajo ata-que en el mundo de hoy, pero el convencer a la gente de que opte por la rectitud ha sido un desafo desde tiempo inmemorial. el hombre natural es enemigo de Dios (Mosah 3:19); y siempre ha habido una oposicin en todas las cosas (2Nefi 2:11).

La diferencia que existe en nuestros das es que los escpticos del grande y espacioso edificio (1 Nefi 8:31) son ms vociferadores, ms contenciosos y menos tolerantes que en ninguna otra poca de mi vida. Demuestran su falta defe cuando, en muchos asuntos, les inquieta ms la idea de que a lo largo de la historia no se los considere populares que la de estar del lado contrario de Dios. Hubo un tiempo en que la gran mayora de las personas comprendan que iban a ser juzgadas de acuerdo con los mandamientos de Dios y no segn los puntos de vista preponderantes ni las filosofas predominantes del momento. Ahora, algu-nos estn ms preocupados de que otras personas se burlen de ellos que por el hecho de que Dios los juzgar.

La batalla entre el bien y el mal no es algo nuevo, pero, en la actualidad, hay un porcentaje mucho ms alto de personas que errneamente llegan a la conclusin de que no existe una norma moral y de rectitud a la que todos deban adherirse.

Sin embargo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das nunca ha tenido miembros ms fieles. Los miembros de la Iglesia, junto con otras perso-nas que poseen valores morales similares, representan una isla de fe en un mar de dudas e incredulidad. Sabemos, como lo dijo el profeta Alma, que la maldad nunca fue felicidad (Alma 41:10) y que el plan del Padre para Sus hijos es un plan de felicidad (Alma 42:8, 16).

Cosechar LAS RECOMPENSAS DE LA

rectitud

Si no tenemos cuidado, el mundo nos im-pulsa a enfocar la atencin en asuntos que nos alejan de una dedica-cin espiritual profunda.

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Deseo presentar algunas ideas que contribuirn a que ustedes, individualmente y como familia en conjunto, comprendan mejor las recompensas de larectitud y las reciban.

La recompensa de la espiritualidadCmo pongo las preocupaciones materia-

les en la debida perspectiva al tratar de mejorar espiritualmente?

Las cosas del mundo influyen mucho en nosotros! Los aspectos materiales de la vida cotidiana son un desafo particular. La sociedad tiende a mirar todo atravs del lente de las recompensas mundanas.

El prefacio de Doctrina y Convenios pone de relieve precisamente ese problema para advertirnos de los peligros, darnos gua a fin de prepararnos y protegernos ahora y en el futuro, y para proporcio-narnos una perspectiva importante en cuanto a ese tema: No buscan al Seor para establecer su justicia, antes todo hombre anda por su propio camino, y en pos de la imagen de su propio dios, cuya imagen es a semejanza del mundo y cuya substancia es la de undolo (vase D. y C. 1:16).

El presidente Spencer W. Kimball (18951985) ense que los dolos podran incluir el prestigio, los ttulos acadmicos, las pertenencias, las casas, el mobiliario y otros objetos materiales. Dijo que si ele-vamos esos objetivos (los cuales podran ser objetivos dignos si no lo hiciramos) a una altura que menos-cabe la adoracin al Seor y debilite los esfuerzos por establecer Su rectitud y llevar a cabo la obra de

salvacin entre los hijos de nuestro Padre Celestial, habremos creado dolos1.

A veces, el lente del mundo nos hace enfocar la atencin en asuntos que no son tan drsticos como el aspirar a grandes riquezas pero que, aun as, nos alejan de una dedicacin espiritual profunda.

Hace muchos aos me dijeron de una interesante exhibicin que presentaba diversas escenas muy particulares; todas se encontraban debajo de un le-trero que deca: Si Cristo viniera esta noche, a quin visitara?. Si mal no recuerdo, las escenas eran las siguientes:

Una anciana que estaba enferma, en cama, yuna enfermera atendindola.

Una madre joven, feliz, con su hijo recin nacido.

Una familia cuyos hijos lloraban de hambre. Una familia adinerada. Una familia con muchos hijos, de aspecto

agradable pero humilde, cantando juntos alegremente.

Sabemos que cuando el Salvador vuelva, no sabre-mos el da ni la hora en que lo har. Tambin sabe-mos que, como cristianos, nos preocupamos por los pobres, los necesitados, las viudas y los hurfanos. Sin embargo, aquel letrero hubiese sido ms exacto si hubiera dicho: Si Cristo viniera esta noche, quin estara preparado para recibirlo?.

Otra idea que tuve fue que las escenas describan claramente las condiciones fsicas de esas personas, pero nada de su condicin espiritual ni de su dedica-cin a Cristo.

El punto de partida para examinar nuestra vida y nuestra dedicacin al Salvador y a Su evangelio es el bautismo. Salvo en el caso de los conversos nuevos y de los nios pequeos, nuestro bautismo ocurri hace ya muchos aos.

El gran profeta Alma nos habla elocuentemente en estos trminos: Y ahora os digo, hermanos mos, si habis experimentado un cambio en el corazn, y si habis sentido el deseo de cantar la cancin del amor que redime, quisiera preguntaros: Podis sentir esto ahora? (Alma 5:26); y despus contina su profundo mensaje, que es relevante para nuestros das. En esencia, pregunta a los

El mundo se enfoca en lo temporal, en asuntos econ-micos cotidianos; pero noso-tros debemos concentrar-nos en asuntos espirituales.

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santos si, en caso de que les tocara morir en ese mo-mento, estaran preparados para presentarse ante Dios. Luego, destaca cuatro cualidades que necesitamos para presentarnos sin mancha ante Dios:

Primero, hemos sido suficientemente humildes? En un sentido, esa pregunta nos lleva otra vez al requisito para el bautismo: el ser humildes y tener un corazn quebrantado y un espritu contrito.

Segundo, nos hallamos despojados del orgullo? Alma nos advierte que no debemos hollar con los pies al Santo de Israel ni inflarnos de orgullo; es decir, poner el corazn en las cosas vanas de este mundo y pensar que somos mejores que los dems.

Tercero, nos hemos despojado de la envidia? Para los que tienen grandes bendiciones pero no sienten gratitud porque se concentran solamente en lo que poseen los dems, la envidia puede ser sumamente perniciosa. La envidia del nivel de vida2 ha aumentado a medida que lafama y la fortuna han ido reemplazando a la fe y a la familia como aspiraciones fundamentales de gran parte dela sociedad.

Cuarto, nos burlamos de nuestros hermanos y herma-nas, o los perseguimos? En el mundo actual, probable-mente llamaramos a ese acto intimidacin o acoso (vase Alma 5:2730, 5354).

Puede haber algo ms pertinente a los problemas de la actualidad que este mensaje sobre la humildad, el orgullo, la envidia y la persecucin? El gran debate que tiene lugar en la mayor parte del mundo tiene que ver con lo tempo-ral, con los asuntos econmicos cotidianos; sin embargo, muy poco se habla de volver a los principios cristianos que se concentran en prepararnos para encontrarnos conDios,

ni de la condicin de nuestro espritu. Es preciso que ajus-temos el enfoque de nuestra vida y demos ms importan-cia a los asuntos espirituales.

La recompensa de una familia rectaEst bien que criemos a nuestra familia en lugares

donde hay pocos miembros de la Iglesia y donde estamos rodeados por tanta maldad, contencin y oposicin a la rectitud?

Mary, mi esposa, y yo tenamos esa preocupacin cuando empezamos a criar a nuestros hijos, hacia fines de la dcada de 1960, en la zona de la Baha de San Francisco, California, donde los Santos de los ltimos Das eran rela-tivamente pocos. Aunque la gran mayora de la gente era excelente, esa regin se haba convertido en un imn para el uso de drogas y de todo tipo de conducta promiscua y pecaminosa.

El cambio en la sociedad fue tan grande que un presi-dente de estaca preocupado pregunt a los lderes de la Iglesia si deba animar a los miembros a permanecer en esa zona. El presidente Harold B. Lee (18991973), que era entonces el miembro del Qurum de los Doce de ms an-tigedad, recibi la asignacin de responder a ese asunto. Explic que el Seor no haba inspirado a que se constru-yera un templo en nuestra rea para que luego los miem-bros se fueran de all. El consejo que nos dio fue sencillo pero profundo:

1. Que estableciramos Sion en nuestro corazn y en nuestro hogar.

2. Que fusemos una luz para las personas entre las cuales vivamos.

Es preciso que ajustemos el enfoque de nuestra vida y demos ms importancia a los asuntos espirituales.

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deresponder si se encontraban en situaciones compro-metedoras; les preguntbamos cmo responderan a los amigos si les dijeran: No seas tonto, todos los hacen, Tuspadres no seenterarn o Una sola vez no importa!.

Les explicbamos la responsabilidad que tenamos ante el Seor, y les hacamos notar que seguimos el ejemplo de Cristo al vestir con modestia, hablar con un lenguaje limpio y apropiado y evitar la pornografa, algo que ahora se debe ensear incluso a los nios en edad de la Primaria para que puedan tener una vida pura.

Hablbamos de lo que hizo Jos de Egipto, cuando huy al enfrentar una atencin indebida de parte de laes-posa de Potifar (vase Gnesis 39:712).

Cada uno de nuestros hijos tuvo al menos una expe-riencia en la que esa preparacin fue indispensable, pero la mayora de las veces sus amigos los protegan porque conocan sus normas y creencias.

Cuando nuestra hija, Kathryn, que estaba lejos de casa en la universidad, llamaba a la madre, Mary le hablaba de las cosas que ella amaba sobre el Salvador, y para ayudar a resolver el problema sobre el cual Kathryn quera hablar, siempre se refera al ejemplo que l dio y a Su carcter.

Creo que podemos criar hijos que vivan rectamente en casi cualquier parte del mundo, si tienen un fundamento

3. Que nos concentrramos en las ordenanzas del templo y en los principios que all se ensean.

Apreciamos el consejo del lder Lee, y nuestra familia seesforz por seguirlo.

Para edificar Sion en el corazn y en el hogar, debemos hacer hincapi en la observancia religiosa en el hogar y efectuar la oracin familiar y el estudio de las Escrituras a diario, as como llevar a cabo la noche de hogar todas las semanas. En ese contexto podemos ensear y capacitar a nuestros hijos. Lo hacemos con amor y bondad, evitando lacrtica indebida tanto en lo que se refiere a los hijos como al cnyuge.

Sin importar donde vivamos, e incluso aun cuando hagamos todo lo correcto, quizs algunos hijos tomen de-cisiones imprudentes que los conduzcan a senderos pro-hibidos. En consecuencia, es importante ayudar a nuestros jvenes a decidir con anticipacin qu van a decir o hacer cuando les propongan comportarse de manera inapro-piada o inmoral.

Nuestros hijos iban a escuelas en las que slo haba dos o tres nios Santos de los ltimos Das. Al comienzo del ao acadmico y antes de las actividades escolares, analizbamos en la noche de hogar la forma apropiada ILUS

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Podemos criar hijos que vivan rectamente en casi cual-quier parte del mundo, si tienen un funda-mento firme que se base en Jesucristo y en Su evangelio.

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firme que se base en Jesucristo y en Su evangelio. Nefi describi la forma en que enseaba a su familia y al pueblo: Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y escribimos segn nuestras profecas, para que nuestros hijos sepan a qu fuente han de acudir para la remisin de sus pecados (2Nefi 25:26).

Si hacemos eso, cuando nuestros hijos tomen decisiones imprudentes, sabrn que no todo est perdido y que les es posible encontrar el camino de regreso al hogar. Les aseguro que si se esfuerzan por fortalecer a cada uno de los miembros de su familia por medio de la fe en el Seor Jesucristo, ustedes y ellossern bendecidos.

Si seguimos el consejo del presidente Lee de seruna luz para aquellos entre quienes vivimos, no podemos ocultar quines somos; nuestra conducta debe reflejar los valores y las creencias que tenemos y, cuando sea apropiado, debemos participar en los asuntos polticos de la comunidad.

El vivir de forma digna de tener una recomenda-cin para el templo, el recibir las ordenanzas que all se imparten y el ser fieles a nuestros convenios nos dan el enfoque y la visin necesarios para mante-nernos en el camino del convenio. Cuando nuestros jvenes se mantienen dignos de efectuar bautismos por los muertos, su vida estar en orden.

Es preciso que concentremos la energa en for-talecer a nuestra familia hablando de Cristo, rego-cijndonos en l, predicando y profetizando acerca de l,afin de que podamos disfrutar de la recom-pensa de una familia recta y lleguemos a ser una familiaeterna.

Para los solteros que vivan con rectitud, nuestra doctrina es reconfortante: Los miembros fieles cuyas circunstancias no les permitan recibir las bendiciones del matrimonio eterno y de la paternidad en esta vida recibirn todas las bendiciones prometidas en las eter