Literatura Indigena: Los Piaroa
20
Universidad Central de Venezuela Facultad de Humanidades y Educación Escuela de Artes Literatura Indígena de América Etnia Piaroa,Whótuha o Dearuwa Los Piaroa y el viaje del meñéruwa: palabra, canto y ritos como recreación y vivencia de los orígenes míticos wóthuha
-
Upload
marielina-obando -
Category
Education
-
view
5.886 -
download
0
description
Los Piaroa: mitos, dioses principales y rituales. Mapas conceptuales.
Transcript of Literatura Indigena: Los Piaroa
Universidad Central de Venezuela
Facultad de Humanidades y Educación
Escuela de Artes
Literatura Indígena de América
Etnia Piaroa,Whótuha o Dearuwa
Los Piaroa y el viaje del meñéruwa: palabra, canto y ritos como recreación y vivencia de los orígenes
míticos wóthuha
Marielina Obando
Ubicación
El mito, su importancia. Mitos de los Piaroa
“No sería exagerado decir que el mito es la entrada
secreta por la cual, las inagotables energías del
cosmos se vierten en las manifestaciones culturales
humanas. Las religiones, las filosofías, las artes, las
formas sociales del hombre primitivo e histórico, los
primeros descubrimientos científicos y
tecnológicos, las propias visiones que atormentan el
sueño emanan del fundamental anillo mágico del
mito.”
Joseph Campbell. 1972. El héroe de las mil máscaras.
Es posible agrupar y comprender los mitos Piaroa a partir de tres ejes relacionados entre sí:
La creación de las cosas, del mundo, que
comienza con la aparición de los
héroes civilizadores
La relación entre dioses y naturaleza que
también llevará a la relación de los Piaroa y
la naturaleza
La creación de los hombres
La creación de las cosas, del mundo
Héroes civilizadores, dioses Piaroa
Comienza con
Que se dividen en
Lo Masculino
Lo Femenino
Hermafrodita
Ojwoda’ä
Presente en
WajariBuoka
Chejeru
Presente en
Kwawañamu
Presente en
Que unifica a
WajariKwoimoi
Ojwoda’ä (dualidad)
Que unifica a
WajariKwoimoi
La anaconda
La danta o tapir
Representado por Representado por
Que es
El peligro, chamanismo descontrolado, sexualidad, noche, animales venenosos.
Que es
Chamanismo controlado, creador del hombre, alimentos, animales, cielo, montañas. Dador de los nombres.
El jaguar
Águila - Halcón
Da nacimiento a
La sociedad, al mundo de los
Piaroa
Venado
Creación
Pensamientos
Implica
Palabra Cantos
Los vientos creadores, aliento creador
“ jumora ujkwoku nkereu ujkwoku…! Y con estas palabras nació ¡Buoka! Su nombre es nombre humano: se creó antes de la palabra, en la propia palabra.”
Luis Boglár. 1977. Mitos y Cuentos de los Piaroa.
“ De pronto apareció Buoka al lado de un hermoso árbol que él mismo llamó Kareru. Este árbol producía el jugo del conocimiento. Enemey Ofoda, un espíritu, le dijo a Buoka que bebiera el jugo de este árbol.”
Mitos de creación de la Cuenca del Orinoco
Buoka
La palabra, los vientos
Crean a
Que mediante el
Kareru (árbol de conocimiento)
Wajari (capitán del mundo)
consigue
Visiones del mundo
que permiten la creación
de Viaje chamánico
Chejeru
Que piensa a
Cre a a
Que implica un
Relación entre dioses
y naturaleza
El árbol sagrado en los Piaroa
Vida
Se relaciona con
Conocimiento
Alimento
Como el
Árbol Kwawai
Como el
Árbol Kareru
Como el
Árbol Tianawa , Kwawai, Kareru
Que posee
Cuatro ramas
Existe continuidad
entre el mundo sagrado,
perteneciente a lo mitológico y el mundo natural de los Piaroa y otros grupos
humanos
La Creación del hombre
La lleva a cabo
Wajari (El pescador)
Se realiza con
Carne del pescado
Se ubica en
El centro del mundo
El lugar de creación, Ñuema a
Cercano a
Mariweka, lugar sagrado inferior Agua, lago
Concepción del mundo
Superposición de mundos
Se constituye mediante
Estratificación de los mundos
En
Plano terrestre Plano subterráneoPlano celeste
Que son visitados por
El meñéruwa o meñérua
Casa del Cielo
Hombres, plantas, animales
Mariweka. Lugares sagrados
subterráneos, lagos,
agua.
Para
Combatir las enfermedades de animales, del sol,
las impurezas.
Wärime
“ El capitán Wajari escuchó voces maravillosas: las voces de
los grupos piaroas. Sus pensamientos escucharon esas
“cosas”, las voces del warime. Y él dice: Cuando se vaya, a
los piaroa les quedará el warime.”
Luis Boglár. 1977. Cuentos y Mitos de los Piaroa.
“Entonces Wajari y Buoka dejaron el ruwode uno detrás
del otro. En la fila de los Warimes venían Redyo el
huérfano y Jischu el mono. Entraron en la casa. Los
warimes de Wajari, los imes, se separaron de los bailarines
de Buoka, es decir, los mekiras. Chejeru resondió al canto
de los bailarines de Wajari, mientras que Kwawañamu al
de los bailarines de Buoka.”
Luis Boglár. 1977. Cuentos y Mitos de los Piaroa.
