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1943 William Foote en el “White Street CornerSociety” investiga sobre una banda Ítalo-Americana con la observación como préstamo de la antropología y luego tomada por los estudios culturales.

1943 La escuela de Chicago, aplicó la observación dentro de su investigación en una serie de actividades cotidianas, tomadas por los estudios culturales por años. 1957

Aparecen los padres de los estudios culturales y asociados a la CCCS, Richard Hoggart, Raymond Williams, E.P. Thompson y Stuart Hall.

1957 Richard Hoggart escribe “Los usos de la literatura”

1958 Richard Hoggart, realiza unas investigaciones sobre la cultura e incorporando otros productos culturales como música, periódicos diarios, revistas periódicas y ficción popular, para emitir relaciones del lenguaje, valores, vida familiar y privada de la clase obrera británica.

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1958 Raynold Williams, en la obra “cultura y sociedad” aborda la relación entre textos y sociedad en “The Long Revolution” sobre el impacto en los medios

1960 Los padres fundadores perfilaron problemáticas y aportaron a una identidad en los estudios culturales

1961 Aparece el escrito “La larga revolución” de Williams

1961 En la obra “Comunicaciones de Williams, desplaza su interés por el cambio de los medios al análisis de las instituciones.

1963 Thompson, comparte su escrito sobre “The making of the english working class”

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1963 Edward Thompson influencio sus estudios en la historia social británica en su obra con investigaciones sobre cultura popular y subculturas en el ámbito de sociología, etnografía y antropología.

1964 Hoggart, se vuelve el primer director de CCCS de la Universidad de Brimingham en los estudios culturales británicos

1964 Stuart Hall, publico el libro “El arte popular”

1964 Se inaugura el CCCS bajo la dirección de Richard Hoggart y con la dinámica introducida por Stuart Hall como segundo director.

1968 Stuart Hall se posesiona como segundo director de la CCCS

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1978 El feminismo es presente en los estudios culturales

1969 Stuart Hall se vuelve director de la CCCS por una década.

1979 Stuart Halla termina su dirección en la CCCS.

1980 Internalización y expansión de los estudios culturales con la l legada y consol idación de los contextos norteamericanos y australianos

1981 Tony Bennett, indicaba que a mediados de los cincuenta se realizaban estudios sobre la cultura popular

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1981 Bennett, realizaba discursos de los “cultos” de quien no poseía “cultura”

1990 Con la internalización y expansión, se realiza una conferencia internacional llamada “Los estudios culturales ahora y en el futuro” en la Universidad de Illinois, seguidamente la internanacionalización de los estudios culturales se expanden hasta Asia, y América Latina

1992 Se piensa sobre como son conceptualizados los estudios culturales, aunque no se tenga puntualmente su definición siendo imposible especificar y no puede ser una simple cosa como lo indican Grossberg, Nelson y Treicher publicado en un escrito en Estados Unidos 1992

Agger informa que los estudios culturales son teoría crítica o no son, pero teniendo en cuenta que no toda teoría crítica son estudios culturales.

1992 Agger, habla sobre los estudios culturales se pueden volver en una metodología vacua para la lectura de textos culturales sin anclaje político real.

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1996 John Beverley, uno de los fundadores del grupo Latinoamericano de estudios subalternos, indicando que representan de manera alternativa las preocupaciones de los estudios culturales

1996 Se indica que los estudios culturales pueden ingresar a un costumbrismo posmoderno en su inevitable institucionalización como costumbrismo moderno.

1997 Se indica que los estudios culturales son un proceso transdiciplinario para comprender las prácticas y relaciones culturales.

1997 Grossberg comparte en que los estudios culturales establecen una práctica intelectual que se articula con la política, elaborando contenidos e indicando para ayudar a entender en la comunidad sobre un mundo cambiante y algunas indicaciones para cambiarlo

1997 La institucionalización y según Grossberg, comenta sobre la adquisición de los estudios culturales en las universidades y algunos establecimientos elites, se reescriben los protocolos académicas y y disciplinarios en contra de los cuales siempre han luchado.

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1997 P o r m e d i o d e G r o s s b e r g , s e h a b l a d e contextualización radical siendo un pensamiento relacional argumentando cualquier práctica, evento o representación, los cuales estaría en una red de relaciones. 2000

De acuerdo a la transdisciplinariedad, se considera a los estudios culturales como privi legiada síntesis supradisciplinaria.

2000 Reynoso, antropólogo que afirma erróneamente que los estudios culturales pretenden arrebatarle su “objeto de estudio”, la cultura.

2001 Richard, habla sobre el colonialismo intelectual en América Latina sobre los estudios culturales descontextualizados en el campo de las humanidades

2001 Fallori, habla sobre el colonialismo intelectual en América Latina sobre los estudios culturales descontextualizados en el campo de las ciencias sociales.

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2002 Daniel Mato, en América Latina se habla sobre la importancia de los estudios culturales en programas universitarios, realización de eventos académicos sobre lo que se vive en la región.

2003 Walsh, en el marco del textualismo habla sobre la influencia de los estudios literarios y de inglés en Estados Unidos donde los estudios culturales han sido textualizados con depolitización, amplitud, falta de rigor y seriedad metodológica.

2003 Santiago Castro Gómez, argumenta que los estudios culturales deber ser pensados como un campo de articulación disciplinaria: “los estudios culturales no son una ant id isc ip l ina l ib re , es to es una reestructuración de los paradigmas tradicionales.

2003 Los estudios culturales no se pueden identificarse con una agenda intelectual se de Raymond Williams, Stuart Hall, Larry Grossberg o Néstor García.

2003 Walter Mignolo, habla sobre los estudios culturales que se deben diferenciar entre los proyectos institucionales e los proyectos intelectuales.

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2005 Sardar y Van Loon, aparecen libros introductorios donde se hace la equivalencia entre los estudios culturales, teoría cultural y social contemporánea

2006 Grossberg, los estudios culturales buscan proyectos para acoger la complejidad y la cont ingencia, evi tando una especie de reductismo, siendo expresiones de culturalismo, textualismo, economismo

2006 Grossberg, en los estudios culturales la contextualización es la idea de la racionalidad, los términos de la relación.

2004 Abbas y Nguyet, indican que se requiere provincializar y descentrar el modelo de los estudios culturales británicos para construir unos estudios culturales internacionales, sin ser una tradición sino una comunidad transnacional.

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Urteaga, E. (2009) Orígenes e inicios de los estudios culturales. Gazeta de Antropología N. 25. Recuperado de http://www.ugr.es/~pwlac/G25_23Eguzki_Urteaga.html

Restrepo, Eduardo. (2002) Apuntes sobre Estudios Culturales. Ver en línea: http://www.ramwan.net/restrepo/documentos/apuntes%20sobre%20eeccs.doc

CibergrafíaCurso Estudios CulturalesÁlvaro José Mosquera S.

UNAD2015

Grandi, R. (1995) Los estudios culturales: entre texto y contexto, culturas e identidad. En, Texto y contexto en los medios de comunicación. Ver en línea: h t tp : / /eca ths1.s3 .amazonaws.com/ tc1unt /535211562.grandi.pdf