Los Abisnautas Libro

7/22/2019 Los Abisnautas Libro

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Los Abisnautas: Universitarios del Universo de varios Autores

Mxico, 2012, Primera Edicin

Molinos de: Editorial Artesanal / [Radiador]

Edicin, Diseo e Ilustracin: Daniel Malpica


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[ Antologa ]


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No nos asusta el abismo

es ms bella el agua despendose

RICARDO FLORES MAGN


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lveintiuno de diciembre dedosmil doce la hecatombe fueinevitable. La mayor parte dela poblacin mundial sucumbi

arrazada por el fn del mundo. Ninguna prediccin

pudo haber sido ms acertada.

De las generaciones que no subyacieron alabismo surgi una parvada oculta. Inherentes

a la sombra, algunos continan en el anonimato

conspirando. Ellos son, sern las prximas luces

en el frmamento.

Caos para la Muerte

Cosmos para la inmortalidad


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Lauri Garca Dueas

(El Salvador/San Salvador, 1980)

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a los luchadores sociales de este siglo mortuorio:

el tiempo est creciendo como un bulbo raqudeo como laenfermedad de esta poca que nos hace escribir sobre cadveres somos los hijos delaire y tendremos que aceptar la condicin veleidosa de nuestras arterias preferirn denosotros la zancadilla pero vamos a darles nuestras manos y escamas de nuestra carne

vern desprenderse murallas de crneos astrales somos los muertos del 32 y del 68los 75.000 asesinadosvenimos a gritarles en la cara que no podrn deshacerse denosotros ni con su fascismo ni con sus edicios ni con sus bancos mundiales afuera

vive la contingencia ambiental las huelgas de hambre los nios que rebotan de espaldacontra los vidrios rotos por lo tanto el tiempo es este grito colectivo que harsangrar los tmpanos de quines no quieran ornos

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todo empez porque se derram el agua que contena las aceitunas y yo pensque la tragedia no era tal las tragedias no son tan grandes a menos que uno est


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de rodillas para mientras circula la ciudad sus pasos perifricos sus masas de acero

cubiertas de cemento hay un dilogo de pensamiento entre los grandes hombresque mastican los papalotes ejercen su derecho a la ubicuidad las cigarras no hanbrotado an de las entraas del ruido nostalgia del pjaro vagabundo lee este

poema rielan sus ojos como los trenes de metal el eco de la voz es siempre letana y

yo repito que es difcil juntar mapas en medio de este caos sideral: caos sideral soyun error espectacular atravesado por avenidas e hipoptamos

lquidos cuelgan las plantas de cadenas cuelga mi piel de un recuerdo taxidrmicoyo estuve ah (en un hotel de paso contigo) y mis gritos eran sordos y los diosesmendigos que duermen nauseabundos en las esquinas de las tiendas de 24 horasmis esquinas eran veleros negros que precisaban de un viaje y vos eras un

nio con los dedos de papel y los barcos en dobleces cualquier realidad suele serposible la escritura de mis pginas trasciende la supercie dentro de m habita unaangustia primordial que me hace escribir del tiempo muerto sobre el pavimento el

tiempo es cuerpo derrumbado aprehensin cuando el agua cae y no hay nada quepueda detenerla somos incapaces del lenguaje somos incapaces del lenguaje pequeasexistencias que caminan afuera el smog como una mancha adentro corazones de

papel como tus barcos el deseo: un sol de pulpos ocres comindome las paredesdel abdomen afuera el mercado internacional cayendo y los griegos golpeando

los escudos de la polica tenemos derecho a la rabia tenemos derecho a la rabiatenemos derecho a escribir en la va poemas libres contra los asesinos del

mundo soar que la ciudad dejar de ser este montn de huesos rotos y mendigos

envenenados con alcohol barato utopa para m la ciudad sos vos pjaro colorfucsia alma de m todos los versos que brotan del fondo de esta baba catica que


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enaltece a los insomnes que miramos los libros y los atravesamos este tiempo

es nuestro lo s lo s quisiera haberte dicho algo ms pero no pudeel tiempo notermina


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KamikazeHctor Herrera

(Mxico/Torren, 1981)

Soy un jodido kamikaze!Se acab la paciencia.

Me lanzo al orbe,a la muerte segura,a un abismo de olvidos.Se acab la entereza heredada de mis ancestros,dilapid la energa, el tiempo,derram en vano el deseo.Estoy jodido!

En vano me hago llamar hombre.Adormilado en la desidia de las cosas,atornillado de plano en el pasadoplano, certero, ciego, inverosmil,predictor del futuro que me zurralas tundas ms dolorosas de mi vida.

Estoy jodido!Nada ms me dene.


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Solo caigo,

Caigo solo e impulsado solopor la fuerza gravitacional.Me derramo al centro de la Tierrasolo, sin angustias o arrepentimientos.La friccin del aire va despojando de mla poca virtud que me queday la hace estallar en pirotecnia;

me desnuda, me descarna,deshuesa el alma,despilfarra las letras que me rellenancual si un demonio internome desollara sin tientos con gula de carne,de alma de poeta,y se regodeara feliz

de saber que me he ido al carajopara llevarme al mejor de los aposentosy ser la comilona de los condenadosa vivir una vida de muerteque no puede ser mejorque la muerte en vida;la vida fea

hedionda, simple,desidiosa, enferma, bastarda,devaluada, desperdiciada


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y sola

que he llevado.Estoy jodido!


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JuliaKin Navarro

(Mxico/Puebla, 1988)

Julia es una de esas personas que se dicen sana. Julia es una de esas personas que se dicenintelectuales. Su actividad diaria tiene el equilibrio exacto entre rutina e improvisacin.Invariablemente se despierta a las seis treinta. Invariablemente va a correr; algunassemanas decide correr en el mismo lugar cada da: otras, en cambio, se deja llevar porsus antojos. Para esta actividad tiene calculadas de dos a tres horas diarias. Algunas

veces puede matar una hora, tomarse un caf en algn lugar cercano al parque orecorrer libreras en busca de novedades o curiosear fuera de los mercados artesanalescerrados; otras veces, con el tiempo encima, viaja en la puerta del pesero o toma untaxi o pasa lista a sus atajos o pide disculpas por llegar tarde. Trabaja en un centro

cultural. Lo mismo pasa semanas detrs del monitor que meses en las calles repartiendovolantes o vendiendo revistas. Puede telefonear al arista del prximo evento o ayudara pegar letreros del taller que se va a dar en octubre sobre David Lynch. De esta forma,siempre temerosa al estancamiento rutinario, Julia logra trasponer lo pasivo del lago ylo impredecible del movimiento martimo a las aguas de su vida.

A sus treintaitrs es soltera. La opinin de quines la rodean le tiene sin cuidado;algunos dicen que ya viste santos y empieza a oler a quedada, otros que es una admirable

persona en posesin de todas sus facultades para decidir libremente el curso de suspasos. Pretendientes puede contarlos con los dedos sin requerir los de los pies; todospasan de la treintena, son independientes, atractivos y sin compromisos, todos exitosos


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en sus respectivos campos; todos, viejos compaeros de escuela o conocidos del

conocido que conoci al que te conoce. Ellos, conocidas y amigas constituyen unaespecie de comunidad con reglas implcitas: los componentes del grupo forman parejascada determinado tiempo, incluso, varias amigas suyas han sido parejas anteriores oposteriores de sus nados. Durante dichas relaciones es opcional mudarse con quintenga el departamento ms grande o con mejor ubicacin pero indefectiblementelas relaciones no duran ms de dos aos. Ms que el xito o el atractivo, el dinero ola disponibilidad, la razn principal del fracaso en las relaciones a largo plazo era el

miedo, de todos y cada uno de ellos, a adquirir responsabilidades que terminaran porestancarlos, que les impediran probar por otros rumbos, conocer ms personas, vivir.Era terrorca la sola idea de pensarse en un podrido lecho matrimonial, rodeado dehijos ingratos que terminaran por olvidarlos en asilos o por tirarlos, literalmente, a labasura; pero algunas noches, mientras las parejas se abrazaban a oscuras, resultaba msaterrador pensar en una callada muerte solitaria a mitad de la nada.Se deca interesada en distintas causas. Antes, asista encantada a las parrilladas de

cuaresma que organizaba su to, ahora, si de casualidad iba era la primera en quejarsede la ausencia total de opciones. Se volvi vegetariana despus de ver algunos videosde campesinos ingleses sacricando vacas, de cazadores canadienses despellejandofocas vivas, de toreros espaoles alzando una copa llena de sangre del toro frente aellos, de noruegos aniquilando ballenas, de mexicanos apostando sobre las cabezas degallos muertos. Ve con repugnancia los dientes de amigos y familiares clavndose enla espalda de una res, en las piernas de un pollo, en el estmago de un cerdo; le asquea

de sobremanera todo platillo hecho con fetos de ave. Acepta de mala gana presenciarel festn visceral orquestado por la horda de hambrientos salvajes que salen de antros.Pero al ver a Ral morder su hamburguesa, a Laura saborear esa nana, a Hctor degustar


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esas alitas, a Priscila sostener con fuerza la tortilla que envuelve los restos cocidos delestmago de sabr dios que criatura para llevarla a su boca, Julia siente en garganta,boca y dientes una indescriptible nostalgia por la sensacin grasosa y sangrienta detener un cadver por cena.Es un alma caritativa. Para ella es prioritario combatir los males del mundo. Dona paralos nios con cncer y los que estn en pobreza extrema, dona para los retardados,para los paralticos, para los ciegos y sordos y mudos, para los que no pueden seguirsus estudios; les da monedas a los vagabundos, a los ancianos, a los sin hogar, a los

lisiados, a los ex convictos, a las madres solteras, a los que se arrastran en vidrios. Esuna puntual contribuyente del impuesto de la lstima. Da para que no sufran, paraque no mueran de inanicin, para que disfruten lo poco que les queda de vida; donapara no encontrarlos en las calles, dona para que no sean ms, dona para no mirarlosextender la mano y agachar la vista, para no encontrarlos tirados a la mitad de la callecon la cabeza aplastada por una llanta, para no despertar escuchando sus lloriqueos ygemidos, para que no la persiga su olor nauseabundo y despus tenga que vomitar en

ellos, o comer mientras la observan hambrientos, dona para que no les tenga que ponerel pie y empujarlos a una cloaca; dona por si todo se va al carajo y cuando pasen listano la miren a ella, ni la sealen, ni le hagan reproche alguno por que ella dio su cuota,pag puntualmente. Dona para que no le estorben.Le interesa la cultura. Adora la pintura, la poesa, la buena msica, el gran cine, las

novelas trascendentales, las propuestas coreogrcas, los grandes trazos, las tomaspoticas, los versos reveladores, los movimientos cautivantes, las melodas exquisitas.

La expresin del alma humana en todas sus formas, tiempos y contenidos. Se sabeadicta a la catarsis, le gusta recorrer las divinas cumbres, escuchar, leer, ver, pensar.Preere frecuentar personas, que como ella, tengan a mano los conocimientos, las


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revelaciones; que puedan conversar de algo ms que espectculos, clima y ftbol. Alcaminar por las plazas ve con cierta preocupacin a los nios corriendo en el parque,a sus madres, acumulando grasa, sentadas sin hacer nada, al hombre de los globos,al bolero sucio, al trajeado hablando por celular; se le guran frutas huecas, cscarasrellenas de nada. Lo mismo si salen del camin que de una camioneta, viven comoanimales, piensa, sin explorar nada, sin inquietudes, sin dudas, con sueos y esperanzasimpuestas, alienados, enajenados en la cultura del miedo. Por eso ella preere no vernoticias, siempre lo mismo, que mengano mat a sutano y sus parientes se vengaron

de mengano cuyos parientes se vengaron con los amigos de los parientes de sutano,que hay guerra en un pas que nunca va a conocer, que si la nueva ley que nos jode msa todos excepto a los que ms tienen, bla bla bla, etctera, etctera. Un tanto enojadaretoma su lectura dominical en el parque esta vez es una novela que le recomend unamigo, el autor ha ganado varios premios durante su an naciente trayectoria, saca uncigarrillo y aspira profundamente, mientras se lamenta del deplorable estado culturaldel pas.


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El hurfano de la imagen

Augusto Enrrique(Argentina/Corrientes, 1977)

Todo conspira contra mEstoy en medio del sabotaje de la nada

Mis huesos se desintegran bajo la tierra del delirio

Sostengo mi crneo sobre el ocaso del da

En las ruinas contemplo mi nombreLos pescadores de hombres no encontrarnmi cadver, en la noche azulada

No soy el ombligo del mundopero han cortado el cordnque me una al tero de la realidad

Soy el hurfano de la imagen

Algunos me llaman smbolopero nadie sabe mi nombre.


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Perspectivas del naufragio

Reyes Rojas(Mxico/Aguascalientes, 1989)

Para comenzar un punto. Para terminar un punto.Desde un punto se levanta el humoy humo es el principio de toda representacin;el principio del aliento hacia los mares,del aliento hacia las cuevas,del aliento de los hombres carcomidosque hoy inhalan las repeticiones de mi cuerpo,las repeticiones de mi cuerpo con costuras de metralla.

Hoy respiro sobre un punto y pienso inaugurar el mundo:como despus de la Bombaseremos siempre humo impregnado al concreto de lo nuevos muros.

A mis odos lleg siempre un golpetear de hacha sobre la madera,tengo astillas de la herencia entre los ojos.

Yo esperaba que en el cielo se escucharan los aviones,la risa de una chica boba

justo antes de abrir las escotillas de la ruina.Inhalo y exhalo para escuchar voces:


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Nadie ha nacido solo. Para navegar: tripulacin.Todos conservamos un delirio.Justo entre los ojos una astilla del naufragio, un punto;un delirio de conciencia que se enfrenta pecho a pecho contra el sol,un delirio de separacin en estas islas,un delirio de conciencia del que no se es nico heredero.

Y pregunto:Dnde ota mi cordura, la de los dems?En un punto recorrido por las horas en jardinescomo gatos en la hierba de terrenos baldosDesde un punto atravesado por los peces

y las dudasque se hundieron hasta el mar profundoy buscaron luz indiferente al sol y la electricidad.

Yo respiro para expeler voces que se encuentren y repitan:

Nadie ha nacido solo.Para navegar: tripulacin, marinera del naufragio:hombres con aliento de huracanes olvidados, de traiciones de agua dulcehombres que inhalamos y exhalamos todo el cncer de la historia.


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e irresponsable la conduzca nuevamente hacia las nubes.


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Luca Trotacielos

Sergio Ernesto Ros(Mxico/Toluca, 1981)

well the sadness of a lone dead star on late night tv

the sadness of shooting away your bloom

Luca Prodan

para ser rmbico y fuera de foco y balancear la derecha a la quijada

para dilatar las pupilas en un reino esloveno capolar capodistria

me vierto al mediterrneo

aqu encallan las zancudas angustiosas blondas copos de avena mezclados a la salmarina

para esfrico y erizado recorrer de la garganta del diablo al tancredo neves donde unmanates tan parecido a un nabo

qu es esto del ruido razonado futuro endmico que estalla


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alguien te pide como regalo una hormiga un guilguero una tuc para curar laepilepsia un capiguara un and un acorazado de ancas planas

me he enamorado de un armadillo para cruzar con una vela de guanaco las costas detodos los nanocfalos

yo me largo si de aqu a media hora sigue una elctrica brake horse powerreventandolos adentros

el miedo es un producto de sudn pero en liberia cuelgan los blasones

pork is my business

deadrunk no romano en metadon(n)a & calefaccin de domingo en avellanedala historia invlida como decir sindicatos del miedo estaban preparados pararidiculizarnoscon una boina oliva

para ver si descalabra entera la conciencia

aqu hay huesos carajo

antitorpor antimutismo antidromedario extra-nambiyeroo decir catstrofe verdugo errores dunas hipnotizadas dando alcance al principio de


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razn

abajo tu retrada mscara elegir veintitrs aos like a spruce little man

no hay cancin de bistur necesito un traje espacial metal verdadero corona que gira a33 revoluciones

para el triunvirato de moscas que miran (siguen) impacientes mi cabeza

para aceptar un ngel de traslacin sobre lo discontinuo

agujas helvticas (crecen) en la contencin vertical

el olor a cloro masivo y nito en los patios pesadillas dobladas al tedio en unaexploracinnunca determinada

vendrn por ti con zancos de plomo y la nave serena que sabe desvanecer

tambin soaba que decan somos ministros del lser

mi velocidad habla del verano y esa constelacin visible no me interesa

me ensea el yo que estorban corceles acrobticosme ensea a llegar a los efectos que suben la cresta


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me ensea que es indispensable una ondulacin craneana(criminal conversation)


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Contrato de Seguro

Manuel de J. Jimnez(Mxico/Ciudad de Mxico, 1986)

Que celebran en esta ciudad de condominios anestesiados y glorietas sucesivas, el sr.MANUEL DE J. que se denomina ms con la J, porque el JIMNEZ cuelga consu acento sobre un Polo Sur de millones de patronmicos. La srita. ALMA se ltra

por los zapatos dejando un ro olvidado por donde va; sus hombres construyeron ahuna fortaleza, as creci su apellido TAPIA con los bloques de lodo de otras paredes.

Ambos con capacidad para desdoblarse por una escalera de caracol que los lleva aun stano blanco lleno de cajas vacas. Las partes se sujetan a las disposiciones msobscuras para meter su cabeza y obligarse a salir vivos.

DECLARACIONES

PRIMERA. Ser una persona fsica el menor tiempo posible y padecer ms con estatransparencia que crispa todos mis dedos.

SEGUNDA. Estar en pleno goce de mis derechos aunque los malgast uno por uno,sin saber la cuenta de lo que ya no es mo.


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TERCERA. Declaro que abandon mi domicilio en cualquier calle con un nmerotecleado por cada caja registradora.

CUARTA. La srita. Alma posee capacidad para entregarse completamente a las tareasms bastas de la vida, como administrar los caudales que retenemos en los corazones.

QUINTA. La srita. Tapia establece su domicilio en su castillo de piedras, iguales a lascaras envenenadas por las luces de los semforos.

SEXTA. Se tiene por entendido que los contratantes sacuden su identidad sobre lasrampas que elevan su yo, para aterrizarlo en otros aeropuertos.

SPTIMA. Las partes maniestan que no existe representante capaz de interpretar laletra de este documento, porque sus voluntades son avalanchas insolubles.

OCTAVA. El objeto del presente contrato es asegurar al sr. Manuel de J. parasustraerlo de un estado de indefensin, que lo tiene oscilando en un acto deequilibrio fatal.


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CLUSULAS

NICA. El sr. Manuel de J. quedar obligado a sujetar todas las posibilidades desoledad enclavadas en las cumbres del espritu. No podr columpiarse encima delas mareas que enjuagan a sus mundos en una corriente violenta, golpeando a lascaracolas cuyo sonido encierra las salvedades del universo. El asegurado accederal resguardo de la srita. Tapia, quien no se hace responsable del estado mental delindividuo, de una invasin pandmica, un allanamiento ntimo, un alud o cualquiercausa de fuerza mayor que escape a su sometimiento de mujer gnea y demscolumnas formidables que arma con sus piernas.El sr. Manuel de J. depositar una cantidad exponencial por el nmero deembates que reciba su cuerpo, as como los gastos accesorios por los servicios deadministracin emocional que la Aseguradora T realice con sus labios endmicos.

Por su parte, Alma no tiene ms deberes que los establecidos en las siguientesfracciones:

I. Permanecer lcida dentro del epicentro de sus murallas.II. Resolver cualquier cuarteadura que se dibuje en las paredes de su nombre.III. Llamar a los familiares de la persona en caso de delirios ocasionados por elenclaustramiento.

Queda as establecido que en el presente contrato no hubo vicios del consentimiento,mala fe y error posible o imposible que hagan a las partes perderse en un crucigramade elecciones. Si existiera controversia, los contratantes ventilaran sus fobias en un


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estrado hecho con los huesos ms rmes del sepulcro de sus ancestros.

____________________ ______________________Firma del asegurado Firma de la aseguradora

____________________nico testigo


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El mundo de Delia

Sergio Ceyca(Mxico/Culiacn, 1990)

Youre waiting for a train. A train that will take you far away. You know where you hope this train will take

you, but you dont know for sureBut it doesnt matter, because well be together.

Marion Cotillard, Inception

Yo s que no esperabas el n de la humanidad por soberbia o locura, si no pormisantropa. Caminabas por la calle con la mente en otro mundo, cruzabas la miradacon viejos conocidos y atravesabas la otra acera para evitar los encuentros, disfrutabasestar tirada en la orilla del rio mirando las nubes o los aviones que surcan el cielo,acariciando algn gato o escuchando msica. No naciste para mezclarte con la sociedad:lo tuyo es el anacoretismo, tener ideas radicales, huir de la comunicacin interpersonal.

Por eso adoras recorrer las calles y construcciones abrazadas por el polvo, intentandorecordar cmo era la contaminacin auditiva. Es tu mundo ideal.

Todas las maanas, al abandonar el refugio, recuerdo los escenarios de pelculas yvideojuegos que tanto adoras, con cielos carmes, llenos de holln, y recuerdo lo queme cuestion mientras esperbamos el nal: cmo ser el cielo post-apocalptico?Si es que eso puede llamarse apocalipsis. No sabemos si habr ms gente escondidao circunnavegando por el mundo, buscando comunicarse con otros sobrevivientes.

Recorremos la ciudad para entretenernos, para recrear, para buscar alimentos u objetosnecesarios. A veces callados, a veces charlando, e intercambiando secretos o recuerdos.


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No hay nadie que nos interrumpa. No hay nadie, simplemente. En las noches, en elrefugio, dormimos o charlamos o escuchamos msica; a veces nos arrinconamos en

una pared y enlazando nuestras manos, por un momento creemos sentir que nuestrasesencias se unen, que realmente hay una uninNo dura mucho esa sensacin: empiezasa arrojar lagrimas y me domina la impotencia: empiezo a susurrarte, te abrazo, te beso,pero s que no lograr llegar al centro de tu esencia, que jams lograremos convergery realizar una transmisin real. En contadas ocasiones abandonamos el refugio denoche: son los das que tu espritu tiembla de energa, que quieres correr el riego conel que tanto soabas al ver esas pelculas o jugar esos videojuegos: t ests hecha paraesa vida, Delia: t ests hecha para salir de noche, y olvidar la humanidad. Naciste paraexterminar muertos vivientes; para destruir sus cadveres, para ser una herona; yo, apesar de adorar este mundo deshabitado, de sentir que esa vida de anacoretismo es unabendicin, no estoy hecho para ella.He aprendido a construir cosas: a crear objetos tiles con objetos que recogemos dela ciudad. He logrado construir una radio. He reparado un automvil. He aprendidoa vivir entre los nmeros, entre la tecnologa que intenta imitar a la naturaleza, elpensamiento del hombre creando movimiento articial. He sacado cientos de librosde las bibliotecas y de las libreras, y ambos gastamos las noches sumergindonos enla ciencias y el conocimiento de este mundo que se nos ha sido legado. Entre tantoprogreso, he llegado a meditar sobre la ciencia ccin: recuerdo los das en que pasabatardes y tardes frente a un papel o a un monitor de ordenador, intentando traducira palabras mis sentimientos, mis sensaciones; traducciones que varias veces tuvisteen tus manos, y que, de algn modo s era el momento ms cercano a la comuninespiritual que tenamos, aunque eran mensajes que salan de mi, y llegaban a ti. Nadams. La ciencia ccin es el arte que crea un conjunto de smbolos, los que buscan


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transmitir sensaciones que tiene el hombre sobre el pensamiento creador de articioscibernticos, cosas factibles a ocurrir en un futuro terribly gone wrong; las sensaciones

de los que crean, y los que se asombran ante esas creaciones: la losofa que esoshombres adhieren a su carcter.

Aqu estoy a tu lado, Delia, sentado al lado de tu lecho. Esas mismas obsesiones debuscar a estos muertos vivientes, si es qu eso son, pero as les llamamos, te hanhecho caer. Salir con armas en mano, jugar a la cazadora, a que la ciudad es un zafary que estos seres son tus presas, tu manera de descargar la ira que les tenas cuandoeran seres humanos comunes y corrientes, es lo que te llev a lastimarte. Y la herida

empeor: vamos, podremos tener estantes y estantes de libros de medicina, pero ni tni yo somos mdicos. Me puse a buscar en esos tratados de medicina, en esos librosescolares, pero no encuentro nada realmente. Bueno: encuentro muchas cosas, salvoque nada que solucione tu problema. Y ah ests agonizando en la cama, maldiciendoal apocalipsis, maldiciendo a los muertos vivientes, maldiciendo a las pistolas, a laspelculas gore, a los ros, a los gatos, a toda esa msica que si la exprimiramos, comosi fueran trapos o retazos de tela, chorreara melancola, soledad y alienacin; inclusome gritas a m, me maldices a m. Yo soporto esta carga, y pienso que un mundo reejode la ciencia ccin no cuadra de ninguna de las maneras conmigo. Y peor an: que nologro encontrar soluciones en l. T eres la experta.Sigo investigando, terco en encontrar una respuesta. Vale la pena. Todas aquellas tardesen que, llevndome a la orilla del rio, abriste t alma como un libro ante mis ojos, melo ordenan; todas esas plticas, todas esas pelculas de ciencia ccin gore. Descubrmuy pronto que no pertenecas al resto de la especie femenina: si todas eran Evas,t eres una Lilith. Y yo, cansado de Evas mrtires, no hace mucho decid recuperar aLilith. Porque Lilith est a mi altura, piensa por s misma, puede oponerse a m, pero


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no importa: eso hace las cosas ms interesantes. Aunque deba de abandonar a Dios y alDiablo, que quiz son quienes nos orillaron a esa situacin. Si te pierdo, me lacera que

no sea por mi culpa y slo por mi culpaAhora voy a evitarlo. Aunque deba apostar lacordura a esa ruleta lgubre y deba comportarme de una manera opuesta a m. Aunquedeba ser quin no soy. Nada importa. Si el resultado de la ruleta puede ser el nmeroque te libere, adelante. Estoy dispuesto a apostarlo todo. De qu me sirve buscar otrossobrevivientes, sino puedo compartirlo contigo; de qu me sirve poder trasladarmems fcil en un vehculo por la ciudad, sino puedo compartirlo contigo; de qu mesirve ser el ltimo, mejor sera apagar la luz e irme a dormir esperando despertar de

esta pesadilla.Te confes: puedes morir, puede que no te levantes de este lecho. Me miras y contu dedo dibujas mis labios. Tendrs que recordar aquellas noches recargados en lapared, me dijiste, agarrados de la mano, en que buscabas polimerizar nuestras almas:aunque muchas veces te volteara los labiosaunque muchas veces llorara. Ella no losabe pero, sin saber, quiz ya ha golpeado el clavo con el martillo, al decir una solapalabra: polimerizar. Regreso a los libros: los recorro de la misma manera que a vecesrecorremos varias veces la misma calle para encontrar la llave que hemos perdido.Polimerizar, polimerizarRecupero la fe en la ciencia: me pongo a buscar la manerade juntar enfermedades y juntar curas. Salgo a las farmacias y llevo medicamentos alrefugio. Investigo en los libros la manera de realizar los tratamientos. Busco la manerade crear las fusiones, de unir las cadenas qumicas. Pienso: si esto no resulta, nada lohar. Y, tambin, pienso: en un mundo de ciencia ccin, slo la ciencia ccin podraser la solucin. En ese momento soy un paranoico, un monomaniaco.Bebes el brebaje, el resultado de la polimerizacin, y espero. Estoy sentado a tu lado,esperando a ver qu resulta. Ya hace mucho que no das signos de conciencia. Y abres


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los ojos, Delia. Me miras, te ves ms relajada

***

-Recuerdas cundo me platicaste, la primera vez que nos vimos, que la NASA enviAcross the Universeen forma de ondas de radio al espacio, para que si alguna otra razade algn otro planeta la encontrara, pudieran ver qu cosas hemos hecho aqu en latierra? Al verte sentado en la habitacin, leyendo tu cuento, siento lo mismo. Le hablasa mi hermana, pero no esperas una respuesta. Lo haces por el simple hecho de hacerlo.

Cmo si quisieras demostrar que lo que importa no es el mensaje, sino que el mensajerotiene la habilidad de transmitir lo que siente. Y que lo siente, precisamente. Mi mamno puede verte. Dice que cuando llega y estas leyndole ese texto una y otra vez, mejorse va, no entiende porque agarras las obsesiones y las rarezas de Delia, y en vez dedestrozarlas a latigazos, las mimas, las abrazas, las alimentas: esperas que crezcan y sereproduzcan y te agradezcan. Has creado un mundo, en ese cuento, a la voluntad de esasobsesiones y esas rarezas, para que vivan en l y no alejarte de Delia, y al mismo tiempopara mandarlo al espacio, esperando alguna respuesta. Bueno, al menos eso pienso yo.

Tambin pienso que crees que al mimarlas, podrs despertarla. Es una buena idea. Nos si funcione, pero es buena. A m me caes muy bien: creo comprender la manera enqu te sientes y lo valoro mucho, creo que eres una persona nica, al igual que la rarade mi hermanaTienes mucha cultura, sabes muchas cosasQuiz nada de lo que tedigo te ayude, pero te vi sentado aqu, tomando agua, y dije: hablar con l, har conl lo que l intenta hacer por mi hermana. Y, sobre todo, le dar nimos para que sigaintentando, pues no pasa de que todo continu igual.


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Dinosaurios! (Frag.)

Gerardo Grande(Mxico/Ciudad de Mxico, 1991)

No estoy tranquilo mi amor / hoy es sbado en la noche una amigo est en cana/

oh mi amor desaparece el mundo/si los pesados mi amor levan todo ese montn de equipaje en la mano/

oh mi amor yo quiero estar livianoCharly Garca.

Parvadas de colores bailan nuestro paso es de noche de nuevo caminamos sobrepupilas muertas Sonando en las calles la guitarra del rockero loco un jet de celofnnos atraviesa el pecho

Podra apostar que a lo lejos alguien mira un arcoris de melodas el puente quepintamos en las paredes de los rascacielos a punto de caerJugamos como nios con el columpio que es el mundoLlaman a la polica porque nuestra voz despierta mariposas en la boca de lospeatonesNos corren de un estado por no elegir entre ser Hombregirasol o morir en elincendio

pero no se dan cuenta que en un pas cticio los estados estn muertosEscuchen! hemos decidido girar con la luna


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Mis amigos y yo slo tenamos dos crayolas y un sueo dibujado en papelsomos pequeos monstruos de luz nen con el corazn otante buscando el

lenguaje de las nubesQueremos de nuestra vida un concierto que mute a diario

Un mensaje teleptico para los nios de los mares enSaturno

Queremos cantar al universoNos corren de la esta por vomitar los caramelos de lo cotidiano y no bailar aburridoEllos pueden decir que parecemos epilpticos pero la cosa vista con ojos de

algodn es esta: http://www.youtube.com/watch?v=AyfKrZqHPXM los jvenesllevamos un relmpago atravesado en la cabeza y montamos la vida como antlopesbuscando cientos de ojos perdidosEl rock no ha muerto La vida no ha muerto La poesa no ha muerto

Aunque a veces lo parezca por eso aferrarnos a pintar arcoris en las nochesa bailar a lo epilptico en la pista de ritmos que es la vida

Hace 2 das ingresaron a un amigo porque descubrieron su vuelo arrtmico en lacopa de los rboles porque sus pupilas an entienden de colores y dijo a sus padresque no quera vivir como ellos viven Pendejos! Creen que todo deber ser clido ygirar con precisin? Mrenmemi canto desana y mis ojos se congelan al mirar su pulso de hombres exactosla vida no es abrazar a la Nueva luz del mundo

yo no monto corderos iluminadosni confo en el sol que crece para

comernos


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Mi amigo puedo ver su rostro fantasma l escuchaba la frecuencia de loscaballos/gelatina

su galopar de cereza en la mente lo ataron para golpearlo Su mirada encuentraun espiral de momentos hechos de nuestras risas Se enojan porque no muestradolor porque no reacciona dicen mientras sus padres creen que le ir bien queah encontrar la calmacmo encontrarla en una habitacin de 2 X 2? Encierren a un colibr en una jaula y

vern como a los 2 das muere y hasta el ltimo instante agita las alas

Tejo con luzel compas de mis dedos Dijo mi amigo

Melodas del planeta en el que vivagitan sus alas en mi memoria

Tejo con luzel compas de mis mundosmis venas no conocen el silencio Dijo mi amigo y cay muerto y ca muerto

Caen las envolturas de mi rbol Recojo su canto Viene un hombre con el pechodestrozado por una bala y ordena que me calle que aqu nada de envolturas nicantos yo le muestro mis manos le digo que voy recogiendo las envolturas queson nios de mi rbol murindose y el seor que no puede mirarme cuando habloporque su cabeza sigue al sol y el sol en estos das avanza ms rpido que siempre


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El seor se toma el pecho y comienza a escarbar en l escarba profundo sacabalas silencios dinosaurios Sus manos comienzan a enterrarse luego sus brazos y

termina por meterse en l mismo desapareciendo como desaparece el sol

Sigo corriendo detrs de mi rbol no escucho su canto a lo lejos un arcoris cruzael cielo nocturno choca contra un rascacielos y miro sus ventanas alumbradas medoy cuenta que el sol no desaparece entra en los rascacielos para darles vida yaen la madrugada vomitan hombresgirasol con las entraas colgando de sus labiospidiendo ser un animal y orecer en tus cabellos

Conejitos de Mazpn (Segunda parte de DINOSAURIOS!)

La ciudad se est comiendo todos los corazones por eso mi amigo cort las anclasde sus arterias chick chick miro su corazn en la noche un globo rojo metlico seabre y llueven conejitos de mazapn Mi amigo dice que podra escuchar el chickchick de las tijeras dndole forma al universo chick chick es mi corazn asustado

mirando la lluvia de nocheMaana tomo la sopa sale uno de los conejitos mi amigo dicindome que corte lasanclas de mis arterias Te tomas toda la sopa me dice una mujer con ofrenda de ojosy labios ardiendo que la besan mientras ella se hace de ms ojos y ms labios paracomerme Salgo corriendo quiero enterrar mi corazn no mejor enterrarmecon l chick chicktomo un ave con ojitos de celofn pienso que quiero montarla y volar con ella peros que eso es imposible abro su pico y con l corto las anclas de mi arterias Lamujer me mira desde la ventana mira cmo huyo cmo dej su sopa antes que se


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coma mi coraznHuyendo pero bailando parvadas de colores imitan mi paso


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Armando Ayala(Mxico/Ciudad de Mxico, 1972)

1

Ese camino lleno de divagary de siluetasahora es humote he dicho alguna vezque no fue el tiemponuestro tiempo?

Y qu decir del lugardonde no dejasteuna sola rama

y tu vida pas como centellasin dejar que mi lente de miopallegara a saber de tu memoriaNo es una quejaes una lstimaporque mis mano siempreestuvieron vacas

y la trampa que me preparno me condujo a nada


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Hoy lamento los minutos tan cercahoy lamento las noches sin uso

que me dejan desveladosin ninguna historia que contara las ventanasa las escaleras

2

Parece que no pas el tiempoy nuestras alforjas

no se llenaron de terrones de lodoTe miro y deseo nuevamenteuna tarde sin msde paraguas y de parques

previo a esta rigidezde sal intoxicadaPodramos aun traer nubesa estas azoteaspero lo pienso y es intilexplorar debajo de las capasporque todo es un fragmento

blando del tiempoque nos dej


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en cuclillascomo esperando

la lluvia que no cayen una tardede arbustosy campanas

3

Caminamos haciendo giros o muecasy sin razn nos rozauna vena rosa de nenempobrecido y febrilde tan violento dainopaso de caricias sin emociny demasiadas notas

en esta noche cascadaque detona tantas interrogacionesen el bal

en la carteraen el cajn a la derecha de la cama matrimonialHacia dnde nuestros pasos

qu clase de taladros necesitanpara dejar para maana


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la partida necesariaa esos rincones deshidratados

mnimosdonde los gatos procuranguardar sus nochesde tmpanos y manchas

4

Hoy busco aquella mujer temblorosapara decirlejunto con tantas citas prescindiblesal pie de una pgina en blancoque mi voz se ha quedadoen los nudos de su gargantadesde el tiempo ese

de ladera arribasin que la vida extinguierael juego de caballos y de luceshoy busco a esa mujer ms cerca de la niapara decirleentre murmullostartamudeando

que lo siento tantoque necesito un perdn suyo


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por haber dejadoque su risa tan purase transformara en mueca


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Aproximadamente, NadaAdrin Regnier Chvez

(Mxico,1989)


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Vendrn nuevos tiempos

Jhonnatan Curiel(Mxico/Tijuana, 1986)

Vendrn nuevos tiemposSe abrir la semilla de la vida de nuevoSaldrn ptalos y pjaros hacia el horizonte con smog

Y el cielo ser puricado cuando se llene de coloresY las races de los rboles puricarn los ediciosY las corrientes de viento tumbarn la publicidad y la propaganda polticaPorque vendrn nuevos tiemposLa muerte puricar a la vida y la vida a la muerte

Un nuevo soplo despertar otra vez el dinamismo

Un hueco atmico retumbar en nuestros corazonesY recordaremos que el agua siempre ha sido la esencia del amor y la vidaY agradeceremos el calor de sol cuando nos acaricien sus rayosY cada alimento ser una ofrenda que recibiremos con graciaCuando acabemos de sepultar el ltimo puado de escombroshabremos renacido

Porque vendrn nuevos tiemposNuevos ojos para ver y tocar al mismo tiempo


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Nuevos brazos para acariciar la materiaNuevas piernas para besar el caudaloso ujo de las partculas posibles

Nuevos dedos para sentir el roce del universo en cada tactoPorque vendrn nuevos tiemposNuevas manos y nuevos piesNueva lengua y nuevos labiosNueva voluntad y nueva psyqueEl nuevo amor incondicional ser la defensa de nuestra poca

Porque vendrn nuevos tiemposY cuando posemos los ojos en el espejo interiorsabremos reconocer nuestra verdad reejadaHabr llanto y habr risaHabr gritos de jbilo y espantoPorque vendrn nuevos tiemposSeremos plenos y se abrirn las clulas como ores de carne

Todo organismo ser una galaxia uni-sexualHaremos vida a cada movimientoCada caricia, mirada, palabra o besoser considerado un acto de amor irrepetible

Porque vendrn nuevos tiemposY latiremos al ritmo de un slo corazn

De un slo coraznDe un solo co-ra-zn


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El tuyo-mo-de todos nosotrosEl mo-tuyo-de nosotros

El corazn de nosotros-tuyo-moYa se siente venirEl aliento de la poca lo trae en vaivenesLo escuchasEn verdad lo escuchasEn lo ms profundo de tu ser lo escuchas:PUM PUM

PUM PUMPUM PUMPUM PUMPUM PUMPUM PUMPUM PUM


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Jalapa-Guate, 97 km, 197 curvas.

Agustn Lucas(Uruguay/Montevideo, 1985)

Las montaas se erigen unas sobre otras, se recuestan, se hacen el amor; apenassudan, ms esa humedad no alcanza para reverdecer los prados y hacer buche en las

vacas acas que endurecen las ancas procurando bocado en las pendientes.

El bus acelera en la salida del pueblo, las parrillas van llenas de mochilas, lossombreros platicando de la lejana. Las cantidad de curvas que enroscan laproximidad al lugar marean mi estado sureo de las cosas: a mi lado semejantesbordes de montaas, metros de bellsimo precipicio; a mi otro lado, semejante parednatural, verticalsimo brote, vertiginosa sensacin de atravesar la montaa en carreraa la capital.Nomenclatura distante en los carteles avisando caseros salpicados entre los cultivos;

el chofer sube el volumen y la ranchera sensibiliza algunos hombros que se meneanal comps de la escabrosa ruta. A la par del letrero que avisa que vamos guiados porDios, el espejo muestra el ala del sombrero de quien lleva el volante apresuradocuando t estabas conmigo, de ti me senta seguro roncan los parlantes; su vista se rozacon mi asombro y acelera exagerado en la curva que ostentosa muestra sus 90; miraluego al resto de los pasajeros que no parecen inmutarse. Le hago una mueca sinsentido, y l responde con otra condenada acelerada por los bordes. As vamos, como

desaando el atletismo de los amortiguadores.seguro de ser tu dueo, tu propietario absoluto de golpe clava las gomas arrugando


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el asfalto; el polvillo de los costados de la ruta tie de sepia la imagen de unaimprovisada parada de autobuses, saliendo de una aldea bautizada en los connes de

las montaas, poblada de vrgenes rboles y bosques, sembrada con ansias tempranoen las maanas, alcoholizada con Venado en las noches cuando los ojos se desvanen la salida de las cantinas; batida a duelo entre vecinos pistoleros, cortada comola leche cruda de las vacas acas, con machetes herrumbrados, desempuadoscomo sinnimos de la hombra y el romanticismo, la desesperacin y el hambre, elinhspito contexto y la soledad, el descontento y la vergenza, la marginalidad y elalfabeto, cortado tambin, por la urgencia en las milpas.

Terminan de subir al bus los montaeses y las indias, los patojos y los bolsoshaciendo equilibrio en la cabeza, las chumpas americanas con usos ancestrales, lasbotas y el facn temblando en la cintura; yo termino apurado mis letras en el dorsodel boleto, casi inentendibles: el balanceo por el acelerador inquieto es incesante, y lascabezas se mueven como asintiendo al apuro, al despegue casi, con vuelos de humonegro como el sanate.

Resulta que hoy tengo tiempo, tengo demasiado tiempo; para extraarte por siempre, paramorirme sin ti descoll el volumen an ms alto, y otra mirada de soslayo delbigotudo sombrern que conduca el armatoste. Rebasado de gente, clamaba elchasis su colesterol por sobrepeso, se opacaba a lo inentendible la cantidad de 28pasajeros sentados en un rtulo escondido tras la virgen de Guadalupe; se apretabancomo sardinas las calladas personas, me apretaba contra la ventanilla el desamparo,mi extranjera, mi mareo, mi cruce de miradas con el chofer; se apretaba el volumen

en los parlantes atorados de tierra, se alzaban las conversaciones, sonaban lostelfonos, se cagaba la gente, gritaban los gallos, sonaba la cancin atrs del bullicio:


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Resulta que hoy tengo tiempo, tengo demasiado tiempoRelojeo a mi sereno acompaante, observo con detalle sus lneas, sus aos, su

vergenza; miro en esas lneas sus horas desde las cinco de la maana, veo, sustamales, sus tortillas, su frijol volteado, chorrea su horchata, su tamarindo asentadoen el jugo, su machete abriendo el paso cotidiano, su sombrero saludando lacosecha, sus ojos clamando al cielo las lluvias; su idioma, mestizado y confuso,sus abuelos, mayas y aztecas, sus verdugos, europeos y ciegos, su hoy, vergonzoso,desconsiderado, olvidado; su condicin vuelta insulto popular, la condicin popular,

vuelta insulto a su propia existencia.

En una arremetida amistosa asiento en tono de pregunta desesperada:_Pronto llegaremos a Guate No?-Primero Dios- avisa mi acompaante sin abrir los ojos, retomando la oracin

vuelta murmullo, ventrlocuo de esa fe marioneta de los templos, marioneta delmercado violento que acontece, fantico (por decirlo as) de una ilusin, colgada delpasamano.Seguro de ser tu dueo, tu propietario absoluto. Y hoy mi alma se me viste, de negro traje de luto o

o o o o o Resulta que hoy tengo tiempo, tengo demasiado tiempo

A metros de un cartel echado por los destinos, uno de los ms temidos precipicios,nombrado en el aire mortecino del colectivo con olor a cilantro recin cortado,cuestionado en mis miradas poco amistosas con el chofer, secuenciado en laduranguense nota que se eternizaba en la FM cayendo como la arenilla del techo;hediendo como los hombres y mujeres con el calor, tarareado en lenguas mestizas,

predicado por algn mendigo estafador a base de salmos.


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All delante, abismal, el inquietante precipicio y el tiempo apurado de la escena,corrompidas las cmaras lentas para el suspenso, repetida la cancin que ya me

sonaba conocida, y l, que ya se senta mi dueo, dueo de mi mirada y mi susto,propietario absoluto de su obstinacin; seguro de que bamos con l, imagen ensemejanza de la fe, mirada impenetrable en el barranco: el glorioso precipicio seacerca, se hace notar, se ven apiladas las montaas y vuelan alertas los cuervos, rozanlas gomas la arenilla, tiemblan los rostros y las manos, sudan los tubos y la grasa sederrite, mira el pasajero su destino,

sabe que la curva ser difcil.

MaraNoelLangone(Uruguay/P

aysand,

1980)


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Como monos

Mavi Robles-Castillo(Mxico/Tijuana)

dos faldas muy cortasmiradas en un caleidoscopiomirada verdepsycho killer

mirada de todos los coloresmirada donde arden los coloresencuentro de miradas que enciende las salivassaliva caliente y espumosami saliva caliente y espumosaescurriendoardiendo

por tu cuellotu boca abiertatu lengua tensalengua punta de lanzatu lengua de lavala punta de tu lenguala punta de mi lengua quiere escribirte

escribirte con la punta de la lengua10000 poemas en tu pezn izquierdo


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suavesuavecito y cada vez ms esforzado

ms urgentevalientemuy valientementemorder tu pezn izquierdoembarrar mi rostros por tu pelvisuna y otra vezuna y otra vez

dos vecestreinta vecesmuchas vecesen un baodonde seaqu ms daen un bao

no me importaen la calleen la banquetaen un rbolcomo monosrecorrerte las piernastus piernas torneadas

bellas por violentasviolentas como tu mirada


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caliente por verde violentaembarrarme entre tus piernas

asxiarme en tu caderaahogarme en tu vaginarecorrerme mil veceshacia adentrohacia fuerade tide mi

no me importapenetrarteser penetradadonde seauna y otra vezdos veces

veinte veces

todas las vecesen un baodonde seaqu ms daen un baono me importaen la calle

en la banquetaen un rbol


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como monosen un camin

en un lugar incmodoen un lugar apretadodonde seaotra vezsin ropacon ropaNo me importa!

como monos sudorososaparendonosdesesperadascomo sexos desesperadosdesesperadapor tus piernas sobre mis hombroslamerte

observarte lamermemirada verde depsycho killercon tus muslos pegajosos en mis cachetesapretadosmuy apretadosmi lengua hurgando desesperadadentro de ti

fuera de tien tu piel

t d l d bl d t i l


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en todos los dobleces de tu pielmi boca contenedor

recibidor de tu placer vaginaltodas las vecesmuchas vecescomo monoscomo monos aparendosehacerlo como monos.vamos a coger como dos monos!

Crepsc lo


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CrepsculoDaril Fortis

(Mxico/Tijuana, 1988)

Con el callar de las especies,en la oscuridad del mundo original.El silencio latiga mis odos,

intento escuchar a las bestias ciegas,a los escarabajos de la tierra.Antes del amanecer mi cuerpo descompone,mis brazos se convierten en plumas enormes,llenas de insectos carroeros.

Antes del solel mundo se estira para romperse,

se amontona en la esquina ms oscura,sumerge su rostro en el agua ms densa.Antes del ojo ciego y calientese escuchan las voces del pasado.Guturos de la tierra.

David Meza


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David Meza(Mxico/Estado de Mxico, 1990)

I

Yo nunca he visto las pirmides de Egipto. Mi vida rueda como un planeta hermosopor el csped. Mi padre trabajaba todo el da y ganaba poco. Los padres de mis amigosganaban aun menos. Yo no he escrito un gran poema entre las calles de Pars. Los

sueos son lo nico que nos han dejado o, mejor dicho, lo nico que no nos hanpodido robar. A m no me ha inspirado el canto ningn ro lejano y misterioso. Yo nohe visto al mundo desde el Everest, pero lo he visto desde la poesa. Escribo a nombrede los que cruzaron el ro del sueo para encontrarse con la muerte, de los que handicho danos hoy nuestro pan de cada da y no han sido escuchados, de los quecaminan con un par de zapatos por el mundo. Escribo a nombre de ellos, que tampocohan dormido con la muralla china entorno a sus cuerpos. Escribo a nombre de ellos,

para los que el Coliseo sigue siendo una muestra de tristeza y tortura. Y ahora les digo,que sus manos son ms impresionantes que cualquier templo romano, que hay msbelleza en una sola de sus lgrimas que en todos los canales de Venecia. A nombre deellos he guardado un poco de mi vida, y de mi muerte, en este poema. Y a nombre deellos tambin les digo: yo nunca he visto las pirmides de Egipto, pero junto a m lashormigas han alzado un monumento hermoso.

Efmero


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EfmeroAna Martnez Casas

(Mxico/Cuernavaca, 1990)

-Ana Martnez Casas

-Todava no s.

-Qu cosa?-Cundo.-Va a ser cuando t quieras.

Rum, rum.Tttt ttck.Smack.

-Te amo, Javier.-Yo tambin.

Crrrack, tomp. Guaf, guaf. Stomp, stomp, stomp.Guaf guaf guaf! Toc, toc.-Mam? Ya llegu!-Ya voy!

Guaf, guaf! Crrrack.-Hola, hijita.

Smack.

-Cmo te fue?

Tomp.


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Tomp.-Bien gracias, y a ti?

-Tambin, gracias.-Perdn, mami, tengo sueo.-ndale, vete a dormir.

Stomp, stomp.Crrrack, tomp.Swish, swish. Stomp.I,i. I,i. Swish.

-Ha hum.Cri cri, cri cri.

Swish.-Mmm mno.

I,i. I,i.-Ah qu es esto?

Crunch.-Ahhh! Duele! DUELE!Glu glu glu glu glu!

-AHHH! DUEL!Glu glu glu glu.Ta tum ta tum ta tum ta tum!Glu, glu, glu, glu.

Ta tum ta tum ta tum ta tum.Glu glu glu.

Ta tum, ta tum, ta tum, ta tum.


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, , ,Glu, glu, glu.

Ta, tum. Ta, tum. Ta, tum.Glu. Glu. Glu.Ta, tum ta, tum ta, tum.Glu, glu.

Ta tum. Ta tum.Glu glu.

Ta tum.

Glu.TaGlu.

Tum.

Chirp, chirp. Guaf, guaf, guaf, guaf !-Ana, dales de comer a los perros.

Guaf, guaf, guaf!

-Ana.Guaf, guaf. Sqish, sqish. Guaf!

-Ana, no me oste?Guaf, guaf, guaf!

-Ana!

Guaf, guaf, guaf!-ANA!

GUAF!


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Swish.

Stomp, stomp.Crrrack. STOMP, STOMP.-Qu no me oste? Con un carajo.

Swish!-Esa nia desagradecida! Ahora s se meti en un problema! Ahora s se la gan!

STOMP, STOMP.Slam!

Stomp, stomp.-Javier, est contigo Ana?-Cmo!? Aqu tampoco est!-Bueno, muchas gracias.-S, s. Por favor.-Hasta luego.

Riiiing. Riiiing. Riiiing. Riiiing.

Riiiing. Riiiing. Riiiing. Riiiing.Riiiing Riiiing.

Cri cri, cri cri.-Ha hum. Ha hum. Stomp. Stomp.Bip bip bip, bip bip, bip bip.

Tiiiiit. Tiiiiit.-Bueno?

-Javier.


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-S, Ana!?-S.

-Dnde has estado!? Te he buscado como loco! Estaba muy asustado!-Perdn.

-Qu? Habla ms fuerte, casi no te escucho.-Te amo.

-Yo tambin.-Ya no puedo estar contigo.

-Qu? Por qu!?-Lo siento.

Tit tit tit tit.-Tengo miedo de matarte. Crrrack, tomp.

Swish.

-Ven.-S.

Stomp, stomp.-Por n.-S, por n.

Crunch.Glu glu glu glu glu.Ta tum.Tomp.

-No puedo, no puedo!


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Swish.Crrrack, tomp.Swish, swish.

-Eh?Smack.

-Ana? Qu haces aqu?-Shhh.

Smack.

-Ahhh s Ana-Te amo.-Yo tambin.-Lo siento.

Crunch.-Ahhh

Glu glu glu glu glu.

Ta tum ta tum ta tum ta tum!Ta tum.

Swish.

Gritos, slo gritos


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Gritos, slo gritosAndrs Gonzlez

(Chile/Villa las Estrellas, 1986)

Escuchar la tempestad con el alma en tensin, es,

a la vez o por turnos comulgar, en el Horrory la Clera, con un universo desenfrenado

Gaston Bachelard

El grito no sostiene sino engarzamientos de mpetus dislocadosde sus nervios principales,como el viento que inaugura y destroza, que tuerce y movilizaremitiendo a dolores anteriores a toda experiencia,el grito trastoca sus potencias para redimensionarlasen pura destruccin, destruccin de la palabra

que se abstiene de pronunciar,slo terrible despedazamiento que busca,que anhela con la avidez de la centelleante nieve,el grito se enrosca en el grito, es inmortalal introducirse en las grietas y heridas,rmora de resplandores que perduranlas extinciones masivas

las hace circular una vez ms, inicios

que sangran y se desgranan, grotescas grafasd l id l l d


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de la vida y la muerte entrelazadas,la lengua de la serpiente que soporta la montaaes rbol de oro, ciclo de oro:arribar a la explanada ritual, lengua circular,como nios piluchos y cochinos, niossin padres, sin nocin de inmortalidad, sloimgenes de sangre chorrendose sobre sangre,tragos de tremendos dolores, ajenidades del cuerpo,

cochinos y piluchos, con los pechosnacarados, dulces, furias que imantan la imaginaciny la retuercen, la espiralan, alrededorde una semejanza de nube,dedos inexistentes, tiaras transcritas por la invisibilidad,nubes en las que el templo respira amplio, amalgamante,sueos de islas voladoras, alas que han robado

los colores del ocano profundo, cristalesque alguien palp al introducirse, todo intimidad, en la muerte:ritos del viento que versa catstrofes,ritos que pronuncian nios, nios que arribanrugientes, repletados por los gritos,soportes tan slo de enloquecidas emanaciones,el dinamismo del miedo, se sueltan las amarras, rasgar

del viento, ritos del rugido que rompesu rugido, rajaduras, desmembraciones, hambre de desgarro:

los nios vivan en grietas, vivan de heridas,


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gritaban a la noche, la gritaban, se empapabande inverosmiles amores, el amor de los coloresque no existen, cada nio sostenaun macuahuitl, macana erizada de hojas de obsidiana,

visin que transita cataclismos,y un chimalli refulgente, trama de plumajes,trama de sueos ascensionales:

gritos de guerras extintas, de ritos idos,de infancias nevadas sobre la desolacin,los nios siguieron adelante, armaduras del hambre,los conos se deslizaban hmedos desde los sueos,all, en el horizonte, se erguanlas montaas de Boliviacomo cascadas inversas que labian dolores,

slo dolores,atrocidades,los nios no eran el arco irisni las estrellas que fugan su guracinsino el grito que violenta, desenreda,que trenza y trama, el enjambreque eriza sin ser nada,

una inmersinen las entraas desencadenadas:

grito y vrtice,innitos


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innitos,los nios borraron las fronteras de Boliviasegn la luz, ujo de cielo:los nios pidieronun besouna ausenciade forma:no gritar

sino ser gritoretorcerse en el viento torciente,bucles de la cruenta imagenque el mundo transita

Paisajes


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Man Menndez(Mxico/1985)


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Poltica exterior de Europa

desde el Posmodernismo


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desde el Posmodernismo

Roberto Viesca(Mxico/Ciudad de Mxico, 1987)

Modernidad y Posmodernidad

Desde el Imperio Romano, el trmino de Modernidad denotaba un modo, es decir, untiempo de lo inmediato, una modalidad de lo actual.1 Su posterior proceso se identicahasta el efecto de racionalizacin en el Renacimiento, donde las pretensiones de loslsofos suponan que el hombre haba llegado a una etapa en la cual su vinculacin a lodivino desapareca en una relacin racional, el quiebre de lo teolgico es imprescriptible.La racionalizacin se presenta en el entendimiento de que el hombre controla lanaturaleza para apropiarse de ella y establecer su condicionamiento como ser superior,extrayendo de su esencia el carcter tcnico-cientco, lo que le da comprensin de sumundo, de su historia y del propio hombre.

La Ilustracin comprime todos los ideales que el hombre dicta hacia su superioridad,hacia la Modernidad, donde se sustituye la divina providencia en un ideal de progresobasado en la razn.2 La razn se convirti en una razn instrumental, en la que segnHabermas los sujetos utilizan de manera instrumental el saber para conseguir un mundo objetivo,3lo que deriva del progreso hacia la industrializacin de los medios obtenidos por lanaturaleza.

Existe una objetivizacin histrica de las estructuras racionales, es decir, el mundo seobjetiviza de tal forma que se le da sentido, se le da un contexto histrico hacia unava racional es un plano ordenador del proceso histrico totalizado es ah donde


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va racional, es un plano ordenador del proceso histrico totalizado, es ah donde

se enmarca la racionalizacin.4

Por esto, el hombre se internaliza en su libertad, suemancipacin hacia lo tradicional y la idea de progreso subsiste como la concienciametdica y cienticista sobre los puntos cartesianos estipulados desde el siglo XVII.

La Modernidad en la Ilustracin liber a las conciencias individuales (personas) de lasverdades reveladas (el dogma y la fe) en un trnsito de lo tradicional a lo moderno,al progreso; al incesante dinamismo; la continuidad sobre lo esttico y lo inmanente; lo

imaginario-idealizado a lo real-concreto y de lo irracional a lo racional. Estos elementosproducen en la Modernidad un trnsito mutable hacia la autonoma del individuo,hacia el progreso tecno-cientco y por ende de una secularizacin y el sujeto comoprotagonista de la historia.

Sin embargo, estas caractersticas de una nueva forma de razonar se internan en unacontradiccin en la idea misma de Modernidad y de la Ilustracin. La razn instrumental

que funga como el bienestar del hombre, se asuma exange y poco sustentable anteel contexto internacional, es decir, el colonialismo. La consideracin hacia las ideasdel siglo XVIII no encontraban cabida a nales del siglo XIX, sobre una permanenteretrica hacia su profunda crisis instalndose en una justicacin de opresin y dominio,5gracias a las aportaciones de la Escuela de Frankfurt.

La crisis de la razn es una realidad. Las procesos internacionales que dan paso a una

ruptura de orden y paz en las conciencias europeas (la I Guerra Mundial) explican la

fragmentacin de la discontinuidad y de lo efmero por dado.6 Nietszche se oponea todo criterio de la Modernidad, implantando el suceso de la irracionalidad, donde


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la naturaleza humana subsiste sobre la conciencia, est impulsada slo a actuar y losresultados de su accin, son aceptados.7 La idea nietszcheana, es que el hombre lo hatocado todo y lo ha hecho todo por la prdida de su sensibilidad. El anuncio de lamuerte de Dios imprime un valor generativo hacia la crtica del dogma, la Iglesia, elmito y supersticin.8 En este sentido, es lo que Weber dicta hacia la Modernidad: eldesencantamiento del mundo9 la crisis de la razn, el discurso hacia la crtica de lo dado.

La posmodernidad que se emplea para posicionar la crisis de la Modernidad, se adjudicala nocin de ignorancia hacia lo creado, nada pude saberse con certeza, se pierden lasaptitudes de la libertad, verdad, igualdad, justicia y racionalidad10 que la Ilustracinhaba manifestado y que la Revolucin Francesa haba creado como imagen protectorae inherente de la Modernidad. La posmodernidad es una condicin de conocimiento y unaautoconciencia de la Modernidad11 El uso sustantivo de la racionalidad posmoderna, esque Europa ya no es la cuna dela civilizacin, es el fn de la historia12 no al estilo deFukuyama, sino como la descentralizacin europea del mundo, de la condicionalidadhistrica de la que se apropi.

Estado moderno y posmoderno: soberana y territorialidad

Dentro de la Modernidad tambin se instala la idea del Estado-nacin, donde se enmarca

por principio, la concentracin de un poder en un territorio delimitado, hacindose

poseedor del uso legtimo de la violencia hacia afuera, pero mantiene el orden y la pazdentro.13 El Estado moderno presupone de dos caractersticas esenciales: la soberana


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y la territorialidad. La delimitacin que usa el Estado-nacin son las referencias en lascuales ejerce sus funciones y su competencia en preceptos de jurisdiccin.14 En esteterritorio, exista una relacin posmodieval de gobernante y gobernado donde habauna legitimidad y reconocimiento de una autoridad superior.

Segn los tericos de la soberana (Bodino, Hobbes, Locke, Rousseau) el portador dela potestad suprema (soberano) dentro de un Estado no est sometido a la ley que eldicta, hay una voluntad real para designar acciones de una colectividad, sin embargoeste soberano, est sometido bajo las directrices del Derecho Divino.15 En Rousseau, la

voluntad general se somete de la comunidad al soberano o portador hacia un contratosocial. El Estado, entonces, se garantizaba por medio de una delidad que se obtenasi se revesta de superioridad legal al soberano, convirtindolo en una asociacinhomognea acaecida por ciudadanos expandiendo una comunidad jurdica. 16

Se crea el Estado como una autoridad central en la cual el contrato social se depositaen la propiedad privada al prevalecer la desigualdad y establecer un orden social. Elpueblo no cede totalmente a sus derechos, el poder poltico permanece entre la genteejercindose mediante representantes.17

El Estado moderno es soberano al no estar sujeto a ningn poder externo, es una

asociacin basada en leyes18

radicando su estructura para autodeterminarse.19

Su

personicacin es el resultado del Estado/individual como soberano.20 El Estadoindividual o libre se asocia con un sistema econmico regulado por s mismo: el


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capitalismo. En el pensamiento moderno, la contextualizacin de los entramadosinternacionales sostena la base de un Estado autoritario, absoluto pero libre. En elsiglo XIX la realpolitik bismarckiana, demostr que la paz entre Estados europeosno era posible sin un vencedor, el que ostentara la fuerza bruta y conviviendo con elequilibrio de poder.

En el siglo XX, todas estas nociones entran en crisis, el Estado moderno se transformaen un sitio de guerra, genocidio, de la autoridad central a la supeditacin de un nuevoesquema de relaciones econmicas. El siglo XX aparece como deformador de laModernidad de lo estatal, las ideas nietszcheanas y la Escuela de Frankfurt entreotros, predicen la irrelevancia racional de la Modernidad y las vanguardias hacia unmbito de competencia que cuestiona su predecesor, por ende aquel ente supremo seracionaliza en el pos, en lo despus, el momento en el cual, el capitalismo, una de susesencias, se transforma como modo de produccin mundial entendida en la actualidad,la globalizacin.

El entramado que consiste para el Estado, permite darle un giro, un nuevo orden,no estaba sujeto por fuerzas externas, el mercado lo releva y lo hace parte de sucondicionalidad: la gradual desaparicin de territorio, las fronteras no son ms parael Estado moderno, la seguridad de su poder legtimo, existen externalidades quepueden romper con su orden y legalidad dentro de su jurisdiccin, este es el Estado

posmoderno.

El Estado posmoderno ya no es uno de guerra (warfare) sino de bienestar (welfare),refuta sus fronteras, ya no imprime valores categricos para el uso exclusivo de la fuerza

d d i d l f l 21 l i i d


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y como centro de poder, pirdela fe en el progreso;21 su evolucin constrie de pasar enuna entidad poltica en un atractivo activo econmico,22 donde la dinmica internacionaladopta una realpolitik econmica: la competencia. La identidad nacional, las fronteras yla soberana constituyen un pasado, ahora la vitalidad del Estado posmoderno se centraen la prosperidad, la gobernanza y el bienestar individual.23 El Estado posmoderno yano es un Estado imperial, su seguridad no radica en la conquista territorial24 sino en lacooperacin y la interdependencia. La Unin Europea (UE) es un claro ejemplo delmundo posmoderno.

La UE Posmoderna: su poltica exterior, el Estado y la economa

El Tratado de Maastricht pone de maniesto la existencia de la UE y la creacin de unainstitucionalizacin en su seguridad y poltica exterior: la Poltica Exterior y de SeguridadComn (PESC) para asegurar su inuencia y presencia en la poltica internacional. Enun ambiente posmoderno, la UE es ms una entidad trasnacional que supranacional,como sea, es ms una asociacin voluntaria de Estados ms que un entidad sometidaa un poder central, de aqu que su seguridad se transere hacia la interdependencia.25

La UE en cuanto posmoderna, ofrece una visin imperialista de cooperacin, sin unadominacin tnica ni supeditados a un poder central, todos tienen una participacinen el gobierno, no hay un pas dentro de la entidad que lidere a los dems, estatuidos

por la legalidad ms que por la condicin de identidad. La UE es considerada comopotencia normativa, potencia civil y potencia posmoderna,26 es decir, que la UE se ha

provisto de una relevancia internacional en imponer sus ideologas como las idneaspara un ambiente de orden y justicia: la democracia, los derechos humanos, cooperacin,i t i d di l


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integracin y mercado mundial.

La misma UE se considera de esta forma: rechaza la visin hobbesiana, en la que el soberanoest por encima de la ley que dicta, y estara ms cercano, espontneamente, de la visin lockeana, en

la que queda obligado por sus propias leyes. Su concepcin de las relaciones internacionales se inspira

ms en la de Wilson que en la de Bismarck. Europa, segn Kagan, un comentarista internacional,

es la realizacin de la paz kantiana, pero, segn este mismo autor, esta paz kantiana slo es posible

porque por encima de ella existe un sistema maquiavlico.27 El sistema maquiavlico se reerea la poca de la relacin moderna de poder, la barbarie y el estado de guerra impera, deesta forma, se europeza el sistema, se cosmopolitiza.

El soft power28 de la UE implica la superacin de la crisis estructural de su integraciny el entendimiento a su conanza,29 sin embargo tambin el poder suave maniesta ladebilidad intrnseca de la UE en el espectro internacional y en la particularidad de laeconoma. El Estado europeo deja a las instituciones comunes las materias de aduanas,la competencia y la poltica monetaria sobre las polticas sociales.30 La poltica exteriorde la UE, no slo es la falta de competencias hacia lo interno y externo, sino que adems,la vinculacin de seguridad hacia una entidad externa como los Estados Unidos (EE.UU) aterrizado en la Organizacin del Tratado del Atlntico Norte (OTAN), produceuna debilidad intrnseca en el mantenimiento del orden y paz.

Sin duda, la aqueza de la poltica exterior consiste en cada estado europeo advierte supropio inters por encima de la comunidad, la abulia poltica imprime desvalorizacin

de la UE para convertirse en un actor de trascendencia internacional, si es verdadque la idea de posmodernismo no justica un estado de guerra, no por esta facultad,la UE dejar de ser una referencia de inuencia hacia el exterior lo endeble europeo


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la UE dejar de ser una referencia de inuencia hacia el exterior, lo endeble europeo

es la no identidad comn. Lo que le compete a la UE son sus fronteras inmediatascon sus vecinos: el Maghreb, Medio Oriente y el este europeo. Sin embargo, lo quedebe entender la UE es que en un mundo globalizado, la actuacin es ms difcilunilateralmente que en bloque.31

La UE tiene un comportamiento hibrido, es decir, mientras que usa un poder civil(cooperacin, solidaridad, medio ambiente, etc.) tambin lo usa como poder debloque32 en cualquier situacin en la realidad internacional, esto le permite a la UE unmargen mayor de maniobra en su poltica, diplomacia y persuasin econmica. Sinembargo, la posmodernidad transmite un giro directo en las relaciones de poder: lafuerza econmica e inuencia poltica.33

A la UE le falta un dinamismo econmico recproco entre comunidades, no slo esla ayuda a la cooperacin en asistencia ocial al desarrollo (AOD) o a la consecucinde los objetos de Desarrollo del Milenio (ODM), los cuales no implica una inuenciadirecta, a esto se le llama la Europa introspectiva34. El Intergubernamentalismo esuna expresin directa sobre la inuencia que pueda ejercer la UE, es decir, representa elinters en la soberana territorial dentro de un espacio poltico, para resolver problemasa travs de la gobernanza europea en las reas de globalizacin35, en la cual la defensa ala soberana territorial choca con la idea de una Europa posmoderna. Es la concepcinmoderna, donde la soberana territorial se basa en la exclusin espacial enfatizado enel control poltico, es un proceso anacrnico en la idea posmoderna.36

Gracias a la dinmica de la explotacin globalizadora, los estados europeos hanautolimitado su soberana no a favor del supranacionalismo, sino en la desregulacin delmercado mundial37 es la recuperacin de la dimensin territorial donde lo econmico


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mercado mundial , es la recuperacin de la dimensin territorial donde lo econmico

se apropie como eslabn para la produccin de valor y ventajas comparativas,38 esah la debilidad econmica en la inuencia de la UE. La inuencia que consigue sloes inmediata, esto es, slo visualiza la cercana de sus fronteras en la ampliacin desus miembros. Parece que la UE se exenta de lo internacional a una proteccin en smisma, la UE no tiene la capacidad ni la voluntad de asumirse como una potencia quese vea inuida en el mundo por mrgenes econmicos, polticos y sobre todo militares.

Los especialistas mencionan de la UE un ejemplo de neomedievalismo39 donde lasoberana se divide la existencia de diversidad de identidades es inmutable y ladiversicacin de las instituciones, la explicacin de ambivalencias entre la existenciade lo anrquico y democrtico y lo emancipatorio con lo autoritario. Entonces, sededuce, que la UE transita por eras, entre lo moderno y lo posmoderno, donde conviveel imperialismo con la cooperacin y la preservacin de los Derechos Humanos.

CONCLUSION

La transicin de la modernidad a la posmodernidad es explicada por esta crisis dela razn instrumental que imperaba en las relaciones de progreso pero a la vez conla convivencia de la opresin y dominacin, las conceptualidades nietszchianas y deFrankfurt, inspiraban al cambio de la concepcin losca del entendimiento de unanueva racionalizacin.

Europa, en un momento, entendi este panorama, cuando despus de la II GuerraMundial, la expectativa de una integracin era permanente en un acuerdo franco-alemn,la condicionalidad histrica presentaba que el uso de poder y barbarie representaba


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la condicionalidad histrica presentaba que el uso de poder y barbarie representaba

la premodernidad, la solucin, establecer patrones de conducta donde Europa sebeneciara de las relaciones de poder paccas.

En la era posmoderna, la actividad econmica y la inuencia poltica remontan sobre laidea de dominacin y poder por el uso de la violencia, entonces Europa es posmoderna,sin embargo no lo aplica para su poder estratgico y territorial. Su soberana se vedifundida y borrosa por las implicaciones del intergubernamentalismo. El sometimientomilitar por medio de un ente no europeo, preescribe que la poltica exterior europeapresente huecos internos y estructuras amorfas, cmo (en un mundo de relaciones depoder coexistiendo entre la modernidad y posmodernidad) la UE inuir en el mundosin un recurso histrico para su supervivencia como unidad que es la militarizacin? LaOTAN es el el reejo de que la UE est lejos de tener un inuencia ms all de ayudaa la cooperacin al desarrollo en frica, Asia o Amrica Latina.

Si bien es cierto que la UE es la representante del posmodernismo, tambin se resume eninterioridades modernas, coexiste la ambivalencia de la violencia afuera de sus estadoscomo en los Balcanes o en Medio Oriente. La UE no usa su soberana territorial comoprecepto esencial del uso de su inuencia, tampoco el uso de una economa basada enuna moneda estable, no signica que Europa sea vista como el poder de la globalizacin.Sin duda, la UE no encuentra en trminos foucaltianos una voluntad de poder, en lacual los que luchan contra el poder son los que lo desean obtener, es el caso mismode la UE, su debilidad es la falta de consenso, la vastedad de identidades y sobretodo,

verse como entidad donadora de recursos, la falsa percepcin de la importancia haciala otredad lo dirime hacia un posmodernismo no inmediato, sino lento y sujeto acambios.


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cambios.

La soberana territorial pierde fuerza en cuanto la ampliacin europea, aunque eldiscurso europeo sea el de implicar relevancia a su inuencia en el mundo. Europa comocosmopolita, si es posmoderna, pero contradictoria en sentido poltico y econmico.

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1. Nicols Casullo, Itinerarios de la Modernidad Eudeba, 1998, Buenos Aires, p. 102. Xavier Gods i Prez, Postmodernismo:la imagen radical de la desactivacin polticaEditorial El Roure, 1998, Barcelona, p.863. dem, p.884. Op.cit. Casullo p.2045. David Harvey, La Condicin de la posmodernidad. Investigacin sobre los orgenes delcambio cultural, Editorial Amorrortu, 1990, Buenos Aires, p. 286. dem, p.617. Op. Cit. Gods p. 428. Op. Cit. Casullo p. 29. dem p.1710. Op. Cit. Gods p.8511. Peter van Ham, European Integration and the Postmodernism Condition. Governance,democracy, identity Routledge, 2001, Reino Unido, p. 812. bidem

13. dem pp.93-9414. http://eprints.ucm.es/6996/1/TERRITOR-DIC.pdf

15. Flores Olea pp.23-5816. Harold Laski, La Gramtica de la Poltica. El Estado Moderno Comares, 2002, Granada,Espaa, p.33


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17. http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lri/de_l_l/capitulo2.pdf18. Michael Oakeshott, El Estado Europeo moderno 1 edicin al castellano, Paids, 2001,Barcelona, p. 8319. Op. Cit. Flores Oleap. 11320. Op.cit Van Ham p.9321. Op. Cit Van Ham p.16-1722. dem, p.4623. dem, p.15

24. http://observer.guardian.co.uk/print/0,3858,4388912-102273,00.html25. http://observer.guardian.co.uk/print/0,3858,4388912-102273,00.html26. http://www.iuee.eu/pdf-publicacio/67/ELCvIg60dKkuHHhbEULF.PDF27. http://www.cuentayrazon.org/revista/pdf/128/Num128_007.pdf28. Karen S. Smith, European Union. Foreign Policy. In a changing world Second EditionPolity Press, 2008, UK p.2129. Cristian Freres, Jos A. Sanahuja, Amrica Latina y Unin Europea. Estrategias para unaasociacin necesaria, Icaria, Antrazyt, 2006, Barcelona p.42

30. Patrick Cassan, et al, Europa de quin?,Txalaparta,2005, Espaa, p.17531. Op. Cit. Smith p.1332. dem, p.3433. Op. Cit. Van Ham p.9734. Op. Cit. Freres p.41-4235. Op. Cit. Van Ham p.10836. dem, p.10237. Op. Cit. Cassanp.17538. dem, p.173

39. Op. Cit. Smith, p.19


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BIBLIOGRAFIA

Nicols Casullo, Itinerarios de la Modernidad Eudeba, 1998, Buenos Aires, p.Xavier Gods i Prez, Postmodernismo:la imagen radical de la desactivacin poltica EditorialEl Roure, 1998, Barcelona,David Harvey, La Condicin de la posmodernidad. Investigacin sobre los orgenes del cambiocultural, Editorial Amorrortu, 1990, Buenos AiresHarold Laski, La Gramtica de la Poltica. El Estado Moderno Comares, 2002, Granada,Espaa, p.33Michael Oakeshott, El Estado Europeo moderno 1 edicin al castellano, Paids, 2001,

BarcelonaPeter van Ham, European Integration and the Postmodernism Condition. Governance,democracy, identity Routledge, 2001, Reino UnidoKaren S. Smith, European Union. Foreign Policy. In a changing world Second Edition PolityPress, 2008, UK p.21

Cristian Freres, Jos A. Sanahuja, Amrica Latina y Unin Europea. Estrategias para unaasociacin necesaria, Icaria, Antrazyt, 2006, Barcelona p.42Patrick Cassan, et al, Europa de quin?,Txalaparta,2005, Espaa,

CIBEROGRAFIAhttp://observer.guardian.co.uk/print/0,3858,4388912-102273,00.htmlhttp://www.iuee.eu/pdf-publicacio/67/ELCvIg60dKkuHHhbEULF.PDF

http://www.cuentayrazon.org/revista/pdf/128/Num128_007.pdf

http://observer.guardian.co.uk/print/0,3858,4388912-102273,00.htmlhttp://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lri/de_l_l/capitulo2.pdf


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El Odio del Odio a M MismoViktor Ibarra Calavera


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(Mxico/Mxico Industrial, 1990)

el dedo ms grande El puo ms alto

morir llorar dormir soar llover dormir soar dormir caer soar dormir llover abrir

nacernacer en m

yo vivir con los ojos rojos la boca rota el odio tatuado en mi piel de recortes Yo vivir en elfracaso sin rumbo ojos desorbitados lanzando bombas contra los hospitales eructandorobando casetas telefnicas camiones de helado naves espaciales supermercadosocinas de gobierno largos etcteras corriendo entre nubes de plvora incendiando

carteles de poesa sacndome los ojos la lengua escribiendo panetos uas largasapuntando contra mis padres contra la mquina del tiempo de mis padres rindomede la situacin una y otra vez fuera de m alrededor de mi aliento Yo vivir con losojos cerrados en lecturas de poesa doradas tumbas doradas jvenes promesas puntossuspensivos aplaudindose besndose gritando lamindose los dientes la tipografatneles sin n donde los bfalos de fuego de los gritos explotan en el aire pirmides depolvo y escombros sin palabras revistas de poesa en blanco ojos blancos labios blancos

zapatos blancos de los zombies cerebros descompuestos tirando las cortinas sin sol

ni relmpagos tragando saliva y sangre y saliva tragando saliva y diamantes y cabellosaplaudiendo nuevamente Yo vivir con la cabeza ensangrentada tracando esclavosy coronas de locura jeringas llenas de semen otando sobre los edicios iluminados


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del innito sin estrellas derribando asteroides y caballos de fuego relinchando en miodo perforando mis sueos los profesores gramaticales desmoronndose las bibliasgramaticales desmoronndose una carcajada maligna cubriendo el cielo como un eclipsede piernas y brazos y rostros de vidrio girando y cayendo y girando somnferos drogasy alcohol en mi sangre escribiendo en mis venas poemas contradictorios sin alientobanderas desgarradas cubiertas de ltex mi esta de cumpleaos cascos de cervezalacerndome la frente bombas atmicas como ngeles radioactivos mscaras de lumbre

paredes pintarrajeadas cayndose a pedazos Yo vivir con mis enemigos disparando ymaldiciendo compartiendo las agujas volando pateando ancianas oprimiendo botonesy senos y testculos y palancas de nen en medio de la noche pesticidas hombres lobomordindome la yugular arrojando huesos ores blancas jardines blancos constelacionesde ptalos y vestidos de novia pastillas de nausea cloroformo mis novias mis zapatosde nieve en la nieve marchitndose mirndome a los ojos como disparos de lucespersiguiendo las luces de las luces de mi sombra Yo vivir sin hijos sin padres sinmaestros mi leyenda mis credenciales mi uniforme de soldado enciclopdico mquinade escribir llevando y trayendo fotografas poemas perfectos diplomas derritindoseancianos de papel cuadriculado sonriendo a la altura de la altura de la altura anillosjoyas libros amarillos azules verdes presupuesto vitalicio orangutanes espejos que semiran en los espejos sin mirarse con la boca llena de espuma y tuercas y castillos denaipes Yo vivir con el corazn de mis ancestros sudando y sudando y sudando ysudando y sudando los brazos extendidos lacerados durmiendo fuera de s escupiendogolpes desplomndose huyendo latidos de piedra volcnica todos los hitlers todos

los godzillas todos los martillos en contra de lo que soy de lo que soy y quiero ser encontra de la navidad los rboles de navidad los abrazos robando maniques astronautaspelucas moradas recortndonos las piernas viajes de tiempo estorbando comindose


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nuestros escupitajos sin entender gritando enloquecidos araando los rostros musicalesde las televisiones de cuerda los movimientos de vanguardia desangrndose repitiendolo que hemos dicho lo que diremos Yo vivir diciendo que soy el principio el hijo delhombre el hijo del hijo del hombre blasfemando adornando la puerta de las casascomo un rosario de espinas de peces transparentes equivocndome arrastrndomesobre mi lengua kilmetros de asfalto y vsceras y gerundios y repeticiones agujerosnegros elefantes negros derribando el mundo sus facciones negras el mundo en el

mundo fuera del mundo el mundo de esvsticas y travestis de petrleo el mundo msall del mundo yo y todos los zombies

La invencin de PragaIsabel Hion C.


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(Mxico/Novolato, 1988)

Alcanzo a observar mi vecindario y sus intestinos; cada una de las tripas que le forman,que se construyen en espiral y se edican con cuidado, de manera monstruosa, sin serinterrumpidas, cada planta y sus edicios, uno por uno y cada vez ms, hasta convertirsemi vecindario y la ciudad entera en un horrible modelo a escala del ser humano. Mi

vecindario, en las tardes de lluvia, se traga el color del agua inmunda que circula por lascalles, y adopta la tonalidad ennegrecida de los charcos, de las gotas, la bilis que transitapor sus habitantes y sus mascotas; por todos nosotros y un poco ms. Pero las casaspermanecen juntas, demasiado, a punto de besarse, y no hay espacio suciente paraque respiren, ni ellas, ni yo. Olvidadas y quietas. Ya nadie echa un ojo por las ventanas,ya nadie ve llover.He salido a la puerta de mi buhardilla para sentarme en un pedazo de metal. Las

habitaciones superpuestas, las buhardillas de algunas otras casas que en cambio no sonusadas como eso sino como habitaciones de limpieza, como bodegas intransigentes,como un pequeo cuarto mitad motel, guran a un gran estmago y sus rganos;al par de intestinos, las tripas, hgado y riones; la delgada lnea que divide una casacon otra deja correr los cadveres de las gotas que ya han impactado con el suelo; unesfago raqutico y pedregoso por el que avanza, lenta y casi por obligacin, la masacoloidal de esas sanguijuelas transparentes, de todas esas que caen, expulsadas del cielo,

suicidas, las gotas kamikazes. El cielo es de mercurio, como un par de ojos serbios. En

l se hinchan las nubes, hasta quedar cubierto slo por tumores, en distintos tamaos,y verme sepultada por una capa griscea y cancergena, aunque no me pueda ahogar.

Alguien sale de una habitacin vecina, en otra casa, de otro intestino. Un tipo, un


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hombre, un anciano. No tarda en divisarme y tan slo se mete; no le veo ms. La casaescupe el eco de ese viudo en un primer piso, donde acompaado de velas y su hijo,espera tembloroso el regreso de la luz, para que se encienda la televisin y con ellos sumartirio, su nariz; para volver a respirar. Y ac arriba donde no hay luz y me trago elcncer del cielo, ac arriba en que se desanuda la presin de mi cuello y siento que porprimera vez en mucho tiempo estoy tranquila, el vecindario entero se convierte en lamaqueta del lugar donde Gregorio, antes de ir a trabajar, despert un da convertido

en escarabajo. Y el Golem se reconstruye con los restos de gotas muertas, con losdientes del pavimento empedrado, antes de caminar por entre una casa y otra e intentarcomerme con su nico ojo, con su mano de Dios.Los huesos de las casas se secan. El mundo se seca. Se torna el estmago entero deun rocoso gris y sus lamentos. Ha dejado de llover y el vecindario se ha secado. Elladrido de la perra interrumpe todo, detiene a las gotas, detiene mi respiracin. Laluz vuelve y se ilumina la casa entera. Escucho sube las escaleras el hijo del viudo, mi

to, desenfrenado; auguro un posible encuentro entre l y yo. Me levanto con miedoy regreso al interior. Apago la luz, apago la radio. Estoy dormida, no me despiertes.No te escucho, no lo escucho, no creo poder. Desde abajo su cogote viejo suelta unhuesudo Cristi!. No lo escucho, no lo escucho, no creo poder. Las suelas de loszapatos industriales del hijo catapultan los peldaos hasta llegar a la buhardilla. Sumano mastica el latn de mi puerta y comienza a hablar. No te escucho, no le escucho,no puede ser. Estoy dormida, no escucho. Llega el Golem y lo acalla, se lo traga de una

vez. Se traga a la perra, se traga el vecindario. No escucho, no le escucho. Y el vecindario

comienza a hacer digestin; sus casas y con ello sus habitantes son masticados y sedestruyen con el crepitar de las ltimas gotas muriendo. Todos callan y son devorados,nadan ten

Los Abisnautas Libro

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