Lima y el Mar. Material de Referencia para el 2do concurso El Patrimonio (no) está pintado

2013

LIMA Y EL MARMATERIAL DE REFERENCIA PARA EL 02 CONCURSO ESCOLAR DE DIBUJO “EL PATRIMONIO (NO) ESTÁ PINTADO”

02/ MATERIAL DE REFERENCIA PARA EL 02 CONCURSO ESCOLAR DE DIBUJO “EL PATRIMONIO (NO) ESTÁ PINTADO”

ÍNDICE:

INTRODUCCIÓN

I. Sugerencias para motivar a sus alumnos a realizar sus dibujos

II. Textos para trabajar en el aula:

Lima bañada por su mar…a. Los pescadores de antes y de ahorab. Los navegantes hacen caminos en el marc. ¿Quién vive en el mar?d. Cuentan sobre los dioses y sobre las diosase. Las Huacas y el mar

III. Bibliografía

IV. Huacas, museos y otras referencias sobre Lima y el mar


INTRODUCCIÓN:

La Municipalidad Metropolitana de Lima, con el auspicio de Faber Castell – Perú, convoca al segundo concurso escolar de dibujo. Esta iniciativa busca que los escolares valoren la historia de Lima, con un pasado precolombino de más de 10 mil años de antigüedad y monumentos arquitectónicos construidos hace más de 4 mil años, evidencia de una gran diversidad cultural. Dentro de esta tarea consideramos que

la creatividad de los escolares es un elemento clave, el cual apoyamos y difundimos.

“Lima y el mar” es el tema de esta segunda edición del concurso. Así, invitamos a los estudiantes a realizar un dibujo que refleje la relación que Lima tiene con el mar desde los inicios de su poblamiento. Algunas caletas de pescadores que funcionan hoy en día en nuestra ciudad existen desde tiempos prehispánicos, y en muchos de los sitios arqueológicos de Lima encontramos restos de peces, conchas y caracoles marinos que no solamente fueron usados como alimento en aquella época, sino como material para construir grandes edificios o para adornar templos. La importancia del mar y de los pescadores en nuestro pasado se refleja, además, en la existencia de importantes deidades marinas, en honor a las cuales se crearon mitos y se construyeron templos. Hoy en día, podemos apreciar en nuestra ciudad diversas manifestaciones culturales relacionadas al mar, como la persistente tradición pesquera, con sus festividades, la

gastronomía con productos marinos y la práctica del surf y otros deportes marinos.

Por este motivo, hemos elaborado el presente material de referencia con sugerencias para que los docentes motiven a sus alumnos a realizar sus dibujos y participar en el

II Concurso escolar de dibujo “El patrimonio (no) está pintado”.


I. SUGERENCIAS PARA MOTIVAR A SUS ALUMNOS A REALIZAR SUS DIBUJOS

A continuación presentamos un texto con algunos datos que invitan a pensar sobre

la relación de Lima con el mar en tiempos prehispánicos. Antes de compartirlo con la

clase, sugerimos proponer a sus alumnos las siguientes preguntas para discutir en grupo:

• ¿Con qué lugar nos encontramos si caminamos hacia el oeste de Lima?

• ¿Conocen alguna parte de nuestra ciudad desde la que se puede ver el

mar? ¿Cómo es este lugar?

• ¿Hace cuánto tiempo que hay pescadores en Lima?

• ¿Cómo se imaginan que sería la vida junto al mar hace cientos de años?

Luego, proponer a los alumnos las siguientes afirmaciones y discutir si creen que

son falsas o verdaderas y por qué:

• En Lima antes se navegaba en caballitos de totora.

• En Lima hay barrios de pescadores de la ciudad de Lima que existen hace

cientos de años.

• En Lima se hacían banquetes en los que se comía tiburón para celebrar

grandes eventos.


Luego pueden leer en clase los textos que verán a continuación y comentar

qué partes les parecieron nuevas o interesantes. Si desean seguir conversando

sobre estos temas relacionados al mar pueden por ejemplo: visitar algunas de

las huacas o museos, o leer alguna de las lecturas sugeridas que encontrará en

la siguiente dirección: http://www.limacultura.pe/patrimonio/noticias/2013-05-28/municipalidad-de-lima-organiza-concurso-escolar-de-dibujo

Los chicos pueden realizar sus dibujos a partir de la observación de algún

lugar o de algún objeto. También pueden imaginar algunas escenas de la

vida cotidiana y los rituales de los antiguos habitantes de Lima o de los dioses

relacionados al mar. Sugerimos escenificarlas con sus compañeros y luego cada

uno dibujar su propia versión de la escena.

Finalmente, es importante tener en cuenta que relación de Lima con el mar

no se remite a la época prehispánica sino que continúa hasta la actualidad,

por ello pueden trabajar también en clase investigando y dibujando sobre

diversos temas. Por ejemplo: pueden visitar una caleta de pescadores o una

playa en la que se practique el surf, observando lo que ocurre y entrevistando a

algunas personas. Otro lugar al que podrían ir es algún restaurante o puesto del

mercado donde se brinden alimentos con productos marinos. También pueden

buscar poesías sobre el mar como la de Antonio Cisneros o José María Eguren.

Pueden consultar las bases del concurso en:

www.munlima.gob.pe/dibujopatrimonio.html

http://www.limacultura.pe/patrimonio/noticias/2013-05-28/municipalidad-de-lima-organiza-concurso-escolar-de-dibujo

http://www.limacultura.pe/patrimonio/noticias/2013-05-28/municipalidad-de-lima-organiza-concurso-escolar-de-dibujo


Pescador cargando un tiburón, valiosa pieza limeña de más de mil años. (500 a 700 d.C.). Desde el 27

de junio la podrás apreciar en el Museo Nacional Arqueología, Antropología e Historia del Perú en la

exposición temporal “Del Mito a la Realidad: el Mar Fuente de Vida”.

(Museo de procedencia: MNAAHP. Fotógrafo: Roberto Cáceres)


II. TEXTOS PARA TRABAJAR EN EL AULALIMA BAÑADA POR SU MAR…Lima, nuestra ciudad, ha tenido siempre por compañero al mar. Para muchos,

el mar puede ser considerado el final del territorio, donde acaban los caminos

y ya no se puede andar más. Sin embargo, para quienes lo conocen bien, el

mar puede ser el comienzo de algo increíble, donde empieza la posibilidad de

viajar y encontrarse con diversos seres vivos y fantásticos.

Desde hace miles de años, mucho antes de que llegaran los primeros españoles

o incluso los primeros representantes de los incas, hubo en Lima gente que

conocía muy bien el mar. Ellos sabían cómo tomar de él los alimentos, como

navegar mar adentro para encontrar los peces más grandes, y como recorrerlo

para llegar a lugares tan lejanos como las costas de Ecuador. Pero también le

tenían un gran respeto y lo consideraban cercano a los dioses.

A continuación encontrarán información guardada en la memoria de distintos

investigadores y aventureros a los que les han interesado esta gran y duradera

relación entre Lima y el mar.


Celebración de la fiesta San Pedro y San Pablo, en la caleta Chorrillos en el año 2012. El sindicato de

pescadores artesanales es el encargado de llevar a su santo patrono en procesión por el mar.(Fotógrafo:

Roberto Cáceres)


A. LOS PESCADORES DE ANTES Y DE AHORA

(…) en toda esta costa del Perú hay grandes pesquerías de todo género de peces y muchos

lobos marinos (…)

Agustín de Zárate.(1555, cap. VII citado por María Rostworowski en el libro “Recursos

naturales y pesca, siglo XVI – XVII”)

En el distrito limeño de San Miguel se encontró un barrio de pescadores de aproximadamente

mil años. En un lugar muy antiguo llamado la Huaca 201 se hallaron anzuelos y pesas de

red, así como restos de peces y otros animales marinos. Cerca de allí están las playas de

Maranga. Ahí vemos que la gente suele bajar en sus automóviles, porque es muy difícil

hacerlo caminando por el barranco de la Costa Verde. Sin embargo, cuentan que en

esos tiempos en las playas de Lima había caminos amplios y cómodos para bajar a pie.

De esta forman llegaban a las playas, donde habían pequeños puertos donde guardaban

sus embarcaciones. Pero este barrio no era el único lugar de pescadores en aquella época,

antes de que llegaran los españoles. Además de Maranga, en Chorrillos también existía una

comunidad muy importante de pescadores. Hasta hoy podemos encontrar al lado del Morro

Solar un surtido mercado ubicado en las playas, donde ofrecen sus productos los pescadores

de la caleta de Chorrillos. Ellos, al igual que muchos otros pescadores, celebran hoy en día, a

fines de junio, el día del pescador en la fiesta de San Pedro y San Pablo.


Cántaro con diseño de pulpo encontrado en el Complejo Maranga, donde hoy se encuentra el Parque de

las Leyendas (Museo de procedencia: Museo Ernst W. Middendorf)


Si vamos hacia al norte de nuestra ciudad, nos encontramos con la bahía de Ancón, cuentan

que allí pescaban sobre todo en las costas y las islas más cercanas. Hasta hoy encontramos

los restos de las conchas que comían y utilizaban. Y en el sur, en Lurín había dos grupos de

pescadores, uno en el cerro cerca de Mamacona y otro en Quilcay. Este último grupo fue

trasladado en la época de la Colonia Española a lo que luego fue San Pedro de Quilcay.

Las historias acerca de la época prehispánica nos cuentan que cada grupo

de pescadores, trabajaba y cuidaba de sus propias playas. Sin embargo,

muchas comunidades de pescadores se conocían y comunicaban entre sí.

Ellos celebraban en reuniones en las que se danzaba y se compartía comida y

bebida².

Además de pescar, los pescadores preparaban el pescado con sal, para que

se conservara más tiempo y así poder intercambiarlo por otros alimentos como

la papa o productos de la sierra. En esta tarea colaboraban sobre todo las

mujeres, que también sabían que los moluscos y muymuys podrían servir mejor

para la carnada de los anzuelos.

1Los vestigios de la Huaca 20 se encuentran al interior de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

2Ver: María Rostworowski. “La costa peruana prehispánica.”


Botella que representa a tres personajes navegando en embarcación de totora de tres cuerpos. Pieza

encontrada en el territorio de Lima (600 – 800 d.C.), Para poder verla puedes escribir a Museo Larco.

(Museo de procedencia: Museo Larco.)


B. LOS NAVEGANTES HACEN CAMINOS EN EL MAR

Cuando los españoles recién llegaron a Lima, los habitantes del pueblo de

Quilcay (ubicado actualmente frente a las islas de Pachacamac) buscando

defender sus derechos, informaron que aparte ser pescadores eran chasquis, es

decir, mensajeros que transmitían noticias que venían desde Arequipa u otros

lugares, incluso en algunas ocasiones fueron hasta Guayaquil por el norte y

hasta Valdivia en Chile por el sur. No solamente corrían por la playa sino que

sobre todo navegaban.

Para navegar estas grandes distancias, los pescadores estudiaron muy bien

las corrientes del mar. También fueron ideando poco a poco cómo hacer

embarcaciones, primero para pescar y luego para navegar. Los pescadores en

estos valles, al principio, pescaban de las lagunas y de la orilla del mar. Pero

los peces más grandes están más adentro, en las partes más profundas del mar,

así que ingeniosamente usaron los materiales que tenían a la mano para llegar

a esas zonas.

En esa época había muchos humedales como los de los Pantanos de Villa, y

de allí obtuvieron totora para elaborar embarcaciones llamadas “caballitos de

totora”. La forma de construir estas embarcaciones posiblemente la aprendieron

de los pescadores de la costa norte.


Cuentan que el Complejo Arqueológico Mateo Salado (Cercado de Lima) posiblemente fue la huaca

de los pescadores. Dentro de uno de sus edificios se encontró la imagen de dos pelícanos. (Sitio

Arqueológico: Mateo Salado – Ministerio de Cultura. Fotógrafo: David De Piérola.)


En la Huaca 20 se ha encontrado herramientas de pesca que nos dicen que

poco a poco se fue pescando especies que habitaban en aguas profundas. Eso

se sabe porque encontraron anzuelos de gran tamaño, por lo que podemos

pensar que pescaban especies grandes que se encuentran a mayor profundidad.

Por lo tanto, es muy probable que usaran distintas embarcaciones para ir mar

adentro³.

No todos los pescadores entraban en el mar en una embarcación, desde hace

cientos de años algunos buceaban y se especializaban en tener la fuerza y

destreza suficiente para sacar moluscos y caracoles que viven bajo del mar, tal

como sucede hasta la actualidad.


Cántaro en el que se pueden ver dos lobos marinos, fue descubierto en fragmentos como parte de un

ritual de ofrendas previas a la remodelación del templo entre los años 550 a 700 d.C. Actualmente lo

puedes ver en el Museo de Sitio Huaca Pucllana en Miraflores. (Museo de procedencia: Museo de Sitio

Huaca Pucllana. Fotógrafo: Roberto Cáceres)


4 Conferencia de Pedro Vargas Nalvarte en el ciclo “Arqueología y patrimonio de la cultura Lima”5 Lumbreras (1997)

C. ¿QUIÉN VIVE EN EL MAR?

El Mar Peruano tiene más de mil especies de peces y es el cuarto país con mayor

diversidad de seres vivos, muchos de los cuales se encuentran en el mar. Los grupos

culturales que vivieron aquí, como los Lima y los Yschma conocieron muy bien la

fauna del mar limeño. También entendían mucho de cómo se comportan las corrientes

marinas, por eso sabían cuáles son los mejores momentos para pescar y dónde

podían encontrar los distintos tipos de animales del mar. A estos animales no sólo

los pescaron y comieron, sino que los conocieron y consideraron divinos según sus

cualidades.

En la Huaca Pucllana, en Miraflores, se han encontrado representadas en cerámicas

y otros materiales, figuras marinas, como por ejemplo, tiburones, lobos de mar,

anguilas, aves, pulpos, y figuras que parecen olas. Éstos se encontraron junto a restos

de banquetes, ofrendas de vasijas y sacrificios humanos. Por eso parece que fueron

parte de un ritual para comunicarse con un ser divino femenino relacionado al mar.

Las divinidades más importantes ligadas al mar limeño han sido diosas4. Por eso

algunos piensan que deberíamos hablar de “la” mar. Los pescadores en esta y otras

partes del mundo se refieren al mar como si se hablara una mujer. Piensa por ejemplo

en las expresiones “la mar está brava” o la “la mar está serena”.5


Esta es la imagen de la Venus de Curayacu, hallada en el distrito de San Bartolo. Esta pieza es una de

las cerámicas más antiguas halladas en Lima (1800 – 1300 a.C.). y se encuentra en el Museo Nacional

de Arqueología, Antropología del Perú. (Museo de procedencia: MNAAHP. Fotógrafo: Roberto Cáceres)


D. CUENTAN SOBRE LOS DIOSES Y SOBRE LAS DIOSAS

La Lima prehispánica no estaba desprotegida, se veneraba a diversos dioses,

como:

Los “apus” - o cerros protectores del valle y de la sierra - cuidaban del territorio

y de quienes vivían allí. La gente los respetaba y veneraba, así también a la

Mamacocha, como llamaban a la mar en tiempos de los Incas.

Dicen que junto al dios Pachacamac, se rendía culto a una diosa que era su

mujer y que era la creadora de los peces. A esta la llamaron en el tiempo de los

incas Urpay Huachac, aunque probablemente era venerada desde mucho antes.

Otro dios, Cuniraya, se enfureció con ella por haber protegido a la princesa

Cavillaca, con quien él quería casarse. Como sabía que Urpay Huacchac

quería mucho a los peces que ella tenía en su laguna, los tiró al mar y desde

entonces estos viven también allí. En el templo de Pachacamac aún se puede ver

la laguna Urpay Huachac.

El mar en diversas culturas es reconocido como una gran fuerza que ofrece

riquezas como peces, moluscos y la posibilidad de viajar en él. Pero que también

debe respetarse, pues puede tragarse a las embarcaciones y a los hombres que

viajan ellas. Algunos creen que por ello en algunas vasijas se representaban

dos tiburones, uno mostrando un rostro tranquilo y otro exhibiendo sus feroces

colmillos.


Esta vasija formo parte de un ritual de ofrendas previo a la remodelación de Huaca Pucllana, entre

los años 550 d.C. a 700 d.C. fue hallado en fragmentos y en posición boca abajo. Su decoración

representa olas de mar. Actualmente lo puedes ver en el Museo de Sitio Huaca Pucllana. (Museo de

procedencia: Museo de Sitio Huaca Pucllana. Fotógorafo: Roberto Cáceres.)


E. LAS HUACAS Y EL MAR

Muchas de las construcciones de las personas que antiguamente vivieron en

Lima se relacionan con el mar, ya que este fue una de las principales fuentes de

alimentos y un lugar considerado sagrado y relacionado a los dioses. Incluso,

muchas huacas fueron construidas con materiales del mar: conchas molidas y

arena mezcladas entre el barro.

Si uno se para en la parte más alta de algunas de las huacas que se encuentran

en nuestra ciudad, seguro podrá ver hacia el este las lomas y al oeste el mar.

Es posible que zonas agrícolas se conectaran al mar por caminos, algunos de

ellos hechos de grandes muros de los que todavía podemos ver algunos restos,

como los que se encuentran en la zona de Oquendo, ubicada también en San

Martín de Porres.

Además en Lurín - muy cerca al mar - está el majestuoso Santuario de Pachacamac

que tuvo mucha importancia desde tiempos muy antiguos porque…. Durante

el tiempo de los incas, las personas recorrían largos caminos desde todo el

Imperio para hacer sus ofrendas y poder consultar al dios Pachacamac.


Al igual que muchas huacas que hoy conocemos, varios muros de este santuario

tuvieron dibujos y pinturas de figuras marinas:

“(…)El “Templo pintado” captaba la mirada por lo variado de su colorido.

En sus estrechos andenes predominaban los tonos rosado y amarillo

pálidos con frisos de peces y plantas de maíz brotando de las cabezas de

sardinas.

Muelle (Muelle y Wells 1939) encontró en sus investigaciones que las

columnas del Templo de Pachacamac lucían un celeste o azul pálido.

Desgraciadamente Uhle, que vio el recinto a fines del siglo pasado, da

poca información sobre los colores o los frisos, y solo señala los tonos

verde, azulado, rojo y amarillo. Todo el conjunto debió ofrecer una

policromía y un juego de colores que contrastaba con el ocre de los cerros

y el azul del mar.” 6

6ROSTWOROWSKI, María. Pachacamac y el Señor de los Milagros. Lima: IEP, 1992.


III. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

CORNEJO, Miguel

“Pachacamac y el canal de Guatca en el Bajo Rímac. Boletín del lnstituto

Francés de Estudios Andinos 33(3): 783-814. Lima: IFEA, 2004

CÁCERES MACEDO, Justo; ARDITO, Azaliah y Ruth SHADY.

“Guía del museo de Ancón”

Lima: Patronato del Museo de Sitio de Ancón , s/f.

LUMBRERAS, Luis Elías

“Nuestra historia. Consolidación de los Estados Regionales, curacazgos y

señoríos de Lima.”

Lima: CEDHIP, 1997.

OEI

“Hacia un museo nacional de ciencia y Tecnología del Perú. Portafolio

OEI – Lima n 1” Lima: Organización de Estados Iberoamericanos Para la

Educación la Ciencia y la Cultura, 2011.

ROSTWOROWSKI, María

Obras completas III. La costa peruana prehispánica.

Lima: IEP, 2004.

“Recursos naturales renovables y pesca. Siglo XVI-VII”

Lima: IEP, 2005.


QUISPE PASTRANA, Edgar y Santiago TACUNÁN BONIFACIO

“Carabayllo: Génesis de Lima Norte. La reivindicación de un distrito histórico.”

Lima: Municipalidad de Carabayllo, 2011.

INTERNET:

Sobre la Huaca 20

http://www.internuntia.fr/Bolivia_y_Peru_Blog_Richard_Varrault/pdf/

Arqueologia-en-Lima.pdf. Revisado el 20 de abril del 2013,

Noticias del Ministerio del Ambiente

http://www.minam.gob.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=

1888:ministro-pulgar-vidal-el-mar-es-la-gran-despensa-de-alimentos-para-las-

generaciones-futuras-&catid=1:noticias&Itemid=21. Revisado el 20 de Marzo

del 2013.)

CONFERENCIAS:“ARQUEOLOGÍA Y PATRIMONIO DE LA CULTURA LIMA” Conferencias dictadas

el 14, 15 y 16 de agosto el Auditorio AFP Integra del MALI Arqueología y

Patrimonio de la Cultura Lima, evento organizado por el Museo de Arte de Lima

– MALI, la Universidad de Maine y la Universidad de Yale.


• “Importancia del mar en la región Lima a través de la

evidencia de Huaca Pucllana” Pedro Vargas Nalvarte / Museo de

Sitio Huaca Pucllana

• “Hacia el final de Lima: recursos marinos y la adopción del

caballito de totora en las costas del Chillón, Rímac y Lurín”

(Gabriel Prieto Burmester –/Yale University)

AGRADECEMOS A LOS SIGUIENTES MUSEOS POR SUS IMÁGENES:

• MNAAHP – Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del

Perú

• Museo Larco

• Museo Ernst W. Middendorf – División de Arqueología del Parque de las

Leyendas

• Museo de Sitio de la Huaca Pucllana

• Museo de Sitio de Ancón

Lima y el Mar. Material de Referencia para el 2do concurso El Patrimonio (no) está pintado

Documents

Transcript of Lima y el Mar. Material de Referencia para el 2do concurso El Patrimonio (no) está pintado