LÍBANO - Byblostours 2018 Byblostours Libano.pdf · Después de 16 años de guerra civil, Beirut...

GRUPOS BYBLOSLa Legendaria Fenicia

2018del 29 Abril al 7 Mayo

La Beirut histórica - Las Fenicias Tyro y Byblos - Baalbeck el Sueño de Roma - Beiteddine Deir el Qamar, Sidón y los cruzados - El Valle Sagrado de Qadisha - Los Cedros Milenarios

LÍBANO

LIBANO, LOS ORÍGENES: LA ANTIGUA FENICIA

LÍBANO “LOS ORÍGENES: LA ANTIGUA FENICIA”

¿Qué es el Líbano? Mil cosas a la vez. No es un paisaje sino innumerables paisajes. No es una nación sino muchas naciones. No es una civilización sino incontables civilizaciones superpuestas unas sobre otras.

Viajar por el Líbano es encontrar los orígenes fenicios, las ciudades griegas, el mundo romano , la conquista turca, la presencia árabe etc.. Tierra de viejísi-mas civilizaciones, tanto en su paisaje físico como en el humano. Este Líbano es una encrucijada que se presenta ante nuestra memoria como una imagen coherente, como un sistema en que todo se mezcla y todo se reconstruye en una unidad original.

El Líbano es una antiquísima encrucijada con las más antiguas ciudades de la historia humana.

Desde hace milenios todo ha confluido en él, complicando y enriqueciendo su historia: hombres, naves, animales de carga, vehículos, mercancías, ideas, religiones, modos de vida, profetas...

Naturaleza, historia y alma cambian según nos situemos en el norte o en el sur del mar, según miremos en una u otra dirección.

Líbano mira en todas las direcciones, mantiene vivo su histórico pasado pero mira hacia Occidente para reinventarse a sí mismo albergando las urbes más vanguardistas de Oriente.

Líbano es un oasis en el Mediterráneo rico en paisajes con sus milenarios bos-ques de cedros testigos orgullosos del paso de los siglos. Es por eso por lo que siempre brilló en Oriente. Junto con su modernidad y su fuerte riqueza histó-rica, Líbano se ganó el apelativo mundial de La Suiza de Oriente.

Nuestro Director General D. Mohamed Ezzeddine les guiará a través de esta odisea para descubrir la perla de Oriente por excelencia, una de las principa-les encrucijadas de la historia humana. Pero será un acercamiento profundo a la historia cananea, fenicia, griega y romana en una de las regiones más desea-das históricamente de la tierra.


Líbano alberga hoy lo mejor de Oriente. Exploraremos la historia, la cultura y paisajes de este cálido país donde la gastronomía y la vida en la calle también son un aliciente.

Beirut es la capital más excitante de la región y supera en animación a la pro-pia Dubai. Después de 16 años de guerra civil, Beirut fue reconstruida rena-ciendo con un espíritu joven pero conservando todo su encanto oriental. Los más vanguardistas arquitectos del mundo tienen su impronta ahora en la ciu-dad, habiendo reconstruido entre todos a esta joya oriental.

Las ciudades Fenicias de Byblos o Tyro, Patrimonio dela Humanidad son un legado vivo de la historia. Tyro nos sorprenderá también por albergar uno de los hipódromos romanos más grandes jamás encontrados.

Descubriremos Baalbek, anclada en el corazón del valle de la Bekka. Este re-cinto es soberbio. Baalbek atesora ruinas fenicias inigualables pero lo que es sobrecogedor es su legado romano. Baalbek fue un santuario fenicio, dedica-do al dios Baal; luego fue ciudad griega, y a partir de la época de los seléucidas se le llamó Heliópolis (ciudad del Sol), siendo colonia romana desde Augusto. El Templo de Jupiter es impresionante, siendo el más grande de su tipo en el mundo clásico con las columnas más altas del mundo. No hay en Italia ni Gre-cia un templo que lo supere en dimensiones. Baalbek es uno de esos recintos arqueológicos hitos mundiales que constituyen un auténtico deleite para los amantes de la historia el arte y la arquitectura. Esta es una experiencia como pocas pueden encontrarse ya, por su magnitud histórica. Descubrir Baalbek es un sueño.

En el Valle de Qadisha encontraremos también la esencia del cristianismo, monasterios extravagantes anclados de los acantilados y un paisaje salpicado de iglesias y cuevas donde se refugiaban los primeros cristianos. Esta región constituye un símbolo de las primeras etapas del cristianismo en Oriente. Una joya espiritual en el corazón de las montañas libanesas.

Líbano es también tierra santa, Jesus visitó la región litoral fenicia de Tiro y Si-dón para aportar la buena nueva y fue en la localidad libanesa de Caná donde tuvo lugar el primer milagro del Mesías: El Milagro de las Bodas de Caná con la multiplicación de los panes y los peces.

“Un viaje que es pura historia y espiritualidad a un país siempre vivo que amanece cada día para sorprenderse a sí mismo. Una odisea extraordinaria.“

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AHLAN WA SAHLAN, BIENVENIDOS AL LÍBANOUN PASEO POR LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Líbano LA LEGENDARIA FENICIA

A la hora indicada, presentación en el aero-puerto de Bilbao para tomar nuestro vuelo con destino Beirut, vía Frankfurt. Llegada a la capital libanesa, y asistencia por nuestra agencia corresponsal. Antes de continuar al hotel haremos un recorrido panorámico por las zonas principales de la ciudad de Beirut recorriendo sus avenidas, el centro histórico o Downtown y el paseo marítimo. A conti-nuación, seremos traslados a nuestro Hotel Crowne Plaza Beirut (5*) o similar.Cena in-cluida y alojamiento en el hotel.

Beirut, la actual capital libanesa descansa sobre una prominencia que se adentra en un mar azul, y por detrás se alzan las altas montañas formando parte de la cordillera li-banesa. Hace 5000 años, ya era una próspera localidad cananea y luego fenicia.

Originalmente llamada Bêrūt (Los Pozos) por los fenicios, la historia de Beirut se remonta a hace más de 5000 años. Excavaciones arqueo-lógicas en el centro de la ciudad han descubier-to niveles estratigráficos correspondientes a las civilizaciones fenicia, helenística, romana, ára-be y otomana. La primera referencia histórica a Beirut data del siglo XV a. C., cuando se la men-ciona en las tablas cuneiformes de las Cartas de Amarna, tres cartas que el rey Ammunira de Biruta (Beirut) envió al faraón de Egipto. Biruta es también citada en las cartas de Rib-Hadda de Byblos. El más antiguo asentamiento fue en

29 AbrilBILBAO _ FRANKFURT _ BEIRUTCena

Líbano LA SUIZA DE ORIENTE

ByblosLos Cedros

Deir El QamarSidón

Jeita

Beirut

Tyro

Valle SagradoQadisha

BcharrehBaalbeck

Zahle

BeiteddineChouf

Río Litani

una isla en el río que progresivamente los sedi-mentos unieron al continente.

La ciudad fue conquistada por los romanos de Pompeya renombrando la ciudad como Berytus en referencia a su nombre original.

El imperio romano depositó en Beirut toda su fuerza emprendiendo grandes proyectos: templos, foros, hipódromo, teatros, anfitea-tros y baños. Pero sobre todo la ciudad esta-do de Beirut alcanzó una fama inmensa en el s. III gracias a su Escuela de Derecho Romano que se convirtió en un referente del Imperio romano en Oriente y Occidente rivalizando en importancia con las escuelas de Atenas y Roma. La ciudad fue dotada de una mo-numental puerta de acceso de dimensiones colosales.

Hoy en día por debajo de la nueva Beirut des-cansan los restos de la ciudad árabe, bizanti-na, romana, persa, fenicia y cananea.

En Beirut a cada paso que demos en la ciudad las nuevas arquitecturas conviven en un equi-librio magnífico con los restos arqueológicos más sorprendentes. Es así como la historia vive fundida a diario con las vidas y el ir y venir de los habitantes de la ciudad. No recluida en re-cintos ni museos, Beirut es un gigante museo al aire libre donde la historia es testigo diario y parte del presente.

En Beirut conviven más de 17 comunidades diferentes: armenios, drusos, católicos, maro-nitas, musulmanes etc. fruto de esta mezcla cultural se ha creado una ciudad rica que nos invita a formar parte de este cruce de cami-nos entre su historia, su sociedad y sus tradi-ciones.


LA BEIRUT DE VANGUARDIAESPEJISMOS DE ORIENTE

Beirut convive con su encrucijada cultural, pero en los últimos años ha decidido apostar por incorporar a la ciudad una arquitectura de vanguardia que convive respetuosamen-te con su arquitectura más tradicional.

Arquitectos de fama mundial han incorpo-rado sus mejores obras a la ciudad. El espa-ñol premio Pritzker de Arquitectura Rafael Moneo ha sido el artífice del proyecto de los Zocos de Beirut, inspirado por el antiguo Caravan Saray del periodo otomano que se encontraba antes de la guerra en el solar.

El proyecto combina la conservación del pa-trimonio histórico con la integración de usos modernos como tiendas, cines, restaurantes etc... Los indicios arqueológicos señalan que el lugar sirvió como centro comercial desde el temprano asentamiento fenicio lo que hace que resulte interesante que los restos

arqueológicos se conserven in situ dentro del entramado del proyecto.

La marina de Beirut ha sido rediseñada por el arquitecto Steven Holl para crear una “playa urbana”, con niveles sutilmente articulados para crear espacios en el exterior con áreas abiertas para el arte.

Los edificios singulares continuan con edifi-cios de viviendas aterrazados de los arquitec-tos suizos Herzog y de Meuron autores del Caixa forum de Madrid y otros como el Cen-tro Comercial de Jean Nouvel creador de la torre Akbar de Barcelona. Un sinfin de nom-bres internacionales completan esta lista de autores que han dejado de alguna manera su impronta en una ciudad que se reinventa constantemente así misma.

Pura vitalidad, puro dinamismo.

“Ser ciego en Beirut no se me ocurre una pena más grande.” Maruja Torres La Vanguardia


La mayor contribución de la cultura fe-nicia fue la introducción del alfabeto. Podemos ver que el alfabeto fenicio puede ser considerado como una de las raíces de los alfabetos modernos.

Su origen se dio a raíz de que cada co-merciante fenicio debía anotar con cier-ta facilidad información acerca de sus transacciones. Así, la intensa actividad económica de los fenicios los llevó a crear un sistema de registro que se con-virtió en un alfabeto fonético, es decir símbolos que representaban sonidos.

Los fenicios no "inventaron" el alfabeto, pero sí contribuyeron a desarrollarlo, tanto que el alfabeto fenicio se conside-ra el antecedente antiguo del alfabeto moderno.

Se cree que el alfabeto fenicio se creó en la ciudad de Byblos. Este alfabeto no contenía vocales, solo 22 consonantes.

EL ORIGEN DEL ALFABETOByblos y el antecedente del alfabeto moderno

Los griegos adoptaron las letras fenicias y agregaron algunos símbolos propios que hacían las veces de vocales. Este alfabeto pasó de Grecia a Italia. La escritura fenicia se expandió por el Mediterráneo en rollos de papiro a los que los griegos llamaron bi-blion. Esta palabra significa libro y de ella se originó el término Biblia.

Los fenicios escribían en papiro, en perga-mino o en tablillas de arcilla.

En contraste con el arameo y el hebreo, la ortografía fenicia era enteramente defecti-va; es decir, no había matres lectionis (le-tras que indicaran las vocales) ya fuera a la mitad o al final de las palabras.

Los escribas fenicios se abstuvieron de introducir vocales, y gradualmente intro-dujeron la escritura continua, es decir, sin división entre las palabras. Posteriormente los arameos añadieron espacios entre pa-labras.

EL RAPTO DE EUROPA, PRINCESA DE TYRO Cadmo y la Llegada del abecedario fenicio a Grecia

El rey fenicio de Tiro tenía una hija: Europa. Zeus el padre de todos los dioses se enamoró de ella nada más verla. Para ga-narse su confianza se disfrazó de toro blanco con cornamen-tas de oro. Un día cuando se había ganado su confianza la subió encima y desde las playas de Tiro se lanzó al mar, lle-vándola secuestrada a lomos hasta Creta. Zeus llevó a Euro-pa a la isla de Creta, allí la mantuvo cautiva y tuvieron varios hijos. Uno de ellos fue Minos quien fue rey de la isla y fundó una importante civilización. (De este rey mitológico se deriva el nombre de la cultura minoica. Hoy en día se plantea que la cultura minoica es una expresión de la cultura fenicia).

Cuando el Rey de Tiro Agenor tuvo noticias de su rapto man-dó a sus hijos a buscar a su hermana, con la promesa de vol-ver con ella o morir en el intento. Uno de ellos, el príncipe Cadmo, solicitó a Zeus la liberación pero sin ningún resultado positivo. Entonces decidió desembarcar en Creta y salvar a la princesa llevando consigo el abecedario fenicio para ofrecer en intercambio.

Cuando Cadmo llegó a la isla de Creta para rescatar a su her-mana, los dioses y las diosas lo interceptaron y lo amenaza-ron: las diosas griegas que estaban celosas de Europa, al ser una princesa extranjera, finalmente la mataron. Zeus dolido en honor a su amada llamó así a todo el continente.

Cadmo aprendió a vencer los miedos a los dioses y manifestó que la fuerza del ser humano es la inteligencia y el conoci-miento. Así Cadmo arrancó los colmillos del dragón que ha-bía retenido a Europa y los sembró por todo el Mediterráneo y de cada colmillo nació una escuela en la que se enseñaba a los seres humanos a conocer el mundo y a enfrentarse a las cosas que les dan miedo. Por eso a Cadmo le llaman el maes-tro, el primer maestro.


Desayuno buffet en el hotel y salida por ca-rretera dirección Baalbeck. Ascenderemos por Monte Líbano hasta alcanzar una altu-ra de 1.400 metros y posterior descenso al famoso Valle de la Beqaa. Llegada a la ciu-dad de Baalbeck, llamada en tiempos de los romanos “la despensa de Roma” y visita de sus impresionantes restos arqueológicos. Ba-albeck fue considerada una de las siete ma-ravillas del mundo antiguo y la más notable y grandiosa que los romanos jamás hayan construido. Aquí se adoraba a la triada de los dioses Júpiter, Venus y Mercurio. Durante la época griega (333-64 a.C.) esta ciudad fue llamada Heliópolis, destacando el Templo de

30 AbrilBEIRUT _ BAALBECK _ ZAHLE_BEIRUTDesayuno y Almuerzo

Júpiter, cuya construcción fue completada en la época de Nerón (entre los años 37 - 68 a.C.). Los Templos de Venus y Baco fueron construidos en el siglo II d.C. En el año 313 el emperador Bizantino Constantino declaró como religión oficial de su imperio la religión cristiana, mandó clausurar los templos de Ba-albeck y ordenó la construcción de una basíli-ca, utilizando piedras de los templos de Baco y Venus. En la época Islámica, los árabes con-virtieron la ciudad en una fortaleza militar.

Almuerzo incluido y continuación hacia la hermosa localidad cristiana de Zahleh, ca-pital política de la región, para visitar las Bo-degas Romanas de Ksara, consideradas las más famosas del valle. Por la tarde, finalizada la visita, regreso a la ciudad de Beirut y aloja-miento en nuestro hotel.


BAALBEK, LA HELIPOLIS ROMANAla ciudad del sol

A 85km. al norte de Beirut se halla la loca-lidad de Baalbek, situada en un punto alto sobre el fértil valle de la Békaa. En 1984 se inscribió Baalbek en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, como ejemplo único de un santuario de la época del Imperio ro-mano. En él encontramos la simbiosis entre la arquitectura clásica romana y los detalles del culto oriental.

El aura mística del área de Baalbek se re-monta al menos al primer milenio antes de Jesucristo; se han encontrado evidencias de la construcción de un altar semítico. Du-rante el período helenístico (333-64 a.C.) se identificó al dios nativo con el Sol y el lugar fue denominado Heliopolis, “la Ciudad del Sol”. Con la llegada de los romanos, tras la campaña de Pompeyo Magno en el 64 a.C. comenzó realmente la época dorada de He-liópolis. En el 15 a.C., bajo Augusto, se fundó la colonia de Iulia Augusta Felix Berytus con veteranos licenciados de las legiones, que también se instalaron en Baalbeck. Durante tres siglos, los sucesivos emperadores roma-nos la enriquecieron con nuevos templos, desde Augusto hasta Constantino. Con este último, la sacralidad del lugar llegó a su fin, en el 313 d.C., con la oficialidad del Cristia-nismo en el Imperio y el cierre de los tem-plos paganos de Heliópolis. A finales del si-glo IV d.C., el emperador bizantino Teodosio destruyó algunos de los edificios más signi-ficativos de Heliópolis, como los altares de la gran explanada de Júpiter, levantando con sus piedras una basílica cristiana. Tras la con-quista árabe, en el 636 d.C., los templos se transformaron en una fortaleza musulmana.

Las primeras excavaciones arqueológicas en Baalbek se llevaron a cabo en 1898 a cargo de la Misión arqueológica alemana. A partir de 1922 se comenzaron a realizar trabajos de restauración en los templos a cargo de expertos franceses y libaneses. Los principa-les monumentos de Baalbek se encuentran en el área de la Ciudadela árabe o Qalaa.

El complejo del Gran Templo cuenta con cuatro secciones: la entrada monumental o Propylaea, el patio exagonal, la gran expla-nada y el templo, propiamente dicho.

La Propylaea se realizó a principios del si-glo III d.C., bajo el principado de Caracalla. Su estructura contaba con torres en sus ex-tremos y una hilera de doce columnas de granito. Tras dejar la entrada monumental, accedemos a un patio hexagonal, donde originariamente treinta columnas de granito soportaban el entablamento. Fue construi-do a mediados del siglo III d.C., bajo Filipo “el Árabe”. A finales del siglo IV – principios del V d.C. fue cubierto y transformado en iglesia por el emperador bizantino Teodosio.

La Gran Explanada se edificó durante el Prin-cipado de Trajano (98-117 d.C.) con unas medidas de 135*113 m. Constaba de varios edificios religiosos y altares rodeadas por una espléndida columnata de 84 columnas corintias de granito rosa, de veinte metros de altura y traídas desde Asuán (Egipto). La explanada está construida sobre una plata-forma elevada artificialmente con estructu-

ras abovedadas por tres de sus lados y con el podio del templo por su vertiente occidental. En el centro de la explanada se alza un altar restaurado y vestigios de una torre que debía servir para observar las procesiones rituales.

El Templo de Baal/Júpiter fue construido durante el Principado de Augusto y com-pletado después del año 60 d.C., en los úl-timos años de Nerón. Es el mayor edificio religioso individual construido por los ro-manos. Mide 88x48m. y se eleva sobre un podio a trece metros por encima del nivel del suelo y siete metros sobre la explana-da. Estaba rodeado por 54 columnas, de las cuales se mantienen en pie seis, uni-das por el entablamento decorado con un friso con las cabezas de un toro y un león. Ocho columnas fueron llevadas en el 560 d.C. por Justiniano para embellecer Santa Sofía en Constantinopla. Estas im-ponentes columnas, traídas desde Egipto,

tenían una altura de 22m. y dos metros de diámetro. Se cree estaba dedicado a la tríada Hadad (Baal/Júpiter), dios del Cielo; Atargatis (Astarté/Hera), diosa de la fertilidad y mujer de Hadad; y Mercurio, su hijo –sin contrapar-tida semítica conocida-. Uno de los grandes misterios del complejo religioso de Heliópo-lis lo constituyen los cimientos de este tem-plo, en el que se encuentran tres enormes bloques de piedra, de 800 Tm., conocidos como “Trilithon”, situados en la cara oeste del podio.

El Templo de Baco, levantado en torno a los años 120-125 d.C., está situado en las inme-diaciones del Gran Templo. Se cree estaba dedicado a algún culto misterioso alrededor del dios Baco por la uvas talladas en la facha-da principal y otras escenas báquicas talladas en el templo. Es el templo romano mejor conservado del mundo. Tiene unas medidas de 69*36 m., estando rodeado por cuarenta y dos columnas de diecinueve metros de altu-


ra. El santuario cuenta con una imponente escalinata que lleva al interior del mismo y se eleva cinco metros sobre el nivel del suelo. En el siglo III d.C. se añadió una nue-va estructura al complejo, al sureste de la acrópolis, el templo circular o de Venus. Se cree que estaba dedicado a la Fortuna de Baalbek, divinidad protectora de la ciudad. Durante la era bizantina, fue transformado en iglesia, dedicada al culto a Santa Bárba-ra, patrona de Baalbek. Cerca del templo de Venus se encuentran los vestigios del Templo de las Musas, datado a principios del siglo I d.C.

La mayoría de los objetos hallados en las excavaciones de Baalbek los podemos contemplar en el Museo Arqueológico de Baalbek. Su exposición permanente fue inaugurada en 1998 con motivo del 100 aniversario de la visita del kaiser alemán Guillermo II a Baalbek, auspiciada por el Departamento de Oriente del Instituto Ar-queológico Alemán. El museo está ubicado en las subestructuras del templo de Júpiter así como en la torre sur de la fortaleza.


El punto más impresionante del recorrido es el de “las fosas”, alcanzando algunas de ellas una profundidad superior a los 100 metros.

Finalizada la visita, continuación hacia la ciu-dad fenicia de Byblos, pequeña localidad al borde del mar Mediterráneo, para realizar un completo recorrido de la misma. Visita-remos la Ciudadela y la Iglesia de San Juan, finalizando la visita con un hermoso paseo por el puerto viejo.Byblos, considerada la ciu-dad más antigua del planeta continuamente habitada desde principios del tercer milenio AC., llegó a ser el puerto más importante del Mediterráneo oriental para el comercio de madera. Byblos fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1984.Almuerzo incluido en un restaurante local. Continuación hacia la ciudad costera de Jounieh para ascender en teleférico a Harissa, donde se alza la estatua de Nuestra Señora de Líbano y el complejo religioso maronita. Desde la terraza de la iglesia se puede divisar una magnífica vista de la bahía de Jounieh y de la ciudad de Beirut. Finalizada la visita, re-greso a Beirut y alojamiento en nuestro hotel.

Tras el desayuno buffet en el hotel, salida por la carretera de la costa para visitar las famo-sas Grutas de Jeita.

Existen pocas grutas en el mundo que pue-dan ser comparadas a estas por su belleza y dimensiones. Constan de dos niveles: el nivel alto, que se puede visitar a pie, y el nivel bajo, que se visita en embarcaciones especiales. La longitud total descubierta de la cueva es de 9 km. Sus bajas galerías subterráneas nos transportarán a un mundo mágico. Un viaje en barca recorriendo un tramo de 700 metros nos desvelará parte de la belleza de este im-presionante lugar. El acceso a las galerías al-tas se lleva a cabo a través de un túnel de 120 m de longitud. Una vez nos adentramos en la cueva se puede caminar en diferentes niveles hasta llegar a los 650 metros de profundidad.

1 MayoBEIRUT _ JEITA _ BYBLOS _ HARISSA _ BEIRUTDesayuno y Almuerzo

Líbano LA LEGENDARIA FENICIALIBANO, LOS ORÍGENES: LA ANTIGUA FENICIA

BYBLOSLA CIUDAD MÁS ANTIGUAS DE LA TIERRA

Byblos ostenta el título de la ciudad más antigua del mundo como “lugar establecido como ciudad y habitado desde su fun-dación hasta nuestros días de forma continua”.

Ha sido testigo de todas las épocas humanas: edad de piedra, fenicia, amorita, hitita, egipcia, persa, macedonia, griega, roma-na, turca y francesa. La ciudad entera fue declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad en 1984. Byblos data del 6.000 a.C. y nunca ha dejado de ser habitada. Sus primeros habitantes la llamaban Jebal. Después los griegos pasaron a denominarla By-blos, nombre que proviene de una variante del papiro, ya que Byblos en la antiguedad fue el principal puerto referencia en el comercio de papiro egipcio.

Pruebas de carbono ubican al primer asentamiento humano en esta zona durante el neolítico, alrededor de 7000 aC. Al ser el principal puerto de exportación de cedro y otras valiosas ma-

deras hacia Egipto, la ciudad costera no tardó mucho en convertirse en un importante centro de comercio marítimo. Los monumentos egipcios y las inscripciones encontradas en su zona arqueológica dan fe de una estrecha relación del puerto con el valle del río Nilo e incluso la diosa principal de la ciudad, Baalat (“La Señora”), era adorada en Egipto.

El alfabeto fenicio fue desarrollado en Byblos, y de esta ciudad proceden casi todas las inscripciones fenicias conocidas.

En Byblos la encrucijada histórica es inigualable. Aquí, es posible visitar la ciudadela de 1.000 años de antiguedad y con vistas panorámicas del Me-diterráneo, subir por las escaleras del anfiteatro romano y apreciar una necrópolis fenicia de 2.000 años de antigüedad.

Los cruzados tomaron la ciudad en 1103 y la llamaron Gibeleto. El casti-llo de los cruzados es una estructura impresionante. Fue construido con piedra caliza sobre los restos de una estructura romana. El castillo pasó a manos de Saladino, el legendario sultán de Egipto y Siria, en 1188.


El Templo de Baaalt Gebal, el templo más antiguo de Byblos, que data ni más ni menos que del s. IV a.c. estaba dedica-do al dios Baal. Baal era para los fenicios y cananeos el dios de la lluvia, el trueno y la fertilidad.

Junto a este está el Templo del Obelis-co, llamado así por la explanada de obe-liscos donde se haya. Se considera un santuario, un lugar de descanso para los dioses. El más alto de todos los obeliscos de la explanada es el Abichemou, man-dado construir por el gobernante francés del mismo nombre en el s. XIX.

De la época romana encontramos la Ne-crópolis Real Fenicia, con tumbas que se forman a partir de pozos profundos. Los fenicios llenaban estos pozos con arena y luego colocaban el sarcófago. En la parte superior de las tumbas colo-caban un círculo de piedras para indicar el número de personas enterradas. Estas tumbas datan del 2.000 a.C.

La tumba más famosa es la del Rey Hi-ram, contemporáneo de Ramses II en Egipto. Precisamente de Egipto proviene toda la piedra utilizada en las construc-ciones de Byblos.

De la época romana visitaremos el An-fiteatro. El actual es una reconstrucción ya que el original fue tres veces más alto. Una construcción maravillosa en un acantilado con vistas al Mediterráneo.

El zoco árabe de Byblos es también un re-flejo del encanto de los mercados orien-tales.

“ Byblos es un lugar mágico,

un lugar donde recorrer

en poco tiempo la historia

completa de la Humanidad. “


El Sarcófago de Ahiram era el sarcófago del afamado rey de Byblos descubierto en 1923 por el arqueólogo francés Pierre Montet en la tumba V de la Necrópolis.

El sarcófago alcanzó fama mundial por sus relieves y sus inscrip-ciones fenicias. Uno de los ejemplos más completos del desa-rrollo de la escritura fenicia que dió lugar al alfabeto europeo. Para algunos estudiosos representa el terminus ad quem de la transmisión del alfabeto a Europa.

Reinhard Lehmann, catedrático de la Universidad Gutenberg -que alberga la primera imprenta- ha descifrado en Byblos la ins-cripción más antigua en fenicio, madre de todos los alfabetos, con 3.000 años de antigüedad.

“ Si un rey entre reyes, un gobernador entre gobernadores o un general atacara Byblos y profanara este sarcófago, se deshoje el báculo de su poder, se derrumbe su trono y huya la calma de Byblos», dice la maldición, de 3.000 años de antigüedad; la firma Ittobaal «que depositó en este ataúd a su padre Ahiram, para su enterramiento». “

El sarcófago de Ahiram reposa sobre cuatro leones y es el más célebre de la cultura fenicia; rastros de jeroglíficos sugieren que procede del tiempo de Ramsés II (s. XIII a. C.), siendo reutiliza-do para Ahiram y la inscripción sería del X a.C. Lo cita el II libro de las Crónicas como rey de Tiro, al que David y luego Salomón pidieron madera y mano de obra para construir el templo de Jerusalén.


Tras el desayuno buffet en el hotel, salida para realizar un día completo de visitas en la ciudad de Beirut. Comenzaremos con una extensa visita del Museo Nacional de Beirut, uno de los más importantes de Oriente Me-dio, que alberga tesoros arqueológicos de diferentes épocas: fenicia, griega y romana entre otras. Posteriormente recorreremos la cornisa, elegante paseo marítimo donde se alzan los barrios residenciales máselegantes de la ciudad, realizando una parada frente alos enormes peñones que surgen del mar y que son símbolo de la ciudad Beirut. Tras el almuerzo pasearemos por el Distrito Central, llamado Downtown o Solidere, donde po-dremos contemplar los yacimientos arqueo-lógicos, que incluyen los baños romanos, un conjunto único de iglesias maronitas y ortodoxas y mezquitas de gran valor histó-rico y la Plaza de los Mártires. El Downtown fue durante los años setenta frente principal en las batallas que la ciudad vivió durante la

guerra civil libanesa y hoy en día, tras un in-gente proyecto de reconstrucción en el que han participado los arquitectos más recono-cidos del mundo, este elegante barrio ha re-cuperado su estatus como uno de los lugares más hermosos del Líbano, centro de la vida comercial y nocturna de la ciudad. Asípodre-mos visitar, entre otros emblemas modernos de la ciudad, el complejo comercial Beirut Souks,obra del famoso arquitecto Rafael Moneo. Finalizadas las visitas regreso a nues-tro hotel y alojamiento.

2 Mayo BEIRUTDesayuno y Almuerzo

3 MayoBEIRUT _SIDÓN_TIRO_BEIRUTDesayuno y Almuerzo

Desayuno buffet en el hotel. Por la mañana, salida en autocar el sur de Líbano para visitar dos de las ciudades más representativas de la historia antigua del Líbano.

Sidón, una de las ciudades libanesas más antiguas habitada desde el año 4.000 a.C.,

cuenta con estrechas calles que remontan a la época fenicia. Visitaremos el Castillo del Mar, una fortaleza construida por los cruza-dos en el siglo XIII. Este castillo está situado a la entrada del antiguo puerto de Sidón.

También visitaremos el caravansarai, la fá-brica de jabón y el zoco antiguo de la ciu-dad. Salida en autocar hacia Tiro, el camino transcurre entre cultivos de naranjos, limo-nes y plátanos (es la zona agrícola más rica de Libano). Tras el almuerzo en un restau-rante local visita de la mítica ciudad fenicia de Tiro, declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1979 y que cuenta con uno de los más fascinantes sitios arqueológicos de la época romana. En Tiro vi-sitaremos la avenida romana, el hipódromo del siglo II d.C., el más grande fuera de Roma, con 480 m de longitud y que acogía a más de veinte mil personas.También visitaremos la necrópolis, un museo de sarcófagos al aire libre y el Arco del Triunfo que da entrada a la calzada que conducía al centro de la ciudad. Regreso a la ciudad de Beirut y alojamiento en nuestro hotel.


TYRO, LA REINA DE LOS MARESEl Asedio de Tyro, La Conquista más dura de Alejandro Magno

Se conoce el “Sitio de Tiro” como el asedio a la ciudad dirigido por Alejandro Magno en 332 a. C. durante su campaña contra los per-sas. El ejército macedonio no pudo capturar la ciudad con métodos convencionales ya que se encontraba en una isla y sus murallas llegaban hasta el mar.

Alejandro empeñado en su campaña de con-quista, llegó ante las puertas de la ciudad de Tiro, cuya larga resistencia fue histórica. Tiro sufrió uno de los asedios más largos de la historia. Alejandro estableció el bloqueo y asedio de Tiro durante siete meses, plan que concluyó de forma exitosa, convirtiéndose

en uno de los capítulos más importantes de la campaña del conquistador en Asia.

Alejandro Magno ordenó a sus ingenieros que utilizaran los escombros pertenecien-tes a la ciudad abandonada en el continente para construir una calzada elevada sobre el mar y, una vez cerca de las murallas, emplea-ría su maquinaria de asedio tanto desde la calzada como desde sus barcos y así castigar y finalmente derribar las fortificaciones.

Cuando finalmente entraron en Tyro Alejan-dro se dirigió al templo de Melkart, la deidad más importante de Tiro.

Pero cuando preguntó por su dios para des-tronarlo, el Rey de Tyro le dijo a Alejandro que habían triturado al dios, lo habían mez-clado con la harina y todos los habitantes de Tiro poseían parte de su dios.

Se dice que el rey macedonio estaba tan fu-rioso por la defensa tiria y la pérdida de sus hombres que destruyó media ciudad.

Hoy en día en Tyro yacen superpuestas ca-pas exhuberantes de historia, la ciudad fe-nicia, griega y romana surgen superpuestas a las orillas del Mediterráneo.


En origen era un centro pesquero y comer-cial que actualmente se ha convertido en la terminal mediterránea del oleoducto transa-rábigo de Arabia Saudí.

Los fenicios fundaron la ciudad en el tercer milenio a. C. Se convirtió en una urbe prós-pera y rica en el segundo milenio a. C., sien-do famosa por la calidad de su cristal y de sus tintes púrpuras. Aproximadamente en el 2700 a. C., los colonos de Sidón fundaron la ciudad de Tiro a unos 40 kilómetros costa abajo y, durante varios años, los dos lugares compitieron por ser la sede de la riqueza y el poder fenicio.

Cuando el poder de Fenicia declinó, la ri-queza y la ubicación estratégica de Sidón la convirtieron en un objetivo tentador para la conquista. Durante su historia, Sidón ha es-tado gobernada por Asiria, Babilonia, Persia, Alejandro de Macedonia, los seléucidas, la dinastía tolemaica de Egipto, los romanos, los otomanos, los franceses y, por último, el Líbano. Durante las Cruzadas, la ciudad cam-bió de manos varias veces, y en ese tiempo fue destruida y reconstruida. La zona está llena de restos de fortificaciones que atesti-guan su historia. Hoy en día, Sidón alberga a musulmanes suníes y chiíes, así como a la iglesia católica bizantina griega y los maro-nitas.

En la Biblia se menciona varias veces la ciu-

dad. Quizá su gobernante más famosa sea la pérfida reina Jezabel, esposa de Ahab.

Una de las piezas más significativas de la his-toria del arte: el Sarcófago de Alejandro fue encontrado en la Necrópolis Real de Sidón. Es un sarcófago de piedra que data de fina-les del siglo IV a. C. y que estaba adornado por bajorrelieves de Alejandro Magno. Esta obra consideradala pieza más destacada del

SIDÓNLa Necrópolis Real

Museo Arqueológico de Estambul es conti-nuamente reclamada a su país de origen. . De autoría griega, está realizado en mármol, data de finales del siglo IV a.C., mide 194 cm. de alto por 218 cm. de largo, y combina escultura y policromía en todos sus lados. Se le denomi-na Sarcófago de Alejandro por las esculturas de sus paneles laterales, en las que aparece Alejandro Magno a caballo, aunque se cree que perteneció a Abdalónimo, Rey de Sidón.


Desayuno buffet en el hotel y salida por ca-rretera hacia las montañas del Chouf, habi-tadas por los Drusos, una influyente comu-nidad religiosa del Líbano que a día de hoy continúa guardando tradiciones ancestrales.

Comenzaremos con la visita al pintoresco pueblo de Deir El Kamar (Monasterio de la Luna), ubicado a 850 m sobre el nivel del mar, y que fue capital de Líbano en el siglo XVII. Esta tranquila localidad cuyas casas y edificios están construidos en piedra blanca y sus estrechas calles nos recuerdan a la épo-ca feudal, está enclavada en el corazón de la montaña. Seguidamente nos dirigiremos a Beiteddine, donde visitaremos su impo-nente palacio, que durante más de cincuen-ta años fue residencia del príncipe Bashir El Chehabi, posteriormente sede del Pacha Otomano y actualmente palacio de verano del presidente de la República. El palacio de Beiteddine es considerado uno de los más hermosos de oriente medio y una auténtica joya de la arquitectura libanesa. El museo de palacio acoge, a su vez, otro pequeño museo arqueológico donde se exhiben muestras de arte fenicio y una importante colección de mosaicos Bizantinos. Almuerzo incluido y regreso por la tarde a la ciudad de Beirut. Alojamiento en el hotel.

4 MayoBEIRUT _CHOUF _ DEIR EL KAMAR _BEITEDDINE_ BEIRUTDesayuno y Almuerzo

Desayuno buffet en nuestro hotel y salida en autocar por la carretera del norte hasta las Montañas de los Cedros. El Bosque de los Cedros, a pesar de ser pequeño, es conside-rado el más hermoso del Líbano, está situado a 2.200 metros de altura y contiene los ejem-plares de cedro libanés más viejos del mun-do. El paisaje es impactante.

Continuación hacia la localidad de Bsharri para visitar la Tumba y el Museo de Khalil Gi-bran, escritor libanés autor del “Profeta”, libro más vendido del mundo tras la Biblia y el Co-rán. El camino transcurre junto a la costa, por hermosos paisajes.

Tras el almuerzo continuaremos nuestro recorrido por las hermosas montañas de la región, hasta llegar al Valle Sagrado de Qa-disha (en tiempo de los fenicios albergaba más de 30 templos consagrados a los dioses). Visitaremos el Monasterio de San Antonio Qozhaya (excavado en la roca), uno de los más hermosos y misteriosos del valle.

Finalizada nuestra visita descenderemos por Monte Líbano hacia la costa mediterránea camino de Beirut. Llegada a la capital Liba-nesa y alojamiento en nuestro hotel.

5 MayoBEIRUT _LOS CEDROS_BSHARRI_VALLE QADISHA _ BEIRUTDesayuno y Almuerzo

6 Mayo BEIRUTDesayuno y Almuerzo

Tras el desayuno en el hotel dispondrán del día libre en Beirut para disfrutar de todos los atractivos que nos ofrece esta bonita ciudad, realizar compras de última hora, etc., si lo de-sean con la asistencia, gestiones y recomen-daciones que su jefe de grupo y guía local les ofrezcan. Las habitaciones estarán dispo-nibles durante todo el día hasta la hora del traslado al aeropuerto.

A la 01:00 h de la madrugada, seremos asis-tidos y trasladados al aeropuerto de Beirut para tomar nuestro vuelo de regreso a Bilbao, vía Frankfurt. Llegada a Bilbao y FIN DEL VIA-JE.

7 Mayo BEIRUT _ C.E._BILBAO


EL PALACIO DE BEITEDDINEEl Sueño del Emir

En la Edad Media el Líbano fue gobernado por emires y sheiks que se dividían la auto-ridad por regiones con carácter hereditario.

En el s. XVII el Emir Fakhr al-Din el Maani II consiguió dominar a las familias feudales unificando en un solo reino que equivale geograficamente al Líbano actual. Poste-riormente El Emir Bechir Chehab II dejó Deir al Qamar para construirse el Palacio de Bei-teddine (Palacio de la Fé) en lo que era una hermita drusa (khalwa).

El emir obligó a sus súbditos masculinos a aportar dos días de trabajo sin pagar para aprovisionar al palacio de agua. Las obras completas del palacio llevaron cerca de 30 años y trabajaron en ella los mejores arte-sanos de Damasco y Alepo, así como arqui-tectos italianos, por lo que su estilo es una mezcla entre lo tradicional árabe e italiano barroco.

Posteriormente Beiteddine fue residencia de gobernadores, donde se alojaba la rea-

leza del mundo entero durante sus visitas a Oriente.

En las salas de recepción del palacio y las ha-bitaciones del Harem podemos encontrar las inscripciones : “ Una hora de justicia vale más que 1000 horas de rezos.”

Recorrer este palacio es sumergirse en la magia y las historias de las mil y una noches: leyendas, emires, baños árabes, mosaicos ... todo en un recinto que es una auténtica joya de arquitectura oriental.


Este es el Valle de Qadisha rodeado de las al-deas cristianas del norte del Líbano.

Es aquí donde, en esta tierra de gigantes, en esta fortaleza natural, donde durante siglos los cristianos buscaron refugio continuo de los ataques de los paganos. Las cuevas que excavaron para protegerse son piezas clave de la historia de la humanidad que salpican el valle sagrado.

De hecho el valle contiene en una longuitud de 35 km. la mayor y más antigua colección de Hermitas Cristianas, refugios y monaste-rios del mundo. No hay otro lugar que alber-gue tantos lugares de culto que se remonten a los primeros años de expansión del cristia-nismo.

Por eso a este valle se le conoce como el “va-lle sagrado”. La palabra Qadisha proviene de la raiz semítica que significa “sagrado”.

Aquí encontraremos cuevas y santuarios ha-bitados en el III milenio a.C. hasta el perio-do romano. Las hermitas y los monasterios excavados en las rocas salpican todo el valle. Fue habitado por los nestorianos, monofisi-tas, que creían que Cristo tenía una naturale-za solo y por los caledonios que creían en las dos naturalezas de Cristo. Los musulmanes sufis también habitaron este valle.

La UNESCO lo clasificó como Patrimonio Mundial por su opulencia cultural y natural.

En las cuevas podemos enconstrar frescos y pinturas del buen pastor y de los santos; res-tos de cerámica de civilizaciones marcan los lugares donde se refugiaron los fieles cristia-nos. Muchas de estas cuevas están a metros bajo el suelo e incluso las menos profundas están tan ocultas que son imposibles de al-canzar y entrever. Pocos podían imaginar que tras esas pequeñas hendiduras en la roca había cuevas tan profundas. Alrededor construyeron terrazas para sostener el suelo y poder cultivar el grano. El efecto es impre-sionante, el valle aprece cubierto por miles de escaleras. Esta región constituye un sím-bolo de las primeras etapas del cristianismo en Oriente. Una joya espiritual en el corazón de las montañas libanesas.

EL VALLE SAGRADO DE OUADI QADISHALa mayor y más antigua colección de hermitas cristianas, refugios y monasterios del mundo.


Hubo un tiempo en que los árboles, y por en-cima de todos los cedros, hacían del Líbano uno de los principales pulmones de Oriente Próximo. La vegetación cubría las montañas de Monte Líbano, haciéndolo un lugar tan abrupto que las minorías buscaban refugio en su intrincada topografía cuando se sen-tían perseguidas.

Los cedros permanecen hoy en la región del Chouf, orgullo y símbolo nacional de los liba-neses, cubriendo buena parte del país medi-terráneo. Como árboles milenarios ya apare-cen mencionados enlos escritos de Homero y el Antiguo Testamento. La explotación de estos cedros comenzó en el tercer milenio antes de cristos en Byblos, lo que históricam-nte ha reducido la población de cedros que ocupaba todo el país, a los bosques que hoy se encuentran en el Chouff.

El teólogo Orígenes del siglo II, al comentar el Cantar de los Cantares, indica: El cedro no se pudre; hacer de cedro las vigas de nuestra morada, es preservar el alma de la corrup-ción.

Los fenicios usaron el cedro para la construc-ción de sus flotas mercantes. Salomón pidió grandes abastecimientos de cedro libanés y arquitectos y constructores al Rey de Tiro para la construcción de su templo.

Nebuchadnezzar presumía: “ TraIgo conmigo regios cedros que he cortado con mis propias manos de Monte Líbano.” También los egipcios usaron la resina de los Cedros Libaneses en sus secretas técnicas de momificación.

Parte de estas sustancias eran utilizadas por los egipcios como impermeabilizantes.

El emperador romano Adriano intentó prote-ger los bosques de cedros con fronteras marca-das con grandes piedras. Hoy en día se han lo-calizado 200 de esos marcadores de protección y podemos ver dos de ellos con inscripciones latinas en el Museo de Beirut.

Los Otomanos después de la invasión destru-yeron parte de los bosques y las tropas Britá-nicas usaron también la madera de cedro para construir su red de trenes en Oriente, uniendo Tripoli con Haifa.

EMBLEMAS DE ETERNIDADCHOUF: LARGA VIDA A LOS CEDROS


KHALIL GIBRAN “EL PROFETA”

“Confía en tus sueños, ya que en ellos se encuentra la puerta escondida hacia la eternidad”.

Gibran nació el 6 de enero de 1883 en Bcha-rri, un pueblo de Líbano. Artista poeta y fi-lósofo revolucionó el mundo de la literatu-ra . Como poeta, logró una síntesis entre la cultura árabe, que vivió durante la infancia y que heredó de sus antepasados, y su edu-cación en la civilización occidental. Escribió, entre otras obras, El profeta, Jesús el Hijo del Hombre que le supuso la excomulgación de la Iglesia.

El Profeta, considerado su mejor libro, contie-ne una serie de máximas con su pensamien-to más profundo, expresadas por el persona-je “Profeta Almustafá” al “Pueblo de Orfalese”. ”El Profeta” se publicó originalmente en in-glés, en Nueva York, en 1923 y, a pesar de que fue mal recibido por la crítica, se convirtió en un libro inmensamente popular e influyente en muchas partes del mundo. Como señaló la revista The New Yorker, se le considera uno de los libros de poesía más vendidos de to-dos los tiempos.

También tienen ejemplares de sus otras obras más conocidas, entre ellas “Arena y Espuma”, de 1926, de la que John Lennon adaptó algunos versos para su canción “Ju-lia”, que apareció en el Álbum Blanco de los Beatles en 1968.

Fue precisamente durante la contracultura de los años 60 en Estados Unidos y Europa que “El Profeta” adquirió su mayor resonan-cia.

Según The New Yorker, en esos años “sus ventas eran a veces de 5.000 ejemplares por semana. Fue la Biblia de esa década”.

Una de sus reflexiones más extendidas es aquella que hace relación al matrimonio:

“Dicen: ‘Si un hombre se conoce a sí mis-mo, conoce entonces a toda la humani-dad’. Yo digo: ‘Si un hombre amara a la humanidad, entonces lograría conocer algo de sí mismo”.

“Entregas poco cuando entregas tus po-sesiones. Cuando realmente das es cuan-do entregas parte de ti”.

“A partir del sufrimiento es de donde sur-gen las almas más poderosas. Los perso-najes más importantes están llenos de cicatrices”.

“La ternura y la amabilidad no son sig-nos de debilidad o desesperación, sino que son manifestaciones de fuerza y de-cisión“.

“Cambia decir ‘¡Encontré LA verdad!’ por ‘¡Encontré UNA verdad’!”.

“Si la otra persona te daña, puedes even-tualmente olvidar el daño provocado. Pero si tú lo dañas a él, lo recordarás por siempre“.

“Te puedes olvidar de la persona con la que reíste, pero no olvidarás nunca a la persona con la que lloraste”.

“El trabajo es amor hecho visible. Y si no puedes trabajar con amor, sino que sólo con desagrado, entonces es mejor que dejes tu empleo y te sientes a las puertas del templo para aprender de aquellos que lo hacen con felicidad, ya que si hor-neas tu pan con indiferencia, producirás un pan amargo que logrará terminar con sólo la mitad del hambre.

“ Deja que exista un espacio en tu unión. Y deja que los vientos de los cielos bailen entre vosotros. Ámaros pero no generéis una unión de amor. En vez de eso, dejad que exista un mar móvil entre las orillas de vuestras almas. Llenaros las tazas mutua-mente pero no bebáis de la misma taza. Bailad y cantad juntos, pero dejad que cada uno esté solo. Incluso las cuerdas de una guitarra están solas aún cuando to-quen la misma música.

Entregad vuestros corazones pero no para que el otro lo cuide, ya que sólo la mano de la Vida puede contenerlos. Y pararos juntos pero no tan cerca. Ya que los pilares del templo yacen aparte el uno del otro, y el roble y el ciprés no crecen bajo la som-bra del otro”.


LOS FENICIOS“los señores del mar”

Los fenicios son una de las más antiguas civilizaciones cuyo legado es-piritual es la piedra angular en la religiosidad occidental. El propio nom-bre de “fenicio” deriva del griego “phoenix”, que significa “los de púrpura”, por ser los inventores del tinte púrpura que extraían del molusco murex, abundante en las costas fenicias.

Investigadores han determinado su origen en más de 10.000 años antes del periodo cristiano. Genéticamente no eran ni europeos ni africanos.

La cultura fenicia es sin duda una de las civilizaciones antiguas que, aun-que no dejó firmes huellas físicas de su existencia, a diferencia de otras; dejó un importante legado cultural a las civilizaciones posteriores a ella. Desde los principios comerciales hasta el alfabeto, fueron los legados más importantes que dejaron los fenicios.

Los “ nómadas del mar”llegaron a ser dueños del Mediterráneo,antes de que fuera el “Mare Nostrum” de los romanos. Los fenicios fueron exce-lentes navegantes, mercaderes y artesanos. Se considera que fueron los mejores constructores de barcos en aquellos siglos, lo que les permitió una habilidad en la navegación y exploración inigualable.

Aunque tuvieron conciencia de su nacionalidad nunca fueron un imperio como tal. Ejercieron una poderosa influencia sobre toda la costa del mar mediterráneo, que incluso los llevó a sitios tan remotos como las islas británicas y todo el continente africano. Pero sin duda alguna, la penínsu-la ibérica, fue su mayor centro de colonización en el mediterráneo occi-dental, ya que fundaron Málaca (Málaga), Abdera (Adra), Ebussus (Ibiza) Y Cadiz.

Nunca existió un país llamado “Fenicia”, solo hubo un grupo de ciudades independientes, más interesadas en el comercio que en erigir un impe-rio. Las ciudades más importantes de la Fenicia Oriental fueron: Arados, Biblos, Tyro y Sidón.

"Fenicia fue ilustre -escribe Pomponio Mela- por los fenicios, raza de hombres hábiles y bien dotados para los oficios de la guerra y de la paz; ellos inventaron las letras y otras obras de la literatura y de las artes, como recorrer los mares con naves, combatir sus escuadras y gobernar a los pueblos, así como el despotismo y la guerra".

Baal Hammon, god of fertility and regeneration in Phoenicia.


Por su posición geográfica los fenicios, dice Herodoto, era un pueblo "botado al mar por su geografía". Como comerciantes y mercaderes fueron los fenicios activos y prósperos. Buscaban y transportaban por las rutas comerciales marí-timas, de un extremo a otro del mediterráneo, materias primas y toda clase de productos manufacturados por ellos y por los pueblos de oriente. Excelentes na-vegantes y audaces exploradores contaban con numerosas flotas comerciales y de guerra, estas últimas protegiendo siempre a los barcos mercantes. Eran naves de estilizadas líneas, veloces y técnicas, dotadas de un gran espolón de proa que actuaba como ariete y servia para abrir grandes vías de agua y echar a pique las naves enemigas. En el área de construcciones de naves marítimas, incidieron con el birreme, una especie de galera a la que consiguieron aumentar el número de remeros montando una hilera sobre otra. Luego construyeron naves más ágiles que hacían uso del viento.

Fenicia nunca fue un Estado unificado en la acepción moderna del término, era más bien un conjunto de ciudades más o menos importantes cuyos habitantes vivían del comercio marítimo y de las industrias relacionadas con este, es decir, astilleros, factorías de artículos manufacturados, aprovechando las materias pri-mas que los barcos suministraban.

Su importante marina iba a buscar los metales útiles como el estaño, cobre y oro en los lugares mas apartados, de los cuales se hacia gran consumo en la corte del faraón y en Ninive y Babilonia.

La prosperidad fenicia procedía en sus inicios de la invención del color púrpura que extraían a través del humilde murex, molusco que abundaba en las costas fenicias.

Cuenta la leyenda que el dios fenicio Merkarth, paseaba a orillas del mar con su perro cuando observó que el animal al oler los moluscos que encontraba a su paso teñía su nariz de rojo in-tenso.

Pensó, entonces en regalarle a su amada una túnica de ese color. Entonces los fenicios co-menzaron a desarrollar un nuevo tinte, utili-zando las secreciones de diferentes especies de moluscos como el Murex trunculus y el Pur-pura haesmastoma para los tonos carmesí ó el Murex brandaris para los violetas oscuros.

Durante mucho tiempo conservaron el mono-polio de su fabricación y comercialización, así como también los secretos del teñido, que con lo años fue aprendido por bizantinos, griegos y romanos.

Antiguamente el color púrpura lo usaba sola-mente la gente poderosa o importante, como los senadores romanos, los emperadores y los reyes.

¿Porqué el púrpura era tan preciado? Por lo de siempre: era muy difícil de obtener. El color púr-pura se extraía de las glándulas de un caracol, el Murex brandaris, y se necesitaban...¡12.000 caracoles para obtener 1,4 gramos del produc-to!

EL MUREX“EL COLOR DE LA REALEZA”

EL COMERCIOY LA NAVEGACIÓN FENICIA


En las colonias fenicias del sur de España encontra-ron grandes minas de plata, fuente de riqueza y ex-pansión fenicia. Diodoros, escritor clásico anota: " los fenicios allegaron grandes riquezas en el comercio de la plata. Gracias a este comercio que realizaron durante mucho tiempo, crecieron hasta el punto de poder fundar colonias en Sicilia e islas cercanas, en Africa y Cerdeña y en Iberia".

Vendían en Grecia, en Italia, en todas las costas ba-ñadas por el Mediterráneo, el incienso y la mirra de Arabia, las piedras preciosas, las especias y marfil de la India, la seda de China, los esclavos y caballos del Cáucaso.

El comercio fenicio era de intercambio y estos no usaron la moneda hasta el año 400 antes de la era cristiana. En Sidón, solo por la influencia de los per-sas se empezaron a acuñar monedas. En el reverso estaba impresa la cabeza del rey persa, lo que atesti-gua los estrechos lazos que por aquel tiempo unían a Persia y Sidón.


LA “MEZZA” ESTÁ SERVIDAUna de las mejores gastronomías del mundo

La gastronomía libanesa es un conjunto de platos y de costumbres milenarias de los ha-bitantes del Líbano, es una cocina extraordi-nariamente rica y diversa que posee especia-lidades propias y adaptadas de los diferentes países de su entorno. Con alimentos frescos y sabrosos, junto algunas especias, los liba-neses han adaptado lo mejor de la cocina turca y la árabe aderezándolo con un aire de la gastronomía francesa. La gastronomía libanesa tiene como ingrediente principal a la carne de cordero, teniendo entre sus pla-tillos más conocidos el Kibbeh. Este plato se prepara crudo, al horno, frito, en diversas

formas, la más usual es el Kibbeh bola relle-no, que tiene forma ovalada, está relleno de carne con cebolla y piñones.

La mezza, que consiste en una serie de platos con distintas cremas de vegetales tales como el garbanzo (hummus), queso cremoso (la-bne), en algunos casos el pimentón (siendo este herencia siria), de entrada trae carnes crudas como son la carne de vaca, de hígado y blanca, con sal y pimienta al gusto, también incluye ensaladas como son el tabuleh y el fatush, el kibbeh, carnes asadas y frituras di-versas, entre otras cosas.

La cocina libanesa es una gran gastronomía mediterránea, que sin duda es una cocina exótica, de las más variadas y coloridas del mundo y además de ser el gran símbolo de la hospitalidad del Líbano.

Los libaneses tienen orgullo de ser personas conocedoras de la buena cocina y gente de buen comer. Muchos creen que gozan de la buena vida y poseen buena salud gracias a las bondades de esos platos de la buena mesa mediterránea.

Tendremos oportunidad de visitar una de las mejores pastelerías de Baklawa y presen-ciar como se lleva a cabo la elaboración de dichos dulces.

Baklawa del Líbano, dulces con una elaboración compleja y refinada


Letras Desde Libano

Escritor libanés, que reside en París. Ha sido galardonado con el Premio Príncipe de Astu-rias de las Letras y Premio Goncourt por La roca de Tanios. Es miembro de la Academia Francesa, ocupando la silla número 29, en la que sucedió a Claude Lévi-Strauss.

Toda su obra es digna de leer León el Africa-no, Samarcanda, Los jardines de luz, El pri-mer siglo después de Béatrice, Las escalas de Levante o El viaje de Baldassare. Pero en este caso para ambientar el viaje les recomenda-mos la lectura de

“La roca de Tanios (Premio Goncourt) 1993” Una novela ambientada en el siglo XIX, en un Líbano dividido por el enfrentamiento entre Egipto y el Imperio Otomano, la ‹nove-la inspirada en un hecho real‹ gira en torno a la muerte violenta de un patriarca, cuyo asesino, refugiado en Chipre, es devuelto con engaños a su tierra para ser castigado. La reconstrucción de la historia va dibujando la figura de Tanios, convertido por obra del destino en héroe legendario y liberador de su pueblo. El amor, la venganza y la muerte sirven a Amin Maalouf para tejer la trama de este relato lleno de peripecias que es, a la vez, una deliciosa crónica de la vida coti-diana en un pueblo en el cual la tolerancia se ve amenazada por unos acontecimientos que presagian un futuro de violento antago-nismo.

Maalouf se siente “hijo del camino, caravana es mi patria, y mi vida la más inesperada travesía”

Amin Maalouf

“Orígenes”

«Pertenezco a una tribu que, desde siem-pre, vive como nómada en un desierto del tamaño del mundo. Nuestros países son oasis de los que nos vamos cuando se seca el manantial; nuestras casas son tiendas vestidas de piedra; nuestras nacionalida-des dependen de fechas y de barcos. Lo único que nos vincula, por encima de las generaciones, por encima de los mares, por encima de la Babel de las lenguas, es el murmullo de un apellido.»

Precisamente ese vínculo es el que lleva a Amin Maalouf, en Orígenes, a volver sus ojos hacia sus raíces familiares. Hurga en su me-moria para resucitar el destino de esta «tri-bu», los Maalouf, que desde el Líbano que les vio nacer se expandieron por el mundo para alcanzar tierras tan aparentemente lejanas a su cultura como Cuba.

Amin Maalouf convoca a los muertos y a los vivos, a los fantasmas de sus antepasados y a los familiares que le rodean, para explorar las leyendas que se han alimentado entre los suyos.

Maruja Torres“La ciudad de Beirut es un virus en el corazón que se mete en la sangre y no te abandona… es una novela que se ha metido en mi con personajes reales que podrían ser ficticios y otros de ficción que consideráis reales como yo… Por eso cuando le robo las historias a su gente me aprovecho de su mundo que no me per-tenece .. Ser ciego en Beirut no se me ocurre una pena más grande. Beirut es la parábola de mi vida, piezas sueltas que de algún modo, empiezan a encajar a medida que envejezco y reflexiono y regreso “

Maruja vino a Beirut para escribir sus repor-tajes como corresponsal y enamorada de la ciudad decidió quedarse a vivir en ella y continuar su carrera literaria desde alli.

Este escenario le sirve para ambientar sus más exitosas novelas: Hombres de lluvia (Destino, 2004) , la obra de difícil tipificación entre novela y gran reportaje, La amante en guerra (Destino) y Fácil de matar (Des-tino, 2011).


BABEL BAYUbicado en Zaituna Bay en la Marina de Beirut cerca de las nuevas construccio-nes del arquitecto mundialmente co-nocido Steven Holl se ubica este mag-nífico entorno para disfrutar de una velada a orillas del Maditerráneo.

COCTEAUUn restaurante de cocina occi-dental con una ‘bouillabaisse’ excepcional.

Minet El Hosn - Avenue du Parc

CENTRALE RESTAURANTConstruido a partir de restos de la guerra civil este restaurante se levanta moderno siendo uno de los clásicos de vanguardia de la vida social libanesa.

Mar Maroun Church Street

LIZAUn restaurante cuya decoración es ya de por sí encantadora. La cocina liba-nesa y mediterránea es también su es-pecialidad!

RESTAURAN ES


PRECIO POR PERSONA EN HABITACIÓN DOBLE: 2.585 EUROS

SUPLEMENTO HABITACIÓN INDIVIDUAL:550 EUROS

EL PRECIO INCLUYE:

- Billete de avión en línea regular clase turis-ta, Bilbao/Frankfurt/ Beirut/Frankfurt/Bilbao con la compañía aérea Lufthansa.

- Asistencia y traslados privados durante todo el recorrido en autobuses con aire acon-dicionado y guías locales de habla castellana.

- Alojamiento en el hotel mencionado o si-milar, de categoría 5*, con desayuno buffet diario.

- Régimen de comidas según se detalla en el itinerario incluyendo 1 cena de Bienvenida en Beirut y 7 almuerzos en selectos restau-rantes de alta calidad gastronómica libanesa.

- Todas las visitas y excursiones mencionadas, con entradas a mezquitas, palacios, templos, museos y demás lugares de interés turístico

- Guía local privado de habla castellana du-rante todo el viaje

- Acompañante de Byblostours en calidad de Jefe de Grupo, desde la salida en Bilbao y durante todo el viaje, desde su salida hasta su regreso.

- Póliza básica de seguro multirriesgo con la cía. de seguros ERV

EL PRECIO NO INCLUYE:

- Tasas aéreas y/o de aeropuertos (aprox. 290 €)hoy, sujetas a confirmación en el mo-mento de facturación de los billetes).

- Propinas comunes al grupo para maleteros, conductores y guías locales.

- Impuesto de salida internacional, si fuera necesario.

- Cualquier gasto de índole personal tales como llamadas telefónicas, bebidas durante las comidas y/o cena o fuera de ellas, lavado o planchado de ropa, minibar,... y todo aque-llo no mencionado o incluido en el programa como tal.

INSCRIPCIÓN EN EL VIAJE:

En el momento de la solicitud de plaza en el

viaje, imprescindible abonar la cantidad de 1.000 € por persona en concepto de depó-sito.

** En el momento de la inscripción debe-rán traer a las oficinas el pasaporte original para realizar un escaneo a color del mismo. Ninguna inscripción o pre-reserva será con-siderada válida hasta no formalizar estos dos requisitos.

** El pago final del viaje se realizará 45 días antes del inicio del mismo, salvo en circuns-tancias especiales en que puede ser antes.

PASAPORTE Y TRAMITACION DE VISADO

Obligatorio pasaporte original electrónico con vigencia mínima de 6 meses a partir de la fecha de salida del país.

-MUY IMPORTANTE: Su pasaporte no debe tener ningún tipo de sello de Israel.

-A día de hoy no es necesario Visado de en-trada a Líbano.

SEGURO DE VIAJE:

Byblostours suscribe para cada viajero una pó-liza de seguro multirriesgo con la cía. ERV cuyo justificante le será entregado con la documen-tación final del viaje. Todas las reclamaciones que se sucedan y sean relativas a los riesgos cu-biertos por dicha póliza deberá tramitarlas di-rectamente el cliente con ERV. Byblostours NO realizará ninguna gestión relativa a reclama-ciones. Lean detenidamente los riesgos cubier-tos sumas aseguradas por persona y póliza.

NOTAS IMPORTANTES:

Presupuesto y Programa de viaje sujeto a las condiciones generales de las programacio-nes de agencias de viajes.

Precio sujeto a posibles aumentos por su-bida de tasas, tarifas aéreas u hoteleras, au-mento de carburante, aumento del cambio de las divisas, aumento de tasas o impuestos gubernamentales en los distintos países a vi-sitar o en el propio, etc,…

Este viaje tiene su salida de Bilbao; para sali-da de otras ciudades rogamos consulten.

De acuerdo a las normas internacionales de ocupación hotelera, las habitaciones estarán disponibles entre las 12:00 y 15:00 h. del día de entrada, y deberán ser desalojadas entre las 10:00 y 12:00 h. del día de salida, según cada hotel.Mínimo 15 personas para la formación de grupo.

CONDICIONES DE FUERZA MAYOR

Aunque es nuestro deseo absoluto el cum-plimiento del viaje tal y como figura detalla-do en el programa, en ocasiones singulares hay condiciones de fuerza mayor que esca-pan a nuestro control que hacen que este pueda sufrir modificaciones.

Byblostours no se hace responsable legal de aquellas condiciones de fuerza mayor ajenas a la organización del viaje que causen posi-bles cambios. Estas razones y circunstancias de fuerza mayor incluyen posibles situacio-nes de inseguridad valoradas por nuestro personal, de inestabilidad política o de vio-lencia, posibles rebeliones, huelgas, acciones civiles, deicisiones de gobiernos o autorida-des locales, problemas técnicos o de man-tenimiento relacionados con el transporte, cambios de horarios o rutas de aviación o carreteras, acciones industriales, actividades naturales, epidemias, condiciones climato-lógicas adversas, o eventos similares que es-capan al control de Byblostours. No existirá obligación de indemnizar cuando se produz-ca una cancelación por tales circunstancias de fuerza mayor. Si debido a circunstancias inusuales de fuerza mayor hubiese que llevar a cabo una cancelación no existe obligación de indemnización. Los grupos están basados siempre en un mínimo de pasajeros para su realización y así consta en este programa. Si debemos cancelar el grupo debido a que el número de reservas para ese grupo no ha alcanzado el mínimo exigido se dispone de dos opciones: devolución del importe abo-nado por el viajero o re-ubicación en un gru-po u otro viaje similar que sea de su interés.En ningún caso se pagarán compensaciones económicas ni existirá obligación de indem-nizar.

La inscripción en este viaje implica la acep-tación de las condiciones de contratación anteriormente expuestas.

DONOSTIA/SAN SEBASTIÁN San Martin 16 I 20005 Donostia I Tel: : 943 29 97 02 [email protected] BILBAO Máximo Aguirre 10 I 48011 Bilbao Vizcaya I Tel: 944355370 [email protected] OFICINA GETXO Telletxe 21 bis I 48993 Algorta Vizcaya I Tel: 944911158 [email protected] OFICINA VITORIA Avda. Gazteiz 9 I 01008 Vitoria Álava I Tel: 945151200 [email protected] www.byblostours.com c Byblostours 2018

CIE 1414

CONDICIONES DE VIAJE

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