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LIBRO II DE REYES - Parte I

CAPITULOS 1-6

El Profeta Elías - II REYES 1, 1 - 18

Ocozías 8vo. Rey de Israel – II REYES 1, 9 -18

Elías es arrebatado al cielo – II REYES 2, 1 - 13

El Profeta Eliseo - II REYES 2: 14-18-13: 21

Joram 9no. Rey de Israel - II REYES 3: 1-27

Los 16 Milagros de Eliseo - II REYES 4 a 9 – 15

Oremos…Eterno Dios y Padre, / llamaste a tu pueblo del pacto para ser una familia / unidos en la fe, y la

obediencia/ ¿Cómo no debes estar decepcionado con tu pueblo y con nosotros? Padre, / cuando tus hijos

rechazan Tu llamado suave y amoroso a la conversión/ e insistimos en seguir nuestros propios caminos, / y

al igual que nuestros primeros padres caemos en el pecado de la autosuficiencia/ y queremos decidir por

nosotros mismos lo que es bueno y lo que es malo. / Guíanos en nuestro estudio Señor, / y ayúdanos a

aprender de los fracasos / de tu pueblo del Antiguo Pacto./ Padre, ayúdanos a fortalecer y promover la

esperanza/ en tu Iglesia como un resto fiel/ celebrando tus sacramentos y cumpliendo con tus

mandamientos, / que nunca nos apartemos del camino / que nos ensenas a través de tu Iglesia. / Te lo

pedimos en el nombre de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, Amén.

LIBRO II DE REYES 1, 1 - 18 - Después de la muerte de Ajab, Moab se rebeló contra Israel. 2] En Samaria,

Ocozías se cayó por la ventana de su habitación del segundo piso y quedó maltrecho. Envió mensajeros, a

los que había encomendado lo siguiente: «Vayan a consultar a Baalzebub, dios de Acarón, para saber si

sobreviviré a este accidente.» 3] Entonces un ángel de IHWH dijo a Elías, del pueblo de Tisbé: «Levántate y

sube al encuentro de los mensajeros del rey de Samaria y diles: ¿Por qué van ustedes a consultar a

Baalzebub, dios de Acarón? ¿Será porque no hay Dios en Israel? 4] Escuchen, pues, esta palabra de IHWH:

De la cama donde te acostaste no te levantarás, sino que ahí morirás.» Y Elías se fue. [5] Los mensajeros

regresaron donde Ocozías y éste les dijo: «¿Cómo es que han vuelto tan rápido?» 6] Le respondieron: «Nos

salió al paso un hombre que nos dijo: Vuelvan al rey que los envió y díganle de parte de IHWH: ¿Por qué

envías a consultar a Baalzebub, dios de Acarón? ¿Será porque no hay Dios en Israel? Por eso, de la cama

donde te acostaste no te levantarás, sino que ahí morirás.»7] El rey les preguntó: «¿Qué aspecto tenía el

hombre que les salió al paso y les dijo esas palabras?» 8] Ellos le respondieron: «El hombre iba vestido con

un manto de pelo y con una faja de piel ceñida a su cintura.» El rey dijo: «Es Elías, del pueblo de Tisbé.

LIBRO II DE REYES 1, 9 -18 – 9. Ocozías envió un jefe de cincuenta, que subió con sus cincuenta hombres

para buscarlo. Elías estaba sentado en la cumbre del cerro. El jefe le dijo: «Hombre de Dios, el rey manda

que bajes.» [10] Respondió Elías al jefe de los cincuenta hombres: «Si soy hombre de Dios, que baje fuego

del cielo y te devore a ti y a tus hombres.» Bajó fuego del cielo y los devoró a todos. [11] El rey volvió a

mandarle otro jefe de cincuenta, que subió con sus cincuenta hombres y le dijo: «Hombre de Dios, el rey

dice que te apresures a bajar.» [12] Respondió Elías: «Si soy hombre de Dios, que baje el fuego del cielo y te

devore a ti y a tus hombres.» Bajó fuego del cielo y los devoró a todos. [13] Volvió el rey a enviarle un

tercer jefe con cincuenta hombres. Este, al llegar, cayó de rodillas ante Elías y le dirigió estas palabras:

«Hombre de Dios, te ruego que me perdones, así como a mis cincuenta hombres; todos somos siervos

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tuyos. [14] Ya sé que bajó dos veces fuego del cielo y ha consumido a los cincuenta hombres con sus jefes.

Ahora, pues, dígnate perdonarme la vida.» [15] Entonces el ángel de IHWH dijo a Elías: «Baja con él y no lo

temas.» Se levantó, pues, y bajó con él donde el rey, [16] al que dijo: «Escucha esta palabra de IHWH:

Porque enviaste mensajeros para consultar a Baalzebub, dios de Acarón, por eso de la cama donde te

acostaste no te levantarás; ahí morirás.» [17] Murió en efecto, según lo había dicho IHWH por boca de Elías

y, debido a que no tenía hijos, su hermano Joram reinó en su lugar, en el año segundo de Joram, hijo de

Josafat, rey de Judá. [18] Lo demás referente a Ocozías, lo que hizo, está escrito en el libro de las Crónicas

de los reyes de Israel.”

LIBRO II DE REYES 2, 1 - 25 - ELÍAS ES LLEVADO AL CIELO - [1] IHWH se llevó a Elías al cielo en un

remolino. Así sucedió: Elías y Eliseo habían salido de Guilgal [2] y Elías dijo a Eliseo: «Quédate aquí, te

ruego, porque IHWH me manda a Betel.» Eliseo contestó: «Juro por IHWH y por tu vida que no te dejaré.»

Y bajaron juntos a Betel. [3] Salieron los hermanos profetas que había en Betel a recibir a Eliseo, diciéndole:

«¿No sabes que IHWH se llevará hoy a tu señor por encima de tu cabeza?» Y les contestó: «Yo también lo

sé. Cállense.» [4] Elías dijo a Eliseo: «Quédate aquí, te ruego, porque IHWH me manda a Jericó.» Eliseo

contestó: «Juro por IHWH y por tu vida que no te dejaré»; y siguieron de viaje a Jericó. [5] Se acercaron a

Eliseo los hermanos profetas que había en Jericó y dijeron: «¿No sabes que IHWH se llevará hoy a tu

señor?» Eliseo respondió: «Yo también lo sé. Cállense.» [6] Elías dijo a Eliseo: «Quédate aquí, te ruego,

porque IHWH me envía al Jordán.» Pero él contestó: «Juro por IHWH y por tu vida que no te dejaré.» Y

siguieron su camino. [7] Cincuenta hermanos profetas de Jericó los acompañaron a cierta distancia.

Mientras tanto, Elías y Eliseo se detenían a orillas del Jordán. [8] Tomó entonces Elías su manto, lo enrolló y

golpeó las aguas, que se apartaron por ambos lados, y atravesaron en seco por medio del río. [9] Cuando lo

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pasaron, dijo Elías a Eliseo: «Voy a ser llevado lejos de ti. Pídeme antes lo que quieras que haga por ti.»

Eliseo dijo: «Haz que tenga lo mejor de tu espíritu.»

• COMENTARIO: El Evangelio de Juan cita a Jesús diciendo que ninguno ha ido al cielo que no sea el Hijo del Hombre (Jesús mismo) (Juan 3:13).

• En consecuencia, algunos cristianos creen que Elías no fue llevado al cielo, sino simplemente

transferido a otro sitio, ya sea en el cielo o con el rey Joram en Juda. Los profetas reaccionaron de

tal manera que tiene sentido el que fuese transladado a otro lugar, y no simplemente arrebatado

al cielo (2 Reyes 2:16).

• La cuestión de si Elías fue al cielo o en otro lugar en la tierra depende en parte de la carta que

Joram, rey de Juda, recibió de Elías en 2 Crónicas 21 después de que Elías había ascendido.

Algunos han sugerido que la carta fue escrita antes de que Elías ascendió, pero otros que fue

escrita más tarde.

• El Seder Olam rabínico explica que la carta fue entregada siete años después de su asunsion.

También es una posible explicación de alguna variación en los manuscritos de Antigüedades de los

Judios de Josefo cuando se trata de la contradicción entre la supuesta carta a Joram. Otros han

argumentado que Elías sólo fue "arrebatado", como el diacono Felipe en Hechos 8:39 y llevado a

otra parte.

LIBRO II DE REYES 2, 10 - 25 - ELÍAS ES LLEVADO AL CIELO -[10] Elías dijo: «Pides una cosa difícil, pero, si

alcanzas a verme cuando sea llevado lejos de ti, lo tendrás. Si no, no lo tendrás.» [11] Mientras caminaban

conversando, un carro de fuego con caballos de fuego se colocó entre ellos, y Elías subió al cielo en un

remolino. [12] Eliseo lo vio alejarse y clamaba: «¡Padre, padre mío, carro de Israel y su caballería!» Luego

Eliseo no lo vio más. Tomó sus vestidos y los desgarró. [13] Después recogió el manto que se le había caído

a Elías y volvió a la orilla del Jordán. [14] Golpeó las aguas con el manto, pero no se dividieron las aguas.

Entonces exclamó: «¿Dónde esta IHWH, el Dios de Elías?» Y, como golpeara las aguas, se dividieron y pasó

Eliseo. [15] Del otro lado lo vieron los hermanos profetas de Jericó y dijeron: «El espíritu de Elías reposa

sobre Eliseo.» Le salieron al encuentro, se arrodillaron ante él [16] y le dijeron: «Aquí hay entre nosotros

cincuenta hombres valientes. Deja que vayan en busca de Elías, no sea que el espíritu de IHWH lo haya

dejado en alguna montaña o valle.» El les dijo: «No manden a nadie.» [17] Insistieron tanto, que Eliseo los

dejó ir. Mandaron cincuenta hombres, que buscaron a Elías durante tres días, sin encontrarlo. [18] Cuando

volvieron a donde Eliseo, que se había quedado en Jericó, éste comentó: «¿No les dije que no

fueran?» [19] Los hombres de la ciudad dijeron a Eliseo: «La ubicación de esta ciudad es buena, como mi

señor puede ver, pero las aguas son malas, y por eso el lugar es muy insalubre.» [20] El les dijo: «Tráiganme

una olla nueva y pongan sal en ella.» [21] Se la trajeron. Eliseo fue al manantial de las aguas y arrojó en

ellas la sal con estas palabras: «Así dice IHWH: Yo he sanado estas aguas; de aquí no saldrá más muerte o

enfermedad.» [22] Y las aguas quedaron sanas hasta el día de hoy, conforme a lo dicho por Eliseo. [23] De

allí subió a Betel. Iba subiendo por el camino cuando unos niños pequeños salieron de la ciudad y se

burlaban de él, diciendo: [24] «¡Sube, pelado! ¡Sube, pelado!» El se dio la vuelta, los vio y los maldijo en

nombre de IHWH. Salieron dos osas del bosque y destrozaron a cuarenta y dos de ellos. [25] De allí Eliseo

partió para el monte Carmelo, y regresó a Samaria.

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COMENTARIO: El fin de Elías es como una última manifestación de Dios que vive y que da vida al

hombre. Elías, el profeta solitario, parece vivir en las alturas, lejos de la corrupción de los hombres. Por

eso Dios no deja que muera como los demás. Igual que Moisés, del cual nadie ha sabido jamás el lugar de

su tumba ( Deut 34,6), también Elías dará en cierta manera la impresión de escapar a la muerte; ahora bien

estas "dos columnas" de la Antigua Alianza, Moisés y Elías, son los que rodearán a Jesús el día de su

Transfiguración. Nada, ni siquiera la muerte, puede vencer al que ardió de amor celoso por IHWH, su Dios,

y que peleó por él solo. Elías subió al cielo en un remolino. Aquí vale lo que decimos respecto de la

Ascensión de Jesús. La gente de ese tiempo creía que Dios vive en las alturas, y Dios, que habla a la gente

de cada siglo conforme a su propia cultura, quiso que Elías desapareciera visiblemente, como llevado al

cielo.

Padre mío, carro de Israel y sus caballerías. La exclamación de Eliseo se explica por el pasado de Israel. Frente a sus adversarios cananeos que tenían carros de guerra y caballos, los israelitas, mal

equipados, ponían su confianza en IHWH, que era la única fuerza de los suyos y, para ellos, hacía las

veces de carros y caballerías. Eliseo ve desaparecer al que era el símbolo vivo de la presencia y la

fuerza de Dios en medio de Israel. La extraña desaparición de Elías alentará a los judíos que esperan

una venida triunfante de IHWH para empezar el reino definitivo. Entre los judíos nace la convicción

de que Elías volverá en ese momento y preparará la venida de IHWH (ver Sir 48,1 y Mal 3,32).

Ver al respecto la palabra de Jesús (Mc 9,12). La Biblia nos deja inciertos sobre la suerte de Elías, después de la muerte. De esta manera, prepara el anuncio de la Resurrección de Jesús y la fe de la

Iglesia en la Asunción de María, su madre.

• Herodes quien había ejecutado a Juan el Bautista, creía que Elías había vuelto a la vida. Otros le

dicen que es Elías. Más adelante en el mismo evangelio, Jesús pregunta a sus discípulos qué dice la

gente quien es él? La respuesta de los apóstoles incluye Elías entre otros.

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• El ministerio de Jesús tenía poco en común con el de Elías; Jesús predicó el perdón de los enemigos,

mientras que Elías mató a sus enemigos.

• Historias de milagros similares a los de Elías se asociaron con Jesús (por ejemplo, la multiplicación

del pan y la resurrección de un muerto, los milagros de Jesús lo separan de Elías cuando reprende a

Santiago y Juan por desear hacer descender fuego del cielo sobre un pueblo inhospitalario

Samaritano de similar a Elías.

• Del mismo modo, Jesús reprende a un seguidor potencial que quería primero volver a casa para

despedirse de su familia, mientras que Elías permitió a su reemplazo Eliseo ir a despedirse de sus

familiares.

• Durante la crucifixión de Jesús, algunos de los espectadores se preguntan si venía Elías a salvarlo? En la época de Jesús, Elías había entrado en el folclore como un rescatador de Judíos en peligro.

• Jesús identificó a Juan el Bautista como el Elías que había de venir en Mateo 11: 13-15; 7: 11 = 13; y Marcos

9: 12-13. En el Evangelio de Lucas, el ángel Gabriel le dice al sacerdote Zacarías que el hijo que va a nacer a su

esposa en su vejez [Juan el Bautista] "será lleno del Espíritu Santo, del Señor su Dios y traerá de vuelta a

muchos de los hijos de Israel, con el espíritu y poder de Elías, él irá delante para reconciliar padres con los

hijos y traer a los rebeldes a la sensatez de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto ".

[Lucas 1, 15-17].

• El profeta Malaquías, el último libro del Antiguo Testamento, profetiza que Elías marcará el comienzo de la

era del Mesías:. "Mira, yo te envío al profeta Elías antes del día grande y espantoso de Jehová viene Él

reconciliará a los padres a sus hijos y los hijos a sus padres, para impedir mi poner al país bajo la maldición de

la destrucción ". Malaquías 3: 23-24.

• Elías es mencionado tres veces más en el Nuevo Testamento: en Lucas, Romanos, y Santiago. En Lucas 4: 24-

27, Jesús usa a Elías como ejemplo de los profetas rechazados. Jesús dice: "Ningún profeta es aceptado en su

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propio país", y luego menciona a Elías, diciendo que había muchas viudas en Israel, pero Elías fue enviado a

uno en Fenicia. En Romanos 11: 1-6, Pablo cita a Elías como ejemplo de nunca haber abandonando al pueblo

de Dios (los israelitas). En Santiago 5: 16-18, dice: "La oración eficaz del justo puede mucho", y luego cita las

oraciones de Elías que comenzó y terminó la hambruna en Israel como ejemplos.

EN LA ORACIÓN HAGADÁD DE LA COMIDA SEDER Y EL TALMUD

• Leyendas judías sobre Elías abundan en la oración Hagadád, que se encuentra a lo largo de varias colecciones

de la literatura rabínica, incluyendo el Talmud babilónico. Esta variada literatura no se limita a hablar de su

vida, sino que ha creado una nueva historia de él, lo cual, a partir de su muerte - sólo termina con el cierre de

la historia de la raza humana.

• El volumen de referencias a Elías en la tradición judía se encuentra en marcado en contraste con la del Canon

Judío. Al igual que en el caso de la mayoría de las figuras de leyendas judía, por lo que en el caso de Elías, el

relato bíblico se convirtió en la base de la leyenda posterior. Elías el precursor del Mesías, Elías celoso en la

causa de Dios, Elías el ayudante en apuros: estos son los tres principales notas afectadas por la Hagadád,

tratando de completar el cuadro bíblico con las historias de Elías. Su carrera es extensa, colorida y variada. Él

ha aparecido en todo el mundo bajo la apariencia de un mendigo y erudito. Y se le reserva una copa en la

comida Seder.

• Desde la época de Malaquías, que dice de Elías que Dios le enviará antes de "el día grande y terrible"

(Malaquías. 3:23), a las historias posteriores de los rabinos jasídicos, con reverencia y amor, expectativa y

esperanza, fueron siempre conectados en la conciencia judía con Elías.

ELISEO, SUCESOR DE ELÍAS - II REYES 2: 14-18-13: 21:

• Eliseo al parecer viene de una familia rica. Eliseo [Hebreo = "Dios es salvación"] fue llamado por IHWH a

seguir de aprendiz del profeta Elías. Elías ungió a Eliseo como profeta de Dios en I Reyes 19:16, 19-21. Eliseo

estaba completamente dedicado a su maestro y lo apoyó hasta el momento mismo en que Eliseo fue

arrebatado por Dios: "¡Vive IHWH y vive tu alma, que no te dejaré" [II Reyes 2: 6b]

• Eliseo en II Reyes 2: 9 pide recibir una "doble porción" del espíritu de Elías. Eliseo no estaba buscando un

ministerio dos veces tan grande como la de Elías, pero él estaba usando términos culturales derivados de la

ley de sucesión para expresar su deseo de continuar el ministerio de Elías.

• Derecho sucesorio le asigna un "doble porción" de las posesiones de un padre al hijo primogénito

[Deuteronomio 21:17]. La respuesta de Elías es "Si me ves ... será tuyo" dejó el don Eliseo en manos de Dios.

Eliseo pudo ver Elías con los carros de Dios en el río Jordán y Dios hace cumplir la solicitud. Eliseo recibió

"doble porción" = el poder y la autoridad de su amo. Elías realiza 8 milagros de Dios, mientras que Eliseo hará

16! Eliseo llegó a lograr mayores milagros de Dios, que su maestro el gran profeta Elías!

• El ministerio de estos dos grandes profetas del Antiguo Testamento prefiguran a Juan el Bautista y a Jesús.

Cuando Juan bautizó a Jesús en el río Jordán, Jesús recibió el Espíritu de Dios que descendía sobre él "como

una paloma" [Mateo 03:16]. Este evento sirvió como el fundamento del ministerio público de Jesús. Luego

Jesús pasó a realizar milagros aún mayores que Juan el Bautista

• Eliseo es un profeta mencionado en la Biblia hebrea y el Corán islamico. Para los ortodoxos orientales y

católicos se le conoce como San Eliseo; Él es también un profeta en el Islam y por lo general se conoce bajo el

nombre árabe Alyasa.

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• Eliseo era un profeta del Reino del Norte de Israel durante sesenta años (892-832 aC - II Reyes 5: 8) durante

el reinado de Joram, Jehú, Joacaz y Joás (Joás).

• Eliseo era el hijo de Safat, que se convirtió en el asistente y discípulo de Elías (I Reyes 19: 16-19), y después

que Elías fue llevado en el torbellino, fue el líder del grupo de profetas.

• Elías lo unge como su sucesor (1 Reyes 19:16). Después de saber, en la cueva del Monte Horeb, que Eliseo

había sido elegido por Dios como su sucesor en el oficio profético, Elías se propuso darle a conocer la

voluntad divina.

• En su camino desde el Sinaí (Horeb) a Damasco, Elías encontró a Eliseo "uno de los que estaban arando con

doce yuntas de bueyes". Eliseo retrasó sólo el tiempo suficiente para matar a un par de bueyes, cuya carne

asa con la misma madera de su arado. Elías se acercó a él, le echó su manto sobre los hombros a Eliseo, y al

mismo tiempo lo adoptó como hijo, para el oficio profético. Eliseo aceptó esta llamada unos cuatro años

antes de la muerte del rey Acab de Israel.

• Por los próximos siete u ocho años Eliseo se convirtió en el más cercano asistente de Elías hasta que Elías fue llevado al cielo. Durante todos estos años no sabemos nada de Eliseo excepto en relación

con las escenas finales de la vida de Elías.

LIBRO II DE REYES 3, 1 - 27 - [1] Joram, hijo de Ajab, comenzó a reinar sobre Israel, en Samaria, el año dieciocho de Josafat, rey de Judá, y reinó doce años. [2] Se portó mal con IHWH pero no tanto como su padre y su madre, ya

que retiró la estatua de Baal que su padre había levantado. [3] Tan sólo que cometió los mismos pecados que

Jeroboam, hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel, y no se apartó de ellos.

EXPEDICIÓN DE ISRAEL Y JUDÁ CONTRA MOAB - [4] Mesa, rey de Moab, tenía rebaños de ovejas y pagaba al rey de

Israel cien mil corderos y cien mil carneros con su lana, [5] pero a la muerte de Ajab, el rey de Moab se rebeló contra

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el de Israel. [6] Aquel día, salió el rey Joram de Samaria y pasó revista a todo Israel. [7] También mandó a decir a

Josafat, rey de Judá: «El rey de Moab se ha rebelado contra mí, ¿quieres venir conmigo a pelear contra Moab?»

Josafat le respondió: «Iré contigo, pues yo y tú somos uno solo; mis hombres y mis caballos están a tu disposición.»

[8] Y preguntó: «¿Por qué camino subiremos?» Joram le respondió: «Por el camino del desierto de Edom.» [9]

Estuvieron el rey de Israel, el de Judá y el de Edom dando la vuelta durante siete días, y faltó el agua para los

soldados y para los animales de carga que los seguían. [10] Entonces el rey de Israel dijo: «IHWH nos ha reunido a

tres reyes para entregarnos en manos de Moab.» [11] Entonces Josafat le preguntó: «¿No hay aquí algún profeta de

IHWH para que consultemos a IHWH por su medio?» Uno de los servidores del rey de Israel dijo: «Está aquí Eliseo,

hijo de Safat, el que echaba el agua en manos de Elías.» [12] Y Josafat estuvo de acuerdo: «A él, sin duda, le llega la

Palabra de Dios.» Así, pues, el rey de Israel, el rey de Edom y Josafat bajaron donde Eliseo. 13. Eliseo dijo al rey de

Israel: «¿Qué tengo que ver yo contigo? Vete a los profetas de tu padre y a los de tu madre.» Pues el rey de Israel le

preguntaba: «¿Acaso IHWH nos ha reunido a los tres para entregarnos en manos de Moab?» [14] Y añadió Eliseo:

«Por IHWH de los Ejércitos, a quien sirvo, que si no tuviera delante a Josafat, rey de Judá, no te atendería ni te

miraría más. [15] Ahora tráiganme alguien que toque el arpa.» En cuanto tocó el músico, la mano de IHWH fue sobre

Eliseo, quien dijo: [16] «Así habla IHWH: Hagan en este valle zanjas y más zanjas; [17] pues así habla IHWH: Ustedes

no verán viento ni lluvia, pero el valle se llenará de agua. Beberán ustedes, sus tropas y su ganado. [18] Y esto todavía

es poco para IHWH, pues él entregará a Moab en manos de ustedes. [19] Se apoderarán de todas las ciudades

fortificadas, cortarán todo árbol frutal, taparán todos los manantiales y echarán piedras en todo campo arado.» [20]

Por la mañana, a la hora en que se ofrece el sacrificio, el agua vino del camino de Edom y todo el campo se empapó

de agua. [21] En cuanto a los moabitas, al saber que los reyes venían a atacarlos, reunieron a todos los hombres en

edad de manejar la espada y se apostaron en la frontera. [22] Cuando se despertaron por la mañana y vieron brillar el

sol sobre las aguas, éstas les parecieron desde lejos como si fueran sangre. [23] Y los moabitas se dijeron: «Miren la

sangre; seguramente los reyes se han vuelto uno contra otro y se han matado entre ellos. ¡Vamos, pues, a recoger el

botín!» 24. Pero cuando llegaron al campo de los israelitas, éstos les hicieron frente y derrotaron a los moabitas, que

huyeron delante de ellos. Los israelitas entraron en Moab persiguiéndolos. [25] Luego devastaron sus ciudades y

cada uno echó piedras en las tierras fértiles, hasta cubrirlas. Taparon los manantiales y talaron los árboles frutales. A

los habitantes de Quir Aroset no les dejaron más que sus piedras. Pero los honderos la rodearon y comenzaron a

castigarla. [26] Al ver el rey de Moab que lo superaban sus enemigos, reunió setecientos guerreros e intentó romper

el cerco frente al rey de Edom. Pero no lo lograron. [27] Entonces tomó a su hijo primogénito, que debía sucederle

como rey, y lo sacrificó por el fuego sobre la muralla. Los israelitas fueron presa de gran susto; se retiraron de allí y

volvieron a su país.

COMENTARIO: Entre todos los personajes de la Biblia, Eliseo aparece como el hombre dotado del don de hacer

milagros, pero no por eso es considerado más grande. Vive en medio de los «hijos de los profetas»; esta expresión

dice lo mismo que ahora «hermanos profetas». Son hombres pobres, de una fe algo fanática, que viven en

comunidades religiosas con sus esposas e hijos, y que también ayudarán a Eliseo en su misión (ver también 1 Sam

19,18). Eliseo recibe el espíritu de Elías y continúa su misión

• En 1 Reyes 18, Elías regresa de su estancia con la viuda de Sarepta para enfrentar a Acab y anunciar el fin

de la sequía. Se encuentra con Abdías y le ordena regresar a Acab para anunciar su regreso. Abdías es reacio

a cumplir lo que Elías le pide. Elías acaba de pasar varios años en la clandestinidad y es buscado por el rey y

Jezabel para matarlo. Abdías tiene miedo de que Elías volverá a desaparecer dejando él para enfrentar la ira

del rey.

• Después de la confrontación en el monte Carmelo, y haber matado a los 450 profetas y sacerdotes de Baal,

Elías volverá a evitar una búsqueda por Jezabel y va a ir al desierto del Sinaí. Después de la confrontación en

torno a la viña de Nabot, Elías desaparece y no volverá a aparecer hasta que el enfrentamiento con Ocozías

en el Libro II de Reyes.

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• Elías es reverenciado como el padre espiritual y fundador tradicional de la Orden religiosa católica de los

Carmelitas. Además de tomar su nombre del Monte Carmelo donde los primeros ermitaños de la orden se

establecieron, los calzados Carmelitas y Carmelitas Descalzos tienen tradiciones relativas a Elías enfocadas en

la retirada del profeta de la vida pública. El libro carmelita medieval de los primeros monjes ofrece una idea

de el corazón de la vocación contemplativa las órdenes y la reverencia por el profeta Elias.

EL LIBRO II DE REYES MOSTRARA COMO EL REINO DIVIDIDO SUFRIRA

LAS CONSEQUENECIAS CUANDO SE APARTAN DE DIOS

• Profetas siguen advirtiendo a la gente que el juicio de Dios está cerca, si no se arrepienten.

• El reino de Israel es gobernado por los reyes malvados, y aunque algunos de los reyes de Judá son buenos, la

mayoría de ellos llevan a la gente de la adoración de idolos y a la prostitución sagrada. Estos pocos buenos

gobernantes, junto con Eliseo y otros profetas, no pueden detener el declive de la nación. y el castigo que

IHWH tiene preparado.

• El Reino del Norte es finalmente destruido por los Asirios en el año 721 aC y cerca de 136 años más tarde el

Reino del Sur de Judá es destruido por los Babilonios.

HAY TRES TEMAS PROMINENTES PRESENTES EN EL LIBRO DE 2 REYES.

1) El Señor juzgará a su pueblo cuando desobedecen y le dan la espalda. La infidelidad de los

israelitas se reflejó en la idolatría de los reyes malos, y dio lugar a que Dios ejercita Su ira

divina y justa contra su nación.

2) La palabra de los verdaderos profetas de Dios siempre se cumple. Debido a que el Señor

siempre cumple su palabra, también lo son las palabras de Sus profetas siempre es cierto.

3) El Señor es fiel. Recordó su promesa a David (II Samuel 7: 10-13), y, a pesar de la

desobediencia de las personas y los reyes malvados que ellos gobernaban, el Señor no trajo

la familia de David a su fin.

LIBRO II DE REYES 4, 1 - 44 - ELISEO Y EL MILAGRO DEL ACEITE - [1] Una de las mujeres de los hermanos profetas llamó a Eliseo, diciendo: «Mi marido ha muerto, y tú sabes que él temía a Dios. Pero el hombre a quien

debíamos ha venido a cobrar su deuda y, como no pudimos pagar, quiere tomar a mis dos hijos por esclavos.» [2]

Eliseo dijo: «¿Qué puedo hacer por ti? Dime lo que tienes en tu casa.» Ella respondió: «No tengo absolutamente nada

más que un poco de aceite para el aseo.» [3] Eliseo le dijo: «Ve, y pide a tus vecinos vasijas vacías. Trae todas las que

puedas. [4] Luego entra en casa con tus hijos y cierra la puerta. Usted tomará la vasija en la cual tiene un poco de

aceite, y echará en las que le han prestado. Y a medida que se vayan llenando, las pondrá aparte.» [5] La mujer se fue

y se encerró en su casa con sus hijos. Ellos le pasaban las vasijas y ella las llenaba. [6] Cuando estuvieron todas llenas,

ella dijo a su hijo: «Tráeme otra vasija.» El respondió: «Ya no hay más.» Y se detuvo el aceite. [7] Entonces ella se lo

fue a decir al hombre de Dios. Este le dijo: «Anda a vender el aceite para pagar tus deudas y, con el dinero que sobre,

podrás vivir tú y tus hijos.»

ELISEO RESUCITA A UN MUERTO - [8] Un día que Eliseo pasaba por Sunem, una dama lo invitó a comer. Y después,

siempre que viajaba a ese pueblo, iba a esa casa a comer. [9] La dama dijo entonces a su marido: «Mira, este hombre

que siempre pasa por nuestra casa es un santo varón de Dios. [10] Si quieres le hacemos una pequeña habitación en

la terraza, y ponemos en ella una cama, una silla y una lámpara. De esta manera, cuando venga a nosotros, podrá

10

quedarse y descansar.» [11] Un día pasó Eliseo. Se fue a la habitación de la terraza y se acostó. [12] Luego dijo a

Guejazí, su muchacho: «Llama a la dueña de la casa.» Vino ella a la llamada y se detuvo ante Eliseo, [13] quien le dijo:

«Por todo lo que te molestas por nosotros, ¿qué podemos hacer por ti?, ¿quieres que hable por ti al rey o al jefe del

ejército?» Ella respondió: «No me falta nada en este pueblo.» [14] Eliseo dijo entonces a Guejazí: «¿Qué podemos

hacer por ella?» Respondió el muchacho: «Ella no tiene hijos y su marido ya es viejo.» [15] Eliseo, pues, le dijo:

«Llámala.» La llamó el muchacho y la dama se paró en la puerta. [16] Eliseo dijo: «El año próximo, por este tiempo,

tendrás un hijo en brazos.» Ella le contestó: «No, mi señor, hombre de Dios, no engañes a tu servidora.» [17] Sin

embargo, la mujer dio a luz un hijo, justo en el tiempo que le había dicho Eliseo. [18] Creció el niño. Y un día fue a ver

a su padre, que estaba con los segadores. [19] y tuvo un dolor de cabeza muy fuerte. El padre ordenó a un

muchacho: «Llévaselo a su madre.» [20] Este lo tomó y lo llevó a la madre. La madre lo tuvo sobre sus rodillas hasta

el mediodía, y murió. [21] Entonces la madre subió y lo acostó sobre la cama de Eliseo. Cerró la puerta y salió. [22]

Luego llamó a su marido diciéndole: «Mándame una burra y uno de los muchachos. Voy a salir donde el hombre de

Dios y vuelvo.» [23] El preguntó: «¿Por qué vas donde él? No es la luna nueva, ni sábado.» Pero ella dijo: «No te

preocupes.» [24] Hizo aparejar la burra, diciéndole a su criado: «Guíame y no te detengas sin que yo te diga.» [25]

Llegó al monte Carmelo, donde el hombre de Dios. Eliseo la vio de lejos y dijo a su muchacho: «Ahí viene nuestra

sunamita. [26] Así que corre a su encuentro y pregúntale: ¿Tú estás bien? ¿Tu marido está bien? ¿El niño está bien?»

Ella respondió: «Bien.» [27] Llegó hasta el hombre de Dios y se abrazó a sus pies. Entonces se acercó Guejazí para

separarla, pero el hombre de Dios le dijo: «Déjala, porque su alma está amargada y IHWH no me lo hizo saber ni me

ha revelado el motivo de su pena.» [28] Ella dijo: «¿Acaso te había pedido un hijo? ¿Por qué me has engañado?» [29]

Eliseo dijo a Guejazí: «Prepárate, toma mi bastón y vete. Si te encuentras con alguien, no te detengas a saludarlo, y si

alguien te saluda, no le respondas. Y apenas llegues pondrás mi bastón sobre la cara del niño.» [30] Pero la madre del

niño dijo: «Juro por IHWH y por tu vida que no te dejaré.» Entonces Eliseo se levantó y fue tras ella. 31] Guejazí había

ido adelante y había puesto sobre la cara del niño el bastón, pero el niño no dio señales de vida, de modo que volvió

donde ellos y dijo: «El niño no se despierta.» [32] Cuando llegó Eliseo a la casa, el niño muerto estaba acostado en su

cama. [33] Eliseo entró y cerró la puerta tras de sí, y oró a IHWH. [34] Luego se acostó sobre el niño, puso su boca

sobre la boca del niño, sus ojos sobre los ojos, sus manos sobre las manos, y el calor volvió al cuerpo del niño. [35]

Eliseo se puso a caminar por la casa, de un lado a otro. Luego volvió a acostarse sobre el niño hasta siete veces, y el

niño estornudó y abrió sus ojos. [36] Eliseo entonces llamó a Guejazí y le dijo: «Llama a la dama.» Y, cuando llegó,

Eliseo le dijo: «Toma tu hijo.» [37] Ella se postró a sus pies y luego salió, llevándose al hijo.

ELISEO PURIFICA LA SOPA ENVENENADA: [38] Eliseo volvió a Guilgal. Había gran escasez de alimentos en la región y,

cuando los hermanos profetas vinieron a sentarse junto a Eliseo, dijo a su muchacho: «Toma la olla grande y prepara

un caldo para los hermanos profetas.» [39] Uno de ellos salió al campo para recoger verduras; halló una planta

silvestre y tomó de ella frutas venenosas hasta llenar su capa. Cuando estuvo de vuelta las cortó en pedazos en la olla

donde se preparaba el caldo, pues no sabía lo que era. [40] Luego sirvieron a la gente. Pero en cuanto probaron la

sopa, gritaron: «Hombre de Dios, es puro veneno», y no pudieron comer más. [41] Entonces Eliseo dijo: «Tráiganme

harina.» Y la echó a la olla. Luego dijo: «Sirve a esa gente y que coman.» Ya no había nada malo en la olla.

ELISEO MULTIPLICA EL PAN - 42] Llegó de Baalsalisa uno que traía al hombre de Dios pan y trigo. Eran los primeros

veinte panes hechos con cebada de la última cosecha. Eliseo le dijo: «Da los panes a estas personas para que

coman.» [43] Su servidor le dijo: «¿Cómo voy a repartir estos panes entre cien hombres?» «Dáselos a la gente para

que coma -insistió Eliseo-, porque así dice IHWH: Comerán todos y sobrará.» [44] El hombre se los presentó; ellos

comieron y dejaron sobras, como IHWH había dicho.

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• COMENTARIO; En los capítulos siguientes se relatan varios milagros de Eliseo. Entre los profetas de Israel, Eliseo es uno de los que están más cerca de los pobres de su tiempo. Efectúa la mayor parte

de sus milagros en medio de ellos y en su favor. Es por eso que los relatos que nos los han

transmitido conservan aún esa gracia, ese algo de pintoresco con que los primeros testigos, esos

pobres y marginados, los contaban. Si la leyenda supera aquí fácilmente a la historia, estos textos nos

dicen sin embargo cómo esa gente sencilla supo reconocer el poder que Dios había dado a su profeta

para proporcionarles alivio y ayuda. • Se juntan aquí todos los elementos de la tragedia humana: esperanza, vida feliz, muerte, corazón

angustiado de la madre que no se resigna a la muerte del hijo de sus entrañas, llamada desesperada al

hombre de Dios. También tiene valor de ejemplo la resurrección tan conmovedora que obra Eliseo: boca con

boca, ojos con ojos, mano con mano, para comunicar su calor y restituir la vida. Es una imagen de lo que

realiza Cristo en nosotros, cuando nos «resucita» y nos llena de vida. Como decía San Patricio, lleno de

entusiasmo, en sus correrías misioneras: «Cristo delante de mí, Cristo detrás de mí, Cristo a mi izquierda,

Cristo a mi derecha, Cristo en mí, Cristo sobre mí.»Este relato, muy semejante al de 1 Reyes 17,17, parece

que sirvió de modelo para redactar la resurrección conseguida por la oración de Elías.

• Habrá que comparar esta multiplicación del pan con las dos multiplicaciones que obró Jesús; están relatadas de manera bien parecida y, sin embargo, tienen significación diferente (Juan 6)

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LIBRO II DE REYES 5, 1 - 27 - ELISEO SANA A NAAMÁN DE LA LEPRA - 1] Naamán era el jefe del ejército del rey de

Aram. Este hombre era muy estimado. Gozaba del favor del rey porque IHWH se había valido de él para conducir a la

victoria el ejército de los arameos. Pero este valiente estaba enfermo de lepra. [2] Un día, unos soldados arameos

entraron al país de Israel y se llevaron cautiva a una muchachita, que quedó al servicio de la mujer de Naamán. [3]

Ella dijo a su patrona: «Ojalá mi señor se presentara al profeta que hay en Samaria, pues él le sanaría la lepra.» [4]

Fue entonces Naamán ante el rey y le dijo: «Esto dice la muchachita que me trajeron de Israel.» [5] Le dijo el rey de

Aram: «Anda donde el profeta y además mandaré una carta al rey de Israel.» Naamán, pues, se fue tomando diez

barras de oro, seis mil monedas de plata y diez vestiduras. [6] Al llegar entregó al rey de Israel la carta, que decía: «Te

presento a mi servidor Naamán para que lo sanes de su lepra.» [7] Al leer la carta el rey, rasgó sus vestidos para

manifestar su indignación: «Yo no soy Dios para dar muerte o vida. ¡Y el rey de Aram me manda a este hombre para

que lo sane! Reconozcan y vean que busca pretextos de guerra.» [8] El hombre de Dios, Eliseo, supo que el rey de

Israel había rasgado sus vestidos, y le mandó a decir: «¿Por qué has rasgado tus vestidos? Que el hombre venga a mí,

y sabrá que hay un profeta en Israel.» [9] Naamán, pues, llegó con su carro y sus caballos, y se detuvo ante la casa de

Eliseo. [10] Eliseo mandó un mensajero a decirle: «Anda al río Jordán y lávate siete veces, y tu carne se volverá como

antes y serás purificado.» [11] Naamán se enojó y se retiró. Había pensado: «A mi llegada saldrá personalmente a

encontrarme, se detendrá y rogará a IHWH. Con su mano tocará la parte enferma y quedaré sano. [12] ¿Acaso no son

mejores el Abaná y el Farfar, ríos de Damasco, que todos los ríos del país de Israel? ¿No podría bañarme en los ríos

de Damasco para mejorarme de la lepra?» 13] Sus servidores se acercaron a él cuando se iba, y le dijeron: «Padre, si

el profeta te hubiera mandado hacer una cosa difícil, ¿no la habrías hecho? Y ¡qué fácil es bañarte, como el profeta te

ha ordenado!» [14] Naamán aceptó bajar al Jordán y se bañó siete veces, como le había dicho Eliseo. Su piel se puso

suave como la de un niño y quedó purificado. [15] Entonces Naamán regresó al hombre de Dios con toda su gente.

Entró y le dijo: «Ahora sé que no hay en el mundo otro Dios que el de Israel. Te pido que aceptes estos regalos de

parte de tu servidor.» [16] Pero Eliseo contestó: «Lo juro por IHWH, a quien sirvo: no los aceptaré.» Y por más que

Naamán insistió, no aceptó sus regalos. [17] Entonces Naamán le dijo: «Ya que te niegas, permite que se me den

unos sacos de tierra de tu país, la cantidad que puedan cargar dos mulos. La usaré para construir un altar a IHWH,

pues a ningún otro ofreceré más sacrificios. [18] Solamente acompañaré a mi rey cuando vaya al templo de su dios

Rimón. El se apoya en mi brazo, y yo me postraré con él; que IHWH me perdone esto.» [19] Eliseo le respondió:

«Vete en paz». Y Naamán se fue. [20] Cuando Naamán estaba ya a cierta distancia, Guejazí, el muchacho de Eliseo, se

dijo: «¡Pensar que mi señor no tomó los regalos que le trajo ese arameo! ¡Por IHWH, que correré tras él y recuperaré

algo de esto!». 21] Guejazí partió tras Naamán. Este vio que corría tras él, y saltó de su carro para saludarlo. Guejazí

le dijo: [22] «Perdón, señor, mi patrón me envía a decirle: Acaban de llegar a mí dos jóvenes de la montaña de

Efraím, de la comunidad de los profetas; dame, por favor, para ellos un talento de plata y dos trajes nuevos.» [23]

Naamán le dijo: «Dígnate aceptar dos talentos de plata.» Insistió en que los aceptara y metió dos talentos de plata

con dos trajes nuevos en dos sacos y se los entregó a dos de sus criados, que los llevaron delante de Guejazí. [24]

Cuando llegaron a Ofel, Guejazí se los quitó y los puso en su casa. Luego despidió a los dos servidores de Naamán,

que se fueron. [25] Cuando se presentó a su señor Eliseo, éste le preguntó: «¿De dónde vienes, Guejazí?» Le

contestó: «No ha ido tu siervo a ninguna parte.» [26] Le replicó Eliseo: «¿No te acompañaba mi espíritu cuando un

hombre saltó de su carro para venir a tu encuentro? Ahora bien, tú has recibido plata y puedes comprar olivares,

viñas, ovejas, bueyes, siervos y siervas. [27] Pero también la lepra de Naamán se pegará a ti y a todos tus

descendientes para siempre.» Y Guejazí salió de su presencia con lepra blanca como la nieve.

COMENTARIO: La curación de Naamán ocupa un lugar especial entre los milagros de Eliseo. Fácilmente descubrimos

en ella como una figuración anticipada del bautismo. Naamán, por general y famoso que sea, no puede nada contra

la lepra. Quiere renovarse, dejando su piel contaminada, y se le ofrece una esperanza: en Israel se producen tales

milagros. La muchachita dijo a su patrona. Todo empieza con la palabra de una muchachita, sirvienta de Naamán. Del

mismo modo, cualquier creyente en el tiempo actual tiene muchas oportunidades para decir la palabra o hacer el

gesto pequeño del cual resultará mucho bien, y para orientar hacia «Israel», la Iglesia, al que busca remedio. La

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Buena Nueva no se comunica y difunde solamente por obra de grandes apóstoles. Naamán es del país de Aram,

enemigo de Israel. Sin embargo, viene recomendado por su rey. Su enfermedad los lleva al uno y al otro a que

superen las rivalidades de pueblos.

• En el Evangelio (Lc 4,27), Jesús señala la curación de este extranjero con preferencia a todos los leprosos de

Israel, como una prueba de que Dios se interesa por todos y no solamente por los que son oficialmente sus

fieles. Eliseo mandó a un mensajero (10). Ante el profeta, el generalísimo no es más que cualquier hombre.

No hay privilegios para él, ni atención especial en consulta privada. Ya que no bajó de su carro, tampoco se

anticipará Eliseo a saludarlo. Ve y lávate. Naamán esperaba algo como «mágico»: gestos o palabras cargados

de poder divino. Su curación vendrá sin embargo del simple contacto con las aguas que corren en la tierra de

Dios. Israel es una nación muy pequeña, pero tiene escondidas las riquezas del Señor.

• Si el profeta te hubiera pedido algo difícil, ¿no lo habrías hecho? (13). La gente espera maravillas: Dios pide

la simple obediencia a una palabra. Jesús procederá en igual forma (Juan 4,46). Lo importante no es hacer

cosas sacrificadas, sino lo que Dios pide. Muchas veces, pasamos al lado de su Reino porque queremos

realizar grandes esfuerzos, en vez de hacer las cosas sencillas que él pide. La curación es gratuita. El tesoro

fabuloso que trajo Naamán no sirve de nada. Acompañaré a mi rey al templo de su dios Rimón (18). Naamán

sabe ahora que no hay más Dios que el de Israel. Pero no puede salirse del mundo en que vive, donde se

honran otros dioses.

• La respuesta de Eliseo indica la comprensión de Dios ante estas situaciones. La misma comprensión con los hombres de buena voluntad que tienen otras religiones se expresa en algunos

textos del Génesis y del Exodo que fueron escritos precisamente por profetas de los mismos grupos

que rodeaban a Eliseo: ver Gén 20,1-7 y Ex 18,1-20.Naamán figura al adulto de buena voluntad

infectado por esa enfermedad incurable que es el pecado, y que viene a Cristo para pedir su salud. Es

el hombre que viene de muy lejos a la Iglesia, porque descubre que en ella hay una fuente de vida

escondida. El agua del bautismo no actúa por sí sola. Su eficacia viene de que por ella entramos en el

pueblo de Cristo, la Iglesia.

LIBRO II DE REYES 6, 1 - 12 - [1] Los hermanos profetas dijeron a Eliseo: «Mira, el lugar donde estamos reunidos se

nos hace estrecho. [2] Vayamos al Jordán y tomemos cada uno un madero, y nos haremos allí una pieza para

juntarnos.» Eliseo les contestó: «Vayan.» [3] Uno de ellos le dijo: «¿Por qué no nos acompañas?» [4] Eliseo, pues, se

fue con ellos y, llegando al Jordán, se pusieron a cortar árboles. [5] Estaba uno derribando un árbol cuando se le cayó

el hacha al río, y exclamó: «¡Ay, mi señor, un hierro que me habían prestado!» [6] El hombre de Dios le preguntó:

«¿Dónde ha caído?» Y le mostraron el lugar. Entonces, Eliseo cortó un palo, lo arrojó allí y el hierro salió a flote. [7]

Eliseo dijo: «Agárralo.» El extendió su mano y lo tomó.

ELISEO CAPTURA TROPAS ARAMEAS - [8] En el tiempo que el rey de Aram organizaba expediciones contra Israel,

celebró consejo con sus oficiales y les dijo: «Vamos a asaltar tal pueblo.» [9] Pero el hombre de Dios mandó a decir al

rey de Israel: «Guárdate en ese lugar porque ahí vienen los arameos.» [10] Entonces el rey de Israel envió gente a

aquel lugar que le indicó el varón de Dios y estuvo allí alerta; y así ocurrió varias veces. [11] El rey de Aram se

inquietó por estos hechos y llamando a sus oficiales les dijo: «Me van a descubrir quién es el traidor que delata

nuestros proyectos al rey de Israel.» [12] Uno de los oficiales dijo: «No, rey mi señor, nadie de nosotros te ha

traicionado, sino que Eliseo, el profeta que hay en Israel, revela a su rey hasta las palabras que tú has dicho en tu

dormitorio.» [13] El rey les respondió: «Vayan, pues, y entérense dónde está y mandaré una expedición para

arrestarlo.» Se le dio aviso de que Eliseo estaba en Dotán. [14] Mandó, pues, allí, carros, caballos y una fuerte tropa

que llegaron de noche y cercaron la ciudad. [15] Al día siguiente, el muchacho del hombre de Dios se levantó

temprano para salir, y vio a los arameos que rodeaban la ciudad, con sus carros y caballos. Entonces dijo a Eliseo:

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«Ay, mi señor, ¿qué vamos a hacer?» [16] El respondió: «No temas, porque hay más gente con nosotros que con

ellos.» [17] Oró Eliseo y dijo: «IHWH, abre sus ojos para que vea.» Abrió IHWH los ojos del muchacho y vio el cerro

lleno de caballos y carros de fuego en torno a Eliseo. [18] Los arameos bajaron hacia él y nuevamente Eliseo dirigió

esta súplica a IHWH: «Haz que no vean.» IHWH, pues, hizo que ya no vieran lo que estaban mirando, según se lo

había pedido. [19] Eliseo les dijo: «No es éste el camino ni ésta la ciudad. Síganme y yo los llevaré donde el hombre

que están buscando.» Los llevó a Samaria. [20] Cuando entraron a Samaria, Eliseo dijo: “IHWH, abre sus ojos para

que vean.» Abrió IHWH sus ojos y vieron que estaban dentro de Samaria. [21] Cuando el rey de Israel los vio,

preguntó a Eliseo: «¿Debo matarlos, padre mío?» [22] El le respondió: «Si no matas a los que apresas con espada y

con arco, ¿cómo matarías a éstos? Dales pan y agua para que coman y beban y, luego, vuelvan a su señor.» [23]

Entonces el rey les sirvió una gran comida; comieron y bebieron. Luego los despidió para que volvieran donde su

señor. A partir de ese día las tropas de Aram no volvieron más a invadir los territorios de Israel.

LIBRO II DE REYES 6, 24 - 33 -HAMBRE Y LIBERACIÓN DE SAMARIA - [24] Benadad, rey de Aram, reunió todas sus tropas y vino a sitiar Samaria. [25] Hubo gran hambre en el pueblo, y tanta fue la miseria que una cabeza de burro

se vendía en ochenta monedas de plata, y medio litro de garbanzos por cinco monedas. [26] Pasaba el rey de Israel

por la muralla cuando una mujer le gritó: «Sálvame, mi señor rey.» [27] El rey respondió: «¿En qué te puedo ayudar?

Si IHWH no te da pan, ¿de dónde lo voy a sacar? ¿Qué te ocurre?» [28] Respondió: «Esa mujer me dijo: Trae a tu hijo

para que lo comamos hoy y mañana comeremos el mío. [29] Cocimos a mi hijo y lo comimos; al otro día le dije: Trae

a tu hijo para que lo comamos. Pero ella lo ha escondido.» [30] Cuando el rey oyó las palabras de la mujer, rasgó sus

vestiduras. Estaba sobre la muralla y el pueblo vio que bajo su túnica llevaba un saco. [31] El rey juró: «Castígueme el

Señor si a Eliseo, hijo de Safat, le queda hoy la cabeza sobre los hombros.» Y el rey mandó un guardia a la casa de

Eliseo. [32] Eliseo estaba sentado en su casa, y los dirigentes estaban sentados con él. Antes que llegara el mensajero,

Eliseo les dijo: «¿No saben que este hijo de asesino ha mandado cortar mi cabeza? Pues bien, cuando llegue el

mensajero, cierren la puerta y no lo dejen entrar. Detrás de él oigo el ruido de los pasos de su señor.» [33] Estaba

hablando todavía con ellos, cuando llegó el rey. Este dijo: «Todo este mal viene de IHWH. ¿Cómo he de confiar

todavía en él?»

• COMENTARIO: Destacamos esta narración, algo adornada con leyendas, que nos muestra las intervenciones

de Eliseo en la vida nacional. Eliseo recibió la misión de reemplazar tanto al rey de Israel, responsable de la

infidelidad religiosa de su pueblo, como al de Aram. Joram y Benhadad, de que aquí se habla, serán

asesinados dentro de poco. Los profetas de Israel son mensajeros y encargados de Dios para la salvación de

Israel, y esta salvación no significa solamente que nuestras almas vayan al cielo, como lo cree bastante gente,

sino que toda la vida de un pueblo debe llevarlo a ser más consciente y responsable. El pueblo de Israel no

podía madurar (y tampoco lo pueden nuestros pueblos) sin una larga experiencia de la violencia, de la

injusticia y de la mentira, y también de los remedios que permiten superarlas. Dales pan y agua (22).

• Gesto profético: vencer el mal con el bien. Haz que vean... Haz que no vean (16, 18, 20). Estas palabras expresan el contraste entre quienes ven la situación como Dios la ve y quienes se pierden en

su propia sabiduría. ¡Cuánto tiempo perdemos y cuántas veces nos quedamos paralizados por

nuestros temores, en vez de tomar la decisión de arriesgar y tirar adelante, confiados en que Dios no

puede faltar! Castígueme el Señor si a Eliseo le queda la cabeza (31). Estas palabras del rey dan a

entender que Eliseo había alentado la resistencia a los arameos frente a gobernantes que no se

atrevían. Si los profetas, que eran en su tiempo testigos de la justicia de Dios, no tuvieron miedo de

asumir sus responsabilidades en los problemas nacionales, ¿por qué los cristianos, profetas de Dios

actualmente, permanecen ausentes de la vida política de su tiempo

FIN DE LA PARTE I DEL LIBRO II DE REYES - CAPITULOS 1-6

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