<< El ideal del Socialismo es emancipar alpueblo trabajador no sólo del yugo social yeconómico, sino también de la esclavitudespiritual de las ideologías extrañas. El

Socialismo es el único orden que crea todas lascondiciones para esta emancipación total de las

personas, y que es capaz de realizarla. >>

ENVER HOXHA

LIBERTAD DE

CONSCIENCIA por Hulusi Hako

Lo que la burguesía entiende realmente por "libertad de conciencia". Su desarrollo histórico. La "libertad de conciencia" como un medio eficazutilizado por la burguesía para engañar y subyugar a las masas. Los sólidos conceptos Marxista-Leninistas y los intentos revisionistas de corromper este concepto.

A medida que la nueva burguesía crecía y se desarrollaba y se erguía en los últimos siglos en lucha contra el feudalismo, la dominación absoluta de la iglesia y la religión, lanzó el lema de la "libertad de conciencia" como una exigenciapolítica propia y como arma ideológica y política.La esencia de esta demanda era la renuncia del uso de la violencia, de la coacción estatal , para moldear los sentimientos y pensamientos de las personas. En particular, hizo hincapié en dejar a la gente libre para que decidiera por sí misma sobre su postura hacia la religión, para ser libres de creer o no creer en ningún tipo de religión, y renunciar libremente a ella, sin ninguna imposición legal, moral o de otra índole o sanción.

Los estados feudales mantenían la religión como una institución oficial, estatal y política.No permitieron la menor violación de esta ideología y persiguieron salvajemente cualquier chispa de la ciencia, cualquier expresión libre del

pensamiento o de la conciencia humana, independiente del dogma religioso; esta persecución culminó en los actos bárbaros de la inquisición, el arma más terrible del absolutismo feudal. Los torturas y crímenes de la inquisición en Europa y otros países muestran, el salvajismo y la astucia de los oscurantistas religiosos.

Engels escribió: "La Edad Media, había vinculado a la teología todas las demás formasde la ideología - la filosofía, la política, la jurisprudencia, y las convirtieron en subdivisiones de la teología ".La religión no sólo era el privilegio eideología favorita, sino también la única ideología dominante, casi absoluta. Era el baluarte ideológico y el arma de dominación utilizada por el feudalismo. Algunos ideólogos de la primera burguesía estigmatizaron a la monarquía feudal y la iglesia como enemigos idénticos de la libertad y la razón humana. "El principal secreto del gobierno monárquico y su mayor interés" escribió Spinoza, hace 300 años,

"consiste en mantener, los hombres engañados, y el temor por el cual se frenan está oculto con elfuerte nombre de la religión".

En su lucha revolucionaria contra feudalismo y sus bases ideológicas, la burguesía dio lugar a destacados pensadores ateos, representantes de la cultura mundial progresista, que hicieron una crítica científica de lo absurdo y nocivo de los dogmas religiosos; estigmatizaron al vaticano, a la iglesia y a toda la actividad clerical como “quizás la combinación más terrible que se haya puesto en contra de la libertad, la razón y la felicidad de la humanidad "(Anatole France), o" a la vez la vergüenza, el terror y la miseria de la Europa católica "(Voltaire). De hecho, ellos indignados lanzaron la llamada: "Aplastar este ultraje !, (" Ecrasez l'infame "!)", etc.

Esta lucha ideológica preocupaba mucho atodo el aparato clerical, y la puso en marcha, particularmente el vaticano, el centro internacional organizado de reacción y

oscurantismo. Estas oscuras fuerzas clericales comenzaron una campaña engañosa y demagógica para presentar la religión como una "libertad esencial del hombre", un " derecho sagrado "," el fundamento de la moralidad y laeducación "," la esencia de la cultura y el arte "un "factor de progreso", etc., etc. De hecho, el actual papa ha afirmado, sin vergüenza, que los estudios científicos confirman, "verdades divinas"que no hay conflicto entre la religión y la ciencia,y que las diferencias entre ellas han derivado de la "debilidad de los juicios humanos". Pero lo quemás ha preocupado al clericalismo, y le sigue preocupando, es la cuestión de establecer relaciones beneficiosas con la política dominante; el clero ha sido muy activo en esta dirección y ha hecho grandes esfuerzos para adaptar la religión al espíritu y a las exigencias de la política más reaccionaria de todas las épocas. Después de haber tomado el poder y establecido su dominio, la burguesía veía claramente que la religión podía y debía servirle con la misma esencia reaccionaria y con las

mismas funciones sociales que le habían servido al feudalismo.

Por supuesto, las órdenes anteriores han mantenido y dado soporte a la religión, no sólo por razones políticas. Los saqueos sociales más profundos de la religión son, como enfatizó Lenin, "en favor de la dominación del capital en todas sus formas". Marx dijo: La religión es la conciencia del hombre que todavía no se ha encontrado o se ha perdido de nuevo; una sociedad invertida dio a luz a la religión, a una perspectiva del mundo invertida, ya que es un mundo invertido. La religión es el sollozo de la criatura atormentada, es el significado real del mundo sin corazón, así como es el espíritu de una época privada de espíritu, la religión es el opio del pueblo.

Obviamente, la política dominante no podría ir más allá o superar el orden económico. Por eso el eslogan de la "libertad de conciencia" permaneció como una mera ilusión democrática,

a la cual la burguesía no era leal, no podía garantizarla ni respetarla, aunque le gusta proclamarla y anunciarla formalmente en constituciones y leyes. En el mejor de los casos, la burguesía se levantó contra el concepto feudalde dios, pero no contra dios en general.

Bajo los anteriores regímenes explotadores feudal-burgueses, no creer en la religión o oponerse abiertamente a ella fue un proceso muydifícil y un asunto serio, lleno de peligros. Esto ocurrió porque la religión fue impuesta por el clima social y la opinión, donde el tono es establecido por el estado de la clase dominante.No creer, o oponerse, a la religión, significaba soportar responsabilidad moral, política y jurídica. La opinión social atrasada te condenaría moralmente. También con consecuencias políticas, como la persecución, y castigos legales, que no faltaron. "El que se apartó de la religión, dejó de ser ciudadano, y por esto solo se le consideró enemigo, mientras que el que diosu vida por la religión se le consideró que cayó

por la patria" (Spinoza). El que no ama y adora al rey, no tiene religión alguna; Quien se opone a la autoridad se opone a dios, "El estado y la religión son gemelos", quien se opone a dios se opone al gobierno, estas ideas están presentes en la escritura religiosa; fueron predicadas y mantenidas como completamente habituales y naturales bajo órdenes anteriores.Los invasores extranjeros difundieron en nuestropaís creencias religiosas por la fuerza, y las utilizó para sus intereses reaccionarios, para dividir y gobernar. El clero de todas las religioneses el servidor más celoso de los invasores extranjeros y de las clases dominantes reaccionarias, sin distinción alguna.

La conexión de la iglesia con el estado, el clero con las clases explotadoras, y la religión con la política reaccionaria, en los países capitalistas, eshoy un hecho y una necesidad vital para ambas partes. Por ejemplo, el congreso de Estados Unidos ha proclamado la expresión "En dios confiamos" como un lema nacional, y el

juramento dice que la nación está bajo el poder de dios. Esto se ha convertido en una costumbre,para la Casa Americana De Representantes para iniciar sesiones con plegarias del clero. "La grandeza de América, su fuerza y su genio -decía un presidente- se basa sobre todo en el espíritu religioso de su pueblo. El reconocimientodel ser supremo es la primera y más importante expresión del americanismo. Sin la creencia en dios no puede existir ni la forma de gobierno americana ni el modo de vida americano ". El emblema del estado americano menciona a dios, mientras que el himno nacional británico es "diossalve a la reina". Mientras el papa reza a dios para mantener el mundo capitalista en paz ytranquilidad, Nixon da gracias a dios en la iglesiapor el alto el fuego en Vietnam. Estos son métodos muy sofisticados de justificación y exculpación, para convertir cualquier agresión o bandidaje internacional en la "voluntad de dios".

La constitución italiana otorga a los ciudadanossólo el derecho a realizar actividades religiosas.

En Grecia se ha proclamado como religión dominante la ortodoxia y el proselitismo está prohibido. En la España católica el protestantismo es perseguido hasta hoy, mientras que en Portugal está prohibido criticar ala iglesia católica romana. El vaticano tiene, su propia gendarmería especial. En muchos países quienes realizan propaganda contra la religión son sentenciados a multas y prisión. Los trabajadores que no van a la iglesia son multados. En muchas plantas se emite una misa a través de la radio antes de comenzar el trabajo.En las habitaciones del hotel los clientes encuentran una biblia junto a la cama. En los ejércitos de los países capitalistas, la religión está organizada y ampliamente predicada. El soldado no puede ser un ateo; sin duda debe ser un creyente, dispuesto a soportar sacrificios y ser asesinado, llevando a cabo "la voluntad de dios". Cualquier mal comportamiento durante losservicios de la iglesia es castigado por un tribunal militar.

La tolerancia religiosa, que es la coexistencia de creencias diferentes, y la anulación de divisiones y conflictos sobre una base religiosa, constituyó un antecedente indispensable y un primer paso para garantizar la libertad de conciencia. Pero la historia demuestra que este paso inicial no fue dado por los órdenes con clases explotadoras. Las propias religiones, con su carácter y esencia intolerante, no se toleran las unas a las otras. Cada religión, siempre y en todas partes, ha dicho que los hombres están, ya sea con dios o contra él, y pobre de aquel que se atreva a salir abiertamente en su contra. Cada religión reconoce solamente a sus seguidores,creyentes ciegos, u opositores y enemigos, destinados al castigo más severo. Cada religión permanece tendenciosa e intolerante hacia la ciencia, el progreso y el ateísmo, hacia otras religiones y toda clase de herejías. La religión no puede tolerar o permitir el cuestionamiento o la violación de la autoridad y la fuerza de dios.La humanidad ha pagado caro por los dogmas religiosos, y las víctimas siguen aumentando.

Hemos visto que las acciones criminalescometidas por el clero y los fanáticos son abominables, dios supera incluso eso, ...horrible ídolo pagano que sólo quería beber el néctar en el cráneo del sacrificado (Marx)

La historia de muchos países ha sidotestigo de los hechos y acontecimientos horribles, persecuciones, enfrentamientos y masacres sangrientas que han sido alimentadas e instigadas a gran escala por el fanatismo religioso. Las víctimas continúan aumentando hasta el día de hoy.Este fanatismo religioso es manipuladode acuerdo con la política y los intereses delas clases dominantes, o las potencias ocupacionistas y colonialistas.Estos y muchos otros factores demuestran quela iglesia y la religión son parte del aparato estatal imperialista, un importante elemento del arsenal ideológico y político reaccionario.Entonces, ¿ en qué consiste la libertad en el llamado "mundo libre" ?

Como señalan los Clásicos del Marxismo-Leninismo, la denominada democracia burguesa no representa nada más que la libertad de predicar lo que sea en beneficio de la burguesía, es decir, de predicar las ideas más reaccionariasdel oscurantismo religioso, con el fin de protegera los explotadores. La libertad de conciencia burguesa es sólo una tolerancia hacia todo tipo de conciencia religiosa.En el pasado, la ideología religiosa se ha aprovechado en gran medida de la conciencia social. En consecuencia, todo el problemade libertad de conciencia se ha reducidoy, concentrado en la cuestión de la religión, este niño favorito de las clases dominantes. Las cosashan ido tan lejos que la burguesía imperialista y, en su espíritu y bajo su influencia, los revisionistas modernos también se han puesto a la par y casi identifican la "libertad de conciencia"con la "libertad de religión".

En estas condiciones, si se adopta una posición crítica o se viola la religión en lo más mínimo, las

fuerzas reaccionarias gritan que "las leyes están siendo pisoteadas", "la libertad de conciencia y los derechos naturales del hombre están siendo violados", “se está intentando destruir la libertad y la civilización ", y así sucesivamente.

La clase explotadora impone a la sociedad su propia ideología, y su religión. Definidos estratos y grupos sociales están empeñados en aceptar el engaño de este opio religioso "dulcificado” y "azucarado”. La clase obrera, encabezada por el Partido y su ideología Marxista-Leninista, levanta la bandera de la lucha por los derechos democráticos y la libertadde conciencia.

En las condiciones de la sociedad capitalista,donde la conciencia de las masas trabajadorases violada por la clase dominante y el clericalismo, el Partido de la clase obreraestablece como un requisito programáticola lucha por la libertad de conciencia, por el derecho democrático de que cada persona debe

ser capaz de decidir si quiere creer o ser atea, sin que sea necesario que la policía meta las narices en el asunto; el Estado debe tratar la religión como una cuestión puramente "privada".El Partido de la clase obrera no permaneceneutral hacia la religión; no coquetea con ella y no es tolerante hacia los esfuerzos para "renovar la religión", o unirla con el socialismo, como hicieron los partidos de la II Internacional y comohacen hoy los partidos revisionistas. "La religión es opio para el pueblo". Esta expresión de Marx, como señala Lenin, constituye la piedra angular de toda la perspectiva mundial del Marxismo en materia de religión. Todas las religiones e iglesias actuales, todo tipo de "comunidades y organizaciones religiosas, son siempre consideradas por el Marxismo como órganos de la reacción burguesa, que defienden la explotación y confunden a la clase obrera".

Pero, ¿cómo realiza su programa el Partido Marxista-Leninista de la clase obrera y lo pone en practica ?. Desde luego que no a través de

negociaciones ideológicas y palabras vacías, como en los llamados, diálogos, entre los católicos y los revisionistas modernos, que se han convertido en moda en muchos países capitalistas. El Partido no consiente discusiones académicas preliminares y jamas lleva la cuestióna primer plano, ni se desarrolla a través de divisiones religiosas en lugar de divisiones políticas de clase. Comprende claramente que el yugo de la religión en las masas es producto y reflejo del yugo social y económico y que las raíces sociales más profundas de la religión residen en el "dominio del capital en todas sus formas"; es por eso que esto une a todos los trabajadores, independientemente de su creenciareligiosa, en la lucha concreta contra los explotadores, y lanza consignas políticas para noperjudicar la unidad de clase en esta lucha. Tanto en la sociedad capitalista como en el ordensocialista, la existencia, el ejercicio y la dominación de la ideología religiosa constituyen la mayor violación de la conciencia humana, grave ofensa y humillación de la razón humana y

de la dignidad, que paraliza las inagotables energías de las fuerzas creadoras del hombre.Los razonamientos de los revisionistas jruschovistas, que dicen haber garantizado la "libertad del ateísmo" y la "libertad de religión", constituyen una flagrante violación no sólo de los principios del Marxismo-Leninismo, sino también de los derechos democráticos más elementales; este es un engaño completamente demagógico. Juzgar y actuar de esta manera equivale a liberar a los corderos para pastar en lapradera donde están acechando varios lobos hambrientos e insaciables. La libertad de los corderos es bastante limitada; pastan para volverse un poco más gordos para los lobos.

Los revisionistas jruschovistas necesitan el ateísmo mundial para camuflar su traición al Marxismo-Leninismo, desorientar la opinión social y dar la oportunidad a las fuerzas clericales de difundir el oscurantismo religioso.Como señaló Lenin, la existencia y ejercicio de la religión no muestra libertad de conciencia y

pensamiento, sino "falta de conciencia, ignorancia y oscurantismo".

La "libertad de conciencia", no tiene "dos aspectos", sino un único aspecto y dirección; mediante transformaciones socio-económicas socialistas, elevación educativa y cultural, y trabajo ateo y científico, para dirigir y acelerar al máximo posible el proceso del continuo debilitamiento de la fuerza e influencia de la ideología religiosa en la vida de la sociedad.Vemos el triunfo completo del principio democrático de libertad de conciencia en nuestrasociedad socialista sólo a través del progreso alcanzado para liberar la conciencia de las masastrabajadoras de la basura religiosa y sus remanentes. Los Clásicos del Marxismo-Leninismo y nuestro Partido han escrito muy claramente sobre esto. Este es uno de los objetivos de nuestra sociedad en el camino del socialismo. La nueva Albania surgió de la Revolución y se desarrolla a través de la Revolución. La libertad garantizada por la

Revolución es la mayor libertad jamás vista en el planeta, porque esta es libertad para millones.

Nuestro Estado Socialista, nuestras leyes, que garantizan la libertad de conciencia, no pueden de ninguna manera defender el oscurantismo religioso. En nuestro país no fue tomada ningunaacción, por ley o decreto estatal, contra las instituciones religiosas o el clero, como el vaticano y los otros reaccionarios reclaman.En su desarrollo, nuestra sociedad creó y está creando condiciones objetivas para que los hombres "desechen las cadenas espirituales de lareligión, establezcan fundamentos sólidos y abran horizontes ilimitados de conocimiento, ciencia, arte y cultura socialista, para la elevacióny la completa educación de cada individuo.En ningún país y en ningún orden socialexiste libertad absoluta, sin límites.La sociedad se impone sobre las personas, sobrecada individuo, en las relaciones económicas, en el sistema de educación, en las ideas políticas y

en las leyes, en las normas de la moral, e incluso en las costumbres y hábitos más simples.El individuo crece y se forma en la sociedad y a través de ella. La cuestión es qué ofrece la sociedad al individuo, qué alimenta su concienciay cómo lo hace. ¿Le impone la niebla religiosa, el misticismo y el idealismo, el pesimismo y la incertidumbre, o le ayuda a un desarrollo armonioso con el conocimiento científico y la cultura revolucionaria?

El primer camino, es característico de losórdenes explotadores. Los filósofos idealistas actuales, lacayos de la burguesía imperialista, afirman, por ejemplo, que el estímulo filosófico no debe desarrollarse mediante la indagación, sino a través de la revelación.El segundo camino es característico de nuestroorden Socialista. El concepto Marxista-Leninistade la libertad de conciencia, se extiende a la completa emancipación de la conciencia humana de las cadenas de la ideología religiosa y de otras ideologías burguesas-revisionistas.

Por supuesto, en nuestra sociedad también se preserva una relación correcta entre la libertad del individuo y las exigencias del orden social.La alteración de esta relación, en una dirección u otra, nos llevaría a degenerar en el liberalismo burgués o en el centralismo burocrático, que tanto socavan por igual nuestros logros Socialistas.

Albania Today Nº2 (15) 1974