Libro Psicología Social, Perspectiva Psicológica y Sociológica.

PSICOLOGA SOCIALPERSPECTIVAS PSICOLGICAS

Y SOCIOLGICAS

SEGUNDA EDICIN

PSICOLOGA SOCIALPERSPECTIVAS PSICOLGICAS Y

SOCIOLGICAS

SEGUNDA EDICIN

Alicia GarridoJos Luis lvaro

Universidad Complutense de Madrid

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PSICOLOGA SOCIALPerspectivas psicolgicas y sociolgicas

SEGUNDA EDICIN

No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni su tratamiento informtico, ni la transmisin de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrnico, mecnico, por fotocopia, porregistro u otros mtodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.

DERECHOS RESERVADOS 2007, respecto a la segunda edicin en espaol, por McGRAW-HILL/INTERAMERICANA DE ESPAA, S. A. U.Edificio Valrealty, 1. PlantaBasauri, 1728023 Aravaca (Madrid)

ISBN: 978-84-481-5677-0Depsito legal:

Editor: Jos Manuel CejudoAsistente editorial: Susana CanedoCubierta: Sergio SalgadoComposicin y maquetacin: Creativos Arga, S. L.Impreso en

IMPRESO EN ESPAA - PRINTED IN SPAIN

AGRADECIMIENTOS

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Introduccin

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EL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN FRANCIA

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EL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN ALEMANIA

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Por fin, en el estadio positivo, el espritu humano, reconociendo la imposibilidad deobtener nociones absolutas, renuncia a buscar el origen y el destino del universo y aconocer las causas ntimas de los fenmenos, para dedicarse nicamente a descubrir, conel uso bien combinado del razonamiento y de la observacin, sus leyes efectivas, es decir,sus relaciones invariables de sucesin y similitud. La explicacin de los hechos, reducidaa sus trminos reales, no ser en adelante otra cosa que la coordinacin establecida entrelos diversos fenmenos particulares y algunos hechos generales, que las diversas cienciashan de limitar al menor nmero posible.

(Comte, 1830-1842; pp. 34-35)

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Otros campos que atrajeron el inters de Comte fueron la biologa y las fun-ciones del cerebro, sobre las cuales elabor una teora en la que divida este rganoen tres reas: un cerebro afectivo, uno intelectual y otro activo. Comte tambin seinteres por la tica, disciplina a la que intent dar un estatuto cientfico, y por lareligin, campo en el que pronostic que todas las creencias convergeran en una solaReligin Global de la Humanidad.


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donde es preciso ir a buscar las causas prximas y determinantes de los hechos que seproducen en ella. El grupo piensa, siente, obra en forma distinta a como lo haran susmiembros si se encontraran aislados. Si se parte, pues, de estos ltimos no se podr com-prender nada de lo que pasa en el grupo... Por consiguiente, siempre que se expliquedirectamente un fenmeno social por un fenmeno psquico, puede tenerse la seguridadde que la explicacin es falsa.

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De todos estos hechos resulta que la cifra social de los suicidios no se explica ms que sociol-gicamente. Es la constitucin moral de la sociedad la que fija en cada instante el contingentede las muertes voluntarias. Existe, pues para cada pueblo una fuerza coercitiva, de una energadeterminada, que impulsa a los hombres a matarse. Los actos que el paciente lleva a cabo y que,a primera vista, parecen expresar tan solo su temperamento personal, son, en realidad, la conse-cuencia y prolongacin de un estado social, que ellos manifiestan exteriormente. Cada gruposocial tiene por este acto una inclinacin colectiva que le es propia y de la que proceden las incli-naciones individuales; de ningn modo nace de stas.

(Durkheim, 1897/1976; p. 326I


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La sociedad es una realidad sui generis; tiene caractersticas propias que no se encuentran,o no se encuentran bajo la misma forma, en el resto del universo. Las representacionesque la expresan tienen pues un contenido completamente distinto del de las representa-ciones individuales y se puede estar seguro en principio de que las primeras incorporenalgo a las segundas. Las representaciones colectivas son el producto de una inmensa coo-peracin extendida no slo en el tiempo, sino tambin en el espacio; una multitud deespritus diferentes han asociado, mezclado, combinado sus ideas y sentimientos paraelaborarlas; amplias series de generaciones han acumulado en ellas su experiencia y susaber.

(Durkheim, 1912/1992; p. 14)

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mile Durkheim (1858-1917)

mile Durkheim naci en pinal (Francia) el 15 de abril de1858. Siguiendo una fuerte tradicin familiar, inici estudiospara convertirse en rabino, y durante sus primeros aos se fami-liariz con el hebreo, el Antiguo Testamento y el Talmud. Sinembargo, abandon esta idea al llegar a la adolescencia, a pesarde lo cual sigui conservando durante toda su vida un gran inte-rs por la religin, que desemboc en el estudio cientfico de lamisma. Los buenos resultados obtenidos durante el bachillerato

le animaron para presentarse a la prestigiosa Ecole Normale Suprieure. Entre las per-sonalidades con quien se encontr en este centro de estudios se encontraban el fil-sofo Henry Bergson y Jean Jaures, quien se convertira en lder socialista. Durkheimno se sinti cmodo con el marcado nfasis literario y artstico de su formacin, debi-do a que sus intereses estaban del lado de la ciencia y de las cuestiones morales. Noobstante, se gradu exitosamente y en 1893 public su tesis, De la divisin del traba-jo social, y otro escrito, fruto de su tesis doctoral en latn sobre Montesquieu. Pocodespus, en 1895, publicara su principal obra metodolgica, Las reglas del mtodosociolgico y dos aos despus, en 1897, vera la luz su libro El suicidio.

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Gustave Le Bon (1841-1931)

El conocimiento adquirido a partir de sus trabajos e investigacionesen varias disciplinas como la medicina, la psicologa, la sociologa y laetnologa, consolidaron a Gustave Le Bon como una referencia cons-tante en los estudios sobre la dinmica social y grupal. Algunos psi-clogos sociales, como Gordon Allport, han llegado a considerar suestudio sobre las muchedumbres como uno de los de mayor trascen-dencia en psicologa social. Su contribucin ms influyente, la

Psicologa de las masas, publicada en 1895, ha sido un texto polmico debido a las con-secuencias que conlleva el hecho de aceptar su concepcin de la masa como lugar enel que un individuo racional se transforma en un brbaro sin voluntad. Adems, LeBon fue acusado de haber plagiado las ideas contenidas en este libro. El carcter con-trovertido de sus postulados se hace visible al considerar las diferentes personalidadesen las que influy, desde Freud, quien lo estudi para madurar sus propias ideas acer-ca del comportamiento de las masas, hasta Hitler y Mussolini, quienes se basaron ensus estudios para deslegitimar al sistema democrtico. Para Le Bon, la racionalidad sediluye cuando varias personas se unen e intentan coordinar sus acciones. Un podersuperior, similar al que ostenta el hipnotizador sobre el hipnotizado, es el que deter-mina el comportamiento de la persona dentro de la masa. A partir de este supuestopredijo el fracaso de cualquier intento por consolidar instituciones democrticas,entre las que inclua a los parlamentos, e insinu la conveniencia de gobiernosautocrticos.

EL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN ALEMANIA

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Le Bon naci en Nogent-le-Retrou en 1841, lo cual puede explicar en ciertamedida su pensamiento. La Francia de finales del siglo XIX fue, dentro de Europa,una excepcin democrtica en la que la actividad de los partidos polticos, los sindi-catos y la opinin pblica formaban parte de la vida social. Le Bon nunca pudo con-cordar con el espritu democrtico de su poca, y sus escritos fueron una forma deexpresar su rechazo hacia el ambiente pluralista que le rode.

A pesar del racismo que alcanza a vislumbrarse por momentos en su obra(crea, por ejemplo, en la jerarqua de las razas), sus publicaciones alcanzaron unadifusin impresionante. Psicologa de las masas, la ms destacada entre ellas, fue reedi-tada casi cincuenta veces en pocos aos y traducida a 16 idiomas. Le Bon escribisobre temas muy variados, entre los que sobresalen, por pintorescos, un anlisis expe-rimental de la equitacin, una serie de estudios sobre el tabaco, algunos libros de via-jes y un texto sobre la teora de la relatividad, sobre la cual reclam autora causandola indignacin de Einstein.

Le Bon muri en 1931, habindose consolidado previamente como una delas referencias ineludibles para la comprensin de los fenmenos colectivos. Tantoquienes ven su obra como un vehculo para comprender ciertos comportamientosgrupales, como quienes encuentran en ella motivos para reavivar un pensamientoultraconservador, cargado de prejuicios racistas, mantienen viva la polmica sobre elms que discutible legado cientfico de este autor.


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La psicologa, al igual que toda ciencia natural, dispone de dos mtodos exactos: el pri-mero, el mtodo experimental, sirve para el anlisis de los procesos psquicos ms sim-ples; el segundo, el mtodo de la observacin de las producciones ms generales del esp-ritu sirve para investigar procesos y desarrollos psquicos superiores.

(Wundt, 1896/1996; p.196)

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La psicologa ensea que los humanos son por encima de todas las cosas seres sociales,que estn predestinados a una vida social porque slo en cooperacin con sus pares pue-den realizar todo su potencial, pueden llegar a ser aquello para lo que estaban predesti-nados. Nadie es lo que es por sus propios recursos sino como resultado de la influenciade la sociedad...

(cita tomada de Lck, 1987; p. 22)

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cologa le hara abandonar estas actividades para concentrarse por completo en la vidaacadmica. Aunque se present para reemplazar a Von Helmohltz en la ctedra defisiologa, no lleg a obtener el cargo, lo que le hizo concentrarse en sus propias inves-tigaciones que seran los cimientos del libro Principios de Psicologa Fisiolgica.

La fase ms productiva de su carrera estaba tan slo por empezar. Tras un pasofugaz por Suiza, fue contratado por la Universidad de Leipzig en donde fund el pri-mer laboratorio de psicologa experimental hacia 1879. Durante los aos en que estu-vo al frente del laboratorio dirigi ms de 100 tesis doctorales y abord temas filos-ficos, algunos de los cuales fueron recogidos en su libro tica, en el que estudiaba loshbitos y las costumbres desde la ptica positiva.

A pesar de haber sido el primer psiclogo en intentar abordar de forma cien-tfica el estudio de la mente, su obra no se limit a explorar los procesos mentales indi-viduales. Con casi 70 aos de edad y con problemas de visin, se embarc en el ambi-cioso proyecto de hacer una psicologa de los pueblos, cambiando el mtodo introspec-tivo que haba recomendado para explorar la conciencia, por el histrico-comparati-vo. Durante los restantes 20 aos de su vida se dedic a redactar los 10 volmenes deesta obra y su autobiografa, que finaliz una semana antes de su muerte, en 1920. Sulegado intelectual se encuentra recogido en ms de 52.000 pginas, en las que se deli-nean los diferentes rumbos que ha tomado la psicologa.


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As resulta que en las ciencias de la naturaleza se nos ofrece la conexin natural slo a tra-vs de conexiones suplementarias, por medio de un haz de hiptesis. Por el contrario, enlas ciencias del espritu tenemos como base la conexin de la vida anmica como algo ori-ginalmente dado. La naturaleza la "explicamos", la vida anmica la "comprendemos"...Este hecho condiciona la gran diferencia de los mtodos con lo cuales estudiamos la vidapsquica, la historia y la sociedad respecto a aquellos mtodos que acarrean el conoci-miento de la naturaleza.

(Dilthey, 1894/1978; p.75)

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riamente que los anlisis psicolgicos de las producciones ms generales del espritu,tales como el lenguaje, las producciones mitolgicas, las normas y las costumbres, han deconsiderarse como instrumentos para la comprensin de los procesos psquicos mscomplicados. Por tanto, en lo tocante a mtodo, esta direccin est en ntima relacincon los dems dominios de la ciencia: en cuanto psicologa experimental, con las cien-cias de la naturaleza, en cuanto psicologa de los pueblos, con las ciencias especiales delespritu.

(Wundt, 1896/1996; p. 187)

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EL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN GRAN BRETAA

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Herbert Spencer (1820-1903)

Herbert Spencer naci en Derby (Inglaterra) el 27 de abril de1820. Aunque se dedic al estudio de temas relacionados con labiologa, la psicologa y la filosofa, nunca haba recibido forma-cin en estas reas de conocimiento. Inici estudios de ingenie-ra civil, que pronto abandon para dedicarse al periodismo y aescribir sobre poltica. En 1848 comenz a trabajar en el sema-nario financiero The Economist, en donde permaneci hasta1853. En ese ao muere su to, legndole una herencia con la

que pudo dedicarse a escribir. Para entonces, ya haba publicado su primer libro,Social Statistics, or the Conditions Essential to Human Happiness (1850), en el que yase esbozaba su teora evolucionista y su defensa filosfica de las libertades pblicas.A pesar de tener serios problemas de salud que le impedan trabajar de forma conti-nuada durante varias horas, su produccin es extensa y en ella intent sistematizar suspuntos de vista sobre tica, poltica, psicologa, sociologa y biologa. Entre los tex-tos que public cabe destacar Primeros Principios (1862), Principios de Biologa (1864-67), Principios de Psicologa (1870-72) y Principios de Sociologa (1876-96).

Spencer concibi la evolucin como un proceso de desarrollo desde lohomogneo a lo heterogneo y desde estructuras simples e indeterminadas a estruc-turas complejas y determinadas. Esta ley general de la evolucin no fue aplicada ni-camente a la biologa, sino tambin a la psicologa, la sociologa, la filosofa moral yla poltica.

EL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN ESTADOS UNIDOS

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Crea, por ejemplo, que la naturaleza humana estaba en constante esta-do de evolucin y que, por tanto, el Estado deba intervenir lo menos posible en esteproceso; se deban garantizar al mximo las libertades para que la evolucin hiciera sutrabajo sin restricciones. Este proceso desembocara en un estado de felicidad, fruto deuna perfecta adaptacin del hombre a su entorno. Las polticas intervencionistas queintentasen controlar el natural curso del progreso humano no eran, por tanto, desea-bles. Aunque su liberalismo sigui siendo influyente en el campo de la filosofa, en laactualidad sus teoras evolucionistas cuentan con escaso aval cientfico.

Quizs debido a que Spencer estuvo alejado del mundo universitario, el influ-jo que sus ideas tuvieron en el pensamiento de su poca no trascendi a su muerte. Alno haber impartido sus doctrinas en centros de enseanza, careci de estudiantes y dis-cpulos que continuaran desarrollando sus lneas de trabajo. Esto, sin embargo, no sig-nifica que la produccin de este polifactico intelectual ingls no tuviera una ampliaacogida e influencia durante las ltimas dcadas del siglo XIX. Antes de su muerte, sehaban vendido ms de un milln de copias de sus libros, muchos de los cuales se tra-dujeron a idiomas como el espaol, el ruso, el italiano, el francs y el alemn; y reci-bi los elogios de los pensadores ms importantes del momento, como John StuartMill y el propio Darwin. Adems, algunas de sus ideas sobre el sistema social y la con-veniencia de estudiarlo de forma holstica, han sido recogidas por destacados socilo-gos como Durkheim y Parsons. Tan reconocido fue en su momento que lleg a sercandidato, en 1902, al Premio Nbel de Literatura.

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(James, 1907/1997; p.55)

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Todas las ciencias naturales se inclinan a la prediccin y el control prctico, y en ningu-na de ellas esto ocurre tanto como en la psicologa actual. Vivimos rodeados de un cuer-po gigantesco de personas muy interesadas por el control de los estados mentales que


William James (1842-1910)

William James naci en Nueva York (1842) en el seno de unafamilia acomodada, acostumbrada a relacionarse con personalida-des de las letras y la filosofa de la poca, y a pasar largas tempo-radas en Europa. Su padre, a pesar de su fervor religioso, se encar-g de darle tanto a l como a sus hermanos una educacin libe-ral, tan completa y refinada como le fue posible. A sus 18 aos yahaba pasado por colegios de Estados Unidos, Inglaterra, Francia,Suiza y Alemania; conoca las galeras y colecciones de arte ms

sobresalientes de Europa; hablaba fluidamente cinco idiomas, y se haba familiariza-do con intelectuales importantes como Thoreau, Emerson y J.S. Mill. Cuando esta-ba a punto de cumplir 30 aos, empez a dar clases de psicologa en la Universidad,lo que le sirvi para definir sus intereses. Antes haba experimentado sin mucho con-vencimiento en la pintura, haba tomado parte en una expedicin a Brasil conducidapor uno de los naturalistas ms eminentes del momento, y haba estudiado qumicay medicina sin dar muestras del talento que lo convertira, al igual que a su hermanoHenry, reconocido novelista, en una de las figuras ms influyentes del pensamientonorteamericano.

En 1872 acept una oferta para dar clases de fisiologa en la Universidad deHarvard, y en 1875 comenz a impartir en la misma Universidad un curso sobreRelaciones entre fisiologa y psicologa, siendo stas las primeras lecciones de psicologa

incesantemente anhelan una suerte de ciencia psicolgica que les ensee cmo actuar. Loque todo educador, todo oficial de prisiones, todo doctor, todo clrigo, todo director deasilo pide a la psicologa son reglas prcticas.

(James, 1892; p. 148)

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La psicologa, la ciencia de las mentes individuales finitas, da por sentados como datossuyos 1) pensamientos y sensaciones, 2) un mundo fsico en tiempo y espacio con el cualcoexisten, y 3) conocen.


que se impartieron en Estados Unidos. Finalmente, en 1879, empez su acercamien-to a la filosofa. En 1878 comenz a escribir, por encargo de Henry Holt, un textosobre psicologa. El libro, que tena previsto terminar en dos aos, fue publicado en1890 con el ttulo The Principles of Psychology, y supuso la consolidacin de WilliamJames como uno de los psiclogos ms influyentes de la poca. En los aos que siguie-ron apareci otra de sus obras ms importantes, The Will to Believe, y se interes portemas relacionados con la educacin y la poltica. Su concepcin funcionalista de lamente, segn la cual los procesos mentales son funcionales en la medida en que ayu-dan al individuo a adaptarse al medio ambiente, tambin se ira desarrollando duran-te estos aos. En esta nocin del funcionamiento mental ya se vislumbraban rasgos delpragmatismo, corriente filosfica a la que se vera vinculado a principios del siglo XX,por la manera en que concibe el pensamiento como una forma activa y prctica de res-ponder al entorno. Con la publicacin de Pragmatism, en 1907, sell su contribucina esta corriente de pensamiento, definiendo el pragmatismo como un mtodo paradirimir disputas intelectuales a partir de las consecuencias prcticas que para la accintienen nuestras ideas. Para James, la verdad de una idea se derivaba de su utilidad prc-tica.

Ese mismo ao abandon sus cursos en Harvard, a pesar de lo cual continuintelectualmente activo (public dos libros ms: A Pluralistic Universe y The Meaningof Truth) hasta 1910, ao en el que falleci a la edad de 68 aos.

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CAPTULO 2LA CONSOLIDACIN DE LA PSICOLOGASOCIAL COMO DISCIPLINA INDEPENDIENTE

LA DIFERENCIACIN DE LA PSICOLOGA SOCIAL EN EL CONTEXTO DE LA PSICOLOGA

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Mostrar cmo, dadas las inclinaciones y capacidades naturales de la conciencia indivi-dual, toda la compleja vida de las sociedades se ve modelada por aquellas, reaccionandoen el curso de su desarrollo e influyendo en el individuo.

(McDougall, 1908; p. 3)

...una disposicin heredada o innata que determina que su poseedor perciba y presteatencin a objetos de cierta clase, que experimente una excitacin emocional peculiar ala hora de percibir tal objeto, y que reaccione respecto a l de una manera particular o,al menos, que experimente un impulso hacia tal accin.


William McDougall (1871-1938)

William McDougall naci en Lancashire, Inglaterra, el 22 de Juniode 1871. A los diecinueve aos haba finalizado la carrera de cien-cias en la Universidad de Manchester. El hecho de pertenecer a unafamilia acomodada le permiti continuar su formacin en laUniversidad de Cambridge, en donde curs estudios de fisiologa, yposteriormente, en un hospital de Londres, en donde permanecitres aos estudiando medicina. Su formacin acadmica se comple-t con una permanencia de un ao en el laboratorio psicolgico de

G.E. Mueller. Durante su perodo de formacin, McDougall tambin se interes porla antropologa, tomando parte durante 1898 en una expedicin a Indonesia yBorneo organizada por la Universidad de Cambridge.

McDougall inici su carrera acadmica como director del laboratorio de psi-cologa del University College de Londres, en donde permaneci cuatro aos tras loscuales comenz a impartir docencia en las universidades de Cambridge y Oxford. Aligual que muchos pensadores ingleses de su poca, estuvo en contacto con las teorasde la evolucin que florecieron a finales del siglo XIX. McDougall encontr en lospostulados de Lamarck, especialmente en el referido a la heredabilidad de las carac-tersticas aprendidas durante la vida, la base para sus ideas. En su libro An Introductionto Social Psychology (1908), considerado como el primer manual de psicologa socialescrito por un psiclogo, se deja sentir fuertemente la influencia de las teoras evolu-cionistas. En este trabajo, McDougall defiende la idea de que gran parte del compor-tamiento social es de naturaleza instintiva, una idea que tendra una amplia acogidaen la psicologa social de la poca. De este perodo son tambin sus obras PhysiologicalPsychology (1905), y Body and Mind (1911), en las que desarroll su teora hrmicadel comportamiento, basada en el carcter teleolgico y propositivo de la conducta.

En 1920 se traslada a Estados Unidos para vincularse a la Universidad deHarvard, en donde permanece hasta 1928. Aunque McDougall vena precedido porla gran influencia que haba tenido su teora de los instintos, su llegada a Harvard

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estuvo marcada por el fuerte rechazo que sus ideas provocaban entre los psiclogosconductistas, que por aquel entonces dominaban el panorama de la psicologa nortea-mericana. No obstante, al poco tiempo tom las riendas de la Facultad de Psicologa yse convirti en el principal crtico del conductismo, al que consider incapaz de abor-dar los problemas fundamentales de la conducta humana. La idea de McDougall deque gran parte del comportamiento humano es heredado chocaba frontalmente con elambientalismo de los conductistas, que subrayaban que la mayor parte del comporta-miento es fruto del aprendizaje. El rechazo de McDougall hacia el conductismo quedbien ejemplificado en el debate pblico que mantuvo con Watson en 1924, publicadoen 1929 con el ttulo The Battle of Behaviorism, y que en Espaa ha sido recogidocomo un anexo de la obra de Watson El conductismo. El primer ao de su estancia enHarvard public The Group Mind (1920), en el que utiliza otro concepto polmicopara la psicologa de la poca, el de mente de grupo. Con este trabajo, McDougall seconvertira de nuevo en el frente de las crticas de los conductistas, representados estavez por el psiclogo social Floyd Allport.

El inters por las diferencias culturales y raciales, sumado a su creencia en laherencia de las cualidades adquiridas durante la vida, orientaron sus intereses hacia laeugenesia. Crea que cada nacin deba tener una aristocracia intelectual y por eso con-sideraba que los estudios eugensicos eran de la mayor importancia. Pensaba que lahumanidad poda mejorar si los matrimonios se hacan selectivamente y se imponanrestricciones a la procreacin. Lleg incluso a escribirle al emperador del Japn asegu-rando que las prcticas eugensicas practicadas en este pas seran un ejemplo para lahumanidad.

Debido a que las teoras de Lamarck nunca pudieron ser probadas, las hip-tesis de McDougall tambin perdieron influencia. Esto, sumado al auge del conduc-tismo durante las dcadas siguientes, explica el olvido en el que cayeron las teoras deeste pensador britnico. En 1928 abandona Harvard y se instala en la Universidad deDuke, en Durham, en donde permaneci hasta su muerte en 1938.

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John Broadus Watson (1878-1958)

John Watson naci en Carolina del Sur en 1878, en el seno deuna familia con escasos recursos econmicos. Debido a que elpadre haba abandonado el hogar familiar, la educacin deWatson fue asumida completamente por su madre, quien inten-t orientarle hacia el sacerdocio. A los 16 aos comenz sus estu-dios en la Universidad de Furhan, en la que permaneci hasta1899. En 1900 ingres en la Universidad de Chicago para estu-diar filosofa, estudios que compatibiliz con el desempeo de

distintos trabajos. Aunque estudi filosofa con John Dewey, su verdadera vocacinla encontr en los cursos de psicologa de James R. Angell, con quien se doctor enpsicologa experimental. Tras graduarse, en 1903, trabaj en la Universidad deChicago hasta 1908, ao en el que obtiene un puesto como profesor en laUniversidad John Hopkins, en la que fue nombrado, adems, director del laborato-rio de psicologa. Pocos aos despus definira los cauces por los que orientara supensamiento, cuyos resultados veran la luz por primera vez en su artculo de 1913,Psychology as the behaviorist views it. Los rasgos principales que caracterizaron su pen-samiento fueron el rechazo de la conciencia como objeto de estudio de la psicologay la bsqueda de mtodos objetivos de medida. "La psicologa necesita tanto de laintrospeccin como la qumica o la fsica", escribi Watson en una ocasin, con loque negaba la posibilidad de abordar el anlisis de la conciencia cientficamente, ylegitimaba la utilizacin de la experimentacin para el estudio de la conducta. Launidad bsica de la conducta era, en su opinin, el reflejo sensorio-motor o, senci-llamente, la asociacin que se estableca entre un estmulo y una respuesta.

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La influencia que ejerce el medio en el individuo como miembro de un grupo organiza-do no es ni una suma de sus miembros individuales ni algo cuya existencia no sea men-tal. Es el grupo organizado como tal, cuya existencia est en las personas que lo compo-nen, pero que no existe en la mente de ninguno de ellos, y que tan poderosamente influ-ye en cada uno de ellos debido a que es algo ms poderoso, ms globalizador que la merasuma de esos individuos.


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No hay psicologa de grupos que no sea esencial y totalmente una psicologa de los indi-viduos. La psicologa social no debe ser situada en contradiccin a la psicologa del indi-viduo; es una parte de la psicologa del individuo cuya conducta estudia en relacin a esesector de su ambiente que comprende sus semejantes.

(Allport, 1924; p. 4)


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Floyd Henry Allport (1890-1978)

Floyd Allport naci en Milwaukee, Wisconsin, el 22 de agosto de1890. Estudi psicologa en la Universidad de Harvard desde1913 hasta 1919, con una corta interrupcin de unos meses enlos que tuvo que servir como teniente en el ejrcito norteameri-cano durante la Primera Guerra Mundial. Durante los aos enlos que Allport estudi en esta universidad, el conductismo era lacorriente de pensamiento dominante en psicologa, debido a lainfluencia de los recientes escritos de Watson. Edwin Bissell Holt

fue uno de los profesores que introdujo a Allport en las lneas del pensamiento con-ductista, hacindole concebir la psicologa como una ciencia objetiva basada en laexperimentacin. Tambin tuvo como profesor de psicologa a HugoMnsterberger, nacido en Alemania pero emigrado a Estados Unidos, donde seracontratado por la Universidad de Harvard, a peticin de William James, amigo yconocedor de su obra. Entre otras actividades, Mnsterberger desarroll una impor-tante labor de investigacin experimental y trabajo de campo sobre la inexactitud delos juicios de testigos presenciales de actos delictivos, de gran importancia en la psi-cologa social jurdica actual. Conocedor de los trabajos experimentales de WaltherMoede, Mnsterberger orient a Allport en la investigacin sobre facilitacin social.

Tan pronto acab sus estudios, Allport inici su labor como docente en lamisma universidad en la que se doctor, permaneciendo all hasta 1922. Ese aoobtuvo una plaza de profesor asociado en la Universidad de Carolina del Norte, endonde inici sus estudios de psicologa social. Los resultados de su esfuerzo daranlugar a su libro Social Psychology, publicado en 1924, que fue favorablemente acogi-

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En 1924 ingres como profesor de Psicologa Social y Poltica en laUniversidad de Syracuse, en donde permaneci hasta 1956. En el transcurso de sucarrera acadmica, Allport desarroll una importante labor institucional. Entre 1921y 1924, perteneci al consejo editorial de la revista Journal of Abnormal Psychology. Apartir de 1925, y durante los perodos 1925-1927 y 1929-1931, perteneci al con-sejo de investigacin en ciencias sociales de la American Psychological Association(APA) y entre 1940 y 1941 fue presidente de la Sociedad para el Estudio Psicolgico dela Ciencia Social. Adems, fue miembro de la Sociedad Americana para el Avance dela Ciencia y de la Asociacin Americana de Sociologa, entre otras. Sus contribucionesal fortalecimiento de la psicologa social como disciplina cientfica, lo hicieron mere-cedor de varios galardones, entre los que sobresale la medalla de oro de la APA.

En 1957 se vincul como profesor visitante a la Universidad de California,en donde permaneci hasta su muerte en 1978.

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Edward Alsworth Ross (1866-1951)

Edward Ross naci en Illinois en 1866. Curs sus estudios en laUniversidad John Hopkins, doctorndose en economa en 1891.En 1893 comenz a impartir clases de economa en laUniversidad de Stanford, en donde permaneci hasta que en1900 fue destituido por motivos polticos. Ross haba criticado laforma en que se utilizaba a los inmigrantes chinos para la cons-truccin de ferrocarriles, lo que le enfrent con la familiaStanford, fundadora de la Universidad y accionista de la Union

Pacific Railroad. Tras su destitucin, Ross fue contratado por la Universidad deNebraska y, posteriormente, en 1906 consigui una ctedra de sociologa en laUniversidad de Wisconsin. All permaneci hasta que se retir en 1937. Viajeroincansable, visit diferentes pases como China, la India y Mjico, entre otros.Tambin viaj a Rusia durante la revolucin bolchevique en 1917, llegando inclusoa entrevistar a Leon Trosky. Ross fue un socilogo de ideas progresistas y partidariode reformas sociales, lo que le llev a mantener posturas crticas frente a los valoresconservadores de la sociedad norteamericana. No obstante, el ambiente conservadorde la poca a la que perteneca influy, inicialmente, en algunas de sus considera-ciones acerca de las diferencias entre razas y culturas. E. Ross, al igual que W.McDougall o F. Allport, defendi la existencia de diferencias raciales. McDougall fuepartidario del movimiento eugensico, Allport defendi la superioridad de la inteli-gencia de la raza blanca sobre la raza negra y Ross lleg a afirmar la inferioridad delos inmigrantes procedentes del Sur de Europa. Las opiniones de Ross, no obstante,iran variando con el tiempo como consecuencia de sus ideales polticos y de su cre-


encia en los factores culturales y los procesos de imitacin como elementos que favo-recan la igualdad entre personas con distinta herencia gentica.

Ross fue el autor del primer manual de psicologa social escrito por un soci-logo, Social Psychology: An outline and a source book, publicado en 1908. En este librose percibe una fuerte influencia de la sociologa francesa y, ms concretamente, de lateora de la imitacin de Gabriel Tarde. Para Ross, la psicologa social debe centrarseen el estudio del proceso de imitacin, por ser ste el principal mecanismo explicati-vo del comportamiento social. El libro de Ross tuvo una gran acogida e influenciaentre los socilogos norteamericanos de la poca que publicaron textos de psicologasocial. Este es el caso, entre otros, de Ch. Ellwood, G. Howard o E.S. Bogardus. Entodos estos autores es perceptible la importancia del concepto de imitacin introdu-cido por Ross como mecanismo fundamental para explicar la conducta social.Adems de esta obra, Ross public otros libros y artculos de sociologa entre los quedestacan Social Control (1901) y Principles of Sociology (1921). En ellos, Ross dedicanumerosas pginas al estudio de la poblacin, la cultura, los procesos de adaptacin,conflicto y control social, as como al anlisis de la relacin individuo y sociedad.Asimismo, Ross fue miembro fundador de la Sociedad Americana de Sociologa, juntocon Lester F. Ward, socilogo influido por las ideas de Herbert Spencer, con quiencompartira su preocupacin por el cambio social y con quien mantendra una espe-cial relacin de amistad y aprecio que se veran reforzadas por el matrimonio con unade las sobrinas de Ward. En 1937 Ross publicara su autobiografa con el ttuloSeventy years of it.

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La psicologa social es algo ms que la aplicacin de la psicologa del individuo a la con-ducta colectiva. Es ms que una teora de la imitacin, una teora de los instintos, delinstinto gregario o una teora del conflicto de la vida social. Es el desarrollo de su enfo-

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Max Weber (1864-1920)

Karl Emil Maximiliam Weber naci en Erfurt, Alemania, en1864. A los dieciocho aos inici estudios de derecho en laUniversidad de Heidelberg, en donde permaneci tres aos. En1884, tras haber interrumpido su perodo de formacin parahacer el servicio militar, reanud sus estudios en la Universidadde Berln, en donde se doctor en 1892. Durante un tiempodio clases en dicha Universidad, tarea que compatibiliz con elejercicio de la abogaca. Fue su labor docente lo que hizo queWeber comenzara a interesarse por la sociologa, la economa y

la historia. En 1896 obtuvo una plaza de profesor en la Universidad de Heidelberg,en donde imparti clases de economa. En 1897, su carrera acadmica se vio inte-rrumpida por el impacto psicolgico que le caus el hecho de que su padre murieradespus de mantener con l una fuerte discusin, permaneciendo apartado de laUniversidad hasta 1918. A partir de 1902 dedicara una gran actividad al estudio dela metodologa de las ciencias sociales, pero no sera hasta 1904 cuando reanud suactividad intelectual pronunciando una conferencia en Estados Unidos y colaboran-do en la edicin de los Archivos de Ciencia Social y Poltica Social. Un ao despus,en 1905, Weber publicaba La tica protestante y el espritu del capitalismo, quizs suobra ms conocida e influyente, en la cual explora los vnculos entre el ascetismoprotestante y la emergencia del capitalismo moderno. Segn Weber, hay una estre-cha relacin entre la tica protestante, que reafirma las actividades de la vida coti-diana con un carcter religioso, y la preocupacin capitalista por el rendimiento y elbeneficio econmico. Para el protestantismo, la nica forma de comprobar la graciade Dios era a travs del rendimiento en las actividades terrenales, razn por la cualel beneficio se consideraba seal de virtud. La disciplina y austeridad protestante


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El inters que manifest Weber por la religin se fundi con su pasin porla historia, dando como resultado la publicacin de trabajos en los que comparabalas religiones de Europa occidental con las de otros lugares del mundo. Pero no serael vnculo entre historia y religin el que tendra un mayor impacto en las cienciassociales, sino el que estableci entre la historia y la sociologa. La sociologa, pensa-ba, le dara a la historia las herramientas necesarias para hacer de ella un conoci-miento objetivo, sin tener que adoptar los mtodos de la ciencia natural. Esta pos-tura, ms cercana a la hermenutica que al objetivismo, le permiti elaborar mode-los conceptuales a los que denomin tipos ideales, y cuya funcin es la de hacer inte-ligibles, bajo categoras amplias y abstractas, situaciones sociales de distinta natura-leza. Estas categoras cumplan una funcin heurstica con la que se poda abarcar ycomprender diferentes fenmenos sociales.

Weber muri en 1920, antes de terminar su obra ms importante, Economay Sociedad. Esta obra se public de todas formas y se tradujo a varios idiomas. Antesde morir tom parte en la I Guerra Mundial formando parte de la Comisin deHospitales Militares del Cuerpo de Reservas, particip en actividades polticas con laUnin Social Protestante, colabor en la fundacin de la Sociedad Alemana deSociologa y se rode de importantes pensadores sociales como Georg Simmel yGeorg Lukcs. Su obra, en la que tambin sobresalen escritos sobre metodologa delas ciencias sociales, ha sido fundamental para la consolidacin de la sociologamoderna. Su esposa Marianne Schnitger public en 1948 una detallada biografa deeste socilogo alemn -Max Weber, ein Lebensbild- traducida el espaol con el ttulode Biografa de Max Weber.

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El que recibe la limosna da tambin algo; de l parte una accin sobre el donante, y estoes, justamente, lo que convierte la donacin en una reciprocidad, en un proceso socio-lgico.

(Simmel, 1908/74; p.490)

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(Simmel, 1907/77; p. 63)

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Dentro de la economa, este proceso discurre como sigue: el contenido del sacrificio o dela renuncia, que se produce entre el hombre y el objeto de su deseo es, al mimo tiempo,objeto de deseo de algn otro; el primero debe renunciar a una posesin o disfrute dealgo que el otro desea, a fin de mover a ste a la renuncia de lo que posee y que es lo queel primero desea.

(Simmel, 1907/77; p. 43)

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(Simmel, 1907/77; p. 558)


De este modo, una de las grandes tendencias de la vida, la reduccin de la calidad a lacantidad, alcanza en el dinero su imagen ms extrema y definitiva; tambin aqu apare-ce el dinero como el punto ms elevado de un orden de evolucin histrico espiritualque determina inequvocamente su orientacin.

(Simmel, 1907/77; p. 332)

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Georg Simmel (1858-1918)

Georg Simmel naci en 1858 en el seno de una familia acomo-dada de la ciudad de Berln. Estudi historia y filosofa en laUniversidad de Berln. All tuvo como profesores a figuras des-tacadas de la filosofa, la historia, la antropologa y la sociologa,lo que le llev a interesarse por un amplio abanico de materias.En 1891 obtuvo el doctorado en filosofa, y en 1895 comenza impartir clases en esta Universidad en calidad de Privatdozent,un profesor a quien la Universidad no remuneraba y que depen-

da directamente de la matrcula que los estudiantes pagaban por asistir al curso.Tanto por la amplitud de materias que trataba (sociologa, psicologa social, econo-ma, filosofa, historia, tica) como por la brillantez de sus lecciones, el curso deSimmel atraa no slo a estudiantes sino a intelectuales de la lite cultural de la ciu-dad. Esto le permiti permanecer durante quince aos en la Universidad a pesar deno haber conseguido una plaza oficial. Pese a la buena reputacin que lleg a tenercomo docente, Simmel encontr grandes dificultades para consolidar su posicindentro de la Universidad. Aunque contaba con el apoyo de importantes personali-dades del mundo acadmico, como Max Weber o Heinrich Rickert, Simmel no con-segua ninguna de las plazas a las que concursaba. La nica vinculacin oficial con

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Aunque Simmel nunca cre escuela, su influencia en la sociologa ha sidoindudable. Desde el punto de vista de la psicologa social, por ejemplo, es de destacarel influjo que ejerci en la sociologa de Robert Park, quien introdujo las ideas deSimmel en Estados Unidos, incorporndolas al bagaje terico de la sociologa de laEscuela de Chicago. Georg Simmel muri en 1918.

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Charles Horton Cooley (1864-1929)

Charles Horton Cooley naci en 1864, en Ann Arbor, Michigan,en cuya Universidad curs sus estudios. Aunque inicialmente sedecidi por la ingeniera, sta no fue una profesin por la cual sesintiese atrado. Por eso compens su falta de entusiasmo leyen-do a Darwin, Spencer y Schaeffle, un socilogo alemn, cuyainfluencia le inclin a interesarse por la economa y la sociologa.En 1890 comenz a impartir clases de economa en laUniversidad de Michigan, en donde se doctor, cuatro aos des-

pus, en economa poltica y sociologa. Al finalizar su doctorado comenz a traba-jar como docente en esta misma universidad, y empez a realizar las investigacionesque le convertiran en una referencia para la sociologa. Dedic gran parte de su tra-bajo al anlisis de los problemas sociales de su poca, y sus estudios persiguieron elobjetivo primordial de comprender el desenvolvimiento del yo. En este inters se dejanotar la influencia que sobre su pensamiento ejercieron los psiclogos James M.Baldwin y William James. El mtodo de Cooley fue introspectivo, en la medida enque se bas en el anlisis de s mismo y en el de sus allegados -parte de sus observa-ciones acerca del crecimiento y desarrollo del yo las realiz con sus propios hijos- paraconsolidar sus teoras acerca de la determinacin social del yo. Su teora postula que

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la identidad se consolida a partir de la interaccin entre las personas y las expectati-vas mutuas que se ponen en juego. Nos comportamos y autorregulamos, aseguraCooley, a partir de lo que suponemos que la otra persona percibe o interpreta en nues-tros actos. Los otros son, por tanto, una referencia indispensable para la constitucindel propio self. El concepto bsico de su teora de la identidad es el de looking-glassself, que ha sido traducido como yo-espejo o imagen en espejo. La idea que Cooley quie-re transmitir es la de que, en la interaccin, los dems, como si de un espejo se trata-ra, influyen en la imagen que nos formamos de nosotros mismos, en la construccinde nuestra propia identidad.

A pesar de que fue en la Universidad de Michigan donde desarroll toda suproduccin intelectual, Cooley es una referencia ineludible para comprender lacorriente de la psicologa social surgida en Chicago a principios del siglo XX. Losfuertes vnculos que tuvo con Mead y el hecho de compartir los intereses e ideas dela Escuela de Chicago hace que, a veces, la obra de Cooley sea estudiada como partede dicha escuela, aun cuando nunca ense en esa universidad.

Sus obras ms destacadas son Human Nature and the Social Order (1902), Social Organization (1909), The Social Process (1918) y Sociological Theoryand Social Research (1930).

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Es el mtodo cientfico, segn el cual la verdad de una hiptesis reside en su funciona-miento, el que ha adoptado su expresin filosfica en la doctrina pragmatista. Esta doc-trina no es otra cosa que la adopcin del mtodo cientfico, que es un mtodo experi-mental.

(Mead, 1936; p. 354)

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la psicologa social se interesa, especialmente, en el efecto que el grupo social produce enla determinacin de la experiencia y la conducta del miembro individual. Si abandona-mos la concepcin de un alma sustantiva dotada, desde el nacimiento, del yo del indivi-duo, podremos entonces considerar el desarrollo del yo individual, y el de su concienciade s mismo, dentro del campo de su experiencia, como especial inters del psiclogo.Existen, pues, ciertas fases de la psicologa que estn interesadas en estudiar la relacindel organismo individual con el grupo social al que pertenece, y estas fases son lo queconstituye la psicologa social, como rama de la psicologa general.

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(Mead, 1934; p. 55)

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(Mead, 1936; p. 389)

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(Mead, 1934/72; p.47)

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(Mead, 1934/72; pp 202-204)


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Michigan para incorporarse al mismo departamento. All comenz a impartir, en1900, el primer curso sobre psicologa social, en el que expuso sus ideas acerca detemas como los procesos mentales y la relacin entre el self y la sociedad.

Su inters por los procesos sociales no fue slo terico. Una vez en Chicago,se vio involucrado en proyectos de reforma social concernientes a los derechos de lamujer, las condiciones de vida de los trabajadores, la reforma de las prisiones y la vidade los inmigrantes, entre otros. Al igual que otros pragmatistas, crea que la sociedaddeba reformarse para permitir que la democracia se desarrollara. Era ante todo unoptimista, cuya conviccin de que las condiciones de vida mejoraran con el tiempono se vio frustrada ni con los acontecimientos que precipitaron el estallido de laPrimera Guerra Mundial. En 1931, siendo el director del Departamento de Filosofaen Chicago, se vio implicado en una confrontacin con los directivos de laUniversidad que lo oblig a renunciar. Al poco tiempo un ataque al corazn puso fina su vida.

A pesar del amplio reconocimiento que Mead logr por su labor docente, nopublic ningn tratado sistemtico en el que expusiera sus ideas. Siempre se quej desu dificultad para plasmar por escrito sus planteamientos, lo cual habra puesto enriesgo la permanencia de su legado si sus estudiantes no hubieran recopilado las notasde clase para editar, entre otros, Espritu, Persona y Sociedad, publicado en 1934, tresaos despus de la muerte de Mead.

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LOS SUPUESTOS METODOLGICOS DE LA PSICOLOGASOCIAL

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Cualquier mtodo que toma al individuo como una entidad particular y lo asla de sumedio social para estudiar experimentalmente su conducta como reaccin a un est-mulo, slo necesita de factores psicolgicos, fsicos o biolgicos esencial e indisoluble-mente relacionados con individuos concebidos como realidades psquicas, fsicas o, gene-ralmente, biolgicas.

(Thomas y Znaniecki, 1918/84; p.62)

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(Mead, 1936; p.265)

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CAPTULO 3LA EVOLUCIN DE LA PSICOLOGA SOCIALCOMO DISCIPLINA CIENTFICAINDEPENDIENTE

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La tesis principal de la sociologa del conocimiento es que existen formas de pensamientoque no se pueden comprender debidamente mientras permanezcan oscuros sus orgenessociales. Es indiscutible que slo el individuo es capaz de pensar. No existe una entidadmetafsica, como sera el espritu de grupo, que piensa por debajo y por encima de lascabezas de los individuos, o cuyas ideas el individuo se limita a reproducir. Sin embargo,sera un error deducir de esto que todas las ideas y sentimientos que sirven de motivos aun individuo tienen un origen en l mismo y que pueden explicarse adecuadamente abase slo de la experiencia de su propia vida.

(Mannheim, 1929/97; p.2)

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...las respuestas que recibimos a las preguntas que hacemos en la materia de nuestroestudio, son en ciertos casos, por la propia naturaleza de las cosas, slo posibles dentrode la perspectiva del observador. El resultado, aun aqu, no es el relativismo, en el sentidode que una afirmacin vale tanto como cualquier otra. El relacionismo, tal y como loentendemos nosotros, sostiene que toda afirmacin slo se puede formular en relacincon algo. Se vuelve relativismo slo cuando est vinculado con el antiguo ideal estticode verdades eternas, no perspectivas, independientes de la experiencia subjetiva delobservador, y cuando se le juzga a la luz de ese ideal extrao de la verdad absoluta.

(Mannheim 1929/97; p. 262)

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EL DESARROLLO TERICO DE LA PSICOLOGA SOCIALEN EL CONTEXTO DE LA PSICOLOGA

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intensidad de los impulsos dara lugar al aprendizaje personal. La primera versin desu sistema apareci expuesta en el libro Principles of Behavior, publicado en 1943. Noobstante, la serie de postulados y corolarios propuesta inicialmente fue modificndosea medida que Hull desarrollaba sus estudios experimentales. La ltima versin de suteora apareci en el libro A Behavior System: An Introduction to Behavior TheoryConcerning the Individual Organism, que apareci en 1952, el mismo ao de sumuerte.

Aunque Hull asumi completamente la concepcin de la ciencia que sederivaba del positivismo lgico, no fue tan extremo como otros representantes delconductismo a la hora de interpretar el principio del fisicalismo, es decir, la idea de quetodos los conceptos de la ciencia deben hacer referencia a entidades del mundo fsico,o lo que es lo mismo, a fenmenos directamente observables. Hull admiti laposibilidad de que en la explicacin del aprendizaje se tuvieran en cuenta variablesintervinientes, situadas en el interior del organismo y que median entre el estmulo yla respuesta. Por ello, aunque se dedic exclusivamente a la experimentacin conanimales, su sistema inspir una importante lnea de investigacin sobre elaprendizaje humano en psicologa social, que dio lugar al modelo de aprendizaje porimitacin de N. Miller y J. Dollard. Asimismo, los principios del conductismo deClark Hull fueron los que inspiraron las investigaciones de Carl I. Hovland, sobre elcambio de actitud. Estos autores fueron algunos de los psiclogos sociales que seformaron en el Instituto de Relaciones Humanas de Yale, al que tambin pertenecieronotros psiclogos, como O.H. Mowrer, K. Spence, E. Hilgard y D. Marquis.

Adems de las dos obras mencionadas, Hull ofreci una versin resumida desu sistema terico en el libro Essentials of Behavior (1943). Diez aos despus de sumuerte, en 1962, se public un libro con las notas y apuntes recogidos por Hull ensus cuadernos a lo largo de su carrera. Dicho libro constituye una buena muestra dela forma en que Hull fue desarrollando sus ideas a lo largo del tiempo.

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principios del condicionamiento operante a la psicoterapia, dio lugar a la modificacinde conducta, una concepcin de la terapia psicolgica contrapuesta al psicoanlisis, queha sido muy utilizada en el tratamiento de fobias. El condicionamiento operante deSkinner tambin ha sido aplicado en el campo de la educacin, en donde tuvo comoresultado la enseanza programada. Por otra parte, los principios del condicionamientooperante podan ser utilizados como mecanismos de control social, idea que el propioSkinner desarroll en su novela Walden II. Este relato de ficcin, con el que Skinnerpretendi resarcirse del fracaso experimentado en su carrera de escritor, es un retratode lo que sera el funcionamiento de una sociedad utpica, moldeada a partir de losprincipios conductistas, cuya finalidad sera poder controlar la conducta y planificarcientficamente la sociedad futura. A l debe buena parte de su fama, no toda favo-rable, pues la novela suscit una gran controversia y fue objeto de fuertes crticas,procedentes muchas de ellas de sectores religiosos de ideologa conservadora.

En 1947, Skinner vuelve como profesor a la Universidad de Harvard, endonde permanece hasta su jubilacin. Muri en 1990 de leucemia, habiendo recibidodiversos premios otorgados en el campo de la psicologa (Medalla Nacional de laCiencia, distinciones de la APA, Humanistic Yearly Award, etc.) y dejando tras de suna larga lista de clsicos como Science and Human Behavior de 1953, Verbal Behaviorde 1957, y Beyond Freedom and Dignity de 1971, su respuesta a las crticas hechas aWalden II, en donde define los conceptos de libertad y dignidad desde la pticaconductista.

Su influencia ms notoria en psicologa social sera la que ejerci en la teoradel intercambio del socilogo George C. Homans y en la teora de la autopercepcinde Daryl Bem.

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Libro Psicología Social, Perspectiva Psicológica y Sociológica.

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